日 本 人 の 死 生 観 と 葬 儀
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(2) ま な 文 化 装 置 を 生 み 出 し て き た と いう こと に な る ︒. 二. こ こ で︑ ﹁ 無 宗 教 だ か ら 葬 儀 は し な い よ う に ﹂ と 遺 言 し て 死 ん だ ぼ あ いを 例 に し て考 え て み よ う ︒ 死者 が 有 名 ︑. 無 名 を 問 わ ず ︑ 死 を 知 った 友 人 ・知 人 が 引 き も 切ら ず 次 々 に 弔 問 に 訪 れ て︑ 遺 族 は そ の応 対 に追 わ れ て遂 にダ ウ ン. し てし ま った と いう の は よ く 聞 く 話 であ る ︒ こ の こ と は ︑ 葬 儀 が 宗 教 的 機 能 だ け でな く ︑ 文 化 装 置 と し て社 会 的 機 能 を 担 って いる こと を 表 わ し て い ると いえ る ︒. 人 び と が 肉 親 の死 に遭 遇 し た ば あ い ︑ 遺 族 は相 矛 盾 す る 二 つ の要 素 が 併 存 す る ア ン ビ バ レ ン トな 感 情 に 包 ま れ る. と いわ れ る︒ 今 ま で 元気 に 話 し て いた 父 な り 母な り ︑ あ る い は 恋 人 が 目 の前 で 倒 れ も の 言 わ ぬ 人 と な った と き ︑ 思. わ ず 遺 体 に取 り す が って ﹁死 な な い で ﹂︑ ﹁な ぜ 死 ん で し ま った の﹂ と 死者 に 語 り か け ︑ 我 れ を 忘 れ て哀 惜 の念 に 駆 られ働笑す る︒. し か し︑ 返事 が な い︒ 遺 体 は 無 情 に も時 間 が 経 つに つれ て冷 た く な って い き ︑ 死 班 が 出 る な ど 異 臭 を 放 ち な が ら ︑. そ の肉 体 は滅 び て いく ︒ 遺 体 が た と え 肉 親 のも の で あ ろ う と 遺 族 は 嫌 悪 感 に包 ま れ る ︒ 遺 族 が 故 人 に 対 し て恨 み を. 懐 い て いた り ︑ あ る い は故 人 が 遺 族 を 恨 ん で いた 場 合 に は ︑ ﹁死 ﹂ の科 学的 な 知 識 の 乏 し か った 古 代 社 会 のよ う に︑. 恐怖 感 を 覚 え る こと にな る ︒ 現 代 は恐 怖 感 が 次 第 に 消 失 し て嫌 悪 感 が 前 面 に 出 てき た 推 移 が み ら れ る と いえ る︒. こ の よ う に ︑ "哀 惜 の念 " と "嫌 悪 感 " と い う 二 つの 相 矛 盾 す る 感 情 に 遺 族 た ち は 包 ま れ る ︒ 前 述 し た よ う に 昔. は 死 霊 を 恐 れ る あ ま り︑ 嫌 悪 感 と いう よ り 恐 怖 感 そ のも の であ った と いえ る ︒ そ のよ う な 相 反 す る 矛 盾 し た 感 情 を いか に中 和 す る か が ︑ 心 理 学 的 に み て葬 儀 を 行 な う 理 由 と い う こと に な る ︒. そ し て︑ 遺 族 が こ の よ う な 状 況 か ら醸 し 出 さ れ る 異 常 さ に 対 す る 恐 怖 感 ・嫌 悪 感 を 募 ら せ て い く な か ︑ も と も と. は 死 の臭 いを 消 す た め に 用 いら れ た 香 ・線 香 が 点 ぜ ら れ る と ︑ いや が う え に も 異 常 な 雰 囲 気 に包 ま れ た 非 日常 的 空.
(3) 間 に 様 変 わ り し て いく ︒. 普 通 ︑ 斎 場 に は線 香 が も う も う と 焚 かれ る ︒ と く に斎 場 が 自 宅 であ る 場 合 に は ︑ 端 的 に い って ︑ 日常 の空 間 が 非. 日 常 の 空 間 に 変 え ら れ てし ま う︒ さ ら に白 黒 の鯨 幕 が 張 ら れ る と ︑ い っそ う 非 日 常 性 の強 い空 間 が 構 築 さ れ る こと にな る︒. 葬 儀 を 行 な う こと によ って ︑ 一時 的 に 出 現 し た 非 日常 的 な 空 間 を 日常 生 活 の場 に いか に戻 し て いく か︑ と いう の. が 葬 儀 を 行 な う ゆ え ん でも あ る︒ こ の よ う に ︑ 葬 儀 は 心 理的 に は 二 つ の相 反 す る 感 情 を 中 和 す る こと にあ る と 言 え る の であ る ︒. では ︑ 社 会 的 に み た 場 合 は ど う であ ろう か ︒ も と も と 葬 儀 は 公 の 一つ の行 事 だ った ︒ ﹁ 村 八 分 ﹂ と いう 言葉 が あ. る が ︑ 掟 を を や ぶ った 場 合 に は そ の者 を 差 別 し て︑ 口も 利 い ては な ら な いと いう 厳 し いも の で あ った が ︑ 二分 だ け. は 残 さ れ て いた ︒ そ の 二 分 と いう のは 火 事 と 葬 式 で あ った ︒ つま り ︑ 日常 的 に は 付 き あ い は し な い が ︑ 火 事 と 葬 式. に 限 って は 例 外 と す ると いう のが 村 八 分 な の で︑ 裏 返 し て いえ ば ︑ 葬 儀 は 村 の公 の行 事 だ った と いう こと に な る ︒. こ のよ う な 状 況 のな か で営 ま れ る 葬 儀 は ︑ 矛盾 し た 遺 族 の両 面感 情 を 中 和 さ せ ︑ 非 日常 的 な 状 態 を 日 常 的 状 態 に. な いし グ リ ー フ セ ラピー. と して の. 戻 す と いう 社 会 的 機 能 を担 ってき た の であ る︒ 葬 儀 に 引 き 続 い て 営 ま れ る 年 忌 も ︑ 時 間 を か け て遺 族 の嘆 き を 癒 し ︑ 死 を 確 認 ・納 得 さ せ る ︑ いう な ら ば グ リー フ ・ワー ク 文 化 装 置 と し て機 能 し て き た ので あ る ︒. ま た ︑ 死 の文 化 装 置 は 補 償 機 能 を 兼 ね 備 え て いる ︒ す な は ち ︑ 集 団 瓦 解 を 救 う 集 団 の防 御 機 能 と 集 団 の連 帯 の再. 保 全 と いう 統 制 機 能 に 強 力 な 手 段 を 提 供 す る︒ 一例 を あ げ る と ︑ か つて は長 男 が 生 まれ る と 位 牌 持 ち が 生 ま れ た と. 三. 喜 ん だ と いう よ う に ︑ 喪 主 ︑ 葬 列 のと き の位 牌 持 ち ︑ 葬 儀 式 に お け る 最 初 の焼 香 者 は ︑無 言 のう ち に 弔 問 者 に 指 し. 日本 人 の死生 観 と葬 儀.
(4) 示 す 後 継 者 お披 露 目 のサ イ ン であ った の であ る ︒. 四. 一方 ︑ 親 の葬 儀 と は異 な り ︑ 若 い 夫 婦 の いず れ か が 亡 く な った 場 合 ︑葬 儀 式 は再 婚 有 無 の意 志 表 示 の 場 で も あ っ. た ︒ た と えば 滋 賀 県 高 島 郡 で は葬 列 を 見 送 れ ば ﹁再 婚 の意 志 な し ﹂ の サ イ ン︑ 葬 列 を 見 送 ら な い のは 再 婚 の意 志 あ. り のサ イ ン であ った と いう ︒ ま た ︑ 出 雲 簸 川 平 野 地 方 で は軒 端 の外 ま で 出 てお 供 した ら 再 婚 の意 志 な しと み る と 伝 え ている︒. こ の よ う に し て︑ 以 上 に み て き た ﹁死 の文 化 装 置 ﹂ のな か で 葬 儀 が営 ま れ てき た の で あ り ︑ 歴 史 を 反 映 し て仏 式. 葬 儀 を 典 型 と し た の であ る ︒ 仏 式 に よ る 葬 儀 一般 の儀 礼 の構 造 は ︑ 真 宗 を 除 い て ︑ ま ず 授 戒 会 で も って 亡者 に 戒 名. を 与 え て仏 弟 子 に し ︑経 文 を 聞 か せ て当 該 宗 派 の よ ってた つ教 義 を 伝 え ︑ 次 い で導 師 の引 導 作 法 に よ って ︑浄 土 を. た てな い禅 宗 を 除 く と ︑ 仏 弟 子を 浄 土 に 送 る のが 特 徴 であ る ︒ 一般 の 民 衆 は ︑ 死 者 が 十 万 億 土 の は る か 彼 方 に あ る. 西 方 極 楽 浄 土 に 旅 立 つと いう こと から ︑ 手 甲 ︑ 脚 半 に 身 を かた め た 巡礼 姿 に し て︑ 六 文銭 を 三途 の川 の渡 し賃 と し て棺 に し のば せ る な ど の豊 か な 葬 送 習 俗 を 生 み出 し てき た の で あ った ︒. こ こ で問 題 に な る の は ︑ 長 い歴 史 的 経 過 のな か に 形 成 さ れ た ﹁ 死 の文化装置﹂が儀 礼化し︑形式 化し︑習 俗化し. て死 は忌 避 さ れ ︑ タブ ー 視 さ れ て い く な か で︑ 死 そ のも の の実 相 を 隠 蔽 し ︑ 死 を 外 在 化 さ せ て し ま った こと で あ る ︒. こ こ に こ そ 宗 教 の救 済 機 能 ま で も み え な く な って し ま った ので あ る ︒ 従 来 ﹁ 死 ﹂ を 口に す る こと も タ ブ ー と さ れ て. き た の は ︑ ﹁死 ﹂ はす べ て の 人 に 時 期 を 定 め ず に 不 意 に 訪 れ て く る も の で恐 れ ら れ た か ら であ り ︑ ま し て ﹁死 ﹂ に. と も な う 儀 式 であ る ﹁ 葬 儀 ﹂ に つ いて 考 え る こと や ︑ そ のた め の情 報 を 収集 す る こと な ど は 葬 儀 に直 接 か かわ る 葬 儀社や ﹁ 転 ば ぬ 先 の杖 ﹂ と 預 金 を勧 め る 銀 行 な ど に 限 ら れ て いた ︒. と ころ が ︑ 医 療 の進 歩 に よ って 死 の予 告 が 可 能 に な り ︑ か つま た 高 齢 社 会 の進 展 と と も に ︑ 誰 し も が ﹁死﹂ を 考.
