! !! !!! !! !! !!! !! !! !!! !! ! !! ︹ 一 ︺ 次 の 文 章 を 読 ん で 、 後 の 問 い に 答 え よ 。 解 答 番 号 は ︹ 一 ︺ の
１ か ら
１３ ま で と す る 。 ︻ Ｘ ︼ 私 が 主 張 す る ﹁ 歴 史 の 物 語 り 論 ︵ ナ ラ ト ロ ジ ー ︶ ﹂ の 出 発 点 は 、 ご く 単 純 な と こ ろ に あ り ま す 。 つ ま り 、 歴 史 は 過 ぎ 去 っ た 過 去 の 出 来 事 の 記 述 で あ る 以 上 、 そ の 出 来 事 を 直 接 に 知 覚 す る こ と は で き ず 、 言 葉 に よ る ﹁ 語 り ︵na
rra
tive
︶ ﹂ を 媒 介 に せ ざ る を え な い 、 と い う こ と で す 。 言 葉 は 実 在 で あ る と 非 実 在 で あ る と を 問 わ ず 、 そ れ を 指 示 し 、 語 る こ と が で き ま す 。 ロ マ ン ス 語 系 統 の 諸 言 語 で は 、 ﹁ 歴 史 ﹂ と ﹁ 物 語 ﹂ が 同 根 あ る い は 同 一 の 言 葉 で 表 現 さ れ て い る と い う 事 実 は 、 そ の あ た り の 事 情 を 示 し て い る と 思 わ れ ま す 。 当 然 な が ら 、 歴 史 記 述 は 眼 前 の 事 物 の 知 覚 的 描 写 と は 異 な り 、 記 述 の 対 象 と な る 事 物 や 出 来 事 を 直 接 に 指 さ す こ と は で き ま せ ん 。 た と え ば ﹁ こ の バ ラ は 赤 い ﹂ と い う 事 実 で し た ら 、 言 葉 に よ ら ず と も 、 目 の 前 の 赤 い バ ラ を 指 さ す こ と に よ っ て 相 手 に し お 伝 え る こ と が で き る で し ょ う ︵ 指 示 の 不 可 測 性 は 無 視 し ま す ︶ 。 し か し 、 今 は 枯 れ 萎 れ て 茶 色 に 変 色 し た 花 を 前 に し て 、 ﹁ こ の バ ラ は 赤 か っ た ﹂ と い う 過 去 の 事 実 を 伝 え る た め に は 、 ど う し て も 言 葉 に 頼 る ほ か は あ り ま せ ん 。 過 去 の 出 来 事 の 特 徴 は 、 過 ぎ 去 っ て も は や 知 覚 的 に 現 前 し て は い な い こ と 、 す な わ ち! ﹁ 不 在 ﹂ に あ り ま す 。 そ し て 不 在 の 物 事 を 自 在 に 指 示 し 、 表 現 で き る こ と は 、 言 葉 の 最 も 重 要 な 機 能 に ほ か な り ま せ ん 。 こ の よ う な 特 徴 は 、 夢 の 場 合 と 似 て い ま す 。 夢 は ま ぎ れ も な く 実 体 験 で す が 、 夢 に つ い て ﹁ 語 る ﹂ と い う 行 為 が 伴 わ な け れ ば 、 夢 は 私 秘 的 な 体 験 に と ど ま り 、 公 共 的 な 事 実 と し て 認 知 さ れ る こ と は あ り ま せ ん 。 正 夢 や 悪 夢 が 話 題 と な り う る の も 、 そ れ を 語 っ た り 書 き 留 め た り し た 人 が い る か ら で す 。 そ の 意 味 で 、 夢 の 存 在 と 夢 の 語 り と の 間 に は 、 単 な る# グ ウ ゼ ン 的 ! が り 以 上
の"
密 接 不 可 分 の 関 係 が あ り ま す 。 ウ ィ ト ゲ ン シ ュ タ イ ン の 晩 年 の 弟 子 で あ っ た ノ ー マ ン ・ マ ル コ ム が 適 切 に 指 摘 し て い る よ う に 、 ﹁ あ る 人 が 夢 を 見 た と い う こ と の 基 準 は 、 覚 醒 時 に そ れ を 語 る こ と ﹂ ︵No rm an Ma lc olm , Dre am ing ,Lon don ,1959, p.49 ︶ な の で す 。 歴 史 と は 、 何 よ り も 公 共 的 に 認 知 さ れ た 過 去 の 事 実 に ほ か な り ま せ ん 。 そ の 点 で 、 過 去 の 存 在 と 過 去 の ﹁ 語 り ﹂ と の 間 に は 、
十 一 月 二 十 日 実 施
国
語
!!!!!!! !!!!! !!!!!!!! "" !!!!! "" ""
夢 の 場 合 と 同 様 に 密 接 な 内 的 ! が り が あ り ま す 。 さ り と て 、! 夢 と 過 去 を 同 一 視 す る わ け に も い き ま せ ん 。 過 去 は 不 在 の 出 来 事 で は あ っ て も 、 夢 や 虚 構 と は 異 な り 、 ﹁ か つ て あ っ た ﹂ と い う 強 烈 な 実 在 意 識 が 伴 っ て い る か ら で す 。 こ の 実 在 意 識 は 、 実 際 に 自 分 が 体 験 し た 想 起 的 過 去 に と ど ま ら ず 、 体 験 し よ う に も で き な い! 歴 史 的 過 去 全 体 に 浸 透 し て い ま す 。 そ れ を 支 え て い る の は
、"
