(212) 印 度學 佛 教學 研 究 第55巻 第1号 平 成18年12月
イ ン ドの美 容 法
一叙 事 詩 を中 心 と して―
森
真 理 子
本 稿 の 目 的 は,『 マ ハ ー バ ー ラ タ 』 『ラ ー マー ヤ ナ 』 な ど の ヒ ン ド ゥ ー 教 の 古 典 サ ン ス ク リ ッ ト文 献 に 見 られ る 「美 」 及 び 「美 容 法 」 の 諸 相 に 関 す る 基 本 的 ・原 理 的 な 考 察 で あ っ て,「 美 容 法 」 の 具 体 的 な 内 実 に 及 ぶ も の で は な い.美 容[法] と は,一 般 的 に 「容 貌 ・容 姿 ・髪 型 を 美 し くす る こ と」 と規 定 さ れ る1)が,そ こ に,装 い 一 般(化 粧2),装 飾 品,衣 服 な ど)を 含 め て 考 え る.ま た(1)に 基 づ い て, 「美 」 を 「輝 き 」 を 持 つ も の と捉 え,「 美 容[法]1を そ の 「[外面 的 な]輝 き の 増 減[の 技 術]」 と 捉 え る こ と か ら ス タ ー ト し た い. (1)本 質 的 に 「美 しい(sundara)」,あ る い は 「美 し くな い 」 とい うよ うな何 かが あ る の だ ろ うか?そ の者 の為 に輝 く(rocate)と こ ろ の そ の もの こそ が,そ の 者 に とって は,「 美 しい」 も の だ ろ う3),(Hit 11-46) 「会 堂 は,良 き衣 服 を 着 た 者(vastravat)に よ っ て 征 服 さ れ る 」(Mbh V-34-45)と い う 文 言 が あ る よ う に,「 美 」 は,そ の 輝 き で 人 を 魅 了 し征 服 す る 「力 」 と考 え ら れ る が,(2)が 端 的 に 示 す よ う に,女 性 な ど の 「美 」 は,特 定 の 個 人(夫,愛 人, 神)を 満 足 さ せ る こ と を 至 上 の 目 的 と す る4).「 夫 を 満 足 さ せ な い よ う な 女 は,妻 の 名 に 値 し な い 」(Hit 1-157)と 言 わ れ る が,(3)で は,「 女 性 の 輝 き 」 が 「出 産 」 か ら一 族 の 繁 栄 ま で の 原 因 で あ る と ま で 敷 術 さ れ る. (2)シ ー ター よ,[あ な た の,]夫 に対 す る恩 愛 は,こ れ まで,十 分 に 為 さ れ た.か 細 い 肢 体 を持 っ 女 よ,恩 恵 を施 す べ し,あ な た へ の 美 容/化 粒(parikarman)が 為 され るべ し. 〈8〉美 しい臀 部 を持 っ 女 よ,[あ な た は,]高 価 な装 飾 品(abharana)と 衣 服(ambara)を 帯 び て,わ た し を,愛 す べ し.美 しい 顔 を持 つ 女 よ,[あ な た は,]わ た し の,す べ て の 女 た ち の うち の最 高 の 者 とな るべ し.〈9〉(Mbh Ⅲ-265-8∼9) (3)い や し くも,も し,女 が輝 か(roceta)な けれ ば,[彼 女 は]男 を悦 ばせ る こ とは な い. 男が 悦 ばな けれ ば,懐 妊 が 起 こ る こ とはな い 。 〈61>し か るに,女 が輝 い て い る(rocamana) 時 に は,そ の一 族 は,一 切 輝 く(rocate).し か るに,そ の[女]が,輝 か な い(arocamana) な らば,[そ の 一 族 の]ま さ し く一切 は,輝 か な い(narocate)5).〈62〉(Msm-61∼62)イ ン ドの美 容 法(森) (213) イ ン ドに あ っ て は,美 容/輝 き の 増 」 が,「 浄 化/汚 れ の 洗 浄(マ イ ナ ス 的要 素 の 除 去)」 と 「荘 厳(プ ラス 的 要 素 の 付加)」 の 二 つ の 面 で 捉 え られ て い る こ とが 確 認 出 来 る.