<論文>私生活空間の生理学--バルザック『私生活情景』から風刺画による表象まで
24
0
0
全文
(2) 教 養 ・外 国 語 教 育 セ ン ター 紀 要. レア リス ム の先 駆 者 とさ れ る こ の作 家 は、 一 般 市 民 の 「 私 生 活 」 を こ こで 初 め て 文 学 の 対 象 と して 取 り上 げ、 新 た な小 説 美 学 を切 り開 い て い っ た 。 次 に は1840年 以 降 に 当 時 の 人 気 作 家 や 風 刺 画 家 た ち を集 め て作 られ た イ ラス ト入 りア ルバ ム を取 り上 げ る。 これ らは当 時 の 風 俗 百 科 とで も言 うべ き野 心 的 な事 業 で あ る。 そ して最 後 の セ ク シ ョ ンで は、 前 述 の 風 俗 ア ルバ ム に も参 加 してい る人 気 風 刺 画 家 で あ る ドー ミエ とガ ヴ ァルニ を取 り上 げ、 そ のス タ イ ル の違 い や 、 十 九 世 紀 の人 々の 私 生 活 の 中で 、 そ れ ぞ れ の芸 術 家 た ちが 描 き出そ う と した側 面 を個 別 に見 てい くこ とに したい 。 もち ろ ん この 短 い 論 考 の 中 で扱 え る内 容 は 限 られ てお り、 対 象 は非 常 に広 い 範 囲の 資 料 を包 括 して い るが 、 「私 生 活 空 間 」 とい う中心 と な る概 念 を手 掛 か りに 問題 の一 端 を明 ら か に し、 そ の時 代 に よ る変 化 を大 筋 で も追 うこ とが で きれ ば こ こで は十 分 で あ ろ う。. 1.私. 生 活空 間 の誕 生. バ ル ザ ック 『 私 生 活情 景 』. 十 九 世 紀 にお け る 「私 生 活 空 間の 美 学 」 とで も呼 ぶ べ き もの を切 り開い た の は恐 ら く小 説 家 バ ルザ ックで あ る。 彼 は1830年. に 『 私 生 活 情 景 』(S62〃63461α 加6ρ7勿46)と 題 され. た6編 の 短 編 小 説 か ら成 る 作 品 集 を発 表 し、 そ こ で 従 来 に は 見 ら れ な か っ た 名 もな い 人 々 の 日常 生 活 の風 景 を文 学 の新 しい対 象 に した。 そ れ に先 立 つ 時 代 に も貴 族 や 政 治 家 な どの 回想 録 で 今 の わ れ わ れが 想 像 す る意 味 で の私 生 活 が 描 か れ た こ と もあ っ たが 、 そ れ ら は半 ば公 人 と言 うべ き有 名 人 の 逸 話 を並 べ た もの で あ った3。一 方 、 十八 世 紀 に お い て も 『 私 生 活 の歴 史 』4と題 す る本 は 出版 され て い るが 、 そ れ は 人 々 の 衣 食 住 の些 事 を羅 列 した もの に過 ぎず 、 バ ルザ ック にお け る よ うに一 人 一 人 の 心 理 の ひ だ に立 ち入 っ た り、 複 数 の 人 物 の葛 藤 を描 い た りす る作 品 とは全 く別 次 元 の もの で あ っ た。 バ ルザ ックの 描 く 「私 生 活 」 の美 学 とは、 革 命 後 に 出現 した ブ ル ジ ョワ社 会 の 表 面 か ら は窺 え な い生 活 単 位 の 中 に立 ち入 り、 住 居 空 間の 個 々の 詳 細 を細 密 に描 写 し、 そ こ に生 活 す る人 々 の 身体 的 特 徴 か ら性 格 、 彼 らの 人 生 に降 りか か る ドラマ や 心 理 的 葛 藤 な どを描 こ う とす る もので あ る。 近 年 バ ルザ ックの 中短 編 を初 版 の 形 態 にお い て編 集 し出版 した イザ ベ ル ・トゥルニ エ も指 摘 して い る よ う に、 そ れ は 内 と外 との 断 絶 、 家 庭 内 部 の 風 景 、 そ し て生 活 内 部 へ の侵 入 な ど を示 唆 す る もの で あ る5。バ ル ザ ッ ク は す で に この 前 年(1829 年)に 出版 され た 『 結 婚 の生 理 学 』 にお い て も、 夫 婦 生 活 の あ り方 を あ らゆ る角 度 か ら描 き、 新 し く出現 した社 会 にお け る私 生 活 の構造 を明 らか に して見 せ た。 そ れ は 同時 代 の 諸 科 学 か ら取 り入 れ た観 察 方 法 を用 い て実 現 さ れ た 「私 生 活 空 間の 生 理 学 」 で あ る と言 う こ とが で きる6。. 一58一.