(5) え ざ る を 得 な い事 態 を迎 え ︑ 特 に 都 市 部 に お け る 墓 地 不 足 も 絡 ん で ︑葬 儀 ・墓 地 に か か わ る 関 心 も 高 ま り ︑ 一人 暮. ら し世 帯 の 増 加 な ど 個 人社 会 化 す る と ︑ 生 前 契 約 や 生 前 葬 ︑ 合 葬 墓 や 散 骨 な ど 新 し い シ ス テ ムや サ ー ビ スが ジ ャー. ナ リズ ム の 話 題 を 賑わ す よ う にな った ︒ こ の こと は ︑ 誰 も が 人 生 の最 終 の幕 を 自 分 ら し く ︑ そ の 人 ら し く 引 き た い. と 考 え は じ め た こと や ︑ 家 族 形 態 の 変 化 に よ って ﹁ 葬 儀 ﹂ に か か わ る 知 識 や 知 恵 伝 承 が 途 絶 え が ち な こと も 要 因 の. 一つと考 え ら れ て い る ︒ ま た ︑ こ のよ う な 結 果 を も た ら し た の は︑ 現 代 人 の 死 生 観 の変 化 であ り ︑ そ の多 様 化 のな か に 要 因 を 認 め る こと が でき る であ ろ う ︒. 死の外在化と私事 化. フ ラ ン ス の歴 史 家 フ ィリ ップ ・ア リ エ スは ︑ 一九 七 五 年 の著 書 ﹃死 と 歴 史 ﹄ の な か で︑ 西 欧 人 が 中 世 以降 ︑ 死 に. 対 し て と ってき た 態 度 の変 遷 を 二千 年 近 く の 長 い タ イ ム スパ ンで 考 察 し ︑ ﹁ 飼 いな ら さ れ た 死 ﹂︑ ﹁己 の死 ﹂︑ ﹁汝 の. 死﹂︑ ﹁タ ブ ー視 さ れ る 死 ﹂ の 四 つ の主 題 で と ら え て いる ︒ そ の 二年 後 に 刊 行 さ れ た ﹃死 を 前 に し た 人 間 ﹄ で は ︑(1). 自 己意 識 ︑ (2) 未 開 の自 然 に対 す る社 会 の 防 衛 ︑(3 死)後 の生 への信 仰 ︑(4 悪)の存 在 への確 信 と いう 四 つの変 数 の変 化 で ﹁死 ﹂ を ︑ 次 の 五 つの類 型 に整 理 し て いる ︒. 第 一の ﹁ 飼 いな ら さ れ た 死﹂ の 類 型 は ︑ 死 期 が 迫 ってく れ ば ︑ そ の時 期 を 知 り ︑ そ の為 の準 備 を し ︑ 静 か な 諦 観. と と も に 共 同 体 の 一員 と し て 死 ん で い く と いう 類 型 で あ る ︒ こ の 類 型 は 一二 世紀 以 降 ︑ 現 世 に 執 着 し︑ 不 幸 な 個 人. の死 の 様 相 が 前 面 に 押 し 出 さ れ ︑ 一三 世紀 以 降 ︑ 死 後 の ﹁ 最 後 の審 判 ﹂ を ひ か え て︑ 生 前 の行 為 の総 点 検 が 行 わ れ. 五. る と い う 信 仰 の出 現 で ﹁己 の 死﹂ の類 型 に 代 わ る ︒ 大 き な 変 化 が起 こる の は 一六 世 紀 に 入 ってか ら ︑ これ ま で身 近. 日 本 人 の死 生観 と 葬儀.
(6) 六. で あ った 死 が ︑ 少 し ず つ暴 力 的 で ︑ 陰 険 で ︑ 人 を 恐 怖 さ せ る 野蛮 な も の に 遠 ざ か り ︑ ﹁ 遠 く て近 い 死 ﹂ の類 型 に な って いく ︒. 一九 世 紀 にな る と ︑ 家 族 は 死 の現 実 を 本 人 に は 隠 し ︑ 本 人 も 気 付 か ぬ ふ り を す る パ タ ー ンと な って︑ これ ま で厳. 粛 な 死 の床 であ った も の が ︑ 号 泣 ︑ 祈 り ︑ 身 振 りや 手 振 り が加 わ った 激 情 が 支 配 す る よ う に な る ︒ いう な ら ば ︑ 家 族 や 恋 人 の 死 が強 い衝 撃 を 引 き 起 こす ロ マン主 義 的 な ﹁ 汝 の死 ﹂ の類 型 に な る ︒. 最 後 に 現 代 に お け る 病 院 死 は ︑ 枕 辺 で の最 後 の別 れ は で き な く な り ︑ 臨 終 は か つ て の美 し さ を 失 って し ま い︑. ﹁ 倒 立 し た 死 ﹂ の類 型 にな る ︒ 病 院 で の 死 は そ の決 定 権 が 医 師 と 看 護 スタ ッフ に 移 って い る ︒ 看 護 の停 止 に よ って. 生 ず る 技 術 上 の現 象 が 死 で あ り ︑ 死 は 一種 の 小 き ざ み な 段 階 に 解 体 ・細 分 さ れ て いる の で ︑ 死 は医 師 に よ る 決 定 が. ど の段 階 でな さ れ る か の 問 題 であ って︑ 最 終 的 に ど れ が 真 の死 であ る か 分 か ら な く な って いる ︒ 死 に逝 く も の は そ. の 前 に 意 識 を 失 って い る の で︑ 親 戚 や 友 人 の集 ま る な か で儀 式 を 主 宰 す る こと も 出 来 な い こと にな る︒ 死 に 対 す る. 激 情 は ︑ 病 院 でも 社 会 で も タ ブ ー で ︑ 私 的 に ひ そ か にだ け 許 さ れ る も の と な る ︒ 前 著 で ﹁タ ブー 視 さ れ る 死 ﹂ と さ. れ た 所 以 も こ こに あ り︑ 社 会 ︑ 近 隣 ︑ 友 人 ︑ 同 僚 ︑ 子 供 た ち は 死 が 通 り 過 ぎ る のを でき るだ け 気 づ か ぬ よ う にす る ︒. 埋 葬 後 に家 族 への弔 意 の表 明 も 為 さ れ ず ︑ 喪 服 の着 用 もな く な り ︑ 墓 参 に 訪 れ る こと も な い︒ こ の よう な 死 か ら の. 逃 避 は︑ 死者 に対 す る無 関 心 さ に 由 来 す る の では な い ︒ タ ブ ー 設 定 の 直 接 的 原 因 は ︑ 幸 福 の必 要 性 いう な ら ば 悲 し. み や 嘆 き を 招 く よ う な 原 因 を 避 け ︑悲 嘆 の ど ん 底 にあ っても ︑ い つも幸 せ そ う な ふ り を し て集 団 の幸 福 に 貢 献 す る と いう 倫 理的 義 務 と 社 会 的 強 制 が 機 能 し て いる か ら であ る と いう ︒. 以 上 に 見 てき た よ う に ︑ ア リ エ スは ︑ 死 の主 導 権 が 共 同 体 か ら 個 人 に 移 り ︑ さ ら に自 己 か ら 家 族 に ︑ そ し て 現 代. に お い て 医 師 ︑ 看 護 スタ ッフ へと 委 譲 さ れ て いく 経 過 を 西 欧 社 会 に お い て類 型 化 し た の で あ った ︒ 時 代 区 分 や 死 の.
(7) タ ブ ー視 な ど に つい ては 文 化 的 脈 絡 を 異 にす る 現 代 日 本 に は適 応 し か ね る が ︑ そ の変 化 す る 大 枠 で の類 型 化 は ほぼ 日本 に も当 ては ま る と いえ る で あ ろ う ︒. 死の概 念の多様化. 現 代 人 の懐 く 死 の概 念 は極 め て多 様 であ る が ︑ 大 き く 分 け れば 次 の 五種 に分 類 す る こと が で き る であ ろ う ︒. (1) 点 と し て医 師 の判 定 に よ る 臨 床 死. 上 述 のよ う に︑ ブ イリ ップ ・ア リ エ スは 死 の主 導 権 が 共 同 体 か ら 個 人 に移 り ︑さ ら に自 己 か ら 家 族 に ︑ そ し て現. 代 に お い て医 師 ︑ 看 護 スタ ッフ へと 委 譲 さ れ て いく 経 過 を 西 欧 社 会 に お いて 類 型 化 した の で あ った が ︑ ア リ エ スが. 指 摘 し て い る現 代 の特 徴 と し て の病 院 死 は︑ 現 代 日本 に お い ても いう こと が でき る ︒ す な わ ち ︑ 神 秘 的 な 生 の誕 生. と厳 粛 であ る べ き 死 の看 取 り の 場 は ︑ 日常 生 活 の場 か ら 遠 ざ か り︑ そ の聖 域 は 病 院 に移 り つ つあ る の が 現 状 であ る. か ら であ る︒ 具体 的 に述 べ るな らば ︑ ほぼ 一〇 〇 パ ー セ ント に 及 ぶ赤 児 が病 院 で生 ま れ ︑ 八〇 % 以 上 の人 び と が 病. 院 死 し て いる と いう 現 実 であ る ︒ ま す ま す 高 齢 化 社 会 の化 が と れ て高 齢 社会 が 進 行 す る な か で︑ 在 宅 死 に 代 わ る 病. 院 死 の増 大 は ︑ 仏 教者 に と って は 神 秘 的 な 生 の誕 生 と厳 粛 であ る べ き 死 のみ と り の機 会 が 失 わ れ た こと を 意 味 す る と いう 点 で極 め て重 要 であ る︒. 病 院 死 は ︑ ア リ エ スが 述 べ る よ う に ︑ 死 の 決 定 権 が 医 師 ・看 護 スタ ッフに あ り ︑ 死 と は 看 護 の停 止 に よ って生 ず. 七. る 技 術 上 の現象 で し か な い︒ いわ ば 死 は全 細 胞 死 に向 か って の プ ロセ スと し て展 開 し て いく の を ︑ 近 代 医 学 は技 術. 日本 人 の死生 観 と 葬儀.