「 肢 体 は 水 に よ っ て 浄 化 さ れ る 」(Ms V-109)や 「洗 浄 に よ っ て,美 貌 は 護 ら れ る 」(Mbh V-34-37)と 言 わ れ る,「 身 に 帯 び た 汚 れ の 除 去 に よ っ て 輝 く」 例6)が 散 見 す る 一.方,以 下 の(4)に 見 る 通 り,「 荘 厳 に よ っ て た ち ど こ ろ に 輝 く」 と の 用 例 は 随 所 に 見 られ る. (4)森 に 出 立 せ ん と して,そ の 高 貴 な ヴ ィデ ー ハ の姫[=シ ー タ ー]は,高 貴 な[自 ら の]肢 体 を,そ の 色 と り ど りの宝 飾 品(vibhusana)で 荘 厳 した(bhusayamasa).〈17〉 美 し く装 っ た(suvibhusita)ヴ ィデ ー ハ の娘 は,そ の 宮 殿 を,輝 かせ た(vyarajayata).あ た か も, 光 輝 に 満 ち た 昇 りつ つ あ る太 陽 の 光 が,一 時 に,空 を[輝 か せ る]よ う に.〈18〉(R Ⅱ-34-17∼18) , 「イ ン ドの 美 容 法 」 を 考 え る 際 に 看 過 し得 な い の は,「 身 体 と精 神1と の 二 元 論 に 対 応 す る,外 見:外 的 な 美 と 内 面:内 的 美 徳 の 問 題,及 び 「美 容 」 が 直 接 的 に 関 わ る女 性 の 「弱 さ 」 と 「悪 い 性 情 ・本 性 」 の 問 題7)で あ る. イ ン ド の 場 合,外 見 よ り も 内 面 が 重 視 さ れ た 結 果,「 装 い 」 を 人 間 の 内 面/心 に 基 づ く意 志 的 な 営 み と 考 え て,「 輝 き を 失 う こ と」 と い う 〈負 の 装 い 〉 と い う 視 点 が 導 き 出 さ れ る.美 容 は 「輝 き を 増 す こ と 」 と 捉 え ら れ,そ れ が 尊 重 さ れ る 反 面,「 輝 き を 失 う こ と 」 い わ ば 〈負 の 装 い 〉 が 選 び 取 ら れ る 場 合 も あ る こ と を 意 味 す る.弱 い 存 在 で あ る 女 性 は,保 護 者 が 不 在 の 時 は,「 花 や 化 粧(varnaka)を 避 け 」(Mbh Ⅲ-222-29),〈 負 の 装 い 〉,輝 き を 押 さ え る こ と で 護 られ る8).さ ら に, 「女 性 は,悪 し き 衣 服9)に よ っ て,護 られ る べ き 」(MbhV-34-38)と も 明 言 さ れ て い る.保 護 者 の い な い 女 性 は,輝 い て は い け な い,目 立 た な い よ う に し て い る こ とが 求 め ら れ.に も拘 わ ら ず,以 下 の(5)か ら は,そ う し た 〈負 の 装 い 〉 を も っ て し て も 女 性 は 護 られ ず,基 本 的 に 女 性 を 護 る こ と が 出 来 る の は,内 面 の 美 徳 を お い て は な い と考 え られ て い る こ と が 窺 わ れ る. (5)家 も,衣 服(vastra)も,塁 壁 も,避 難 所 で あ る と い う こ とは な い.そ の よ うな王 へ の 敬 意 も[ま た そ う で あ る とい う こ と は]な い.徳 行[だ け]が,女 を護 る も の で あ る. 〈26〉(RV Ⅰ-102-26) (6)に 見 る通 り,外 面 の 輝 き は 色 褪 せ て し ま う10).輝 い て い た 「頭 髪 も,油 が な く な っ た な ら ば,輝 き を 失 う」(Pt Ⅰ-82:p.13)と い う 〈負 の 装 い 〉 の 場 合 を 含 め て,「 老 い は 美 貌 を 奪 う」(Mbh V-35-43)や 「苦 悩 の せ い で 美 貌 が 損 な わ れ る 」(Mbh V-36-42)と 描 写 さ れ る.