実 在 と の 絆 を 形 作 っ て い る# 広 義 の 史 料 の 存 在 に ほ か な り ま せ ん 。 も し 証 拠 ︵ エ ビ デ ン ス ︶ と し て の 史 料 が 消 滅 し て し ま え ば ︵ た と え ば 空 襲 で 焼 失 し た 明 石 原 人 の 化 石 の よ う に ︶ 、 過 去 の 事 実
は"
拠 っ て 立 つ 足 場 を 失 い 、 そ の 身 分 は 夢 と 選 ぶ と こ ろ が な く な る こ と で し ょ う 。 そ れ ゆ え に こ そ 、 歴 史 家 は 史 料 の 発 見 、 収 集 、 保 存 に シ ン$ ケ ツ を 注 ぎ 、 そ の 解 読 と 分 析 に$ 学 問 的 生 命 を " け る の で す 。 し か し 、 証 拠 と し て の 史 料 が 残 さ れ て い る の は 、 膨 大 な 過 去 の 事 実 の ご く ご く 一 部 に す ぎ ま せ ん 。 た と え ば 、 発 掘 さ れ た 縄 文 人 の 人 骨 に つ い て 、 わ れ わ れ は 彼 ／ 彼 女 の 名 前 や 生 年 月 日 を 知 り よ う が あ り ま せ ん 。 過 去 の 事 実 の ほ と ん ど は 、% ボ ウ キ ャ ク の 海 の 中 に た だ 沈 む に ま か さ れ て い ま す 。 ま た 、 証 拠 と し て の 史 料 そ の も の も ﹁ 語 ら れ た ﹂ あ る い は ﹁ 書 か れ た ﹂ も の で あ る 以 上 、 過 去 の 事 実 の あ り の ま ま を 忠 実 に 写 し 取 っ て い る わ け で は あ り ま せ ん 。 そ こ に は 語 り 手 や 書 き 手 の 先 入 見 や イ デ オ ロ ギ ー が 影 響 を 及 ぼ し て い る で し ょ う し 、 ま た 個 人 的 好 み に 由 来 す る 表 現 上 の レ ト リ ッ ク が 反 映 し て い る か も し れ ま せ ん 。 そ れ ゆ え 歴 史 家 は 史 料 の 真 偽 を 確 か め 、 そ の 信 頼 性 を 計 測 す る 史 料 批 判 の 手 続 き を 怠 ら な い の で す 。 イ タ リ ア の 歴 史 家 カ ル ロ ・ ギ ン ズ ブ ル グ は# 歴 史 的 証 拠 を ﹁ ゆ が ん だ ガ ラ ス ﹂ に た と え て い ま す 。 配 布 し た 参 考 資 料 を 見 て く だ さ い 。 ま
ず も っ て は 、 歴 史 家 た ち は け っ し て 現 実 に 直 接 に ア プ ロ ー チ す る こ と は で き な い の だ と い う こ と が 強 調 さ れ な け れ ば な か す ら な い 。 彼 ら の 作 業 は 必 然 的 に 推 断 に も と づ く も の な の だ 。 歴 史 的 証 拠 に は 無 意 的 な も の ︵ 頭 骨 、 足 跡 、 食 物 の 残 り 滓 ︶ も あ れ ば 有 意 的 な も の ︵ 年 代 記 、 公 証 人 証 書 、 フ ォ ー ク ︶ も あ る 。 が 、 ど ち ら の 場 合 に も 、 特 別 の 解 釈 枠 組 み が 必 要 と さ れ る こ と に 変 わ り は な い 。 そ し て ︵ 後 者 の 場 合 に は ︶ 証 拠 が 構 成 さ れ る さ い に 準 拠 し た 特 別 の コ ー ド に 関 係 づ け ら れ る 必 要 が あ る 。 ど ち ら の 種 類 の 証 拠 も ゆ が ん だ ガ ラ ス に た と え る こ と が で き る だ ろ う 。 そ れ の 内 的 な ゆ が み ︹ 中 略 ︺
を&
!! イ 的 に 分 析 す る こ と な く し て は
、"
ケ ン ゼ ン な 歴 史 的 復 元 作 業 は 不 可 能 な の で あ る 。 し か し な が ら 、 こ の 言 明 は 反 対 方 向 か ら も 読 ま れ る の で な け れ ば な ら な い だ ろ う 。 証 拠 を そ れ が 指 示 し て い る 対 象 の 次 元 へ の ど の よ う な 参 照 も お こ な う こ と な く 純 粋 に 内 的 に 読 む こ と も 、 同 じ く 不 可 能 な の だ 。 ︵ カ ル ロ ・ ギ ン ズ ブ ル グ ﹃ 歴 史 を 逆 な で に 読 む ﹄ 上 村 忠 男 訳 、 み す ず 書 房 、 二 〇 〇 三 年 、 八 四 ︱ 八 五 頁 ︶ ま
さ に そ の 通 り だ と 思 い ま す 。 た だ 問 題 は ﹁ 対 象 の 次 元 ﹂ へ の 参 照 が ど の よ う な も の な の か で す が 、 そ の こ と は 後 ほ ど 議 論 す る こ と に い た し ま し ょ う 。 付 け 加 え て お か ね ば な ら な い の は 、 歴 史 的 証 拠 の み な ら ず 、! 歴 史 家 そ れ 自 身 が や は り 一 枚 の ゆ が ん だ 鏡 で あ る ほ か は な い 、 と い う こ と で す 。 ま ず 第 一 に 、 歴 史 家 は 過 去 の 一 部 を な す 膨 大 な 歴 史 的 証 拠 の 中 か ら 、 自 分 が 有 意 味 と 認 め 、 価 値 が あ る も の と 判 断 し た 史 料 を 選 択 し 、 そ う で な い も の を 排 除 せ ね ば な り ま せ ん 。 そ の 選 択 と 排 除 は 、 す で に 一 つ の 解 釈 で す 。 