捻じれ歪んだ日本の文人画研究

－「大成者」の大雅・蕪村から竹田・半江へ－

は じ め に

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日 本 の 文 人 画 は 池 大 雅 （1723－76） と 与 謝 蕪 村 （1716－83） に よ っ て 大 成 さ れ た と い う 解 説 は 、 い つ の 時 代 か ら 、 ど の よ う な 根 拠 に 基 づ い て 述 べ ら れ る よ う に な っ た の だ ろ う か 。 そ も そ も 文 人 画 の 「 大 成 」 と は 何 か 。

ま た 、 文 人 画 の 大 成 者 を 大 雅 や 蕪 村 と す る か 、 あ る い は 田 能 村 竹 田 （1777－

1835） や 岡 田 半 江 （1782－1846） と す る か で 、 日 本 の 文 人 画 研 究 の 方 向 性 は か な り 違 っ た も の に な っ た か も し れ な い 。 も ち ろ ん 、 ほ と ん ど の 研 究 者 は 、 大 成 者 を 大 雅 と 蕪 村 と し た わ け で 、 そ の 結 果 、 日 本 の 文 人 画 研 究 は 、 議 論 を 重 ね る 度 に 捻 じ れ を 生 じ さ せ る こ と に な っ た と い っ て よ い 。

本 稿 で は 、 フ ェ ノ ロ サ 、 岡 倉 天 心 （ 覚 三 ） に よ る 文 人 画 批 判 か ら 、 藤 岡 作 太 郎 以 後 の 研 究 者 に よ る 文 人 画 へ の 評 価 を 、 大 雅 と 蕪 村 、 そ し て 竹 田 お よ び 大 坂 の 画 家 た ち を 含 め て 述 べ る も の で あ る 。さ ら に 、「 南 画 」概 念 に つ い て 検 討 を 加 え る こ と に よ っ て 、 日 本 の 社 会 が 近 代 化 を 遂 げ る 中 、 文 人 画 研 究 が い か に 歪 む こ と に な っ た の か を 、 そ れ ぞ れ の 時 代 を 代 表 す る 研 究 者 の 文 人 画 論 を 引 用 し な が ら 明 ら か に し た い 。

一 文 人 画 の 「 大 成 」 と は

日 本 の 文 人 画 － 一 群 の 研 究 者 に よ れ ば 南 画 と い う － の 誕 生 と 展 開 に つ い て は 、 早 く は 明 治 二 十 六 年 （1893）『 国 華 』 第 四 十 七 号 で 「 大 家 の 蕪 村 」 と い う 解 説 が 見 ら れ 、 以 後 、 大 正 期 、 昭 和 前 期 を 通 じ て 、 大 雅 、 蕪 村 の そ れ ぞ れ の 評 価 が 浮 き 沈 み し つ つ も 、 第 二 次 世 界 大 戦 以 後 、 大 雅 と 蕪 村 が 日 本 の 文 人 画 の 大 成 者 だ と い う 評 価 が 決 定 的 に な っ て い く 。 と り わ け 大 雅 に つ い て は 、 お お よ そ 大 正 期 以 後 に そ の 評 価 が 不 動 の も の と な っ た 。昭 和 四 十 年 代 に 入 っ て 頻 出 す る よ う に な っ た「 大 成 者 の 大 雅 と 蕪 村 」 と い う 解 説 は 、 以 後 、 枚 挙 に い と ま が な い が 、 評 価 の 高 揚 期 か ら 一 例 を 上 げ る と 、昭 和 四 十 二 年（1967）刊 行 の 松 下 英 麿 著『 池 大 雅 』に は「 大 雅 は わ が 国 南 宗 画 の 先 駆 で あ っ て 、 同 時 に 大 成 者 で も あ り 」 と 述 べ ら れ て い る 。 ま た 、昭 和 四 十 八 年（1973）に 出 版 さ れ た 飯 島 勇・鈴 木 進 共 著『 大 雅・蕪 村 』（ 水 墨 美 術 体 系 第 十 二 巻 ） に お い て 、 鈴 木 氏 は 「 一 般 に “ 日 本 の 南 画 ” は 彭 百 川 、 柳 里 恭 を ま ず 先 駆 と し て 、 つ ぎ に 池 大 雅 、 謝 蕪 村 に よ っ て 大 成 さ れ た と み る の は 定 説 と な っ て い る 」と い う 解 説 が あ る 。さ ら に 、昭 和 四 十 九 年（1974）に 吉 澤 忠 は 、 論 文「 放 蕩 無 頼 の 絵 画 」に お い て 、「 日本 南 画 の 大 成 者 と い わ れ る 画 家 は 、池 大 雅 と 与 謝 蕪 村 で あ る 」 と 解 説 し た 。

