雑 　 　 　 録

雑       録

ペ ッ ク 氏 の 累 進 税 論

松 野 賢 吾 内 容 一

︑ 正 義 の 意 義 二

︑ 課 税 と 華 業 者 三

︑ 課 税 と 貿 本 四

︑ 給 付 能 力 の 理 論 超 し て

﹁ ペ ッ ク 氏 の 累 進 政 論

﹂ と 云 ふ

︒ ロ W h i t e 琶

︵

− P e n 誓 T a H a t i O ロ へ ロ d W e

− f a r e

．

− 豊

． P い r t

． I

︻ T h e D i s

・ t r i b u t d

． n O f t 訂 T a H 出 u r d e n

． の 紹 介 で あ る

︒ 氏 の 累 進 我 論 は セ リ グ マ ン の 所 説 牽 援 用 し っ ゝ

︑ 而 か も 自 ら 呼 び て 滑 患 者 僚 剰 誼

︵ T h e O r y O f c O n S u m e r S

︶ s u 旦 u s

︶ 又 は 捕 利 用 説

︵ T 訂 O r y O f n e t u t i

− i t y J と 画 す る 箪 誼 を 提 唱 す る に 在 る

︒ 其 累 進 税 に 閻 す る 所 論 の 主 た る 部 分 は 囲

． 給 仕 能 力 の 理 論 で あ る

︒ 二

︑ 課 椎 と 企 業 者 二 三 ぺ タ グ 氏 の 累 進 税 諭

課機と貸本の二幸は累進税論としては直接関係無きが

如くなるも．−我国政府の現下募債主義に封し徴税論の

遍頭しっゝあるに際しての参考にもと︑敢て煩を厭は

す 忠 箕 に 紹 介 し た ︒

二二旦義の意義

国家機路は其れ自らの男の存在に非すして︑祉食生

活の磯路である︒従って其が鹿骨の利用を檜進する限

りは正常祀せらるべきや固よりである．而して租磯の

賦課は国家存在の手段にして︑課税の正常なることは

国家の職能に於て之を蔑見しなければならない︒囲家

の 職

能 は

祉 骨

の 編

制 帥

敢 曾

利 用

︵ s

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一 u

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一 i

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︶ を

最 高

程度に引上けることに存する︒然らば課税の目的は純

財攻上に存するや︑或は赦合的なりや︑換言すれば課税

の目的は必要なる公経嚢を支緋するに春するや︑或は

富の公平なる分配其他産業を規制し滑登を限定するに

存するやに闘しては財政箪上申ある所である︒ペック

氏は此問題に関して日く﹁是等租税の目的の間には衝

突あるを見ない︒凡そ租税は三つの目的を有する︒印

財政的︑経済的︑祉合的是である︒是等三つの目的は

二二 五

商 業 と 経 済

相互に協調するものである︒課税の財攻的目的は同家

を維持するに在るべく図家の目的は枇舎の一拍利

ι

存す

る︒而して課税の枇合的目的は祉舎の一騎利や増進する

に在る

J

されば課税の財攻的見解並に枇合的見解の生

宇るは目前の目的と終極の目的との差兵あるに基く﹂

( 同 士 二 七 七 頁

ll

一 七

八 頁

) と

︒ ロ

ツ ツ

は ﹁

租 税

の 第

一

目的は歳入を皐ぐるに存し︑枇合攻策的目的の如きは

重要なる意義を有するものでない﹂︿詰

1

﹀となすけれ

共ベツク氏に従へば寧ろ枇曾攻策を行ふこと・)そ租税

の終極の目的とする所にして︑純財政的租税は目前の

目的たるに過ぎ?とするのである︒租税は国家牧入を

目的とするものと云ひ得ない誇ではないが︑其目的た

るや買は手段にして.依りて以て図家

ω

目的を港行す

るに在る︒岡家機関の職能として舵曾攻策なるものを

認 む

ゐ と

せ ば

︑ 罪

︑ 目

的 遂

行 の

匁 に

︑ 組

税 徴

牧 を

震 す

﹃ }

と

は 砕 同 然 で あ る と 云 は ね ば な ら な い

1 9

パステイプルの如

く﹁富の不平等身矯正する方法として租税を用ふるは

大なる借越である︒主ハ確かにして.而して一般に承認

せらる

h

一戦能は公共事務に針して遁蛍なる資金を供給

す る

に 在

る ﹂

︿ 詰

2 )

と

な し

︑ 或

は エ

l

ピルヒの加く﹁若

二一

一六

し貧寓の調節上各個人の財・産関係に干渉することが必

要ならば︑現今の流通経済的組織を改め.此の祉合的︑

閥民経湾的目的の匁に特殊なる機関及制度を設くるが

可 で

あ る

﹂ (

詰

3

﹀となすが如きはペツク氏に従へば課

税の終極の目的を忘却せるものであると云ふのである︒

註L H

︒ 門

N

山 岡 山 口

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ロ

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門 出 回 目 ロ 川 の

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話 ︒

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山 口

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何} }め

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三 回

国 内 ロ 川

の

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巴 出

・ ∞

・

・

M g

社命円風一者は富の不平等は文化の附随物であるとなし

た︒不平等は其機舎の培大と共に培巡する︒軍事上

ω

勝利も経済上の成功も不平等に向って進むものであ

る︒経済的優越は有能なる人に機舎を血之︑刺殺は富の

菩積に基く不平等に永久性や典へる︒故に現代に於て

は枇合的政治的には卒等なるにも拘はらホ

J .

富と貧と

の 針 立 が 存 し 是 い か 枇 合

ω

脅威となってゐる︒きればベ

ツク氏は此経済的不平等矯正の必要を認め﹁或程度迄︑

此の増加しつ﹄ある現代の不平等は防止せられねばな

らない︒不平等は経済的進歩の結果にして︑其原因とな

るのではない

3

唯一歩の原因は協調せる力に依る能率の

増進︑並に分業と愛明︑換言すれば牧穫滋培の法則を可

能ならしむる所の組織化せられたる生産力に基く能率

の増進に在る﹂(同書一七八頁)となし生産に於て枇舎

の参興することな認めてゐる︒従って彼は其位産の結

果たる富の分配に於ても枇曾方舟考慮せざるべからざ

る所以を述べ.殊に富者にればたる程其枇曾力の恩返

を受くること十八なる事を認めてゐる︒彼に従へば富の

分配は他人としての個人と個人としての個人との聞の

分配に非?して︑個人十枇曾と個人十一枇舎との防の分

配である︒巾は自己の努力のみを以て其富を生産する

に非宇乙も亦自己の努力のみを以て州産するに非?

