ジャワ神秘主義の民族誌

ジャワ神秘主義の民族誌

著者 関本 照夫

雑誌名 国立民族学博物館研究報告

巻 11

号 2

ページ 383‑401

発行年 1986‑12‑20

URL http://doi.org/10.15021/00004369

ジ ャ ワ 神 秘 主 義 の 民 族 誌

関 本 照 夫 ＊

An Ethnographic Account of Mysticism in a Central Javanese Village

Teruo SEKIMOTO

This paper, based on my field research in a village in the Surakarta region of Central Java, presents an ethnographic account of mystical beliefs and practices of individual villagers.

For most Javanese, mysticism represents one of the most powerful undercurrents in their culture. The Javanese call their mysticism kebatinan(the inner).

There are thousands of mystical sects throughout Java, some of which have large, well-established organizations. But these organized mystical sects are just one aspect of the kebatinan.

Although only a small minority of the population actually join in the mystical sects, a vast majority of people, who do not commit themselves to any of them, also accept the kebatinan in some form or another. Some people even think that to accept the kebatinan is almost synonymous with being a Javanese.

It is difficult to provide a general outline of the kebatinan.

It , is not a unitary system of beliefs and practices shared by a homogeneous group of people, but a loosely defined class of magico-mystical ideas and activities, from which each Javanese selects some aspects and organizes his/her own view of the kebatinan. What one man thinks and practices as the kebatinan may be different from that of his neighbor. Thus, before presenting any general account of the kebatinan a number of individual cases must be collected and variations among them be examined. So far we have several theological, historical, and anthropological studies on the Javanese kebatinan, but they are almost exclusively concerned with the well defined ideas and teachings of some large sects. Everyday aspects of the kebatinan, which are more diffusive and less unitary, remain untouched.

＊一橋大学，国立民族学博物館共同研究員

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国立民族学 博物館研究報 告  １１ 巻 ２号

This paper is intended to fill this gap in the study of the kebatinan by depicting how it is conceived of and paracticed by different individuals, with village everyday life as their common back- ground.

CONTENTS

1. Contemporary Javanese mysticism

2. Returning to the God through the control of human passion

3. Islam and the kebatinan

4. Ascetic efforts of concentration to attain spiritual intuitions 5. The control of human passion as an everyday ethic 6. Gaining magico-mystical power

7. Staying overnight at graveyards 8. Reading signs of the World

は じめ に

１． 今 日の ジ ャワ神 秘主 義 ２． 欲 望 の統 御 と神 へ の道 ３． イ ス ラー ム と クバ テ ィナ ン ４． 精 神 の集 中 と霊 感 の追 求

５． 人 生 の 倫理 ６． 力 の獲 得 ７． 墓 地 に 夜 をす ごす ８． 意 味 を告 げ る し る し

お わ りに

は じ め に

  筆 者 は１ ９ ８０年 ８〜 ９月 に ， 国 立 民 族 学 博 物 館 特別 研 究 「日本 民 族 文 化 の源 流 の比 較 研 究 」 （ 研究 代 表者 佐 々木 高 明 教授 ） の 一 部 を なす 「日本 基 層 文化 とオ ー ス トロ ネ シ ア系 諸 民 族 の 文 化 との 関連 に 関す る研 究 」 の 海 外 調査 を担 当 し， イ ン ドネ シア の 中部 ジ ャワ州 ス ラ カル タ 地 方 農 村 に滞 在 して ，住 民 の民 俗 的信 仰 につ いて の調 査 を行 な っ た１ ） 。 そ こで は， 日本 民俗 宗 教 の 中 に も広 く見 いだ され るよ うな ， 肉体 的修 業 を通 じ て力 を獲 得 し， 異 次 元 の現 実 に接 近 せ ん とす るさ ま ざ ま な観 念 ・行 為 が見 い だ され た。

以 下 は そ の報 告 で あ り， 日本 の民 衆 的 宗 教 の 中 に濃 厚 な神 秘 主 義 的 流 れ を広 く周 辺 諸 地 域 との比 較 に よ って 考 察 す るた め ， 重 要 な 資 料 を含 ん で い る と思 わ れ る。

１） 調 査地 は 中部 ジ ャワ州 ス コハ ル ジ ョ県 の Ｄ村 で あ る。 な お筆 者 は 同 じ村 で の 人 類 学 的 フ ィー ル ドワー クを ， １ ９７５年 ５〜 １２月 ，１９７８年 ８月 〜 １９７９年 ４月 の期 間 に も行 な った。

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１． 今 日 の ジ ャ ワ 神 秘 主 義

  中 部 ジ ャ ワ に 滞 在 して い た １９７０年 代 後 半 ，わ た し は 至 る と こ ろ で ク バ テ ィ ナ ン ｋｅｂａ一 痂 侃 と い う 言 葉 を 聞 い た 。 ク バ テ ィ ナ ン と は ジ ャ ワ 的 な 神 秘 主 義 に ジ ャ ワ 人 が 与 え

る 名 称 で あ り ， 「内 」 を 意 味 す る ア ラ ビ ア 語 か ら の 借 用 語 バ テ ィ ン ｂａｔ ｉ ｎ を 語 根 と して い る。 し た が っ て 意 訳 す る な ら 「内 面 の 道 」 と い っ た 意 味 で あ る 。凸こ の 言 葉 で よ ば れ る 観 念 と行 為 の 体 系 は 一 様 な も の で は な く ， さ ま ざ ま な 要 素 を 含 ん で い る 。 外 部 の 観 察 者 は そ こ に ， イ ス ラ ー ム神 秘 主 義 ， ヒ ン ド ゥ ー 神 秘 主 義 ， ヨ ー ロ ッパ 近 代 の 神 智 学 ，

い わ ゆ る ア ニ ミズ ム 的 な 超 自然 的 力 や 呪 術 へ の 信 仰 な ど ， さ ま ざ ま な も の を 見 い だ す か も しれ な い 。 だ が ク バ テ ィ ナ ン を 信 ず る ジ ャ ワ人 に と って ， そ れ は 一 個 の 一 貫 し た 体 系 で あ り ， 外 来 の 借 り も の で は な い ， す ぐ れ て ジ ャ ワ 的 な も の と 考 え られ て い る 。   １９７０年 代 初 頭 に ジ ョ グ ジ ャ カ ル タ の 街 に 滞 在 した ム ル ダ ー は 「ほ と ん ど す べ て の ジ ャ ワ 人 に と っ て ， 自 分 た ち の 文 化 の も っ と も 奥 深 い 基 礎 を 成 して い る の は 神 秘 主 義 と 呪 的 ・神 秘 的 実 践 で あ る 」 と の べ て い る ［Ｍ ＵＬＤＥＲ  ｌ   ９８０：１］。 ジ ャ ワ人 の 生 活 が ， 学 者 が 一 般 に神 秘 主 義 と よ ぶ 現 象 に 色 濃 く染 ま っ て い る の は ， 最 近 に 始 ま っ た こ と で は な い 。 だ が ， こ の 神 秘 主 義 を 多 く の ジ ャ ワ 人 が 意 識 的 に 捉 え か え し ， ジ ャ ワ人 の ア イ デ ンテ ィ テ ィ ー の 要 と し て 自 己 主 張 し は じめ る の は ， む し ろ最 近 の 事 態 で あ る 。 意 識 化 さ れ た 神 秘 主 義 に は そ れ を 指 す 言 葉 が 必 要 で あ る 。 ク バ テ ィ ナ ン と い う言 葉 自 体 は ， ジ ャ ワ に イ ス ラ ー ム が 広 ま っ た １６世 紀 に ま で 遡 る古 い も の で あ る 。 だ が ， こ の 言 葉 が ， ま る で ジ ャ ワ人 の 文 化 を 代 表 す る も の で あ る か の よ う に ， 至 る と こ ろ で ， さ ま ざ ま な 社 会 層 を つ う じ て 語 ら れ る と い う事 態 は ， お よ そ 過 去 ３０年 ほ ど の 間 に と り わ け 顕 著 に な っ た こ と で あ る 。

  ク バ テ ィ ナ ン と い う ジ ャ ワ 語 の 語 根 を な す バ テ ィ ン と い う語 が ア ラ ビ ア 語 起 源 で あ る こ と に し め さ れ る よ う に ， ク バ テ ィ ナ ン と い う 概 念 自 体 は ， ジ ャ ワ が イ ス ラ ー ム 化 した １６世 紀 以 後 成 立 し た も の で あ り，イ ス ラ ー ム 神 秘 主 義 伽 αωωげ の 強 い 影 響 を う け て い る 。 イ ン ド ネ シ ア の 正 統 主 義 的 イ ス ラ ー ム 教 徒 の 中 に は ， ク バ テ ィ ナ ン を イ ス ラ ー ム信 徒 共 同 体 内 部 の 道 を そ れ た 誤 っ た 傾 向 と して 批 判 し敵 視 す る見 方 も存 在 す る ２） 。 だ が ジ ャ ワ の 神 秘 主 義 は ， イ ス ラ ー ム の 伝 来 と と も に 始 ま っ た も の で は な く ， そ れ 以 前 か ら の 長 い 歴 史 を も っ て い る 。 イ ス ラ ー ム 伝 来 以 前 一 千 年 近 くに わ た り ， イ ン ド文 明 の 影 響 下 に 王 朝 文 化 を 発 展 さ せ て き た ジ ャ ワ で は ， す で に 文 明 の 主 要 な 形 が で き あ ２） ムハ マ デ ィア系 の イ ス ラ ■ ・ 一 ・ 一ム指 導者 の 中で ， ラ シデ ィ，ハ ム カな どは， オ ラ ンダ東 イ ン ド会   社 や 蘭 印植 民 地 政 庁 が イ ス ラー ムの 力 を弱 め るた め に反 イ ス ラー ム 的 な クバ テ ィナ ンを 助 長 し   た とい う見 方 を と って い る ［ ＲＡｓ Ｊ Ｉ ＤＩ   ｎ． ｄ． ；Ｗ ＡＲｓ ｌ Ｔｏ㈲ １ ．１ ９７３；ＨＡＭＫＡ  １９７ ４｝ 。

