藤 朝 太 郎 の 中 国 認 識
は じ め に
「 老 上 海
」 と 名 付 け ら れ
、 日 中 文 化 人 の 間 に 親 し ま れ て い る 内 山 完 造 に 対 し て
、 本 章 で 比 較 の 対 象 と し て 取 り 上 げ た い 後 藤 朝 太 郎
（ 一 八 八 一
― 一 九 四 五
） は
、「 支 那 通
」 と 呼 ば れ て い る 日 本 の 言 語 学 者
、 大 学 教 授 で あ っ た
。 彼 は 一 九 一 二 年 に 東 京 帝 国 大 学 大 学 院 を 卒 業 し た 後
、 文 部 省 や 台 湾 総 督 府
、 朝 鮮 総 督 府 嘱 託 を 経 て
、 の ち に 拓 殖 大 学 教 授 と な っ た
。 彼 は 大 正 時 代 か ら 一 九 四 五 年 に か け て
、 中 国 に 五 十 回 以 上 も 旅 行 し た こ と に よ っ て
、 趣 味 も 徐 々 に 中 国 語 の 文 字 学 と 音 韻 学 か ら 中 国 の 文 化 に 変 化 し た
。 そ れ と と も に
、 彼 の 著 書 も 最 初 の
『 文 字 の 研 究
』（ 成 美 堂
、 一 九 一
〇 年
） の よ う な 専 門 性 の 高 い 著 作 か ら
『 お も し ろ い 支 那 の 風 俗
』（ 大 阪 屋 号 書 店
、 一 九 二 三 年
）、
『 支 那 の 下 層 民
』（ 高 山 書 院
、 一 九 三 九 年
） な ど の よ う な 中 国 文 化
、 国 民 性 に 関 す る 本 に 転 じ
、「 支 那 通
」 の 第 一 人 者 と 呼 ば れ る よ う に な っ た
。 本 章 で は
、 内 山 の 戦 前
・ 戦 中 に 出 版 さ れ た 随 筆 集 を 主 な 材 料 と し て
、 彼 の 中 国 認 識 を 分 析 す る
。 そ の 際
、 内 山 と 同 じ 時 代 に 生 き て い て
、 中 国 文 化
、 中 国 国 民 性 に 関 す る 随 筆 集 を 大 量 に 書 き 残 し た 知 識 人 後 藤 朝 太 郎 の 作 品 を 比 較 の 対 象 に す る
。 本 稿 で 主 に 使 用 し た の は
、 一 九 三 九 年 に 出 版 さ れ た
『 支 那 の 下 層 民
』 で あ る
。 ま ず
、 当 時 の
「 支 那 通
」 の 代 表 で あ る 後 藤 と 上 海 で 長 い 生 活 を 送 っ て き た 内 山 は そ れ ぞ れ ど う い う 理 由 で 下 層 民 と い う 特 定 の グ ル ー プ に 視 線 を 向 け た か を 究 明 し た い
。 そ の 後
、 下 層 民 の 特 徴 に 関 す る 両 者 の 観 点 の 異 同 を 具 体 的 な 例 を 通 し て 説 明 す る
。 一 見 接 点 が 見 つ か ら な い 支 那 研 究 家 の 後 藤 の 作 品 と
、 書 店 店 主 を 職 業 と す る 内 山 の 文 章 か ら 読 み 取 れ る 中 国 人 の 生 き 方
、中 国 文 化 に 対 す る 認 識 を 比 較 の 形 で 浮 き 彫 り に す る の が 本 稿 の 目 的 で あ る
。
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一
両 者 が 中 国 の 下 層 民 に 注 目 し た 理 由 本
稿 で は
、 内 山 と 後 藤 の 中 国 の 下 層 民 に 対 す る 見 方 を 検 討 し た い
。（
１
）
ま ず
、 内 山 の 中 国 人 に 対 す る 観 念 の 変 化 を 述 べ た い と 思 う
。 一 九 一 三 年 に 内 山 は 参 天 堂 の 海 外 出 張 員 と し て
、 は じ め て 中 国 大 陸 に 渡 っ た
。 そ の 前 に
、 内 山 は 中 国 人 に 対 す る 優 越 感 を 持 っ て い た
。 で は
、 そ の 年 の 三 月 二 十 四 日 に 内 山 が 上 海 に 上 陸 し た ば か り の 様 子 を 窺 っ て み よ う
。 二