巾も乙も共に現存の枇合組織の上に︑叉祉合組織と共

に行動することに依りて.甲に依る富の増大は︑乙に

依る富の増大よりも或は大となり或は小となるのであ

る︒故に巾と乙との分配に於ては︑甲の努力或は乙の

努力のみなら守枇曾刀をも考慮しなければならない︒

輩出産に於て枇舎は大なる要素たるが故である︒

如何なる程度に於て枇舎が要素となるやは大規模経

営 に

於 て

之 を

見 る

や }

得 る

︒ ﹁

印 一

段 業

管 理

者 は

熟 練

な る

多

くの持働者︑精巧なる機械︑其他市場.平和枇合秩

序等全枇九百組織を自己の手中のものとなして︑生・産に

ペYグ兵の累進税論

従事するものなる守看取しなければならない︒きれば ベツク氏はホップハクス氏の言を借用して日︿一

1

令

枇

合的要素を取去らば︑難被告発がれて知識や}獲得せる

ロビンソン・クルソ

l

は存せざるべく︑唯木の根︑木

の賢.毒誌を食して生息する一個の野賢人を見るのみ

で あ

る ﹂

( 同

主 二

七 九

頁 )

と ︒

きれば岡家は富の八 γ 配に干渉し︑其分配を改修し︑

財の不平等を減少せしむる事が正蛍であると云ふので

あ る

J

而して富の不平等は物質的教養と枇曾的中.産力

の増加に基く所の経糖機曾

(2 05 E付

3 ︒

2E Lq )

の

増加に依りて生宇るものなれば﹁此小平等の改修は枇

舎の協調

ω

匁に必要にして︑此改修は富の不卒等を作

りたると同一のカ郎集周カ

(n

o

一

r a i q )

に 依

' り

て 行

はれなければならない﹂となし︑会経費部課税の力に

よりて此改修を質現すべきを述べてゐる(同書一八

O

頁

)ο

経済的不卒等を矯正する鍔に課税の方法在用ふると

云ふは必歩しも旧来唯一税の根嫁として夫の補償説或は枇

合主義説を承認するものではない︒単に富の分配を一

般一拍祉の主義に依りて要求せらる与程度に改修する所

二二七

商 業 と 経 部

の凶家行局川冶埋由付くるに止まる︒印︑枇合協調を口

的として富の分配を改修する図家は分配上の正義

2Z 1r E7 6

一

5苧

4 0

)

を行ふものであると云ふに在る︒

税率を決定するに蛍りて図家の目標とする所は其租税

が比例税にると︑系譜税たるとや向はホノ.正義への到

達に在る︒故に租税負投の遁蛍なる配分の決定は正義

の怠議如何に依わて定まるとなし︑引緩ま正義守∞待︒)

の 意

義 h

‑ 考

究 す

る ︒

アリスト

l

トルに依れば正義とは平等の一であるコ

されば正義を理解するには卒等とは何ぞやを知らねば

ならない︒平等とは種々の異なれる意義に用ひらる︒

或は絶封的の意義に於て用ひられ︑或は相封的の意義

に於て用ひられる

J

或は天賦.能力の平等の意義に用

ひられ︑或は欲的五.椛利の平等の意識に用ひられる︒

凡ての人が生れ乍らにして同等なる天賦の才を典へら

れると云ふ窓義に於ける平等は論議の蝕地なきもので

ある︒反之︑凡ての人が同等の椛利を有すると意義に

於げる平等は険討するの償値ある主張である︒﹁椛利と

は第三者の承認の下に存する他の人叉は枇舎への要求

︿ ロ

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︒ ロ

ロ

253238

り 笠

可 )