(3) 私生活空間の生理学. 『私 生 活 情 景 』 の 作 品 の い くつ か は 、 『結 婚 の 生 理 学 』 と並 行 し て 書 き進 め られ て い た こ とが わ か っ て い る 。1829年. の 著 作 は 多 くの 小 説 的 エ ピ ソ ー ドが ち りば め ら れ て い る も の の. 理 論 書 的 な 性 質 の 作 品 だ が 、 翌 年 の 作 品 集 で は そ こ に 含 ま れ る6つ. の 短 編 の どれ に お い て. も夫 婦 生 活 の 諸 相 が 作 者 が 新 た に 開 発 し た 方 法 を取 り入 れ て 表 象 さ れ て い る 。 こ こ か ら簡 単 に で は あ る が 、 そ こ で 私 生 活 空 間 が ど の よ う に描 か れ て い る か を 見 て い くこ と に し よ う。 1830年. の. 『私 生 活 情 景 』 の 最 初 に 置 か れ て い る の は 、 『ラ ・ヴ ァ ン デ ッ タ(復. 讐)』. と. い う 小 説 で あ る 。 「私 生 活 情 景 」 の タ イ トル は 後 年 の 『人 間 喜 劇 』 に お い て も残 さ れ る が、 そち らでは. 「栄 光 と不 幸 』 と い う 当 初 か ら収 め ら れ て い た 小 説 が 、 『鞠 打 つ 猫 の 店 』. と改 題 さ れ て 冒 頭 に 来 る こ と に な る 。 そ れ で は1830年. の日 寺点 に お い て 、 な ぜ コ ル シ カ 島. に伝 わ る血 族 全 体 を 巻 き込 ん だ 復 讐 の 応 酬 が 愛 す る 二 人 を破 壊 す る に 至 る 物 語 ヴ ァ ン デ ッ タ』 が 、 若 き バ ル ザ ッ ク の 野 心 作 少 な く と もその 一 つ の理 由 を. 『ラ ・. 「私 生 活 情 景 』 の 端 緒 と な っ て い た の か を. 考 え てみ た い。. 「ラ ・ヴ ァ ン デ ッ タ 』 は 小 説 空 間 と い う観 点 か ら 見 る と、 い くつ か の 場 面 の 推 移 か ら 成 る 。 ま ず コ ル シ カ 島 出 身 の 人 物 バ ル トロ メ オ ・デ ィ ・ピ オ ン ボ が 、 同 郷 で 旧 知 の ナ ポ レ オ ン ・ボ ナ パ ル トを 尋 ね て い く と こ ろ か ら 物 語 は 始 ま る 。 時 は1800年9月. 、 ナ ポ レオ ン は. ク ー デ タ に よ っ て 独 裁 政 権 を 手 に し、 第 一 統 領 と な っ て い た 。 コ ル シ カ 島 生 ま れ の こ の 英 雄 は、 パ リ中心 部 の チ ュ イ ル リー宮 殿 に あ る彼 の 執 務 室 に無 名 の 同郷 人 を迎 え入 れ る。 ピ オ ン ボ は 第 一 統 領 の 弟 で あ る リ ュ シ ア ン ・ボ ナ パ ル ト7に 伴 わ れ て そ こ に 入 っ て き た 。. 彼 ら は 二 人 一 緒 に 第 一 統 領 の 執 務 室 に た ど りつ い た 。 ミ ュ ラ 、 ラ ン ヌ 、 ラ ッ プ が そ こ に 居 合 わ せ て い た 。 