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国立民族学博物館研究報告  １ １ 巻 ２号 が っ て い た 。 イ ス ラ ー ム は ， こ れ を ま っ た く新 た な も の に 置 き 換 え た の で は な く ， む し ろ以 前 か ら の 土 台 の 上 に ， 新 た な 宗 教 形 式 を 編 成 し直 した の で あ る 。 現 代 ジ ャ ワ の クバ テ ィ ナ ン信 奉 者 が ， そ の 思 想 を 表 現 す る た め に た え ず 立 ち帰 る も っ と も根 本 的 な 神 話 体 系 の 一 つ に ， イ ン ドの 「マ ハ ー バ ー ラ タ 」 な ど の 叙 事 詩 を ジ ャ ワ 的 に 潤 色 し た 影 絵 芝 居 ωａ ］ａｎｇ  ｋπ ｔｉ ｔの 物 語 群 が あ る こ と に 示 さ れ る よ う に ， ジ ャ ワ神 秘 主 義 は ま ず ヒ ン ド ゥ ー 的 ・仏 教 的 枠 組 み の も と に 発 展 した 。 さ ら に遡 る な ら ， 神 霊 化 し た 死 者 へ の 崇 拝 ， 特 定 の 際 だ っ た 人 物 ， そ の 死 後 の 霊 ， あ る い は 特 別 の 物 や 場 所 が 有 す る 並 は ず れ た 力 に つ い て の マ ナ 的 観 念 な ど ， イ ン ド文 明 渡 来 以 前 の ， イ ン ドネ シ ア 的 ， マ ラ

ヨ ・ポ リ ネ シ ァ 的 観 念 に も ， 神 秘 主 義 の 土 着 的 基 盤 が 求 め ら れ る で あ ろ う。

  こ の よ う な 背 景 を 持 つ ジ ャ ワ神 秘 主 義 は ， １６世 紀 以 降 ， イ ス ラ ー ム 神 秘 主 義 と の 相 互 作 用 に よ っ て さ ら に 発 展 し ， ま た 今 世 紀 に 入 っ て ， 神 智 学 な ど の ヨ ー ロ ッパ 近 代 の 神 秘 思 想 や ， 深 層 心 理 学 の 独 自 な 受 容 も お こ な わ れ て い る。 し た が っ て そ れ は ， 各 界 の エ リー トや 知 識 層 の あ い だ に 見 い だ さ れ る形 而 上 的 思 索 の 諸 サ ー ク ル か ら ， 一 般 大 衆 の あ い だ の よ り現 世 利 益 に 重 点 の か か っ た 信 仰 ・実 践 に い た る ま で ， き わ め て 多 様 な 現 れ か た を し め し ， 社 会 の 全 階 層 に わ た る広 が り を もつ 。

  ク バ テ ィ ナ ン の 興 隆 は ， ま た き わ め て 現 代 的 な 現 象 で も あ る 。 遙 か な 古 代 か ら ジ ャ ワ文 化 の 基 調 を な して き た 神 秘 主 義 は ， １９４５年 の 独 立 以 降 の 社 会 の 混 乱 と 変 動 の な か で ， 国 家 と民 族 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー の 基 盤 と し て よ り強 く 自 覚 化 さ れ ， 多 くの 組 織 化 さ れ た ク バ テ ィ ナ ン ・サ ー ク ル が 生 ま れ 発 展 し た 。 そ の 中 に は 巨 大 な 全 国 組 織 を 持 っ パ ンゲ ス トゥ ー Ｐａｎｇｅｓ ｔｕ， ス マ ラ ー Ｓｕｍ ａｒａｈ， 世 界 的 な 組 織 を 有 す る ス ブ ド Ｓｕ−

ｂｕｄ の よ う に ，教 団 と 呼 ぶ に ふ さ わ しい 規 模 と 内 実 を 持 った も の も 存 在 す る 。 こ れ ら の 「教 団 ク バ テ ィ ナ ン」 と い う べ き も の に つ い て は ， ラ フ マ ッ ト ［ ＲＡＨＭＡＴ  ｌ   ９７６］，

ム ル ダ ー ［ Ｍ ｕＬＤＥＲ  ｌ   ９８０］ な ど に よ る歴 史 的 概 観 ， ド ・ ヨ ン ［ＤＥ  ＪｏＮＧ  ｌ   ９７６］，ハ ル ン ［Ｈ ＡＲＵＮ ｌ９６７］ な ど に よ る 教 理 思 想 の 研 究 な ど ， す で に い くつ か の 業 績 が 存 在 す る 。

  本 稿 は ， 組 織 化 さ れ た ク バ テ ィ ナ ン の 歴 史 や 教 理 思 想 を 全 体 的 に 概 観 す る 上 述 の よ う な 諸 研 究 と は 異 な り ， 筆 者 が 調 査 地 の 村 で 観 察 し経 験 した 神 秘 主 義 の 農 村 的 実 践 形 態 を 紹 介 す る 民 族 誌 的 研 究 で あ る。 ク バ テ ィ ナ ン と は 何 か を 概 説 的 に 語 る の は 非 常 に 危 う い 企 て で あ る 。 そ れ が 社 会 の 中 の 多 数 者 と 区 別 さ れ 強 く団 結 し た 特 定 少 数 者 の 組 織 や 運 動 で は な く， ジ ャ ワ人 の 多 数 が き わ め て 自 明 の こ と と して 語 り実 践 す る文 化 的 現 象 で あ る が ゆ え に ， ジ ャ ワ人 の 間 で 共 通 の 了 解 の 得 られ た 明 確 な ク バ テ ィ ナ ン像 は 存 在 し な い 。 こ れ が ク バ テ ィ ナ ン だ と短 い 紙 数 の 中 で 定 義 づ け る に は ， 現 象 は あ ま り

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に多 様 で 広 範 な もの で あ る。 た とえ ば ムル ダ ーは ， 「ジ ャ ワの信 念 体 系 の核 心 に は広 い 意 味で の クバ テ ィナ ンの 実 践 が 存在 す る」［ Ｍ ｕＬＤＥＲ  ｌ   ９８０：２５］と い う。 だ が クバ テ ィナ ンの 内実 も， また ジ ャ ワ文 化 な る もの も， 固定 した均 質 的 な体 系 と して存 在 す るの で は な い。 個 々の 社 会 的 行 為 者 は ， あ る広 い 枠 の 中 か ら， これ が クバ テ ィナ ンで あ る， これ が ジ ャ ワ文 化 で あ る と， 自 らに と って 意 味 づ け可能 な もの を 取 り出 し， そ れ に よ って 自 己の 意 味 の世 界 を築 き上 げ る。 以 下 に紹 介 す るい くつ か の事 例 は いず れ もそ う した 個 人 的 営 み の姿 を伝 え る もので あ り， そ の こ と に よ って ， 従来 の クバ テ ィ ナ ン研 究 に欠 落 した 民族 誌 的側 面 を埋 めん とす る も ので あ る。

２． 欲 望 の統 御 と神 へ の道

  最 初 に 取 り 上 げ る ム リ ョ ノ は 村 で は 第 一 の 知 識 人 で ， 温 厚 な 丸 顔 に 笑 み を 絶 や さ ず ， い つ も礼 儀 正 し く ， わ た し に と っ て も っ と も 良 き 師 の 一 人 で あ っ た げ か れ の 亡 父 は も と も と ソ ロ の 町 の 裕 福 な 商 人 の 一 族 に生 ま れ た が ， 新 天 地 を 求 め て ， １９３０年 代 に 息 子 の ム リ ョノ を 連 れ て 村 に 移 り 住 み ， 市 場 の 前 で 雑 貨 屋 を は じ め た 。 独 立 闘 争 期 に は ， ゲ リ ラ闘 争 の 後 方 指 導 者 を つ と め ， そ の 後 長 く村 長 の 任 に あ っ た 。 ム リ ョ ノ は 若 い 頃 共 和 国 の ゲ リ ラ 「学 生 軍 Ｔｅｎｔ ｅｒａ Ｐｅｌ ａ ｊａｒ」 の 一 員 と して ， ス ラ ゲ ン， プ ル ウ ォ ダ デ ィ方 面 の 前 線 で 戦 い ， 一 時 バ ン ド ン工 科 大 学 に 学 ん だ こ と も あ る 。 ま た イ ス ラ ー ム の 教 義 や 戒 律 に は 関 心 の 薄 い 村 人 の 中 で ， 数 少 な い 熱 心 な イ ス ラ ー ム の 信 徒 で も あ る 。

  ム リ ョ ノ に よ れ ば ， ク バ テ ィ ナ ン は ジ ャ ワ 的 な 神 秘 知 ・神 秘 術 ゴ 如 π の 集 成 で あ り ， 中 心 に は 三 つ の 知 の 体 系 が あ る。 ｅｅ− 一は サ ン カ ン ・パ ラ ン ｓａｎｇｋａｎ  Ｐａｒａｎ （い ず こ よ り来 た り い ず こ へ 行 くか ） と い い ， 生 命 の 源 と 目 的 に つ い て の 知 で あ る 。 第 二 は カ ヌ ラ ガ ン ｋａｎｕｒ ａｎｇａｎ （ 身 を 低 く無 に す る）， す な わ ち 身 体 の 統 御 の 術 で あ る 。 第 三 は ， カ シ ダ ン ・ジ ャ テ ィ ん鋭 廊 πブ漉 （完 全 な る死 ）， つ ま り死 を 迎 え ， 死 と対 面 す る こ と に つ い て の 知 識 で あ る 。

  さ ら に ム リ ョ ノ は 語 る 。 クバ テ ィ ナ ン の 目 的 は ， 感 覚 的 欲 望 ナ プ ス ηψ 躍 を 統 御 し て 生 命 の 源 ， す な わ ち 神 乃 伽 η と合 一 す る こ と に あ り ， この ナ プ ス と い う 概 念 こ そ が ク バ テ ィ ナ ンの 人 間 観 の 核 を な し て い る。 そ れ に よ る と ， 一 人 一 人 の 人 間 は 四 人 の 霊 的 な 兄 弟 に 前 後 左 右 を と り 囲 ま れ て い る。 そ れ は ， 兄 （ 姉 ） た る 羊 水 ｋａｋａｎｇ ｋａωａｈ，

