■ 文 学 部 ■
○ 講 師 名 ： E d w a r d F o r s y t h e
テ ー マ １ ： L e a r n i n g E n g l i s h u s i n g T e c h n o l o g y テ ク ノ ロ ジ ー を 使 っ て 英 語 の 勉 強
概 要 ： T e c h n o l o g y g i v e s e v e r y o n e t h e c h a n c e t o s t u d y E n g l i s h a n d t o f i n d f r i e n d s t o p r a c t i c e w i t h . Y o u c a n u s e y o u r c e l l p h o n e o r c o m p u t e r t o p r a c t i c e E n g l i s h a n d t o m a k e f r i e n d s w i t h o t h e r
E n g l i s h - s p e a k e r s a r o u n d t h e w o r l d . I w i l l s h o w y o u h o w .
テ ー マ ２ ： A m e r i c a n I n d i a n C u l t u r e s ア メ リ カ ン イ ン デ ィ ア ン の 文 化 概 要 ： ① A m e r i c a n I n d i a n T r i b e s
- T r a d i t i o n a l c l o t h e s - H o u s i n g s t y l e s
- L o c a t i o n s
② A m e r i c a n I n d i a n C l o t h i n g P a r t s
③ A m e r i c a n I n d i a n l a n g u a g e s a n d s t o r y t e l l i n g
④ A t t e n d e e s t h e n w i l l p r a c t i c e u s i n g A m e r i c a n I n d i a n s t o r y t e l l i n g t o c r e a t e t h e i r o w n s t o r y
テ ー マ ３ ： T h e H i s t o r y o f S e c r e t C o d e s 暗 号 の 歴 史
概 要 ： P e o p l e a n d g o v e r n m e n t s h a v e b e e n u s i n g c o d e s t o k e e p i n f o r m a t i o n s e c r e t f o r c e n t u r i e s . T h i s p r e s e n t a t i o n w i l l d e m o n s t r a t e t h e b e g i n n i n g o f c o d e s a n d h o w t h e y d e v e l o p e d o v e r t h e y e a r s u n t i l t o d a y . P a r t i c i p a n t s w i l l p r a c t i c e m a k i n g s e c r e t m e s s a g e s a n d u s i n g b o t h o l d a n d n e w c o d e - m a k i n g t o o l s .
テ ー マ ４ ： H o w S e c r e t C o d e s W o r k 暗 号 の つ く り 方
概 要：S e c r e t c o d e s h a v e b e e n u s e d f o r c e n t u r i e s a n d t h e r e a r e s e v e r a l t y p e s a n d w a y s t o m a k e t h e m . T h i s p r e s e n t a t i o n w i l l s h o w h o w c o d e s a r e m a d e a n d t h e p a r t i c i p a n t s w i l l l e a r n h o w t o m a k e s e c r e t c o d e s a n d w i l l p r a c t i c e m a k i n g t h e m .
高 校 生 対 象 の ヒ ロ ガ ク 派 遣 講 義
公 開 講 座
○ 講 師 名 ： 鎌 田 学
テ ー マ １ : 哲 学 者 た ち は こ う 語 っ た ― 高 校 生 の た め の 「 生 き 方 」 入 門 概 要 ： 西 洋 の 哲 学 者 た ち は 、 そ れ ぞ れ 個 性 的 な 、 イ ン パ ク ト の あ る 言