(8) 八. 的 に 不 可 逆 的 に 死 に 向 か って 進 行 す る起 点 を 以 て 死 と 捉 え た ので あ った ︒ 我 が 国 で は ︑ 既 に 西 欧 に あ って は 医 師 法. が 成 立 し て いた 頃 に ︑ す な わ ち 一八 五 八 年 (万 延 元 年 ) に よ うや く 西欧 医 学 の解 禁 を し た の であ って︑ 死 の判 定 を. 医 師 の専 権 事 項 と 定 め た 医 師 法 の制 定 は 西 欧 に遅 れ る こと 半 世紀 ︑ 一九 〇 六 年 ( 明 治 三 九 年 ) の こ と で しか な い︒. し か も ︑ 現 代 でも 一般 医 に あ って は︑ い わ ゆ る 心 臓 死 の 三大 徴 候 で あ る 心臓 の鼓 動 の停 止 ︑ 呼 吸 の停 止 ︑ 瞳 孔 の散. 大 の診 断 は 聴 診 器 と 懐 中 電 灯 を 用 い︑ 患 者 の脈 を と って 死 を 判 定 し ︑ 臨 終 を 告 げ る の が 常 で あ る ︒ す な わ ち ︑ ﹁何. 時 何 分 に逝 去 ﹂ と い った 点 と し て 示さ れ る 社 会 の約 束 事 と し て の︑ 法 律 上 の 死 でも あ る ︒. ﹁ 墓 地 埋葬 等 に 関 す る 法 律 ﹂ (一九 二八 年 五 月 三 一日 号 外 法 律 第 四 八 号 ) に お い て 死 後 二十 四 時 間 を 経 な いと 埋. 葬 も 火 葬 も 禁 止 し て いる こと は ︑ 死が プ ロセ ス であ る こと を 前 提 と す る も の であ る こ と は 明 ら か で あ る が ︑ 現 実 に. 遺 体 が冷 た く な り ︑ 死 斑 が 現 れ ︑ 死臭 が 漂 い︑ や が て 遺 体 の 硬直 が 始 ま る のを こ の 目 で 見 る こと が でき る と いう 意. 味 で は ︑ 心 臓 死 は ﹁見 え る 死﹂ であ り ︑ 一方 ︑ 心臓 が レ ス ピ レー タ ー を 装 着 し て いる と は いえ ︑ 鼓 動 し ︑ 体 温 が 保 持 さ れ て いる 状 態 で 診 断 さ れ る 脳 死 は ︑ ま さ に ﹁見 え な い 死﹂ で あ る と いえ る ︒. 脳 死 が 目 に み え な い のと 同 様 に︑ 生 ︑ す な わ ち 命 が い つ始 ま る のか も ま た 見 え な い の で あ る ︒ も し や と 思 って産. 婦 人 科 医 を 訪 ね る と 妊 娠 三 カ 月 と の診 断 ︑ し か し受 胎 の瞬 間 から 此 の時 に 到 っても 胎 児 の 命 は 未 だ ﹁見 え な い生 ﹂. であ る ︒ 母 親 と し て胎 児 の存 在 を 実 感 す る のは ︑ お腹 が 誰 の 目 か ら み ても 分 か る ほ ど 大 き く な り (﹁ 感 ず る 生 ﹂)︑. し か も 時 に は 腹 の皮 を 蹴 破 る 程 に 手 足 を 活 発 に動 か す よ う にな ってか ら 以降 だ と 言 う ︒ し か し ︑ 我 が 子 は 母 胎 を 離. れ て︑ は じ め て目 に す る こと が でき る の で あ って︑ 胎 児 で い る 限 り 依 然 と し て ﹁ 見 え な い生 ﹂ のま ま な の であ る ︒. ﹁見 え な い 生 ﹂ の起 点 ︑ す な わ ち 生 物 学 的 な 意 味 で の生 命 の始 ま り は︑ 見 え な い が 故 に ︑ ﹁見 え る 死 ﹂ か ら 考 察. の糸 口を た ど る こと に な る ︒ ﹁見 え る 死 ﹂ す な わ ち 心 臓 死 が 心 拍 の停 止 ・呼 吸 の停 止 ・瞳 孔 の散 大 と いう 死 の 三 徴.
(9) 候 に よ って点 と し て判 定 さ れ る と い う こと か ら す れ ば ︑ 心 臓 ︑ 呼 吸 器 ︑ 複 雑 な 神 経 系 の臓 器 の出 現 こ そ が 生命 の始. ま り と いう こと にな る ︒ 心 臓 死 に 対 し て︑ 脳 死 は ﹁見 え な い死﹂ で あ る が ︑ 死 を 点 と し て み る 限 り同 じ で脳 と いう. 臓 器 の機 能 分 化 が 生命 の始 ま り と い う こと にな る ︒ 日 本 産 科 婦 人 科 学 会 が 一九 八 三年 十 月 に 発 表 した ﹁ 体外 受精 ・. 胚移 植 に 関 す る 見解 ﹂ で ﹁ヒ ト の 生 命 が い つ始 ま る か は議 論 のあ る と ころ ﹂ では あ る が と し な が ら も ︑ ﹁ 臓 器 の分. 化 の時 期 を も って生 命 が 始 ま る ﹂ と す る 立 場 を 明 確 に 打 ち 出 し て いる ︒ 概 念 の上 で 生 と 死 の整 合 性 が科 学 と し て問 題 とさ れ る か ら で あ る ︒. )プ ロ セ スと し て 細 胞 活 動 の停 止 を いう 生 物 学 的 死 (2. 死 の判 定 が 医 師 の専 権 事 項 とさ れ る 以 前 は ︑ 死 は 決 し て ﹁点 ﹂ と し て 認 識 さ れ て いた の で はな か った ︒ 死 を 宣 言. さ れ てか ら も ︑ 医 学 的 に は身 体 の 細 胞 は 生 き 続 け る ︒ 髭 の濃 い人 な ど は 六 時 間 も 髭 は 生 え 続 け る ︒ 体 温 は ほぼ 三時. 間 で 一 ・五 度 位 下 が り ︑ そ れ 以降 急 速 に低 下 し 冷 た く な って いく ︒ 体 温 の低 下 は 死 斑 の出 現 ︑ 死 後 の硬 直 を 伴 って. いく ︒ 死 斑 は 死 後 二〇 〜 三 〇 分 後 に 斑 点 の形 で 始 ま り ︑ お よ そ 三時 間 後 に は そ れ ら が 融 合 し て 死 斑 を 形 成 し︑ 六 〜. 一二時 間 後 に は 全身 に 広 が って いく ︒ 死 後 硬 直 は 筋 肉 の収 縮 に よ って起 こる も の で あ る が ︑ 死 後 二〜 三 時 間 で硬 直. は 頭 ・頸 部 に 始 ま り ︑ 六 〜 八 時 間 で 全 身 を 覆 う ︒ こ の 硬直 は 季 節 や 地 域 に よ って 異 な る が ︑ 二〜 三 日 持 続 し︑ そ の 後 に 腐 敗 が 始 ま る と いう プ ロセ スを 辿 って いく ︒. こ の よ う に︑ 葬 儀 式 や 葬 送 習 俗 は 死 のプ ロセ ス に 対 応 す る 形 で構 築 さ れ てき た と い って よ い︒ 死 は ﹁ 往生﹂ と言. わ れ る よ う に︑ 成 仏 な いし 浄 土 に 生 ま れ る ま で の大 事 な プ ロセ スの ひ と 時 であ った の であ る ︒ 僧 侶 は 悟 り を 開 く ほ. 九. ど 修 行 を 積 ん だ尊 宿 と 志 半 ば で亡 く な った 亡 僧 と に 分 類 さ れ る ︒ ﹁枕 経 は静 か に ︑ 早 口 で経 を 読 む よう に ﹂ と 口伝. 日 本 人 の死生 観 と葬 儀.
(10) 一〇. と し て各 地 に 伝 え ら れ て いる こと は︑ か つて は 亡 僧 の死 に臨 ん で静 か に︑ し か も 早 口で 経 を 読 み ︑宗 義 の極 意 を 授. け た こと が 窺 わ れ る ︒ こ の こと こ そが 葬 儀 の原 点 で あ り ︑ 後 の在 家 葬 法 と な って展 開 さ れ た の で はな いか と 思 わ れ. る ︒ 仏 式 に よ る 葬 儀 一般 の儀 礼 が 臨 終 行 儀 に由 来 す る こと は 明ら か であ る が ︑ そ の儀 礼 構 造 は 真 宗 を除 い て︑ ま ず. 授 戒 会 でも って亡 者 に戒 名 を 与 え て仏 弟 子 に し ︑経 文 を 聞 か せ て 当 該 宗 派 の よ ってた つ教 義 を 伝 え ︑次 い で導 師 の. 引 導 作 法 に よ って︑ 浄 土 を た てな い禅 宗 を 除 く と ︑ 仏 弟 子 を 浄 土 に 送 る のが 特 徴 であ る こと か ら も ︑葬 儀 の原 点 が. 平 安 期 の恵 信 僧 都 源 信 に潮 る 臨 終 行 儀 にあ り ︑ そ の目 的 は 宗 義 の極 意 を ま さ に 亡 く な ら ん と す る 者 に伝 え る こと に あ った こと が 窺 わ れ る ︒. 一般 の民 衆 は ︑ 死 者 が 仏 弟 子 と な って十 万 億 土 の は る か 彼 方 にあ る 西 方 極 楽 浄 土 に旅 立 つと いう 思 いか ら ︑ 手 甲 ︑. (3) コ ミ ュ ニケー シ ョン の 可能 な ︑ 円環 の一 つ と し て の 民 俗 的 死な いし 生 活 仏 教 の 死. 脚 半 に身 を かた め た 巡 礼 姿 に し て︑ 六 文 銭 を 三途 の 川 の渡 し 賃 と し て棺 に し のば せ る な ど し て送 り 出 し た の であ っ. た ︒ 民 俗 の レヴ ェル で いう ﹁ 喪 ﹂ の始 ま り は ︑ す な わ ち ﹁ 死 ﹂ の確 認 の時 であ る と いえ る ︒ 喪 が 始 ま る ま では 香 典. は 受 付 な い し ︑線 香 も 点 じな い地 方 も 今 な お お おく み ら れ る ︒ 喪 の始 ま り を 死 の 知 ら せ を す る 時 と した り ︑ 枕 直 し. の後 と し た り す る な ど ヴ アリ エー シ ョンが み ら れ る が ︑ 喪 の始 ま る前 に 旅 に出 る な ど 止 む を 得 な い事 情 が あ る 場 合 ︑. 香典と書 かず に ﹁ 病 気 御 見 舞 い﹂ ﹁ 御 見舞 い﹂ と し て喪 家 に差 し 出 す 習 俗 も 残さ れ て い る ︒. 栃 木 県 塩 谷 郡 栗 山 村 に は古 代 の モガ リと 結 び 付 く よ う な 葬 送 習 俗 が み ら れ る ︒ 野 門 地 区 で は ︑ 病 人 の意 識 が 失 い. か け る と ︑ 枕 元 で近 親 者 が 米 の入 った 竹 ズ ッポ を 力 の 限 り 振 り な が ら 病 人 の名 を 大 声 で 呼 ぶ ( 魂 呼 び )︒ 息 を 引 き. 取 っ ても そ の 後 一昼 夜 は 死者 の 口 元 を 水 で濡 ら し 続 け る ( 末 期 の水 )︒ 翌 日 の昼 頃 ﹁某 (そ の人 の 名 前 ) 今 ま で の.
