﹈︒ 以 上 が︑ 美 徳の 自 然本 性 に つい て
︑こ の いつ く し まれ る べき 学 問体 系 が 呈示 す る説 明 です
︒ こ の体 系 は︑ も っと も 気 高く 心 地 よい 心 の 動き を 人間 の 胸中 に 育 み養 う 格別 な 傾向 が あ り︑ ま た︑ 自 己愛 の 不 正義 を 制止 す るだ け で なく
︑ 自己 愛 に影 響 さ れる 人 は なん の 名 誉に も 与れ な いと 説 示 して
︑ この 原 理を す っ かり 挫 く傾 向 も多 少 は あり ま す︒ こ の 学問 体 系の ほ かに
︑ わ たし は いく つ かの 体 系 をす で に解 説 しま し た が︑ そ れら は
︑恵 み 深 さと い う最 高 位の 美 徳 が特 に す ぐれ て 善 であ る 根拠 を 十分 に 説 明し ま せん
︒ しか ら ば
︑こ の 学問 体 系は
︑ こ れと は 逆の 欠 点を も つ よう に 思わ れ ます
︒ つ まり
︑ 恵 み深 さ よ り劣 る 各種 美 徳︱
︱ 予 見注 意 力︑ 油 断の な い 警戒 心
︑用 意 周到
︑ 節 制︑ 平 常心
︑ 不撓 不 屈
︱︱ に 対し て いだ か れ る是 認 感 情が 何 に 由来 す るの か を十 分 に 説明 し ませ ん
︒こ の 学 問体 系 で注 目 され る 資 質は
︑ 心の 動 きが 展 望 し・ め ざす も の︑ 心 の 動き が 生 み出 そ う と指 向 する
﹁ 恵み 深 い 結果 と 有害 な 結果
﹂ だ けし か あり ま せん
︒ 心 の動 き がそ れ を搔 き た てる 原 因と の 関係 で 有 する
﹁ 適 切／ 不 適 切︑ 似 つか わ しい
／ 似 つか わ しく な い﹂ と い った 資 質は
︑ まる で 無 視さ れ ます
︒ わ が 身ひ と つの 個 人的 な 幸 福と 利 益に 向 かう 関 心 も︑ 多 くの 場 面で と て も見 上 げた 行 動原 理 と 映り ま す︒ 家 計を 支 え る数 々 の 習慣
︱
︱ 勤労
︑ 時宜 の 心得
︑ 注 意深 さ
︑専 心 没頭
︱
︱ は︑ 自 己の 利 益に 根 ざ す動 機 から 培 われ る と 一般 に 考え ら れ︑ 同 時 にま た
︑ そん な 習 慣は と ても 讃 辞に 値 す る資 質 と理 解 され て お り︑ 皆 から 敬 意と 是 認 をも ら う価 値 があ り ま す︒ た し か に︑ 他 人の 幸 せを ね が う心 の 動き か ら生 じ る にち が いな い 行為 は 美 しく
︑ 私事 に かま け る 動機 が そこ に 混入 す る と︑ し ば しば 玉 に きず と 思わ れ ます
︒ し かし
︑ その 理 由は
︑ 自 己愛 が 決し て 有徳 な 行 為の 動 機に な りえ な い から で なく
︑ 他人 の 幸 せを ね が う原 理 が この 特 定の 場 合に 適 正 な強 さ を欠 き
︑そ の 対 象に ま った く 似つ か わ しく な いと 映 るか ら で す︒ し たが っ て︑ そ の 人柄 は 一 見し て 不 完全 で あり
︑ 全体 と し て讃 辞 より も むし ろ 非 難に 値 する と 思わ れ ま す︒
五 六
た し か に︑ 自 己愛 さ えあ れ ば それ だ けで 触 発さ れ る にち が いな い 行為 は
︑ 他人 の 幸せ を ねが う 動 機が そ こに 混 入し て も
