︹ 一 ︺ 次 の 文 章 を 読 ん で 、 後 の 問 い に 答 え よ 。 解 答 番 号 は ︹ 一 ︺ の １ か ら １３
ま で と す る 。 か
い し ゃ 日 本 の 社 会 で ﹁ 公 共 性 ﹂ と い う 言 葉
が!
人 口 に 膾 炙 す る よ う に な っ た の は そ う 前 の こ と で は な い 。 つ い 二 十 年 ほ ど 前 ま で は 、 ﹁ 公 共 性 ﹂ と い う 言 葉 は 多 く の 人 に と っ て 否 定 的 な 響 き を も っ て い た の で は な い か と 思 う 。 ﹁ 公 共 性 ﹂ は 官 製 用 語 の 一 つ で あ り 、 そ れ が 語 ら れ る コ ン テ ク ス ト も ご く か ぎ ら れ て い た 。 そ れ は 、 鉄 道 、 道 路 、 発 電 所 、 港 湾 な ど の 建 設 を 推 し 進 め よ う と す る 政 府 が 、 ﹁ 公 共 事 業 ﹂ に 異 議 申 し 立 て を 唱 え る 人 び と を 説 き 伏 せ る た め の 言 葉 、 あ る い は 、 生 命 ・ 生 活 の 破 壊 を 訴 え る 権 利 主 張 を ﹁ 公 共 の 福 祉 ﹂ の 名 の 下 に 退 け 、 人 び と に ﹁ 受 忍 ﹂ を 強 い る 裁 判 官 の 言 葉 だ っ た 。 い ず れ に し て も ﹁ 公 共 性 ﹂ は 、 公 式 的 な ﹁ 公 共 性 ﹂ が 専 有 す る 言 語 で あ り 、 ﹁ 国 家 の 公 共 性 ﹂ を も 問 題 化 し う る 可 能 性 を 宿 し た 批 判 的 な 言 語 と し て は ま だ 定 着 し て い な か っ た 。 ﹁ 滅 私 奉 公 ﹂ の 国 家 イ デ オ ロ ギ ー が そ う 遠 い 過 去 の も の で は な か っ た 時 期 に 、"
国 家 の 行 政 活 動 を 正 当 化 す る マ ジ ッ ク ・ ワ ー ド に 疑 念 と 不 信 が い だ か れ る の は 当 然 の こ と だ ろ う 。 ﹁ 公 共 性 ﹂ と い う 言 葉 が 立 場 を 異 に す る さ ま ざ ま な 論 者 に よ っ て 肯 定 的 な 意 味 で し か も 活 発 に 用 い ら れ る よ う に な っ て き た の は 、 一 九 九 〇 年 代 を 迎 え る 頃 か ら で あ る 。 こ の 言 葉 が 肯 定 的 な 意 味 合 い を 獲 得 す る よ う に な っ た コ ン テ ク ス ト の 一 つ は 、 国 家 が ﹁ 公 共 性 ﹂ を 独 占 す る 事 態 へ の 批 判 的 認 識 の 拡 が り で あ る 。 す で に 六 〇 年 代 末 以 降 、 公 共 事 業 を 含 む 政 府 の ﹁ 公 共 政 策 ﹂ に は 、 そ れ が 惹 き 起 こ す 自 然 環 境 や 生 活 環 境 の 破 壊 に 対 し て 、 住 民 運 動 あ る い は 市 民 運 動 と い う 形 を と っ た 抗 議 が 提 起 さ れ て き た 。 国 家 活 動 の ﹁ 公 共 性 ﹂ に 対 す る そ う し た 批 判 的 な 問 題 意 識 は 、 バ ブ ル 崩 壊 後 に 国 家 の 財 政 破 綻 の 事 実 が 露 わ に な る に つ あ ず か れ 、 広 く 一 般 に 共 有 さ れ る よ う に な る 。 エ コ ロ ジ カ ル な 意 識 の 浸 透 も 与 っ て 、 公 共 事 業 の 公 益 性 は 疑 問 に 付 さ れ 、 む し ろ そ れ は 、 官 僚 の 組 織 防 衛 の た め に 、 職 業 政 治 家 に よ る ﹁ 集 票 マ シ ー ン ﹂ へ の 利 益 誘 導 の た め に 喰 い も の に さ れ て き た の で は な い か と い う 疑 念 が も た れ る よ う に な る 。 九 〇 年 代 に は 他 方 で 、 ボ ラ ン テ ィ ア 団 体 、 Ｎ Ｐ Ｏ ︵ 非 営 利 組 織 ︶ 、 Ｎ Ｇ Ｏ ︵ 非 政 府 組 織 ︶ な ど 市 民 に よ っ て 自 発 的 に 形 成 さ れ る ア ソ シ エ ー シ ョ ン に も 注 目 が 集 ま る よ う に な り 、 国 家 と 市 場 社 会
︵mar
ket
soc
iety
︶ の 双 方 か ら 区 別 さ れ る 市 民 社 会
︵ci vil so ci et y ︶ の 独 自 の 意 義 が 強 調 さ れ る よ う に な っ た 。
二 月 十 三 日 実 施
国
語
!!
