『建礼門院右京大夫集』補説

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title 『建礼門院右京大夫集』補説

An Essay on "Kenreimon-in no Ukyo no Daibu Shu"

Author(s) 上條 彰次（KAMIJO Shoji）

Citation 文林（BUNRIN），No.26：21-59

Issue Date 1992

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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は じ め に 『建札門院右京大夫集』補説 ﹃ 建 礼 門 院 右 京 大 夫 集 ﹄ と い う 作 品 は 、 現 在 善 本 と さ れ る 九 州 大 学 図 書 館 蔵 細 川 文 庫 本 に よ る と 、 墨 付 き 全 九 五 葉 と い う 比 較 的 小 冊 の 作 品 で あ る 。 し か し な が ら 、 古 典 作 品 の 一 般 的 特 徴 で あ る 簡 潔 な 文 章 に よ っ て 綴 ら れ た こ の 作 品     ユ   は 、 そ も そ も 歌 日 記 的 家 集 で あ る の か 家 集 的 日 記 文 学 の 一 種 で あ る の か と い う 本 質 的 問 題 に つ い て も 、 上 冊 と 下 冊 に 分 け て の 伝 本 が 存 す る こ と か ら 種 々 仮 説 を 立 て ら れ て い る 成 立 の 問 題 に つ い て も 、 ま た 、 上 冊 に 見 え る 題 詠 歌 群 と 下 冊 に 見 え る 七 夕 歌 群 の 構 成 上 に 果 た す 意 味 や 、 登 場 人 物 相 互 の 関 係 定 位 に つ い て も 、 さ ら に 、 部 分 的 叙 述 の 各 句 各 語 の 解 釈 に つ い て も 、 い ず れ も こ の 作 品 の 主 題 と 関 連 し て 難 し い 問 題 を 内 蔵 し 、 ま だ 今 後 の 考 究 を 要 請 さ れ る 古 典 で あ る 。 筆 者 も 先 に 、 ﹃ 建 礼 門 院 右 京 大 夫 集 私 見 ﹄ (静 岡 女 子 大 学 研 究 紀 要 ・ 第 11 号 、 昭 和 53 ・ 2 ︿ 以 下 、 旧 稿 と 称 す る ﹀ ) に よ っ て い さ さ か 考 察 す る と こ ろ が あ り 、 右 京 大 夫 が 平 資 盛 と 藤 原 隆 信 と の 間 に 持 っ た 複 雑 な 恋 愛 関 係 の 実 態 に

文 林_:十 六 号 メ ス を 入 れ 、 こ れ ら の 人 物 関 係 の 定 位 に 関 す る 反 通 説 的 私 見 を 発 表 し た こ と が あ っ た 。 そ の 基 本 的 考 え は 、 今 で も 捨 て 得 な い で い る が 、 そ の 後 の 研 究 史 の 展 開 情 況 を も ふ ま え て 、 多 少 補 説 の 必 要 性 を 感 じ て お り 、 一 文 を 草 し て お き た い と 思 う の で あ る 。 以 下 は 、 旧 稿 の 続 稿 で あ り 、 私 見 の 補 説 で あ る 。 一 下 冊 に お け る 隆 信 関 係 記 事 の 欠 落 -上 ・ 下 冊 の 連 続 性 と 非 連 続 性 と 1 特 に 新 見 を 提 示 す る わ け で な く 、 ま た 、 本 論 の 主 旨 か ら い え ば 迂 遠 な 方 法 の よ う で も あ る が 、 旧 稿 と は や や 関 係 の 薄 い 問 題 か ら 、 考 察 を 進 め る こ と に す る 。 流 布 二 巻 本 の 上 冊 に 登 場 す る 主 要 人 物 で あ る 建 礼 門 院 ・ 資 盛 は い う ま で も な い こ と で あ る が 、 維 盛 ・ 重 衡 を は じ あ 平 家 一 門 の 人 々 も 、 下 冊 中 に 種 々 触 れ る と こ ろ が あ る 。 シ テ 役 で は な く ワ キ 役 的 人 物 で あ っ て も 、 母 夕 霧 の 忌 日 の こ と が 下 冊 に 取 り あ げ ら れ て い る ほ か 、 実 宗 や 隆 房 も 下 冊 中 に 顔 を 覗 か せ 、 特 に 実 宗 は 、 そ の 死 没 の こ と が 哀 惜 の 念 を も っ て 記 さ れ て い る 。 こ れ ら は い ず れ も 、 上 冊 と 下 冊 の 連 続 性 を 証 す る 際 の 根 拠 と な し 得 る 。 因 み に 、 下 冊 中 に そ の 死 没 の こ と を 記 さ れ た 人 物 に は 、 源 平 争 乱 で 入 水 な ど し た 平 家 一 門 公 達 を 除 い て 、 実 宗 以 外 に 平 時 信 男 親 宗 と 、 源 通 親 男 通 宗 と が い る 。 こ れ ら の 人 物 も 、 親 宗 は 、 上 冊 に 直 接 登 場 し て い な い も の の ﹁ む か し も ち か く み し 人 に て あ は れ な れ ば ﹂ と い う 、 建 礼 門 院 の 叔 父 。 通 宗 は 、 ﹁ か ぎ り あ り て つ く る 命 は い か ゴ せ ん む か し の 夢 ぞ な を た ぐ ひ な き ﹂ ﹁ 思 ひ い つ る こ と の み ぞ た ゴ た め し な き な べ て は か な き こ と を き く に も ﹂ な ど の よ う に 、 若 く し て 逝 っ た 資 盛 を 想 い

『建札門院右京大夫集』補説 出 さ せ る 貴 公 子 。 と も に 上 冊 と の 連 続 相 を 看 取 し 得 る の で あ る 。 と こ ろ が 、 上 冊 中 の あ る 部 分 で は シ テ 役 に 近 い 主 要 人 物 で あ っ た 藤 原 隆 信 は 、 下 冊 中 に ま っ た く 触 れ る と こ ろ が な い 。 そ の 死 没 の こ と さ え も 無 視 さ れ て い る 。 す で に 草 部 了 円 氏 が 、 こ の こ と に 注 意 を 喚 起 し て い る が ( ﹃ 開 鱒 蜻 右 京 大 夫 家 集 ﹂ ︿ 昭 和 53 ・ 笠 間 選 書 ﹀ ) 、 建 久 九 年 ( 一 一 九 八 ) 源 通 宗 没 ( 31 歳 ) 元 久 二 年 ( 一 二 〇 五 ) 藤 原 隆 信 没 ( 64 歳 ) 正 治 元 年 ( 二 九 九 ) 平 親 宗 没 ( 56 歳 ) 建 暦 二 年 ( 一 二 一 二 ) 藤 原 実 宗 没 ( 64 歳 ) 元 久 元 年 ( = 一〇 四 ) 藤 原 俊 成 没 ( 91 歳 ) 建 保 元 年 ( = = 三 ) 建 礼 門 院 没 ( 57 歳 ) の よ う に 並 べ て み る と 、 不 審 の 念 は や は り い っ そ う 募 る 。 そ の 臨 終 念 仏 正 念 の こ と ( 明 月 記 ・ 元 久 二 ・ 二 ・ 二 八 条 ) が 、 右 京 大 夫 の 耳 に 入 っ て い た 蓋 然 性 も 高 い の で あ る 。 建 礼 門 院 徳 子 の 崩 御 に つ い て の 記 述 も な い と い う か も 知 れ な い 。 し か し 、 思 う に こ れ は 、 大 原 訪 問 の 記 事 を も っ て 代 替 さ せ て い る と も い え る の で あ り 、 む し ろ 直 接 崩 御 の こ と に 触 れ る の を 避 け て い る と も 理 解 で き る の で は な か ろ う か 。 女 院 の 生 の 終 焉 を 悲 し む 真 情 は 、 大 原 訪 問 一 連 の 記 事 を 通 じ て す で に 間 接 的 に 表 現 さ れ 、 蛇 足 を 加 え る 必 要 は な か っ た よ う に も 思 わ れ る 。 俊 成 の 場 合 も 、 九 十 賀 栄 光 の 記 事 の 後 に 死 没 の こ と を 書 き 加 え る の は 、 む し ろ 蛇 足 的 な 表 現 で あ っ た よ う に 思 わ れ る 。 ﹁ か め や ま や こ ＼ の か へ り の ち と せ を も 君 が 御 代 に そ そ へ ゆ つ る べ き ﹂ と い う 俊 成 自 身 の 歌 が 、 す で に 永 遠 の 相 に 入 っ て い る 気 味 合 い 十 分 で あ り 、 死 を む し ろ め で た い も の に 転 化 し て い る 。 い ま さ ら 死 の こ と を 記 す 必 要 は な さ そ う で あ る 。 こ の よ う に 考 え る な ら ば 、 L 掲 死 没 者 一 覧 の う ち 、 隆 信 だ け が 死 没 の こ と も そ れ に 替 わ る 記 事 も 見 え な い と い う 結 果 と な り 、 注 目 さ れ な け れ ば

文林 二十六号 な ら な い 。 岡 崎 三 智 ﹁ ﹃ 建 礼 門 院 右 京 大 夫 集 ﹄ 研 究 -家 集 に お け る 隆 信 の 位 置 ー ﹂ (東 京 女 子 大 学 日 本 文 学 ・ 第 53 号 、 昭 和 55 ・ 3 ) は ﹁ 資 盛 と の 恋 を 語 る に 、 彼 の 死 は 不 可 欠 な も の で あ っ た が 、 隆 信 と の 恋 に そ の 死 は 必 要 で な い 。 ⋮ 彼 へ の 断 ち 切 れ な い 愛 情 ゆ え に 右 京 大 夫 は そ の 死 を 記 さ な か っ た も の と 思 わ れ る 。 ﹂ の よ う に 説 き 、 そ の 死 を 記 さ な か っ た 積 極 的 意 義 を 論 じ て い る が 、 私 見 は 、 上 冊 で の 隆 信 の 記 さ れ 方 、 特 に 後 述 の ⑳ の 記 事 な ど か ら 、 ﹃ 右 京 大 夫 集 ﹄ の す く な く と も 最 終 的 編 纂 段 階 で は 、 む し ろ 否 定 的 意 味 合 い で 記 す 必 要 を 感 じ な か っ た の だ 、 と い う 立 場 を 取 る の で あ る 。 隆 信 関 係 記 事 の 欠 落 は 、 上 冊 で の 扱 わ れ 方 が 目 立 っ た だ け に 、 上 冊 と 下 冊 と の 非 連 続 相 を 示 す 好 例 と な る で あ ろ う 。 上 冊 、 下 冊 の 連 続 性 は 、 一 応 平 家 都 落 ち に と も な う 資 盛 と の 生 別 を 境 に し て の 前 と 後 と い う 、 時 間 の 連 続 し た 流 れ に 沿 っ て の 右 京 大 夫 身 辺 の 記 録 と し て 、 事 新 し く 言 い 立 て る 必 要 も な い 当 然 の 見 解 と い え る 。 だ が 、 そ う し た 連 続 相 と と も に 、 下 冊 に お け る こ の 隆 信 関 係 記 事 の 欠 落 が 語 る よ う に 、 非 連 続 相 を も 認 め ね ば な ら ず 、 い わ ば ﹃ 右 京 大 夫 集 ﹄ と い う 作 品 は 、 こ の 両 相 を 内 在 さ せ て い る と 捉 え る の が 穏 や か な の で は あ る ま い か 。 わ ず か な 具 体 的 事 例 に 基 づ い た 表 層 的 把 握 で あ る が 、 基 本 的 に は や は り こ う し た 認 識 を も つ と こ ろ か ら 考 察 を 進 め て い き た い 。 二 下 冊 に お け る 友 意 識 の 変 貌 -上 ・ 下 冊 の 連 続 的 非 連 続 性 1 ﹁ 友 意 識 ﹂ と い う 語 は 、 こ の 作 品 に 現 れ る ﹁ 友 ﹂ の 用 例 を 通 じ て 窺 え る 、 右 京 大 夫 の 連 帯 的 生 活 意 識 と い う 意 味 で 用 い る 。 こ の 作 品 中 に は 、 詞 書 中 に 用 い た 場 合 を も 含 め て 、 上 冊 に 二 用 例 ( ﹁ 友 船 ﹂ を も 加 え る と 三 用 例 ) 、 下 冊 に