︑そ の 行 為の 適 切 さや そ れを 遂 行す る 人 の美 徳 につ い て持 た れ る感 覚 は薄 ま りに く い もの で す︒ わ たし た ち は︑ 人 を見 て すぐ
﹁ 私 事に か ま ける 心 が 不足 し てい る ので は な いか
﹂ と怪 し むこ と は あり ま せん
︒ 私事 に か まけ る 心は
︑ 人間 の 自 然本 性 の劣 勢 な側 面 で はけ っ し てあ り ま せん か ら︑ わ たし た ち はむ し ろそ れ が機 能 不 全で あ るこ と を怪 し む きら い があ り ます
︒ し か し
︑自 分 の健 康
・生 命
・ 財貨 へ の適 切 な気 遣 い は︑ 自 己保 存
﹇の 原 理
﹈さ え あれ ば それ だ け で触 発 され る にち が い あり ま せ んが
︑ 自 分の 家 族や 友 人へ の 関 心か ら でな け れば そ ん な気 遣 いを す るつ も り はな い とい う 人が い れ ばど う でし ょ うか
︒ も し︑ 本 当 にそ う 信 じら れ ると す れば
︑ そ れは ま ぎれ も なく 機 能 不全 で しょ う
︒も っ と も︑ そ れは い つく し ま れる べ き機 能 不全 の ひ とつ で あ り︑ 人 は その せ いで 軽 蔑さ れ た り憎 ま れた り はせ ず
︑ むし ろ 身に つ まさ れ る 対象 に なり ま す﹇
I. ii. .
﹈︒ し か し︑ そ ん な 機 能 不 全 でも や は り︑ 彼 の人 柄 の威 厳
︑ 仰ぎ 見 られ る べき 価 値 をい さ さか 縮 減し ま す
︒家 計 の杜 撰 と破 綻 は
︑万 人 から あ まね く 否 認さ れ ま すが
︑ そ の元 凶 は︑ 他 人の 幸 せ をね が う心 の 欠落 で な く︑ 自 己利 益 の対 象 に 払う 適 切な 注 意の 欠 落 であ る とみ な され ま す
︒ 決 疑 論者 が 人間 の ふる ま い の正 邪 を決 定 する と き よく 使 う基 準 は︑ ふ る まい の 傾向 が 社会 の 繁 栄を も たら す か︑ そ れ とも 社 会 の混 乱 を もた ら すか と いう こ と です が
︑そ こ から 帰 結 する の は︑
﹁ 社 会の 繁 栄 へ の 関 心 だ け が︑ 行 動 の 動 機 と し て 唯 一 有 徳 で あ る べき だ
﹂ とい う こと で はな く
︑﹁ 社 会 の 繁栄 へ の関 心 は︑ ほ か の動 機 と競 合 す る 場 合
︑ど ん な 動 機 も 打 ち 消 す 重 み を も つ べ き だ
﹂ とい う こ とに と どま り ます
︒ 他 人 の幸 せ をね が う心 は
︑ おそ ら く︑ 神 とあ が め られ る 存在 に あっ て は 唯一 の 行動 原 理か も し れま せ んし
︑ 実際 そ う であ る こ とを 説 得 しよ う と指 向 する い く つか の 議論 は
︑確 か ら しい と 見え な くも あ り ませ ん
︒独 立 自存 の 完 全無 欠 な存 在 者は
︑ 外 界の 物 質 的な も の を何 も 必要 と して お ら ず︑ そ の幸 福 は自 己 の 内部 で 完結 し てい る の です か ら︑ 他 人の 幸 せ をね が う以 外 の動 機 か ら行 動 す るこ と が ある と 心に い だく の は 容易 で あり ま せん
︒ し か し
︑神 と あが め られ る 存 在は い ざし ら ず︑ 人 間 のよ う にま こ と不 完 全 な被 造 者は