換 言

す れ

ば 枇

舎 の

承

二二八

認 す

る 人

的 要

求 で

あ る

︒ ﹂

( 同

書 一

八 一

一 良

) 更

に ホ

ッ プ

ハ

ウス氏の言を引用して一式ふ﹁人類に特有なる特性に基

き凡ての人は或程度の平等なる基礎的標利を有する︒

例へば法律の前の平等.印人格並に財産な保護する権

利の如くである︒叉特定人に針する特殊関係に於ける

平等とは相頁間に於ける平等なる義務.並に斯る関係

に入る事に封し︑選'搾を行ふ機舎の卒等を意味する﹂

( 同

書 一

八 一

一 良

) と

︒ 椛

利 の

平 等

と は

絶 叫

判 的

な り

や に

封

し答へ日ふ﹁若し吾人が凡ての人類に共通なる一定の

来礎傑件を除外すれば.人知は各々異なるものなるを

後見する︒果して然らば平等とは比例守

5

旬 ︒ 吋 門 一

O

ロ

) と

云ふ事となる︒此に於て個人の権利は功積父は功罪に

針し相封的なるものとなる﹂(同書.一八一頁)と

ο

郎 ︑

権利の平等とは絶封的なる観念じ非宇して︑相針的な

る観念なる事を述べてゐと︒而して其功罪は努力又は

宜︑努力の到達に依りて郎.日常用語ぞ用ふれば費用

の版則叉は利用の版別に依りて計量せられると云ふ

c

要するに平等とは相封的観念にして︑徳利は個人の功

績の標準に正比例して奥へらる込時は大過なきを得る

と 云

ふ に

在 ゐ

︒

唯.個人の功罪に比例する権利には考肢を抑ふべき

一事がめる︒其は各人の必要

( 5 0

仏ω

﹀

是 で

あ る

︒ 俄

仇 り

に平等を以て個人の必要のみに基礎を置くべきものと

すれば.個人の富

ω

程度には左杭差別無かる可き事と

なる︒何となれば必要とは有功なる機能の遁蛍なる

維持に封する設備を意味するものにして︑人類の必要

は炭汎なる範囲迄.殆ん

E

同一なるが放である︒印肉

般的健康︑並に能力の朕態.心的並に霊的後展の機舎

と云ふが如き人類の必要は各人略同一である︒されば

ベツク氏は個人の功罪に到して受くる報酬には最低限

度の存するを認めてゐる︒唯然し必要のみに従ふ平

等の原則を排し.ホップハウスと共に必要と功罪とを

析哀して︑例へば持働に針する報酬を割首つるには弐

の三知を考慮しなければならないといふ︒印川一府却され

た る

労 力

︐ ω 匁されたる弊働に認むる偵値内

w

持働提

供 者

の 必

要 是

で あ

る (

同 事

一 一

二 八

二 頁

) と

な し

是 等

諸 制

に

封しでは︑枇合善と云ふ事守考慮して決しなければな

らないと云ふのである︒

一定の功絞を提供し.叉は能力を有する人に針して

報酬を決定するに除しては.其人をして最大の生・尿カ

A

Yグ氏の累遊説諭

ふることを容認してゐる︒而して其報酬

ω

幾動は漸進 を護揮せしむる潟に.消費したろ費用以上に利用を輿

的なるべく︑其漸進的なる幾動は其報酬を受くる者と

枇舎との双庁の利純によりて決せらる=所の限界貼に

至りて静止すべきものであるとなし此個人の受くる

報酬に封して制限を輿ふる事は.枇舎が生産に於て大

なる要素たることを考ふることによりて正首班せら

るべきものであると云ふのである︒郎ベツク氏は前惑

の 如

く 枇

舎 を

以 て

中 一

・ 尿

ω

一大要素であるとなすものな

るが故に︑個人の受くる所得は従って枇舎に依りて制

限を受くべきものであるとする︒新くて人の受くる報

酬には段低にも最高にも制限を泣かるべき事となる

J

郎︑最低報酬は﹁産業組織の全能力を護持するに賞︒

て一雇傭せらる﹄最も無能なる持働者の生活を維持する

に足る報酬である﹂(同書一八三頁

l

一八四頁¥最高

報酬は﹁報酬守受くる者と枇舎との双方の利食の震に

希望せらる

h

限 界 貼 ﹂ ( 同 書 一 八 三 瓦 ) で あ る ︒

之 ゆ

伊 品

一 比

す る

に ︒

へ ツ

ク 氏

に 従

へ ば

正 義

と は

枇 命

日 善

に 基

礎 を

置 け

る 原

則 を

平 等

に 適

用 .

す る

こ と

で あ

る ︒

換 ‑

一 一

目 す

れば個人の椛利や枇合善の見地より槻察し一は必要

二二九

商t

業 主 経 部

や基礎とし一は功罪叉は能力を基礎として定義せんと

す る の で あ る ︒

斯く氏は正義を定義して︑之巻債値判断の基準とし

て課税攻策に採り入れんとする︒租税の公正なりや︑

不公正なりやは︑モルも云へるが如く.一般的にして

最も漠然たる正義の観念(のめ

HO ur

円一

m g E ε

ら を 解 析

するニとに依りて確賀に判定し得る所である(詑

1

﹀ ︒

カール・マンは﹁財攻壊は経涜外の様︑準ぞ排斥し.従

って倫理の外来的支配

25B

白百 耳目

E P )

在取り去ら

ねばならない︒況んや租税正義の概念は租税経済の最

高目標並に租税配分の基準として不遁蛍として‑説明せ

られる︒￨￨正義の概念は只形式的に定め得るのみに

して︑賢質的に定め得るものではない︒従って財攻事

上の問題に之守用ふる乙とは担否せらる可きである﹂

︿ 註

コ ﹀

と し

て ゐ

る

ο

然し乍ら.マーシャルは﹁租税の

配分は厚生︑倫明の問題と者られねばならぬ﹂ハ詰

S

﹀ と

云ふ︒凡ての政策は債値の問題にして︑財政

LN

策も亦

理念.蛍震を現貫.存在に賓現せんとする努力に外な

らない︒ペツク氏も正義の意義を右の如く定めて.之

を租税に賢現せんとする

Jエl

ペルヒも亦﹁租税に於

二三

Q

ける正義を'貨現することが質際上の租税政策の任務で

あ る

﹂ と

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ゐ る

ハ 詰

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二︑課税と企業者

ベツク氏は右の如く正義を定義付けて之を課税に適

用して考察せんとする︒凡そ現代文明固に於ては理論

並に寅際に於て累進税卒を採りつ

h

あるが氏は累進税

の根擦としてセリグマンの所設を援用して日ふ﹁累進

税主張の三黙は最低生活費の免除.所得の限界利用の

法則並に所得の限界費用

ω

法則是である︒更に詳言す

れば此の所論は弐の如くなる︒郎︑比例税は最低生活費

を免除すること鋭︑ぎが伐に貧者の消費に封し温度の犠

牲を課すること﹄なゐ︒最低生活費守越ゆる過剰所得

は不念の欲望

ω

充足め震に治史せられる︒更に生産費

を考慮に容る﹄時は富者たればたる程富む事容易なる

が故に累進税に導かれ.ざる身得ない﹂(同書一八五

l

一

八六頁)と︒印ち

.