次 い で 歴 史 家 は 、 そ れ ら の 有 意 味 な 史 料 を 整 合 的 に 理 解 し 、 因 果 的 に 関 係 づ け る 独 自 の プ ロ ッ ト を 構 想 す る こ と で し ょ う 。 そ こ に は 、 個 々 の 歴 史 家 固 有 の 視 点 や 史 観 が 否 応 な く 浸 透 し て い る は ず で す 。 そ し て 最 終 的 に 歴 史 記 述 を 始 め る と な れ ば 、 歴 史 家 は ど の よ う な 読 者 に 向 か っ て い か な る 言 語 を 用 い て 、 ど の よ う な 文 体 で 書 く の か を 決 定 せ ね ば な り ま せ ん 。 そ こ で は い か に 公 正 中 立 を 心 が け よ う と も 、 歴 史 家 の 立 ち 位 置 、 す な わ ち 彼 ／ 彼 女 の 人 種 、 国 籍 、 ジ ェ ン ダ ー 、 宗 教 的 信 条 、 社 会 的 地 位 な ど を 含 む 発 話 の ポ ジ シ ョ ナ リ テ ィ が 記 述 の 方 向 と 内 容 に 影 を 落 と す こ と に な る で し ょ う 。 し た が っ て 、 歴 史 記 述 は 幾 重 に も フ ィ ル タ ー を 掛 け て 撮 影 さ れ た 写 真 の よ う な も の だ と 言 え ま す 。 そ れ は 少 な く と も 、 素 朴 実 在 論 が 想 定 す る よ う な 、 過 去 の 事 実 を 神 の 眼 の よ う な 客 観 的 視 点 か ら あ り の ま ま に 映 し 出 し た よ う な 写 真 で は あ り え ま せ ん 。 私 が 主 張 し て き た 歴 史 の 物 語 り 論 ︵ ナ ラ ト ロ ジ ー ︶ は 、 こ の よ う な 歴 史 記 述 の パ ー ス ペ ク テ ィ ブ 性 ︵ 視 点 拘 束 性 ︶ を 承 認 し 、 前 提 す る と こ ろ か ら 出 発 し ま す 。 つ ま り 歴 史 認 識 の
１２
通 常 の 歴 史 記 述 に お い て は 、 そ う し た フ ィ ル タ ー の 存 在 は 覆 い 隠 さ れ て お り 、 パ ー ス ペ ク テ ィ ブ 性 も と り た て て 自 覚 さ れ る こ と は あ り ま せ ん 。 む ろ ん 、 そ の よ う な こ と を 意 識 す れ ば 金 縛 り に あ い 、 歴 史 記 述 は 一 歩 も 先 へ 進 ま な い こ と で し ょ う 。 物 語 り 論 は 、 歴 史 記 述 を 背 後 で 支 え て い る そ う し た 制 約 を 明 る み に 出 し 、 そ れ を 自 覚 化 す る た め の 分 析 装 置 だ と 言 え ま す 。 た だ し 、 フ ィ ル タ ー を 取 り 外 し 、 パ ー ス ペ ク テ ィ ブ 性 を 解 除 し よ う と い う の で は あ り ま せ ん 。 そ の よ う な こ と は も と よ り 不 可 能 で す し 、 た と え で き た と し て も 、 そ こ に 現 れ る の は 歴 史 記 述 と は 似 て も 似 つ か な い 無 味 乾 燥 な ﹁ 客 観 的 記 述 ﹂ で あ る ほ か は あ り ま せ ん 。 し た が っ て 、 歴 史 記 述 の
１２
と 視 点 拘 束 性 と は 、 歴 史 記 述 の 限 界 を 示 し て い る の で は な く 、 む し ろ そ の 成 立 条 件 に ほ か な ら な い の で す 。 そ の 意 味 で 歴 史 の 物 語 り 論 の 目 的 は 、 し ば し ば 誤 解 さ れ る よ う に 、 歴 史 的 事 実 を 単 な る ﹁ 物 語 ︵
stor
y
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問 一
二 重 傍 線 部 " ∼ & の 漢 字 と 同 じ 漢 字 を 含 む も の を 、 次 の 各 項 の 中 か ら そ れ ぞ れ 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 １
" １
千 載 イ チ グ ウ
２
神 社 の グ ウ ジ ３
都 会 の イ チ グ ウ に 暮 ら す
４
グ ウ ゾ ウ 崇 拝 ２
# １
ケ ツ エ ン 関 係
２
美 術 史 上 の ケ ッ サ ク ３
ボ ケ ツ を 掘 る
４
ケ ッ パ ク を 証 明 す る ３
$ １
タ ボ ウ を 極 め る
２
ビ ボ ウ 録 を 作 る ３
体 に シ ボ ウ が つ く
４
進 路 を ボ ウ ガ イ す る ４
% １
条 約 の テ ッ パ イ
２
テ ツ ヤ で 作 業 す る ３
大 臣 の コ ウ テ ツ
４
テ ッ コ ウ 業 の 盛 ん な 地 域 ５
& １
海 外 へ ハ ケ ン さ れ る
２
ケ ン シ ョ ウ に 応 募 す る ３
ケ ン コ ウ に 気 を つ け る
４
ケ ン セ ツ 的 な 意 見 問
二
傍 線 部 ! の 説 明 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ６
１
目 の 前 の 存 在 が 変 化 し す ぎ て 同 じ も の と 思 え な い ２