リ ュ シ ア ンが ピ オ ン ボ の よ う な 場 違 い な 男 を 伴 っ て 入 っ て く る の を 目 に す る と 、 彼 ら は 会 話 を 中 断 し た 。 リ ュ シ ア ン は ナ ポ レ オ ン の 手 を 取 り、 十 字 の 枠 が 入 っ た 窓 の 際 ま で 一 緒 に 連 れ て 行 っ た 。(EO,p.9;PL,tl,p.1037)8. こ の 場 面 で は ナ ポ レ オ ン は も ち ろ ん の こ と、 彼 の 弟 で あ る リ ュ シ ア ン ・ボ ナ パ ル ト、 ミ ュ ラ 、 ラ ン ヌ 、 ラ ッ プ9な. ど は そ れ ぞ れ ナ ポ レ オ ン政 権 を 支 え た 軍 人 で あ り、1830年. の 読 者 に は よ く名 前 を 知 られ て い た 。 ま た チ ュ イ ル リ ー 宮 殿 は ル ー ヴ ル 宮 殿 に 隣 接 す る フ ラ ンス 王 家 代 々 の 王 宮 で あ り、 こ の 頃 ナ ポ レ オ ン に よ っ て 改 築 さ れ 利 用 さ れ て い た こ と は 言 うまで もない 。 す な わ ち こ こ に描 か れ てい るの は公 的 で 政 治 的 な空 間で あ る。 しか し ピ オ ン ボ が こ こ に や っ て 来 た の は 革 命 後 の 政 治 の 話 を す る た め で は な か っ た 。 彼 は 故 郷 コ ル シ カ で 自 らが 関 わ っ た 家 族 間 の 復 讐 戦 を 逃 れ 、 ナ ポ レ オ ン に 庇 護 を 求 め て き た の で あ る 。 す な わ ち 彼 は パ リ に い る 「公 人 」 ナ ポ レ オ ン に 、 私 怨 に よ る 復 讐 と い う 「私. 一59一.
(4) 教 養 ・外 国 語 教 育 セ ン ター 紀 要. 的 」 な 話 を 持 ち 込 ん で き た の で あ っ た 。 しか し ナ ポ レ オ ン は 「私 は お 前 を 庇 護 し て や る わ け に は い か な い 。 な ぜ な ら私 は 共 和 国 の 元 首 で あ り、 共 和 国 の 法 律 を 執 行 せ ね ば な ら な い か ら だ 」(p.11;p.1039)と. 言 っ て ピオ ンボ の 申 し出 を断 る の で あ る。. 次 に 描 か れ る 空 間 は 著 名 な 画 家 セ ル ヴ ァ ン の ア トリ エ で あ る 。 セ ル ヴ ァ ン は 架 空 の 登 場 人 物 で あ る が 、 ア ト リエ の 雰 囲 気 は 何 らか の モ デ ル が あ る の だ ろ う 、 細 部 ま で 具 体 的 に 描 写 さ れ て い る 。 時 は 移 っ て フ ラ ン ス に 王 政 復 古 が 確 立 し た1815年. 、 画 家 は裕 福 な 階 級 の. 子 女 の み を 集 め て 建 物 の 最 上 階 に あ る ア ト リエ で 絵 画 を 教 え て い た 。. 彼[セ. ル ヴ ァ ン]は. 用 心 深 さ か ら く る 周 到 さ を 、 女 生 徒 た ち に 当 て られ た こ の 部 屋 の 配. 置 に ま で徹 底 させ てい た。 