m

未提税の恨践としては所謂平等犠

牲訟と特椛京課税とを併用するものである︒思ムに前

訟は要するに各人が租税

LT

徴牧せらる﹄に依りて感守

る苦痛を平等にせんとする主張にして︑後誌は財の獲

得方面をも考慮して.富者は盆

hN

富みて財を獲得す

ること容易なるが故に・課税を泉準となすべしと云ふに

在る︒前訟は個人の感箆に其基礎ケ泣く主観的見地に

して.後設は資本集中の傾向を個人の苦痛如何に関せ

中阻止すべしとする枇曾的見地である︒此雨一誌に封す

る批難は既に多くの財政堅苦に於て設かる︑所の如く

(例へば土方成美氏著﹁財攻阜の某一礎概念﹂第十二章第

三筒参照)雨設を併用するも其批難を兎がる﹄もので

はない︒泉荘一税の根協に関するベツク氏の所論は和主

僚ら.ざるものがあると云はねばならない︒

そは兎に角.累進殺の宜行上の困難として通常難ぜ

ら る

L

所は川企業心の妨害となること.削資本の蓄積

を妨ぐることのこである︒後者に関しては次辛に説明

すること

h

し前者に閲して本辛に説明せんとするつ

A

Yグ兵の果進税論

累進税反針論の第一の主張は次の如くであるつ印

利潤は企業心の誘因にして有能なる経営に封する持

貨とも一去ふべきものなる心︑累進税を課して利潤巻徴

愛するは企業者の事業と才能の生産物を取り去るに等

しい︒累進税は企業と企業心とを慮別し生産終管の

組織者として枇合的に貢献すること大なる企業者を鼠

なる金貸業者に碍落せしむるも

ω

であると云ふに在る

(同書一八六頁)︒此所論には疑も無く理由の存する

ことである︒現代産業組織に於ける一要素にる企業経

管は失第に重要性や州市ぶるに至つに︒印.中一産油程が

分業となり複雑となるに従ひて.各種の生産の要素を

最も有功に聯結︑集中し組織し︑貝関聯せしむるは ・次第に閃難となり来つ亡︒企業経管が現代産業に於け

る中心的.中編的要素にして.其終管者が大なら報酬

冶受くるは然るべき所である︒ベツク氏は斯くの如く

一感企業者の利潤終得を承認する︒然し乍ら企業者の

貢献は枇舎を背景として存するものなるを論じで日ふ

﹁ 産

業 の

統 帥

へ の

名

SZoご

R 5 H q )

の時代に於けるが

如く︑個人の経験と能力に基く経営方法の濁占は今や

存せぎるに歪つに︒科接的終管法は︐次第に個人の知識

一一一_一

一一

商 業 と 経 済

並に経験の集合となりつ

h

あ ・

る ﹂

一 同

書 一

八 七

頁 )

と ︒

更

に誌や弐で日く﹁静的なる枇合服態に於ては利潤は消

滅すること一般に終演皐者間に認めらる

h

所 で

あ る

︒

換言すれば利潤の獲得は動的枇舎に於てのみ可能であ

る︒利潤獲得を可能ならしむる原因は枇命日告して動的

ならしむる力に存する﹂と︒印利潤獲得のカを奥ふ

るは枇舎であるとして企業利潤の祉合より受くる恩恵

を強調する︒而して利潤獲得の原因たる枇舎をして動

的ならしむる諸積のカとして︑シーガ!の所論を引用

して次の如きものを皐けてゐる

d川w

物使幾動︑句珍奇

商品の出現.幼虫産方法の改善

. ω

気候其他自然的傑

件の幾化︑同新領土並に自然富源の開拓︐同生産に於

ける他の要素の所得率の幾化(同書一八八頁).是等の

ものは或は自然的環境の影響に依り︑或は枇合服態の

愛化に基く︒例へば気候の礎化は向然的環境の幾化に

して.物債受動は人口の増加.並に生活程度の上井と

云ふが如き枇合要素の愛化に基く︒企業以外の他の生

産要素たる地代並に賃銀の幾化は主として人口の土地

面積に針する割合の幾化に影響を受ける︒珍奇商品の

出 現

︑ 生

産 方

法 の

改 善

は 企

業 者

の 天

才 ︑

化 鼠

一 ・

者 の

研 究

︑

一一一_一

一_一

一

護明.経営者の経験等に基く日記等諸種のカは枇曾的

なるものが多い︒物慣受動︐護明︑技術の愛化は新し

き利潤の機舎を作り此機舎が企業者に濁創の係地を

提供するものである

J

氏は云ふ﹁生産なる見地より之

を見る時は利潤は増進しつ﹄叉幾化しつ

h

ある枇舎の

欲望を充足すろ鍔にか一産過程を調整する溺創に針する

報酬である

3

放に高級なら企業能力は特別なる報酬を

受くるに足る﹂(問主一八九頁)と︒斯く企業者の溺創

カが利潤獲得の理由たるを述べてゐる︒然し乍ら事情

を動的たらしむる所の諸種の力たる移民.人口増加.

護明︑改良.枇合

ω

欲望

ω

援 化

の 如

き は

主 と

し て

一 枇

九 百

現象にるか︑然らぎれば企業者の貢献ょのも寧ろ技術

家の貢献に基くものである︒きれば企業者の利潤獲得

は大部分枇舎の恩恵に依るものと云はねばならない︒

市場の状況.天然富源の供給︑技術上の後明は率ろ枇

舎の意義重姿なるものにして之等の幾化冶認めて之

を滴用する企業は枇舎に比すれば其重要性は小であ

る︒企業者は現代枇合現象の一特色たる弊働力を雇入

れ.金融業者︑教育家︑後明家の久しきに瓦る協力の

結果たる有形叉は純一形の力や使用する︒斯く親中れば

﹁一私人の貢献する所は最高に見積るも︑社合並に白

然的環境の貨献する所に比すれば比較的に小である﹂

( 同

書 一

九

O

一 良

) と

云 は

ざ る

身 得

な い

s

企業者が右の如く枇舎の附山富山岳受ぐること大なるに

拘はら宇.企業者が

f

小相静岡に大なる所得を獲得するは

如何ぞや︒其は蓋︑彼の特殊の機能が彼をして法外に

利盆ある地位に泣くのである︒企業者は経径の主脈者

として利潤達成に必要なる計栄町を立て生産と流通の二

方面に於ける一切を指導する

ο

斯くて宜現したる総牧

金より一切の畏用邸.原料機械並に工場の減債見積

獄︑資本利子︑持賃等を差引きたる残高は企業者所得

印利潤大るのである︒其大さは得る所の債格と支挑へ

る費用との大小に依存する︒科路一主に護明に依りて速

度を加へられたる動的過程は常に枇命日事情の竣動率を

増加し︑新くて偽剰獲得の傑件を大ならしめ確定的

ならしむるのである︒企業者が大なる利潤や獲得する

は︑企業者の斯くの如き特殊地位の然らしむる所であ

然し乍ら企業者の交くる大なる利潤の獲得も枇舎の る ︒

擁設に依る事多きを忘れてはならない︒企業者は危険

A

Yグ氏の累進税論

によりて軽減せらる

h

ものあるを知らねばならない︒ 負換する特殊の危険である︒乍然其危険負携も枇合力 投機的性質を帯びるに至る︒此の利潤危険は企業者の に拘はら宇︑利潤は未確定たるが匁.企業活動は自ら ぞ負携する︒勢賃︑利子の如き一切の費用は確定せる

