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東北ロマン主義文学・文化研究会（
TARS
）
設立の経緯
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巻頭言に替えて
代表 鈴木 雅之
2012年12月15日、第１回東北ロマン主義文学･
文 化 研 究 会 が 開 催 さ れ 、 お 陰 様 で 多 数 の 参 加 者 を 得て、盛会の裡に終わりました。Laurence Thomas Williams 氏 と 小 田 友 弥 氏 、 お ふ た り の 充 実 し た 発
表 に 続 き、活 発 な 質 疑 応 答 が あ り、本 研 究 会 の 門 出 にふわしい刺激的な会となりました。本会を開催する に 至 っ た 経 緯 に つ き ま し て は 、 先 に み な さ ま 方 に お 送 り し た お 誘 い の 文 章 に あ る 通 り で す 。 再 度 引 用 い たします。
現在、日本にはイギリス・ロマン主義時代を 研究する組織として、全国組織のイギリス・ロ マン派学会の他に、関西コールリッジ研究会 （関西地区）、四季談話会（関東地区）、イギリ ス・ロマン派文学研究会（九州・山口地区）、中 四国イギリス・ロマン派学会、沖縄ロマン派文 学研究会（順不同）などがあります。それぞれ に長い歴史があります。しかし、残念ながら、 東北地区には、東北６県をカバーした研究会 はありません。
このような現状に鑑み、東北地方にもイギリ スのロマン主義時代に関する研究会を立ち上 げようではないかという声があがりました。
主 た る 研 究 対 象 は 、 イ ギ リ ス ・ ロ マ ン 主 義 時 代の文学・文化とし、時代は18世紀から19世 紀までを横断するような研究会にしたいと思い ま す 。 同 じ 興 味 と 関 心 を 共 有 す る 会 員 が 研 究 会 に 集 ま り 、 交 流 と 親 睦 を は か る こ と は 、 こ の 分 野 の 研 究 を 深 め る た め に も 、 き わ め て 有 益 なことと考えます。
本会の活動としましては、7月と12月の年 2回、 研究会を開催します。そのうち12月は総会と2つ程
度の研究発表を、7月は18世紀から19世紀までを ま た ぐ よ う な 内 容 の シ ン ポ ジ ュ ウ ム を 中 心 に 行 い た い と 考 え て お り ま す 。 海 外 か ら の研 究 者 の 発 表 や 講 演 な ど も 積 極 的 に 慫 慂 し た い と 思 い ま す 。研 究 発 表 や 講演、シンポジュウムは、一方通行的なものではなく、 発 表 後 の デ ィ ス カ ッ シ ョ ン を 重 視 し 十 分 な 時 間 を と り 、 発 表 テ ー マ を め ぐ っ て フ ロ ア ー と 活 発 に 議 論 す る 場 にしたいと考えております。
さらには、年1回、研究誌『TARS 東北ロマン主義 文学･文化研究』（仮題）を発行したいと考えています。 本会で行われた研究発表やシンポジュウムだけでな く 、 会 員 の み な さ ま か ら 積 極 的 に ご 投 稿 い た だ い た 論 文 を 掲 載 し 、 質 の 高 い ジ ャ ー ナ ル を 目 指 し ま す 。 研究誌の詳細については、できれば7月の研究会で 臨時総会を開き、お計りしたいと思います。
本 会 の 運 営 組 織 は 数 名 の 委 員 （ 代 表 、 会 計 、 総 務 、 広報、企画等担当）で構成されます。ここでいう「代表」
は 、 組 織 の ト ッ プ を 意 味 す る も の で は あ り ま せ ん 。 あ く ま で も 運 営 委 員 の ひ と り で あ り 、 必 要 が あ っ て 代 表 者 名 を 届 け 出 る よ う な 場 合 に お 名 前 を お 借 り す る と いうものです。
研究会（学会）の品質保証は、言うまでもなく、会員 のみなさまの研究活動の内容にあります。新しい時代 にふさわしい研究会のあり方を模索しつつ、息の長い 会を目指したいと思います。
多数のみなさまのご参加とご協力を、心からお願い いたします。
TARS :
Tohoku
Association
ｆｏ
r
Romantic
Studies
東 北 ロ マ ン 主 義 文 学 ・ 文 化 研 究 会
ニ ュ ー ズ レ タ ー
第 一 号
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◇◇◇◇◇◇◇ ご報告 ◇◇◇◇◇◇◇１．第1回 東北ロマン主義文学・文化研究会
TARS第1回研究会が、下記の要領で開催され
ました。
日時：2012年12月15日（土）
場所：東北大学大学院文学研究科･文学部
807教室
受付：13:30-14:00 総会：14:00-14:30 研究会：14:40-17:30 懇親会：17:50-19:50
＜第1回 東北ロマン主義文学・文化研究会総会 議事録＞ 日時： 2012年12月15日（土）14:00 – 14:30 場所：東北大学大学院文学研究科･文学部 807教室 参加者：31名（当日出席19名、委任状12名）
【概要】
議 題 に 先 立 ち 、 本 研 究 会 設 立 の 趣 旨 が 設 立 世 話 人 の鈴木雅之氏から説明があった。
そ の 後 、 他 の 設 立 世 話 人 ４ 名 （ 鈴 木 美 津 子 氏 、 小 田 友 弥 氏 、 佐 藤 義 明 氏 、 今 井 裕 美 氏 ） の 紹 介 も 行 わ れ た 。 総 会 の 議 長 に 鈴 木 雅 之 世 話 人 が 選 出 さ れ 、 次 第 に従い以下の事項が決定された。
１．東北ロマン主義文学・文化研究会 規約について