(11) よ う に 休 ん で いる わ け に は いか な いん だ か ら ︑ 向 こう へ行 く準 備 で床 を 返 す よ ﹂ と 言 って枕 直 し を す る ︒ 死 者 は北. 枕 に し て寝 か さ れ ︑ 足 元 に は 逆 さ に し た 着 物 が 掛 け ら れ る ︒ 次 に 囲 いが 作 ら れ る ︒ 四枚 の帯 戸 を は ず し︑ そ のう ち. の 三枚 で三 方 を 囲 い︑ 残 り の 一枚 で 蓋 を す る ︒ 囲 い は崩 れ な いよ う に シイ の樹 皮 で な った シ ョイ ナ ワ で縛 る ︒ 囲 い. の上 に は鎌 を のせ る︒ 囲 い の外 の死 者 の枕 元 に 当 た る所 に マク ラ メ シ︑ 香 炉 ︑ 木 を 削 って作 った 花 が 供 え ら れ る︒. 囲 いが 解 か れ る の は葬 儀 に 先 立 って営 ま れ る 湯 潅 の時 で ︑ 完 全 に 囲 いが 取 り払 わ れ る の は 入棺 が 終 わ ってか ら であ. る ︒ 棺 の側 に 依 り 代 で あ る タ マ シイ が 置 か れ る ︒ 葬 儀 のあ と 出棺 と な り ︑ 長 男 が タ マシ イ を 持 って墓 に向 か う ︒. こ の事 例 を 報 告 し た島 田芳 行 は ︑ 死 体 の 硬 直 が 解 け腐 敗 し て いく 時 期 と 帯 戸 を は ず す 時 期 と が ほ ぼ 一致 し て いる. こと から ︑ こ の時 期 に 至 って は じ め て 死 を 確 認 した の で はな い か と 見 る ︒ 肉 体 に 霊 魂 が 入 って い る 状 態 を ﹁生 ﹂︑. 遊 離 した 状 態 を ﹁死 ﹂ と 考 え れ ば ︑ 帯 戸 を は ず した 段階 が 霊 魂 の遊 離 す る時 期 と 見 る こ と が で き ︑ こ の こと は こ の. 地 方 独 自 の タ マシ イ の存 在 か ら 窺 い知 る こと が で き る と 述 べ て いる ︒ 死者 を 囲 う 習 俗 は鎮 魂 を 願 った 古 代 か ら の モ. ガ リ の遺 風と 見 る こと が で き る ︒ そ し て ︑ 仏 教 葬 儀 が 浸 透 す る と ︑ 枕 直 し で病 人 に 死 の覚 悟 を さ せ ︑ 囲 い のな か に. あ って静 か に 通夜 の経 文 を 聞 い て仏 弟 子 と な って ︑翌 日 の葬 儀 で引 導 を 渡 さ れ て浄 土 に赴 く と い った 意 味付 け が 施 さ れ て い った も の と 理 解 でき る であ ろ う ︒. いう な ら ば ︑枕 経 ︑ ( 当 日) ← 通 夜 ( 翌 日 ) ← 葬 儀 (三 日目 ) は 死体 の 硬直 が 解 け 腐 敗 し て い く 時 期 にあ た る ︒ こ. の時 期 に 至 って は じ め て 死 を 確 認 し て葬 儀 を 営 ん だ の であ る ︒ ま さ に葬 儀 式 や 葬 送 習 俗 は 死 の プ ロセ スに対 応 す る. 形 で構 築 さ れ てき た の であ る ︒ 死 体 は単 な る モノ で は な い︒ 意 志 ・感 情 を も ち ︑ 生 者 の難 病 を いや す 力 を秘 め た 存 在 体 な の であ る ︒. 一一. また 一方 で ︑ 供 養 しな け れ ば 祟 る存 在 に な る ︑ お そ ろ し いも のと 日本 人 一般 に 受 け と め ら れ て いた の であ る ︒ 死. 日本 人 の 死生 観 と葬 儀.
(12) 一二. 相 を み れ ば ︑ ど のよ う な 思 いを こ の世 に 残 し て死 ん だ か が 分 か る も のとさ れ ︑ 死 にざ ま は 死後 の生 活 の幸 ・不 幸 を. 暗 示 す る も の であ った ︒ す な わ ち ︑ 死 体 が モノ では な く 祟 る 存 在 体 で あ る か ら ︑ 両墓 制 で は 死 体 を 放 棄 す る の であ り ︑ 単 墓 制 で は 祟 り を 鎮 め る た め に 祭 祀 を 営 む のだ と い え る であ ろう ︒. た だ ︑ こ こ で触 れ て お か ね ば な ら な い こと は ︑ 日本 人 は 生 と 死 を 点 と 点 と を 結 ぶ直 線 と し て では な く ︑ 循 環 す る. 永 遠 の命 の 環 の ひと つと し て考 え てき た こ と か ら ︑ 問 題 と し て浮 上 す る こと は︑ 押 し 寄 せ る 霊 肉 分 離 の西 欧 医 学 と. 伝 統 的 に培 ってき た 霊 肉 一致 ・身 心 一如 の思 想 と の相 克 を 乗 り 切 れ る か ど う か にあ る と い え よ う ︒. の増 大‑ 高 齢 化社 会 ︑ 病 院 死 の増 大 に呼 応 し て起 こ った 現 象 ︒ 父 親 の長. ) (生 4 活 の 場 で 地 位 ・役 割 喪 失 と い った 疑 似 死 ︑ 死 後 社 会 的 に 影 響 力 を も つ 死を 含 む ︑ 社 会 的 死. 疑似 死体 験. 期 療 養 は留 守 家 族 に と っては ︑ 父 親 は も はや 家 庭 の中 で は 何 の役 割 もな く ︑ 疑 似 死 の状 態 に置 か れ る ︒ 父親 の死 は. 家 族 に安 堵 感 を も た ら す ︒ 概 し て︑ 多 様 化 す る 死 の概 念 も ︑ 時 間 の経 過 と と も に 死 は い つし か 思 い出 に変 わ って行. く のが 正常 な パ タ ー ンで あ る が ︑ す ぐ に死 を 忘 却 し て し ま う パ タ ー ン︑ 生 前 のま ま に 書 斎 のた た ず ま いを 残 し て死 を い つま で も 忘 れ な い 死 の ミ イ ラ 化 のパ タ ー ン の 三種 に 大 別 さ れ る ︒. (5 ) 生 死を 超 え た 宗 教 的 死. 仏教 では︑死は ﹁ 往 生 ﹂ と 言 わ れ る よ う に成 仏 な い し浄 土 に 生 ま れ る ま で の大 事 な プ ロセ ス の ひと 時 であ った の. で あ る ︒ 現 代 医 学 に いう ﹁ 点 と し て の 死﹂ は仏 教 用 語 で は ﹁命 終 ﹂ で あ り ︑ 臨 終 と は 命 終 に臨 む ︑ いう な らば 死 に. 際 であ る ︒ 源 信 の場 合 ︑ 臨 終 行 儀 は命 終 前 後 の儀 礼 を 時 間 の流 れ の中 に体 系 化 し た も の で あ り ︑ ﹁プ ロセ スと し て.