「 大 成 」概 念 を 小 学 館『 日 本 国 語 大 辞 典 』で 調 べ る と 、「 物 事 を 完 全 に 成 し 遂 げ る こ と 。」、「 学 問・技 芸 な ど 、あ る 方 面 で 立 派 な 業 績 を 成 し 遂 げ て す ぐ れ た 人 と な る こ と 。 ま た 、 人 格 な ど の 面 で 立 派 な 人 物 と な る こ と 。 あ る い は 、 学 問 ・ 技 芸 な

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ど が 立 派 に で き あ が る こ と 。」と 定 義 が な さ れ て い る 。日 本 の 文 人 画 家 を 見 渡 し て 、 絵 画 的 に 飛 び 抜 け て 質 の 高 い 作 品 を 制 作 し た と い う 意 味 で は 、 大 雅 や 蕪 村 が そ れ に 当 た る と い う こ と は 疑 い な い 。

大 雅 の 作 品 で は 、 潤 い の あ る 墨 の 筆 触 を 表 す 《 柳 下 童 子 図 》（ 京 都 府 蔵 ）、 美 し く 顫 動 す る 輪 郭 線 を 示 す《 三 上 孝 軒・池 大 雅 対 話 図 》（ 東 京 藝 術 大 学 藝 術 資 料 館 蔵 ）、

斬 新 な 構 図 と 茫 洋 と し た 墨 の 発 色 で 際 立 つ《 宮 島 図 》、そ し て 、文 人 画 的 作 品 と し て 鋭 く 簡 略 に 描 か れ た《 蕙 石 図 》（ 京 都 府 蔵 ）な ど 、選 抜 が 困 難 な ほ ど 秀 逸 な 作 品 が 並 ん で い る 。 蕪 村 に お い て は 、 無 駄 の な い 描 写 力 を 見 せ つ け る 初 期 の 《 田 楽 茶 屋 図 》、圧 倒 的 な 墨 の 力 を 誇 示 す る 重 厚 な《 蘇 鉄 図 屏 風 》（ 妙 法 寺 蔵 ）、そ し て 、晩 年 の 《 富 嶽 列 松 図 》 の 典 雅 な 素 晴 ら し さ は 、 形 容 す る 言 葉 も 探 し に く い 。 つ い で な が ら 、 蕪 村 の 初 期 作 品 が 「 未 熟 」 だ と い う 解 説 を し ば し ば 見 か け る が 、 誤 解 も 甚 だ し い 。 蕪 村 の 絵 画 は 初 期 か ら 秀 抜 で あ る 。 す な わ ち 、 古 代 ギ リ シ ア に お け る ア ル カ イ ッ ク 時 代 の 彫 刻 は 、 ク ラ シ ッ ク 時 代 の そ れ と 比 べ て 、 決 し て 未 熟 で は な い 。

寛 政 十 一 年 （1799） に 著 さ れ た 桑 山 玉 洲 の 『 絵 事 鄙 言 』 に は 、「 祇 南 海 、 柳 淇 園 な ど の 戯 墨 は 、 本 朝 に て 南 宗 の 発 端 な る べ し 、 近 世 彭 百 川 及 び 大 雅 堂 出 て 南 宗 大 成 す 」と 記 さ れ 、「 大 成 」と い う 言 葉 が 記 さ れ て い る 。し か し 、こ こ で 問 題 に な る の は 、『 絵 事 鄙 言 』と は 異 な っ て 、近代 に 誕 生 し た 日 本 美 術 史 研 究 に お け る「 日 本 の 文 人 画 （ 南 画 ） の 大 成 」 の 内 容 で あ る 。