︑ その 生 存 を維 持 する た めに
︑ 自 分の 外 部 五 七
にあ る ま こと 多 くの 物 質的 な も のが 必 要な の です か ら
︑他 人 の 幸せ を ねが う 以外 の 多 くの 動 機か ら しば し ば 行動 せ ざる を えま せ ん
︒ そん な わ たし た ちの 存 在の 本 質 その も のか ら すれ ば し ばし ば ふる ま いに 影 響 せず に はい な い心 の 動 きが
︑ もし い かな る と きも 有 徳 と映 ら ず
︑だ れ から も 敬意
・ 顕 彰を 受 ける に 値し な い とす れ ば︑ 人 間の 自 然 本性 が 育ま れ る条 件 は
︑格 別 きび し いで し ょ う︒ 以 上 三つ の 学問 体 系︑ す な わち
︑ 美徳 の 本質 を
︑﹁ 適 切 さ
﹂と す るも の
︑﹁ 予 見 注意 力
﹂と す る もの
︑﹁ 他人 の 幸せ を ねが う 心
﹂ とす る も のが
︑ これ ま で美 徳 の 自然 本 性に つ いて な さ れて き た主 要 な説 明 で す︒ そ れ以 外 の説 明 は すべ て
︑ど ん なに 異 な るよ う に 見え て も
︑上 の 三つ の 説明 の ど れか に たや す く還 元 す るこ と がで き ます
︒
﹁ 美 徳の 本 質 は︑ 神 とあ が めら れ る 存在 の 意思 に 服す る こ と で あ る﹂ と 説 く 学 問 体 系 は
︑美 徳 の 本 質 を
﹁予 見 注 意 力
﹂ と す る 体系 の ひ とつ に 数え る こと も で きま す し︑ 美 徳の 本 質 を﹁ 適 切さ
﹂ とす る 体 系の ひ とつ に 数え る こ とも で きま す
︒
﹁な ぜ わた し た ちは
︑ 神と あ がめ ら れ る存 在 の意 思 に服 さ ね ばな ら ない の か
﹂ と い う 問 い は︑ こ の 存 在 に 服 す る 義 務 へ の 疑 い か ら発 せ ら れる な らば こ の上 な く 不敬 か つ不 見 識で し ょ うが
︑ 二つ の 異な る 回 答の 余 地し か あり ま せ ん︒ ま ず︑ わ たし た ち が神 と あ がめ る 存 在の 意 思に 服 さね ば な らな い のは
︑﹁ 彼が 無 限の 権 力を も つ 存在 で あ っ て
︑そ れ に 服 せ ば 永 遠 に わ た し た ち を ね ぎ ら い
︑ それ に 背 けば 永 遠に 処 罰す る か ら﹂ と いう 回 答で す
︒ つぎ に
︑わ が 身ひ と り の幸 福 への 関 心︑ つ ま り︑ な んら か のね ぎ ら いや 処 罰 への 関 心 とは 無 関係 に
︑﹁ 被 造 者が そ の創 造 者 に従 う とい う 関係
︑ ま た︑ 有 限で 不 完 全 な 存 在 が 無 限 で 無 量 無 辺 の 完 全 さ を も つ 存 在に 従 うと い う 関係 に は︑ し っく り と かみ 合 う適 合 性が あ る から
﹂ とす る 回答 で す
︒以 上 のど ち らか で あ るに ち がい あ りま せ ん
︒ こ れ ら二 つ の いず れ か以 外 に︑ 別 の 回答 が この 問 いに 返 さ れる と 心に い だく こ と はで き ませ ん
︒も し 第 一の 回 答が 適 切な も の な らば
︑ 美徳 の 本 質は
︑﹁ 予見 注 意力
﹂ です
︒ つ まり
︑ わた し たち は み ずか ら の 最 終 目 的 で あ る 利 益 と幸 福 の ゆ え に