住 居 部 分 の 上 の 階 に あ る屋 根 裏 部 屋 の入 口 は壁 で 塗 り固め ら れ て お り、 ハ ー レ ム の よ う に 神 聖 な こ の 隠 れ 家 に た ど り着 く た め に は 、 住 居 の 内 側 に 設 け られ た 階 段 か ら上 っ て い か な け れ ば な ら な か っ た 。(p.14;p.1041). 「こ の 不 規 則 な 形 の 部 屋 」 は 「名 状 しが た い ア ト リエ の 相 貌 」 を 持 っ て お り、 「そ こ に あ る 全 て の も の が 芸 術 家 の 頭 の 中 を 象 徴 す る も の で あ っ た 」(p.15;p.1042)と. 小 説 家 は書 い. てい る。 上 の 引 用 に あ る 通 り、 画 家 が こ の 最 上 階 の 部 屋 を 居 住 空 間 の 中 に 取 り込 ん で し ま っ て い る と い う点 で は 、 こ の ア ト リエ は 「私 的 」 な 空 間 で あ る 。 しか し一 方 で 、 そ こ は 貴 族 や ブ ル ジ ョ ワ の 娘 た ち を 生 徒 と して 迎 え 入 れ る こ と を 前 提 と し て お り、 そ の 意 味 で は 「公 的 」 な 空 間 で あ る と も考 え ら れ る の で あ る 。 さ ら に 、 こ こ に 来 て い る 女 生 徒 た ち は 貴 族 と ブ ル ジ ョ ワ と い う 二 つ の 対 立 す る グ ル ー プ に 分 か れ て い た 。 「二 つ の 主 要 な グ ル ー プ が お 互 い に 短 い 距 離 を は さ ん で 離 れ て 陣 取 っ て お り、 そ れ が 階 級 や 財 産 を 忘 れ る べ き場 所 で あ る こ の ア ト リ エ の 中 に ま で 、 二 つ の 社 会 、 二 つ の 精 神 を 持 ち 込 ん で い た 」 励 鉱)と. い う。 す. な わ ち 私 的 な 空 間 で あ る べ き ア ト リエ だ が 、 そ こ に は 否 応 な し に 政 治 ・社 会 的 な 要 素 が 入 り込 ん で き て い る の で あ る 。 こ の ア ト リエ に は バ ル トロ メ オ ・デ ィ ・ピ オ ン ボ の 娘 で あ る ジ ネ ヴ ラ が 絵 を 習 い に 来 て お り、 ブ ル ジ ョ ワ 子 女 の グ ル ー プ の リ ー ダ ー 的 存 在 で あ る 。 彼 女 は あ る 日 ア ト リエ の 片 隅 に 隣 接 す る 屋 根 裏 部 屋 に い た ル イ ジ ・ボ ル タ を 見 出 し、 二 人 は や が て 愛 し合 う よ う に な る の だ が 、 彼 ら は コ ル シ カ 式 復 讐 の 応 酬 を 繰 り返 す 二 つ の 呪 わ れ た 家 系 に 属 す る 身 の 上 で あ っ た。 や が て 物 語 の 舞 台 は ピ オ ン ボ の 家 へ と 移 っ て い く。 こ こ で 小 説 の 視 点 は 完 全 に 「私 生 活 」 の 領 域 に 入 る の で あ る 。 彼 は 長 年 ナ ポ レ オ ン に 奉 仕 す る とい う 「公 的 生 活 」 の た め に. 一60一.
