す 自 然 権 を も っ て お り
︑ 私 の 子 ど も は こ の 私 の 財 産 を 相 続 す る 自 然 権 を も っ て い る
︒ そ し て 政 府 が
︑ こ の 両 者 の 自 然 権 を 保 全 す る 限 り
︑ 私 も
︑ 私 の 子 ど も も 政 府 に 服 従 す る 義 務 を 負 う の で あ る
︒
!
遺 贈 こ れ は 停 止 条 件 つ き 贈 与 で あ る︒ 遺 贈 は
︿ 延 期 さ れ た 贈 与
﹀
︵ 私 は こ の 適 切 な こ と ば を 誰 が 言 っ た か 思 い 出 せ な い
︶ で あ る
︒ 生 前 贈 与 と 死 後 贈 与 と の 間 に は 本 質 的 差 異 は な い
︒ 前 者 を 認 め て 後 者 を 否 定 す る の は 矛 盾 で あ る
︒ 遺 贈 権 も 自 然 権 で あ る
︒ な ぜ な ら プ ロ パ テ ィ 権 だ か ら で あ る
︒ た だ し
︑ 子 孫 の 相 続 権
︵ こ れ も 自 然 権
３５
（ ）
で あ る
︶ を 侵 害 し な い 範 囲 で 遺 贈 権 は 行 使 さ れ な く て は な ら な い
︒ 人 間 の 死 に つ い て は 肉 体 が 死 亡 す る と 同 時 に そ の 人 の 人 格 や 財 産 も 死 滅 す る と 考 え る こ と は で き な い
︒ 肉 体 は 死 滅 し て も 人 格 や 財 産 は 存 続 す る の で あ る
︒ し た が っ て 私 は 私 の 死 後 も 私 の 財 産 を 私 の 子 孫 の 相 続 権
︵ 遺 留 分
︶ を 侵 害 し な い 範 囲 で
︑ 自 由 に 処 分 す る 権 利 が あ る と 考 え る の が 自 然 で あ る
︒ ロ ッ ク に は 遺 贈 の 権 利 が 相 続 よ り も 優 先 す る よ う に 読 め る 文 章 が あ る
︵ 第 七 二 節
︶ が
︑ 子 孫 の 相 続 権 の ほ う を よ り 重 要 視 し て い る と 解 し て 間 違 い は な い で あ ろ う
︒ ま ず 家 族 の 保 存 が 優 先 す る と 考 え る の が も っ と も 自 然 だ か ら で あ る
︒
︵ １
︶ グ ロ テ ィ ウ ス
︵ 一 又 正 雄 訳
︶
﹃ 戦 争 と 平 和 の 法
﹄
︵ 酒 井 書 店 一 九 九 六
︵ 一 九 五 一
︶︶ 二
︱ 二
︱ 五
︑ 二 七 二 頁
︒
︵ ２
︶SamuelPufendorf,OntheDutyofManandCitizenAccordingtoNaturalLaw,ed.byJ.Tullyandtransl.byM.Silverthorne
(CambridgeU.P.,1991),p.85.
︵ ３
︶ か か る 立 場 に 対 し て ジ ョ ン
・ ロ ー ル ズ は
︑ 人 間 の 生 ま れ な が ら の 才 能 や 能 力 お よ び 人 間 の 育 っ た 環 境 は 偶 然 的 な も の で あ る か ら
︑ こ れ ら に よ っ て 富 の 分 配 が 決 定 さ れ る の は 正 義 に 合 致 し な い と い う︿ 不 自 然
﹀な 批 判 を 提 出 し て い る
︒
Cf.J.Rawls,ATheoryofJustice(HarvardU.P.1971),p.72.
ジ ョ ン
・ ロ ー ル ズ
︵ 矢 島 欽 次 監 訳
︶﹃ 正 義 論
﹄
︵ 紀 伊 国 屋 書 店 一 九 七 九
︶ 五 六 頁
︒
︵ ４
︶ こ の こ と に つ い て は
︑ さ し あ た り 以 下 を 参 照 せ よ
︒ 林 喜 代 美﹁ ジ ョ ン
・ ス チ ュ ア ー ト
・ ミ ル の﹃ 自 由 論
﹄を 読 む
﹂
︵﹃ 徳 島 大 学 社 会 科 学 研 究
﹄ 第 十 八 号
︑ 二
〇
〇 二 年
︶
︵ ５
︶J.Locke,SomeConsiderationsoftheConsequencesoftheLoweringofInterest,andRaisingtheValueofMoney,(1691),in
LockeonMoney,2vols.ed.byP.H.Kelly(Oxford.U.P.,1991),vol.1,p.211.
