〜ユートピア的衝動 = 脱中心化と脱周縁化
36. 脱出ルート1 : 時間
Newspeak was the official language of Oceania and had been devised to meet the ideological needs of Ingsoc, or English Socialism. （Orwell 343）
ニュースピークはオセアニアの公用語であり，元来，イングソック（Ing-soc），つまりイギリス社会主義（English Socialism），のの奉ずるイデオロ ギー上の要請に応えるために考案されたものであった。（オーウェル481）
7. 脱出ルート2 : 日記
The thing that he was about to do was to open a diary....
April 4th, 1984
For whom, it suddenly occurred to him to wonder, was he writing this diary ? For the future, for the unborn.... How could you communicate with the future ? It was of its nature impossible. Either the future would resemble the present, in which case it would not listen to him : or it would be different from it, and his predicament would be meaningless. （Orwell 9-19）
彼のやろうとしていること，それは日記を始める事だった。……
一九八四年四月四日
ふと彼は疑問に思った。自分はこの日記を誰のために書いているのか? 未来のため，まだ生まれぬものたちのためか。……どうやって未来と意思 疎通ができるというのだ? その試みの本質からして不可能ではないか。
未来は現在と似たものかもしれない。その場合には誰も耳を貸そうとはし ないだろう。或いは，現在と異なっているかもしれない。そうであれば我 が身のこの苦境など無意味なものとなる。（オーウェル15-16）
38. 脱出ルート3 : 唯我論
‘The word you are trying to think of is solipsism. But you are mistaken.
This is not solipsism. Collective solipsism, if you like. But that is a different thing ; in fact, the opposite thing.”（Orwell 305）
「君の思い出そうとしていることばは唯我論だ。ただ間違ってもらっては 困る。わたしの言っているのは唯我論ではない。まあ，集団的唯我論といっ
てもいいがね。だがこの二つは別物，実のところ，対極にあるものなのだ」
（オーウェル 413）
主 要 参 考 文 献
エンゲルス『空想から科学へ』寺沢恒信訳 大月書店，2009年．
オーウェル，ジョージ『一九八四年』高橋和久訳 早川書房，2009年．［George Orwell, Nineteen Eighty-Four. Penguin Books, 2013.］
カレンバック，アーネスト『緑の国エコトピア（上下）』三輪妙子訳 ほんの木，
1992年．
ジェイムスン，フレドリック『弁証法的批評の冒険』荒川幾男他訳 晶文社，1980年．
─『未来の考古学 I 』秦邦生訳 作品社，2011年．
ソルニット，レベッカ『災害ユートピア』高月園子訳 亜紀書房，2010年．
ブロッホ，エルンスト『希望の原理』全3巻．山下肇他訳 白水社，2001年．
ベラミー，エドワード『かえりみれば』中里明彦訳 研究社，1975年．
『マルクス＝エンゲルス全集』第23巻第2分冊 大内兵衛他訳 大月書店，1965年．
モア，トマス『改訂版ユートピア』沢田昭夫訳 中央公論社，1993年．
村上春樹『IQ84』文庫版 6 BOOKS. 新潮社，2012年．
モリス，ウィリアム『ユートピア便り』川端康雄訳 岩波書店，2013年．
（2015年3月）
論文
1. Japanese University Students’ Task Representations of Paraphrasing and their Experience with it
Fumiko Yoshimura （ 1）
平成26（2014）年度文学部英文学科公開講義
「異文化間コミュニケーションへの招待」Proceedings 1. Culture, Identity and Cross-Cultural Adjustment
Keith Adams （ 25）
2. Intercultural Communication Issues between Japanese &
Americans Neil L.R. Tate （ 37）
3. Intercultural Communication and Stereotypes
Christopher Long （ 49）
4. 男性・女性翻訳者が女の言葉を訳すとき
古川 弘子 （ 65）
東北学院大学論集 ― 英語英文学 ─ 第100号 2016年3月12日 印 刷 （非売品）
2016年3月15日 発 行
編集兼発行人 小 宮 友 根
印 刷 者 笹 氣 義 幸
印 刷 所 笹 氣 出 版 印 刷 株 式 会 社 発 行 所 東北学院大学学術研究会 〒9808511 仙台市青葉区土 一丁目樋 3番1号 会 長 松本 宣郎
評 議 員 長
編集委員長 小宮 友根 評 議 員
文 学 部 植松 靖夫（編集） 法 学 部 岡田 康夫（庶務）
佐々木勝彦（編集） 白井 培嗣（編集）
熊谷 公男（会計） 大窪 誠（編集）
経済学部 舟島 義人（編集） 教養学部 前田 明伸（編集）
白鳥 圭志（編集） 伊藤 春樹（庶務）
小宮 友根（評議員長・編集委員長） 上之郷高志（編集）
経営学部 矢口 義教（編集） 柳井 雅也（編集）
小池 和彰（会計）
折橋 伸哉（編集）
CONTENTS
Articles
1. Belated Letter, Broken Watch : The Nature of Time in Prayer in J. D. Salinger’s “For Esmé─with Love and Squalor”
Tatsuro IDE （ 1）
2. Speak and Write : Assessing Spoken Production in Large Classes
Keith ADAMS （ 19）
Proceedings of the Open Lectures 2013
1. Representing Pity in “she-tragedy” Wataru FUKUSHI （ 39）
2. ‘Stream of Consciousness’ as a Technique of Narrating : The Dyna-mism between Voice and Focalization Kenichi ENDO （ 49）
3. The Hymn “Amazing Grace” and the Slave Trade
Masashi SUZUKI （ 61）
4. How to Make a Sad Woman : Tennyson’s “Mariana” and Artistic
Production Osamu YAGAWA （ 67）
5. Grief as “Calling” : The Parody of the Biblical Episode of Lazarus and the Ontology of the Dead in J. D. Salinger’sThe Catcher in
the Rye Tatsuro IDE （ 87）
March 2014 No. 98
The Research Association Tohoku Gakuin University,
March, 2014