(13) の死 ﹂ に 即 し た も の であ った と いえ る ︑ ま さ に葬 儀 の原 点 が 枕 経 に あ る こ と が 知 ら れ る で あ ろ う ︒. 仏 教 で は 教 義 上 か ら い って仮 の存 在 体 であ る身 体 そ のも の に 重 か な いと いう 身 体 観 を ︑ 生 き 死 に の 問 題 と 絡 ま せ. ると︑ ﹁ 生 死 一如 ﹂ ﹁ 身 心 一如 ﹂ が 仏 教 の死 に 対 す る 根 本 的 立 場 と し て説 か れ る こと にな る の であ る︒ 生 と 死 と は 分. 離 し て考 え ら れ る も の で は な く ︑ 死 を 離 れ た 生 が な い よう に ︑ 生 を 離 れ た 死 も な い の であ る ︒ 最 近 問 題 に な って い. る 脳 死 問 題 に つい て 一言 ふ れ る と ︑ 脳 死 は 脳 の部 分 死 で はあ る が ︑ 不 可 逆 的 に 他 の臓 器 の部 分 死 に波 及 し て最 終 的. に は 全 体 死 に 至 る と す る考 え で あ って ︑ 生 の領 域 に 死 が 侵 入 す る と いう ︑ まさ に生 と 死 を 分 離 し て み る 考 え で︑ 生 死 一如 の仏 教 と は 乖 離 し た 見 方 と な る と いえ る ︒. 曹 洞 宗 に宗 祖 道 元 禅 師 は ﹃正 法 眼 蔵 ﹄ の ﹁ 生 死 ﹂ のな か で︑ ﹁こ の 生 死 は す な わ ち 仏 の 御 い のち な り ︒ これ を い. と い捨 て ん と す れ ば ︑ す な わ ち 仏 の御 い のち を 失 わ んと す る な り ﹂ と 述 べ て いる ︒ 時 宗 の宗 祖 一遍 も 同 じ よ う に︑. 時 宗 の念 仏 と は ︑ ま さ に ﹁南 無 阿 弥 陀 仏 と 一度 正 直 に帰 命 せ し 一念 の後 は ︑ 我 れ も 我 れ に あ ら ず ︑故 に 阿 弥 陀 仏 の. 御 心 ︑ 身 の振 舞 ︑ こと ば も あ み だ 仏 の御 言 な れ ば ︑ 生 きた る 命 も 阿弥 陀 仏 の御 命 な り﹂ と ﹃一遍 上 人 語 録 ﹄ 巻 上 で. 語 って いる ︒ 臓 器 は い のち の 一部 であ って身 体 の 一部 で は な いと す る 一元 論 の立 場 から は ︑ 臓 器 移 植 否 定 な い し拒. 絶 へと 導 か れ る こ と に な る わ け であ る ︒ 道 元 は ま た ﹁現 成 公 案 ﹂ のな か で ﹁生 も 一時 の位 な り ︑ 死 も 一時 の位 な. り﹂ と 述 べ て い る ︒薪 が 燃 え 尽 き れ ば 灰 に な る ︒ した が って︑ 薪 が 先 (生 ) で 灰 が 後 (死 ) と考 え が ち であ る が ︑. 薪 も 灰 も 一時 の位 であ って︑ そ れ ぞ れ の役 目 を 果 た し て いる ︒ ま さ に生 死 を 超 え る道 は ︑ 今 を 離 れ ては な い と いう の であ る ︒. 禅 で いう 身 心 脱 落 ︑ 放 下 の境 地 は す べ て のと ら わ れ を 離 れ た 境 地 で︑ 浄 土 教 で いう自 己 のあ ら ゆ る は から い いを. 一三. 捨 てた 自 然 法 爾 の境 地 と 共 通 す る ︒ こ のよ う な 境 地 ︑ す な わ ち ﹁ 仏 の御 い のち ﹂ と い い ︑ ﹁我 も 我 れ に あ ら ず ︑ 阿. 日本人 の死生 観 と葬 儀.
(14) 弥 陀 仏 の御 心 な の であ る ︒. 一四. ⁝ ﹂ と いう 境 地 は︑ 大 いな る 生 命 への帰 入 であ り ︑ 小 智 し い凡 夫 の は か ら いを か な ぐ り 捨 てた 境 地. " お そ ろ し い も のと 日本 人 一般 に受 け と め ら れ て いた の であ る ︒ 死 相 を み れ ば ︑. 死 体 は 単 な る モ ノ で はな い︒ 意 志 ・感 情 を も ち ︑ 生 者 の難 病 を いや す 力 を 秘 め た 存 在 体 な の であ る ︒ ま た 一方 で︑ "供 養 しな け れ ば 祟 る 存 在 に な る. ど のよ う な 思 いを こ の世 に 残 し て 死 ん だ か が わ か る も のと さ れ ︑ 死 にざ ま は 死 後 の 生 活 の幸 ・不幸 を 暗 示す る も の で あ った ︒. こ のよ う に み てく る と ︑ 遺 体 を 霊 肉 二 元論 / 一元 論 でも って遺 体 軽 視 / 尊 重 の 二 つ の立 場 に 分 か つこと は あ ま り. に も 一面 的 で あ る と いう こと に な る︒ す な わ ち ︑ 死 体 が モノ で は な く 祟 る存 在 体 で あ る か ら ︑ 両墓 制 で は 死 体 を 放 棄 す る の であ り ︑ 単 墓 制 で は 祟 り を 鎮 め る た め に 祭 祀 を 営 む のだ と いえ る ︒. 葬 儀 の場 に あ っても ︑ 死者 は 成 仏 の 主 体 であ る の で︑ 棺 に向 か って弔 辞 が 読 ま れ ︑ お 別 れ が な さ れ る ︒ いう な ら. ば ︑ 両 墓 制 の も と で の霊 肉 分 離 の考 え で も ︑ ま た遺 体 ・遺 骨 を 霊 の依 代 と み る 考 え で も ︑ いず れ に し ても 日 本 人 一. 般 の下 意 識 に は ︑ 死 骸 は モ ノ では な く ︑ 暫 く の 間 は 霊 と と も に あ る の で︑ 意 識 ・感 情 を も つも の であ る が 故 に ︑ 死. 骸 に 手 を 触 れ る こと は 死 の け が れ に触 れ る こと にな る の でタ ブ ー 視 さ れ て き た の であ る ︒ 臓 器 移 植 に 立 ち は だ か る. 壁 は ︑ 日本 人 一般 の も つ文 化 的 な 情 緒 的 側 面 な の であ る こと を 忘 れ ては な ら な い︒ ま さ に ︑ ﹁死 ﹂ の判 定 ・概 念 ・. 捉 え 方 は 多 様 化 の渦 中 にあ り ︑ そ の状 況 を 踏 ま え た う え で︑ 仏 教 者 は 命 の尊 厳 ・永 遠 性 を 基 盤 に し て︑ 生 の な か に. 死 ︑ 死 に な か に 生 を 見 る と い った 仏 教 の生 死観 を ど う 説 い て いく のか が ︑ 将 来 の仏 教 を 占 う 鍵 と な る であ ろ う ︒. 以 上 み て き た よ う に ︑ 現 実 の生 活 の う え で は 仏 教 は 生 活 仏 教 と し て存 在 す る の で あ り ︑ 葬 儀 お よ び 葬 送 習 俗 は ︑. ) と 深 く か か わ り ︑ 教 義 仏 教 と し て も 生 死 を 点 と し て で はな く ︑ 循 環 的 に み る の で ︑ ) (2 (1 と は 矛盾 す る ︒ す な は ち ︑.
(15) 死 は タ ー ミ ナ ル ・ス テー ジ で はな く ︑ 次 生 に引 き継 ぐ 犀目ヨ 臥 な 段 階 と し て位 置 づ け ら れ る ︒. 現 代 の ミ イ ラ 作 リ ︽エンバー ミ ング ︾. 現 在 ︑ 死 の 概 念 の多 様 化 に 伴 って葬 祭 の な か で 注 目 を 浴 び て い る の は ︑ エ ンバ ー ミ ング (. ) と葬 法. と し て の散 骨 で あ ろ う ︒ 散 骨 に つ い て は こ こで は 述 べな いが ︑ エ ンバ ー ミ ング に つい てだ け 触 れ る こと に し た い︒. 日 本 で は 八〇 パ ー セ ン ト 以 上 の人 々が 病 院 で 死 を 迎 え る ︒ ア メ リ カ で は そ の 比 率 は も つと 高 い︒ 日 本 で は 病 院 で 死. 亡 す る と ︑ あ ら か じ め 病 院 に か け つけ た 遺 族 が 最 後 の 対 面 を し て ︑ 遺 体 は自 宅 に 戻 さ れ る が ︑ ア メ リ カ で は病 院 か. ら ほと ん ど葬 儀 社 に直 行 す る ︒ 遺 族 が 遺 体 と 対 面 す る のは ︑ 葬 儀 社 で エン バ ー ミ ング を 施 さ れ て 納 棺 の後 ︑ 眠 る が. 如 き 安 ら か な 姿 と な って か ら であ る ︒ エ ンバ ー ミ ング が ア メリ カ で 一般 化さ れ た の は︑ 一つに は 広 大 な 国 土 で 四散. し て い る 遺 族 が 葬 式 に 間 に 合 う 時 間 ま で遺 体 の保 存 が 要 求 さ れ た こと で あ る ︒ 土 葬 が ほと ん ど で あ り ︑ キ リ スト 教. の復 活 思 想 が こ の地 理的 環 境 要 因 と 相 乗 効 果 を 及 ぼ し て︑ そ の 一般 化 に 力 を 貸 した こと は い う ま でも な い ︒. 遺 族 に と って︑ エ ンバ ー ミ ング は 死者 を 生 前 の姿 に 復 元 し て ︑ 眠 って いる よ う な 姿 を 保 つ こと を 望 んだ ニー ズ に. 応 え た も の で あ った と いえ よう ︒ エ ンバ ー マー に と って は ︑ エン バ ー ミ ング は 死 の演 出 で あ る ︒ 死者 か ら 死 の苦. 痛 ・汚 れ を 隠 ︒ へい し て ︑ あ た か も 眠 って い る が 如 き 錯 覚 を 遺 族 に 懐 か せ る の であ り ︑ 死 の 否 定 ・生 の 擬 装 のパ. フ ォ ー マン スであ る と いえ よう ︒ い いか え れ ば ︑ ﹁死 は いま や 回復 し う る ﹂ ﹁ 死 は錯 覚 であ る ﹂ と す る フ ィク シ ヨ ン. 一五. ) とよばれ ︑葬場 は談. が 病 院 で は 臨 終 ま で演 出 さ れ ると と も に ︑ 葬 儀 社 に 移 って エ ンバ ー ミ ング の過 程 を へた 後 の遺 族 の対 面 に 至 るま で 持 続 さ れ て いる の であ る ︒ こ の こと は ︑ ア メ リ カ で は ︑ 死 者 は お 先 に行 った 人 (. 日本 人 の死 生観 と 葬儀.