『建札門院右京大夫集」補説 四 用 例 を 数 え る の で あ る が 、 右 京 大 夫 歌 全 三 〇 四 首 の う ち で あ り 、 た と え ば 八 代 集 全 九 五 〇 二 首 ( 新 編 国 歌 大 観 に よ          お リ ロ る ) 中 の 三 八 首 、 ま た 、 友 を 歌 材 と す る 歌 が 多 い と い う 点 で か な り 際 立 っ た 特 色 を 示 す と さ れ る 西 行 歌 全 二 一 八 六 首   な ヰ ね ( 日 本 古 典 全 書 ﹃ 山 家 集 ﹄ に よ る ) 中 の 二 九 首 と 比 較 し て 、 こ の 数 値 の も つ 意 味 を 看 過 し 得 な い で あ ろ う 。 友 に つ い て の 歴 史 的 思 想 的 考 察 は さ て お き 、 こ の 作 品 内 で の 用 法 を 検 す る と 、 上 冊 で の そ れ と 下 冊 で の そ れ と は 、 量 的 に あ ま り 変 化 が な い に も か か わ ら ず 質 的 な 面 で の 微 妙 な 変 化 が 次 第 に 生 じ て い る こ と に 気 づ か さ れ る 。 繁 を 厭 わ ず 全 用 例 ( ﹁ 友 船 ﹂ を も 含 む ) を 記 す と 、 次 の 通 り で あ る 。 ( 漢 数 字 は 歌 番 号 ) 。 ③ ② ① ④ ⑤ 露 ふ か き 山 ち の き く を と も と し て う の は な さ へ や ち よ も さ く べ き (上 冊 ・ 一 九 ) と も ぶ ね も こ ぎ は な れ ゆ く こ ゑ す な り か す み ふ き と け よ ご の 浦 風 (上 冊 ・ 四 五 ) み や の 御 産 な ど め で た く き 、 ま ゐ ら せ し に も 涙 を と も に て す ぐ る に 皇 子 む ま れ さ せ を は し ま し て 春 宮 た ち な ど き こ え し に も 思 ひ つ ゴ け ら れ し 雲 の よ そ に き く そ か な し き 昔 な ら ば た ち ま じ ら ま し 春 の み や こ を (上 冊 ・ 一 二 五 ) ⋮ さ す が 心 あ る か ぎ り こ の あ は れ を い ひ お も は ぬ 人 は な け れ ど か つ み る 人 ゐ ∼ も わ が 心 の と も は た れ か は あ ら む と お ぼ え し か ば 人 に も 物 も い は れ ず つ く み ＼ と お も ひ つ ゴ け て む ね に も あ ま れ ば ほ と け に む か ひ た て ま つ り て な き く ら す ほ か の 事 な し ( 下 略 ) ま た 、 め し た ぐ ひ も し ら ぬ う き こ と を み て も さ て あ る 身 ぞ う と ま し き (下 冊 ・ 二 〇 四 ) ⋮ ま こ と に 土 さ へ さ け て み ゆ る 世 の け し き に も 我 袖 ひ め や と 又 か き く ら さ る ＼ に ひ ぐ ら し は し げ き 木 ず ゑ に

文林 二十六号 か し が ま し き ま で な き く ら す も と も な る 心 ち し て こ と ∼ は む な れ も や も の を お も ふ ら む も ろ と も に な く 夏 の ひ ぐ ら し ( 下 冊 ・ 二 三 〇 ) ⑥ い た く 心 ぼ そ き た び の す ま ゐ に と も ま つ 雪 き え や ら で か つ み ＼ あ ま ぎ る そ ら を な が め つ 、 さ ら で だ に ふ り に し こ と の か な し き に 雪 か き く ら す そ ら も な が め じ (下 冊 ・ 二 五 三 ) ⑦ そ の 世 の 事 み し 人 し り た る も お の つ か ら あ り も や す ら め ど か た ら ふ よ し も な し た ゴ 心 の 中 ば か り お も ひ つ ゴ け ら る ∼ が は る ＼ か た な く か な し く て 我 お も ふ 心 に ＼ た る と も も が な そ よ や と だ に も か た り あ は せ ん (下 冊 ・ 三 二 五 ) ( 九 州 大 学 付 属 図 書 館 蔵 細 川 文 庫 本 の 本 文 に よ る 。 た だ し 、 濁 点 を 補 い 、 明 ら か に 底 本 の 誤 写 と 考 え ら れ る 箇 所 は 、 校 訂 本 文 を 用 い た )  は ら ね ① は 、 私 に い う 喜 色 調 友 意 識 を 伴 う 用 法 で あ る が 、 実 は 、 上 冊 に は こ の 傾 向 が 全 般 的 に 顕 著 で あ る 。 と す る と 、 一 例 で は あ る が 裾 野 は 広 く 、 そ れ は 上 冊 の 基 調 を 背 景 と し た 象 徴 的 用 例 と し て の 題 詠 歌 で あ る と 捉 え な け れ ば な ら な い 。 ③ は 、 下 冊 に 多 い 、 こ れ も 私 に い う 悲 嘆 調 友 意 識 を 伴 う 用 法 で あ り 、 上 冊 の 基 調 に は 相 応 し く な い 用 例 で あ る と も い え よ う 。 上 述 の よ う に 、 上 冊 に は 高 倉 朝 平 家 文 化 圏 に 生 き る こ と を 共 有 す る 人 び と の 共 同 体 的 連 体 意 識 が 基 調 と し て ハ は   ね な が れ て い る の で あ る が 、 そ れ は い わ ば 右 京 大 夫 を 取 り 巻 く 大 状 況 、 厳 密 に は 中 状 況 と し て の そ れ だ っ た の で あ り 、 彼 女 の 恋 人 平 資 盛 と の 関 係 に 限 っ て い え ば 、 周 知 の よ う に 、 す く な く と も 表 面 的 に 終 止 幸 福 な 連 帯 感 に 支 え ら れ て い た わ け で は な か っ た と い う 、 小 状 況 的 生 活 も み ら れ た こ と の 反 映 で あ る 。 し た が っ て こ の ③ の コ 涙 ﹂ も 、 中 宮 の 御 産

『建札門院右京大夫集』補説 を ﹁ 雲 の よ そ ﹂ に 聞 か な け れ ば な ら な か っ た 身 の 不 運 、 延 い て そ の 因 と な っ た 資 盛 と の 愛 の 破 綻 を 悲 し む 心 情 の 現 れ ハヘ ア   で あ っ た 。 し て み る と 、 ② の ﹁ 友 船 ﹂ も 、 単 に 喜 色 調 友 意 識 を 感 受 す る こ と は 浅 き に 過 ぎ 、 ﹁ こ ぎ は な れ ゆ く ﹂ ﹁ 友 船 ﹂ と し て の 悲 嘆 調 友 意 識 を 何 程 か 読 み 取 ら ね ば な ら な い の か も 知 れ な い 。 題 詠 歌 群 に は 、 右 京 大 夫 の 小 状 況 的 生 活 意 識 を 背 景 に し て 読 ま れ ね ば な ら な い 歌 が 、 思 い の ほ か に 多 そ う で あ る 。 た だ 、 こ の ③ を 、 上 冊 に 相 応 し く な い 用 法 と し て 強 調 し 過 ぎ る こ と は 危 険 で あ ろ う 。 右 京 大 夫 の 資 盛 に 対 す る 悲 嘆 的 関 係 定 位 が 、 実 は 他 者 の 眼 か ら 見 た 理 解 で あ り 、 彼 女 自 身 あ る い は 意 識 し て い な か っ た と し て も 、 資 盛 と の 連 帯 感 の 喪 失 を 悲 し む 苦 悩 の な か で む し ろ よ り 深 い 連 帯 感 の 回 復 が 図 ら れ て い る と い う 、 真 実 の 関 係 を こ そ 理 解 す る 必 要 が あ る か も 知 れ な い か ら で あ る 。 涙 を 流 す こ と に よ っ て 、 右 京 大 夫 の 心 は か え っ て 資 盛 に 向 か っ て 開 か れ る の で あ る 。 そ の 愛 の か た ち の 本 性 を 理 解 す る 時 、 右 京 大 夫 の 小 状 況 に は 愛 情 強 き が 故 の 心 情 的 起 伏 が あ っ た が 、 平 家 文 化 圏 的 中 状 況 と し て の 共 同 体 的 連 帯 感 が そ れ を も 包 み 込 み 、 総 じ て 上 冊 の 世 界 に 生 き る 右 京 大 夫 は 、 す く な く と も 孤 独 で は な か っ た 。 ﹁ う れ し く も こ よ ひ の と も の か ず に い り て し の ば れ し の ぶ つ ま と な る べ き ﹂ ( 上 冊 ・ 九 七 ) は 、 ﹁ 西 八 条 に い で さ せ 給 へ り し ﹂ 中 宮 を 囲 む 詩 歌 管 絃 の 宴 で 平 経 正 が 詠 ん だ 歌 で あ る が 、 そ の よ う な 世 界 に 、 資 盛 も 右 京 大 夫 も 住 ん で い た の で あ る 。 と こ ろ が 下 冊 に 至 る と 、 ④ ∼ ⑦ の 諸 用 例 い ず れ も 悲 嘆 調 友 意 識 を 纏 綿 さ せ る 用 法 で あ り 、 特 に ④ ・ ⑦ は そ の 典 型 的 用 例 と し て 、 上 冊 の 基 調 と の 差 異 を 明 ら か に 語 り か け て く る 。 ⑤ の ﹁ ひ ぐ ら し ﹂ を 友 と す る の も 、 ③ の ﹁ 涙 ﹂ を 友 と す る 用 法 に 類 似 す る か の よ う で 、 心 情 に は 相 違 が あ る 。 ③ が 、 資 盛 と の 連 帯 感 を 深 い と こ ろ で 支 え る い わ ば 中 状 況 的 環 境 を 保 存 し て い た の に 対 し て 、 ⑤ は 、 そ の 環 境 が 崩 壊 し た 次 元 で の 絶 望 的 悲 嘆 で あ る 。 ま た ⑥ も 、 皮 相 的 に は 、 下