枇合力は企業者利潤の作らる

h

事情を増加すると共に

他方叉企業危険な減少する︒例へば企業有は保険制

度に依りて危険負擦や軽減する︒各種の報導機関は企

業者をして景気企務測する知識を奥へる︒一枇曾化せら

れ.集中せられたる銀行業は不景気に基く恐慌を緩和

する︒﹁斯くて危険負搭者︑利潤獲得者たる者の損失は

長小限度となる﹂とペツク氏は一去ふのである(刷書一

九 一

一 良

) ︒

枇合力に依りて損失の可能性は減少する時︑一方に

於ては枇合事情の幾化並に技術的改良の促進に依りて

利潤獲得の可能性は増加する︒経済の中心たる企業者

は増加しつ﹄ある枇舎の生日威力の大部分を我物とす

る︒企業者は﹁枇合的に獲得せられたる富印.自己の

経消的生産の必然的誘因に非ざる所の冨を自ら獲得す

るのである﹂(同書一九二頁︒)

一一一一

一_一一 一

商 業 と 経 済

企業者は其枇舎に封する貢献以上に利潤冶獲得する

ものである︒或る場合に於ては宅も一枇合的機能を行ふ

事無く富や獲得する場合がある︒土地培債並に不労所

得が是である︒此穣のものは移民.人口の自然増加等

に基くものにして.其根本に於て枇命目的なるムのであ

る︒戦時利得の知合︑財産所有者の弊力の提供無く︑

戦争に依りて異常なろ需要密生じたるが鴛獲得せられ

たる利潤にして殆んか)総べて枇舎の恩恵じ蹄す可き

ものである︒濁占利潤も亦其に相官する枇舎への奉仕

なくして獲得せられたる不妙所得に局する︒

右の如く企業者の利潤の中には蛍然枇舎に返却せら

る可き部分がある︒利潤の一部を枇舎に復蹄せしむる

に二つの方法を考ふる事を得る︒一は自由意思に依る

寄贈にして.一は強制的なる和税賦課である

u

此二者

の俊劣を考ふるに白山立忠に依る寄贈は強制的なる

租税納付に比して劣ること同よりである︒第一に寄贈

は財攻腐の租税賦課の場合の如く祉合的必要に従ふ﹃}

とがない︒第二に企業者利潤の或部分は枇舎の産物た

るに拘はら宇︑之を課税より除外して.私人の自由に

委 ね

る は

公 正

で な

い (

同 市

一 一

二 九

七 頁

) ︒

而 し

て 企

業 者

の

二三四

利 潤

は 如

何 な

リ 心

部 分

冶 以

て 一

枇 舎

の 産

物 と

者 る

べ き

か ︑

従って如何なる引何度に於て租税の徴牧をなす可きか︒

其計量は甚詑閃難なる問題である︒↑協同と相互扶助

の複雑なる服態に於ては個人的要素の貢献を介離す

ることの困難なること.宛かも現代戦争に於て一個の

武人の勤功冶評倍するの困難なるに等しい︒﹂(同書二

0 0

頁)

三︑課税と資本

前辛に於て述べんと欲せし事は︑若し企業者が其租

税支抑の後︑命生産替用を越えて治ミ剰僚を有する限

り︑課税旧来迩とするも企業心を減少せしむるものでな

いと云ふに在る︒右の所論は叉五日人の採り来れる主義

の観念に一致する点のである

J

・次に累進税に関する批難は資本一帯積に関して向けら

れる︒印其批難に依れば高度の累進税は大所得の獲得

を防止し︑所得の平等を鷲らすものにして︑所得の中︑

蓄積せらる﹄部分を減少するものであると云ふのであ

る︒資本菩積の重要は古き自由主義経演閣一者の立論の

基調である︒其所論に依れば大なる剰儀所得のみより

大なる新企業が起され.経済の愛展が行はれる︒累進

税は存個人の所得の不平等を減少することによりて資

本の菩積守減少するものなるが故に︑累進税の資際上

の限界は新税に依りて資本苔積を止むる事を始むる一

定貼である︒若し其税率︑が此鈷守越ゆる時は枇曾的害

惑となる︒蓋.枇舎の進歩は資本の寄積に負ふ所多き

が故であると云ふのである︒斯くの如く剃依所得を

擁護する議論は枇舎に於ける経済的不卒等を是認する

こ と

h

なゐ︒大所得の多くは相続.偶渡所得其他の不

労所得に基くものなるに︑日疋等は経済的唯一歩の原因と

して正蛍現せられるのである

J

ベツク氏は有力なる経

液型者にして斯種の議論をなす者ありと

L

て.フリデ

イ 氏 の 次 の 如 き ・

7

一 口

を 引

用 す

る

J

﹁大所得︑大利潤への重

課は投資に利用せらる﹄資本を減少し.戎程度に於て

図留の培迩を折ける︒大所得重課は一方に於℃小所得

の兎税となり︑小所得を受くる人の貯苓力は増加する︒

￨￨然し乍ら此階級の行ふ所の増加せる貯者は一般投

資市場に税はる

h

事無く大部分は貯寄者自身の要求

たる住宅︑家具︑白動車の如︑き耐久的商品に投ぜられ

る︒されば新しき租税は図富の培迩を妨け資本の投資

AYグ氏の累進枕論

市場への流出を減少せしむるニとは疑無き所であるつ 資本増加は過去一世紀聞に於ける吾人の関心事の一に して租税重課か資本増加を防害する限り之等の組 税は最も批判的なる吟味に服せねばならない﹂

m

同書

二

O

三頁!二

O

四 頁

﹀ と

っ

右の所論の如く果して茶進税は資本苓積を防害する

ものなりや

J

此に二個の代表的場合を考へょう︒印.