過 ぎ 去 っ て し ま っ て も は や 存 在 が 消 滅 し て い る ３
五 感 に よ る 感 知 が 極 め て 難 し い 存 在 に な っ て い る ４
問 三
傍 線 部 ! の 説 明 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ７
１
夢 に つ い て ﹁ 語 る ﹂ 行 為 が 伴 わ れ た と き 、 夢 は 実 体 験 と し て の 意 味 を 得 る ２
正 夢 や 悪 夢 に つ い て 語 っ た り 書 き 留 め た り す る 人 が い る の で 、 そ れ ら が 話 題 に な る ３
見 た 夢 に つ い て 語 る こ と で 初 め て 、 そ の 夢 の 存 在 を 公 共 的 な も の と し て 共 有 で き る ４
あ る 人 が 夢 を 見 る と 、 た い て い の 場 合 覚 醒 時 に 自 分 の 見 た 夢 に つ い て 語 る 問
四
傍 線 部 " に あ る ﹁ 夢 ﹂ と ﹁ 過 去 ﹂ の 説 明 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ８
１
夢 は 虚 構 だ が 、 過 去 は か つ て 実 際 に 体 験 し た こ と で あ る ２
過 去 は 史 料 に よ っ て 実 在 意 識 を 伴 う と い う 点 が 、 夢 と は 異 な る ３
夢 は ﹁ 語 り ﹂ に よ っ て 公 共 的 事 実 と な る が 、 過 去 は そ う な ら な い ４
も し 歴 史 家 が 存 在 し な け れ ば 、 過 去 は 夢 と 同 じ も の と な る 問
五
傍 線 部 # が 示 す も の と し て 、 最 も 適 切 な も の を 波 線 部 ! ∼ $ の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ９
１
! 歴 史 的 過 去 全 体
２
" 実 在 と の 絆 ３
# 広 義 の 史 料 の 存 在
４
問 六
傍 線 部 ! の 理 由 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 １０
１
歴 史 的 証 拠 は 現 実 を 反 映 し て は い る も の の 、 長 い 時 間 を 経 て い る た め に 内 的 な ゆ が み を 持 っ て し ま っ て い る か ら ２
歴 史 的 証 拠 に は さ ま ざ ま な 偏 り が あ る の で 、 証 拠 を 扱 う 歴 史 家 た ち は 必 然 的 に 推 断 を 重 ね て い か ざ る を え な い か ら ３
歴 史 的 証 拠 は 、 証 拠 が 構 成 さ れ る さ い に 準 拠 し た 特 別 の コ ー ド と 関 係 づ け ら れ 、 あ る 枠 組 み で 解 釈 さ れ る か ら ４
歴 史 的 証 拠 は す で に 歴 史 家 た ち の 間 で 改 変 さ れ て い る 可 能 性 が あ り 、 過 去 の 事 実 そ の も の で は な い か ら 問
七
傍 線 部 " の 理 由 と し て 、 間#
違#
っ#
て#
い#
る#
も の を 次 の 中 か ら 一#
つ#
選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 １１
１
歴 史 的 証 拠 の 中 か ら 史 料 を 選 択 し た り 排 除 し た り す る こ と は 、 す で に 歴 史 家 の 解 釈 を 含 ん で い る か ら ２
史 料 の 理 解 と 独 自 の プ ロ ッ ト 構 想 に は 、 個 々 の 歴 史 家 固 有 の 視 点 や 史 観 が 否 応 な く 浸 透 し て い る か ら ３
歴 史 家 の 人 種 、 国 籍 、 ジ ェ ン ダ ー な ど を 含 む 立 ち 位 置 が 、 歴 史 記 述 の 方 向 と 内 容 に 影 響 を 与 え る か ら ４
歴 史 家 の 宗 教 的 信 条 や 社 会 的 地 位 な ど に よ り 、 も と も と 公 正 中 立 だ っ た 歴 史 記 述 に ゆ が み が 生 じ る か ら 問
八
空 欄
１２
︵ 二 ヶ 所 あ る ︶ に 入 る も の と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 １２
１
有 限 性
２
多 様 性
３
透 明 性
４
問 九
二 重 傍 線 部 ︻ Ｘ ︼ の 趣 旨 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 １３
１
歴 史 記 述 に は さ ま ざ ま な 制 約 が か か っ て い る の で 、 そ れ ら を 解 除 し な い 限 り い ず れ 歴 史 研 究 は 限 界 を 迎 え て し ま う ２
歴 史 記 述 は 語 り 手 で あ る 歴 史 家 の 主 観 に 内 容 が 左 右 さ れ る た め 、 ダ ン ト ー の 言 う ﹁ 理 想 的 年 代 記 ﹂ に は な り え な い ３
歴 史 記 述 は 言 葉 に よ る ﹁ 語 り ︵na
rra
tive
