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原発避難--分断とシステム強化の狭間で (特集 生態危機とサステイナビリティ -- フィールドからのアプローチ)

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Academic year: 2021

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原発避難--分断とシステム強化の狭間で (特集 生

態危機とサステイナビリティ -- フィールドからの

アプローチ)

著者

山下 祐介

権利

Copyrights 日本貿易振興機構(ジェトロ)アジア

経済研究所 / Institute of Developing

Economies, Japan External Trade Organization

(IDE-JETRO) http://www.ide.go.jp

雑誌名

アジ研ワールド・トレンド

214

ページ

33-36

発行年

2013-07

出版者

日本貿易振興機構アジア経済研究所

URL

http://hdl.handle.net/2344/00003675

(2)

一.原発避難問題の難しさ

  東日本大震災・福島第一原発事 故の発生から三年目に入った。   世界に誇る経済大国・技術立国 であったはずの日本が、どうして このような事故を引き起こしたの か。それどころか、事故後の展開 をみていると、この国はますます 泥沼に入り、そのぬかるみから逃 れ出ることができないようだ。そ してこの混迷は、事故前から用意 さ れ て い た も の の よ う に も み え る 。   事故現場にいまも入ることがで きない以上、我々はあの場所で一 体何が起きたのかをいまだに知る ことはできない。原発避難者たち は全国各地に散り、多くは隠れた まま、避難の実態は十分に検証さ れずにいる。にもかかわらず、事 故処理としての避難者対策は、こ の一年、急速に展開してきた。   原発事故の問題を考える場合、 この問題が突然発生した非常事態 のなかできわめて複雑にできてい る こ と、 そ れ 故 に、 ち ょ っ と や そっとでは理解できないような、 奇怪なことがしばしば生じている ことに注意する必要がある。   原発事故問題の特徴として、ま ず は そ の 範 囲 が 非 常 に 広 域 で あ り、第一原発から二〇キロ圏内を 中心にコミュニティ丸ごと、自治 体丸ごとの避難が数多く現出した ことがあげられる。加えて、放射 線リスクの問題が、従来の公害と は全く異なる新たな様相をもたら している点にも注意したい。今回 撒き散らされた放射性物質が何か 明瞭に身体に影響を及ぼしている というわけではない。しかし、す でに生じた被曝がこの先どんな形 で健康被害に結びつくか分からな いし、今後も低線量被爆を続けて いれば、それが何をもたらすかは 未知数である。しかし、その影響 はきわめて低いともされており、 逆にいえば何らかの形で被害が出 た場合に、その因果関係が認めら れにくい環境ができあがっている ともいえる。   そ し て 何 よ り、 こ の 事 故 が 直 接、 ナ シ ョ ナ ル な レ ベ ル に つ な がっていることが重要だ。原子力 災害のゆくえは、国家財政を揺る がし、国際経済のなかの日本の地 位を危うくし、国際政治や軍事に も関わり、かつ地球環境問題でも ある。こうしたことから、重大な 人権侵害とも呼べる事態が進行中 であるにもかかわらず、避難者を めぐる問題は、日本社会のなかで 脱原発やエネルギー問題ほどには 大きな比重を占めずにきた。   筆者は、この東日本大震災・福 島 第 一 原 発 事 故 を、 「 広 域 シ ス テ ム災害」という形で表現するのが 適切ではないかと考えている(拙 著『 東 北 発 の 震 災 論 』 ち く ま 新 書、 二 〇 一 三 年 参 照 )。 日 本 社 会 は、いまやひとつの大きなシステ ムである。そのシステムがあの巨 大地震と津波で大きく壊れた。な かでも福島第一原子力発電所事故 は、このプラントが東北にありな がら、首都圏の電力を供給するた めのものであり、その影響が広範 囲に及んだ点で広域システム災害 としての特徴をよくあらわしてい る。   広域システム災害では、小さな 仕組みで構成される近代以前の社 会に生じていた災害とは違って、 事態が高度に複雑に展開する。多 様かつ多数のコミュニティが被害 を受け、広域で長期の避難を強い られ、そこに科学や支援や公共事 業 や メ デ ィ ア が 折 り 重 な り 合 っ て、事態は混迷していく。あまり に複雑な状況のなかで、福島第一 原発事故についてそのすべてを見 通 し て い る と こ ろ は ど こ に も な い。だが、重要なのは次の点にあ る。誰も事態を見通せていないの にもかかわらず、システムによる 事後対応はある方向へと流れてゆ き、非常に単純化された図式で対 策が構成されてもいく。しかもそ

  分

  ―

  集

生態危機とサステイナビリティ

  フィールドからのアプローチ   ―

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の対策は、事態を解決する方法と してはきわめて不十分であり、そ れ ど こ ろ か そ れ が 進 め ば 進 む ほ ど、人々の生活や社会がますます 持続不可能になる類のもののよう だ。次に、今展開している原発避 難政策の方向性について確認して おきたい。

二.