!!
!
!!
!!
こ う し た 動 き を
、!
﹁ 市 民 的 公 共 性 ﹂ の 生 成 と い う 仕 方 で 要 約 す る な ら ば 、 そ れ は 、 長 ら く 民 間 の 次 元 に 自 発 的 な 公 共 性 ﹁ つ な が り と し て の 公 ﹂ ︵ 溝 口 雄 三 ︶
が 育 た な い と 批 判 さ れ 続 け て き た 政 治 文 化 に と っ て は 、 た し か に 歓 迎 す べ き 事 態 で は あ る 。 ﹁ 市 民 的 公 共 性 ﹂ は 、 九 〇 年 代 後 半 の 各 地 の 住 民 投 票 に 見 ら れ る よ う に 、 ﹁ 公 共 性 ﹂ ︵ 公 益 性 ︶ を 定 義 す る 権 利 を 国 家 の 独 占 か ら ダ
ッ#
カ ン し 始 め て い る 。 国 家 が そ の ﹁ 公 共 性 ﹂ の 定 義 を 一 方 的 に 押 し つ け る こ と は 、 た し か に 困 難 に な り つ つ あ る 。 し か し 、 他 方 で 公 共 的 空 間 に お け る 十 分 な 議 論 を 経 る べ き 重 大 な 争 点 に つ い て 、 政 府 与 党 の 意 思 が ﹁ 市 民 社 会 ﹂ に よ る さ ほ ど の 抵 抗 を 受 け る こ と も な く 通 っ て し ま っ た 事 態 を ど の よ う に 見 る べ き だ ろ う か ︵ こ こ で は 、 九 九 年 に 周 辺 事 態 法 、 住 民 基 本 台 帳 法 、 通 信 傍 受 法 、 国 旗 ・ 国 歌 法 、 出 入 国 管 理 法 の 改 定 、 団 体 規 制 法 と い っ た 一 連 の 法 制 化 が お こ な わ れ た こ と を 念 頭 に お い て い る ︶ 。 こ の 点 で 、 ﹁ 市 民 的 公 共 性 ﹂ の 政 治 的 関 心 は 、 少 な く と も い ま の と こ ろ 、 そ う し た 争 点 に は あ ま り 感 応 し な い 仕 方 で 編 成 さ れ て い る の で は な い か 、 と い う 疑 問 も も た ざ る を え な い 。 一 九 九 〇 年 代 に は 、 人 び と の
間!
の 次 元 に 公 共 性 が 形 成 さ れ る よ う に な る 一 方 で 、 そ う し た 水 平 的 次 元 の 公 共 性 を あ か ら さ ま に
!
視 す る"
別 種 の ﹁ 公 共 性 ﹂ 論 が 台 頭 し て き た 。 そ れ は 、 ﹁ 公 共 性 ﹂ を ナ シ ョ ナ リ ズ ム に よ っ て 再 び 定 義 し よ う と す る
シ$
チ ョ ウ で あ る ︵ 小 林 よ し の り ﹃ 戦 争 論 ﹄ ︹ 幻 冬 舎 、 一 九 九 八 年 ︺ 、 佐 伯 啓 思 ﹃ 市 民 と は 誰 か ﹄ ︹ Ｐ Ｈ Ｐ 新 書 、 一 九 九 七 年 ︺ 、 西 尾 幹 二 編 ﹃ 国 民 の 歴 史 ﹄ ︹ 産 経 新 聞 社 、 一 九 九 九 年 ︺ な ど を 参 照 ︶ 。 そ の 基 本 的 な 特 徴 は 、 ﹁ 公 共 性 ﹂ を 共 同 体 の 延 長 に お い て も っ ぱ ら ﹁ 国 民 共 同 体 ﹂ と 解 す る 点 に あ る 。 そ れ は こ う 主 張 す る 。 ﹁ 公 共 性 ﹂ は 、 戦 後 社 会 に お い て 個 人 主 義 や 私 生 活 主 義 の 野 放 図 な 進 展 に よ っ て 破 壊 を 余 儀 な く さ れ て き た 。 ﹁ 公 共 性 ﹂ の 空 洞 化 に 対 抗 す る た め に は 、 ﹁ 祖 国 の た め に 死 ぬ ﹂ 覚 悟 を 核 心 に 含 ん だ 市
民＝
公 民 と し て の 徳 か ん よ う 性 が 、 国 家 の キ ョ
ウ%
ド ウ に よ っ て 積 極 的 に 涵 養 さ れ ね ば な ら な い 。 ﹁ 私 民 ﹂ か ら ﹁ 公 民 ﹂ へ の 脱 皮 を は か る こ と が こ の 国 民 共 同 体 の 課 題 で あ る 、 と 。
コ ミ ュ ニ テ リ ア ニ ズ ム こ の 立 場 に た つ 論 者 は 、 し ば し ば 、 一 九 八 〇 年 代 に 主 に 英 米 に 現 わ れ た 共 同 体 主 義 の 用 語 を&