(16) 話室. あ る いは 安 眠 室. る こと に よ っても 窺 う こと が で き ︑ ま た ド ラ イ ブ イ ン葬 場. 一六. と 心 地 よ い響 き の言 葉 に か わ って い. も出現し ている︒. し か し ︑ 最 近 で は︑ エン バ ー ミ ング は 死 を 否 定 す る も の で は な く ︑ "さ よ な ら " を 言 いや す く す る た め の演 出 で. が 設 立 さ れ て︑ 現在 は 自 主 規 制 を 行 い つ つ法 人. あ る と み る 説 も あ る ︒ 我 が 国 で は ︑ 法 律 的 に は 認 めら れ ては いな い の で︑ 一九 九 三年 十 一月 に は ﹁日本 遺 体 衛 生 保 全 協会﹂. 化 を 目指 し て い る 状 況 下 に あ る ︒ エンバ ー ミ ング は 関 東 の I M S 系 八 施 設 ︑ 関 西 A P セ ンタ ー 一施 設 ︑ 熊 本 県 一︑. 千 葉 県 一の独 立 の施 設 ︑ 合 計 十 一施 設 が あ って︑ 年 に お よ そ 八千 体 強 の エ ンバ ー ミ ング が ア メリ カ︑ カ ナ ダ の エ ン. バ ー マー の手 で行 わ れ て い る ︒ 一九 九 八年 は 八 ︑ 六 六 五 体 の エ ンバ ー ミ ング が施 さ れ ︑ 年 々増 加 の傾 向 を 示 し て い. る ︒ 最 近 改 装 さ れ た ︑ あ る いは 改 装 中 の斎 場 のな か に は ︑ 法 人化 を 予 測 し て エ ンバ ー ミ ング 処 理 室 を 設 置 し て い る も のも あ る 程 であ る ︒. ま た ︑ 一九 九 六 年 に は 労 働 省 認 可 の葬 祭 デ ィ レ ク ター 制 度 が 発 足 し ︑ 葬 祭 業 界 は新 た な 段 階 に 入 った ︒. 葬 祭 業 界 の 再編 成 化‑ プ レ ニー ド シ ステ ム の生 起 と そ の展 開. 葬 儀 の生 前 予 約 は ア メ リ カ で始 ま り ︑ ヨー ロ ッパ で も 広 く 行 わ れ ︑ ﹁ プ レ ニー ド ﹂ と 呼 ば れ て いる ︒ ア メ リ カ で は 葬 儀 社 の九 八 % が こ の シ ステ ム を 営 業 項 目 に 数 え ︑扱 って い る ︒. 我 が 国 で は ︑ ウ イ ル ・バ ンク (東 京 ) が 一九 九 一年 ︑ 生 前 の意 志 を 預 か り ︑意 志 ど う り に 葬 儀 が 実 施 さ れ る のを. 監 視 す る 形 式 で営 業 を 開 始 し ︑ 一九 九 六年 三月 の時 点 で 会 員 約 二 五 〇 人 を 数 え て い る ︒ オ プ シ ョ ン契 約 と し て ビデ.
(17) ) シ ステ ム (. オ サ ー ビ スを は じ め 家 族 や 友 人 な ど に知 ら れ た く な い こ と を会 が 責 任 を も って 死後 処 理 す る秘 密 処 理 サ ー ビ スな ど を 謳 って い る︒ 本 格 的 な 生 前 契 約 の営 業 は ︑ 一九 九 三年 秋 に (株 ) 巣 鴨 平 和 霊 園 に よ る リ ス (. が 登 場 した のが 最 初 で︑ (1) 具 体 的 な 葬 儀 の内 容 を 取 り 決 め ︑ (2) 葬 儀 費 用 の支 払 い方 法 を き. め る の 二 段階 か ら な って いる ︒ (1) に つ い ては ︑ リ ス シ ステ ムに 加 入 し て 同 社 の ア ド バ イ ザ ー と 相 談 の上 サ ー ビ ス ・. メ ニ ュー が 選択 さ れ ︑ 整 理 さ れ る︒ サ ー ビ ス ・メ ニ ュー のな か の葬 儀 ・供 養 プ ラ ンに は 布 施 ︑香 典 返 し な ど の葬 儀. の規 模 ・内 容 が 細 か いと ころ ま で検 討 さ れ る ︒ 死 後 実 現 プ ラ ン では 死 亡 届 ︑ 税 金 ・保 険 ・年金 な ど の手 続 き ︑ 住 ん. で いた 住 居 の 後 片 付 けや 整 理 ︑ 財 産 処 分 ︑ アイ バ ンク や 献 体 の登 録 ︑ ペ ット の将 来 な ど が 取 り 決 め ら れ る ︒ (2 )に つ. い て︑ こ こ で葬 儀 生 前 基 本 契 約 が 締 結 さ れ る ︒ 費 用 は 生 前 に は支 払 う 必 要 はな い︒ 金 融 機 関 への預 託 ま た は 保 険 契. 約 の締 結 で ︑ 死 後 同社 に 支 払 わ れ る 仕 組 み であ る ︒ こ の基 本 契 約 は 公 正 証 書 遺 言 と し て作 成さ れ る ︒ そ し て︑ 契 約. 内 容 が 確 実 に 履 行 さ れ る か ど う か を チ ェ ックす るた め に サ ー ビ ス適 正 化 委 員 会 が 設 置 さ れ る と いう ︒ な お 一九 九 六 年 現 在 で 入会 金 は 三 万 円 ︑ 会 員 三 五 〇 人 で︑ 十 人 の葬 儀 を 実 施 し て いる ︒. 以上 の 生前 予 約 な いし 生 前 契 約 サ ー ビ スが 登 場 し た 背 景 は ︑ 家 族 構 造 の変 化 に よ る 一人 暮 ら し の増 加 ︑ 高 齢 化 ︑. ﹁ 香 典 ﹂ と いう 習 慣 が な く ︑ 葬 儀 費. 個 人 主 義 の 台 頭 な ど が あ げ ら れ よ う ︒ ア メ リ カ で普 及 し た 主 な 理由 と し て考 え ら れ る 要 因 と し て は︑ ) (1 アメリカは 日本 と 異な り 個 人 社 会 であ り ︑ 日本 に み ら れ る よ う な 相 互 扶 助 の機 能 を 果 た す. 用 は 全 て 遺 族 負 担 と な る こ と ︑ (2 )突 然 の葬 儀 で遺 族 に 経 済 的 負 担 を か け な く て す む保 険 が 歓 迎 さ れ た こ と ︑ (3 )葬儀. の執 行 に 自 分 の意 思 を 反 映 さ せ た いと す る 人 々 が 増 え た こ とな ど が ︑ あ げ ら れ る で あ ろ う ︒. 一七. 日 本 は ア メ リ カ に 比 し て 共 同 体 社 会 的 な 連 帯 感 が 存 続 し ︑最 も 保 守 的 で あ る 葬 儀 に お い ては ︑ 地 域社 会 と いう 地. 日本人 の死生観と葬儀.
(18) 一八. 縁 ︑ 企 業 と いう 社 縁 ︑ 親 族 と いう 血 縁 のき ず な が 強 く ︑ 個 人 の意 思 よ り も 地 域 共 同 体 の意 思 が 優 先 さ れ て き た と い. え る ︒ ま た ︑ 費 用 も ﹁香 典 ﹂ と いう 相 互扶 助 の習 慣 に よ って賄 わ れ る度 合 いが 多 い のが 特 徴 であ る ︒ と こ ろ が ︑ 都. 市 を 中 心 に 地 域 共 同 体 の崩 壊 が 進 む と ︑ 個 人意 識 が 高 ま り ︑ 地 域 社 会 と の結 合 ︑ 企 業 と の結 合 ︑ 親 族 と の結 合 も 弱. ま って く る と と も に ︑ 核 家 族 化 ︑家 族 の地 域 分 散 ︑ 少 子 化 の進 展 で家 族 の紐 帯 も 変 化 す る傾 向 に あ り ︑ 一方 で︑ 単. 身 者 世 帯 も 急 増 し て いる 状 態 にあ る ︒ こう し た 社 会 的 変 化 を 背 景 と し て︑ ﹁子 供 に 頼 れ な い﹂ ﹁子 供 に 迷 惑 を か け た. く な い﹂ ﹁死後 の こと に も個 人 の意 志 を 反 映 さ せた い﹂ と す る考 え を も つ人 々 が 高 齢 者 を 中 心 に増 加 の傾 向 が あ る ︒ これ が 日本 に お い て も 生 前 予 約 ・契 約 が 登 場 し た 原 因 と 考 え ら れ る であ ろ う ︒. 一九 九 五 年 の保 険 法 の改 正 に よ って︑ 生 命 保 険 と 損 害 保険 と の相 乗 り が 可 能 にな った た め葬 儀 の生 前 予約 サ ー ビ. ( 本 社 ・東 京 ) が総 幹 事 会 社 と し て 一九 九 二年 に創 設 さ れ た ︒ そ の 二年 程 前. スが 脚 光 を 浴 び ︑ 葬 祭 業 界 は全 国 ネ ット ワー ク 作 り の 再 編 成 期 に 入 った ︒ 主 だ った 動 き を 見 て み る こと に した い︒ 全 国 儀 式 共 済 協 力 会 は ︑ く ら し の友. か ら 日産 労 連 と の関 わ り か ら プ ラ ンが 練 ら れ て いた が ︑ 同 年 六 月 に 日 野自 動 車 福 祉 共 済 基 金 一〇単 位 団 体 ︑ 一万 人. が 加 入 ︑ 翌 一九 九 三年 一月 に 日産 労 連 六 七 三単 位 団 体 ︑ 二三 万 人 が 加 入 し て 一挙 に軌 道 に 乗 った ︒ 全 国 的 に展 開 し. て いる 企 業 ・労 働 組 合 と の関 わ って の共 済 組 合 であ る だ け に ︑ 葬 儀 を 引 き受 け る 葬 儀 社 のネ ット ワ ー ク が 完 備 し て. いな け れ ば な ら な い ︒ 全 国 を 一九 ブ ロ ック に 区 分 し て ︑各 ブ ロ ック に は地 域 代 表 幹 事 会 社 を お き ︑ お よ そ 一三 〇 社. の葬 儀 社 が ﹁全 国 統 一料 金 で︑ ど こ で も 同 一の サ ー ビ ス が受 け ら れ る ﹂ と いう 趣 旨 に賛 同 し て加 盟 し て いる ︒ そ の. 内 訳 は 冠 婚 葬 祭 互 助 会 九 〇 社 ︑ 葬 儀 社 四〇 社 であ る ︒ 契 約 した 企 業 は ︑ 加 入会 員 一人 あ た り 月 百 円前 後 の共 済 掛 け. 金 を 全 国 儀 式 共 済 協 力 会 に 払 い 込 む ︒ サ ー ビ スに は 二種 あ る ︒ 本 人 ︑ 配 偶 者 ︑ 子 供 が 死 亡 し た と き︑ 標 準 セ ット の. 葬 儀 が 無 料 で提 供 さ れ る ( 第 一種 )︒ そ し て 本 人 お よ び 配 偶 者 の両 親 ︑ 定 年 退 職 者 と そ の 配 偶 者 が 死 亡 し た と き に.