葉 で 人 生 の 意 味 に つ い て 語 っ て い ま す 。 現 代 に 生 き る 私 た ち に と っ て 、 人 生 を 考 え る 指 針 と な り 得 る よ う な 言 葉 で す 。 こ の 講 座 で は 、 ギ リ シ ア 時 代 か ら 現 代 ま で の 哲 学 者 を 幅 広 く 取 り 上 げ 、 彼 ら の 言 葉 を ひ も と き ま す 。
テ ー マ ２ : J － P O P を ＜ 読 む ＞
概 要 ： 今 は や り の J － P O P 数 曲 を 取 り 上 げ 、 そ の 背 景 に あ る ＜ 物 語 ＞ を 読 み 取 り ま す 。 そ れ ら に 共 通 し て い る 「 考 え 方 」 、「 感 じ 方 」 は あ る の で し ょ う か ？ あ る と す れ ば 、 そ れ は 「 J 」 ＝ 日 本 的 で し ょ う か ？
テ ー マ ３ : リ ア ル ・ ク ロ ー ズ の ＜ 哲 学 ＞
概 要： 最 近 の リ ア ル な 衣 服 に つ い て 多 様 な 観 点 か ら ア プ ロ ー チ し ま す 。 と り わ け 、 変 転 激 し い 女 性 フ ァ ッ シ ョ ン に 注 目 し 同 時 代 を 考 え ま す 。
○ 講 師 名 ： 川 浪 亜 弥 子
テ ー マ １ ：S h a k e s p e a r e の 名 言 か ら 学 ぼ う ！
概 要 ：今 年 ２ ０ １ ６ 年 は 、 S h a k e s p e a r e が 亡 く な っ て か ら ４ ０ ０ 年 と い う 記 念 の 年 に あ た り ま す 。 ４ ０ ０ 年 を 経 た 今 で も 、 偉 人 の 名 言 と い う 項 目 で ネ ッ ト を 調 べ て み る と S h a k e s p e a r e の 名 が 筆 頭 に 出 て き ま す 。 こ の 講 座 で は 、 S h a k e s p e a r e が 残 し た 名 言 と さ れ る も の を い く つ か 取 り 上 げ 、 ど の よ う な 文 脈 で 使 わ れ て い る の か 、 ま た 現 代 の 私 た ち に そ れ ら の 言 葉 は ど の よ う な 形 で 生 き て く る の か を 考 え ま す 。 そ し て 最 後 に そ れ ら の 言 葉 を 記 憶 し ま す 。
テ ー マ ２ ： 文 学 と 映 画
概 要 ： 欧 米 の 文 学 作 品 を 映 画 化 し た も の を い く つ か 挙 げ 、 オ リ ジ ナ ル の 文 学 作 品 と 映 画 作 品 の 比 較 を 通 し て 、 そ こ に あ ら た に 盛 り 込 ま れ た 時 代 の 諸 相 を 考 え る 。
テ ー マ ３ ：B r i t i s h R o c k を 考 え る
概 要 ： こ の 講 座 で は イ ギ リ ス の ロ ッ ク ミ ュ ー ジ ッ ク の 楽 曲 を い く つ か 取 り 上 げ て 、イ ギ リ ス の 文 化 を 覗 い て み た い と 思 い ま す 。ま ず 、 歌 詞 の 意 味 や 英 語 の 使 い 方 を 見 て 行 き ま す 。 さ ら に 、 そ の 曲 が 書 か れ た 社 会 的 状 況 や 時 代 的 背 景 も 合 わ せ て 考 え て い き ま す 。
○ 講 師 名 ： 佐 々 木 正 晴
テ ー マ ：眼 で 見 た も の は 本 物 か ？ 逆 さ の 世 界 と 初 め て 見 る 世 界
概 要 ： 1 8 8 9 年 、 ア メ リ カ の 心 理 学 者 S t r a t t o n は 世 界 が 逆 さ に 見 え る め が ね を 自 作 し ， 数 日 間 自 ら そ の め が ね を か け て 生 活 し た 。 S t r a t t o n は 一 体 何 を 知 ろ う と し 、 そ の よ う な 実 験 を 行 っ た の で あ ろ う 。 他 方 、 一 定 の 生 活 歴 を 経 て 初 め て 眼 を 開 い た 人 た ち は 一 体 何 を 見 る の で あ ろ う 。C h e s s e l d e n は 1 7 2 8 年 に 初 め て そ の 状 況 に つ い て 報 告 し て い る 。
○ 講 師 名 ： 畠 山 篤
テ ー マ １ ： 地 域 文 化 の 発 掘 と 発 信
テ ー マ ２ ： 古 事 記 ・ 万 葉 集 の 解 釈 と 鑑 賞
概 要 ： ① 山 伏 神 楽 の 「 鐘 巻 」 （ 宗 教 的 な ジ ェ ン ダ ー ） ・
「 蕨 折 」 （ 老 人 の 恋 ） な ど の 鑑 賞 。 ② 津 軽 地 方 の 鬼 （ 大 人 ） 伝 承 の 特 質 。