(5) 私生活空間の生理学. 尽 く し て き た が 、 年 老 い て ナ ポ レ オ ン帝 政 も没 落 す る と、 娘 ジ ネ ヴ ラ へ の 愛 とい う 「私 生 活 」 に 全 て を つ ぎ込 む よ う に な る(p.45;p.1068)。. ピ オ ン ボ が 家 族 と暮 らす 住 居 は 次 の. よ うに描 か れ て い る。. ピ オ ン ボ は 、 皇 帝 の 母 で あ る 皇 太 后 が コ ル シ カ 島 の 土 地 収 入 か ら彼 に 与 え た さ さ や か な 金 で 、 旧 ジ ヴ リ 伯 邸 を 買 い 取 り、 そ こ に 何 の 改 修 の 手 も加 え る こ と な く暮 ら し て い た 。 こ れ ま で ず っ と政 府 の 負 担 で 住 居 を 支 給 さ れ て き た た め 、 彼 が こ の 家 に 暮 ら し始 め た の は フ オ ン テ ヌ ブ ロ ー の 悲 劇 以 来 の こ とで あ る 。 質 素 で 高 潔 な 人 々 の 常 に 従 い 、 男 爵 と妻 は 外 面 の 豪 華 さ に 関 心 を 示 す こ と は な か っ た 。 家 具 は ま ば らで あ り、 あ る もの の 大 半 は 旧 邸 の 内 装 に 由 来 す る もの で あ っ た 。(p.44;p.1067). そ し て こ の 居 住 空 間 は バ ル トロ メ オ とそ の 妻 とい う 二 人 の 人 物 と見 事 に 調 和 して い た と書 か れ て い る 。 私 生 活 空 間 とそ の 住 人 の 一 致 あ る い は 調 和 とい う の は 、 バ ル ザ ッ ク が こ れ 以 降 の 小 説 の 中 で 意 欲 的 に 取 り入 れ て い く手 法 で あ る 。 ジ ネ ヴ ラ が 数 日後 に 恋 人 の ル イ ジ を 連 れ 帰 り、 そ し て 娘 と結 婚 す る とい う こ の 若 者 が ピ オ ン ボ の 仇 敵 と な る ボ ル タ 家 の 家 系 に 属 し て い る こ とが 判 明 す る と、 こ の 家 は 緊 迫 し た ドラ マ の 舞 台 と な っ て い く。 娘 へ の 愛 情 を も犠 牲 に し て 家 族 間 の 復 讐 に 燃 え る 父 親 と、 や が て 両 親 を 捨 て 、 恋 人 と結 婚 し て 新 しい 家 庭 を持 つ に至 る娘 、 私 生 活 空 間 に持 ち込 ま れ た紛 争 の 火 種 は、 や が てそ の 家 庭 自体 を も 解 体 して しま うので あ る。 「ラ ・ヴ ァ ン デ ッ タ 』 で は こ の あ と も二 人 の 新 しい 家 庭 の 描 写 な ど が 見 ら れ る が 、 本 論 の テ ー マ に 関 し て は こ れ で 十 分 で あ ろ う。 チ ュ イ ル リ ー 宮 に お け る ナ ポ レ オ ン の 執 務 室 か ら、 貴 族 と ブ ル ジ ョ ワ の 子 女 が 集 ま る 画 家 の ア ト リエ 、 そ し て 一 つ の ブ ル ジ ョ ワ 家 庭 の 内 部 へ と 、 物 語 は 公 的 空 間 か ら私 的 空 間 へ と 次 第 に そ の 視 線 を 移 し て い く 。 そ れ は 同 時 に 「私 生 活 」 の 描 写 と い う新 し い 美 学 を 開 拓 し て い く 試 み で も あ っ た 。 の ち に. 「私 生 活 情. 景 』 の 冒 頭 と な る 小 説 は 『鞠 打 つ 猫 の 店 』(「栄 光 と不 幸 』)に 差 し替 え ら れ る が 、1830年 の時 点 にお い て、 こ う した構 造 を持 つ. 『ラ ・ヴ ァ ン デ ッ タ 』 が 置 か れ て い る こ と は 意 味 深. い こ と と考 え ら れ る 。 「私 生 活 情 景 』 の 第4話. で あ る 「栄 光 と不 幸 』 は 、 の ち に バ ル ザ ッ ク の 作 品 が. 『人 間 喜. 劇 』 と い う 総 題 の も と に ま と め ら れ る と と も に 、 『鞠 打 つ 猫 の 店 』 と 改 題 さ れ て そ の 冒 頭 に置 か れ る こ とに な る作 品で あ る。 この 作 品 に は、 小 説 家 の 私 生 活 空 間の 捉 え方 、 そ の 描 写 の 方 法 が 象 徴 的 に 示 さ れ て い る 。 小 説 は パ リ の サ ン=ド 写 か ら始 ま る 。. 一61一. ゥニ 通 りに あ る一 軒 の家 の 描.