は ﹁ 余 所 者 ど う し の 共 同 体 ﹂ に す ぎ な い と い う こ と が こ の 立 場 に よ る リ ベ ラ リ ズ ム 批 判 の ポ イ ン ト の 一 つ で あ る ︶ 。 し た が っ て 、 共 同 体 主 義 は 諸 々 の 共 同 体 を ユ ニ ッ ト と す る 多 文 化 主 義 を 積 極 的 に 擁 護 す る 。 し か し 、 こ の こ と は 国 民 共 同 体 の 再 統 合 を 主 張 す る 立 場 に は 当 て は ま ら な い 。 こ の 立 場 の い う ﹁ 市 民 的 徳 性 ﹂ は 端 的 に ﹁ 国 民 道 徳 ﹂ を 指 し て い る 。 そ れ は ま た 、 国 民 が 私 益 や 私 権 の 主 張 を 超 え て ﹁ 公 共 の 事 柄 ﹂
︵re
s
public
a
︶ に 関 心 を も つ べ き こ と を 強 調 す る が 、 そ の ﹁ 公 共 の 事 柄 ﹂ の 内 実 と リ パ ブ リ カ ニ ズ ム は も っ ぱ ら 国 家 の 安 全 保 障 や 公 共 の 秩 序 の 防 衛 を 指 し て い る 。 こ の 立 場 は ﹁ 共 和 主 義 ﹂ を 自 称 す る こ と も あ る が 、 正 確 に ネ オ ・ ナ シ ョ ナ リ ズ ム ︵ も し く は 新 保 守 主 義 ︶ と よ ば れ る べ き だ ろ う 。 ︵ 中 略 ︶ 公
共 性 と 共 同 体 に は ど の よ う な 違 い が あ る の だ ろ う か 。 ま ず 指 摘 で き る の は 、 共 同 体 が 閉 じ た 領 域 を つ く る の に 対 し て 、 公 共 性 は 誰 も が ア ク セ ス し う る 空 間 で あ る と い う 点 で あ る 。 公 共 性 は ド イ ツ 語 で
は“
!
Of
fe
nt
lic
hke
it
”
と 表 現 さ れ る が 、 そ の 語 源 は ﹁ 開 か れ て い る ﹂ と い う 意 味
の“
offen
”
で あ る 。 オ ー プ ン で あ る こ と 、 閉 域 を も た な い こ と が 公 共 性 の 条 件 で あ る 。 こ の 条 件 は ﹁
Ａ
﹂ を 形 象 化 す る こ と に よ っ て ﹁
Ｂ
﹂ を 形 象 化 す る 共 同 体 に は 欠 け て い る 。 第 二 に 、 公 共 性 は 、 共 同 体 の よ う に 等 質 な 価 値 に 充 た さ れ た 空 間 で は な い 。 共 同 体 は 、 宗 教 的 価 値 で あ れ 道 徳 的 ・ 文 化 的 価 値 で あ れ 、 共 同 体 の 統 合 に と っ て 本 質 的 と さ れ る 価 値 を 成 員 が 共 有 す る こ と を 求 め る 。 こ れ に 対 し て 、 公 共 性 の 条 件 は 、 人 び と の い だ く 価 値 が 互 い に 異 質 な も の で あ る と い う こ と で あ る 。 公 共 性 は 、 複 数 の 価 値 や 意 見 の ︿ 間 ﹀ に 生 成 す る 空 間 で あ り 、 逆 に そ う し た ︿ 間 ﹀ が 失 わ れ る と こ ろ に 公 共 性 は 成 立 し な い 。 第 三 に 、 共 同 体 で は 、 そ の 成 員 が 内 面 に い だ く 情 念 ︵ 愛 国 心 ・ 同 胞 愛 ・ 愛 社 精 神 等 々 ︶ が 統 合 の メ デ ィ ア に な る と す れ ば 、 公 共 性 に お い て は 、 そ れ は 、 人 び と の 間 に あ る 事 柄 、 人 び と の 間 に 生 起 す る 出 来 事 へ の 関 心
︵int
ere
st
︶
int
ere
st
は
“
int
er-e
sse
”
︵ 間 に 在 る ︶ を 語 源 と す る
で あ る 。 公 共 性 の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン は そ う し た 共 通 の 関 心 事 を め ぐ っ て お こ な わ れ る 。 公 共 性 は 、 何 ら か の ア イ デ ン テ ィ テ ィ が 制 覇 す る 空 間 で は な く 、
１１
を 条 件 と す る 言 説 の 空 間 で あ る 。 最 後 に 、 ア イ デ ン テ ィ テ ィ ︵ 同 一 性 ︶ の 空 間 で は な い 公 共 性 は 、 共 同 体 の よ う に 一 元 的 ・ 排 他 的 な 帰 属
︵be
lo
nging
!