③ 東 ア ジ ア の な か の 安 寿 姫 （ 岩 木 山 の 神 ） 伝 承 の 特 質 。 ④ 古 事 記 の 色 好 み 伝 承 の 特 質 。
⑤ 万 葉 集 の 「 紫 」 の 歌 の 発 想 。
○ 講 師 名 ： 楊 尚 眞
テ ー マ １ ： 太 宰 治 の 「 人 間 失 格 」 と 聖 書
概 要 ： 「 人 間 失 格 」 は 太 宰 治 の 作 品 の 中 で 最 も 多 く の 人 に 読 ま れ て い る 作 品 で あ る 。「 人 間 失 格 」の 中 に は キ リ ス ト 教 に 自 己 の 救 い を 求 め る 太 宰 の 姿 が 描 か れ て い る 。 太 宰 は 精 神 病 院 で の 入 院 中 は 聖 書 だ け を 読 ん だ 。彼 は 自 分 自 身 が 人 間 失 格 で あ る と 思 う 反 面 、 聖 書 の 真 理 を 通 し て 新 し い 人 生 の 道 を 探 し 求 め た の で あ る 。 彼 は キ リ ス ト 教 信 者 に な る ま で に は 至 ら な か っ た が 、 切 実 に 神 に 救 い を 求 め た 彼 の 姿 を 紹 介 す る 。
テ ー マ ２：芥 川 龍 之 介 の 文 学 作 品 と キ リ ス ト 教
概 要：芥 川 龍 之 介 は 1 5 編 も の キ リ ス ト 教 に 関 連 す る 作 品 を 著 し た が キ リ ス ト 教 信 者 で は な い 芥 川 は エ ギ ゾ チ ッ ク な 面 と 多 角 的 な 面 で キ リ ス ト 教 を 認 識 し た 。 あ る 時 に は キ リ ス ト 信 仰 の 中 に 自 分 自 身 を 没 入 し 、 ま た 、 あ る 時 に は 第 三 者 の 立 場 に 立 ち キ リ ス ト 教 信 仰 に 対 し て 共 感 と 批 判 の 目 を 同 時 に も っ た が 、 キ リ ス ト を 自 分 の 信 仰 の 対 象 に せ ず 、「 私 の キ リ ス ト 」 と し た が 、 キ リ ス ト 教 の 思 想 は 彼 の 考 え 方 と は 切 り 離 す こ と は で き な い 必 要 な も の で あ っ た 。 彼 の 文 学 の 文 学 に 表 さ れ た キ リ ス ト 教 に 対 す る 考 え を 紹 介 す る 。
テ ー マ ３：福 沢 諭 吉 と キ リ ス ト 教
概 要 ：「 天 は 人 の 上 に 人 を 造 ら ず 、 人 の 下 に 人 を 造 ら ず 」 で 有 名 な 明 治 維 新 の 偉 人 で あ る 福 沢 諭 吉 は キ リ ス ト 教 排 撃 者 で あ る と 思 わ れ て い た が 、 あ る 外 国 人 宣 教 師 と の 出 会 い と 交 友 を 通 し て キ リ ス ト 教 に 対 す る 考 え が 変 わ っ て 行 く 。 そ し て 彼 の 思 想 に は キ リ ス ト 教 的 な 要 素 が 含 ま れ る よ う に な る 。 福 沢 の 外 国 人 宣 教 師 と の 交 友 の ス ト ー リ ー と 彼 の 思 想 の 中 の 「 キ リ ス ト 教 的 」 な 要 素 を 紹 介 す る 。
■ 社 会 福 祉 学 部 ■
○ 講 師 名 ： 西 東 克 介
テ ー マ １ ： い じ め に 対 応 す る 学 校 最 大 の 問 題 テ ー マ ２ ： い じ め に 対 応 す る 教 育 行 政 最 大 の 問 題 テ ー マ ３ ： い じ め を 含 む 生 徒 指 導 の 環 境 づ く り テ ー マ ４ ： い じ め 問 題 と 集 団 主 義
テ ー マ ５ ： ソ ー シ ャ ル ・ ネ ッ ト ワ ー ク （ S N S ） の う わ さ は 本 当 か テ ー マ ６ ： 日 米 の 教 育 委 員 会 制 度
概 要 ： 詳 細 は 相 談 に 応 じ ま す 。
○ 講 師 名 ： 高 橋 和 幸
テ ー マ ： 人 を 助 け る こ と ～ 福 祉 の 仕 事 の や り が い ～
概 要 ： 現 代 社 会 で は 少 子 高 齢 化 、 核 家 族 化 、 人 間 関 係 の 希 薄 化 な ど が 進 展 し て お り 、 問 題 を 抱 え た 家 族 が 発 生 し が ち で す 。 複 雑 化 す る 社 会 の 中 で 、 福 祉 に 対 す る 国 民 の 期 待 は 高 ま る ば か り で す 。 講 座 で は 、福 祉 サ ー ビ ス を 必 要 と す る 対 象 が 広 が っ て い る こ と を 学 ぶ と 共 に 、 こ れ ら の 領 域 で ど の よ う な 社 会 福 祉 専 門 職 の 活 躍 が 見 ら れ る か に つ い て も 紹 介 し ま す 。 受 講 を 機 会 に 、 福 祉 に 興 味 を 持 っ て 頂 け れ ば 幸 い で す 。
○ 講 師 名 ： 吉 岡 利 忠 （ 学 長 ）
テ ー マ １ ： 健 康 に 関 す る 話
