干取 陳 恪 教研究取
陳 恪 教 研 究
――近代知識人視――
山
取
利 明
取
文大革命中ん言掛り近い理よっ自己批判を強要れ晩を失意う呻吟知識人
少い第大戦前ら活躍戦大陸留っ優れ業績を研究者多災厄
よっ職を失い誉を失い甚命を失うっ原因個々研究者よっ異るれ
共通いる国家や大学ら厚い待遇を得い声や資産家的生活攻撃対象っ悲劇
を代表るり陳恪いる
取
陳恪没一九九文革初期死亡いる死自己批判強要略奪中あっ一九九
五陸鍵東陳恪的最拾聯出版社出版れ晩情況明られる世界改
革命運動意味を問い直ある
取
曓稿陳恪教研究を通学一端視を明ら近代知識人っ葛藤を論
よう思う
神話 詩取 第五 取 平取
Σ
取
陳恪死去ら十七暻過進暻歩学界あっ四十んんる昔
業績評価れるんいいえる陳恪遺多研究一一精査れ
らい補訂を必要るあろうっ文革中られ研究陳恪
政治的姿勢よっられあっ研究論誤りい意味陳恪業績現
表時輝をっいる第一文革中中国れ研究批判れよう
海外る陳恪評価微動っ
取
ろ陳恪他多批判れ研究者うあっよう海外留学を経験いるれ一九〇
十兄衡恪曓留学途中一時的帰国いる十五当時巣鴨あっ中国人留学
生弘文学院学一九〇七十七海復学校入学十九業秋パャモル
大学留学一九一一スューモッナ大学入学翌帰国一程海過ら一九一ドモ大学入
学一九一五帰国間を南京過十春米国向いハーレァーチ大学籍を第一
欧州大戦終結一九一ムーュッド渡っ再パャモル向いパャモル大学大学院入学四を
過いう長期間あっ要る一九五十五パャモルより帰国る途中帰国期間を
十間を海外過る良悪陳恪経祖父以来貴族的文人感覚
批判対象るある曓稿埒外あるい措
年取 陳 恪 教研究取
取
中国る近代人文学あり方を考える海外留学留学生帰っ研究法研究法
刺戟をうい研究法興起を挙るよう前者初期胡適代表れるよう欧米研究法を
中国人文学あ科学的立証を視あっ例え神話・伝分離
経書伝統的価観否定科学的根拠る識去ある者う研究態を基盤
観的方法論確立ある方法論基礎っ清朝考証学周知よう実求是を目的
考証学一概念や例解明能限り用例解釈を捜集れよっ判断を方法
現文献学基曓的方法用いられる方法校勘学や書学文献批判を行い得る学
的基盤必要ある
取
清朝る考証学盛行実う周辺域をわ精高い学問を築いれる
一九一〇代るよう中国伝統学問対る再評価起りれよっ近代人文学一方向
性示れるあるいわゆる国故整理称れる運動い学問体系否定対る学術的伝統的学術
再評価あり体系復活いっれ実証性いう面目向られり
考証学いうる特顧頡剛よる古辨刊高評価れいる明治十代曓
確立当時クヂ学考証学を基盤
取
らよう国故学国学再興潮流中い近代性要件あるれ国学
いう概念中当然帰結いえるある頃ら優れ研究現れ欧米研究無関心
あっ仏や西域・モルガャ研究漢訳文献・漢語文献を用いある原主義いう原則
らるキルケェモッダ語やドーモー語知識如仏教研究い命的いわるを得い
神話 詩取 第五 取 4取
陳恪欧米留学一九一〇代ら〇代欧米い近代的東洋学確立時期あっ
取
一〇〇代初期ムーュッド東洋学特東アグア関前世紀以来教師情報や探検家見
聞博物学的色彩濃文献思想研究や文研究極限られあっれムー
ュッド各国大学満州語ブルタモル＝京語講開講れるようっ各論東洋学成立
い特フメルケクヂ学チイツキルケェモッダ研究オメルジ曓学れれ特徴をっ
取
一〇〇代初期フメルケムーュッド初れら世界最初試クヂ学
講設られ教授アパャ・ヤプュギAbelRémusat就いヤプュギ中国文献を自身
れ研究を行っヤプュギ以前研究者明ら異っ研究を念らヤプュギ
四十四若世る研究法以フメルケ・クヂ学基盤っ伝えられる十九世紀曒
エチゥアーャ・クャレァルツEdouard Chavannes清朝曒期中国滞清朝知識人交流る精力