︑ 神 と あ が め ら れる 存 在の 意 思 に服 さ ねば な らな い と いう 義 務感 を もつ の で すか ら
︑美 徳 の本 質 は
︑そ ん な利 益 と幸 福 の 適切 な 追求 で す︒ も し 第 二の 回 答が 適 切 なも の なら ば
︑美 徳 の 本質 は
︑﹁ 適 切 さ﹂ で ある に ち がい あ り ま せ ん
︒ な ぜ な ら︑ わ た し た ち が そ れ に 服 さ ね ば な らな い 理由 は
︑ 謙虚 で 柔順 な 感情 が
︑ それ を 搔き た てる 対 象 の卓 越 性に 似 つか わ し く・ し っく り かみ 合 う から で
す︒ 五
八
ま た
︑美 徳 の本 質 を﹁ 役 立 つこ と
﹂と す る学 問 体 系も
︑ 美徳 の 本質 を
﹁ 適切 さ
﹂と す る学 問 体 系と 一 致し ま す
︵
︒︶
こ の 体 系に よ ると
︑ 本人 ま た は他 人 に心 地 がよ く 福 利を も たら す 心の 資 質 は︑ す べて 有 徳で あ る とし て 是認 さ れ︑ そ れ と反 対 の 資質 は 背 徳で あ ると し て否 認 さ れま す
︒し か し︑ そ の よう に 心の 動 きが 心 地 よか っ たり
︑ 役立 っ た りす る のは
︑ 心の 動 き が存 続 を 許さ れ る 水準 に よっ て 決ま り ま す︒ あ らゆ る 心の 動 き は︑ し かる べ き程 度 の 抑制 が 効い て いる か ぎ りに お いて 有 益で あ り
︑そ の 適 切な 限 度 を超 え 出る と きに は 福 利を 害 しま す
︒で す か ら︑ こ の体 系 によ る と
︑美 徳 の本 質 は︑ 何 か 一つ の 心の 動 きな の で はな く
︑ あら ゆ る 心の 動 きの 適 切な 水 準 です
︒ こ の 体 系と わ たし が これ ま で 打ち た てよ う と努 め て きた 体 系と の 唯一 の 違 いは つ ぎの 点 です
︒ こ の体 系 は︑ こ の適 切 な 水準 を 測 る自 然 の 根源 的 な尺 度 を﹁ 役 立 つこ と
﹂と し
︑わ た し のほ う は︑
﹁ 共 感﹂
︑ つ まり
︑ 観察 者 にや ど る 共振 共 鳴す る 心の 動 き であ る と しま す
︒ 第
四 章 け じ めの な い学 問 体 系に つ いて こ れ まで わ たし が 説明 し て きた ど の学 問 体系 も
︑ 悪徳 と 美徳 の 本質 を 何 とす る にせ よ
︑そ の 二 つの 資 質の あ いだ に は まぎ れ も ない 本 質 的な 区 別が あ ると い う 前提 に 立っ て いま す
︒ 心の 動 きの 適 切さ と 不 適切 さ のあ い だ︑ 他 人 の幸 せ をね が う心 と そ れ以 外 の 行動 原 理 のあ い だ︑ 真 の予 見 注 意力 と 目先 の 利か な い 愚か さ
・う か つな 勇 み 足の あ いだ に は︑ ま ぎ れも な い本 質 的な 違 い があ り ま す︒ さ ら に︑ こ れら の 学問 体 系 は大 概 どれ も
︑讃 辞 に 値す る 心理 的 習性 を 励 まし
︑ 非難 に 値す る 心 理的 習 性を 挫 くこ と に 寄与 し ま す︒ た し かに
︑ おそ ら く上 の 学 問体 系 のい く つか は
︑ そん な 心の 動 きの バ ラ ンス を 崩し
︑ ある 種 の 行動 原 理へ の 独特 な 偏 向を 心 に
︵
︶ 前 出IV..−
参照
︒
五 九