︶ ﹂ を 媒 介 に せ ざ る を え ず 、 そ の 結 果 ﹁ 物 語 ︵
stor
y
︶ ﹂ に 限 り な く 近 付 い て い く ４
!!!!!!!!!!! !!!!!! !!!!!! !!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!! ︹ 二 ︺ 次 の 文 章 を 読 ん で 、 後 の 問 い に 答 え よ 。 解 答 番 号 は ︹ 二 ︺ の
１ か ら
８ ま で と す る 。
よ き あ し き 翁 い ふ 。 ﹁ 君 が 問 ひ 給 ふ は 往 古 よ り 論 じ 尽 さ ざ る こ と わ り な り 。 か の 仏 の 御 法 を 聞 け ば 、 富 と 貧 し き は 前 生 の 脩 否 に よ る と お さ
ま じ や 。 此 は あ ら ま し な る 教 へ ぞ か し 。 前 生 に あ り し と き お の れ を よ く 脩 め 、 慈 悲 の 心 専 ら に 、 他 人 に も な さ け ふ か く 接 は り し 人 の 、 そ の 善 報 に よ り て 、 今 此 生 に 富 貴 の 家 に う ま れ き た り 、 お の が た か ら を た の み て! 他 人 に い き ほ ひ を ふ る ひ
、"
あ ら ぬ 狂 言 を ゑ び す い ひ の の じ り 、# あ さ ま し き 夷 ご こ ろ を も 見 す る は 、 前 生 の 善 心! か く ま で な り く だ る 事 は い か な る む く ひ の な せ る に や 。 仏 菩 ! い は$※ 名 聞 利 要 を 嫌 み 給 ふ と こ そ 聞 き つ る 物 を 、 な ど 貧 福 の 事 に 係 づ ら ひ 給 ふ べ き 。 と き
あ ま か か さ る を 富 貴 は 前 生 の お こ な ひ の 善 り し 所 、 貧 賤 は 悪 か り し む く ひ と の み 説 な す は 、※ 尼 媽 を 蕩 か す な ま 仏 法 ぞ か し 。 貧 福 を い そ う べ う
う け は ず 、 ひ た す ら 善 を 積 ん 人 は
、"
そ の 身 に 来 ら ず と も 、 子 孫 は か な ら ず 幸 福 を
３
べ し 。 ﹃※ 宗 " こ れ を # て 子 孫 こ れ を 保 く は し き
け ん つ ﹄ と は 、# 此 こ と わ り の 細 妙 な り 。 お の れ 善 を な し て 、 お の れ そ の 報 ひ の 来 る を 待 つ は 直 き こ こ ろ に も あ ら ず か し 。 又 悪 業 慳 ど ん
さ か
い の ち
し ば ら く
か た ち 貪 の 人 の 富 み 昌 ふ る の み か は 、 寿 め で た く そ の 終 を よ く す る は 、$ 我 に 異 な る こ と わ り あ り 。 霎 時 聞 か せ た ま へ 。 我 今 仮 に 化 を こ こ ろ あ ら は し て 語 る と い へ ど も 、 神 に あ ら ず 仏 に あ ら ず 、 も と ※ 非 情 の も の な れ ば 人 と 異 な る 慮 あ り 。 い に し へ に 富 め る 人 は 、 天 の ま に ま に
た ば か り 時 に 合 ひ 、 地 の 利 を あ き ら め て 、 産 を 治 め て 富 貴 と な る 。 こ れ 天 の 随 な る 計 策 な れ ば 、 た か ら の こ こ に あ つ ま る も 天 の ま に ま く ら
き に な る こ と わ り な り 。 又 卑 吝 貪 酷 の 人 は 、 金 銀 を 見 て は 父 母 の ご と く し た し み 、 食 ふ べ き を も 喫 は ず 、 穿 べ き を も 着 ず 、 得 が た き い の ち さ へ 惜 し と お も は で 、 起 て お も ひ 臥 て わ す
６
ば 、 こ こ に あ つ ま る 事 ま の あ た り な る こ と わ り な り 。 我 も と 神 に あ ら ず 仏 に あ ら ず 、 只 こ れ 非 情 な り 。% 非 情 の も の と し て 人 の 善 悪 を 糺 し 、 そ れ に し た が ふ べ き い は れ な し 。 な 善 を 撫 で 悪 を 罪 す る は 、 天 な り 、 神 な り 、 仏 な り 。 三 ツ の も の は 道 な り 。 我 が と も が ら の お よ ぶ べ き に あ ら ず 。 只 か れ ら が か し づ
う う つ か へ 傅 く 事 の う や う や し き に あ つ ま る と し る べ し 。 こ れ 金 に 霊 あ れ ど も 人 と こ こ ろ の 異 な る 所 な り 。 ま た 富 み て 善 根 を 種 る に も ゆ ゑ な き に 恵 み ほ ど こ し 、 そ の 人 の 不 義 を も あ き ら め ず 借 あ た へ た ら ん 人 は 、 善 根 な り と も 財 は つ ひ に 散 ず べ し 。 こ れ ら は 金 の 用 を 知 て
、&
︵ 上 田 秋 成 ﹃ 雨 月 物 語 ﹄ に よ る ︶ ※
名 聞 利 要 ⋮ ⋮ ﹁ 名 聞 ﹂ は 名 誉 、 ﹁ 利 要 ﹂ は 利 益 ・ 私 欲 ※ 尼 媽 ⋮ ⋮ ﹁ 尼 ﹂ も ﹁ 媽 ﹂ も 女 性 を 指 す が 、 こ こ で は 教 養 の な い 女 性 と い う ほ ど の 意 ※ 宗
!