十 四 日 朝 始 め て 見 る 長 江 の あ か 泥 水 に 先 ず 驚 ろ き
、 さ ら に 見 渡 す 限 り 一 望 千 里 的 に 際 涯 の な い 大 平 野 に ま た 驚 ろ き の 目 を 見 は り
、（ 中 略
） 日 信 薬 房 の 日 本 人 中 国 人 の 店 員 や 数 人 の 苦 力 ま で が 出 迎 え て 呉 れ た
。 ま ず そ の 外 国 的 風 景 に
、 私 は 中 国 人 を 四 寸 と 考 え て 来 た こ と に 疑 問 を 生 じ は し た が
、 そ れ で も こ の 風 景 は 西 洋 人 街 で あ る と 聞 い て 依 然 中 国 人 を 四 寸 視 し た ま ま で 上 陸 し た
。（
２
）
日 信 薬 房 は 参 天 堂
（ 今 の 参 天 製 薬
） の 上 海 代 理 店 で あ っ た
。 上 海 に 渡 っ た 時 点 で
、 内 山 は ま だ
「 中 国 人 を 四 寸 視
」 し た が
、 そ の 後
、 上 海 で の 仕 事 を 店 員 と 苦 力 た ち と 共 に し た こ と で
、 当 時 の 身 の 回 り に い る 中 国 人 や 苦 力 を 心 で 見 直 し た の で は な い か
。そ し て 彼 ら の 様 子 が 内 山 の 中 国 文 化 を 紹 介 す る 素 材 の 源 泉 に な っ た わ け で あ る
。「 漢 口 で 一 カ 月 ば か り の 広 告 運 動 に 私 は 日 本 人 苦 力 と 云 わ れ る
、 い や 自 ら 日 本 人 苦 力 を も っ て 任 じ て 中 国 人 の 苦 力 と 昼 間 生 活 は 全 く 共 に し た の で あ る
。 そ れ が 私 の 中 国 漫 語 の 基 礎 と な っ て い る の で あ っ て
、 一 寸 お 役 人 さ ん や 軍 人 や 高 給 取 り の 人 々 と 同 列 に な ら ん も の が あ る の だ
。」 以 上 の 引 用 の 後 に 続 く 文 章 か ら は
、 内 山 は 中 国 人 と 一 緒 に 働 く こ と に よ っ て
、 中 国 人 に 対 す る 自 分 の 優 越 観 念 も だ ん だ ん 変 わ っ て き た こ と が 読 み 取 れ る
。 中 国 に 着 い て か ら
、 最 初 目 に 入 っ た の は 苦 力 た ち で あ っ た
。 そ の あ
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と
、 彼 は 内 山 書 店 を 開 い て 以 来
、 日 中 の 文 化 人 と 親 交 を 結 ん だ ほ か に
、 彼 が も っ と 多 く 接 触 し た の は 身 の 周 り の 庶 民 や 労 働 者 た ち で あ る
。 彼 は 目 に 映 っ た 庶 民 の 姿 を 詳 し く 描 き
、 旅 行 者 と し て 全 く 気 付 け な い 庶 民 の 細 部 ま で 入 り 込 ん だ
。 こ の 点 に 関 す る 先 行 研 究 を 挙 げ る と
、 高 綱 博 文 氏 は
、「 内 山 完 造 の 著 作
＝『 内 山 漫 語
』の 特 徴
・ 性 格
」に つ い て
、 三 つ の 項 目 に 整 理 し た
。 そ の 中 の 二 つ は
「 第 一 に 内 山 自 身 が 長 年 に わ た り 中 国 各 地 で 中 国 民 衆 と 接 触 を 重 ね て き た 体 験 に 基 づ く も の で あ り
、 そ れ が 漫 談 の 材 料 に な っ て い る
。 第 二 に 内 山 自 身 の ス タ ン ス は そ の 体 験 か ら 得 ら れ た い わ ば 文 化 多 元 主 義
、 文 化 相 対 主 義 的 な も の で あ る
。」（
３
）
す で に 注 目 さ れ た よ う に
、 彼 の 中 国 民 衆 と 近 く 接 触 し た こ と か ら
、 そ の 中 国 人 を 見 る ス タ ン ス も 変 わ っ て き た
。 で は
、 後 藤 朝 太 郎 が
「 支 那 通