(214) イ ン ドの美 容 法(森) (6)暑 く ま た 寒 い[森 で の 生 活 の]年 月 が,化 粧(anga-raga)を 常 と し,赤 栴 檀 (raktacandana)を 使 用 して きた シー タ ー を,た ち ど ころ に色 あせ(vivarnata)さ せ る こ とで し ょ う.〈9〉(R Ⅱ-30-9) イ ン ド古 典 に あ っ て は,「 見 目 麗 しい 」 との 結 婚 相 手 の 女 性 の 条 件11)を 含 め て, 内 的 な 資 質 や 能 力 こ そ が 間 わ れ る べ き は ず の 占 星 術 師12)や 使 者13)や 法 廷(sabha) に 立 っ べ き 証 人14)な ど に つ い て も 外 見 に 関 わ る 条 件 が し っ か り と盛 り込 ま れ て い る の が 散 見 す る.こ れ は,「 概 し て 美 徳 や 欠 点 は,身 体 の 形 相 に 随 順 す る 」(BsⅡ (1))と の 観 察 に 基 づ く も の で あ り,時 に 「女 は,外 的 作 用 に よ っ て は,魅 惑 的 で あ る が,内 面 は 毒 か ら 出 来 て い る 」(Pt Ⅳ-87:p.27)と 腐 さ れ る こ とが あ る も の の, 「外 見 は 内 面 を 映 し 出 す 鏡 で あ る 」 の 類 の,(7)が 世 間 一 般 の 見 方 で あ る. (7)外 見,身 振 り,歩 き 方,行 動,そ し て 言 葉 に よ っ て,ま た 目 ・口 の変 化 に よ っ て, 内 な る心 が 見 て と られ る.〈44〉(Pt Ⅰ-44:p.9) 〈正 の 装 い 〉 す な わ ち 「美 容 」 に よ っ て,ど う し て 「輝 き の 増 」 が あ る か と い う,い わ ば 「美 容 の 理 論 」 も イ ン ド古 典 に 散 見 す る.果 た し て 論 理 的 整 合 的 な 理 論 に な っ て い る か は と も か く と し て,そ れ 自 体 決 し て 美 し くな い,む し ろ 「汚 れ 」 と も言 う べ き 「眉 墨 顔 料(anjana)」 を 付 け る こ と に よ る 「輝 き の 増 」 の 理 論15), あ る い は,「 夫 は 女 に と っ て 最 高 の 飾 りで あ る 」 と の 格 言 の 理 屈16)等 が 示 さ れ る が,(8)に は,宝 飾 品 の 代 表 「宝 石 」 の 場 合 の 用 例 を 引 く.こ こ に は,荘 厳 す る も の と通 常 考 え ら れ て い る 「宝 石 」 に 関 し て 逆 説 的 と ま で 言 え る 理 論 が 繰 り広 げ ら れ て い る の を 見 る.冒 頭 の(1)に 反 し て,「 か り に,本 質 的 に 美 し い も の や, 美 し く な い も の が あ っ た と して も,美 容 法 の い か ん に よ っ て は,す な わ ち,う ま く装 う こ と を 怠 る な ら ば,輝 か な い 」 と い っ た,美 容 法 の 具 体 に 関 す る,か な り 本 質 的 な 主 張 と見 る こ と も可 能 で あ る. (8)女 性 た ちが,宝 石 を輝 か しめ る(vibhusayanti)の で あ り,女 性 た ち が,宝 石 の輝 き に よ って,荘 厳 され る(bhusyante)の で は な い.女 性 た ち は,宝 石 を帯 び る こ とな しに[も], 心 を魅 了す るの で あ り,宝 石 は,女 性 の 肢 体 と結 びっ く こ とが無 か っ た な ら ば,[心 を魅 了す る こ と は]な い.〈2〉(Bs LXXIII-2) イ ン ド古 典 に あ っ て も,美 容 が 女 性 だ け の も の で は な い こ と を 確 認 し た 上 で17) 本 稿 を 結 び た い.満 足 さ せ る べ き 相 手 を,単 な る世 俗 的 な も の で は な く,天 的 な 神 々 を も 包 摂 し た も の と考 え た 時 に,初 め て 「イ ン ドの 美 容 法 」 を 十 全 に 語 る 地 平 に 立 て る で あ ろ う.