⋮ ⋮ 帝 王 の 先 祖 の 霊 所 ※ 非 情 の も の ⋮ ⋮ 植 物 、 鉱 物 な ど の 感 情 を も た な い も の 問
一
傍 線 部 ! の 指 す 内 容 と し て 、 適#
切#
で#
な#
い#
も の を 波 線 部 ! ∼ $ か ら 一#
つ#
選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 １
１
! 他 人 に い き ほ ひ を ふ る ひ
２
" あ ら ぬ 狂 言 を い ひ の の じ り ３
# あ さ ま し き 夷 ご こ ろ を も 見 す る
４
$ 名 聞 利 要 を 嫌 み 給 ふ 問
二
傍 線 部 " に つ い て 、 何 が ﹁ 来 ら ず ﹂ の か 。 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ２
１
仏 法
２
貧 福
３
善
４
幸 福 問
三
空 欄
３
に 入 る ﹁ 得 ﹂ の 活 用 形 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ３
１
え
２
う
３
う る
４
問 四
傍 線 部 ! の 内 容 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ４
１
善 行 を 積 も う と す れ ば 、 き っ と 子 孫 に 幸 福 が 訪 れ る と い う こ と ２
先 祖 の 墓 参 り を 欠 か さ ず 行 え ば 、 き っ と 子 孫 は 栄 え る と い う こ と ３
前 世 の 行 い が 、 現 世 に お け る 貧 富 を 左 右 す る と い う こ と ４
先 祖 の 墓 が 立 派 で あ れ ば あ る ほ ど 、 子 孫 は 墓 を 守 る と い う こ と 問
五
傍 線 部 " の 意 味 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ５
１
自 分 と は 異 な る 意 見 の 人 も い ま す ２
自 分 に は 人 と 異 な る 意 見 が あ り ま す ３
自 分 は 人 に 比 べ て 異 常 な こ だ わ り を も っ て い ま す ４
自 分 は 翁 と は 異 な る 考 え を も っ て い ま す 問
六
空 欄
６
に 入 る 言 葉 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ６
１
る れ
２
れ ね
３
ら れ
４
問 七
傍 線 部 ! の 内 容 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ７
１
父 母 よ り も 金 銀 を 重 ん じ る よ う な 非 情 さ を 許 し て は な ら な い ２
衣 食 住 を 忘 れ て 神 や 仏 に す が ろ う と す る の は 薄 情 の 証 拠 だ ３
神 で も 仏 で も な い の に 人 の 善 悪 を 裁 く こ と は 極 め て 非 情 で あ る ４
善 行 を 積 め ば 裕 福 に な る は ず だ と い う 情 を 共 有 し な い 問
八
傍 線 部 " の 説 明 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ８
１
い つ も 善 行 を 積 も う と 心 が け て い る 人 間 の も と に 財 産 は 集 ま る ２
い つ も お 金 を 大 切 に 思 い 大 事 に 扱 う 人 間 の も と に 財 産 は 集 ま る ３
財 産 は 自 分 だ け の も の に せ ず 、 誰 に で も 分 け 与 え る べ き で あ る ４
!!!!!!!!!!!!
!!!!!!
!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!