 分断とシステム強化の中

の帰還政策

  原発事故から三年。この時点で 避難者たちの間に起きていること をまとめるなら、大きく次の二点 が重要である。   第一に、人々はきわめて多様で 複雑な分断のなかにいる。原発避 難は県境を越えて、四七都道府県 す べ て に 広 が っ た。 こ の こ と に よって、大量の避難者はとりあえ ず の 落 ち 着 き 先 を 確 保 し て い る が、県内に残った避難者と県外に 出てしまった避難者の間には、大 き な 裂 け 目 が 生 じ て い る。 さ ら に、非常に強いストレス状況のな かで、避難者たちの不満のはけ口 は行政職員にむけられ、自治体と 住 民 の 間 に も 大 き な 亀 裂 が 生 じ た。福島県内で大量の避難者を抱 えた自治体では、長期化する避難 のなかで避難者に対するいやがら せ等も生じており、また避難自治 体間の利害も対立して、福島県内 にも多数の断層が生じている。そ して県外では、避難指示区域から の強制避難者に対し、生活補償の ない自主避難者が交錯し、かつそ うした避難の現場では、脱原発運 動までもが干渉して、人々の間に 多重の溝が生じてしまった。   第二に、こうした分断のなかに あるにもかかわらず(そしてこの 分断が、システムが壊れたことに 起 因 す る の に も か か わ ら ず )、 人々が向き合っているシステムは 事故後も変わらず存続し、むしろ 事故前よりも強化されつつある。 人々は、地震・津波によるシステ ムの崩壊により、無力なままバラ バラに投げ出されたが、引き裂か れた人々は以前にましてシステム に依存するしかなくなってしまっ た。これまでであれば、農林畜産 業や漁業をはじめ、多くの自営的 な活動で暮らしを成り立たせてい けたものが、すべてが崩壊して、 システムによる援助や支援なしに は生活が成り立たない事態に陥っ ている。   人 々 の 分 断 と シ ス テ ム の 再 強 化。人々は引き裂かれ、事故後に ますます巨大化するシステムへの 吸収を余儀なくされていく。その なかで、人々を救うために進めら れるはずの事故対応までもが、も はやシステムの文脈に持ち込まれ てしまったようだ。生活再建は賠 償に、地域再生は除染に置き換え られ、当事者に寄り添い、事態に 即した幅広い対応は実現できない 状況が生まれている。健康被害も 出ないか、受忍程度のものとされ ているので、避難者たちがもっと も 気 に し て い る 心 身 の 健 康 問 題 ( と く に 子 ど も た ち ) さ え ほ と ん ど手つかずのままにある。そして いよいよ三年目に入り、原発避難 者対策は、それまでの危険=避難 を前提にした対策から、安全=帰 還に向かうべきものへと転換をと げてしまった(とくに二〇一二年 度末に行われた、警戒区域の解除 と 避 難 指 示 区 域 の 再 編 成 )。 産 業・雇用対策も始まったが、原地 帰還のためだけのものとなってい る。こうして復興も生活再建もな ぜか「帰還」と同義に解され、そ れ以外の選択を行う場合はいった んすべてをカネで清算という形に なっていきそうだ(拙稿「原発避 難 問 題 の 忘 却 は 何 を も た ら す の か 」 『世界』二〇一三年四月号参照) 。   なぜこうした帰還政策のみしか ないような事態が生まれているの だろうか。むろん当初は多くの人 が「戻りたい」 「いつ戻れるんだ」 と叫び、また今でも目にみえると ころでそうした声が聞かれるのは 事実である。しかしまた多くの人 は、原地が「すぐには帰れない場 所だ」ということも知っている。 だが「帰れない」をことさら強調 すれば、いつか帰るべき場所を永 遠 に 失 う こ と に も つ な が り か ね ず、ふるさとの再生を願う人々に とっては、声高に「帰れない」を 叫べない事情もある。こうして一 方的に「帰りたい」だけが一人歩 きし、場合によっては都合よく利 用されて、帰還一辺倒の政策が構 築されてしまったようだ。複雑な 状況のなかで、いつの間にか何か が一方向へと集中して流れ込んで しまい、気がつけば、そこにのみ すべてが動員されるようになって しまった。   ところでこのように、うまくい くはずのない帰還政策が他を除外 しながら決定されていった背景に は、 日 本 社 会 に 暮 ら す 者 全 体 に と っ て の ポ ス ト 3・ 11 の 心 性 を、十分に解明しておく必要があ り そ う だ。 こ の 二 年、 「 復 興 が 遅 い」とよくいわれてきたが、事故

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収 束 さ え 見 通 し の つ か な い な か で、事態が遅いのは当然でさえあ る。何が我々を追い立てているの か。次にこの点を考えてみよう。

三.