米国に於ける経済的平均人と百一両砲の大所得者の場合

とを比較して考察する

ο

米国所得税か純然大る比例税

率を課せらるゐものとし︑所得税が聯邦政府唯一一

財

ω .

源と仮定する

u

一九二二年に於ける聯邦牧入三千二百

高弟にして︑之を全図戸数にて除する時は一戸の支排

ふ租税一品は一四五曲抑止なる︒然るに一戸平均の所得高

は二千二百砲に過ぎない︒斯くの如き事情の下に於て

は一戸の所得は家族坐活設並に租税支携によりて消失

し.資本菩積の機合従て経済的後肢の機舎は著しく少

いと云はねばならない︒次に大所得者の場合を考ふる

に其所得一品百一向弼に封する所得税卒六・七%が課せ

らる

h

ものとすれば︑和税高六一向七千弗を差引きて其

所得者の蓄積すべき剰俄は九十高弗や越える事とな

二三五

商 業 と 経 済

る︒此俄剰は金利の騰落に比例して仲縮自在なる投資

々金供給の源となるのである(同令官二

O

五 頁

l

二

O

六

頁)

右の結論は恐らくは経済界の賓際家に依りて承認せ

ら る

h

が如く忠はれる︒右の所論にして安蛍なりとす

れば.図高の護展に妨害無からしめんが鍔には泉進

税には一定の限界存し.従って会経費一品にも限度の存

すること

h

なり︐而かも終演上の不平等を是認しなけ

ればならない事となる

J

殊に必要なる資本菩積を得る

が匁には低き税率が必要であるとすれば吾人が果進

税の根践として採り来れる一小等犠牲説或は特楳重謀説

は之を放棄せざるべからぎる可く正義の目標たる壮

合的並に政治的理想を捨てざる可からぎるに一宇一る︒此

理想を達成せんとすれば資本蓄積は不可能となる︒

此論理的矛盾を解決する符にベツク氏は弐の如く一説

明 せ

ん と

す る

︒

所得の不平等なる件以態の下に於では資本菩積は大な

る祉舎の浪費を含むものである︒其浪費は消費と生産

の二方面に起る︒郎︑所得の不平等なる時代に於ては

者修日聞の需要多くなるが銭.資本は生活必需品に投下

一 一 一 一 一 六

せられるよのも︑者修品の生産に多く投下せらる

h

に

至る︒其生産物の大部分はラスキンの言を用ふれば

J4

・

3

5

に非守して自任である︒一方に於ては労働者

の自渡的努力︑枇合協調心の快乏となり︑罷業︑怠業に

陥h

りて牛一産を害し.生産の浪費となる︒叉極端なる浪

費者︑有閑者が存するが故に階級闘争を助長し生産を

撚鈍する︒ベツク氏は﹁枇合的平等の欣態の下に於て

は.人類はより愉快に人生の困窮と辛苦とに耐ふるを

得るであらう﹂と云ひ詩人ゴールド・スミス氏の

1豪

者.高債な饗宴を.振舞ふ王侯無かりせば田子は己

ザダメ

が惨めさも.人の運命と見しならむ﹂子大畑交七氏の誇

に依る︒同氏著枇曾的財攻堅三六四頁)と云ふ古き詩

を引用してゐる

J

更 に

諾 在

沖 八

で 臼

く ﹁

大 な

る 天

然 富

源

分業︑産業に於ける力の愛化の行はる

h

現代に於ては

大なる笥は集めらる

h

事迅迷にして叉容易である︒然

し乍ら枇舎は・次第に枇合上の平等に針する熱墜によっ

て刺戟せられる︒故に古き

J

包

gSF

一 円

︒ =

の 機

績 と

資本蓄積の浪費的なる欣態は革命の原因たる可く.少

く共民衆は生産油棋に於て必要的要結たる枇合協力を

拒否し叉は協力に不熱心にるに至るであら︑フ﹂(同)

( 同

菩 二

O

九頁)と︒更に所得の不卒等は資本蓄積に取

りて必要なりとするも.資際に於て資本過剰或は坐産

過剰となるの結果を中一歩る︒査資本増加に針する枇

合的必要の限度に闘しては探測を詐さゾるものあるが

匁.資本一帯積と消設との間

ω

均衡を撹飢するに至るが

放である︒故に資本の苓積の廊崎には笛の不平等を必要

とするとの議論に針してはホプソンと共に所得の浪費

的なる分配は資本の浪品質的なる利用となると答ふるを

得 ゐ

っ 資

本

ω

浪設的利用は尚品が消賛せらる

L

よ り

も ︑

大なる活皮を以て生産せらるこ争となる︒蓋.中.産力

は消費カよりも俊勢なるが故である弓資本過剰に封し

ては二つの辛制力な考ふる事を得る︒郎︑物債の下落

と金川の低下とが是である︒然し乍ら此二つの指制作

用は緩没にして比不完全不充分にるを発がれない︒

物低下落は出産と消費との均衡を保持するに充分で

はない

Q

何となれば物債の下落する場合︑消費者は其

下落の科.皮に正比例して.其商品の購入を増加するも

のではない

J

官 一 a .