弟 （妹 ） た る後 産 ａｄｉ  ａｒ ｉ − ａｒ ｉ ， 母 の 思 い か ら 出 て く る 恐 れ と希 望 と で あ る 。 こ の 四 人

の 兄 弟 は 四 つ の ナ プ ス で あ る 。 第 一 は ソ フ ィ ア 頭 α， つ ま り物 質 欲 ， 第 二 は ア マ ラ

国立民族学博 物館研究報告  １ １巻 ２号 α祝αγ 励 ， す な わ ち 自 尊 心 ， 第 三 は ル ア マ 伽 規盈 ， す な わ ち 食 欲 ， 第 四 が ム トマ イ ナ ー ηπ加 痂 畝 ，つ ま り徳 へ の欲 望 で あ る。 人 が寝 食 を断 つ 行 を 実 践 し思 考 を集 中 して い く と， 四 つ の ナ プ ス の う ち最 初 の 三 つ の 低 級 な ナ プ ス が 働 か な く な り ， も っ と も高 級 な ム トマ イ ナ ー の み が 働 き つ づ け る 。 こ の ム トマ イ ナ ー が 人 を そ の 生 命 の 源 た る神 へ 仲 介 す る 。 ム リ ョノ は ジ ャ ワ神 秘 主 義 の 源 泉 は こ の こ と に あ る と言 う。 ナ プ ス を 静 め 神 の も と へ 帰 る と い う か れ の 神 秘 観 は ， か れ が 語 っ た 以 下 の 三 行 詩 に 表 現 さ れ て い る 。

Hai napsu dalam keadaan tenang Kembalilah kamu kepada Tuhanmu

Dalam keadaan suka dan mendapat rida oleh Tuhan

欲 望 よ静 け き姿 に あれ お ま え の神 の も とに戻 れ よ ろ こ ん で神 の 引 き受 け に従 え   ム リ ョ ノ は ま た ， 神 を 求 め る精 神 的 旅 の 階 梯 に つ い て 語 る 。 第 一 は サ レ ン ガ ッ ト ｓａｒ ｅｎｇａｔ ， す な わ ち 神 へ の 義 務 を は た す 外 面 の 行 為 で あ る 。 第 二 は 神 に 近 づ く道 程 タ

レ カ ッ ト ｔ ａｒ ｅｋａｔで あ る 。 第 三 は タ レ カ ッ トを つ う じて 生 起 す る 現 実 ， 究 極 的 な 真 理 で あ っ て ， ハ ケ カ ッ ト 加 ん盈 α∫と よ ば れ る。 第 四 は マ リ フ ァ ッ ト ηαγ 加 診 ， す な わ ち 神 の 実 在 に つ い て の 確 信 に 真 に た ど り つ く こ とで あ る。 人 は サ レ ン ガ ッ トか ら 出 発 す る が ， 口 で 語 り表 面 で 行 為 す る だ け で は な く， 神 の 命 令 に 真 に 心 か ら駆 り 立 て ら れ て タ レ カ ッ トを お こ な う 。 タ レ カ ッ トは ハ ケ カ ッ トを 求 め る た め の も の で あ り ， ハ ケ カ ッ

トに 達 し た 状 態 が マ リ フ ァ ッ トで あ る 。

３．  イ ス ラ ー ム と ク バ テ ィ ナ ン

  西 ア ジ ァ 世 界 の イ ス ラ ー ム神 秘 主 義 に つ い て の 往 時 の 権 威 で あ る ニ コ ル ソ ン に よ れ ば ， ス ー フ ィ ー の 導 師 た ち の 禁 欲 主 義 と道 徳 的 修 練 の 体 系 は ， 人 間 の う ち に 低 次 で 貧 欲 な 魂 ナ フ ス ｎａ ｆｓ が あ る と い う事 実 に 立 脚 し て い る ［ニ コル ソ ン  １９８０：３９］。 こ の ナ フ ス の ジ ャ ワ 語 化 した 形 が ナ プ ス で あ る。 ま た ハ ケ カ ッ ト， マ リ フ ァ ッ トへ と至 る 神 と の 合 一 の 道 と い う 観 念 も ス ー フ ィ ー の も の で あ る ［ ニ コ ル ソ ン   １９８０：２８］。 ム リ ョ ノ は ス ー フ ィ ー と か タ サ ウ フ 〃躍 ωωげ （イ ス ラ ー ム 神 秘 主 義 ） と い っ た イ ス ラ ー ム の 普 遍 的 な 言 葉 を 用 い ず ， こ れ ら を ジ ャ ワ 神 秘 主 義 癖 ５励 諏 ωα と い う が ， そ こ に は イ ス ラ ー ム の 観 念 が 非 常 に は っ き り と現 わ れ て い る 。

  ム リ ョ ノ は ム ハ マ デ ィ ア の 会 員 で あ る 。 ム ハ マ デ ィ ア は ， イ ス ラ ー ム 正 統 派 の 信 徒

組 織 と して ， ナ フ ダ トル ・ ウ ラマ Ｎ ａｈｄａｔ ｕｌ  Ｕ ｌ ａｍ ａ と な らぶ 大 き な も の で ， と く に

近 代 的 傾 向 の 改 革 派 と して 知 られ て い る。 し た が って ， 一 般 に は 呪 的 ・神 秘 的 な ク バ

テ ィ ナ ン と は 対 立 的 な も の と 考 え ら れ て い る 。 だ が ム リ ョ ノ は神 秘 主 義 の ジ ャ ワ 的 伝 統 と 彼 が 考 え る も の に つ い て ， 深 い 知 識 と 関 心 を し め す 。 ム ハ マ デ ィ ァ の メ ン バ ー で あ り な が ら神 秘 主 義 に 傾 倒 し ， ジ ャ ワ 的 な 神 秘 主 義 の 秘 儀 と み な さ れ る ク バ テ ィ ナ ン と イ ス ラ ー ム 神 秘 主 義 と の あ い だ に 区 別 や 対 立 を 設 け な い ム リ ョ ノ は ， 興 味 深 い 人 物 で あ る 。

  ジ ャ ワ の イ ス ラ ー ム に つ い て は ， イ ス ラ ー ム 正 統 派 と ジ ャ ワ主 義 的 混 清 派 と の 対 立 と い う 図 式 が よ く 用 い ら れ る。 ギ ア ツ に よ っ て あ ま り に 有 名 に な っ た サ ン ト リ ｓａｎｔ ｒ ｉ 対 ア バ ガ ン ａｂａｎ ｇａｎ の 二 項 対 立 図 式 も そ の 一 つ で あ る 。 こ う し た 図 式 は 現 状 を 把 握 す る に は 便 利 な も の で あ る が ， あ ま り に そ れ に 頼 りす ぎ る と ， 現 実 は 整 然 と二 極 に 分 か れ て は い ず ， 両 者 の 中 間 に さ ま ざ ま な 変 異 と 広 が り を も っ て 展 開 し て い る と い う事 実 が 忘 れ ら れ が ち に な る 。 ム リ ョ ノ の 姿 は こ の こ と を 思 い 出 させ て く れ る。

  第 １節 に あ げ た ム ハ マ デ ィ ア 系 の 著 名 な 指 導 者 ラ シ デ ィ や ハ ム カ は ， イ ス ラ ー ム 正 統 の 立 場 か ら ク バ テ ィ ナ ン を は っ き り批 判 す る 。 だ が こ の イ ス ラ ー ム 正 統 派 と ク バ テ ィ ナ ン と い う 対 立 は ， わ れ わ れ が か れ ら の 文 章 か ら想 像 す る ほ ど 明 確 な も の で は な い 。

ト リス ノ は ソ ロ の 町 の 教 員 養 成 大 学 で 社 会 学 を 学 ぶ 学 生 で ， わ た し の 調 査 の 助 手 を 勤 め て くれ た 。 か れ は 熱 心 な イ ス ラ ー ム で あ り ， わ た し と村 で 起 居 を 共 に し て い た 時 も ， 一 日 ５ 回 の 礼 拝 を け っ し で 欠 か さ な か っ た 。 か れ は ま た ク バ テ ィ ナ ン に も熱 心 で 自 分 の 住 居 の 近 く に い る ク バ テ ィ ナ ン の 師 キ ・シ ロ ッ トの も と に 通 っ て い る 。 ト リ ス ノ に 言 わ せ る と こ の 師 は ほ ん と う の イ ス ラ ー ム で あ り， 人 が か れ の 所 を 訪 れ 握 手 す る と生 計 に 恵 ま れ る の だ と い う 。 「イ ス ラ ー ム の 教 え で は 神 の 前 に す べ て の 人 間 は 同 等 の は ず で あ り ， あ る人 間 が 他 の 人 の 運 勢 を 変 え る よ う な 特 別 の 力 を 持 ち は し な い の で は 」 と い う わ た し の 疑 問 に た い し ， か れ は し ば ら く考 え て か ら こ う答 え た 。 「神 の 預 言 者 は ム ハ ン マ ッ ドで 最 後 だ が ，そ の 後 も現 世 の 人 間 に 神 の 天 啓 ωα加 が 下 る こ と も あ る。

ジ ャ ワ に イ ス ラ ー ム を 伝 え た 使 徒 た ち ω読 が そ の 例 で あ る。 イ ス ラ ー ム は 未 来 の 予 言 は し て は な ら な い 。 だ か ら師 の キ ・シ ロ ッ トは 人 の 運 勢 に つ い て の 予 言 は し な い 。 た だ 握 手 を す る だ け で 人 の 運 勢 が 良 く な る 。 こ れ が ジ ャ ワ 的 な 呪 者 ｄｕｋｕｎ と ち が う点 で あ る。」

  ト リス ノ に と っ て の ク バ テ ィ ナ ン と は ， 特 別 の 霊 的 力 を 持 っ た 人 間 が 人 を 助 け た り

不 思 議 な 方 法 で 恵 み を 与 え る と い う こ とで あ る ら し い 。 か れ に と っ て は ， イ ス ラ ー ム

は イ ス ラ ー ム ， ク バ テ ィ ナ ン は ク バ テ ィ ナ ンで あ っ て ， イ ス ラ ー ム の クバ テ ィ ナ ン も

あ れ ば ， そ う で な い ク バ テ ィ ナ ン も あ る 。 わ た しが 村 に滞 在 し て い る あ い だ に も， ヒ

ン ド ゥ ー 教 徒 の ク バ テ ィ ナ ン の 師 ， 中 国 人 の ク バ テ ィ ナ ン の 師 な ど が ， 村 に 自 分 の 弟

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国立民族学博物館研究報 告   １１ 巻 ２号 子 を 訪 ね て 来 る の に 出 会 っ た こ と が あ る 。 い っ た い に 人 は そ れ ぞ れ の ク バ テ ィ ナ ンの 師 の 個 人 的 資 質 ・能 力 を 問 題 に す る が ， か れ の 公 式 宗 教 帰 属 が 何 で あ る か に は ， さ ほ ど 関 心 を しめ さ な い 。 人 が 一 様 に 強 調 す る の は ， 金 の た め に い ろ い ろ な 技 を 行 な う 呪 者 ｄｕｋｕｎ と ク バ テ ィ ナ ン の 師 ｇｕｒ ｕ，砂 αピ と は 違 う と い う こ と ， ま た ブ ラ ッ ク ・マ ジ ッ ク 伽 膨 碗 α窩 は け っ し て 許 さ れ な い と い う こ と で あ る。