文林 二十 六号 に ふ ま え た ﹁ 白 雪 の 色 分 き が た き 梅 が 枝 に 友 待 つ 雪 ぞ 消 え 残 り た る ﹂ ( 家 持 集 ) を 意 識 し て の 文 飾 に 過 ぎ な い と も い え よ う が 、 実 は そ れ だ け で は な い 。 和 歌 の 第 二 句 の ﹁ ふ り ﹂ が ﹁ 降 り ﹂ ﹁ 古 ( 旧 ) り ﹂ の 掛 詞 で あ り 、 そ の 修 辞 を 核 と し て 、 資 盛 の 死 後 今 や 真 の 友 も な く い た ず ら に 齢 を 重 ね 、 過 去 の 人 と な っ て い く 孤 独 な 自 分 の 身 を 哀 れ む 心 情 、 ふ た た び 友 を 持 ち 得 な い 自 己 の 悲 し み を 、 友 ( 11 引 キ 続 イ テ 降 リ 来 ル 仲 間 の 雪 ) を 待 っ て 消 え や ら ず に も ち こ た え て い る 雪 、 そ し て 実 際 に そ の 雪 の 希 望 に 応 え る よ う に 雪 模 様 と な り は じ め て い る ﹁ あ ま ぎ る ( 11 霞 ミ 曇 ル ) ﹂ 空 と 対 比 し て 、 両 者 の 違 い を 嘆 く 表 現 で あ る こ と を 正 し く 享 受 で き れ ば 、 こ の 歌 に は や は り 、 今 や 心 の 友 も な い と い う 喪 失 感 、 資 盛 と い う 愛 の 対 象 を 失 っ た 右 京 大 夫 の 深 い 悲 嘆 が 籠 っ て い る と 読 み 取 ら ね ば な る ま い 。 ﹃ 建 礼 門 院 右 京 大 夫 集 ﹄ の 特 性 の 一 つ で あ る 、 友 意 識 の 強 さ に 注 目 し 、 そ の あ り か た を 考 察 し て み る と 上 冊 の 基 調 28 で あ る 喜 色 調 友 意 識 か ら 下 冊 の 基 調 で あ る 悲 嘆 調 友 意 識 へ と 、 友 意 識 の 強 さ と い う 点 で は 連 続 し な が ら も 、 質 的 に は 一 明 確 な 非 連 続 相 の 存 す る こ と を 示 し て い る こ と が 判 る の で あ る 。 三 下 冊 に お け る 回 想 的 記 事 の 多 出 -上 ・ 下 冊 の 非 連 続 的 連 続 性 -前 節 で の べ た よ う に 、 上 冊 に は 高 倉 朝 平 家 文 化 圏 に 住 む 人 び と の 共 同 体 的 連 帯 意 識 が 基 調 と し て 流 れ 、 右 京 大 夫 の 友 意 識 も 喜 色 調 が 目 に つ い た 。 下 冊 で は こ の 基 調 が 崩 れ 、 右 京 大 夫 の 友 意 識 も 孤 独 意 識 の 強 い 悲 嘆 調 へ と 変 化 し て い く の で あ り 、 そ こ に 両 冊 の 非 連 続 相 を 看 取 で き る の で あ る が 、 な お 下 冊 を 細 か く 読 む と 、 平 家 滅 亡 と い う 客 観 的 歴 史

『建札門院右京大夫集』補説 社 会 的 変 化 に 基 づ く こ う し た 基 調 の 変 化 に も か か わ ら ず 、 右 京 大 夫 の 心 と 眼 は 、 依 然 と し て 上 冊 の 世 界 に 向 け ら れ て い た よ う で あ る 。 先 ず 、 上 冊 の 基 調 で あ っ た 共 同 体 的 連 体 意 識 の 残 響 を 指 摘 し な け れ ば な ら な い 。 ⑧ ⑨ ⋮ 高 倉 院 の 中 納 言 の す け と き こ え し 人 い ま の う ち に さ ぶ ら は る ＼ が あ は ん と あ り し か ば む か し の 事 し れ る 人 も な つ か し く て そ の 日 を 待 つ 程 に さ し あ ふ 事 あ り て と ゴ ま り ぬ ( 二 五 九 詞 書 ) い む ふ く 門 院 皇 后 宮 と 申 し 比 そ の 御 か た に さ ぶ ら ふ 上 ら う の し る よ し あ り て き こ え か は し し が ゆ き あ ひ て ひ ぐ ら し 物 が た り し て か へ り 給 ぬ る な ご り ( 中 略 ) こ の 人 も こ と に 我 お な じ す ち な る こ と を お も ふ 人 な り ⋮ ( 二 六 三 詞 書 ) な ど に 、 上 冊 の 平 家 共 同 体 世 界 を 回 想 す る か た ち で の 連 体 意 識 、 右 京 大 夫 個 人 の 立 場 か ら は 喜 色 調 友 意 識 と い っ て も よ い 意 識 が わ ず か に 残 響 を 奏 で て い る 。 ⑩ こ れ は 、 い 右 京 大 夫 の 心 が 露 わ で あ る 。 彼 女 の 心 が 生 き て い る 世 界 は 、 上 冊 の 世 界 で あ る こ と を 語 っ て 余 す と こ ろ が な い で あ ろ う 。 下 冊 の 右 京 大 夫 は 、 こ の よ う に 、 た し か に 過 去 と 対 話 し な が ら 生 き て い る の で あ る 。 資 盛 を は じ め と す る 平 家 と に か く に 物 の み お も ひ つ ゴ け ら れ て み い だ し た る に ま だ ら な る い ぬ の た け の だ い の も と な ど し あ り く が む か し う ち の 御 か た に あ り し が 御 つ か ひ な ど に ま い り た る お り / ＼ よ び て 袖 う ち き せ な ど せ し か ば み し り て な れ む つ れ お 、 は た ら か し な ど せ し に い と よ う お ぼ え た る み る も す ゴ う に あ は れ 也 い ぬ は な ほ す が た も 見 し に か よ ひ け り 人 の け し き ぞ あ り し に も に ぬ ( 三 二 四 ) 昔 日 の 犬 に 似 通 う 犬 に 連 帯 感 め い た 親 し み を 覚 え る と い う 述 懐 で あ り 、 過 去 と の つ な が り が 断 ち 切 れ て い な

文林 二十 六号 一 門 の 人 び と を 追 悼 す る 記 事 、 大 原 の 建 礼 門 院 訪 問 や 日 吉 坂 本 へ の 旅 の 記 事 、 七 夕 歌 群 な ど す べ て が 、 過 去 に 眼 を 向 け て 書 か れ て い る 。 後 鳥 羽 朝 再 出 仕 後 の 現 実 を 記 述 し て い る と い え る 、 俊 成 九 十 賀 の 記 事 さ え も 、 ﹁ む か し の こ と お ぼ え て ﹂ ﹁ な を む か し の 事 も 物 の ゆ へ も し る と し ら ぬ と は ま こ と に お な じ か ら ず ﹂ な ど の 片 言 を 通 じ て 、 同 様 に 過 去   な ロ ね へ の 視 線 を 認 め 得 よ う 。 ﹁ こ と な る 事 な き 物 が た り を 人 の す る に お も ひ い で ら る 、 こ と あ り て そ ゴ う に な み だ の こ ぼ れ そ あ て と ゴ め が た く な が る れ ば ﹂ ( 二 六 一 詞 書 ) と い う 右 京 大 夫 の 心 は 、 ﹃ 新 勅 撰 集 ﹄ 編 纂 資 料 提 出 を 求 あ ら れ 、 作 者 名 を い か に す る か と い う 定 家 の 問 い に も 、 ﹁ へ だ て は て に し む か し の こ と の わ す ら れ が た け れ ば そ の 世 の ま 、 に な ど 申 す ﹂ と 応 ず る よ り 仕 方 が な か っ た の で あ る 。 だ が 、 い か に 心 と 眼 が 過 去 を 向 い て い て も 、 所 詮 そ れ は 、 失 わ れ た 世 界 と の 虚 し い 対 話 に 過 ぎ な い 。 ⑧ . ⑨ 程 度 の 名 残 り で は 、 現 実 の 右 京 大 夫 の 心 は 満 た さ れ ず 、 彼 女 の 孤 独 意 識 は 前 章 ④ ∼ ⑦ の 悲 嘆 調 友 意 識 と な っ て 現 れ 、 現 実 を 現 実 た ら し め る 、 換 言 す れ ば 、 下 冊 を 上 冊 か ら 切 り 離 し 非 連 続 的 た ら し め る の で あ る 。 従 来 も 指 摘 さ れ る よ う に 、 下 冊 に は 現 在 形 の 叙 述 が 多 く 、 現 実 の な か で 行 動 す る 右 京 大 夫 は 当 然 存 在 し て い た の で あ る が 、 そ の 現 実 を 現 実 と し て 自 覚 し た 時 、 悲 嘆 調 友 意 識 が 吐 露 さ れ る こ と に な っ た の で あ ろ う 。 そ れ が 右 京 大 夫 の 現 実 で あ る 。 だ が ま た 、 そ れ で も な お 彼 女 の 心 と 眼 は 、 過 去 す な わ ち 上 冊 の 世 界 に 虚 し く 向 け 続 け ら れ な け れ ば な ら な か つ た 。 上 ・ 下 冊 の 非 連 続 的 連 続 相 を 看 取 す る 所 似 で あ る が 、 非 連 続 性 と は 客 観 的 現 実 に 基 づ く 認 識 で あ り 、 連 続 性 と は 右 京 大 夫 の 主 観 的 生 き 方 に 基 づ く 認 識 で あ る と い う こ と に な ろ う 。