各階級の消費の程度は物促の援動に

従って仰紛自在なるものではない︒物債の下落が現在

の生産の歩調を減少するに至る迄は生

J

屈と消費との均

ペYグ兵の同議選税論

衡は行はれ得ざるも

ω

である

J

金利の低下も資本菩積

を減少せしむるの力を有するものでない︒蓋︑資本蓄

積の大部分は金利の高低に関心を排ふ﹃)と少き大所得

者に依りて鍔さる

h

ものなるが故である(同書二一

O

頁

l

一 一

一 一

一 良

) ︒

ベツク氏は更にモ!ルトンの説明を引用して右の意

見を敷附する︒凡そ資本法制積

ω

耗 度 は 消 防 百 培 加 の 程 度

に依る︒資本創建の過程は事情によりて異にするもの

がある︒印資本創造は川原始時代︑仰米園開拓時代︑

切現代分業祉舎の三つの場合によりて其の過程を具に

するも

ω

である︒未立交換の行はれざる原始時代に於

て個人が資本そ用ひて自己の生産力守増進すべき場合

を考ふるに.彼は消費品の製遣にのみ時を費すを得な

い︒必宇や其努力

ω

一部は資本財の創造に用ひなけれ

ばならない︒・次に米岡開拓時代に於ては人々は消費品

の牛一産に従事する守得ざる期節を利用して資本財生

産の錦に用ひに

u

郎農夫は耕作父は牧穫守錯し待ざ

る時期を法びて.或は土地在改良し︑農業用家屋を建

築し︑或は道路を作ることに費したのである︒此雨者

の航態に於ては資本創造に作用するものは消費には

二三七

商 業 と 経 済

非宇して勤勉叉は怠惰である︒雨時代に於ては資本投

下に依る生産過剰は起らない︒何となれば資本財は主

として之を創造せる人によりて所有せられ︑叉使用せ

ら る

h

ものなるが故である︒反之︑現代の如き分業祉

舎に於一しは右の二つの場合と地在異にするものがあ

る︒印.資本創遣は更に複雑にして械度の後展となっ て現はれる︒現代分耕太枇曾に於ては甲は乙の鍔に中.産

をなし︑乙は中の府却に生産を行ふ︒若し甲が富者たら

ん事れぞ士山し︑叉は賂来老年時代に封する配慮の鍔に消

費節約在先さんか︑乙の生産物に封する需要守減中る

こ と

h

なり︑従って乙

ω

生・産は減少する︒同様に乙が

叉貯菩を志したならば︑甲の生産金減少する事となる︒

斯る事情の﹁に於ては貯蓄は生産力の増加や結果せホノ

して︑却って中乙雨者は生産者として俄暇を多く有す

ること

a

な る

u

印此説明によりて明なるが如く消費と

資本創造とは相互依存の関係を有する︒凡ての人が多

くの貯菩をなして消去するニと少ければ.生産物の市

場が失はれる

3

宜に現代分業生産時代に於ては消費が

支配的要素や占める(同書二一二頁

i

一 二 三 頁 ) ︒ 其 最

も著しき例は大戦時代に於て之冶見るを得る︒米岡商

二三八

品に針する欧洲諸国の需要が米閣の生産高を増加し.

従って資本の急激なる創遣を資した︒印.一九一六年

に於ける米岡の貯蓄金高は平年の三倍となり︑一九一

七年︑一九一八年に於けら貯蓄金高は克に増加しに︒

猫り米図のみなら?英国に於ても戦時品への需要増加

の結果婦人︑子供に至るまで就業した︒民衆の購買力

増加の錦戦時品以外の商品も亦生産の増加を惹槌した

のである︒戦争突後直後に於ては米岡に於ては質素倹

約を奨励し井︑結果消費の減少となりて現はれ.数週 の後に販貰並に生産の減少を来し資本創活も従って

減少した︒於日疋乎︑失業緩和.利潤保障の目的を以て

事業促進運動が始められに︒斯くの如く消費の減少は

全質業界冶遁じて直ちに打撃を受くること大なるもの

で あ

る (

同 書

一 一

一 六

頁 )

︒

以 上

の 所

論 を

略 一

一 一

一 目

す れ

ば 富

の 不

平 等

は 必

宇 し

も 資

本

苓積の誘因となら?.却って弊働者の反感は枇合協力

守害し資本投下の部分的増大は生産地刺従って不景

気へ導くこととなる︒殊に消費こそ現代産業の支配的

要素なるが故に所得配分の一般化を必要とすると一去ふ

に 在

る ︒

之 を

要 す

る に

消 廷

の 減

・ 砂

に は

一 {

一 止

の 限

度 が

存

す る

ω

︒ 資本創造を妨害せざるやう生産と消費との問

の遁蛍なゐ均衡を得る貼を以て其限度とする︒セリグ

マンは同様なる怠見を述べて日ふ﹁富岡とは岡民の消

技大にして且其の種類多く︑将来の生・尿に用ひらる﹄

資本︑並に一渦利︑文化の培逃せる朕態に還元せらる可

き所の物質的刺僚の存する図是である﹂ハ註

i)

と .