お わ り に ロ ッ ク の プ ロ パ テ ィ 論 は
︑ 一 面
︑ 自 然 権 論 で あ り
︑ 一 面
︑ 功 利 主 義 論 で あ る
︒ と こ ろ が 両 者 は 根 本 の と こ ろ で
３６
（ ）
相 入 れ な い の で あ る
︒ Ｊ
・ Ｓ
・ ミ ル は
﹃ 功 利 主 義
﹄
︵ 一 八 六 一 年 雑 誌 に 発 表
︑ 六 三 年 単 行 本 出 版
︶ の 第 五 章 に お い て
︑ 自 然 権 あ る い は 基 本 的 道 徳 的 権 利 に も と づ く 正 義 論 と 功 利 主 義 的 倫 理 学 と は 何 ら 矛 盾 す る も の で は な い と 主 張 し て い る が
︑ こ れ は 間 違 い で あ る
︒ 功 利 主 義 は 社 会 の 一 般 的 あ る い は 全 体 的 福 祉
︵ 幸 福
︶ の 最 大 化 を 究 極 目 標 と す る の で あ る が
︑ 自 然 権
︵ 道 徳 的 基 本 的 権 利
︶ の 理 論 は
︑ 個 人 の 一 定 の 活 動 領 域 の 不 可 侵 性 を
︑ 個 々 人 に つ い て 保 守 し よ う と す る も の で
︑ 功 利 主 義 の 最 大 化 原 理 に 対 す る 制 限 原 理 と し て 自 己 の 優 越 性 つ ま り 個 人 の 福 祉 の 優 先 性 を 主 張 す る の で あ る
︒ ロ ッ ク は 少 く と も
﹃ 統 治 二 論
﹄ 執 筆 当 時
︑ こ の 矛 盾 に 気 づ か な か っ た よ う で あ る
︑ と い う よ り は 気 づ か な く な っ て い た と 言 う ほ う が 正 確 で あ る
︒ と い う の は
︑ 初 期 の
﹃ 自 然 法 論
﹄
︵ 一 六 六
〇 年 か ら 六 四 年 に か け て 執 筆 さ れ た と 推 定 さ れ て い る
︶ に お い て
︑ ロ ッ ク は
︑ 正 義 と 利 益
︑ 義 務 と 効 用
︑ 権 利
︵ 所 有 権
︶ と 効 用 を 区 別 し
︑ も し 利 益 や 効 用 や 便 宜 が 正 義 や 義 務 や 権 利 の 規 準 と な っ て し ま え ば
︑﹁ あ ら ゆ る 悪 事 に 門 戸 を ひ ら く こ と に な る の で は な か ろ う か
﹂
︵ 第 八 エ ッ セ イ
︶ と 述 べ
︑ 自 然 法
︵ 神 法
︶ へ の 揺 る ぎ な き 信 仰 を 告 白 し て い る
︒ と こ ろ が﹃ 人 間 知 性 論
﹄
︵ 一 六 八 九
︶に な る と
︑ 上 述 の 信 仰 あ る い は 思 想 は 姿 を 消 し
︑ 人 間 の︿ 快 苦
﹀が
︿ 善 悪
﹀ の 規 準 で あ る と す る 倫 理 学 説︵
﹃ 人 間 知 性 論
﹄ 第 二 巻 第 二
〇 章 第 二 節
︑ 第 二 巻 第 二 一 章 第 四 二 節 お よ び 第 六 一 節
︑ 第 二 巻 第 二 八 章 第 五 節
︶ が 登 場 す る
︒ ロ ッ ク も ホ ッ ブ ズ と 同 じ 倫 理 学 説 を 採 用 す る に い た っ た の で あ る
︒ か く し て 道 徳 法 と し て の 超 越 論 的 自 然 法
︵ 神 法
︶ は
︑ こ こ に 崩 壊 し
︑ ロ ッ ク は
︑ 以 降
︑ 倫 理 学 を 構 築 す る こ と が で き な い ま ま 生 涯 を 閉 じ る こ と に な る
︒ 超 越 者
＝
神 に 究 極 的 根 拠 を お く 自 然 法 論 と 人 間 の 経 験 以 外 の い か な る も の を も 拒 否 す る 経 験 論 と の 間 に は︑ 架 橋 不 可 能 な 溝 が 存 在 す る
︒ こ の こ と は 誰 に で も 簡 単 に 理 解 で き る こ と で あ る
︒ ロ ッ ク は こ の 両 者 に は さ ま れ て 倫 理 学 を 構 築 す る こ と が で き な か っ た の で あ る
︒ と こ ろ が
﹃ 統 治 二 論
﹄ に お い て は
︑ 超 越 論 的 自 然 法 論 を 土 台 に プ ロ パ テ ィ 自 然 権 論 が 展 開 さ れ て い る
︵ こ の こ と は
﹃ 人 間 知 性 論
﹄ の 経 験 論 と 明 ら か に 矛 盾 す る の で あ る が
︑ こ こ は こ の こ と に つ い て 議 論 す る 場 所 で は な い
︶︒
３７
（ ）
ロ ッ ク は 私 的 所 有 権 を 自 然 権 論 に 拠 っ て 正 当 化 す る と 同 時 に
︑ 功 利 主 義 的 な 正 当 化 論 を も 提 示 し て い る
︒ こ れ は 前 者 を 補 強 す る た め で あ る と 思 わ れ る が
︑ 下 手 を す る と プ ロ パ テ ィ 自 然 権 論 を 掘 り 崩 す こ と に な り か ね な い
︒ こ こ に ロ ッ ク が 述 べ て い る 功 利 主 義 的 正 当 化 論 を 整 理 し て お こ う
︒