● 『建札門院右京大夫集』補説 と こ ろ で 、 こ の 意 味 で の 連 続 性 は 、 だ か ら 上 ・ 下 冊 が 一 つ の 世 界 に 括 ら れ る と い う こ と に は つ な が ら な い 。 こ の 両 冊 の 一 括 執 筆 な い し 等 質 性 を 導 き 出 す 働 き を す る よ り も 、 か え っ て 両 冊 の 異 質 性 を 説 く の に 有 効 な 働 き を す る よ う で あ る 。 す な わ ち 、 愛 の 苦 悩 を 味 わ い な が ら も と も か く 現 実 の 哀 歓 を 生 き て い た 上 冊 の 右 京 大 夫 と 比 べ て 、 過 去 に の み 生 き る 下 冊 の 彼 女 に 真 の 意 味 の 現 在 は な い の で あ り 、 現 在 を 生 き る 上 冊 と 過 去 に 生 き る 下 冊 と 、 こ の 両 者 を 、 同 一 表 現 主 体 の 同 一 時 期 に お け る 一 括 執 筆 と 考 え る こ と に は 、 か な り の 抵 抗 を 覚 え る の で あ る 。 こ こ で 、 必 然 的 に 関 連 し て く る 、 こ の 作 品 の 成 立 問 題 に い さ さ か 眼 を 転 じ て み る 。 こ の よ う な 私 見 の 立 場 か ら は 、 こ の 両 冊 の 叙 述 態 度 を 異 質 で あ る と 見 る 先 学 の 、 二 期 成 立 説 が 視 界 に 入 っ て く る の で あ り 、 た と え ば 、 研 究 史 的 に み て 早 い 時 期 に 両 冊 を 分 析 的 に 比 較 し て 二 段 階 成 立 説 を 主 張 し た 、 信 太 周 ﹁ 建 礼 門 院 右 京 大 夫 集 考 -上 下 冊 両 巻 の 間 に お け る 欄 筆 の 想 定 を め ぐ っ て ー ﹂ (一一ヨ 呈 陶 と 文 芸 ・ 第 29 号 、 昭 和 38 ・ 9 ) に も 共 感 で き る 点 が 認 め ら れ る よ う に 思 う 。 た だ し 、 ﹃ 新 勅 撰 集 ﹄ 撰 進 資 料 と し て 定 家 の も と に 提 出 し た 家 集 は 上 冊 の み で は な か っ た か と す る 、 三 十 年 近 い 昔 の 、 し た が っ て 現 在 で は 氏 自 身 克 服 さ れ て い る と 考 え ら れ る 補 足 的 推 論 な ど に 関 し て は 、 な お 考 究 の 余 地 が あ る か も 知 れ な い 。 佐 藤 恒 雄 ﹁ 建 礼 門 院 右 京 大 夫 集 の 成 立 -新 古 今 集 か ら の 影 響 歌 を 起 点 と し て ー ﹂ ( 言 呈 陶 と 文 芸 ・ 第 87 号 、 昭 和 54 ・ 3 ) が 説 く よ う に 、 上 冊 中 に ﹁ 新 古 今 集 成 立 以 後 、 そ の 所 収 歌 か ら 学 ん だ り ハ     レ 影 響 を 受 け て い る と 思 わ れ る 歌 ﹂ が 散 見 し て い る 、 と い う 指 摘 を 無 視 で き な い の で あ る 。 も っ と も 、 こ の 佐 藤 説 を ふ ま え て 、 な お 信 太 説 の 基 本 的 骨 組 み を 肯 定 す る こ と は 可 能 で あ ろ う 。 ﹁ 右 京 大 夫 集 上 巻 は 、 高 倉 天 皇 莞 去 を 直 接 動 機 と し て 編 纂 さ れ た 家 集 で あ り ﹂ と 信 太 氏 が い う 、 ﹁ 右 京 大 夫 集 上 巻 ﹂ を ﹁ 右 京 大 夫 集 原 上 巻 ﹂ に 改 め 、 ま た 、 ﹁ 右 京

文林 二 十六号 大 夫 が 新 勅 撰 集 の 資 料 と し て 定 家 の も と に 提 出 し た の は い わ ゆ る 上 巻 の 部 分 の み で は な か っ た か ﹂ の ﹁ い わ ゆ る 上 巻 ﹂ を 、 ﹁ 原 上 巻 を 手 直 し し た い わ ゆ る 現 上 巻 様 ﹂ の よ う に 改 め た 場 合 に は 、 上 冊 の み か ら の 定 家 の 採 歌 状 況 な ど 勘 案 し 、 信 太 説 は 、 現 在 も 可 能 性 と し て は 否 定 で き な い 一 説 た り 得 る と 思 う の で あ る 。 も ち ろ ん 、 原 上 冊 の 手 直 し な い し 改 稿 さ れ た 時 期 と 、 下 冊 ( こ れ も 原 下 冊 と 現 下 冊 と に 分 け て 扱 う べ き で あ ろ う ) の 執 筆 さ れ た 時 期 と の 関 連 的 考 察 は 、 な お 要 請 さ れ よ う 。 上 ・ 下 冊 一 括 執 筆 説 を 取 る 、 後 藤 重 郎 ﹁ 建 礼 門 院 右 京 大 夫 集 七 夕 歌 に 関 す る 一 考 察 ﹂ (名 古 屋 大 学 文 学 部 研 究 論 集 ・ 52 、 昭 和 46 ・ 3 ) ﹁ 建 礼 門 院 右 京 大 夫 集 題 詠 歌 群 に 関 す る 一 考 察 ﹂ ( 同 上 研 究 論 集 . 55 、 昭 和 47 . 3 ) な ど に つ い て み て も 、 ﹁ 右 京 大 夫 集 は 決 し て 一 時 に 書 き 下 さ れ た も の で は な く 、 ま さ に 践 文 に 示 さ れ る ご と く 、 或 は ﹃ 思 い 出 で ら る ＼ 事 ど も ﹄ と か 、 或 は あ れ こ れ 取 り 出 だ さ れ た 数 々 の 文 反 古 の 中 か ら と か 、 建 礼 門 院 に 宮 仕 え し た 往 時 、 資 盛 と の あ り し 日 を 思 ひ 出 し つ つ 、 書 き 継 が れ 、 書 き 継 が れ て 行 っ た も の で は な か ろ う か 。 そ し て 最 終 的 に は 現 在 見 ら れ る ご と き 整 然 た る 構 成 意 識 の 下 に 、 首 尾 一 貫 し た 集 と し て 編 纂 さ れ た も の で は な か っ た ろ う か ﹂ と 説 く よ う に 、 幾 段 階 も の 原 な い し 原 原 ﹃ 右 京 大 夫 集 ﹄ が 想 定 さ れ て い る の で あ り 、 こ の 一 括 執 筆 者 を 右 京 大 夫 以 外 の 他 者 と し な い 限 り ( 私 見 で は そ れ は あ り 得 な い と 思 う の で あ る が ) 、 上 ・ 下 冊 分 割 執 筆 説 と い え ど も 、 そ れ は 原 ﹃ 右 京 大 夫 集 ﹄ に つ い て の 見 解 で あ っ て 、 現 ﹃ 右 京 大 夫 集 ﹄ を 対 象 と す る 立 場 か ら は 、 最 終 段 階 で の 何 ら か の 一 括 的 整 理 を 肯 定 す べ き で あ る と 思 量 す る の で あ る 。 上 冊 中 に は 、 前 掲 佐 藤 論 文 も 既 説 を 継 承 支 持 し て い る よ う に 、 新 古 今 時 代 歌 の 影 響 を 受 け た と 思 わ れ る 歌 以 外 、 五 九 ・ 六 〇 ・ 一 一 四 ・ = 五 ・ 一 一 六 ・ 一 六 四 ・ 一 六 五 番 歌 を め ぐ る 詞 書 や 歌 な ど 右 京 大 夫 後 年 の 執 筆 補 入 か と 推 定 さ れ る 記 事 ( し た が っ て 回 想 的 叙 述 と な っ て い る ) が 存 在 し て い る 。 こ の 見 方 は す

『建札門院右京大夫集』補説 で に 共 通 認 識 と な っ て お り 、 何 ら か 後 年 あ る い は 最 終 的 段 階 で の 統 括 的 加 筆 整 理 を 否 定 す る こ と は 難 し い 。 し か し な が ら 、 そ う し た 最 終 的 整 理 段 階 以 前 の 原 ﹃ 右 京 大 夫 集 ﹄ 段 階 に つ い て い え ば 、 上 冊 と 下 冊 と の 間 に は あ ま り に 大 き な 落 差 が あ る 。 信 太 論 文 に 即 し て 、 原 さ ら に 現 上 冊 が 定 家 へ の 提 出 家 集 で は な か っ た か と ま で は 考 え て い な い が 、 原 上 冊 と 原 下 冊 の 成 立 時 期 は 異 な っ て お り 、 前 者 は 高 倉 院 崩 御 の 養 和 元 年 頃 、 後 者 は 二 段 階 に 分 け 、 第 一 次 原 下 冊 (七 夕 歌 群 前 に 、 ﹁ う き 世 の は て ﹂ ︿ 二 六 六 番 歌 V な ど 自 己 の 人 生 の 終 焉 を 強 く 意 識 す る 語 が 見 ら れ 、 母 の 命 日 ( 二 六 七 番 歌 詞 書 ) 、 資 盛 の 命 日 く 二 六 八 番 歌 詞 書 V を 来 年 は 営 み 得 な い か も 知 れ な い と い う 嘆 き の 記 事 が 続 い て 、 ハ   り   こ う し た 終 焉 意 識 を 裏 づ け て い る こ と か ら も 、 こ の 七 夕 歌 群 ま で ) が 後 鳥 羽 帝 再 出 仕 前 の 建 久 四 ∼ 五 年 頃 、 第 2 次 原 下 冊 ( 再 出 仕 記 事 か ら 通 宗 死 去 あ る い は 俊 成 九 十 賀 の 記 事 ま で ) が 実 宗 没 後 の 建 保 元 年 以 降 頃 の よ う に 一 応 見 て お く こ と も で き る よ う に 思 う の で あ る 。 原 上 冊 に つ い て も 複 数 段 階 の 成 立 事 情 を 想 定 し て み な け れ ば な ら な い か も 知 れ ず 、 ハに ユ こ の 成 立 問 題 の 研 究 史 を も 参 照 し て 、 詳 論 は 他 稿 に 侯 た ね ば な ら な い が 、 あ る 程 度 形 態 を 整 え た 段 階 で の 原 上 冊 と 原 下 冊 は 、 そ れ ぞ れ 独 自 の 性 格 を 有 し 、 ﹃建 礼 門 院 右 京 大 夫 集 ﹄ と い う 最 終 的 に は 一 括 執 筆 と も い え る 統 一 的 作 品 の な か で 、 相 互 に は 、 時 に 連 続 的 に あ る い は 時 に 非 連 続 的 に 関 わ り 合 い な が ら 、 い わ ば 全 を 構 成 す る そ れ ぞ れ は 独 立 し た 個 と し て の 役 割 り を 果 た し て い た の で は な か ろ う か 。 そ れ ぞ れ 、 作 者 は 同 一 人 間 主 体 で あ っ て も 、 い か な る 立 場 で 書 く か に よ り 表 現 主 体 が 変 わ る と い う 意 味 で の 、 異 な る 表 現 主 体 に よ る 異 な る 主 題 (上 冊 は 、 中 宮 讃 美 と 平 家 共 同 体 世 界 内 で の 哀 歓 な ど 。 下 冊 は 、 平 家 鎮 魂 と 往 時 追 憶 な ど ) と い う 、 独 自 の 叙 法 の し か ら し め る と こ ろ 、 か な り 異 質 の 世 界 を 顕 現 し て い る の で あ る 。