４。 精 神 の集 申 と霊 感 の追 求

  ム リ ョノ は何 とい って も知識 人 で あ り，神 秘 主 義 を 知識 と して把 握 して い る と こ ろ が あ る。 か れ は瞑 想 や 思索 を好 む が ， そ れ に よ って と くに何 か 強 く求 めて い る もの が あ る よ う に は見 え な い 。一 方 ，他 の多 くの村 人 は クバ テ ィナ ンを よ り具 象 的 ・感 覚 的 な イ メ ー ジで 理 解 して い る。 そ れ は 目に見 え る行 為 と して の禁 欲 行 で あ り， また そ れ を通 じた 神 秘 的 力 へ の 接近 で あ る。 こ う した クバ テ ィナ ン観 を わ た しに語 って くれ た の は スダ ル トだ った 。

  隣 村 に住 む ス ダ ル トは クバ テ ィナ ンにつ いて語 るの が 好 きで ，深 夜 遅 くまで 話 しつ づ け る。 か れ は， ま だ ３ ０代 前半 の見 るか らに若 々 しい男 だ が ，高 校 を終 え た後 ， さ ら に農 業 専 門 学 校 に学 び ，現 在 は農 業 を営 む か たわ ら， 数 年 前 か ら村 役 場 の助 役 にあ た

る書 記 α磁 の地 位 に もつ いて い る。 現 在 の地 位 ，学 歴 ， 富 の い ず れ か ら見 て も，村 で は トップの エ リー トとい って 良 い だ ろ う。 かれ は ム リ ョノ と同様 ，農 村 部 で は数 少 な い高 い 学 歴 を 持 つ 男 だ が ， そ の 関心 は も っぱ ら農 学 な どの現 代 的 ・技 術 的 な領 域 に 向 け られ ， ジ ャ ワの 古 い 文 献 を経 い た りす る趣 味 はな い。 ま た ，村 で も一 二 を争 う金 持 ちで あ るム リ ョノ が 現 在 の生 活 に 満足 して 悠 々 自適 の生 活 を送 って い るよ うに見 え るの に た い し， ま だ 若 い ス ダ ル トに は将 来 に 向 け ての 夢 や 野 心 が あ らわ で あ る。 と り わ け政 治 の面 で は ， ム リ ョノ に公 的 役 職 へ の野 心 や 関 心 が 乏 しい の に た い し，村 の助 役 で ， 政 府 与 党 ゴル カル Ｇｏｌ ｋａｒの メ ンバ ー で もあ るス ダル トは， 現在 の地 位 の ま ま 一 生 を 終 え るつ も りは な く ， 実績 を積 み影 響 力 を広 げ るべ く， つ ね に努 力 を重 ね て い る。

  ジ ャワ で は ， この ス ダ ル トの よ う に政 治 的 ・社 会 的 な地 位 を求 め る人 々の あ い だ に，

しば しば クバ テ ィナ ンへ の 強 い 関心 が見 られ る。 神 秘 主 義 とい う と，現 世 的 関心 を捨 て た 隠 遁 者 の 純 粋 に形 而 上 的 な 思索 や ，超 人 的 禁 欲 行 とい う面 が 強 調 され やす い。 だ が い か な る神 秘 主 義 も， 真 の 実 在 や 真 理 と観 念 さ れ た も のへ の 道 で あ る以 上 ， そ こで 獲 得 され た ， よ り真 実 で あ る状 態 は ，経 験 的 日常世 界 に作 用 を及 ぼ さぬ は ず が な い 。

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神 秘 家 が獲 得 す る真 の実 在 の 力 が ，現 世 に お け る人 の運 命 を 左 右 しう る もの とさ れ ， 神 秘 主 義 と呪 力 信 仰 との あ い だ の 区別 が薄 れ て い くの は，神 秘主 義 が大 衆 の 中 に影 響 力 を広 め る時 に必 ず お き る現 象 で あ る。 スダ ル トの クバ テ ィナ ンへ の 関心 も， そ こで 得 られ る力 や 知 識 が現 世 に及 ぼ す作 用 に 向 い て い る。 か れ は クバ テ ィナ ンに つ い て ， た とえ ば こ う語 る。

  「クバ テ ィナ ンの要 点 は， あ る こ と につ い て考 え を集 中 し （ ｋｏ ｎ ｓ ｅ ｎｔ ｒ ａｓ ｉ ） ， 直 感 （ ｉ ｎ一 漉 功 を得 て ， 生 活 の導 き とす る こ とだ ろ う。 た とえ ば 自分 の 子 が 健 康 に 育 ち学 業 が 進 む よ う に と，願 い と思考 とを じ っ と集 中 す る。 思 考 の 集 中 は ， い つ ど こで行 な って も良 い のだ が ， ふ つ うは 真夜 中 の１２ 時 ごろ， 妨 げの な い 静 か な 場 所 を求 め て行 な う。

わ た しの母 も よ く真 夜 中 に庭 先 に じ っ と座 り込 ん で い る こ とが あ る。弟 が 高校 の卒 業 試 験 をひ か え て い た こ ろ，母 は と くに熱 心 に そ う して い た もの だ った 。人 は だ れ もが クバ テ ィナ ンの達 人 ωｏ π ９勧 α痂 侃 に なれ るわ けで はな い 。 つ ま り未 来 を予 知 す る能 力 は， 特別 の人 だ け が得 られ る もの だ 。 だ が だ れ で も， じ っ と考 え を集 中 して い る と，

あ る直 感 が え られ る。 人 は ， よ く若 い ころ に ，経 験 を も とめ て クバ テ ィナ ンの実 践 に した が う。 わ た しも昔 ， 宮廷 の貴 族 に連 な る一 人 の クバ テ ィナ ンの 師 ∂ψ 砒 につ いて ， 南 の海 岸 のバ ロ ン Ｂａｒ ｏｎｇで水 浴 を し，師 か ら頭 に水 を 注 が れ た り，パ チ タ ン Ｐａｃ ｉ ｔ ａｎ

の鐘 乳 洞 で 黙 坐 瞑 想 ｓ ｅ ｍａ ｄ ｉの 行 に 従 った り した。 その 時 は と くに何 ご と も得 られ る わ け で は な いの に， ５ ０歳 を 過 ぎ た ころ に な って ， その 時 の 経 験 が生 きて くるの だ。 」   ス ダル トが考 え る クバ テ ィナ ン実 践 の基 本 は ，思 考 を 内 面 に集 中 し， な ん らか の 内 面 的 な経 験 を え る こ と にあ る。得 られ る内面 的 な 経 験 と は， イ ル ハ ム 励 伽 す な わ ち 直 感 的 に突 然 得 られ るな に か の観 念 や イ メ ー ジ， ワ ン シ ッ ト ωａｎ ｇｓ ｉ ｔす な わ ち神 の さ さ や きと して 送 られ る助言 ，あ るい は ま た ワ ヒ ュ ー ωα妙πす な わ ち 日常 と隔絶 した異 常 な 強 い力 な どで あ る。人 は ，現 世 上 の祈 願 実 現 の 助 け とな るよ うに と直 感 や霊 的助 言 を求 めた り， よ り一般 的 で不 特定 な 内 的経 験 ， 内面 の力 の 強 化 を 目指 して ， クバ テ ィナ ンを 実 践 す る。 ワ ヒュ ー と結 び つ い た カ リスマ 的 な 内面 の 力 を え た もの は ，未 来 の で きご とを予 知 した り，人 の 依頼 に お う じて精 神 的 助 言 を あ た え る専 門 的 な クバ テ ィナ ンの師 と な る。

  こ う した ス ダ ル トの クバ テ ィナ ン観 は ム リョノ の そ れ よ り， は るか に簡 単 で 具 体 的 で あ り，生 活 の 導 き とな る知 を獲 得 す る こ とに重 点 が あ る。 そ の 知 とは 日常 的 ・経 験 的 な世 界 で 得 られ る もの とは異 な った ， よ り深 い 内面 の知 で あ り，瞑 想 や なん らか の 禁 欲 的行 為 に よ って ， 経 験 的 世 界 を超 え た時 に得 られ る もの で あ る。 わ た しが暮 ら し た Ｄ村 とそ の周 辺 の人 々の あ い だ に は ， スダ ル トの よ うな クバ テ ィナ ン観 を共 有 して

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国立民族学博物館研究報 告   １１ 巻 ２号 い る も の が 多 い 。

  内 面 的 な 知 や 力 を え る手 段 は 思 考 の 集 中 で あ る が ， そ れ を お こ な う時 や 場 所 に は さ だ ま っ た 型 が あ る 。 ま ず そ れ は 夜 で あ る 。 と りわ け 毎 木 曜 日 の 夜 （ジ ャ ワ 人 の 暦 観 念 で は 一 日 は 日 没 と と も に は じ ま る の で ， ジ ャ ワ 語 で は 「金 曜 の 夜 」 と よ ば れ る ）， ジ ャ ワ ・イ ス ラ ム 暦 第 １月 の 全 期 間 ， お よ び 第 ９月 断 食 月 の ２１日 目 以 降 の 夜 は ， と くに こ の 行 為 に ふ さ わ しい 時 と考 え ら れ て い る 。 場 所 は一 般 に 静 か な 妨 げ の な い と こ ろ で あ れ ば 良 い の で ， 一 人 で 自分 の 居 室 に 籠 っ て 行 な う こ と も あ る が ， 戸 外 の ほ う が よ り 一 般 的 で あ り ， 墓 地 ， 村 外 れ の 川 の 中 な ど が ， しば し ば 選 ば れ る 。