(6) 教 養 ・外 国 語 教 育 セ ン ター 紀 要. ま だ さ ほ ど 時 を 経 て い な い 昔 の こ と、 サ ン=ド. ゥ ニ 通 り の 中 ほ ど の プ テ ィ=リ. オ ン通. りの角 近 くに、 一 軒 の 家 が あ っ た。 そ の家 は小 説 家 や 考 古 学 者 が 作 品の 中で 古 い パ リを 再 構築 す る の を 容 易 な ら し め る と い う意 味 で 貴 重 な もの で あ っ た 。 こ の 古 家 の 迫 る よ う な壁 は ま るで 象 形 文 字 で一 面 にお お わ れ て い る よ うで あ る。 とい うの は、 正 面 に縦横 に 張 り め ぐ ら さ れ た 柱 が 織 り成 すXやVの. 文 字 を 、 道 行 く人 が 他 に どの よ う に 呼 ぶ こ と. が で き よ う か 。(p.219;p.39). 冒 頭 か ら家 の 描 写 が 見 ら れ る と こ ろ か ら も、 こ の 小 説 が 後 年 の バ ル ザ ッ ク 小 説 の 一 つ の モ デ ル で あ り、 そ の 縮 図 で も あ る と考 え る こ とが で き る 。 だ か ら こ そ 現 在 に 至 る ま で. 『人 間. 喜 劇 』 を 開 く小 説 と な っ て い る の で あ ろ う 。 こ の 家 は こ れ か ら解 か れ る べ き謎 と して 立 ち 現 れ て くる10。 上 の 引 用 の. 「象 形 文 字 」 と い う 表 現 に 注 意 す べ き で あ ろ う。 さ ら に こ の 家. の 正 面 に は の ち に 小 説 の タ イ トル と な る 「鞠 打 つ 猫 」 言 わ れ る ポ ー ム球 戯 を してい る猫. よ り正 確 に は 、 テ ニ ス の 原 形 と. の 謎 め い た 看 板 が 掲 げ られ て い る の で あ る 。. そ し て 物 語 に は 、 こ の 家 を の ぞ き込 む 人 物 が 登 場 す る 。 そ れ は や が て こ の 家 を 描 き、 そ こ に 入 り込 み 、 つ い に は そ の 均 衡 を 破 る 役 目 を 果 た す こ と に な る 人 物 で あ る 。 そ の 人 物 は 画 家 の ア ン リ ・ ド ・ソ メ ル ヴ ィユ ー で あ る が 、 最 初 は 「一 人 の 若 者 」 と して 登 場 す る 。. 日が 暮 れ て 暗 く な ろ う とす る 頃 、 薄 暗 い 鞠 打 つ 猫 の 店 の 前 を 通 りか か っ た 一 人 の 若 者 が し ば し世 界 中 の 画 家 を 立 ち 止 ま らせ た で あ ろ う一 つ の 光 景 に じ っ と見 入 っ て い た 。 店 に は ま だ 明 か りが 灯 さ れ て お らず 、 完 全 に 黒 ず ん だ 一 面 を 構成 し て お り、 奥 に は 商 人 の 家 の 食 堂 が 見 え て い た 。[…]一. 家 の 父 と そ の 妻 の 容 貌 、 店 員 た ち の 顔 、 下 ぶ くれ の 太 っ. た 娘 と そ こ か ら ほ ん の 少 し離 れ た 場 所 に い る オ ー ギ ュ ス テ ィ ー ヌ の こ の 世 の もの と思 え な い よ う な 美 し さ が 、 類 い 希 な る 群 像 を 形 作 っ て い た 。