文林 二 十六号 以 上 、 三 節 に わ た っ て 、 具 体 的 事 例 を 取 り あ げ 論 じ て き た が 、 こ の よ う に 考 え て く る と 、 連 続 と 非 連 続 の 両 面 を も つ 上 冊 と 下 冊 の 関 係 を 正 し く 捉 え な が ら 読 む こ と が 、 案 外 重 要 に な っ て く る の で は な か ろ う か 。 上 冊 を 基 準 に し 、 連 続 し た 流 れ と し て 下 冊 を 読 む こ と が 、 眼 を 曇 ら せ て 読 み 誤 ら せ る 結 果 を 招 く 面 も あ ろ う し 、 逆 に 、 非 連 続 の は ず の 下 冊 を 媒 介 と し て 上 冊 を 読 む こ と が 、 幽 か な 連 続 相 を 浮 ぴ あ が ら せ 、 か え っ て 意 外 な 照 明 を 効 果 的 に 当 て る 面 も あ ろ う 。 下 冊 が 、 上 冊 に つ い て の 作 者 自 身 の 語 ら ざ る 注 と な っ て い る か も 知 れ な い 、 と い う 側 面 の 認 識 で あ る 。 次 節 は 、 こ う し た 読 み の 方 法 に 意 を 用 い な が ら の 旧 稿 の 補 説 で あ る 。 四 上 冊 に お け る 資 盛 ・ 隆 信 歌 群 再 説 -非 連 続 的 連 続 性 に 基 づ く 読 解 一 例 -上 冊 の 平 家 文 化 圏 共 同 体 世 界 を 回 想 す る 基 調 が 目 立 つ 、 下 冊 の な か に 、 次 の よ う な 記 事 が あ る 。 ⑪ 右 京 大 夫 が 資 盛 の 旧 領 を 訪 れ て 故 人 を 偲 ぶ 、 き た 山 の 辺 に よ し あ る 所 の あ り し を は か な く な り し 人 の り や う ず る 所 に て 花 の さ か り 秋 の 野 辺 な ど 見 に は つ ね に か よ ひ し か ば た れ も み し お り も あ り し を あ る ひ じ り の 物 に な り て と き 、 し を ゆ か り あ る 事 あ り し か ば せ め て の こ と に し の び て わ た り て み れ ば お も か げ は さ き だ ち て 又 か き く ら さ る ＼ さ ま ぞ い ふ か た な き み が き つ く ろ は れ し 庭 も あ さ ち が は ら よ も ぎ が そ ま に な り て む ぐ ら も こ け も し げ り つ ＼ あ り し け し き に も あ ら ぬ に う へ し こ は ぎ は し げ り あ ひ て き た み な み の に は に み だ れ ふ し た り ふ ち ば か ま う ち か ほ り ひ と 村 す ＼ き も ま こ と

『建札門院右京大夫集』補説 ⑫ ⑪ の 詞 書 中 に 、 き く ら さ る 、 さ ま ぞ い ふ か た な き ﹂ せ の 春 も ろ と も に み し こ と も ﹂ な ど と あ る の で 、 右 京 大 夫 が し ば し ば こ の 資 盛 所 領 地 を 訪 れ 、 資 盛 と 一 緒 に 春 . 秋 の 草 花 を 鑑 賞 す る 時 を 過 ご し た こ と が あ る こ と 、 今 は 彼 の 面 影 を 思 い 慕 い な が ら 孤 り 回 想 に 耽 っ て 悲 痛 な 思 い を 味 わ っ て い る こ と を 認 め 得 る で あ ろ う 。 因 み に 、 資 盛 は 、 若 い の に 庭 園 の 草 花 作 り の 趣 味 を 有 し て い た ら し い 。 下 冊 の 二 一 〇 番 歌 詞 書 に は 、 資 盛 没 後 、 右 京 大 夫 が ゆ か り あ る 人 の 物 ま い り す と て さ そ ひ し か ば ﹂ 出 掛 け た 寺 院 の ﹁ ま こ と に 世 の つ ね な ら ぬ 花 ﹂ を 、 ﹁ と し み ＼ こ の 花 を し め ゆ ひ て こ ひ た ま ひ し 人 ﹂ が 資 盛 で あ っ た こ と を 知 り 、 感 慨 に 耽 る と い う 記 事 が 見 え る 。 ⑪ ・ ⑫ に 、 ﹁ み が き つ く ろ は れ し 庭 ﹂ ﹁ 東 の に は に 柳 さ く ら の を な じ た け な る を ま ぜ て あ ま た う へ な ら べ ﹂ な ど と あ る 資 盛 の 生 活 ぶ り と 符 号 す る 。 に む し の ね し げ き 野 べ と み え し に く る ま よ せ て お り し つ ま ど の も と に て た ゴ ひ と り な が む る に さ ま み ＼ お も ひ い つ る こ と な ど い ふ も 中 / ＼ 也 れ い の 物 も お ぼ え ぬ や う に か き み だ る 心 の う ち な が ら 露 き え し あ と は 野 原 と な り は て ∼ あ り し に も に ず あ れ は て に け り ( 二 三 三 ) あ と を だ に か た み に み ん と お も ひ し を さ て し も い と ゴ か な し さ ぞ ＼ ふ ( 二 三 四 ) 東 の に は に 柳 さ く ら の を な じ た け な る を ま ぜ て あ ま た う へ な ら べ た り し を ひ と 、 せ の 春 も ろ と も に み し こ と も た ゴ 今 の 心 ち す る に 木 ず ゑ ば か り は さ な が ら あ る も 心 う く か な し く て 、 う へ て み し 人 は か れ ぬ る あ と に な を の こ る こ ず ゑ を み る も 露 け し ( 二 一二 五 ) ﹁ 花 の さ か り 秋 の 野 辺 な ど 見 に は つ ね に か よ ひ し か ば ﹂ と あ り 、 ま た ﹁ お も か げ は さ き だ ち て 又 か ﹁ た ゴ ひ と り な が む る に さ ま み ＼ お も ひ い つ る こ と ﹂ 、 さ ら に ⑫ 詞 書 に ﹁ ひ と 、

文林 二十六号 さ て 、 こ の ⑪ ・ ⑫ の 回 想 で あ る が 、 上 冊 の 世 界 に 照 ら し て み る と 、 次 の 記 事 内 容 と の 連 続 相 を 看 取 で き る よ う に 思 わ れ る 。 ⑬ た え ま ひ さ し く お も ひ い で た る に た ゴ や あ ら ま し と 返 々 お も ひ し か ど 心 よ は く て ゆ き た り し に く る ま よ り お る ＼ を み て 世 に あ り け る は と 申 し を き ＼ て 心 ち に ふ と お ぼ え し あ り け り と い ふ に つ ら さ の ま さ る か な な き に な し つ ＼ す ぐ し つ る ほ ど ( 一 五 二 ) 前 掲 ⑪ ・ ⑫ と も に 、 右 京 大 夫 が 資 盛 邸 を 訪 れ て い る 場 合 で あ る が 、 ⑪ に ﹁ く る ま よ せ て お り し ﹂ と あ る の は 、 こ の 時 だ け で な く ﹁ つ ね に か よ ひ し か ば ﹂ と あ る 常 々 の 時 の 交 通 手 段 で も あ っ た 、 と 解 す る の が 穏 や か で あ る と 思 わ れ 、 彼 女 は 恐 ら く 牛 車 の 類 で 北 山 辺 の 資 盛 別 邸 ま で 通 う こ と が あ っ た と 考 え ね ば な る ま い 。 も っ と も 、 ﹁ ま た 物 へ ま か り し み ち に む か し の あ と の け ぶ り に な り し が い し ず ゑ ば か り の こ り た る に 草 ふ か く て 秋 の 花 と こ ろ ぐ に さ き い で て 露 う ち こ ぼ れ つ ＼ む し の こ ゑ み ＼ ・み だ れ あ ひ て き こ ゆ る も か な し く ゆ き す ぐ べ き 心 ち も せ ね ば し ば し く る ま を と ゴ め て み る も い つ を か ぎ り に か と お ぼ え て ま た さ ら に う き ふ る さ と を か へ り み て 心 と ゴ む る こ と も は か な し ﹂ ( 二 三 七 ) と あ る よ う に 、 六 波 羅 辺 で あ っ た か も 知 れ な い 資 盛 本 邸 を 訪 れ る こ と が な か っ た と は い い き れ な い 。 ﹁ う き ふ る さ と ( 古 馴 染 ミ ノ 里 ) ﹂ と あ る 点 が 注 意 さ れ る か ら で あ る が 、 資 盛 の 本 妻 が 定 ま っ て か ら は 自 然 足 も 遠 退 い た で あ ろ う し 、 源 平 争 乱 が 表 面 化 し て 世 情 騒 然 と な っ て か ら は 、 ﹁ あ り し よ り け に し の び な ど し て ﹂ ( 二 〇 四 詞 書 ) 資 盛 と 逢 わ ね ば な ら な か っ た と あ る こ と が 、 そ れ 以 前 も あ る 程 度 忍 ん で の 逢 う 瀬 で あ っ た と 推 察 さ れ る の で 、 右 京 大 夫 が 比 較 的 繁 く 通 っ た の は 、 や は り 別 邸 の 方 で あ っ た と 考 え る の が 穏 や か で あ ろ う 。 こ う し た 事 情 を 背 景 に し て 、 上 冊 中 に 見 出 さ れ