  深 夜 ， 川 中 に つ か っ て お こ な う行 は ク ン ク ム ｋｕｎ ｇｋｅ ｃ ｍ と よ ば れ る 。 ス ダ ル トは ，若 い こ ろ４０日 間 続 け て ， こ の ク ン ク ム を お こ な っ た と い う 。 場 所 は 川 が 二 本 合 流 し て 三 つ 又 に な っ た と こ ろ が 良 い 。 夜 中 の １２時 す ぎ に 川 に 入 り ， 一 時 間 ， 二 時 間 と つ か っ て い る と ， サ ー チ ラ イ トの よ う な 光 の 交 錯 や 轟 音 な ど ， 幻 視 ・幻 聴 を 経 験 す る 。 ま た ド

ミ ッ ト ｄｅ ｍｉ ｔ ， セ タ ン ｓｅ ｔ ａｎ な ど の 口 に 牙 の 生 え た 悪 霊 ， ム ク ソ ｍｕｋｅ ｓ ａ と い う イ ン ド 人 の 姿 の 魔 物 ， 骸 骨 な ど ， さ ま ざ ま な お そ ろ しい 姿 の 悪 霊 が 現 わ れ ， 精 神 の 集 中 を 妨 げ よ う と す る 。 こ れ に 打 ち 勝 って 穏 や か で 静 か な 心 を 保 つ こ と に よ り ， 強 い 内 面 の 力

が 得 ら れ る と い う 。

  村 に 何 人 か い る大 工 の 一 人 ク ロ モ は ク バ テ ィ ナ ン の 専 門 家 で あ り， 多 くの 人 が 地 域 一 円 か ら ， か れ の 助 言 を 求 め て や って く る 。 か れ は ま だ 十 代 の 若 い 頃 か ら さ ま ざ ま な 禁 欲 行 トポ が 好 き だ っ た そ う だ 。 １５年 前 の こ と ， 近 くの 川 の 中 で ７ カ 月 ク ン ク ム を つ づ け 霊 感 イ ル ハ ム を 得 て ， 今 の よ う に 有 名 に な り 人 が 集 ま る よ う に な っ た 。 今 で も か れ は 「金 曜 の 夜 」 ご と に 夜 １０時 頃 か ら耐 え ら れ る 限 り ２− ３時 間 ほ ど 川 に つ か る 。   夜 間 に 精 神 集 中 の 行 を お こ な うの は ， た ん に 静 け さ を 求 あ て の こ と で は な い 。 眠 り を 減 ず る こ と ， 眠 り を 断 つ こ と に 特 別 の 意 味 が あ る 。 不 眠 の 行 は ス シ レ ッ ｓｅ ｓｉ ｒｉ ｋ， テ ィ ラ カ タ ン 痂 盈 α伽 な ど と よ ば れ る 。 ま た 食 を 減 じ ， 食 を 断 つ こ と も ， 精 神 集 中 の た め の 重 要 な 手 段 で あ る。 た とえ ば ， ジ ャ ワ暦 で ３５日 ご と に 巡 っ て く る 自 分 の 誕 生 の 日 の た び に ， 日没 か ら２４時 間 食 を 断 つ 行 を お こ な う 人 が い る 。 ま た ム テ ィ ー ｍｕｔ ｉ ｈ と い っ て ， 塩 を 断 ち米 飯 と 白 湯 以 外 口 に しな い 行 ， 果 物 し か 口 に し な い 行 ， トウ モ ロ コ シ だ け で す ご す 行 な ど ， 食 を 制 限 す る 実 践 に は 無 数 の バ リエ ー シ ョ ン が あ る 。 こ う し た 行 為 は 総 称 し て ラ コ ニ ｌ ａｋｏｎｉす な わ ち た ん に 「行 な い 」 と よ ば れ る 。

  ラ コ ニ と い う語 は ， 食 を 減 じ断 つ 行 為 の み な ら ず ， よ り広 く， 各 種 の 感 覚 的 欲 望

（ナ プ ス ） を 断 つ こ とす べ て を も意 味 す る 。 感 覚 的 欲 望 と そ れ に も と つ く行 為 と は ， 外 の 領 域 ， す な わ ち ラ ィ ル 伽 プの こ と が らで あ り ， 内 ， す な わ ち バ テ ィ ン に お け る 知

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や 力 を 得 るた め に ， 自分 を外 の行 な いか ら引 き離 す手 段 が必 要 とされ る。 外 の 行 な い を 減 じ断 つ こ とが ， 内 に お け る 「 行 な い」 な の で あ る。

５． 人 生 の 倫 理

  「内 な る行 な い 」 に は ， 民 俗 的 次 元 で ニ ュ ア ン ス の 異 な る二 つ の 方 向 づ け が お こ な わ れ る 。 第 一 は ， 民 衆 的 ・実 践 的 な 倫 理 哲 学 と い う べ き も の で ， 人 生 を 穏 や か で 静 か な 心 （ア テ ィ ・シ ン ・ア エ ム ・ ト ン ト ラ ム 漉 勲 ９ 妙 襯 伽 地 切 を も って 暮 らす こ と で あ る 。

  サ ミニ は 村 に 住 む ト ラ ッ ク 運 転 手 の 妻 で ， 住 居 の 一 隅 で 小 さ な 雑 貨 屋 を 営 む ３０代 の 女 で あ る。 彼 女 は ム リ ョ ノ や ス ダ ル トと は 違 っ て 学 校 は 小 学 校 しか 出 て い な い 。 豊 か で も な く社 会 的 地 位 も な い 。 だ が 彼 女 も ま た ，彼 女 が 「親 垣アαη９ ｓ ａｐｕｈ」 と よ ぶ ３） ， 近 くの 村 の 老 人 を ク バ テ ィ ナ ン の 師 と して ， 人 の 生 き る道 に つ い て の 知 を 学 ん で い る 。   サ ミニ が こ の 師 に 初 め て 出 会 っ た の は ８年 前 の こ と で あ る 。 師 に と って サ ミ ニ は 姪 に あ た り ， 最 初 は 親 類 と して 知 り合 い に な っ た の だ が ， や が て クバ テ ィ ナ ンの 知 を 学 ぶ よ う に な り ， ま た 困 っ た こ と や 新 し く直 面 した こ と に つ い て な に か と相 談 す る 人 生 の 師 と な っ た 。 弟 子 た ち は 小 学 校 の よ う に １級 か ら１３級 に ま で 分 け ら れ ， 程 度 を 追 っ て 上 の 級 に 進 ん で い く。 級 ご と に 課 せ られ る条 件 が こ と な り ， １級 で は 白 湯 と米 飯 だ け の ム テ ィ ー の 行 が 課 せ ら れ る に す ぎ な い が ， ６級 と も な る と ３ 日 ３晩 の 完 全 な 断 食 が 要 求 さ れ る 。 サ ミ ニ は ５級 ま で 進 ん だ が 妊 娠 の た め 今 休 ん で い る と こ ろ で ， 夫 の カ ル デ ィ は 運 転 の 仕 事 が き つ い の で 断 食 が で き か ね ， な か な か 級 が 進 ま な い と い う 。 同 じ村 で は ， ほ か に 一 組 の 夫 婦 が こ の 師 に つ い て い る だ け で ， 他 の 村 人 は 残 念 な こ と に サ ミニ の 師 が い か に 優 れ た 知 と力 を 持 って い る か 知 らな い 。 彼 女 は 師 と の 経 験 を こ う 語 る 。

  「人 が 人 生 で と お る道 は ， 村 か ら ソ ロ の 町 へ い く時 の よ う に さ ま ざ ま だ が ， 目 的 は 一 つ ，静 穏 な心 ，経 済 的 安 定 ， 健 康 で争 いの な い こ とだ 。人 は千 人 の うち九 百 九 十 九 人 ま で ゴ ン ソ ｎｇａｎｇｓａ で あ る 。 つ ま り そ れ は ， 満 足 の 感 情 が な い こ と ， 支 配 す る も の

（シ ン ・ク ウ ォ ソ ｓｉ ｎｇ ｋｕωａｓａ  ＝ 神 ） か らあ た え ら れ た も の を 受 け 取 ら な い こ と だ 。 そ の 反 対 は ヌ リモ ｎｅｒ ｉ ｍａ つ ま り ， 神 か ら与 え ら れ た もの ， 人 生 で 身 に 振 り か か って く る す べ て を ， 穏 や か な 心 で 受 け と る こ と だ 。 人 は 経 済 状 態 が 良 く な け れ ば 穏 や か な ３） クバ テ ィ ナ ンの専 門家 ・師 は一一 ・ ｌ ｉ ｅ的 に は 「クバ テ ィ ナ ンの人 ωｏ ηｇ励 ２伽 ４副 と言 及 され る 。   だ が人 が 自分 の 師 や助 言 者 を 呼 ん だ り言 及 す る時 に は，「親 ωｏ ηｇ鋤 碗 加 ηｇ５ψ痂」 ま た は 「キ   ヤイ 加 勾 とい う言 葉 が 使 わ れ る こ とが 多 い 。

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国立民族学博物館研 究報 告  １１ 巻 ２号 人生 は送 れ な い 。 だ が豊 かで あ って も暮 らしが穏 や か とは限 らな い。 学 校 は生 計 の手 段 ， 経 済 ，地 位 向上 の た め の知 を 教 え て くれ るが ，師 の教 え は穏 や か な 心 を教 え る。

  自分 の 夫 は前 に ジ ャカル タで バ ス の運 転 手 を した りスマ ラ ンで 乗 合 バ ンを運 転 して い て ，収 入 は多 か った が ，生 活 が 派手 で浪 費 に走 り，家 を 省 み な いで 遊 ん で ば か りい た 。家 に金 も入 れ な い ので ， 自分 は ４番 目の子 が生 まれ た ２カ月 後 に は ，川 で砂 利 を 掘 る きつ い仕 事 も した し，街 角 で 男 に さ そ わ れて 金 を も らった こ と もあ る。住 居 は ぼ ろぼ ろで椅 子 もな く，客 が くる と ござ を 出 す しか な か った。 だ が 師 の も とに通 うよ う に な って か ら夫 は家 に落 ち着 き，今 で は経 済 状 態 も良 くな った 。 家 の 入 り口 の戸 も，

竹 を 編 ん だ だ け の も の か ら木 製 の 戸板 に替 え ，黄 色 の ペ ンキ も塗 った 。 ビニ ー ル張 り の 応 接 セ ッ トや寝 台 も買 った し，前 は病 気 ば か り して い た 子 ど もた ち もす っか り丈 夫 に な った。 家 族 が仲 良 く健 康 で良 く働 きさ えす れ ば，生 活 は ど うに もな る も の だ。 こ れ もみ な師 の導 き の おか げ で あ る。」