ベ

ツク氏も云ふ﹁資本者裁の主にる安素は禁欲.節約又

は消投の減少じは非守して︑原料より精製品への創造

を通じて投資界より目以終消技者へと滑かに而して規則

的に商品をして流入せしむる所のお安の規則性と披張

とである﹂(同書一二八頁

l

一 二

九 頁

) と

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・

ベツク氏は以上により企業者の租税負捻が必宇しも

企業者自身の損失とならざるのみならす︑却って其企

業の維持の匁

ι

必要なることを説明した︒斯く経済的

見地よりして累進税の必要なる所以在述べ来れるベツ

ク氏は一見に進んで枇合的に観察するも泉進税賦課の正

岱なるを少しく力一読する︒凡そ貯帯は之を供給する側

に於ける制欲叉は犠特を必要とするものである︒然る

に大なる利潤冶獲得する者は一定金高の貯苓をなす場

ペYグ氏の累進税論

合に提供する犠牲は比較的小なるに.賃銀生活者又は 俸 給 生 活 者 が 一 定 金 一 品

ω

貯苓をなす場合に提供する犠

牲は比較的大である︒而して凡ての貯蓄に針しては共

惑にして一定なる市場債絡にる金利の存するものであ

る︒此の不公平は呆唯一税の賦課によりて一部分補償せ

らるべきである(同書二二

O

頁

l

二 二

五 頁

) ︒

消設印市場換午一目すれば枇曾的要素が凡ての企業の支

配的要素大るが如く貯蓄に針しでも.亦個人的見解よ

りも祉曾的見解を容れざるそ得ない︒﹁租税の納付は

本質的に個人的現象たれ共︑貯蓄の集積は主として枇

舎的現象である円枇合組織は生産と消費の分野に於け

る

J

が如く資本菩積の分野に於ても亦人類努力の能率を

増進せしむるものである(同書二二六頁)︒此に企業者

が尚業銀行より受くる恩恵を想ひ起きなければならな

い︒商業銀行の特質は小額を預りて其の十数倍に相蛍

する信用を創建するを得るに在る︒モールトンに従へ

ば銀行制度は貯蓄

ω

能率を十六倍に増加すと云ふ︒斯

くて銀行制度は坐・産物を消費者に移縛するに充分なる

資金と投資の目的の震に必要なる資金とを提供し.個

人の信用と能率の増進︑並に市場の繁栄を来さしめて

二三九

時 業 と 経 済

企業者の傍に民衆の購買力巻増進する︒ベツク氏は語

を次いで日ふ﹁累進税は長期を通じて見たる政策であ

る︒其の貴行は例へば銀行業の完全なる枇合化と云ふ

が如︑き各方面に於ける壮合攻遣を意味する﹂(同書二二

八 頁

l

二 二

九 区

) と

叫

四.給付能力の理論

以上数字に依りて正義の怠義を定め︑弐で租税を重

課するも必示しも企業心を一式微せしむるものに非守︑

叉必中しも資本菩積を妨害するものに非ざる所以を説

明した︒ベツク氏は弐に課税率は如何なる山何度ゆ倍以て

可とするやに論及する︒

租税負搭の配分に闘し主なる所設一一つある︒租税を

定むるに常りて川納税者に典へらる﹄同家給付の費用

を以てせんとする説(費用説¥帥納税者が岡家給付よ

り受くる利盆を以てせんとする説(利盆説

) . ω

図民の

給付能力を以てせんとする説(給付能力説)︑是等三訟

の存すこと既に知らる﹄ーが如くである︒費用説は同家

給付と租税納付とを頁買の如く観るものにして之や適

用するを得ない︒蓋.・図減給付と租税一品とは等侵値関

二四

O

係に立つものに非ぎるが故である︒利盆説も亦採るを

得ない︒音︑個人の岡家給付より受くる利盆は之を計

算すること困難なるのみならす︑例へば慈議口事業の如

く給付の戎程の方式は捻税能力無き人に奥へらる

h

も

のなるが故である︒第三の説たる給付能力に従って課

税すべしとの設は財攻草者に依りて一般に承認せらる

る所である︒然らば如何にして給付能刀を測定するを

得るや︒多くの財政恩来日は此問題研}取扱ふに蛍りて

納税者が其租税を支抑ふに常りて受くる犠牲を計量

し.以て机税同擦の配分守推諭せんとするのである︒

而して此犠牲に針する税方によりて見解を異にするも

の凡そ三ある︒印最小犠牲

(E

O).E自己回目立国内

平等

犠牲

(OAS‑

自立 問の

O)

︑ 比

例 的

犠 牲

へ 司

33

邑O

ロ包

s a m B )

是である叫是等三個の犠牲訟は何れも其結論として系

浩一税じ導くものにして.只其茶準税率の刑判度に闘し異

なれる見解を持するのみである︒印平等犠牲説は一戦皮

の累進率・を結果し比例的機牧説は平等犠牧誌に比す

れば梢高度の呆浩一卒を主張すること

h

な り

目 以

小 犠

牲 設

は最低生活設を高く見積り︑而かも最大所得の徴畿を

傑件として著しく高度の旧来進率冶結果すること﹄な

る(同書二三五頁

) J

是等三つの犠牲読を以下検討せん

と す

る ︒

最小犠牲説と同様なる長迩の方式を主張するものに

枇曾主義訟がある︒枇合主義設は人類の必要を強調す

る︒必要とは既惑の如く有功なる機能の遁岱なろ維持

に封する設備をな味するものにして︑人類

ω

必要は皮

汎なる範囲迄均等なるものであると云ふのである

J

従

って功過じ従ふ比例と云ふ事を考慮せ中絶封的意義じ

於ける平等を主張する事となる︒是ペツク氏の採り来

.れる正義の翻怠に反する所である︒

一枇合主義設よりも夏に精密にして大所得の徴穫と云

ふ同一方向を採る所論はエツデヲ

l

ス︑並じヵ!パ

l

に依りて主張せらるよ以小犠牲設である︒エツヂワ

l

スはベンタムの功利主義より出愛して凡ての攻策は最

大多数の日以火幸福を其目的と匁すべく其最大幸一附は

課税

ι

基く純利用

ω

全部が最大限度でなければならな

い︒芯はえ不利用の全部が最小限たることを意味する︒

此見地よりして.各納税者

ι

取りての限界的不利用を

平等ならしめねばならない︒印︐全般として最小犠牲

( 一

g m _ご

o 昆虫色問︒︒﹀となゐ︒結論として﹁問題の論現

ペYグ氏の累進税論

的解決は大所得は一定の水準迄其所得を引下けられね ばならない︒﹂印方︒富者は貧者

ω

利誌の匁に富の完全

なる平等が淫せらる﹄貼迄課税せらる可きである﹂と

一 五

ふ に

在 る

ハ 詰

1)

︒然し乍ら斯くの如き結論を導き出

したるエツヂワ

l

スも賢際人として客観的事情を考慮

するの必要を認めたる時.其主張に針し柏総踏せざる

を得なかったと云ふ(同書二三七頁

ν

︒此所論に封する

ベツク氏の反封は彼の採り来れる正義の観念に一致せ

ざる貼に存する

u

印︑若し其主張の如く富に於ける完

全なる平等が課税の方法に依りて保設せらるミものと

せば絶封的平等冶結果しベツク氏の枇舎善のす.場より

引出されたる正義観の要貼たる相封的比例的平等に背

反すこと﹄なる

J

叫 一川

1 . 間 内 一 r HO J 4 cz

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小 犠

牲 説

は 全

閥 民

の 富

の 完

全

なる平等に遣すると云ふが如︑き方法に依りて賢際上遁

用し得らる﹄ものではない︒立ハは最大宮者の所得を第

二の富者の所得の貼迄低下せしめ得るに過ぎない︒之

や明にする匁に先づ或枇舎に於て三人の富者ありとせ

二回