国民的集合ストレス状況と しての福島第一原発事故   社会学には、災害を集合ストレ ス状況としてとらえようという古 い 伝 統 が あ る。 「 集 合 ス ト レ ス 」 という言葉を利用するなら、福島 第一原発事故は、事故後、長期に わたって国民全体に強い集合スト レス状況を生み出している点が特 徴的だ。原発事故は、東日本を中 心に大量の放射性物質を撒き散ら したが、ただ放射性物質が広範囲 に広がったというにとどまらず、 この見えない毒性をもった物質が 全国民に強い心的社会的ストレス を与えつづけていることに注意し た い。 な か で も 福 島 県 内 の 状 態 は、これまでにみたことのない強 いストレス状況を示しており、こ のことを理解しなければ被害の実 像は見えてこないだろう。   今回の放射能被害は、政府対応 メ ニ ュ ー の ひ と つ で あ る「 リ ス ク・コミュニケーション」等とい う技術的操作で取り除けるような ものでは決してない。ここには自 然災害などと違って明白に人災の 要素が絡んでおり、加害主体と被 害者が存在する。しかも、にもか かわらず、それが不明確なままに 事態が進行するので、大量の憎し みや不安、虚偽や言い逃れがいつ までも解消されることなくうごめ いてきた。近代以前であれば関係 者の処分から潔く事故の処理は始 まるのだろうが、近代広域システ ム災害では誰が責任者なのか不明 確なまま、事態は曖昧に進んでい く。 そ れ ど こ ろ か 逆 に、 「 原 発 立 地 自 治 体 に も 責 任 は あ る 」「 今 ま で 利 益 を え て き た は ず だ 」「 賠 償 をもらって良い思いをしている」 などと、被害者自身に問題がある か の よ う な 言 説 が 浮 か び 上 が り ( こ こ に は 因 果 応 報 的 な ア ジ ア 的 文 化 パ タ ー ン も 見 え 隠 れ す る )、 加えてまた、みな平等に、みな公 平にという、近代性も奇妙な形で 入り込んで、複雑な社会文化的な 負の連鎖作用が折り重なってあら われている。むろん、人々の間に は 助 け 合 い や 絆 も 再 発 見 さ れ る が、他方で明確な形での差別や言 いがかりも生じており、人と人と の間に様々な裂け目が現出してい る。こうした強いストレス状況に 直面して、国民全体のうちに事態 を早く終わらせて欲しいという苛 立ちが次第に募ってゆき、本来時 間がかかって当然であるはずの復 興が、その「遅い」ことが(一方 的な被災者への同情と相まって) 問題視されるようになったと考え られる。   このように、原発事故と放射性 物質の大量拡散という事実がもた らすこの強い集合ストレスが、い かに深く広く我々の社会文化的状 況に影響しているかを、十分に理 解しておく必要がある。集合スト レスは人々の間に裂け目を生み、 強い圧力によってそれを次第に大 きな溝にしていく。その溝には上 から次々と、恨みや憎しみ、不安 や不満が大水のように流れ込んで き て 傷 口 を 大 き く 深 く 広 げ て い く。これらの負の作用を解消する には、このストレスを生み出した 原因に遡る必要があるが、事態の 全体像がみえないまま、個々のア クターの作用は低い方へ低い方へ と負のエネルギーを流しこみ、知 らず知らずのうちに事態を悪化さ せてきた。福島県内の避難者は県 外避難者に、住民は身近な役場職 員たちに、そして、避難者を受け 入れる地域の住民は目にみえる避 難者たちにといったように、それ ぞれストレスのはけ口が求められ ていく。   こうして、避難者たちと直面す る人々の(おそらく本心から発せ ら れ た も の で は な い )「 は や く 帰 れ 」 と い う 声 と、 「 こ ん な 状 況 で あれば、もはや避難を続けたくは な い 」「 は や く 帰 り た い 」 と い う 避難者たちの致し方のない訴えと が交錯したところに、帰還政策が 強く推進されてしまうメカニズム がありそうだ。また、ここには福 島県外の人々が作る国民世論も深 く関係し、事態に直接関係ないと 思っている我々自身が、この「帰 還のみ政策」を急がせてきた張本 人だともいえそうだ。   広域システム災害は、その強い 集合ストレスによって、システム を動かす社会の心性をあらぬ方向 へと集中化させ、システムを一定 の決定へと急速に導いていく、そ うした作用をともなうものでもあ るようだ。むろん、その決定がみ なの幸せにつながるものならばよ い。 だ が そ れ は 事 態 の 全 体 を み ず、熟慮もないままに、ただ強い 圧力に押し出されてなされたもの にすぎず、避難者たち自身にとっ ても、また避難者たちを受け止め る社会にとっても、さらにはこの

原発避難

― 分断とシステム強化の狭間で ―

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政策を立案し実行する人々にとっ ても、望ましくはない決断へと駆 り立てていくもののようだ。

四.