鈴 木 世 話 人 か ら 、 規 約 （ 案 ） が 提 案 さ れ た 。 特 に 、 第
5条の一般会員の会費について、年額 2,000 円とした
が 、 今 後 の 研 究 会 の 活 動 な ど を 考 慮 す る と 、3,000 円 に 修 正 し た い と の 提 案 が あ っ た 。 中 村 隆 氏 か ら 、 賛 成 意 見 が 出 され 了 承 され た。規 約 の その 他 の 部 分 も全 て
承認された。本規約は、2012年12月15日より、適用
される。
２．運営委員および代表の選出について
設立世話人 5 名が、運営委員に選出された。その中
か ら 、 互 選 に よ り 鈴 木 雅 之 氏 が 代 表 に 選 ば れ た 。 役 割 は、代表に鈴木雅之氏（総務、企画兼務）、会計に鈴木 美 津 子 氏 、 今 井 氏 （ 総 務 兼 務 ） 、 広 報 に 小 田 氏 、 企 画 （記録）に佐藤氏となった。
＜第一回研究発表内容＞
① 発表１（14:40-15:50）
司会 : 鈴木雅之氏（宮城学院女子大学） 発表者：Laurence Thomas Williams氏 （東京大学大学院人文社会系研究科･特別研究員）
“Debating Japanese Sakoku in Early Eighteenth-Century British Literature: Psalmanazar, Defoe, and Swift”
Abstract:
It has often been assumed by Western critics that, following the expulsion of Catholic missionaries and most Western traders by the Tokugawa shogunatein the early seventeenth century, Japan remained “closed” to the Western imagination for the next two centuries. However, ideas of sakoku (鎖国) as an absolute severing of ties between Japan and the West need to be revised. In fact, a substantial amount of imported goods and information from Japan continues to reach Britain over the following century, largely through the mediation of Dutch sources. Eighteenth- century Britons had access to a growing amount of information about the political structure, history, and geography of Japan, and could even encounter examples of Japanese culture, including tea and ukiyo-e prints.
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My paper examines this sakoku debate in the work of three eighteenth-century authors. I begin with George Psalmanazar, the Frenchman who fooled London with his fictional 1704 description of life on “Formosa,” supposedly a colony of Japan. I show how the popularity of this text stems from the way Psalmanazar flatters the religious prejudices of his readers, by presenting Japan as a rational and Protestant nation, which has wisely chosen (like contemporary Britain) to repress its subversive Catholic minority.Next, I turn to Daniel Defoe’s writings on Japanese religion, focusing in particular upon a disturbing philosophical experiment in The Serious Reflections of Robinson Crusoe (1720), which outlines how Protestantism might be established by force in Japan, using an expeditionary fleet of British priests and soldiers. I show how Defoe’s defence of religious coercion is a riposte to John Locke’s Essay Concerning Toleration (1689), which had earlier used the Japanese persecutions at Nagasaki to argue for the impossibility of enforcing “uniformity in religion”.