イ ン ドの 美 容 法(森) (215)
【略 号 】Bs:Brhatsamhita (SBGM,97); Hit: Hitopadesa (PetersonEd); KMs: Kulluka's Comm. ad Ms; Mbh: Mahabharata (PoonaCrEd); Ms: Manusmrti (J.L. ShastriEd); Pt: Pancatantra (Kielhorn&BuhlerEd); R:Ramayana (BarodaCrEd);金 倉 圓 照 ・北 川 秀 則[1968]:『 ヒ トー パ デ ー シ ャ 』(岩 波 書 店);原 実[2002-05]:「 古 代 イ ン ドの 女 性 観 」(1)∼(4)『 国 際 仏 教 学 大 学 院 大 研 究 紀 要 』 第5号 ∼ 第9号;松 山 俊 太 郎[1980-]:「 古 代 イ ン ド人 の よ そ お い 」 『化 粧 文 化 』 No.3∼ 【註 】1)『 広 辞 苑 第 五 版 』.紙 面 の 関 係 か ら,参 考 文 献 ・註 記 は 最 小 限 に 留 め た.2)「 美 容 」 の う ち,特 に 「荘 厳 」 の 代 表 的 な も の で あ る 「化 粧 」 に 相 当 す る サ ン ス ク リ ッ ト の 原 語 と し て,本 研 究 で はanga-raga,parikarman,varnaka等 を 抽 出 し得 た 。 な お,本 研 究 で は 一 切 触 れ ら れ な い 「化 粧 法 」 の 内 実 に 関 し て は ,松 山[1980-]が 圧 倒 的 で あ る.3)「 絶 対 的 な 美 」 を 否 定 し て い る よ う な 用 例 で あ る.A[nom)B[dat)rocateは 通 常,「AはBに と っ て 好 ま し い 」 の よ う に 翻 訳 さ れ る.金 倉 ・北 川[1968]98-99頁 等.4)Mbh Ⅲ-223-12; Ⅲ-261-19∼20;R Ⅵ-102-7∼14,etc.5)註 釈 で は 「輝 き を 生 じ る も の 」 と し て 「衣 服 (vastra)」 と 「装 飾 品(abharana)」 が 明 記 さ れ る(KMs Ⅲ-61:p.91).6)MbhV-34-37,etc.
7)「 女 性 の 悪 し き 性 情 」 に つ い て は,Mbh XIII-38,etc.で し ば し ば 論 じ ら れ る が,こ こ で は 触 れ な い.「 イ ン ドの 女 性 」 に 関 し て は こ れ ま で に も既 に 多 岐 に 亘 っ て 様 々 に 研 究 さ れ て い
る.近 年 の も の で は 原[2002-05]が 有 益 で あ っ た.8)Mbh Ⅲ-264-42;-265-1;-266-58; -275-9 ,etc.9)絹 衣(kauseya)に 対 す る樹 皮 衣(cira).R Ⅱ-33-9,etc.10)Mbh Ⅲ-264-50, etc.11)Ms Ⅲ-8ti10;Pt Ⅳ-71:p.23,etc.12)Bs Ⅱ(1):p.19,etc.13)Pt Ⅲ-88:p.54,
etc.14)Pt Ⅰ-197∼200:pp.35-36,etc.15)Hit Ⅱ-144:p.81,etc.16) Hit Ⅲ-27:p.97,etc. 17) Ms Ⅳ-34∼35,etc.
〈キ ー ワ ー ド〉 美,美 容,化 粧,身 体 論 女 性,叙 事 詩
