18 20 年
ヨセフには 11 人 にん のきょうだい がいました。お父とう さんはヨセフ
に，きれいな色
いろとりどりの上
うわ着
ぎをくれました。神
かみはヨセフに，
やがてきょうだいをみちびく者
ものとなると言
いわれました。
イラスト／エイプリル・ストット
子 こ 供 ども
つらいときも，ヨセフは神
かみを信
しん頼
らいしました。そして，神
かみがヨセフとともにいてくださいました。
ヨセフはエジプトをみちびく者
ものとなりました。年
としを取
とってから，神
かみが言
いわれたとおり，家
か族
ぞくを みちびくのを助
たすけました。
ヨセフは一
いっしょう生 懸
けん命
めいはたら働 きました。
良
よい選
えらびをたくさんしました。
人
ひと々
びとがかれについてうそを
言
いって，牢
ろう屋
やに入
いれたときも
そうでした。
わたしはヨセフのように，神
かみを信
しん頼
らいすることができます。
わたしは正
ただしいことを選
えらぶことができます。
どんなことが起
おきても，神
かみはわたしとともにいてくださいます。■
創そう世せい37 － 41 章しょうから
子 こ 供 ども いろ色
を ぬ り ま し ょ う
イエスは， 「わたしにしたがってきなさい」
イラスト／エイプリル・ストット
と言
いわれました。
ナ
ザレのイエスの真の姿および人 生にかかわる哲学的な議論や 疑問を最終的に解明するうえで，復活 の持つ意義について，少しの間考えて みてください。もしイエスがほんとう に文字どおり復活されたのであれば，疑いもなく，主は神なる御方であると いうことになります。普通の人間な ら，死んだ後に自分の中に再び生きる 力を持つことはありません。イエス は，復活されたことから，単なる大工，
教師，律 法学 者，もしくは預言者で あったということはあり得ません。イ エスは復活されたという理由で，神で あり，すなわち御父の独り子でなけれ ばならなかったのです。
それゆえ，主が教えられたことは真 実です。神はうそをつくことがおでき になりません。
それゆえ，御自身が言われたよう に，主は地球の創造主です。
それゆえ，主が教えられたように，
天と地獄は実在します。
それゆえ，主が亡くなった後に訪れ られた霊界も存在します。
それゆえ，天使が告げたように，主 は再び降臨され，「自ら地上を統治さ れる」ことになります〔信仰箇条 1：
10〕。
それゆえ，すべての人のために復活 と最後の裁きとが存在するのです。
キリストの復活が現実のものとなっ たことによって，世を贖うためにその 独り子を犠牲にされた父なる神の全 知全能と慈愛に対する疑いの根拠が なくなっています。人生の意味と目的 に関する疑いは事実を見誤っている だけです。イエス・キリストは事実，
人類に救いをもたらすことのできる唯 一の名であり道なのです。キリストの 恵みは実在し，悔い改めた罪人に対し て赦しと清めの両方をもたらします。
信仰はまさに想像を超えたものであり，
現実に起きた 復活
イエス・キリストは事実，人類に救いを もたらすことのできる唯一の名であり 道なのです。
ま た 会 う 日 ま で
人が心の中で創り上げたものを超え たものです。絶対的で普遍的な真理 があり，主によって教えられたとおり の客観的で変わることのない道徳的 な標準があります。
キリストの復活は現実のことですの で，いかなる形であれ主の律法と戒め への背きに対する悔い改めは，可能な ものであり，また速やかに行うべきこ とです。救い主の行われた奇跡も，
主が弟子たちに彼らは同様の奇跡や さらに大きな奇跡を行うであろうと約 束されたことも，現実にあったことで す。主の神権は必然的に現実の力で あって，「福音をつかさどり，王国の奥 義の鍵，すなわち神の知識の鍵を持 つ。それゆえ，この神権の儀式によっ て神性の力が現れる」ことになります
（教義と聖 約 84：19 － 20）。キリス トの復活は現実に起きたことなので，
死がわたしたちの終わりではありませ ん。「〔わたしたちの〕皮のうじがこ の体を滅ぼしたのち，〔わたしたちの〕
肉にあって神を見るであろう」という ことなので す（欽 定 訳〔英文〕ヨブ
19：26）。■
2014 年 4 月の総大会における説教から
絵／ヤジェイラ・ラモス
十二使徒定員会 D・トッド・
クリストファーソン長老