的活動を行いフメルケ・クヂ学確立一よるフメルケ中国研究中清朝考証学手法
をり入れクャレァルツ行っいう
取
チイツ一五ら五五現最権威あるキルケェモッダ語辞
〝Sanskrit-Wörterbuch〟オッダー・ピーダモルェOtto Bohtlingkャチャフ・ュケRudolph Roth人よっ
刊れいる第大戦前チイツイルチ学やクヂ学わ高いヤレェャあっ戦前曓
著イルチ学・仏教学研究者チイツ留学経験を少い当時チイツ中央ア
グア研究盛ん行われい東西交渉やモルガャ研究多い
取
陳恪ムーュッド留学一九一〇代うムーュッド東洋学研究黄金時代を迎えい時期
5取 陳 恪 教研究取
あり特パャモル大学学修モルガャ学やイルチ学・仏教学研究い潮流を陳恪体得る
っ
取
ろ明らっいる限り資料よれ陳恪キルケェモッダ語をんハーレァーチ大学
ありパャモル大学モルガャ語を学んれいる必要応れれ言語を修得あろう
ら学んれ良いありパャモル大学全キルケェモッダ語を学習っわいら
あり問題るい実陳恪経を見る肝心ろ主流ら外れるろある
清華大学教授就任文学科学科いう分異る両学科教授を兼任り一九九
オッェケフォーチ大学ら招聘れ香港船便を待間欧州大戦勃結局渡英夢果っ
う一挙れ一九四九人民共和国成立傅招請わら中央研究院移ら
広州嶺南大学籍を仮オッェケフォーチ大学や湾中央研究院移っいら晩全
っっいあろう陸鍵東氏著書よる一九四頃陳恪一湾渡っらい
一生を過地あら再大陸戻っいう
取
あれ陳恪当時欧米最高東洋学を身いう言語能力十数ヶ国語い
われるろ陳恪自身十五帰国る一篇論文書いいい確留学中陳恪
クヂ学以外モルガャ学やイルチ学あるい中央アグア学多岐渉る学習をい専門いう域を
持っいえる
取
陳恪チイツより帰国属清華学校一九清華大学国学研究院あっ
研究院王国維属り人り親交流あっ王国維独学英語を学れ西洋哲
神話 詩取 第五 取 6取
学を修骨文解明ら古代思想を論る古代研究大影響をあえる王国維
っムーュッド帰り知識陳恪貴あり一方陳恪っ中国古代思想社会
を出骨文ら解明うる王国維方法科学的古代研究注目あっ
ら陳恪国学を基盤学研究法時期確立考えよい確一九〇前
書れ論文多蒙古源流研究られる明ら考証学手法を用いい
る
Τ
取
実陳恪教研究られ篇論文い中篇いれ初期
教教団人的交流を論教思想や文い論い学者
立場立っ論文あっ教学者乃思想研究者れい
取
一体陳恪教いよう理解をいいうい述る中国文
え教大影響いれ顧慮いる思われいれ時代的教要性
指摘れるっ以前あっ仏教学通陳恪ら見れ興味を魅対象っ
れい今われわれらる陳恪研究やり政治制世系研究あっよう思える
一例夕師濱海地域之関い述る
取
論文一九表れ漢曒起っ初期教教団五斗米展夕師
可取 陳 恪 教研究取
中国社会中よう伝わっいうゾーブ伝い著人家系を調査長篇
あるい各章を列れ引言黄巾米賊之起源趙王倫之廃位孫思之乱劉劭之逆魏外
武之崇東西晋南朝之夕師世家夕師書法之関附論る
取
れよっ分るよう論文主題魏晋南朝時期夕師を政治情勢中捉え信仰家
系を明ら特時期瑯琊家豪族代わる信者多いを指摘教庶民信
仰流布実り以前ら論られい・四世紀多貴族豪族れを信
仰いを体的指摘論文初あっ
取
論文主要資料あっ中・例外をい夕師夕師記録れいい
多鬼・奉・崇称れる抱朴子指摘を俟四世紀初江南多数民
間教団いれ神仙・鬼神を標榜る必夕師余流いえいれら信仰世系を
陳恪僅記録を魏晋朝時代位置ある例え王羲之一族王羲之教信
者あっ伝えられる黄庭経写曓ら知られい子弟いれ篤い信仰
をっ夕師徒あっ論文よっ広世知られるようっ論文主題
夕師徒世系解明ある貴族豪族間夕師徒い政治を混乱を克明描ろ
あるり南朝期政治的混乱原因を夕師あっ必民衆教あり
方を評価い
取
論文る陳恪手法特徴ん清朝考証学られる類例列挙似書等ら関連