︹ 三 ︺ 次 の 文 章 を 読 ん で 、 後 の 問 い に 答 え よ 。 解 答 番 号 は ︹ 三 ︺ の
１ か ら
９ ま で と す る 。 ま
さ た け
す 国 鉄 総 武 線 の Ｓ 駅 で 降 り て 、 千 葉 街 道 を 東 に 歩 い て 間 も な く の 、 モ ル タ ル ・ ア パ ー ト に ﹃ 柾 它 希 家 の 人 々 ﹄ の 作 者 は 棲 ん で い た 。 ド ア を 叩 い て 来 意 を 告 げ る と 、 く ぐ も っ た 声 の 返 事 が あ り 、 慌 し い 様 子 が 扉 の 向 こ う 側 に 窺 え 、! 雨 戸 と 窓 を 開 け る 音 、 物 を 片 付 け る 気 配 が し て か ら 、 お も む ろ に 主 人 の 顔 が 現 わ れ た 。 通 さ れ た 部 屋 に は 、! 何 か が 退 散 し た 濃 密 な 空 気 が 匂 っ て い た 。 こ の こ と は い つ も 訪 れ る 日 に 定 ま っ て の こ と で 、 そ れ が か ん か ん 照 り の 日 中 で あ れ 、 ※ か わ ほ り の 飛 ぶ ※ 彼 誰 時 で あ れ 、 つ い に 変 わ る こ と の な い な ら わ し で あ っ た 。 通 さ れ た 部 屋 は 、 小 さ な 座 机 、 数 冊 の 文 庫 本 、 食 卓 。 他 に 何 が あ っ た ろ う か 。 自 分 は 稲 垣 足 穂 の ﹁ 無 一 物 中 無 尽 蔵
有 花 有 月 有 楼 台 ﹂ の 清 浄 居 を 知 っ て い た の で 、 そ れ に 思 い を 馳 せ て も み た が 、 こ の 閑 素 な 部 屋 は
、"
足 穂 の 部 屋 に 吹 く 澄 明 な 風 と は ち が っ て 、 い つ も# 人 間 の 身 体 の 部 分 を 切 り 離 し て 拡 大 し 独 立 さ せ た よ う な 生 き 物 ち ょ う り ょ う
な ま ぐ さ
よ ど が 、 つ い 先 刻 ま で 跳 梁 し て い た よ う な 腥 い 風 に 澱 ん で い た 。 根 本 茂 男 の 謎 に つ い て 語 る に 一 エ ピ ソ ー ド を 記 せ ば 、 あ る 日 の こ と 、 訪 れ た 私 の
﹁"
﹁ 私 は 私 で あ る ﹂ の 自 同 律 を 信 じ 得 ぬ 不 快 を 語 っ た の は 埴 谷 雄 高 で あ っ た が 、 こ こ に 第 三 者 に よ る 客 観 的 証 明 を 持 た な い 人 物 が 居 る と す る 。 人 は そ れ を ど う み る か と い う こ と は 実 に 興 味 の あ る こ と で は な い か 。 彼 は ま ず 同 僚 を 持 た な い 。 肉 親 を 見 た 人 が 居 な い 。 肉 親 だ と い っ て 紹 介 さ れ た が 、 果 た し て そ う だ っ た か と 、 今 で も 疑 問 だ と 或 る 人 は 語 っ て い た 。 要 す る に ! 履 歴 書 " を 保 証 す る に 足 る 客 観 的 な 人 間 関 係 の な か に 彼 は 置 か れ て い な い と い う こ と に な る 。 あ な た は 果 た し て 根 本 茂 男 で あ る の か 、 の 問 い は 、 彼 に と っ て 実 に 我 が 意 を 得 た 質 問 で は な か っ た か 。 自 身 を 特 別 に 仕 立 て あ げ よ う と す る 人 物 に 、 舞 台 に 登 場 し た だ け で 拍 手 と 涙 が 与 え ら れ た よ う な も の だ 。 ド ラ マ を 求 め て い る 人 間 が 、 仮 面 の 中 の 素 顔 を 求 め て 何 に な ろ う か 。 あ や ま ち は 、 登 場 し た ! 役 者 " と !
５
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!!!!!! とを 、 両 氏 か ら 受 け て き た 自 分 で あ っ た が 、 そ こ に 武 田 泰 淳 の 混 沌 の ※ メ エ ル ス ト ロ ー ム を 置 い て み る と 、 ﹃ 柾 它 希 家 の 人 々 ﹄ の 位 置 が わ か っ て く る よ う な 気 が し て く る 。 い さ さ か 私 生 児 め く 匂 い も な い で は な い が 、 ﹁ 戦 後 文 学 ﹂ の 申 し 子 と い っ て は 即 断 偏 見 に 過 ぎ る だ ろ う か 。! み ず か ら の 観 念 に よ っ て 滅 び る こ と の 暗 い 予 感 が
、"
文 学 の し た た か な 毒 に 秘 さ れ て こ こ に あ る 。# 等 身 大 小 説 に 堕 し た 現 下 の 過 半 の 小 説 と 対 立 す る$ 観 念 の 立 体 劇 と し て 現 わ れ た 作 品 と 私 は 評 価 を し て き た の で あ る 。 こ の 小 説 が 当 時 の ﹁ 南 北 ﹂ に 共 々 机 を 並 べ て 本 作 り を し て き た 西 岡 武 良 君 の 手 に よ っ て 梓 に 上 さ れ る こ と は 、 何 か の 因 縁 で あ ろ う 。 根 本 氏 の 、 会 う ご と に 閉 口 さ せ ら れ る 饒 舌 さ に 彼 は 如 何 に 対 し た の で あ ろ う か 。 る た く
む ざ ん 根 本 氏 が 次 第 に 早 口 に な っ て 行 く の を み て い る う ち に 、 ど こ か 流 謫 の 人 の 無 慚 さ に 通 う さ ま が 受 け と れ 、 そ の 呪 詛 と 憤 怒 に 通 う 表 情 は ま さ し く あ の 兄 弟 た ち の 、 呪 わ れ た 出 生 を 、 執 拗 な 悪 戯 に よ っ て 耐 え て い る 姿 だ と い く た び か 思 い を 馳 せ て い た の で あ っ た 。
︵ 常 住 郷 太 郎 ﹁ ワ ル プ ル ギ ス の 夜
根 本 茂 男 は 根 本 茂 男 で あ る か