 日本社会の持続性と文明

災のゆくえ

  ところで、こうした事態をさし て、日本国民の未成熟や、当事者 の声を反映できない日本の政治、 民主主義の未完成を指摘すること もひとつの結論の持って行き方で はある。しかし、そうした形で考 えている限り、我々はこの呪縛か ら逃れることはできないだろう。   そもそも議会制民主主義や、自 由・平等といった思考法が、日本 という社会のなかから自生的に生 まれてきたものではなく、明治維 新 以 降 の 急 激 な 体 制 変 革 の な か で、西欧から移入してきたもので ある点に注意が必要だ。原子力を 生み出した科学そのものが西欧か らの輸入であり、また原子力産業 を必要としまたそれを支えている 資本主義経済もまた西欧発のもの だ。 公 共 性 や 世 論 を 構 成 す る メ ディアも西欧由来であり、国民国 家そのものが西欧の発明である。 こうして考えてみるなら、今回の 事態を生み出した遠因には、西欧 から始まった他の人間集団への長 い期間にわたる侵略侵入があり、 日本社会もその侵入を受けるなか でこのような泥沼に入り込んでし まったことになる。事態を解明す るには、この地球の裏側にいる人 たちがもたらした長い間の大きな 文明的作用を、今一度再確認して いく必要がありそうだ。   というのも、日本社会がもって いた文化は本来、社会の持続性を 根幹とし、個人の欲望をおしとど め、むしろ個人を犠牲にしてさえ 社会の持続性を優先させるもので あったはずだからだ。その発想の なかには、楽をして儲けるとか、 社会を失うリスクを背負ってでも 目先の利益を優先させようなどと いったものはなかったはずだ。西 欧近代化を受け入れていく過程の なかで、日本社会は知らず知らず のうちに、もともともっていた持 続性の文化を失ってしまったのだ ろうか。個人の欲望を社会の欲望 へと連結させ、果てしない拡大拡 張に誘うべくいつの間にか路線は 変更されてしまった。しかも実は 西欧近代文明の受け入れも不十分 なものにすぎず、西欧でなら準備 するはずの危機回避回路を確保で きずに、日本社会はどうしようも ない文化の呪縛のなかにいるよう だ。二〇一一年四月一四日に行わ れた第一回復興構想会議で、梅原 猛氏は「文明災」という言葉でこ の災害を表現した。震災後三年目 にしてまさにこの問いかけの意味 が、より深く強くなっているよう に思われる。   むろんこのような事態でも大き な反乱も騒擾も起きず、いまだに 日 本 社 会 の 芯 は 揺 ら い で は い な い。とはいえ近代日本文明は旧来 の 日 本 文 化 と 西 欧 文 化 の コ ラ ー ジュにすぎず、そこにはつねに不 安定性は見え隠れしてきた。それ どころか、このコラージュはいっ たん発現を間違えるときわめて大 き な 危 険 に つ な が る も の で あ っ て、我々はすでに第二次世界大戦 で二〇〇万人を超える同胞犠牲者 を出したことを思い起こすべきだ ろ う。 そ れ に 対 し 戦 後 の 平 和 重 視・経済重視への政策転換は、世 界のなかでの超一流国へと導く奇 跡の転換を実現したものと思われ てきた。しかし、こうして二〇一 一年三月一一日を経てみると、こ こにはいまだに変わらぬ何か醜い 欠陥が潜んでいるようだ。   日本社会は、この文明災をこえ て、どんな文明にたどり着くのだ ろうか。それともさらに、この文 明がもつ泥沼の深みにはまり込ん でいくのだろうか。日本社会は自 身の姿を深い反省をもってみつめ なおす必要があるが、三年目に入 り、すでにこの事故に対する認識 の風化や忘却も始まっているよう だ。これもまた、日本文明の悪し き一面なのだろう。それどころか 周辺のアジア諸国のナショナリズ ムの高騰にあわせて、日本でも二 一世紀型のナショナリズムの樹立 がはかられつつあり、それもまた これまでと同様につぎはぎの文明 に支えられた不完全態でありそう だ。あってはならない原発事故。 この事態に直面しながら、なおも 日本社会は自らの本来の姿を問い 直 す こ と な く、 た だ 言 葉 だ け、 「 持 続 可 能 性 」 を 問 い 続 け て い く のだろうか。ここには、こうした 文明の問題を曖昧なままに放置し てきた学問や科学のもつ大きな責 務があるように思われる。 ( や ま し た   ゆ う す け / 首 都 大 学 東 京都市教養学部准教授)

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