Finally, I turn to Lemuel Gulliver’s famous visit to Japan in Book III of Jonathan Swift’s Gulliver’s Travels. I view this episode in the context of a broader interest, throughout the novel, in the idea of “closed islands”: a category which also includes the fictional spaces of Lilliput, Laputa, and Houyhnhnm Land. I argue that Swift is interested in how island nations (understood, of course, as analogues for Great Britain) might develop in isolation from the world; and how they might use sakoku techniques to regulate harmful foreign influences.
In conclusion, I argue that, although early eighteenth-century Britons viewed sakoku as a plausible political strategy, by later in the century a less favourable view of Japanese policy had taken hold. With reference to Oliver Goldsmith’s The Citizen of the World (1760-1), I trace the development of a new British interpretation of sakoku: as a state of “unnatural” isolation from the world, and a barrier to cultural and economic development.
② 発表２（16:00-17:10）
司会: 大河内昌氏（東北大学）
発表者: 小田友弥氏（山形大学）
「ワーズワスの『湖水地方案内』(1835)と共和主義」
[発表要旨]
本発表では、ワーズワスにおいて共和主義が果た した役割を、従来とは異なる、環境保護の視点から 検討した。
自 由 な 市 民 の 公 共 善 へ の 貢 献 を 核 に す る 共 和 主 義 は 、 一 義 的 に は 政 治 体 制 に 関 わ る が 、（ 一 定 の 土 地を所有する自営農民を理想とする）市民の経済基 盤や奢侈に流れない生活態度など、経済や生活姿勢 全般にも及ぶ包括的な理念であった。古代ギリシャ、 ローマで誕生し、マキャベリを経由した共和主義は、
17 世 紀 後 半 の イ ン グ ラ ン ド で ハ リ ン ト ン な ど の 思
想の中核を占めることになった。また18世紀には、
コート派とカントリー派の論争に入り込んだり、産 業革命・消費革命を謳歌する社会の批判に用いられ るなど、時代状況に応じた多様な展開が図られてい る。
ワーズワスは、ホークスヘッド以来の読書やフラ ン ス 滞 在 時 の ジ ロ ン ド 派 と の 交 流 に よ り 共 和 主 義
に傾斜し、「ランダフ主教に宛てた公開書簡」(1793)
か ら 窺 わ れ る よ う に 、1790 年 代 前 半 に は そ の 理 念 に基づく政治体制の確立を目指すまでになった。だ が、その後次第に保守化した彼は、もっぱら拝金主 義などが横行するイングランドの文明批判に、共和 主義的言説を用いるようになる。我々はその代表的 な 例 を 、1802 年 に 書 か れ た ソ ネ ッ ト 群 に 見 る こ と ができる。だがここでの彼の共和主義に対する姿勢
は、18世紀後半以来の、社会的風潮の批判者、例え
ばジョン・ブラウンなどのものと大きな隔たりはな い。
エコクリティシズムでワーズワスは、環境保護思 想の原点のように扱われている。その際、彼を自然 保護へと促したものとして、流入する外来者の悪趣 味などにより、湖水地方の自然が破壊されることへ の 反 感 を あ げ る の が 普 通 で あ る 。 本 発 表 で は 、『 湖 水地方案内』で彼が、ステイツマンと通称される小 自営農民の、この地方本来の景観形成への寄与を極 め て 重 視 し て い る 点 に 着 目 し た 。 彼 ら は 近 代 産 業 、