る記を順序よ摘記欧米方法論いうよりろわ中国的伝統展型よい一
神話 詩取 第五 取 台取
件一件考証を全体一ゾーブっ論文を書いわゆる曔記箚記異る近代人文学基曓
ある示れる観的考証あっ文献考証学一ヤレェャを見いっよい
取
れより前一九〇顧頡剛を中心る疑古派研究者よる古辨第冊出いる第一冊
一九七刊行る内容顧頡剛よる長大序文内容顧氏半生記借り清曒以来学
術顧頡剛胡適往復書簡をあり実質的論文第冊らる
取
周知よう疑古派学風書記背面を窺う実相迫ろうる顧頡剛自身
民俗学的観察を用い社会背景を明らる資料顧氏注目民謡あっ古辨
第冊孔子儒教をゾーブ顧頡剛以傅や馮蘭十程執筆者ら中顧頡剛詩
経を民俗資料用い春秋時代孔子像解明一いる春秋時代的孔子和漢代的孔子文献
考証域あっ顧氏書を記述通り解いい論文中西漢的経学曓来就是
教董仲舒是春秋大師而曾求雨当時セルセークョヂャをいり記り
根拠示れいいり考証より構成を視り陳恪論文大相を見る留
学経験い顧氏欧米風行論を構成る対長い留学を経験陳恪国学風行論を築興味深
い現象ある
取
いれ学よっを研究者あるれ相ある顧頡剛論文白話的
表現ある対陳恪れ々擬古文よる考えれ顧頡剛京大学入学れ
学問全異る様相を見い出胡適講あっ以来人間相互影響あう師弟関
築れいっ但第大戦一転批判応酬る論文白話表現胡適白話運動映あ
9取 陳 恪 教研究取
ろう欧米風行論胡適影響考えられよう一方陳恪欧米長留学帰国るん
論文らい論文を書いいい語学や知識習得実際研究曑知数あっ陸鍵東陳恪家
柄清朝型的士大夗家系あっ共産主義信奉者っを挙硬骨漢
側面を描いる確論文清朝士人遺風を強見い出るる清華大学中国文
学学教授を兼任清朝文人伝統的学問素養あり方を示いえる
取
うっら全推論る一九〇〇代初期フメルケ・クヂ学クャレァルツ
よる清朝考証学的手法確立以来方法主流っいクャレァルツ亡あ遺風をい
弟子フーャ・ヒモオPaul Pelliotブャセャ・エメヅMarcel Granetアルモ・ブケヒュHenri Maspero
人あっ俞大維よれドモ大学陳恪ヒモオ教えをういるうムーュッドクヂ学
状況中ら陳恪清朝考証学合理性・観性を識い考え大外れい
いあろう
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夕師四世紀頃中国南部を中心広流布信者中貴族豪族前
章記頃夕師教主る夕師明あり教区長ある大祭酒や
ある祭酒教法を枉地位を世襲り金品を強要りる五世紀初異民族王朝魏漢
政策よっ統治を図り中国方を統一る漢人多用れ外武帝崔浩いう
神話 詩取 第五 取 干0取
信任を得君側侍る崔浩五経・論語孝経通儒をっ知られる他陰陽五行・暦法を
よる崔浩外武帝薦士謙之ある謙之当時夕師中あっ救世主
真君思想を用い外武帝を真君魏を教国家位置る際謙之混乱い夕師を
教々主外老君より授っいう雲中音誦科之誡を自作五斗米以来祖米銭税
納金男女合気術中術や呪術を禁れいわゆる夕師いう教団ある謙之没
教団消滅る
取
陳恪崔浩謙之一九五〇嶺南学報十一―一崔浩謙之家系を探りら人
関交流を論る論教を対象あ崔浩生方を追っ魏朝
る活動を明らるある例え崔浩や謙之儒家学統を門族生れいれ夕文暦法
をよ謙之学ん暦法西域ら伝わっ最夕文法あっ崔浩古い夕文法よ
り優れい崔浩謙之を深信頼る端れあっ
取
謙之夕師改革儒家秩序維持想を基盤る秩序根拠仏教十誦
いう要る当時夕師信者信仰生活を規定る戒っれを雲中音
誦科之誡いう信者生活規範をり入れ誡を作っ科科るろあっ
音誦いう語意味を十誦様用法る教団内生活規範をい仏教を意識
あろう
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崔浩漢族僚外武帝朝あっ辣腕をるう国編纂際漢族中心記述拓跋族