つ ま り 、 極 端 な 言 い 方 を す れ ば 、 大 雅 や 蕪 村 に 代 表 さ れ る よ う に 、 広 義 に 中 国 風 で あ る こ と は い う ま で も な い が 、 中 国 の 文 人 画 と は 大 き く 異 な る 日 本 独 自 の 絵 画 、 す な わ ち 、 も は や 中 国 の 文 人 画 と は 性 格 を 異 に す る 絵 画 を 誕 生 さ せ た と い う 意 味 な の か 、 そ れ と も 、 彼 ら は 、 田 能 村 竹 田 や 岡 田 半 江 に 代 表 さ れ る よ う に 、 日 本 独 自 の 性 格 が あ る こ と は い う ま で も な い が 、 基 本 的 に 中 国 の 文 人 画 を 深 く 理 解 し 、 そ の 特 質 を 採 り 入 れ て 、 中 国 的 な 要 素 を 濃 厚 に 示 す 日 本 の 文 人 画 を 誕 生 さ せ た と い う 意 味 な の か 、 と い う こ と で あ る 。

二 近 代 的 な 造 形 性 に よ る 大 雅 の 評 価

本 来 、「 大 成 」と い う 意 味 で は 、大 雅や 蕪 村 、そ し て 竹 田 や 半 江 の ど ち ら を 日 本 の 文 人 画 の 大 成 者 と す る か で 意 見 が 分 か れ て も よ か っ た わ け で あ る が 、 い う ま で も な く 、 大 雅 と 蕪 村 が 大 成 者 だ と 主 張 さ れ た 。 そ れ は な ぜ だ っ た の か 。 つ ま り 、 こ れ ま で の 研 究 で は 、文 人 画 派 や 狩 野 派 、そ し て 四 条 派 と い う 流 派 の 枠 を 越 え て 、 す な わ ち 、 江 戸 時 代 の あ ら ゆ る 絵 画 の 中 で 、 作 品 の 良 し 悪 し と い う 質 に よ る 絶 対 評 価 が な さ れ た か ら で あ る 。 つ ま り 、 文 人 画 的 （ 南 宗 画 的 ） で あ る か ど う か と い う よ り も 、 流 派 を 越 え て 絵 画 的 に 優 れ て い る か ど う か の 評 価 が 先 行 し た と い っ て

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よ い 。 も ち ろ ん 、 大 雅 に は 文 人 画 の 典 型 と い う べ き 《 東 山 清 音 帖 》 や 蕪 村 と の 競 作 《 十 便 帖 》 が る こ と を 見 逃 し て は な ら な い が 、 生 涯 に わ た る 作 品 を 見 渡 す と 、 か な り 多 様 で あ る 。