  彼女 に と って人 間 は ，食 物 ，衣 類 ，住 居 ，家 具 什 器 そ して 金 な どの 物質 を も とめ，

肉体 的 感覚 的欲 望 ，嫉 妬 や 愛 憎 に追 わ れ る存 在 で あ る。 そ う した 欲 望 （ ナ プ ス） を制 御 し，神 か ら与 え られ た もの を 進 ん で受 け入 れ て満 足 す る こ とを 学 び ， そ れ に よ って 心 の 静穏 に い た る と い う現 世 的人 生 訓 が４ ） ， 彼 女 に と って の 「内 な る知 」 で あ る。 し

た が って そ こで は ，食 や寝 を 減 ず る 「 行 な い」 が ， 知 に達 す る技 で あ る とと も に ， ヌ リモ とい う一 般 的 観念 ・態 度 を しめす 具 象 的 シ ンボル と して も作 用 す る。 よ り は っ き り とイ ス ラ ー ム的 な ム リ ョノが神 秘 観 の 中心 にす えて い た欲 望 ナ プ ス の統 御 の理 論 は，

サ ミニ の場 合 に は， よ り通俗 的 な庶 民 的人 生 訓 に形 を 変 え て い る。 だ が ナ プ ス の概 念 が広 義 の ジ ャ ワ神 秘 主 義 の 中核 に あ る とい う事 実 は， こ こで も変 わ りが な い。

６． 力 の 獲 得

  内 な る 行 な い ラ コ ニ の ， も う一 つ の 方 向 づ け と は ， 宇 宙 的 な 大 い な る 力 に 直 接 接 触 し よ う とす る 試 み で あ る 。 そ の 力 と は ， 抽 象 的 ・観 念 的 な も の で は な く ， 具 体 的 な 表 現 形 式 を と も な う 。 川 中 に つ か る行 ク ン ク ム に か か わ っ て 現 わ れ た と い う ， 白 い 光 ， 轟 音 な ど の 幻 視 ・幻 聴 ， 悪 霊 の 脅 威 な ど は ， こ う した 力 の 表 象 に ほ か な らな い 。 ラ コ ニ は 自 己 の 内 な る力 を 強 め る手 段 で あ る 。 だ が ， 強 い 内 の 力 を も た な い も の が ， 自 己 の 程 度 に 合 わ な い ほ ど 強 い ラ コ ニ を す る こ と は 危 険 だ と も い わ れ る 。 ソ ロ の 町 外 れ に

４） 彼女 は師 の 教 え は この 世 ｕｒ ｉ ｐ  ｋ ｅ ｎｅにつ い て の もので ， イス ラー ムの よ うな あの 世 につ い て の 教 え で はな い と理 解 して い る。

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住 み ，市 内 の大 学 で 英 語 学 を 学 ぶ ラル ソは ， か れ の クバ テ ィ ナ ンの 師 の指 示 に した が って ， 夜 ９時 よ り朝 ５時 まで 一 晩 に七 回 の 水 浴 び を繰 り返 しつつ ， じっ と黙 座 して 心 を 空虚 に す る行 を お こな った 。 しか しか れ は ， そ う して い る うち に体 が熱 くな って き て 耐 え られず 恐 ろ し くな り， 行 は完 成 しな か った 。光 や熱 の表 象 は， 宇 宙 的 力 を 表 わ す た め非 常 に しば しば もち い られ る。人 が ラ コニ に よ って得 る 内 な る力 は， こ う した 宇 宙 的 な力 と同 一 の もので あ り， 人 は内 に お い て そ う した力 との一 体 化 を はた す 。   こ う した力 を と りわ け強 く内 に 帯 び た人 や 物体 は ア ンプ ー αη ψ励 と形容 され る。今

は も う故 人 とな った一 人 の村 人 は ア ンプ ー な 人 物 と して 名 を知 られ ，か れ を め ぐ って さ ま ざ ま な伝 説 が伝 え られ て い る。 か れ は若 い 頃 ，村 の共 同墓 地 で ４ ０日間食 を 断 って 精 神 集 中 の行 を お こな い， 未 来 を 知 る予言 者 に して超 能 力 者 とな っ た。 か れ はま た二 頭 の牛 に牽 かせ て も動 か な い大 きな石 を軽 々 と動 か し，未 来 を予 知 す る力 を も ち，県 知 事 乃ψ 漉 や 検 事 力 ん∫ 〃 な ど もその 助 言 を 乞 い に や って きた と い う。 村 の 中 の 一角 に 悪 霊 （ジ ン， セ タ ン） の 宮 殿 とい わ れ る土地 が あ り， そ こ に家 を 立 て て住 ん で い た家 族 は一 年 半 の う ち に四 人 ま で が死 ん だ 。夜 に な る とその 家 で は四 方 か らガ タ ガ タ と音 が 鳴 り，戸 棚 の前 で 女 の姿 が 上 下 に飛 び 交 い ， 家全 体 が揺 れ動 い た。 しか し超 能 力者 の老 人 は ， そ こで 平 気 で 夜 を 明 か して何 事 もな か った とい う。

  ア ンプ ーな 力 は， ま た 短 剣 （ク リス） や ，指 輪 に は め こ まれ た 宝石 に しば しば籠 っ て い る。 こ う した 短 剣 や 宝 石 は， あ らか じめ 強 い 内面 の力 を も って い る者 に所 有 され れ ば ， よ り大 きな 力 を 与 え るが ， そ うで な い者 に は， 逆 に災 いを もた らす と信 じ られ て い る。 １９ ４ ８年 のオ ラ ンダ 軍 の 第二 次軍 事 行 動 で ソ ロの町 も 占領 され ，共 和 国 派 が周 囲 の村 々でゲ リラ戦 に入 った 頃 ， 川 の南 で 捕 ま った オ ラ ンダ の スパ イが 銃 殺 され る こ

と とな った。 とこ ろが か れ に弾 丸 が あ た って もそ の ま ま身 体 か ら滑 り落 ち，無 傷 の ま ま で あ る。知 恵 の あ る もの が その 身 体 を 調 べ る と指輪 に ア ンプ ー な力 が籠 って いた こ とが わ か り， これ を 外 して か らあ らた め て銃 殺 した と い う。 短 剣 ， 槍 も強 い 力 を持 つ もの と考 え られ て い る。 人 々の信 仰 に よ れ ば ，昔 の王 侯 領 時 代 の 宮 廷 には神 秘 的 な力 を持 つ 刀 鍛 治 が お り， 超 自然 の力 を持 つ 鉄 ブ シ ・ア ジ ゐ ６ ∫ ゴ＠ を腿 の上 で 拳 で 叩 き指 で つ ま む だ け で 剣 を鍛 え上 げ た 。 こ う して で きた武 器 は ，所 有 者 の 内 面 の 力 との釣 り 合 い を要 求 し， ふ さわ し くな い所 有 者 の も とで は ，戸 棚 の 中で ひ と りで に音 を立 て た り動 き出 して 警 告 す る。 村 の 雑貨 屋 ス ナ ル の父 は ， も と も と ソ ロの 宮 廷 で ガ ム ラ ンの 楽 器 を預 か る小 役 人 で あ った 。 この父 が死 ん だ時 ， ス ナル の 母 はマ ル トと再 婚 し，亡 夫 の短 剣 を携 え て 村 にや って きた の だ が ， そ れ以 来 マル トはず っ と病 が癒 え ず ，短 剣 を川 に捨 て た とこ ろ や っ と元 気 に な った と い う。

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国立民族学博物館研究報告   １１ 巻 ２号   ア ンプ ーな 力 は お もに王 と宮 廷 に 由来 す る とい う観 念 は ， かつ て マ タ ラ ム王 国 の 宮 廷 を か か え て い た ソ ロ地 方 の 住 民 の あ いだ に ， い ま だ に根 強 い もの が あ る。 宮廷 で王 の 御 料 馬 車 の塗 装 を して い た男 が ， 作 業 に用 い た余 りの針 金 を持 って帰 った と こ ろ病 気 にな り， 宮廷 の倉 庫 に返 した ら快 癒 した 。村 の近 くの トガル ・ゴ ン ドにあ った 王 家 所 有 の タ バ コ工 場 に は ，王 専 用 の椅 子 が 備 え て あ った が ， 日本 軍 の 侵 入 後 ， あ る村 人 が 家 に持 ち去 った 。 とこ ろ が それ か らとい う もの家 族 に怪 我 人 ， 病 人 が つ ぎつ ぎ に 出 るの で ， 男 は椅 子 を ソ ロ河 に流 し危 険 を避 けた 。 ま た ，１９ ６ ６年 に ソ ロの 町 が 数 十 年 ぶ りの 大 洪 水 に襲 わ れ た 時 ，水 を逃 れ た住 民 が ， 川 沿 いの 離 宮 に繋 留 さ れ た王 乗 用 の 舟 に 乗 り込 ん だ と ころ ，舟 は にわ か に転 覆 して全 員 が溺 れ死 ん だ。 こ う した 伝 説 の 類 は ， 今 で も盛 ん に人 の あ い だ で語 られ て い る。

７． 墓 地 に夜 をす ごす

  人 が 内な る力 を も とめ て す る禁 欲 的 な行 な い は，前 節 に見 た よ うに ，時 ・場 所 ・形 式 と も さ ま ざま で あ り， ま た そ の 目 的 も， よ り抽 象 的 で体 系 化 さ れ た知 と力 の 獲 得 を め ざ す もの か ら，個 別 的 ・具 体 的 な 生 活 上 の助 言 を求 め る もの まで ， さま ざ ま で あ る。

そ う した 中 で 日常 と くに広 くお こ な われ る もの に ，木 曜 の夜 （ 前 述 の「 金 曜 の夜 」 ） 墓 地 で 夜 を す ごす行 為 が あ る。 墓 地 が選 ばれ る背 景 に は ， 人 の死 後 ， 肉体 を 離 れ た 霊 ａ ｒ ωａ ｈ が 墓 に留 って い る とい う信 仰 が あ る５ ） 。 人 が 訪 れ るの は，死 ん だ 肉親 の墓 ， あ るい は生 前 特 別 の 力 を持 って い た と伝 え られ る神 話 化 され た死 者 の墓 で あ る。 村 で は 多 くの 人 が ， 木 曜 の 夕方 ご とに ，祖 父 母 ， 両 親 ， 先 立 った配 偶 者 な どの 墓 を 訪 れ ， 携 え た香 と花 び らを 供 え て墓 前 で礼 拝 す る。 特 定 の 重 大 で 困 難 な 出来 事 にぶ つ か った 時 に は ，墓 の か た わ らに坐 した り，横 に な って 夜 を明 か す こ と もあ る。