『建札門院右京大夫集』 補説 る 同 様 の 生 活 事 情 を 窺 わ せ る 記 事 を 捜 し て み る と 、 右 の ⑬ が 浮 か び あ が っ て く る と い う 次 第 な の で あ る 。 と こ ろ が こ の ⑬ 、 実 は 、 本 位 田 重 美 氏 が ﹁ ﹃ 思 ひ 出 で ﹄ の 後 に 、 迎 へ の 車 を よ こ し た と い ふ の を 補 っ て 解 す れ ば よ い 。 こ の 相 手 が 隆 信 で あ っ た か 資 盛 で あ っ た か は 今 知 る 由 も な い が 、 前 に ﹃ 車 お こ せ つ ＼ 人 の も と へ ゆ き な ど せ し に ﹄ と あ っ た こ と か ら 考 へ る と 、 ど う も 隆 信 ら し く 思 は れ る ﹂ ( ﹃ 評 註 建 礼 門 院 右 京 大 夫 集 全 釈 ﹄ ︿ 昭 和 25 ・ 武 蔵 野 書 院 ﹀ ) と 解 し て か ら 、 諸 氏 ほ と ん ど そ れ に 従 い 、 わ ず か に 山 本 典 子 ﹁ ﹃ 建 礼 門 院 右 京 大 夫 集 ﹄ 小 考 -隆 信 と の 贈 答 歌 を め ぐ っ て ー ﹂ ( 平 安 文 学 研 究 ・ 第 六 七 輯 、 昭 和 57 ・ 6 ) が 資 盛 説 を 取 る に 過 ぎ な い 。 山 本 説 は 、 一 四 六 ・ 一 四 七 番 歌 を 資 盛 と の 贈 答 と す る 立 場 か ら の 判 断 で あ る が 、 こ の 贈 答 歌 も ⑬ を 取 り あ げ る の と 同 じ 理 由 で 当 然 視 界 に 入 っ て く る も の の 、 今 は 旧 稿 を 補 強 す る 立 場 か ら 、 あ え て ⑬ の 対 資 盛 詠 説 を 固 め る こ と を 優 先 さ せ た い の で あ る が 、 下 冊 に 隆 信 関 係 の 記 事 が 皆 無 で あ り 、 し か も 、 下 冊 に 頻 出 す る 回 想 的 記 事 が 右 京 大 夫 の 主 観 で は 上 冊 の 世 界 と 強 く つ な が っ て い る と い う 、 私 見 の 立 場 か ら い え ば 、 こ の ⑬ だ け で も 対 資 盛 詠 説 は 十 分 に 成 立 す る の で あ る 。 ド 冊 を 媒 介 と し て 上 冊 を 読 む 、 こ う し た 読 み 方 が 正 し い と す る と 、 右 京 大 夫 が 車 で 資 盛 の 領 地 北 山 辺 へ 通 う こ と の し ば し ば あ っ た こ と が 推 定 で き る 。 男 性 が 女 性 の 許 へ 通 う こ と を 常 態 と す る 王 朝 的 慣 習 か ら い え ば 、 こ の 右 京 大 夫 と 資 盛 と の 愛 の か た ち は 特 色 が あ り 、 独 特 の あ り か た と し て や は り 一 顧 の 要 が あ ろ う 。 旧 稿 で も 説 い た こ と で あ る が 、 改 め て 確 認 し て お き た い 。 さ て 、 旧 稿 で は 、 こ の 一 五 二 番 歌 前 後 の = 二 五 番 歌 か ら 一 五 四 番 歌 ま で の い わ ゆ る 隆 信 歌   ハ に り 群 ( 本 稿 で は 、 一 .. .○ 番 歌 か ら 一 六 .. ↓番 歌 ま で を 、 節 題 の よ う に 資 盛 ・ 隆 信 歌 群 と し て 扱 う ) に つ い て 、 通 説 で は 右 京 人 夫 と 隆 信 と の 贈 答 歌 と さ れ る 一 四 六 ・ 一 四 ヒ 番 歌 と 一 κ .. . ・ 一 五 四 番 歌 と を 検 討 し 、 こ の 通 説 は 誤 り で あ り 、

文林 二十六号 ﹃ 玉 葉 集 ﹄ に 撰 入 さ れ て い る 通 り の 作 者 名 を 承 認 し て 、 右 京 大 夫 と 資 盛 と の 贈 答 歌 と す べ き こ と を 主 張 し た の で あ る が 、 上 述 の よ う に ﹁ 五 二 番 歌 が 対 資 盛 詠 歌 で あ る と す る と 、 同 じ く 右 京 大 夫 が 車 で 男 の 許 を 訪 れ た こ と の 明 瞭 な 次 の 記 事 に 見 え る 、 ⑭ 車 を こ せ つ ＼ 人 の も と へ ゆ き な ど せ し に ぬ し つ よ く さ だ ま る べ し な ど き ＼ し 比 な れ ぬ る 枕 に す ゴ り の み え し を ひ き よ せ て か き つ く る た れ が 香 に 思 ひ う つ る と わ す る な よ よ な / ＼ な れ し ま く ら ば か り は ( 一 四 六 ) 返 て の ち み つ け た り け る と て や が て あ れ よ り 心 に も 袖 に も と ま る う つ り 香 を ま く ら に の み や ち ぎ り お く べ き ( 一 四 七 ) と い う 贈 答 歌 が 、 右 京 大 夫 と 資 盛 と の 間 に 交 わ さ れ た も の で あ る こ と も 視 え て く る 。 旧 稿 に も 述 べ た よ う に 、 ﹃ 藤 原 隆 信 朝 臣 集 ﹂ に も 見 え て 隆 信 と の 贈 答 で あ る こ と の 確 実 な 一 四 八 ・ 一 四 九 番 歌 か ら は 、 こ の 愛 の か た ち が 、 逆 に 男 が 女 の 許 を 訪 れ る 形 態 で あ る こ と を 勘 合 す る と 、 こ の 私 見 は い っ そ う 補 強 さ れ る で あ ろ う 。 一 六 二 番 歌 詞 書 中 の 、 ﹁ そ の 、 ち も な を と き み ＼ お と つ れ し 人 ﹂ を 、 通 説 と し て で は あ る が 、 諸 注 お お む ね 隆 信 と し て い る こ と も 、 さ ら に 支 証 と し て つ け 加 え て お き た い 。 こ の よ う に し て 、 ⑭ の ﹁ ぬ し つ よ く さ だ ま る べ し ﹂ も 当 然 資 盛 の 正 妻 が 定 ま る こ と と し て 理 解 さ れ る こ と に な る 。 旧 稿 の 正 し さ を 、 改 め て 主 張 し な け れ ば な ら な い が 、 そ の 後 の 研 究 史 を 辿 る と 、 兼 子 佳 子 ﹁ 建 礼 門 院 右 京 大 夫 集 の 研 究 -隆 信 と の 恋 を め ぐ っ て ー ﹂ (名 古 屋 大 学 国 語 国 文 学 ・ 第 四 九 号 、 昭 和 56 ・ 12 ) や 前 掲 山 本 論 文 、 さ ら に 近 時 の 今

『建札門院右京大夫集』補説 関 敏 子 ﹁ ﹃ 建 礼 門 院 右 京 大 夫 集 ﹄ に お け る 愛 と 死 ﹂ ( ﹃ 女 流 日 記 文 学 講 座 ﹄ 第 六 巻 ︿ 平 成 2 ・ 10 、 勉 誠 社 ﹀ 所 収 ) な ど も こ の 立 場 で 論 じ て お り 、 私 見 が 通 説 と な る 日 も あ る い は 遠 く な い の か も 知 れ な い と 夢 見 た り す る 。 た だ し 、 旧 稿 で 、 や は り 右 京 大 夫 と 資 盛 と の 贈 答 歌 と 考 え た 、 ⑮ 夢 に い つ も / ＼ み え し を 心 の か よ ふ に は あ ら じ を あ や し う こ そ と 申 た る か へ り 事 に か よ ひ け る 心 の ほ ど は 夜 を か さ ね み ゆ ら む 夢 に お も ひ あ は せ よ ( 一 五 三 ) か へ し げ に も そ の 心 の ほ ど や み え つ ら む ゆ め に も つ ら き け し き な り つ る ( 一 五 四 ) の 記 事 に つ い て は 、 私 見 必 ず し も 有 利 な 状 況 で は な い 。 学 界 の 大 勢 は 通 説 に 従 い 隆 信 と の 贈 答 と す る こ と も ち ろ ん で あ り 、 前 掲 山 本 論 文 も 、 ︼ 四 八 ・ 一 四 九 番 贈 答 歌 、 一 五 〇 ・ 一 五 一 番 贈 答 歌 と い う い ず れ も こ れ は 隆 信 と の 間 に 交 わ し た こ と の 確 実 な 贈 答 歌 の 歌 境 と 比 較 し て 、 や は り 同 様 事 情 の 隆 信 と の 贈 答 歌 と 認 定 し て い る の で あ る し 、 私 見 と 同 じ 立 場 を 取 る か に 見 え る 前 掲 兼 子 論 文 や 今 関 論 文 も 特 に そ の 根 拠 は し め さ れ て い な い の で あ る 。 旧 稿 で も 、 私 見 の 提 示 理 由 は 曖 昧 で あ り 、 ⑯ 人 の 心 の お も ふ や う に も な か り し か ば す べ て し ら れ ず し ら ぬ む か し に な し は て 、 あ ら ん な ど 思 ひ し 比 つ ね よ り も お も か げ に た つ ゆ ふ べ き か な 今 や か ぎ り と お も ひ な る に も ( 一 一 九 ) よ し さ ら ば さ て や ま ば や と お も ふ よ り 心 よ は さ の ま た ま さ る か な ( 一 、 一〇 ) と い う 資 盛 と の 恋 の 苫 悩 を 詠 ん だ と し て よ い 歌 と ⑬ と の 幽 か で あ る が 無 視 で き な い 類 似 、 さ ら に ⑬ と ⑮ と の 一 つ の 恋

文林 二十 六号 に 基 づ く 発 想 と 思 わ れ る 結 び つ き 、 を 根 拠 に し た 多 分 に 主 観 的 直 観 的 な も の で あ っ た 。 改 め て 再 考 の 必 要 性 を 感 じ る の で あ る 。 先 ず 、 こ の ⑮ を 隆 信 と の 贈 答 と 捉 え る 山 本 論 文 の 根 拠 と す る と こ ろ を 検 討 し て お か ね ば な る ま い 。 山 本 氏 の 論 拠 は 、 一 四 八 ・ 一 四 九 番 歌 、 一 五 〇 ・ 一 五 一 番 歌 の 贈 答 と の 等 質 性 に あ る が 、 一 四 八 番 歌 が 女 性 で あ る 右 京 大 夫 歌 で あ る の に ⑮ の 一 五 三 番 歌 は 男 性 の 歌 で あ る こ と 、 ま た 一 四 八 番 歌 は 必 ず し も 隆 信 を 強 く 責 め て い る と ば か り は 断 じ ら れ な い の で は と 思 わ れ る こ と 、 さ ら に 一 五 〇 ・ 一 五 一 番 歌 の 贈 答 に し て も 、 後 述 の よ う に な お 考 究 を 要 す る 歌 で あ る が 、 右 京 大 夫 の 冷 め た 心 は ⑮ の 贈 答 に 観 取 さ れ る 悩 め る 心 と は む し ろ 異 質 で あ る こ と 、 な ど の 理 由 で こ の 等 質 性 を 肯 定 す る こ と は 難 し い 。 だ が 、 主 観 的 水 掛 け 論 に 堕 す る こ と を 避 け 、 次 に は な お 、 前 節 に 述 べ た 下 冊 を 媒 介 と し て 上 冊 を 読 む 方 法 論 の 応 用 的 考 察 を 試 み て お く 。 下 冊 に は 、 右 京 大 夫 が 資 盛 を 夢 に 見 た り 、 資 盛 の 面 影 が 身 に 添 う こ と を 記 す 個 所 が し ば し ば 目 に 留 ま る 。 ⑯ ⋮ か な し く 心 う く な く な く ね た る 夢 に つ ね に み し ま ＼ の な を し す が た に て 風 の お び た ゴ し く ふ く 所 に い と 物 お も は し げ に う ち な が あ て あ る と み て さ は ぐ 心 に さ め た る 心 ち い ふ べ き か た な し ⋮ ( 二 〇 七 詞 書 ) ⑰ ⋮ い か で 物 を も わ す れ ん と お も へ ど あ や に く に お も か げ は 身 に そ ひ こ と の は ご と に き く 心 地 し て 身 を せ め て か な し き 事 い ひ つ く す べ き 方 な し (下 略 ) な べ て 世 の は か な き こ と を か な し と は か ＼ る 夢 み ぬ 人 や い ひ け ん ( 二 二 二 ) や 、 ⑪ の ﹁ ⋮ し の び て わ た り て み れ ば お も か げ は さ き だ ち て 又 か き く ら さ る 、 さ ま ぞ い ふ か た な き ⋮ ﹂ ( 二 三 三 詞 書 ) な ど 、 そ う し た 特 性 を 指 摘 で き る 例 で あ り 、 現 実 を 越 え た 次 元 で 資 盛 を 夢 に 見 た り 、 そ の 面 影 を 幻 想 す る 右 京 大 夫 の