(19) ( 略称は国公. は ︑ 同 じ 標 準 セ ット の葬 儀 が 二 〇 万 円 で提 供 さ れ る ︒ 一九 九 八年 一二月 一日現 在 で 三七 団体 ︑ 七 二 七 単 位 団 体 ︑ 二 〇 五 万 人 の加 入会 員 を 抱 え る 一大 共 済 組 織 に 発 展 した ︒. 以 上 の全 国 儀 式 共済 協 力 会 は葬 儀 社 と 民 間 企 業 の契 約 の例 であ る が ︑ 国 家 公 務 員 等 共 済 組 合 連 合 会. 連 ︑ 以 下 略 称 を 用 い る ) に も 同 様 な 動 き が あ る ︒ 国 公連 の葬 祭 事 業 を 拡 大 し て全 国 的 ネ ット ワー ク を 達 成 し ︑ 一九. 九 四年 結 成 さ れ た の が ︑ 国 公 連 指 定 葬 祭 業 者 連 絡 協 議 会 で あ る ︒協 議 会 は 戦 後 のイ ン フ レ のな か で の 一九 四九 年 に. 厚 生 省 の推 薦 を う け て ︑ 財 団 法 人 助 葬 会 (現 在 の社 会 福 祉 法 人 東 京 福 祉 会 ・東 京 葬 祭 部 ) と 業 務 委 託 契 約 を 結 ん だ. こと に 始 ま る ︒ そ の 後 ︑ 他 地 域 か ら の要 望 に 適 切 な 実 施 機 関 を 得 ら れ な い こと も あ って 応 え ら れ な か った が ︑ 東 京. 葬 祭 部 の協 力 も あ って 一九 八 八 年 十 二月 に 大 阪 公 益 社 と の業 務 委 託 契 約 が 締 結 さ れ た こ と を 機 に葬 祭 取 扱 店 は 全 国. 的 に発 展 した ︒ そ れ を 受 け て 国 公 連 指 定 葬 祭 業 社 連 絡 協 議会 が 発 足 し た と いう 経 過 を 踏 ん で い る ︒ 連 絡 協 議 会 は会. 長 一名 ︑ 副 会 長 二名 ︑ 理 事 七名 の十 名 から な る ︒ 全 国 を 十 ブ ロ ック に 分 け ︑ そ れ ぞ れ にブ ロ ック 店 ︑ 基 幹 店 を 置 き ︑. 倶 楽 部 は ︑ 一九 九 五 年 東. これ ら の店 を 含 む 指 定 業 者 総 数 は 一九 九 九 年 六 月 現在 一五 九 社 に 及 ん で い る︒ 不 幸 が あ った 場 合 ︑ 電 話 が あ れ ば 指 定 業 者 が 紹 介 さ れ ︑割 引 価 格 で葬 儀 が 執 行 さ れ る 仕 組 み であ る ︒ 一方 ︑ 葬 儀 社 と 保 険 会 社 と が 手 を 結 ん だ 日本 F A N. 京 海 上 火 災 保 険 グ ル ー プ 企 業 三 割 ︑ 葬 儀 社 一〇 社 七割 の共 同 出 資 で 設 立 さ れ た ︒ ﹁人 生 後 半 の ラ イ フ プ ラ ンを 支 え. る安心 システム﹂と唱え︑) (葬 1 儀 の生 前 予 約 シ ス テ ム ︑ (2 )卦 報 通 知 の電 話 連 絡 サ ー ビ ス︑ (3 ) オプ シ ヨンと し て の保. 険 サ ー ビ ス の 三 つ のサ ー ビ ス の柱 か ら な る ︒ ) (1 葬 儀 の生 前 予 約 シ ス テ ム に は ︑ さ ら に 四 つの葬 儀 プ ラ ンが あ る ︒ 地. 域 毎 の慣 習 に合 わ せ て祭 壇 か ら 返 礼 品 ︑ 飲 食 費 を 含 む 標 準 的 な 葬 儀 一式 を 一〇 〇 万 か ら 三〇 〇 万 円 ま で の 五 〇 万 き. 一九. ざ み の五 種 類 か ら 選 択 す る の が パ ックプ ラ ン︒ パ ック プ ラ ン の変 形 と し て︑ 標 準 的 な 葬 儀 を 基 本 に ︑ 希 望 に合 わ せ. 日本 人 の死 生観 と 葬 儀.
(20) 二〇. て葬 儀 全 体 を 組 み 立 てる セ レク ト プ ラ ン ︒ 祭 壇 ︑ 棺 な ど 必 要 な 項 目 を 自 由 に 選 ん で 組 み合 わ せ る こと が で き る チ ョ. イ スプ ラ ン︒ 従 来 の 形 式 に と ら わ れ る こ と な く ︑ 無 宗 教 葬 や 音 楽 葬 な ど 自 分 の好 み に 応 じ て葬 儀 を 演 出 で き る フ. リ ー プ ラ ン であ る ︒ (2) 計 報 通 知 の電 話 連 絡 サ ー ビ スは ︑ N T T テ レ マー ケ テ ィ ング が 名 簿 をデ ー タ 化 し ︑ 二 四時 間. 体 制 で葬 儀 の 日 取 り や 簡 単 な メ ッセー ジ を 電 話 で伝 え る ︒ 国 内 外 を 問 わ ず 五 〇 人 ま で は無 料 で︑ 名 簿 は い つでも 変. 更 可 能 で あ る ︒ ま た 別 料 金 で年 賀 状 欠 礼 の発 送 代 行 ︑ 法 事 な ど の の連 絡 代 行 も 行 う ︒ 入会 金 は 一万 円 で ︑ 生 前 予約. の契 約 期 間 は 十 年 で︑ 十 年 ご と に 予約 料 金 の見 直 し を 行 う ︒ 費 用 は 契 約 時 の現 金 一括 払 か ︑ オ プ シ ョ ンと し て の保. 険 サ ー ビ ス保 険‑ 積 立 家 族 傷 害 保 険 と 積 立 介 護 費 用 保 険 ‑ によ って支 払 いを 行 う ︒ 一九 九 九 年 七 月 現在 契 約 者 は約 一三 ︑ ○ ○ ○ 人 で︑ 三 三 四 人 の葬 儀 が 執 行 さ れ て いる ︒. 葬 祭業 者 の組 織 体 は大 き く 二 つあ る ︒ 一つは 全 日本 葬 祭 業 協 同 組 合 ( 加 盟 業 者 一︑ 五 三 〇 社 ︑ 略 称 は全 葬 連 ) と. 全 日本 冠 婚 葬 祭 互 助 会 ( 加 盟業 者 三 六 〇社 ︑ 略 称 は全 互 協 ) と であ る ︒ こ の 二組 織 の加 盟 業 者 は 五︑ 八〇〇 社 と い. わ れ る業 界 全 体 の 三割 を 占 め ︑ 八 割 の シ ェア を 占 め て いる ︒ これ ま で述 べ てき た 例 は ︑ 大 手企 業 か ら す れ ば 社 員 の. 福 利 厚 生 ︑ 互 助 会 側 か ら す れ ば 共 済 制 度 に 代 え て の新 た な 会 員 獲 得 を 目 指 し た も の であ った と いえ よう ︒. 全 葬 連 は ︑ 互 助 会 の よう に割 賦 販 売 法 等 の法 規 制 を 受 け な いも のを 考 慮 し て ︑ 一九 九 五年 九 月 i f 共済 会 を 発 足. さ せ た ︒ 加 盟 店 と な る の は 全 葬 連 の所 属 員 であ る こ と が 条 件 で︑ 加 盟 時 に 一〇 万 円 の保 証 金 を 共 済 会 に預 託 し ︑ 毎. 月 五 千 円 の会 費 を 支 払 う ︒ 会 員 ( 消 費 者 ) は 入 会 金 と し て 一万円 を 支 払 う ︒ 会 員 に な る と 特典 と し て︑ 会 員 ま た は. 二親 等 以 内 の者 が 死 亡 時 に遺 族 が i f加 盟 店 に連 絡 し ︑ そ の葬 儀 社 で葬 儀 が 行 わ れ る と ︑ 基 本 葬 儀 料 の 一割 を 弔 意. 金 と し て遺 族 に 給 付 さ れ る と いう 仕 組 み で あ る ︒ 葬 儀 費 用 は オ プ シ ヨ ンと し て 生 命 保 険 プ ラ ンが 用 意 さ れ て いる ︒. こ の プ ラ ンを 希 望 す る会 員 は 保 険 金 ‑ 一〇 〇 万円 ︑ 二〇 〇 万円 ︑ 三 〇 〇 万円 の 三 種 類‑ に応 じ た プ ラ ンを 立 て︑ 提.