」 と 呼 ば れ る 学 者 と し て
、 中 国 の 一 般 の 庶 民
、 特 に 下 層 民 を 注 目 し た 理 由 を 探 っ て み た い と 思 う
。ま ず
、先
行 研 究 か ら 石 川 泰 成 氏 の 言 論 が 見 つ か る
。そ
れ は 文 字 資 料 を 研 究 の 対 象 と し た「 漢 学
」 の 手 法 を
「 意 識 的 に 採 ら な い 朝 太 郎
」 は
、「 中 国 に は 中 流 階 級
、 い わ ゆ る 知 識 階 級 が 欠 け て い る と 認 識 を 持 っ て
」、
「 文 献 的 研 究 よ り も 中 国 国 民 の 大 多 数 を 占 め る 下 層 民 を 対 象 に し て 観 察 す る こ と が 大 切 で あ る と 主 張 す る
。」 こ と で あ る
。（
４
）
そ し て
、 下 層 民 を 大 切 に す る 理 由 に つ い て
、 後 藤 自 身 は こ う 語 っ た
。 支
那 の や う な 三 角 形 の 底 辺 に 国 の 基 礎 が 置 か れ て あ る と こ ろ で は
、 上 部 即 ち 三 角 形 其 の 頂 点 の 値 打 と 云 ふ も の は 割 合 に 軽 い の で す
。 日 本 と は 丸 で 逆 な の で す
。 其 の 価 値 の 軽 い 方 を 日 本 は 重 視 し
、 大 事 な 底 辺 の 方 に 向 つ て は
、 日 本 人 は と か く 注 意 を 拂 は な い
。（
５
）
以 上 の よ う な 発 言 か ら
、 後 藤 の 下 層 民 に 注 目 し た 理 由 は 垣 間 見 る こ と が で き る が
、 後 藤 の 貧 民 た ち に 対 す る 認
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識 の 内 容 に 関 す る 従 来 の 研 究
（ 例 え ば
、 後 藤 の 研 究 を 集 大 成 し た も の と い え る 劉 家 鑫 氏 の 研 究
） で は
、 主 に 後 藤 が 中 国 民 族 の 同 化 力 に 注 目 し た と こ ろ
、 そ し て 中 国 人 の 生 命 力 と 貧 し い 生 活 に 関 心 を 持 ち
、 そ し て そ れ を 美 化 す る 傾 向 が あ る 箇 所
、 さ ら に 中 国 の 権 力 者 と 下 層 民 の 関 係
（ 当 時 の 中 国 政 府 が 下 層 民 の 力 を 軽 視 し た
） に 関 す る 箇 所 が 重 視 さ れ て い る
。（
６
）
そ れ を 踏 ま え て
、 本 章 で は
、 中 国 人 の も っ て い る 頑 丈 な 生 命 力 以 外 に
、 先 行 研 究 に 言 及 さ れ て い な い 後 藤 の 観 点 を 析 出 し た い と 思 う
。そ し て
、内 山 の 下 層 民 に 対 す る 認 識 の 内 容 と 見 る 立 場 を 分 析 し
、 両 者 の 共 通 点 と 相 違 点 を 比 べ る こ と に よ っ て
、 最 終 的 に 内 山 の 見 方 の 特 徴 を 明 ら か に し た い
。 二
両 者 の 下 層 民 に 対 す る 認 識 か ら 見 出 せ る 共 通 点 本
稿 で は
、 両 者 の 一 九 四
〇 年 前 後 に お け る
、 時 期 的 に 近 い 作 品 を 取 り 上 げ る
。 後 藤 朝 太 郎 の 一 九 三 九 年 に 出 版 さ れ た
『 支 那 の 下 層 民
』 と
、 内 山 完 造 の 一 九 三 五 年 か ら 一 九 四 四 年 ま で に 発 行 さ れ た 随 筆 集 を 中 心 と し て 比 較 の 対 象 と す る
。 二 人 に 共 通 し て い る 認 識 と 言 え ば
、第 一
、中 国 の 下 層 民 た ち は 逞 し い 生 命 力 の 持 ち 主 で
、粘 り 強 い 存 在 で あ る
。 後 藤 の 言 葉 を 引 用 す れ ば
、「 細 民 は そ の 生 活 様 式 に 於 い て 又 自 然 そ の も の に 深 く な じ ん で ゐ る 点 に 於 い て