め な い
。!
公 共 的 な も の へ の 献 身 、 公 共 的 な も の へ の 忠 誠 と い っ た 言 葉 は 明 白 な 語 義 矛 盾 で あ る 。 公 共 性 の 空 間 に お い て は 、 人 び と は 複 数 の 集 団 や 組 織 に 多 元 的 に か か わ る こ と ︵
aff
ilia
tio
ns
︶ が 可 能 で あ る 。 か り に ﹁ ア イ デ ン テ ィ テ ィ ﹂ と い う 言 葉 を つ か う な ら 、 こ の 空 間 に お け る ア イ デ ン テ ィ テ ィ は 多 義 的 で あ り 、 自 己 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ が た だ 一 つ の 集 合 的 ア イ デ ン テ ィ テ ィ に よ っ て 構 成 さ れ 、 定 義 さ れ る こ と は な い 。 こ の よ う に 公 共 性 は 、 同 化 ／ 排 除 の 機 制 を 不 可 欠 と す る 共 同 体 で は な い 。 そ れ は 、 価 値 の 複 数 性 を 条 件 と し 、 共 通 の 世 界 に そ れ ぞ れ の 仕 方 で 関 心 を い だ く 人 び と の 間 に 生 成 す る 言 説 の 空 間 で あ る 。 そ れ で は 、 公 共 性 は 市 場 や 国 家 と は ど の よ う に 異 な る だ ろ う か 。 ご く 手 短 に 要 点 の み を 述 べ よ う 。 市 場 は 、 共 同 体 の よ う に 閉 域 を つ く る わ け で は な い 。 そ れ は ま た 、 集 合 的 ア イ デ ン テ ィ テ ィ へ の 排 他 的 同 一 化 を 要 求 す る わ け で も な く 、 特 定 の 誰 か を 排 除 す る わ け で も な い 。 市 場 は む し ろ 、 あ る 人 び と ︵ 現 下 の 労 働 市 場 に 適 合 す る 能 力 を も つ 者 ︶ に 共 同 体 的 拘 束 か ら の 退 出 を 可 能 に す る 自 由 の 空 間 で も あ る 。 に も か か わ ら ず 、 市 場 は 公 共 性 の 空 間 で は な い 。 第 一 に 、 市 場 の メ デ ィ ア は 貨 幣 で あ り 、 そ れ は 価 値 の 間 の 質 的 な 差 異 に 対 し て あ く ま で も ニ ュ ー ト ラ ル で あ る 。 市 場 に お け る 人 び と の 行 動 を 制 御 す る の は 同 一 の 価 値 で あ り 、 そ こ で は 同 一 の 価 値 の 量 的 な タ"
!!
!!
!!
!!
!!!
!!!
!!!
!!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
国 家 は 公 共 性 の あ る 限 定 さ れ た 次 元 を 担 う に す ぎ ず 、 そ の す べ て を 包 含 す る わ け で は な い 。 ︵ 齋 藤 純 一 ﹃ 公 共 性 ﹄ に よ る 。 た だ し 本 文 の 一 部 と 見 出 し を 省 略 し 、 表 記 を 一 部 改 め た ︶ 問
一 二 重 傍 線 部
"
∼
&
の 漢 字 と 同 じ 漢 字 を 含 む も の を 、 次 の 各 項 の 中 か ら そ れ ぞ れ 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 １
"
１ 辞 任 を カ ン コ ク す る
２ バ ス が ジ ュ ン カ ン す る ３ 利 益 を カ ン ゲ ン す る
４ エ イ カ ン を 獲 得 す る ２
#
１ 子 供 の セ イ チ ョ ウ
２ 領 土 の カ ク チ ョ ウ ３ 時 代 の フ ウ チ ョ ウ
４ 裁 判 の ボ ウ チ ョ ウ ３
$
１ 肉 体 ロ ウ ド ウ
２ 人 事 イ ド ウ ３ 新 聞 ホ ウ ド ウ
４ 生 活 シ ド ウ ４
%
１ 楽 器 を エ ン ソ ウ す る
２ 被 災 者 を シ エ ン す る ３ 会 期 を エ ン チ ョ ウ す る
４ 厄 介 事 を ケ イ エ ン す る ５
&
１ カ モ ク な 人 物
２ カ ゲ キ な 思 想 ３ カ カ ク の 高 騰
４ カ ビ な 服 装 問
二 傍 線 部
!
の 言 葉 の 意 味 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ６
１ 人 び と の 話 題 に な っ て 知 れ わ た る こ と
２ 人 口 全 体 に 占 め る 賛 同 者 の 割 合 が 増 え る こ と ３ 誰 も が 口 に し て 議 論 を 活 性 化 す る こ と
問 三 傍 線 部
!