(21) 携 保 険 会 社 の ソ ニー 生命 保 険 と 終身 生 命 保 険 契 約 を結 び ︑ 葬 儀 執 行 後 そ の費 用 は 保 険 金 に よ って支 払 わ れ る ︒ 生 前. 予 約 を 希 望 す る 場 合 は 生 前 予約 明細 書 を 作 成 し て ︑ 上 記 の保 険 プ ラ ン を 利 用 す る こ と が 可能 であ り ︑ そ の保 険 も 保. 障 内 容 変 更 制 度 に よ って介 護 保 障 に 切 り 替 え る こ と も 可 能 であ る ︒ 日本 F A N倶 楽 部 の場合 は 保 険 プ ラ ンが 積 立 傷. 害 保 険 であ る の で満 期 返 戻 金 の よ る 代 金 充 当 であ る のに 対 し て ︑ 生 命 保 険 であ る の で 死 亡時 に 全 額 支 払 が 可能 であ. る な ど の利 点 を 謳 っ て い る︒ な お 加 盟 店 は葬 儀 執 行 後 ︑ 基 本 葬 儀 料 の 二% を 共 済 会 に 支 払 う ︒ 会 員 に と っては 葬 儀. 社 を 探 す 手 間 が 省 け ︑ し か も 一割 引 き で葬 儀 を執 行 す る こと が で き る と いう 利 点 が あ り ︑ 共 済 会 にと っても 顧 客 確 保 と 全 葬 連 の組 織 強 化 に 繋 が る 機 能 を も って い る と いえ る ︒. これか ら の葬儀 の行方. 以 上 に述 べた よう に ︑ 葬 祭 業 界 は 再 編 成 期 にあ る ︒ お おく は葬 儀 を 前 提 に した 生前 予 約 か ら 出 発 し て いる が ︑ ウ. イ ルバ ンク や リ ス シ ス テ ム は 葬 儀 の執 行 の有 無 を 問 わ な いと いう 選 択 の幅 を も って いる と いえ る︒ な お ︑ 生 前 予 約. ( 本 社 ・東 京 ) が 日 本 信 販 と 提 携 し て︑ 葬 祭 ク レジ ット ﹁メ モ リ ア ル ・. と と も に 一九 九 五 年 七 月 に は 葬 儀 社 の 公益 社 が 東 京 総 合 信 用 (本 社 ・東 京 ) と 提 携 し て葬 祭 ロー ン の 取 り 扱 いを 開 始 し ︑ 一九 九 六 年 五 月 に は葬 儀 社 の杉 本 ト ー タ ルパ ッケ ー ジ ﹂ を 発 売 し て い る︒. ま た ︑ 大 阪 寝 屋 川 市 の葬 儀 社 ・玉泉 院 が遺 族 と 柩 を 乗 せた 電 動 力 ー ト を シ ンセ サ イ ザ ー の音 響 の響 く な か レザ ー. 光 線 の織 り な す 光 のト ンネ ルを く ぐ り 抜 け て いく と いう 野 辺 の送 り の舞 台 の 上 で の再 現 が 演 出 さ れ た 一九 九 一年 以. 二一. 降 ︑ 斎 場 の天 井 に は 星 座 が ち り ば め ら れ ︑祭 壇 の背 景 に雲 が 流 れ と い った ︑ シ ョウ 的 要 素 を も った ハイ テ ク葬 儀 も. 日本 人 の死生 観 と葬 儀.
(22) 二二. 出 現 し て いる ︒ 生 前 葬 ︑ 散 骨 が 話 題 にな った 背 景 に は ︑ 自 己 の最 期 の幕 引 は自 分 の手 でと いう ︑ 死 の自 己 決 定 権 の 主 張 が横 た わ って いる ︒. 最 近 で は ︑ ま た 全 く 新 し い構 想 のお 墓 も 生 ま れ て い る ︒ た と え ば 焼 骨 は 故 人 を 偲 ぶ 縁 と な り 得 ても ︑ い のち の 復. 活 に は繋 が ら な い ︒ 将 来 ︑ 医療 技 術 が 進 歩 し てク ロー ン人 間 が 自 由 に 造 ら れ る よ う に な れ ば ︑ そ の時 に臨 ん で D N. Aを 保存 さ え し て お け ば ︑ 再 び こ の世 に蘇 る こと が で き る ︒ 一九 九 七 年 四月 ︑ 東 京 巣 鴨 平 和 霊 園 に 出 現 し た ﹁ 御髪. (お ぐ し ) 塚 ﹂ と は ︑ D N A を も った 髪 を 無 菌 の保 存 瓶 に 入 れ て将 来 再 び こ の 世 に ク ロー ン人 間 と し て 再 生 す る の. を 願 って塚 に納 め る のだ と いう ︒ 二〇 〇 〇 年 六 月 末 に は ︑ 名 古 屋 の セ キ セ ー ( 株 ) が ア メ リ カ の アイ デ ンテ ィジ ー. ン社 と 提 携 し て D N A を 子孫 の代 ま で遺 す ﹁D N A メ モリ ア ル﹂ のサ ーヴ ィ スを 開 始 し た ︒ ﹁D N A メ モ リ ア ル﹂. と は 遺 体 の 口腔 粘 膜 か ら 採 取 さ れ た D N A を ア メリ カ の ア イ デ ン テ ィジ ー ン社 に 送 って解 析 ︑ サ ンプ ル片 と 共 に位. 牌 に 収 蔵 す る も の で ︑ 将 来 ︑遺 伝 子 カ ルテ に よ る 個 々 そ れ ぞ れ の人 のた め の オ ー ダ ー メ イ ド 医 療 の時 代 に 入 った 場 合 に 備 え よ う とす る 将 来 を 見 据 え た 商 品 でも あ る ︒. 死 か ら 目 を そら し ︑ 永 世 への強 い願 いが ︑ ア メリ カ で は 三 十 数 年 前 か ら ク ラ イ オ ニ ック ( 遺 体冷凍保存) 協会 と. な って結 実 し て い る ︒ 不 治 の病 で亡 く な った 遺 体 ︑ あ る いは 頭 部 や 脳 を 液 体 窒 素 の入 った 金 属 カ プ セ ル に 収 納 し て. 保 存 し ︑ 将 来 医療 技 術 の進 歩 で 新 し い治 療 法 が 開 発 さ れ た と き に 解 凍 し て蘇 生 さ せ る と いう 試 み のも と に 発 足 した. 経 緯 が あ る ︒ 御 髪 塚 は ︑ ま さ に こ のク ラ イ オ ニ ック ス協 会 の試 み と 発 想 を 同 じ く す る も の で あ る ︒. こ の他 ︑ イ ン タ ー ネ ット に墓 を 設 け る サ イ バ ー スト ー ン (電 脳 墓 ) も 出 現 し て いる ︒ い つで も ︑ ど こ に い ても ア. ク セ スさ え す れ ば 墓 参 り が 可 能 と いう が ︑ そ のゲ ー ム感 覚 は 否 め な い︒ ま さ に 現 代 は お 墓 に も多 様 化 す る 現 代 人 の 価 値 観 を 反 映 した 多 様 化 時 代 に 突 入 した 感 が す る ︒.
(23) 以 上 に 述 べた こと は ︑ 葬 儀 社 が 顧 客 を 消 費 者 と 呼 ぶ よ う に ︑ 葬 儀 そ れ 自 体 が 商 品 の ひと つに な って い る こと を 表. し て いる と いえ る で あ ろ う ︒葬 儀 費 用 の内 訳 は ︑全 体 を 一〇 〇 % と す る と ︑ 葬 儀 社 四〇 % ︑ 寺 院 二〇 〜 三〇 % ︑飲. 食 ・引 き 物 三〇 〜 四 〇 % と な る ︒ 二︑〇〇〇 年 にな る と ︑ 死 亡 者 の数 は 一二〇 万 人 に な る と いう が ︑ そ の増 加 分 は. 無 宗 教 葬 と な る と 予 測 さ れ て いる ︒ 現 在 の火 葬 場 の稼 働 能 力 は 八 ○ 万体 で あ る の で︑ 一九 九 七 年 現 在 死者 の増 加 は. そ の稼 働 力 を 上 回 って い る ︒ 葬 儀 形 態 の変 化 ︑ いうな らば 葬 儀 が 生 (ナ マ) ボ ト ケ 葬 か ら 骨葬 へと 移 行 す る︒ 斎 場. が 自 宅 ︑ 葬 儀 社 のほ か に ホ テ ルが 加 わ ってき た 背景 で あ り ︑ 葬 儀 が 三 〜 四兆 円産 業 への巨 大 ビジ ネ ス へと成 長 す る. ブ ー 視さ れ る 死﹂ と し て いるが ︑ ﹃死 と 歴史 ﹄ ( 伊東 ほか 訳) みす ず 書 房︑ 一九 八 三年 ( 原 著 は 一九 七 五年 ) では ﹁ 倒 立 した 死 ﹂ と. ﹃旅 と伝 説 ﹄第 六 年 七 月号 ( 誕 生 と葬 礼 号 ) 通巻 六 七 号︑ 昭 和 八年 ︑ 一 一三︑ 一四 三頁 ︒ ブ イリ ップ ・アリ エス ( 成 瀬 駒 男 訳 ) ﹃死 を前 に した 人間 ﹄ み すず 書 房 ︑ 一九九 〇 年 ( 原 著 は 一九 七 七 年 ) で は第 五 の類 型 は ﹁タ. な か で︑ 無 宗 教 葬 の流 行 ︑ 私 度 僧 の 出 現 と い った 混迷 の世 相 に︑ 仏 教 が 果 た す べき 役 割 が 問 わ れ て く る と い え よ う ︒. 注 (1) (. 前 掲 書 ﹃死を 前 に した 人 間﹄ 六 〇 頁 ︒. 変 え て いる︒ (3). 島 田芳 行 ﹁ 死 者 を 囲 む習 俗 に つい て の 一考 察 ﹂ 第 四五 回 日本 民 俗学 会 年会 にお け る発 表 レジ ュメ ( 国 学院 大 学 栃 木短 期 大学 ・ 一九 九 三年 一〇月 三 日) 参 照 ︒. 藤井正雄 ﹁ 散 骨 と 環境 保 護規 制 ﹂ 宗 教 研究 六 九‑ 一︑ 一九九 五 ︑ 二 一 一‑ 二 三三 頁︒ 昭訳 ﹃死 の儀 礼 ﹄未 来 社 ︑ 一九 八 五年 )︒. 二三. (4) ) 5 ( ( 6) ) 7 (. 日本 人 の 死生 観 と葬 儀.
(24) 二四. (12) ﹁ 生前 予 約 の台 風 の目 にな るか ? 全葬 連 "i f共 済会 " いよ いよ 発進 ﹂ 葬儀 三 一号 ︑ 一九九 六 ︑ 六巻 一号 ︑五 四‑ 五 五頁 参 照 ︒. (11﹁ ) 葬 儀 の "生前 予 約 " サー ビ ス︑ スター トー 日本 FA N倶 楽 部 ﹂葬 儀 三〇 号 ︑ 一九 九 五 ︑五 巻 六号 ︑ 四 六‑ 四八 頁参 照 ︒. 社 の調 べに よ る︒ 以 下 同 じ︒. ( 9) 藤 井 正雄 ﹃死 と骨 の習 俗﹄ 双葉 社 ︑ 二〇 〇 〇 参照 ︒ (10) ﹁ 葬 儀 シ ステ ム の研 究 ・全 国 儀 式 共済 協 力 会 ﹂葬 儀 二九号 ︑ 一九 九 五︑ 五巻 五号 ︑ 四 三‑ 四七 頁参 照 ︒ そ れ以 後 の数値 は 表 現 文化. (8).
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突然そのようなところに現れたことに驚いたので す。しかも、密教儀礼であればマンダラ制作儀礼
（２）特定死因を除去した場合の平均余命の延び
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