都市住民、変化、奢侈・過剰に対立する伝統的農業、
田舎の住民、地域の伝統、質素な生活の担い手だが、
そ う し た 彼 ら の 特 性 こ そ が 湖 水 地 方 の 景 観 を 形 作 ったのである。そしてステイツマンは、共和主義の 理想的市民である自立した農民と多くの類似点を
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飼いと耕作者の完全な共和国」として維持したいと いうワーズワスの願望が、彼の環境保護意識の根底
にあったと想定することができる。したがって、『湖
水地方案内』を 19 世紀における共和主義思想の新
た な 展 開 例 と 見 な す こ と も 不 可 能 で は な い と 言 え よう。
＜第一回懇親会（17:50‐19:50）＞
場所：東北大学川内南キャンパス文系食堂 「喫茶ルポ」
会費：5,000円、学生・院生3,000円
参加者：20名（院生5名含）
懇親会（進行役は佐藤氏）は、鈴木代表の開会の 挨拶で始まり、大河内氏の乾杯の音頭、途中で研究
会の発表者 Laurence Williams 氏のスピーチを挟
み、小田氏の閉会の挨拶で散会となった。
◇◇◇◇◇◇ TARS の 今 後 の 予 定 ◇◇◇◇◇◇
１ 第 2回 TARSに つ い て
第2回TARSでは、以下の要領でシンポジュウム
を行います。
日時：2013年7月20日（土）13時30分から 場所：東北大学大学院文学研究科･文学部（会場未定）
テーマ：「都会・田舎・子供」
講師 ：中村隆氏（山形大学教授）［司会］
大河内昌氏（東北大学教授） 鈴木美津子氏（東北大学名誉教授）
２ 第3回 TARSに つ い て： 発 表 者 募 集 中 ！
第 3回 TARS は、2013年 12 月 14 日（土）13
時 30 分から、東北大学大学院文学研究科・文学部
にて開催の予定です。
研 究 発 表 （40分 程 度 ） を ご 希 望 の 方 は 、5月 末 日 ま で に ご 発 表 の 意 思 を 事 務 局 ま で ご 連 絡 下 さ い 。
レジュメ等はその後に提出していただきます。
なお、来年度（2014年度）のシンポジュウムは、
佐 々 木 和 貴 氏 （ 秋 田 大 学 ） を 中 心 に 、「 演 劇 」 を テ ーマにしたものとなる予定です。ロマン主義時代の 演劇は、わたしの知る限りでは、日本ではまだ一度 も本格的に取り上げられたことがありません。大変
興味深いものがあります。（鈴木雅之）
◇◇◇◇◇◇ ご連絡とお願い ◇◇◇◇◇◇
１．会員名簿について
「東北ロマン主義文学・文化研究会」の発足にあ たり、会員の皆様の御連絡先等の情報共有化のため、 こ の た び 名 簿 の 送 付 を さ せ て い た だ き ま し た 。 新年度を迎えて情報の更新・修正が必要となった際 には、事務局まで更新情報のご連絡をお願いします。
２．年会費納入のお願い
年会費の納入がお済でない方は、以下の口座宛て に会費のお振込みをお願いします。なお、郵便局備 え 付 け の 払 込 取 扱 票 は ご 利 用 で き ま せ ん の で ご 注 意下さい。
①金融機関 ：ゆうちょ銀行
②口座の種類：普通口座
③宛先 ：トウホクロマンシュギブンガク
ブンカケンキュウカイ
④口座番号 ：１８１１６０‐１１７４６１８１
⑤口座番号[ゆうちょ銀行以外からの入金用番号] ：１１７４６１８【７ケタのみ】
⑥金融機関コード：９９００
⑦店番 ：８１８
⑧店名 ：八一八店（ハチイチハチ店）
⑨金額：一般会員3,000円、学生会員1,000円
＊ゆうちょ銀行の口座（送金機能付き）をお持ちの 場合は、手数料無料で口座間での移動が可能です。
＊ゆうちょ銀行以外からの振り込みの場合は、⑤∼
⑧の項目をご利用下さい。
３．新規会員大募集中です！
TARS に ご 入 会 希 望 の 方 は 、 大 変 お 手 数 で す が 、
以下の内容を 今井裕美 [email protected] ま
で 電 子 メ ー ル ま た は ハ ガ キ で ご 連 絡 下 さ い ま す よ うお願いいたします。
＊必要連絡事項
１）御芳名 ２）所属および職位
３）連絡先住所・電話番号・Eメールアドレス
４）要望等〔研究発表・シンポジウムでご担当可能な テーマなどもお書き添え下さい。〕
＜ご連絡・お問合わせ先＞ 〒990-2316 山形市片谷地515
東北文教大学短期大学部 総合文化学科
阿部(裕)研究室内