『建札門院右京大夫集』補説 心 性 の 特 徴 を 窺 い 得 る で あ ろ う 。 さ ら に ま た 、 ⑬ ⋮ た ち ば な の 木 に 雪 ふ か く つ も り た る を み る に も い つ の と し と や 大 内 に て 雪 の い と た か く つ も り た り し あ し た と の ひ す が た の な い ば め る な を し に て こ の 木 に ふ り か ＼ り た り し 雪 を さ な が ら お り て も ち た り し を な ど そ れ を し も お ら れ け る に か と 申 し か ば わ が た ち な ら す か た の 木 な れ ば 契 な つ か し く て と い ひ し お り た ゴ 今 と お ぼ え て か な し き こ と そ い ふ か た な き た ち な れ し み か き の う ち の た ち 花 も ゆ き と き え に し 人 や こ ふ ら む ( 二 四 七 ) ⑲ ⋮ よ そ め に な み 風 の あ ら く な つ か し か ら ぬ け し き に て 木 草 も な き は ま べ に た へ が た く 風 は つ よ き に い か に ぞ な み に 入 に し 人 の か 、 る わ た り に あ る と 思 ひ の ほ か に き ＼ た ら ば い か に す み う き わ た り な り と も と ゴ ま り こ そ せ め な ど さ へ あ ん ぜ ら れ て こ ひ し の ぶ 人 に あ ふ み の う み な ら ば あ ら き な み に も た ち ま じ ら ま し ( 二 五 八 ) な ど に も 、 超 現 実 的 次 元 で の 資 盛 と の 融 化 現 象 が 見 ら れ る の で あ る 。 資 盛 と の 関 係 に お い て 、 ⑪ ・ ⑰ ・ ⑱ ・ ⑲ の よ う に 死 後 の 場 合 が 多 い と し て も 、 ⑯ の よ う に 生 前 の 場 合 も 含 め て 、 右 京 大 夫 の 心 は こ の よ う な あ り か た を 示 す こ と が 多 か っ た と い え よ う 。 右 京 大 夫 側 か ら の 資 盛 に 対 す る 愛 の か た ち の こ れ も 一 つ の 現 れ と 認 め た い が 、 翻 っ て 、 上 冊 の 前 掲 ⑮ に 立 ち 戻 れ ば 、 ﹁ 夢 に い つ も / ＼ み え し を ﹂ と い う 愛 の か た ち は 、 右 京 大 夫 と 隆 信 と い う い わ ば 現 実 次 元 に 傾 い た 恋 愛 関 係 に で は な く 、 右 京 大 夫 と 資 盛 と い う 関 係 に こ そ 相 応 し い も の で あ っ た の で は な か ろ う か 。 こ の 贈 答 歌 に つ い て も 、 旧 稿 私 見 を 再 確 認 し た い と 思 う の で あ る 。

文林 二十六号 五 資 盛 ・ 隆 信 と の 恋 の 先 後 問 題 右 京 大 夫 に と っ て 、 資 盛 と 隆 信 二 人 の 男 性 は ど の よ う に 位 置 づ け ら れ て い た で あ ろ う か 。 短 い 年 月 で あ っ た に せ よ 、 俗 に い え ば 愛 の 三 角 関 係 が 生 じ て い た の で あ り 、 右 京 大 夫 自 身 ﹃ 源 氏 物 語 ﹂ の 浮 舟 と 薫 大 将 ・ 匂 宮 と の 三 角 関 係 を 意 ム バ ぼ   識 し て い た と も 説 か れ て い る 。 こ の 作 品 の 本 質 を 捉 え る た め の 重 要 問 題 な の で 、 ほ と ん ど の 研 究 者 が 考 究 の メ ス を 入 れ 、 そ の 結 論 も ほ ぼ 落 ち つ く と こ ろ に 落 ち つ い た 観 が あ る 。 す な わ ち 、 右 京 大 夫 が 真 に 恋 し た 魂 の 愛 人 と で も い う べ き 相 手 は 資 盛 だ っ た の で あ り 、 肉 体 を 越 え た 精 神 の 次 元 で は 、 資 盛 と 隆 信 の 比 重 に 大 き な 差 の あ る こ と が ほ ぼ 共 通 認 識 と な っ て い る の で あ る (前 掲 岡 崎 論 文 は 、 生 涯 忘 れ る こ と の で き な い 魅 力 あ る 存 在 と し て 隆 信 を 位 置 づ け て い る が 、 主 観 的 一 説 と 考 え る ) 。 旧 稿 で も 、 そ の こ と を 明 確 に 述 べ 、 本 稿 で は さ ら に 、 下 冊 に お け る 隆 信 関 係 記 事 の 欠 落 を ふ ま え て 、 こ の 私 見 を 補 強 す る も の で あ る が 、 果 た し て 右 京 大 夫 が 最 初 に 交 渉 を も っ た 相 手 が 資 盛 だ っ た の か 隆 信 だ つ た の か 、 と い う 点 に つ い て は 説 が 分 か れ て い る と も い え る の で あ り 、 そ の 明 確 化 が 要 請 さ れ よ う 。 旧 稿 で は 、 資 盛 と の 交 情 が 先 で あ り 、 そ の 愛 が 順 風 な ら ざ る 隙 に 中 年 男 性 隆 信 と の 愛 の 突 風 が 吹 き 荒 れ た と い う 立 場 で の 考 察 を 行 な っ た の で あ る が 、 近 時 遠 田 曙 良 ﹁ 建 礼 門 院 右 京 大 夫 集 に お け る 藤 原 隆 信 と の 贈 答 歌 に つ い て ﹂ ( 犬 養 廉 編 ﹃ 古 典 和 歌 論 叢 ﹂ ︿ 昭 和 63 ・ 4 、 明 治 書 院 ﹀ 所 収 ) は 、 野 沢 拓 夫 ﹁ 建 礼 門 院 右 京 大 夫 集 に 関 す る 一 考 察 -隆 信 と の 交 渉 の 記 事 を め ぐ っ て ー ﹂ ( 日 本 大 学 桜 丘 高 等 学 校 研 究 紀 要 ・ 第 7 号 、 昭 和 51 ・ 2 ) の 説 を 引 き 、 資 盛 と の 恋 の 発 端 よ り 先 に 隆 信 と の 出 会 い が あ り 、 そ の 立 場 か ら も の を 考 え ね ば な ら な い こ と を 説 い て い る 。 し か し 、 野 沢 論 文 と

『建札門院右京大夫集」補説 対 比 し て 読 め ば 問 題 が 残 る と 思 わ れ る の で 、 先 ず そ の 点 を 押 さ え て お か ね ば な る ま い 。 す な わ ち 、 野 沢 論 文 で は 、 そ も そ も の 交 渉 は た し か に 隆 信 の 方 を 先 と す る も の の ﹁ 契 り ﹂ に お い て は 資 盛 の 方 を 先 行 さ せ 、 こ れ を 治 承 元 年 秋 と す る の に 対 し 、 隆 信 と の 契 り は 治 承 二 年 春 か ら 夏 に か け て の 頃 と し て い る の で あ る が 、 遠 田 論 文 で は 、 そ の 交 渉 を ﹁ 出 会 い ﹂ と 換 言 し 、 恋 の 発 端 と は 別 義 と す る も の の よ う で あ り 、 し か も ﹁ 隆 信 と の 出 会 い ﹂ と い う 時 、 実 質 的 に 恋 の 発 端 な い し 愛 の 意 で 用 い て い る と 思 わ れ る 場 合 も あ る よ う で あ る 。 さ ら に ﹁ 隆 信 と の 恋 愛 の な か で 資 盛 に 身 を 委 ね る ﹂ の よ う に 、 ﹁ 恋 愛 ﹂ の 中 身 の や や 不 明 な 場 合 も あ り 、 こ れ ら 用 語 の 関 係 定 位 に よ っ て 事 態 の 整 理 を 行 う 必 要 が あ る か と 思 わ れ る と こ ろ に 、 問 題 を 感 じ る の で あ る 。 筆 者 自 身 ﹁ 出 会 い ﹂ な い し ﹁ 馴 れ 染 め ﹂ と ﹁ 契 り ﹂ と の 区 別 を 厳 密 に 行 わ ず 、 用 語 の 概 念 規 定 を 曖 昧 に し た ま ま 論 を 進 め た 旧 稿 で 、 資 盛 と の 愛 が 先 行 す る 立 場 を 取 っ た の は 、 い う ま で も な く 契 り と い う 点 で の 先 後 関 係 だ っ た の で あ る が 、 こ の こ と に つ い て は 、 = 二 九 ・ 一 四 〇 番 贈 答 歌 の 解 釈 が 諸 注 一 致 し て 資 盛 と の 交 情 を 隆 信 が 羨 む と す る と こ ろ か ら も 、 動 か な い で あ ろ う 。 た だ 、 出 会 い な い し 馴 れ 染 め の 先 後 関 係 に つ い て も 、 旧 稿 で は 明 確 に 触 れ る べ き で あ っ た の だ が 、 そ の 点 を な お ざ り に し て い た の で 、 本 稿 で 改 め て 考 え て み る 。 野 沢 論 文 が 、 資 盛 よ り 隆 信 と の 交 渉 の 方 を 早 い と す る 論 拠 は 、 次 の 記 事 に あ る 。 ⑳ な に と な く み き く こ と に 心 う ち や り て す ぐ し つ ＼ な べ て の 人 の や う に は あ ら じ と お も ひ し を あ さ ゆ ふ 女 ど ち の や う に ま じ り ゐ て み か は す 人 あ ま た あ り し 中 に と り わ き て と か く い ひ し を あ る ま じ き こ と や と 人 の こ と を み き 、 て も お も ひ し か ど 契 と か や は の が れ が た く て お も ひ の ほ か に 物 お も は し き こ と そ ひ て さ ま み ＼ お も ひ み だ れ し こ ろ さ と に て は る か に に し の か た を な が め や る こ ず ゑ は ゆ ふ ひ の い う し づ み て あ は れ な る に ま た か