概 要：健 康 維 持・増 進 は 全 て の 人 達 の 義 務 で あ り 望 み で も あ り ま す 。ど の よ う に し た ら そ れ ら を 達 成 で き る か に つ い て い く つ か の 方 略 を 皆 で 考 え て み ま し ょ う 。
テ ー マ ２ ： 宇 宙 医 学 に 関 す る 話
概 要 ： い ま や 、 月 や 火 星 に 人 類 が 居 住 す る こ と を 考 え て い ま す 。 重 力 の 無 い 空 気 も 無 い と こ ろ で 人 体 の 反 応 を 考 え て み ま し ょ う 。
テ ー マ 3： ス ポ ー ツ 医 学 に 関 す る 話
概 要：ヒ ト の か ら だ は 、使 え ば（ ト レ ー ニ ン グ す る あ る い は 訓 練 す る と ） あ ら ゆ る 機 能 が 高 上 し ま す が 、 使 わ な け れ ば 機 能 低 下 に お ち い っ て し ま い ま す 。 ス ポ ー ツ と か ら だ の 機 能 ア ッ プ に つ い て 述 べ て み ま す 。
テ ー マ 4： か ら だ の 不 思 議
概 要 ： 以 前 、 NHK 放 送 番 組 で 「 人 体 の 小 宇 宙 」 を 製 作 し た こ と が あ り 、 そ の ビ デ オ な ど を 用 い て 人 体 の 種 々 な 機 能 を わ か り や す く 紹 介 し ま す 。
■ 看 護 学 部 ■
○ 講 師 名 ： 葛 西 智 賀 子
テ ー マ ： が ん っ て ど ん な び ょ う き ( 病 気 ) な の ？
概 要 ：「 が ん 」 と い う 病 気 の 成 り 立 ち 、 が ん を 予 防 す る 方 法 、 自 分 も 家 族 も が ん に な ら な い よ う に す る た め に 知 っ て お き た い こ と
（ 4 5 分 ）
○ 講 師 名 ： 櫛 引 美 代 子
テ ー マ ： 礼 儀 ・ 日 常 の 基 本 的 マ ナ ー
概 要 ： 日 常 生 活 に 役 立 つ 基 本 的 な マ ナ ー に つ い て お 話 し ま す 。
○ 講 師 名 ： 工 藤 千 賀 子
テ ー マ １ ： や っ て み よ う ！ 介 護 の 実 際
概 要 ： 相 手 も 自 分 も 安 全 で 安 楽 に 、 さ ら に 自 立 を 助 け る 介 護 や 看 護 の 技 術 に つ い て 、 一 緒 に 考 え な が ら 、 実 践 で き る よ う に な り ま せ ん か 。 実 技 も 取 り 入 れ た 内 容 を 含 め 、 ご 要 望 に 応 じ て 対 応 し た い と 思 い ま す 。
テ ー マ ２ ： 看 護 と 方 言
概 要 ： 看 護 師 を は じ め 医 療 従 事 者 に と っ て 、 患 者 の こ と ば が わ か ら な く て は 、 う ま く コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン を と る こ と が で き ず 、 よ い 関 係 を 築 き に く く な り ま す 。「 方 言 主 流 社 会 」 と 言 わ れ る 津 軽 に お け る 「 生 活 」 の こ と ば を 、 看 護 の 立 場 か ら 、「 使 え る 」 方 言 で は な く 、「 わ か る （ 聴 き 取 る ）」 方 言 の 視 点 で 、 一 緒 に 考 え て み た い と 思 い ま す 。
○ 講 師 名 ： 幸 山 靖 子
テ ー マ ： 自 分 の 身 体 を 観 察 し て み よ う － 循 環 器 －
概 要 ： 自 分 の 身 体 の 観 察 に つ い て の 講 義 ・ 演 習 を 通 し て 、 看 護 学 へ の 理 解 を 深 め ま し ょ う 。
○ 講 師 名 ： 菅 原 大 輔
テ ー マ ： こ こ ろ の 病 に つ い て
概 要 ： 「 こ こ ろ の 病 」 と は 何 か 、 そ し て 、 「 こ こ ろ の 健 康 」 と は 何 か に つ い て 解 説 し ま す 。ま た 、現 在 の 主 な 精 神 病 に つ い て 解 説 し ま す 。
○ 講 師 名 ： 三 上 聖 治
テ ー マ １ ： 疫 学 か ら 見 た 森 鴎 外 と 高 木 兼 寛
概 要 ： 明 治 時 代 の 日 清 ・ 日 露 戦 争 を 舞 台 と し た 、 陸 軍 と 海 軍 の 脚 気 相 撲 の 話
テ ー マ ２ ： 食 の 安 全 と 公 衆 衛 生 学
概 要 ： 化 学 物 質 や 微 生 物 か ら ど の よ う に し て 健 康 を 維 持 す る か に つ い て 考 察 し て み ま す 。
テ ー マ ３ ： コ ー ル ド チ ェ ー ン と ゴ キ ブ リ の 話
概 要 ： 昭 和 4 0 年 代 に 始 ま っ た 流 通 革 命 と 健 康 問 題 の 変 容 に つ い て 解 説 し ま す 。