も し 竹 田 や 半 江 が 大 雅 や 蕪 村 と 同 様 に 、 造 形 的 観 点 か ら 見 て 明 ら か に 優 れ た 大 画 面 の 絵 画 を 数 多 く 制 作 し て い た と す れ ば 、 日 本 の 文 人 画 の 大 成 者 は 竹 田 や 半 江 で あ っ た と い う こ と に な っ た か も し れ な い 。 し か し 、 日 本 美 術 史 研 究 者 た ち の 多 く は 、 襖 絵 や 屏 風 絵 な ど の 大 画 面 の 障 壁 画 制 作 に お い て 、 狩 野 派 や 四 条 派 と 比 べ て も 、 何 ら 遜 色 の な い 、 あ る い は そ れ ら を 上 回 る 優 れ た 作 品 を 制 作 し た 大 雅 や 蕪 村 に 軍 配 を 上 げ た 。 竹 田 や 半 江 、 と り わ け 竹 田 の 小 画 面 の 画 冊 、 た と え ば 文 人 画 的 洗 練 と 深 い 味 わ い を 表 明 す る 《 亦 復 一 楽 帖 》（1831 年 、 寧 楽 美 術 館 蔵 ） な ど は 実 に 素 晴 ら し い が 、 数 少 な い 大 画 面 構 成 の 作 品 と な る と 、 狩 野 派 や 四 条 派 な ど と 比 べ て 、 そ し て そ れ は 、 と り も な お さ ず 大 雅 や 蕪 村 の 絵 画 と 比 べ て 、 竹 田 の も の は い く ぶ ん 見 劣 り が す る と い う ニ ュ ア ン ス に な ろ う 。 そ の 点 が 「 大 成 」 と い う 言 葉 を 用 い て 、 大 雅 や 蕪 村 と 竹 田 や 半 江 と の 評 価 を 分 け た 根 本 的 な 理 由 で あ る 。 し か し 、 中 国 の 文 人 画 と の 関 係 を 考 慮 す る と 、 明 ら か に 竹 田 や 半 江 の 作 品 の 方 が 大 雅 や 蕪 村 よ り も 文 人 画 的 （ 南 宗 画 的 ） 性 格 を 濃 厚 に 示 し て い る に 違 い な い 。

実 際 、大 雅 に つ い て は 、田 中 一 松 が 昭 和 四 年（1929）に『 世 界 美 術 全 集 』第 二 十 五 巻（ 平 凡 社 ）に お い て 、「 大 雅 の 絵 は 之 を 南 画 と 云 ひ な が ら も そ の 特 質 か ら 云 へ ば む し ろ 大 雅 独 特 の も の で 後 来 の 南 画 に 対 す る 脈 絡 は そ れ 程 多 く は 辿 り 得 な い 。

（ 中 略 ） 南 画 と し て の 系 統 か ら 云 へ ば こ れ ま た 一 種 の 変 わ り 種 と 目 す 可 き も の で 上 か ら の 伝 統 も 少 く 下 へ の 連 絡 も 多 く は な い 。（ 中 略 ）蕪 村 の 如 き も 此 の 例 に も れ な い と 云 ひ た い 。」と 述 べ 、大 雅 や 蕪 村 は 、中 国 の 文 人 画（ 南 宗 画 ）と は か な り 異 な る 孤 高 の 画 風 で あ る と 解 説 し て い る 。 さ ら に 、 吉 澤 も 「 商 業 画 家 と し て 南 画 を 描 い た 百 川 ・ 大 雅 ・ 蕪 村 な ど に は 、 の ち の 南 画 と 異 っ て 、 襖 絵 や 屏 風 な ど の 大 作 が 多 い 。 そ し て か れ ら の 描 い た 画 も 、 心 内 の 微 妙 に 屈 折 す る 陰 影 を 表 現 す る も の が 少 な く 、 な か に は 岩 絵 具 を 用 い た 明 快 な 色 彩 の 作 品 ま で あ る 。 そ う し た 点 は 、 中 国 の 南 宗 画 に は み ら れ な い が 、の ち の 日 本 南 画 に お い て も 少 な く な る 。」と い う 。 つ ま り 、日 本 の 文 人 画 の 大 成 者 で あ る 大 雅 や 蕪 村 ら は 、日 本 の 文 人 画 家 の 中 で も 、 中 国 の 文 人 画 （ 南 宗 画 ） か ら 遠 く 離 れ た 存 在 だ と 指 摘 し て い る の で あ る 。 こ れ が

「 大 成 」 の 内 容 で あ っ た 。

三 「 南 画 」 概 念 と ナ シ ョ ナ リ ズ ム

明 治 四 十 一 年 （1908）、 瀧 精 一 は 『 国 華 』 第 二 百 十 六 号 で 文 人 画 を 論 じ 、 大 正 十 一 年 （1922） に は 『 文 人 画 概 論 』（ 改 造 社 ） を 出 版 し 、 文 人 画 に は 広 義 と 狭 義 の 意 味 が あ る と し 、 身 分 の 区 別 と し て の 文 人 画 と 、 絵 画 様 式 の 区 別 と し て の 南 画