は ど う い う こ と を 指 し て い る か 。 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ７
１ 否 定 的 意 味 を 持 っ て い た ﹁ 公 共 性 ﹂ と い う 言 葉 が ま る で 奇 術 の よ う に 肯 定 的 意 味 に 転 じ て し ま う こ と ２ 国 家 に と っ て ﹁ 公 共 性 ﹂ と い う 言 葉 が 人 び と の 権 利 主 張 を 封 じ る た め の 便 利 な 口 実 に な っ て い た こ と ３ 政 府 に よ る 公 共 事 業 の 推 進 に 批 判 的 な 人 び と が ﹁ 公 共 性 ﹂ と い う 言 葉 の 可 能 性 に 惑 わ さ れ て き た こ と ４ 戦 時 中 の 国 家 イ デ オ ロ ギ ー を 正 当 だ と 見 せ る た め の 魔 法 と し て ﹁ 公 共 性 ﹂ と い う 言 葉 が 使 わ れ た こ と 問
四 傍 線 部
"
の 核 心 に あ る の は 何 か 。 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ８
１ 国 家 が 公 共 性 を 占 有 す る 状 態 へ の 批 判 的 認 識 の 拡 大 ２ 公 共 性 を 担 う 権 利 主 体 の 国 か ら 地 方 自 治 体 へ の 移 行 ３ 自 由 な 公 共 空 間 と し て の 市 場 の 行 政 主 導 か ら の 解 放 ４ 政 府 の 公 共 政 策 に 伴 う 環 境 破 壊 に 対 す る 住 民 の 抗 議 問
五 傍 線 部
#
の 立 場 は 本 文 中 の 言 葉 の ど れ に 当 た る か 。 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ９
１ 共 同 体 主 義
２ リ ベ ラ リ ズ ム
３ 共 和 主 義
４ ネ オ ・ ナ シ ョ ナ リ ズ ム 問
六 空 欄
Ａ
Ｂ
に 入 る 言 葉 の 組 み 合 わ せ と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 １０
１ Ａ 多
Ｂ 一 ２ Ａ 国
Ｂ 民 ３ Ａ 外
Ｂ 内 ４ Ａ 公
問 七 空 欄
１１
に 入 る 言 葉 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 １１
１ 統 合
２ 博 愛
３ 差 異
４ 関 心 問
八 傍 線 部
!
は な ぜ か 。 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 １２
１ 献 身 や 忠 誠 と い っ た 時 代 錯 誤 の 言 葉 は 、 新 し い 意 味 を 持 つ よ う に な っ た 公 共 性 と 馴 染 ま な い か ら ２ 公 共 的 な も の の 特 質 は 、 献 身 や 忠 誠 と い っ た 同 一 化 の 原 理 に 基 づ く 態 度 と は 正 反 対 の も の だ か ら ３ 献 身 や 忠 誠 と い っ た 等 質 的 な 価 値 観 を 多 義 的 に 捉 え る こ と が 、 公 共 性 の 基 本 的 な 問 題 意 識 だ か ら ４ 公 共 的 な 空 間 に お い て は 、 献 身 や 忠 誠 と い っ た 共 同 体 的 な 道 徳 観 が 倫 理 的 に 否 定 さ れ て い る か ら 問
九 本 文 の 内 容 と 合"
致"
し"
な"
い"
も の を 、 次 の 中 か ら 一"
つ"
選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 １３
︹ 二 ︺ 次 の 文 章 を 読 ん で 、 後 の 問 い に 答 え よ 。 解 答 番 号 は ︹ 二 ︺ の １ か ら ８ ま で と す る 。
わ な 京 大 仏 に ら う に ん あ り 。 あ る 時 狐 を つ り そ め て 、 か ず か ず と り け り 。 一 の は し 、 い ま ぐ ま の 、 法 性 寺 の ほ と り 、 大 か た 輪 縄 か け ぬ 所 な し 。 こ の あ た り に 毛 色 も か は る 老 の 狐 あ り 。 輪 縄 の
!
に こ が る れ ど も 、 が て ん し て か か ら ず 。 が て ん し て も 又 よ る 。 い づ れ こ ら へ か ね た る 体 に は 見 え た り 。 ら う に ん も た び た び な れ ば 、 こ の 狐 を 見 し り て 、
﹁!