﹂ に よ る ︶ ※
問 一
傍 線 部 ! に 最 も 内 容 の 近 い も の を 、 本 文 中 の 波 線 部 ! ∼ $ の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 １
１
! 雨 戸 と 窓 を 開 け る 音 、 物 を 片 付 け る 気 配 ２
" 足 穂 の 部 屋 に 吹 く 澄 明 な 風 ３
# 人 間 の 身 体 の 部 分 を 切 り 離 し て 拡 大 し 独 立 さ せ た よ う な 生 き 物 が 、 つ い 先 刻 ま で 跳 梁 し て い た よ う な 腥 い 風 ４
$ 方 三 尺 の 密 室 の う す 暗 い 場 問
二
傍 線 部 " に お い て ﹁ 私 ﹂ が ﹁ あ れ ？ ﹂ と い う 表 情 を し た の は な ぜ か 。 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ２
１
筆 者 が 部 屋 を 訪 ね た の に 、 部 屋 の 主 人 が 一 向 に 応 対 し よ う と し な い か ら ２
い つ も い る は ず の 主 人 が 見 当 た ら な い か ら ３
い つ も 執 筆 に 使 っ て い る 座 机 が 見 当 た ら な い か ら ４
部 屋 の 主 人 の 外 見 と 様 子 が い つ も と 違 っ て み え た か ら 問
三
傍 線 部 # の 説 明 と し て 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ３
１
犯 罪 に 陥 り や す く な る 状 況 に 置 か れ る こ と ２
自 分 の 存 在 を 追 求 す る こ と は 、 法 か ら 外 れ た 自 己 顕 示 の 仕 方 と 似 て い る こ と ３
本 人 で あ る こ と が 証 明 さ れ て い る の に 、 他 人 だ と 言 い 張 る こ と ４
問 四
傍 線 部 ! の 説 明 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ４
１
自 分 と い う 存 在 は 、 周 囲 と の 関 係 で し か 定 め ら れ ず 、 周 囲 と 切 り 離 さ れ た 自 分 は 、 証 明 で き な い 空 白 と な っ て い る ２
自 分 と い う 存 在 は 、 大 勢 の 人 び と の 中 に お か れ る と 、 他 者 と 区 別 が つ き に く い 存 在 と し て 埋 没 し て し ま う ３
他 の 人 た ち は 、 互 い に 手 を と り あ い 輪 を つ く っ て 協 調 で き る の に 、 自 分 だ け が 異 物 的 存 在 と し て 沈 ん で い る ４
人 々 の 渦 に 飲 み 込 ま れ て 、 自 分 と い う 存 在 を 見 失 う の で は な い か と い う 不 安 に 駆 ら れ て い る 問
五
空 欄
５
に 入 る 言 葉 と し て 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ５
１
仮 面
２
素 面 ３
真 実
４
演 出 問
六
傍 線 部 " の 説 明 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ６
１
両 者 と も 、 文 壇 に 登 場 す る や い な や 、 拍 手 と 涙 で 迎 え ら れ た ２
両 者 と も 、 先 達 の 文 豪 や 作 家 に 嫌 わ れ た ３
両 者 と も 、 役 者 の よ う に さ ま ざ ま な 役 が 与 え ら れ た ４
問 七
傍 線 部 ! に は 筆 者 の ど の よ う な 思 い が こ め ら れ て い る か 。 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ７
１
謎 め い た 作 者 も 魅 力 的 だ が 、 何 よ り も そ の 作 品 に 魅 か れ た の だ と い う 思 い ２
連 載 が 中 絶 さ れ 、 よ か ら ぬ 噂 が と び か お う と も 、 そ の 作 品 を 完 結 さ せ た い と い う 思 い ３
作 者 が い な く な っ て も 、 そ の 作 品 さ え 後 に 残 れ ば そ れ で よ い と い う 思 い ４
こ の 作 品 こ そ 、 太 宰 治 の 作 品 に 代 わ っ て 芥 川 賞 候 補 作 に な る べ き だ と い う 思 い 問
八
傍 線 部 " に こ め ら れ た 意 味 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ８
１
洞 窟 の 賢 者 ・ 埴 谷 雄 嵩 や 高 原 の 聖 者 ・ 山 室 静 に 少 し で も 近 づ こ う と す る 試 み ２
文 壇 の 主 流 派 に 認 め ら れ ず と も 、 前 例 の な い 作 品 を 世 に 問 お う と す る 勇 気 ３
理 解 不 可 能 な 自 己 と い う 深 奥 の 存 在 を 明 ら か に し よ う と す る 無 謀 な 挑 戦 ４
一 般 に は 理 解 さ れ が た い 表 現 を 駆 使 し て 難 解 な 文 学 作 品 を 書 こ う と す る 営 み 問
九
波 線 部 ! ∼ $ の う ち 、 主 題 と な っ て い る ﹃ 柾 它 希 家 の 人 々 ﹄ の 説 明 や 形 容 と し て あ#
た#
ら#
な#
い#
も の を 次 の 中 か ら 一#
つ#
選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ９
１
! み ず か ら の 観 念 に よ っ て 滅 び る こ と の 暗 い 予 感 ２
" 文 学 の し た た か な 毒 ３
# 等 身 大 小 説 ４
$ 観 念 の 立 体 劇
︵ 以
下
余