  カル トは５ ０代 の 農 民 で ， かつ て は地 域 一 帯 に強 い勢 力 を誇 って い た イ ン ドネ シア共 産 党 の 支 持 者 で あ った。 １ ９６ ５年 に ，共 産 党 と軍 や イ ス ラム勢 力 との 対 立 が 頂 点 に達 し，

多 くの 党 員 や 同 調者 が 捕 え られ た り殺 され た り した 。 この 時 カ ル トは ， 自分 もいつ 殺 され るか わ か らぬ 危 機 の 中 で ， 食 を 断 った ま ま親 の墓 所 で 毎 夜 を す ご した とい う。 そ う して 何 日か して い る内 に ，夢 ・幻 の 中 に父 の 姿 が 現 わ れ ， 「お ま え の これ まで の考 え は間 違 って い るか ら， 考 え を 改 め るよ うに」 と告 げ た 。 この父 の霊 の助 言 の お か げ で ，今 日 まで 無 事 に 暮 ら しを続 け る こ とがで きた と， カ ル トは考 えて い る。

５） 断食 月 中 は人 は墓 地 を訪 れ な いが ， これ は この 期 間 ，死 者 霊 が 墓 地 を離 れ て 天 に行 って しま うか らだ と説 明 さ れ る 。

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  ４０代 の 大 工 パ イ デ ィ が ， 娘 の 病 の 治 癒 を 願 っ て 訪 れ た 墓 所 は ， 肉 親 の も の で は な く ， 過 去 の 伝 説 中 の 人 物 の 墓 で あ る 。 か れ の ７歳 の 末 娘 は ， ３年 前 に 裏 庭 で 遊 ん で い て 井 戸 に 落 ち ， そ の 時 は け が も な か っ た 。 と こ ろ が そ の 後 ， 全 身 を 痙 攣 さ せ 叫 び だ す 発 作 に ， し ば し ば 襲 わ れ る よ う に な っ た 。 パ イ デ ィ は 娘 を 町 の 医 者 に 連 れ て い き ， レ ン ト ゲ ン検 査 も 受 け た が ， 病 は い っ こ う に 治 らな い 。 そ れ で 今 度 は 知 り合 い の 呪 医 ｄｅ ｃ ｋｕｎ を 訪 ね ， 二 つ の 指 示 を う け た 。 一 つ は ， 発 作 の 時 に 与 え る 生 薬 の 処 方 で あ り ， も う 一 つ は ，村 の墓 地 に あ る ドノ クル テ ィ爺 の墓 で 夜 を 過 ご して ， そ の霊 の 助 言 を 求 め る こ と で あ っ た 。 ドノ ク ル テ ィ は ， 史 実 の 上 の 大 事 件 で あ る １８２５年 の デ ィ ポ ヌ ゴ ロ反 乱

（ジ ャ ワ戦 争 ） と か か わ る 村 の 伝 説 中 の 人 物 で ， 人 々 の 信 仰 を あ つ め て い る６） 。 パ イ デ ィ 自 身 は ドノ ク ル テ ィ の 墓 で 何 が あ っ た か に つ い て 黙 し て 語 ら な い が ， 人 の 噂 に よ れ ば ， 墓 の か た わ ら に うず く ま っ て い る パ イ デ ィ の 前 に ， ジ ャ ワ の 正 装 に 身 を つ つ ん だ ドノ ク ル テ ィ が 現 わ れ た そ う だ 。 そ して 語 る に は ， 数 年 前 の 夕 暮 れ 時 ， パ イ デ ィ が 自転 車 に 乗 っ て 町 か ら帰 っ て き た 時 ， 車 輪 が は ね た 小 石 が 橋 の 下 に い た 雑 霊 ブ勿 、の頭 に あ た っ た 。 雑 霊 は これ を 怒 っ て 娘 に 災 い を 与 え て い る の だ か ら ， こ れ こ れ の 品 物 を さ し上 げ て ， 機 嫌 を 直 す よ う に 願 え と の こ と だ っ た 。

  パ イ デ ィ も人 々 も語 らな い の で ， そ の 結 果 が ど う な っ た か わ た し は 知 らな い 。 木 曜 の 晩 ， 墓 地 を の ぞ く と ， と き お り ドノ ク ル テ ィ の 墓 前 に 坐 して い る 人 の 姿 が 見 え る。

ま た そ の 翌 朝 に 墓 地 へ 行 く と， 墓 の か た わ らに は ， 花 び ら ， 香 ， 食 物 な ど の 供 物 の 残 骸 が 散 乱 して い る 。 人 々 は さ ま ざ ま な 願 い ご と を も ち ， 秘 や か に ドノ ク ル テ ィ の 墓 に

  亀

詣 で て夜 を過 ごす の で あ る。

８． 意 味 を 告 げ る し る し

  クバ テ ィ ナ ンの 目 的 を 人 は さ ま ざ ま に 表 現 す る 。 感 覚 的 欲 望 を 去 っ て 神 の も と に 帰 る， 穏 や か な 心 で 暮 らす ， 宇 宙 的 な 大 き な 力 に 触 れ 合 う ， 直 感 に よ り神 の 言 葉 を 聞 く な ど と表 現 は さ ま ざ ま で あ る が ， こ れ を 観 察 者 の 言 葉 で 一 般 化 す る な ら ， 経 験 的 な 外

（ラ イ ル ） の 世 界 を 超 え て 内 （バ テ ィ ン） の 世 界 に 入 り こむ こ と， つ ま り ， よ り 価 値 の 高 い 異 次 元 の 現 実 に 達 す る こ と に ク バ テ ィ ナ ンの 目 的 が あ る と い え よ う。 ク バ テ ィ ナ ンを 信 ず る 者 の あ い だ で 特 に 強 調 さ れ る の は ， 知 る こ と ， 理 解 す る こ と で あ る 。 外 面 で は 隠 さ れ て い る 世 界 の 真 の 意 味 を 知 り理 解 す る こ と で あ る 。 世 界 は 偶 然 の ま ま に ６） 伝 説 に よ れ ば， か れ は デ ィポ ヌ ゴ ロ と同 じ くジ ョグジ ャカル タ ・ス ル タ ン宮廷 の貴 族 の一 人   で ， 反 乱 に加 わ った が オ ラ ンダ に 敗 れ， 今 日の村 の地 まで 逃 げ の びて 死 ん だ 。人 々は そ の墓 を   つ く り， ドノ クル テ ィは神 格 化 され， 人 々 の信 仰 を集 め る こ とに な った 。

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国立民族 学博物館研究報 告   １１ 巻 ２号 で た らめ に動 くも の で は な い。 さま ざ ま な もの ご とは一 貫 した秩 序 に よ って相 互 に結 び つ き定 め られ た よ う に動 いて い るの で あ り， あ る出来 ご と に は必 ず そ れ の 原 因 が あ り， 予兆 た る しる しが あ る。 こ う した し る しを読 み と る こ とが ， 現 象 の真 の 意 味 を 知 る こ とで あ り， 未 来 を 知 る こ とで あ る。 こ う した信 念 の も と に， クバ テ ィ ナ ンの信 奉 者 は 真 に知 る こ と， 理解 す る こ とを 強 調 す る。

  あ らか じめ決 定 され て い る現 実 の真 の意 味 は ，入 の 目の 前 にあ らわ に な った もの で は な い 。 それ を 知 るた め には ，人 の感 覚 が捉 え る さま ざ ま な し る しを手 が か り と して ， そ の 意味 を解 読 しな けれ ばな らな い 。 断食 ，瞑 想 その 他 の 身体 上 の テ クニ ック は そ の た め の手 段 の一 つ で あ る。 人 が 墓 の前 で夜 を 明 かす 目的 は，墓 に宿 る肉親 や過 去 の英 雄 ・聖 者 の霊 へ の祈 願 に は止 らな い 。 そ う した諸 霊 が 暗示 す る しる しに依 って ，経 験 的世 界 の真 の意 味 を 知 る こ とに究 極 的 な 目標 が あ る。 ジ ャ ワの 古典 学 に親 しむ者 が古 文 献 を経 く時 も ，文 字 と い う し る しの背 後 に 隠 さ れ た意 味 を探 る技 法 が 不可 欠 で あ る。

ま た こ う した， そ れぞ れ に特 定 の 方 法 の 実 践 や 習熟 を必 要 とす る意 味 の 探求 の背 後 に は ，以 下 に述 べ る よ う な ， 出来 事 の 前 兆 へ の 非常 に 強 い関 心 と鋭 い感 受性 が存 在 す る。

そ れ は ， 日本 語 に い う 「 虫 の 知 らせ 」 の ご と き意 味 伝 達 と知 覚 の 形 式 へ の ， 強 い信 念 で あ る。

  ジ ョグ ジ ャ カル タ の 国 営 ラ ジオ放 送 局 で は，毎 晩 「 家 族 ニ ュ ース Ｂｅｒ ｉ ｔ ａ   Ｋｅ ｌ ｕａｒ ｇａ」

とい う死 亡 通 知 の 番 組 を放 送 して い る。 ジ ャワ人 に と って 家族 ，親 類 ，知 人 の葬 儀 へ の参 加 は非 常 に重 要 な 義 務 で あ る。遠 く離 れ て住 ん で い る家族 に は ，一 刻 も早 く死 亡 を知 らせ ，す ぐ葬 儀 の 場 に駆 けつ け て来 られ る よ うに さま ざ ま な努 力 が は らわ れ る。

電 話 が ま だ普 及 せ ず ， 電 報 ，鄧 便 も必 ず し もあ て にな らな い ジ ャ ワの現 状 で は ，安 い 料 金 で利 用 で き る こ の ラジオ 番 組 は 入 気 が 高 い 。人 々 は可 能 な ら電 報 を打 ち， あ ま り 遠 くな い所 な ら使 い を 立 て ， さ らに ラ ジオ放 送 を依 頼 す る な ど して ，何 か そ の う ち一 つ く らい は ， 目指 す 肉 親 の も とに 届 く こ とを期 待 す る。 こ の死 亡 通 知 番 組 に人 は熱心 に耳 を傾 け ， さま ざま な 言 い 伝 え が人 の あ い だ に広 ま って い る。 た とえ ば， ふ だ ん は