文林 二十六号 き く ら し し ぐ る ＼ を み る に も ゆ ふ ひ う つ る こ ず ゑ の 色 の し ぐ る 、 に 心 も や が て か き く ら す か な ( 六 一 ) 全 体 と し て は 、 資 盛 と の 恋 路 に 踏 み 込 ん だ 悩 み が 記 さ れ て お り 、 そ の 事 情 を ﹁ 契 と か や は の が れ が た く て ﹂ と 宿 命 的 に 捉 え る 述 懐 で あ る が 、 そ の 後 文 に ﹁ お も ひ の ほ か に 物 お も は し き こ と そ ひ て さ ま み ＼ お も ひ み だ れ し こ ろ ﹂ と あ る 、 ﹁ そ ひ て ﹂ が い か な る 意 味 を 持 つ か に ポ イ ン ト が 絞 ら れ て く る 受 容 に よ っ て の 判 断 な の で あ る 。 す で に 本 位 田 重 美 前 掲 書 が 、 ﹁ ﹃ 思 ひ の 外 に ﹄ 思 ひ が ﹃ そ ふ ﹂ と い ふ 言 葉 は 、 見 逃 せ ば 何 で も な い け れ ど も 、 こ れ こ そ 資 盛 と の 事 の 起 り が た ゴ な ら ぬ も の で あ っ た こ と を 表 現 す る 右 京 大 夫 の せ い 一 ぱ い の 言 葉 で は な か っ た で あ ら う か 。 す べ て を 許 し て は ゐ な い に せ よ 、 [ 人 の 男 (稿 者 注 ⋮ 隆 信 を さ す ) と の 恋 愛 の さ 中 に 起 っ た 新 し い 一 人 と の 交 渉 、 ⋮ か う い ふ た ゴ な ら ぬ 起 り で あ っ た れ ば こ そ 、 ﹃ な べ て あ る こ と ＼ も お ぼ え ず ﹂ と い ふ 言 葉 が 生 き て く る の で は な か ら う か ﹂ の よ う に 解 ハ だ け   し て お り 、 野 沢 論 文 も こ れ を 受 け 、 賛 同 し て い る 。 遠 田 氏 は さ ら に こ れ ら を 受 け 、 延 い て 旧 稿 の 不 備 を も 指 摘 し て い る の で あ る 。 だ が 、 そ も そ も 、 本 位 田 氏 の 解 釈 は 動 か な い も の な の で あ ろ う か 。 説 の 由 来 す る 源 初 に 遡 っ て の 検 証 は 、 一 般 的 に 手 続 き と し て 必 要 な こ と で あ る が 、 こ の 本 位 田 説 に は 多 少 の 疑 問 な し と し な い 。 第 一 の 疑 問 は 、 こ の 六 一 番 歌 が ﹁ さ ま ぐ お も ひ み だ れ し こ ろ さ と に て は る か に に し の か た を な が め や る ﹂ と あ る よ う に 、 治 承 二 年 秋 ∼ 冬 頃 か と さ れ る 右 京 大 夫 の 中 宮 女 房 退 任 に よ る 里 住 み の 頃 の 身 辺 事 情 を 背 景 と し た 述 懐 で あ る と い う こ と で あ る 。 し て み る と 、 右 京 大 夫 は す で に 隆 信 と も 契 り を 結 ん だ 後 の こ と で あ り 、 ﹁ お も ひ の ほ か に 物 お も は し き こ と ﹂ の 具 体 的 内 容 に 、 そ の 隆 信 を も 含 め た 三 角 関 係 的 要 素 も 何 程 か 絡 ん で い る と 考 え る こ と は 十 分 可 能 で あ ろ う し 、 蓋 然 性 も 高 か ろ う 。 右

『建札門院右京大夫集』補説 京 大 夫 の 宮 中 退 出 は 、 恋 の 悩 み だ け で な く 、 母 夕 霧 の 病 気 な ど 家 庭 の こ と も 関 係 し て い た か も 知 れ ず 、 ﹁ さ ま み ＼ お も ひ み だ れ し ﹂ を い ち が い に 三 角 関 係 の 悩 み と の み 断 定 す る こ と は 、 な お 慎 重 に 保 留 す る と し て も 、 治 承 二 年 秋 以 後 の 記 事 を 資 料 と し て 、 三 角 関 係 の そ れ ぞ れ の 出 会 い な い し 馴 れ 染 め の 先 後 関 係 を 論 定 す る こ と に は 危 険 性 も つ き ま と う よ う に 思 わ れ る 。 第 二 の 疑 問 は 、 第 ﹁ の 疑 問 と も 関 連 す る こ と で あ る が 、 こ の ﹁ そ ひ て ﹂ を 本 位 田 氏 の よ う に 一 義 的 に 論 断 し て よ い か ど う か と い う こ と で あ る 。 特 に 隆 信 と の 恋 愛 を 前 提 と し て 考 え る こ と な く 、 資 盛 と の 恋 愛 関 係 の 範 疇 内 で 考 え る こ と も 十 分 に で き る は ず で あ ろ う 。 世 の 恋 路 の 常 と し て 、 客 観 的 に い え ば 苦 悩 は つ き も の で あ ろ う が 、 主 観 的 に は や は り ﹁ お も ひ の ほ か ﹂ の 悩 み が 身 に 添 う こ と に な つ て の 意 と 取 る 釈 文 も 成 立 す る と 思 う の で あ る 。 ﹁ 契 と か や は の が れ が た く て ﹂ は 、 本 位 田 説 の 立 場 で は む し ろ ﹁ そ ひ て ﹂ に 係 り 、 隆 信 と の 物 思 い に 資 盛 と の 恋 が 三 角 関 係 的 に 絡 む こ と を 宿 命 と 観 ず る 表 現 と な ろ う が 、 私 解 の 立 場 で は 中 止 法 的 挿 入 句 的 構 造 の 文 脈 と な り 、 ﹁ あ る ま じ き こ と や と 人 の こ と を み き 、 て も お も ひ し か ど ﹂ 、 ご 多 分 に も れ ず 恋 の 苦 悩 が 身 に 添 う 結 果 と な っ た こ と を 、 宿 命 と 観 ず る 表 現 と な る 。 そ し て こ れ ら の 叙 述 が 、 資 盛 と 馴 れ 染 め た 直 後 で な い ば か り か 、 資 盛 と 結 ば れ た 直 後 で さ え も な く 、 そ の 後 隆 信 と も 結 ば れ た が や が て 清 算 さ れ 、 さ ら に 資 盛 と の 愛 の 曲 折 も 二 、 三 か 月 位 は 経 た 後 の 述 懐 で あ る こ と を 思 え ば 、 三 角 関 係 そ れ 自 体 の 苦 悩 の み に 限 定 し た 釈 文 は 、 や や 狭 過 ぎ る よ う に も 思 わ れ る 。 第 一 の 疑 問 で 述 べ た 、 隆 信 と 資 盛 と の 先 後 関 係 を 論 定 す る 資 料 と し て こ の 記 事 を 用 い る こ と の 必 ず し も 適 当 で な い こ と は 、 ﹁ そ ひ て ﹂ を 一 義 的 に 限 定 で き な い と い う 意 味 で 、 内 容 的 に も 諾 わ れ る の で あ る 。 結 局 、 こ の 六 一 番 歌 か ら 隆 信 と の 出 会 い 先 行 説 を 決 定 す る こ と は 難 し く 、 こ の 記 事 の み を 資 料 と す る 限 り 、 こ の 間

文林 二十六号 題 は 不 明 と し な け れ ば な る ま い 。 隆 信 の 場 合 、 養 父 俊 成 と の 関 係 も あ り 、 早 く か ら 右 京 大 夫 の 保 護 者 的 立 場 に あ っ た ハ は め   と 考 え れ ば 、 そ の 出 会 い は 資 盛 よ り 先 行 し て い た か も 知 れ な い 。 ま た 、 単 な る 出 会 い と 馴 れ 染 め ( 恋 の 発 端 ) と を 区 別 し た 場 合 、 右 京 大 夫 の 出 仕 し た 後 宮 の 環 境 や そ こ で の 平 家 公 達 と の 頻 繁 な 接 触 か ら い え ば 、 資 盛 と の 相 互 の 意 識 し 合 い な い し 馴 れ 染 め の 方 が 、 隆 信 と の 馴 れ 染 め よ り 微 妙 に 先 行 し て い た と も 考 え ら れ る 。 相 互 の 恋 心 の 交 感 で な く 一 方 的 働 き か け は 認 め な い と い う 立 場 を 取 れ ば 、 ま す ま す ど ち ら と も 決 定 し に く い の で あ る が 、 こ の 両 者 と の 単 な る 出 会 い や 淡 い 恋 の 発 端 と も い う べ き 初 期 段 階 馴 れ 染 め の 先 後 関 係 を 決 定 す る こ と は 、 こ の 作 品 を 読 む 上 で 、 本 質 的 な 影 響 が そ れ ほ ど な い の で は な か ろ う か 。 要 は 、 右 京 大 夫 の 恋 人 と し て 先 ず 深 い 関 係 に な っ た 人 物 が 資 盛 で あ る の か 隆 信 で あ る の か が 問 題 と な る の で あ る が 、 こ の 問 題 は 、 前 掲 野 沢 論 文 な ど に 従 い 資 盛 の 方 が 先 で あ っ た と 考 え て よ い と 思 う の で あ る 。 以 上 、 旧 稿 の 補 説 で あ る 。 六 資 盛 ・ 隆 信 歌 群 の 問 題 歌 若 干 に つ い て の 考 察 ﹃ 建 礼 門 院 右 京 大 夫 集 ﹄ の = 二 〇 番 歌 か ら 一 六 三 番 歌 ま で の 仮 称 資 盛 ・ 隆 信 歌 群 中 に は 、 旧 稿 で 触 れ 、 ま た 本 稿 で 補 説 し た 歌 以 外 に も 、 な お 考 究 を 深 あ る 必 要 の あ る 歌 が 幾 首 か あ る 。 そ れ ら の う ち 若 干 の 歌 に つ い て 、 問 題 提 起 的 に 多 少 の 考 察 を 加 え 、 私 見 を 述 べ て お き た い 。 ⑳ 何 事 も へ だ て な く と 申 契 た り し 人 の も と へ お も ひ の ほ か に 身 の お も ひ そ ひ て の ち さ す が に か く こ そ と も 又 き こ え に く き を い か に も き ＼ 給 ふ ら ん と お ぼ え し か ば