、ど う し て も 悠 久 な ら ざ る を 得 ぬ 特 徴 を 持 つ て ゐ る
。 例 へ ば そ の 生 活 の 経 済 的 理 由 か ら 寒 暑 に 対 す る 設 備
、 衣 服 な ど の 思 ふ や う に ま ゐ ら ぬ 處 か ら し て
、 勢 ひ 酷 寒 酷 暑 に 対 し て 非 常 な 抵 抗 力 を 有 し て ゐ る
。 そ の 点 か ら 見 て も た し か に 肉 体 的 な 粘 り 強 さ を 有 し て ゐ る
。」（
７
）
そ れ に 対 し て
、 内 山 も 随 筆 の 中 で
「 地 球 上 寒 帯 で も 熱 帯 で も 如 何 に 不 毛 の 地 に も 支 那 人 は 勝 ち 得 る の で あ る
」（
８
）
と 述 べ た よ う に
、 後 藤 と 同 じ よ う な 意 見 を 示 し た こ と が あ る
。 第 二
、 中 国 の 下 層 民 は 楽 観 的 で あ る
。 中 国 の 貧 し い 人 た ち は 安 い 値 段 で 食 事 が 済 ま せ る か ら
、 日 本 の 貧 民 の よ う に 食 物 に 対 す る 不 安 が な く て 悠 々 自 適 な 様 子 を 後 藤 は よ く 見 か け た
。
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支 那 の 大 衆 と か
、 細 民 と か の 生 活 を 見 る と い つ も こ の ゆ と り が あ る
。 ゆ と り が あ れ ば こ そ 本 当 の 粘 り づ よ い 底 力 も で る
。 人 に た よ ら ず
、 人 を 恨 ま ず
、 平 気 で 自 分 の 道 を あ ゆ ん で ゐ る
。 そ こ に 支 那 細 民 の 一 種 の 風 懐 が あ る
。 日 本 で な ら 疾 の 昔 に 悲 観 し た り
、世 を は か な み
、や け に な つ た り
、ル
ン ペ ン に な つ た り す る も の が
、 支 那 で は ど こ ま で も
、 よ く 融 通 性 を 発 揮 し て 平 気 で 自 分 を 棹 し
、 余 裕 綽 々 と や つ て ゐ る
。（
９
）
内 山 の 目 に 映 っ た の も 笑 顔 で
、 楽 観 的 な 乞 食 の 姿 で あ っ た
。 こ れ は 後 藤 の 見 た 悠 々 自 適 に 生 活 し て い る 中 国 人 た ち と 同 じ よ う な 感 覚 だ と 思 う
。 私
の 目 に 彷 彿 と 浮 ん で 来 る の は 支 那 の 乞 食 の 顔 で あ る
。 彼 ら は 乞 食 で あ る の だ
。 そ れ だ の に 何 と 笑 う て 居 る で は な い か
。笑 ひ 顔 の 乞 食
、何 ん と 貧 の ド ン 底 に あ る 彼 等 乞 食 が 人 間 並 み に 笑 う て る 顔 が 私 に 見 え る の だ
。
（ １ ０
）
第 三
、 彼 ら は 徹 底 的 な 人 生 観 を 持 っ て い る
。 支
那 で は 朝 早 く 城 内 路 次 の 横 町 あ た り に お 粥 が ひ さ が れ て ゐ る
。 細 民 の 児 女 な ど は 一 二 銭 を 持 つ て た べ に 出 か け る
。 三 三 五 五 と 集 ま る が
、 し か し 自 分 で 早 く 之 を 買 は う と は せ ぬ
。 と い ふ の は な る べ く あ と ま で 待 つ た 方 が 粘 つ こ く て 分 量 の わ り が よ く な る か ら で あ る
。 日 本 で は お 汁 粉 の と き か や う な 注 意 を す る も の が あ る が
、 支 那 の 童 男 童 女 た ち は
、 皆 そ の 偏 の 細 か い 事 を 考 へ て ゐ る
。 決 し て 一 パ イ の お 粥 と い へ ど も 迂 闊 に は た べ て ゐ な い の で あ る
。 一 銭 二 銭 で 小 皿 に 盛 ら れ た 豆 を 買 ふ の で も な る べ く そ の 粒 の 大 き い の を 見 く ら べ て 求