い つ ぞ は つ ら ん ﹂ と お も ひ 、 輪 縄 や ま ず も か け た り 。
し ん か う
ち つ ま た そ の こ ろ 大 仏 の 在 家 に 、 は し す こ し か り て 学 問 を す る 台 家 の 僧 あ り 。 こ の 人 あ る 深 更 に 帙 を ひ ら き 、 見 台 に し て 博 覧 す る に 、 ぞ と こ は く な る 。 や が て ほ か げ に か へ り み れ ば 、 綿 ぼ し か ぶ れ る ば ば あ り 。 ふ し ぎ に お も ひ 、 ﹁ 何 も の ぞ ﹂ と い へ ば 、 ﹁ 我 は こ の あ た り に す む 狐 に て さ ふ ら ふ が 、 た の み た き い は れ さ ふ ら ひ て ま ゐ り た り ﹂ と い ふ 。 僧 聞 き て 、 ﹁ い か な る 事 ぞ ﹂ と い へ ば 、 狐 の い は く 、 ﹁ 御 僧 の し り 給 ふ 、 そ の ら う に ん 有 り て 、 輪 縄 を か け て 我 け ん ぞ く お ほ か た つ り 、 我 の み の こ れ り 。 し ら ず 、 我 も ま た い つ か つ ら れ ん 。 ね が は く は 御 僧 い ま し め て 、 輪 縄 か け ぬ や う に き か せ 給 へ 。 し か ら ば 、 我 お ぼ え 候 と ほ り の 学 問 、 大 小 乗 と も に 御 僧 に さ と さ し め ん 。 こ の や く そ く せ ん た め に ま ゐ り た り ﹂ と い ふ 。 僧 き き て 、 ﹁ や す き 事 な り 。 輪 縄 の 事 は 我 せ ち に と め な ん 。 さ て い ぶ か し き は 、 輪 縄 に は か か る 物 と し ら ば 、" い か で そ の こ こ ろ に て 、 か か ら ぬ や う に せ ざ る 。 我 を た の む ま で な し 。 お ろ か に こ そ
３
﹂ と い ふ 。 狐 の い は く ﹁ 我 も 今 の 心 に て は 、 さ こ そ は 思 ひ さ ふ ら へ 。
!
を 見 て こ ら へ が た く 、 そ の 時 に な り て 、 ま よ ふ が 畜 生 の あ さ ま し き 性 な り 。 三 才 の 最 霊 万 物 の 最 長 た る 人 の 身 は 、 そ の こ こ ろ た も ち あ り 。 我 に お ゐ て た も た れ ず ﹂ と い ふ 。 僧 の い は く ﹁ し か ら ば 、 な ん ぢ 大 小 乗 の
"
猟 、 我 か つ て 信 な し 。 を こ が ま し く 覚 ゆ れ ﹂ も つ と も
へ き げ と い ふ 。 狐 の い は く ﹁ 尤 な り 。 我 む か し 僧 た り し 時 ま な べ り
。※
僻 解 に し て こ の 身 を う く 。 し か は あ れ ど 智 は こ れ 万 代 の 宝 、
※
八 識 不 忘
の#
田 地 に お さ む 。 師 い ぶ か し く は こ こ ろ み に と へ ﹂ と い ふ 。 僧 や が て
※
金 胎 両 部 の 極 致 、
※
三 諦 円 融 の 妙 理 を と ふ に 、 は た し て 台 密 の 極 談 、 そ の 弁 懸 河 な り 。 僧 の い は く ﹁ そ の 智 を も つ て 、 な ど か そ の 身 を う け し や ﹂ 。 狐 の い ふ ﹁ 我 、 法 体 精 修 の い と ま 、 智 あ り て 徳 な し 。 故 に こ の 身 を う く 。 今 は た 家 家 の 比 丘
、$
や く り や く が う
ご れ う く ﹁ 智 と 徳 と 別 な り や ﹂ 。 狐 の い は く ﹁ 亦 離 亦 合 、 間 に 髪 を い れ ず し て 、 ま た 更 に 呉 越 を へ だ つ 。 こ れ 我
が※
!
領 。 あ
あ!
そ れ 察 せ よ ﹂ と い ふ 。 僧 の い は く ﹁ 世 に ま た な ん ぢ が ご と き 人 お ほ き や ﹂ と い ふ 。 狐 の い は く ﹁ 道 多 岐 に し て 羊 を う し な ふ 。 あ や ま る 人 、 そ れ 雲 の ご と く 、 霞 に に た り ﹂ と い ふ 。 僧 お ど ろ き て や む 。 ﹁ 明 け な ば 輪 縄 や め し め 給 へ ﹂ と て 、 狐 は 諾 し て さ り け り 。 が り
つ ぐ 僧 翌 日 か の ら う に ん の 許 ゆ く に 、 外 へ 出 る 。 ま た の 日 ゆ か ん と す る に 、 僧 の 旅 屋 に 客 あ り 。 そ の 亜 の 日 ゆ き て 、 ら う に ん に か た る 。 ら う に ん き き て ﹁ そ れ は ゆ ふ べ つ り た り 。 と し ご ろ か か り が た か り し が 、 さ て は" 御 袖 ま で 約 束 し 、 輪 縄 は は や な し と 心 ゆ り て か か り つ ら ん ﹂ と い ふ 。 僧 ﹁ さ て は 我 こ ろ し た り ﹂ と な み だ な が し あ き れ て か へ り し な り 。 ︵ ﹃ 御 伽 物 語 ﹄ に よ る ︶
※ 僻 解 ⋮ ⋮ 偏 っ た 解 釈 ※ 八 識 ⋮ ⋮ 人 間 の 持 つ 八 種 の 悟 性 ※ 金 胎 両 部 ⋮ ⋮ 密 教 の 二 大 法 門 ※ 三 諦 円 融 ⋮ ⋮ 空 ・ 仮 ・ 中 の 三 つ の 真 理 ※
!