ジ ョグ ジ ャカル タ の国 営 ラ ジオ放 送 な ど 聞 か な い人 が ， なん とな く気 にか か って ダ イ ァ ル を合 わせ る と， ち ょ う ど肉 親 の死 の 知 らせ に ぶつ か り， あわ て て 故 郷 に旅 だ って 葬 儀 に間 に合 った ， とい った もの で あ る。

  ソ ロの市 街 の南 西 隅 に豊 か な ジ ャ ワ更 紗 （ バ テ ィ ック） 商 人 の 邸 宅 が な らぶ ラ ウ ィ ヤ ン地 区 が あ る。 この地 の商 人 の 一 人 で ， 老 齢 の た め も う半 ば 引退 して い る プ ロ トは，

以 前 仕 事 で ジ ャカル タ に い た時 ， 何 か 妙 な 予 感 が して急 いで ソ ロ に帰 った そ うだ 。 家 に着 くと妻 は も う危 篤 状 態 で ， その わ ず か 一 時 間 後 に息 を 引 き と った 。 か れが 妻 に最

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後 の別 れ をす る こ とが で きた の は ， この不 思 議 な予 感 のせ いで あ る とい う。

  肉親 の死 の 予 感 と い った 例 は ， もち ろ ん ジ ャワ とか ぎ らず 世 界 の 各 地 に見 られ る も の で ， そ れ 自体 は クバ テ ィナ ンで あ る とは言 え な い 。 だ が ，人 の 死 とか ぎ らず ， 世 の あ らゆ る出来 事 や 運 勢 ・吉 凶 には 必 ず何 か の前 兆 が あ る もので ，逆 に言 う と さ ま ざ ま な 何気 な い 出来 ご とに は別 の何 事 か を 語 る隠 され た 意 味 が あ る もの だ とい う多 くの ジ ャ ワ人 の信 念 は ， クバ テ ィナ ンの重 要 な 基 盤 とな って い る。 プ ロ トもま た ，世 界 の 出 来 事 はす べ て あ らか じめ定 ま って お り， しか るべ き知 と術 を 身 に つ け るな ら， そ れ を 知 る こ とが で き る と信 じて い る。 か れ は 自分 の経 験 を 以 下 の よ うに語 る。

  「 人 の 一生 とい う もの は， も うすべ て定 ま って い る もの で ， あ る種 の 人 聞 に は そ れ が ち ょ うど絵 の よ う に鮮 や か に見 え る もの だ 。 自分 が心 臓 を患 うよ り一 年 も前 の こ と だ った が ， あ る クバ テ ィ ナ ンの 師 にそ の こ とを 予告 され ，大 病 にな るが や が て 回 復 す る と言 わ れ た 。 クバ テ ィナ ンの 達 人 に は先 の こ とが見 え るの だ。 この種 の人 の 予 言 は 直 接 は っ き り とは語 られ な い ので ， その 真 の 意 味 を 知 る必 要 が あ る。 明 日は外 出を 止 め て 一 日家 に い な さ い と言 わ れ た とす る。 これ を 無視 して外 出す る と思 わ ぬ事 故 に あ う。 だ が 師 は事 故 にあ う と直 接 に語 りは しな い。 妻 が死 ん だ 時 ， 自分 は死 者 の罪 の許 しを 願 って ， ラ ウ ィヤ ンに あ る昔 の聖 者 キ ・ア グ ン ・ニス の墓 に，毎 夜 １時 に家 を 出 て 四十 夜 の あ いだ 通 いつ づ けた 。 す る と最 後 の４ ０日 目 の夜 にな って ， 目の前 に映 画 の よ うな画 像 が 現 わ れ ， 食 物 を 盛 った 皿 が三 枚 ，木 に 囲 ま れ た墓 ， 一 人 の 女 ， さ らに も う一 人 裸 の女 が見 え た。 これ が 何 の 意 味 か 自分 に は つ い に わ か らなか った 。 クバ テ ィ ナ ンに通 じた者 に は ， その 意 味 が わ か るの だ ろ うが 。 自分 は 山 中 ，海 岸 ，洞 窟 に籠 る よ うな修 行 は した こ とが な い。 だ か ら特 に先 を 見 る力 は持 って い な い普 通 の人 間 にす ぎな い 。 だ が わ た し も自分 の家 で は ， しば しば瞑 想 の 行 を 繰 り返 して きた 。 そ う して い る内 に少 しは 力 が つ い た の だ ろ う。 人 と話 して いて ， 自分 で は何 と も知 りは しな い の に， 相手 が 見事 に言 い 当 て られ た と驚 い た り，後 にな って ， あ の 時 の お ま え の言 葉 ど お りに な った と言 って来 る こ とが ， この ごろ良 くあ る。 これ はわ た しが しゃべ って い るの で は な い。 神 が 自分 の 口を 借 りて語 って い るの だ。 」

  もの ご とは神 の手 や 宇 宙 的 な 力 に よ って も うす で に定 ま って い るの だ とい う観念 は ， 受動 的 ・消極 的 な態 度 と受 け取 られ るか も しれ な い 。先 に サ ミニ の例 で ふ れ た 「 神 に 与 え られ た もの を満 足 して 受 け取 る」 とい う ヌ リモ の人 生 観 も，個 人 的 な 努 力 を 放 棄 した静 寂 主 義 の よ う に解 され るか も しれ な い 。 だ が ， わ た しが 出会 った クバ テ ィナ ン を 信 ず る ジ ャ ワ人 は ，皆 さ ま ざ ま な願 いや 欲 望 を いだ き，必 死 に行 動 して い る普 通 の 人 た ちで あ る。 た だ か れ らは無 制 限 の欲 望 とい う も のの危 険 を 知 って い る。 ま た ，願

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国立民族学博物館研究報告  １ １ 巻 ２号 い や欲 望 が激 しい か らこ そ， そ れ を 実現 す るた め に ， 自分 個 人 の 努 力 や実 践 を超 え た 何 か の手 が か りを つ か も う と必死 に な って い るの で あ る。 クバ テ ィナ ンの知 識 はか れ らに行 動 の た め の道 筋 を与 え ， ま た個 人 の 実 践 や 経験 的 知 に と って は不 可 知 で 偶 然 で しか な い領 域 に，一 貫 した世 界 像 を用 意 して くれ るの で あ る。

お わ り に

  ジ ャ ワの クバ テ ィナ ンは ，以 上 に見 た よ うに 非常 に 幅 が広 く変 化 に富 む 観 念 と行 為 の 体 系 で あ る。 そ の基 盤 に は， 感 覚 的 欲 望 ナ プ ス の統 御 に よ って神 の も と に帰 り，究 極 的 な真 理 た る神 の実 在 へ た ど りつ くとい うイ ス ラー ム神 秘 主 義 の 一 つ の 基 本 的 態度 が 横 た わ って い る。 だ が そ こに は ，神 秘 主 義 の文 化史 を論 ず る ものが いつ も 出会 う よ

う に，一 個 の文 明伝 統 だ け に帰 す こ との む ず か しい さ ま ざ ま な要 素 が 融 合 し熟 成 して ， ジ ャ ワの神 秘主 義 と しか 名付 けえ な い一 体 系 が生 み 出 さ れ て い る。 クバ テ ィ ナ ン は，

特定 の教 派 や宗 教 運 動 と見 る に はあ ま りに広 い もの で あ って ，世 界 を 解 く形 而 上 学 ， 日常 世 界 を 深部 で動 かす 秩 序 を知 るた め の 知 と技 ，素 朴 な人 生 の倫 理 訓 ，現 世 上 の祈 願 実 現 の た め の呪 的 力 の 操 作 術 な ど， 個人 ご との立 場 に よ って さま ざ ま に異 な る姿 を 現 わ す 。 ジ ャ ワ人 の世 界 観 とい った 言 い方 は ，六 千 万 人 の ジ ャワ人 に一 様 に共 有 され る均 質 な世 界 観 の体 系 を 想 定 しえ な い 以 上 ， つね に危 うい表 現 で あ る。 だ が す くな く と も クバ テ ィナ ンは ジ ャワ人 が 共 通 に理解 し うる一 つ の世 界 観 的 枠 組 み を 用 意 して お り， これ を信 ず る にせ よ， あ る い は懐 疑 的 だ った り批判 的 で あ る にせ よ， 共 通 の 準 拠 点 を与 え る もので あ る。 そ う した 意 味 で ， クバ テ ィナ ンは ジ ャワ文 化 の 総 体 と重 な る

ほ どの広 が りを持 つ 現 象 だ と言 う こ とが で き るだ ろ う。

  本 稿 で は詳 し く触 れ な か った が ， 村 の若 い助 役 スダ ル トの例 に も見 られ た よ う に，

政 治 に 関 わ り野 心 を 持 つ 者 の あ い だ で しば しば クバ テ ィナ ンが 盛 ん で あ る とい う事 実 は ， ジ ャワ ， イ ン ドネ シ アの 政 治 文 化 を考 え る上 で 重 要 で あ る。 クバ テ ィ ナ ンは世 界 に秩 序 を与 え る力 の ハ イ ア ラ ー キ ーに つ い て の理 論 で も あ り， 個 々の人 間 の力 と位 階 の差 を説 明す る こ と に よ り， 政 治権 力 の正 統 性 を裏 付 け る機 能 を も持 つ と考 え られ る。

この点 は今 後 さ らに広 い民 族 誌 的 ・歴 史 的脈 絡 で検 討 す べ き課 題 で あ る。 また クバ テ ィナ ンが ， ジ ャワ人 の 世 界 理 解 に共 通 の 枠組 み を与 え う るの は， 世 界 の 出来 事 の 真 の 意 味 を さま ざ ま な しる しか ら読 み 解 いて い くとい う知 覚 と意 味 解 釈 の神 秘 主 義 的 形 式 に ， ジ ャ ワ人 の多 くが 関 心 と感 受 性 を共 有 して い る か らに ほ か な らな い。 この 点 は，

日本 を も含 め た広 い地 域 の民 俗 的 宗 教 にお け る， し る し， きざ し，予 兆 と い った 現 象

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