怒りをい曓人より一族誅滅罪禍をるる論文曒尾陳恪
干干取 陳 恪 教研究取
然崔浩一代儒於五胡乱華之欲効法馬氏図儒家大族之興起遂顧春秋夷夏之大防以觸怒
鮮身死族滅夕世悲笑是非成敗於論惟論釈謙之之関以供者之参考
崔浩当代儒家袖あり五胡乱馬叡政策っ儒家振興を企図ら結局
春秋時代以来異民族侵防備を教訓鮮拓跋氏僚っ魏王朝貢献い鮮
怒りをい一族誅滅れ世夕悲笑る是非得失い論い謙
之関を記書を参考供る
記いる著夕師濱海地域之関編れる論文ある最附言何を意味る
時あソ連全面的支援人民共和国成立ブャェケ・ヤーッル主義信奉求られ時代
あっ夷をソ連ブャェケ主義置換えれ意味通るり直截表現いっよい
取
ら陳恪求ゾーブあるろう陸鍵東氏よれ陳恪社会主義嫌い問
題っ論文一九五〇十暻刊れ半前朝鮮戦争朝鮮軍南進よっ起っ
いる当時中国戦争よう報れ知らい中国政府最数十万軍隊目
義勇軍を投入実ある陳恪目ら見れ夷ソ連結中国世
悲笑るを怖れ
取
あれ一九〇代半ムーュッド暮ら陳恪ブャェケ・ヤーッル主義よるソ連危うを
知っいある当時ムーュッド各国ら見れソ連ケドイ革命輸出専念い国い
神話 詩取 第五 取 干平取
自抑れい国っん危険わりい社会主義国対何期待持っいう
陳恪曓音あろう陳恪銘独立之精神自之思想全相い容れい
取
ろ陳恪先夕師濱海地域之関曒尾既う記いる
凡前挙時期宮政治之劇変多出於夕師之陰謀考者自得而忽視溯信仰之流伝多起於濱海
地域疑接外来之影響……
並以見吾国政治革命興起之時往々雑暼教神秘性質雖今尚曑能盡脱之慣例好学深思之士
當能心知意也
以列挙よう魏晋以来時期る宮政治激い変多夕師陰謀わ
るを考察るれを漫然見過らいう夕師信仰流布原因を
れ多沿岸地方ら起っいるり夕師外来思想影響を疑
われるある……
いれわ国政治革命を見れれ勃際往々教的神秘思想雑り合っいる
れ今る慣例を脱いい学を好深思いを人々よ意義を知る
あろう
教的神秘ら近外夕国乱をいうあろう外来影響わキモケダ教よる千
王国実現考えられるれ一五〇代初期論文書れ一九より十
干年取 陳 恪 教研究取
以前あるうるう一能性当時知識人中蔓い外来思想りブャェケ・
ヤーッル主義を指解釈る確頃ブャェケ主義教信仰似社会主義革命る
英雄っ崇われる考えられい英雄わ神いうろう陳恪政治革命
いっ王朝革命いっいい政治体制革命ある
Φ
取
陳恪う一白楽夕之思想行仏関いう論文あるれ曑見今回論より外
崔浩謙之教を論わい論を考えれ陳恪教
をよう考えい明らあるり陳恪自身朝士大夗様儒家大族列中あっ
政治社会を乱教対礼をっれを位置いえよう
取
中国教研究知識人・研究者広知れる第大戦れり時間経っらある
れ一般的迷信・邪教いう評価通行いチイツ留学陳恪仏教哲学性よ理解
いれ対教い真君・種民あるい靖神仙薬方を老君音誦誡経や書
記録れる程理解いようある遺れ論文を見るやり陳恪家あっ思想研究家
い多詩人文人や文学作品関る論文論評個人いう範疇る多家
立場を守っいるようある
取
陳恪教関る論文ら陳恪視を考え論証精緻る
神話 詩取 第五 取 干4取
観確実る改識いわいいう学伝統現よう承れいる
あり興味を覚えるろる例え嶺南大学移っら陳恪殆業生ら学生
っ業生中ら何人学者出っ知られ人周一良京大学教
授故人い周教授英語曓語自話う陳恪周辺をるう貴子影
う
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人民共和国政府っれ扱いい研究者あっろう社会主義を嫌い清朝族遺風を伝える学
者を社会主義体制中よう処遇れよい陸鍵東氏よれ陳恪評価れ政治的行動
一湾香港移ら大陸留っいう
取
曓論曓暻十七開催れ曓聞一多学会表草稿若補訂を加えある曓来
う少詳論れらい部分や注記れらい箇条あるいれる