領 ⋮ ⋮ 誤 っ た 了 解
問 一 傍 線 部
!
の 現 代 語 訳 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 １
問 二 傍 線 部
!
の 意 味 内 容 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ２
１ ど う や っ て そ の つ も り で か か っ た よ う に で き る の か ２ な ん と か し て そ の つ も り で か か っ た ふ う に し な い の か ３ ど う し て そ の つ も り で か か る こ と が で き よ う か ４ ど う し て そ の つ も り で か か ら な い よ う に し な い の か 問
三 空 欄
３
に 入 る 言 葉 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ３
１ 侍 ら
２ 侍 り
３ 侍 る
４ 侍 れ 問
四 傍 線 部
"
の 意 味 内 容 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ４
１ 年 貢 を 役 人 に 納 め て い る ２ 田 畑 を 経 営 し て い る ３ 心 の な か に 留 め て い る ４ 平 常 心 を つ く ろ っ て い る 問
五 傍 線 部
#
は ど う い う こ と か 。 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ５
問 六 傍 線 部
!
は 何 を 指 し て い る か 。 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ６
１ 畜 生 は
!
を 目 の 前 に す る と 心 に 迷 い が 出 る と 言 っ た こ と を 恥 じ た こ と ２ 天 台 宗 の 教 え に つ い て 、 弁 舌 鮮 や か な こ と に う ぬ ぼ れ て い る と 気 づ い た こ と ３ 智 と 徳 が 離 れ て い な が ら 、 一 体 で あ る と い う 解 釈 自 体 が さ か し ら で あ る こ と ４ 僧 が 狐 の 能 力 を 疑 っ て 、 頼 み を な か な か 聞 き 入 れ て く れ よ う と し な い こ と 問
七 傍 線 部
"
﹁ 御 袖 ﹂ と は 何 を 指 す か 。 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ７
１ ら う に ん
２ 僧
３ 綿 ぼ し
４ 大 仏 問
八 本 文 の 内 容 と 合 致 す る も の と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ８
１ 狐 が
!
︹ 三 ︺ 次 の 文 章 を 読 ん で 、 後 の 問 い に 答 え よ 。 解 答 番 号 は ︹ 三 ︺ の １ か ら ８ ま で と す る 。 暁
と い う 時 間 を 私 た ち が 生 き る こ と は も う む ず か し い よ う な 気 が す る 。 現 在 と ち が っ て 原 義 の ﹁ あ か つ き ﹂ は 、 や や 明 る く な っ て か ら で は な く 、 暗 い う ち 、 夜 が 明 け よ う と す る 時 を 指 す ら し い が 、 そ れ な ら ば な お さ ら で あ る 。 深 夜 ま で 外 出 し た り ビ デ オ を 見 た り と い う 生 活 時 間 の 中 で は 、 夜 明 け 時 は ほ ん の 寝 入 り ば な で あ る 。 そ う で な く て も 人 工 照 明 の 夜 は じ ゅ う ぶ ん な 闇 を も た ず
、!
太 陽 の よ み が え り を は ら む に 足 る エ ネ ル ギ ー が な い 。 そ れ あ っ て こ そ 、 男 が 女 の 、 神 が 人 の 家 か ら 去 る 別 れ と 旅 立 ち の 時 間 、 そ し て ま た 独 り 寝 の 男 や 女 が や が て 差 し 込 む 光 に 自 分 を 見 つ め よ う と す る 想 い の 時 間 が 生 ま れ た で あ ろ う に 。 古
代 か ら の 歌 の 流 れ に 暁 と い う 時 間 が 生 き て い た の は い つ ま で だ ろ う 。 暁 と い え ば い つ も 思 う 二 首 の 歌 が あ る 。 ︻
Ａ ︼ 夢 に だ に み で あ か し つ る 暁 の 恋 こ そ 恋 の か ぎ り な り け れ
和 泉 式 部 ︻ Ｂ ︼ 暁 は か な し か り け り 。 目 の さ め て 我 の み ひ と り 膚 燃 ゆ ら む か
釈 迢 空 そ
そ し て 歌 の 意 味 は ど う だ ろ う か 。 ﹁ 夢 に さ え
!
え な い で 想 い 明 か し た 暁 の 恋 こ そ 、 身 も 心 も 尽 き る 恋 の か ぎ り で あ る こ と よ ﹂ す と ま ず は 読 め る 。 し か し 、 下 句 の 異 様 な 高 揚 感 は そ こ に と ど ま ら な い 。 夢 に さ え 現 わ れ な い 魂 の 深 み に 棲 む 想 い 人 が 、 暁 と い う 死 と 再 生 の 時 間 に 、 幻 の 姿 で 彼 女 と 契 り を 交 す 、 そ の 喜 び が 二 重 映 し に 読 み と れ る 。
と は い さ さ か 性 急 な 結 論 に な る が 、 い ず れ に し て も こ の 二 首
は!
暁 と い う 時 間 の 形 而 上 学 を 見 事 に 体 現 し た も の だ と 思 わ れ る 。 で は 、 次 の 二 首 の 暁 は ど う だ ろ う 。 軍
靴 み だ れ 床 踏 む 幻 聴 の し ば ら く あ り あ か つ き の を と め は し ら し ら と ね む る
!
原 妙 子 暁 の 薄 明 に 死 を お も ふ こ と あ り 除 外 例 な き 死 と い へ る も の
"
斎 藤 茂 吉 妙
子 の 歌 は 処 女 歌 集 ﹃ 橙 黄 ﹄ 所 収 、 茂 吉 の 歌 は 最 終 歌 集 ﹃ つ き か げ ﹄ 所 収 の こ れ も あ ま り に 有 名 な 一 首 で あ る 。 言 う ま で も な く こ こ に 歌 わ れ て い る の は い か な る 意 味 で も
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の 暁 で は な い 。 た と え 独 り 寝 の 形 で で も 他 者 に 対 す る 心 の 動 き か ら 歌 わ れ た も の で は な い 。 純 粋 の モ ノ ロ ー グ で あ っ て し か も 、 ﹁ し づ か な る 暁 ご と に 見 渡 せ ば ま だ 深 き 夜 の 夢 ぞ か な し き ﹂ ︵ 式 子 内 親 王 ︶ と い っ た 、 想 念 の は ろ ば ろ と し た 空 間 性 を も つ 暁 で は な い 。 こ れ ら の 暁 は 現 象 的 で あ り 、 病 理 的 で あ り 、 裸 の 人 間 が 相 対 す る 原 始 の 時 間 と し て 表 わ さ れ て い る 。 妙 子 の 一 首 は 占 領 下 の お そ れ
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事 柄 に 沿 っ て う た っ た も の だ が 、 荒 々 し い 軍 靴 の 幻 と 眠 る 少 女 の イ メ ー ジ の 照 応 が 象 徴 的 な 美 に 高 め ら れ た 。
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い 生 の 素 顔 を 思 う 。 古 代 か ら の 暁 は 大 き く 変 質 し た も の の 、 近 代 に も 無 意 識 の う ち に そ の 特 性 が 歌 の 中 に 生 か さ れ た の か も 知 れ な い 。 私 た ち は 暁 を 取 り 戻 す こ と が で き る だ ろ う か 。 暁 の 闇 、 暁 の 光 。 少 な く と も 歌 の 上 で こ れ ら を 失 う こ と は 、 け っ し て 小 さ く な い 痛 手 で あ る 。
︵ 水 原 紫 苑 ﹃ 星 の 肉 体 ﹄ に よ る ︶ 問
一 傍 線 部
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の 説 明 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 １
１ 清 々 し い 朝 を 迎 え る の に 充 分 な ２ 困 難 な 出 産 に 集 中 で き る だ け の ３ 暗 く て も 起 き て い ら れ る だ け の ４ 日 中 の 光 を 準 備 す る の に 充 分 な 問
二 ︻ Ａ ︼ 、 ︻ Ｂ ︼ の 歌 の 違 い は 、 本 文 で ど の よ う に 述 べ ら れ て い る か 。 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ２
問 三 傍 線 部
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の 説 明 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ３
１ 夜 明 け 前 の 光 の 色 彩 を 分 析 し た 特 性 ２ 学 問 に 昇 華 さ れ た 暁 の 象 徴 的 な 意 味 ３ 哲 学 的 に 考 察 さ れ た 暁 の 歴 史 的 位 置 ４ 表 層 的 な 現 象 の 根 本 に あ る 暁 の 本 質 問
四 傍 線 部
"
の 人 物 の 著 作 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ４
１ み だ れ 髪
２ 土
３ 一 握 の 砂
４ 赤 光 問
五 空 欄
５
に 入 る 言 葉 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ５
１ 生
２ 光
３ 恋
４ 夢 問
六 傍 線 部
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の 説 明 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ６
問 七 空 欄
７
に 入 る 言 葉 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ７
１ 革 命 と 幼 児 性 の 聖 性 ２ 現 在 と 永 遠 性 の 交 錯 ３ 暴 力 と 処 女 性 の 聖 性 ４ 幻 想 と 肉 体 性 の 交 錯 問
八 本 文 の 内 容 と 合 致 す る も の と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ８