(p.234;p.52). こ こで は私 生 活 空 間が 絵 画 の比 喩 と共 に語 られ て い るが 、す ぐれ た観 察者 に とっ て は ご く あ りふ れ た ブル ジ ョワの 家 の 内 部 が 美 しさ を秘 め た 芸 術 作 品 の対 象 と して立 ち現 れ る。 画 家 はや が て彼 の心 を捉 え た この情 景 か ら、 家 の 中 にい る人 物 た ち を描 い た風 俗 画 と、 天 上 的 な美 しさを もつ オ ー ギ ュス テ ィー ヌの 肖像 画 を仕 上 げ 、 サ ロ ンの 新作 美術 展 に 出展 す る。 私 生 活 空 間 を この よ うに描 き出す 画 家 は、 当然 新 しい 時 代 の美 意 識 を担 う小 説 家 の 比 喩 で あ ろ う。 「私 生 活 情 景 」 の 「 情 景 」 は絵 画 と劇 文 学 との接 点 を表 す 。 そ うい う意 味 で は ソ メ ル ヴ ィユ ー に は作 者 バ ル ザ ッ ク の姿 が 重 ね られ て い る だ ろ う。 しか し この ドラマ に は、 こ こ で 「鞠 打 つ 猫 の 家 」 を眺 め てい る画 家 自 身 も加 わ らな けれ ば な らない 。 商 人 の 娘. 一62一.
(7) 私生活空間の生理学. と派 手 好 み の 芸 術 家 の結 婚 が 必 然 的 に た どる 不 幸 が 小 説 の 主 要 テ ー マ で あ る。 だ か ら 「こ の 奇 妙 な 若 者 は 鞠 打 つ 猫 よ り も よ り少 しだ け 興 味 を そ そ る 絵 に な っ て い た 」(p.222; p.42)11と. 小 説 の テ ク ス トは 語 っ て い る 。 す な わ ち 鞠 打 つ 猫 の 店 と そ の 前 に た た ず む 画 家. を 眺 め る 上 か ら の 目が あ り、 そ れ が 全 体 を 一 つ の 情 景 と して 眺 め て い る の で あ る 。 私 生 活 の 内 部 を の ぞ き込 む 視 点 とい う こ とで は 、 こ の バ ル ザ ッ ク の 作 品 集 の 中 で も う 一 つ 印 象 的 な物 語 が あ る。 それ が. 「貞 淑 な 妻 』 とい う 作 品 で あ る 。 こ の 小 説 は の ち に 『人 間. 喜 劇 』 に 収 め ら れ る と き に 「二 重 家 族 』 と 改 題 さ れ 、 現 在 は そ の 題 名 で 知 ら れ て い る 。 『栄 光 と不 幸 』 は 商 人 の 家 庭 を 舞 台 に し て い た が 、 こ の 描 写 は さ ら に 貧 し い 境 遇 に あ る 労 働 者 階 級 の 生 活 環 境 を 映 し 出 す 。 そ れ は ま だ パ リが 都 市 改 造 さ れ る 前 で あ り、 登 場 人 物 の 女 性 が 住 む 通 り は 「パ リ市 役 所 を 取 り囲 む 古 い 界 隈 で も最 も 曲 が り く ね っ て 薄 暗 い 通 りの 一 つ 」 で あ る とい う. 。 そ の 通 り の 中 で も、 登 場 人 物 の 家 は 最 も古 く汚 い もの で あ っ た 。 こ. こ に は 年 老 い た 母 と美 し い 娘 が 道 行 く人 に 視 線 を 投 げ か け な が ら貧 し い 刺 繍 の 仕 事 を 続 け て い る が 、 あ る 日、 彼 女 た ち の 運 命 を 変 え る で あ ろ う 人 物 が こ の 家 の 中 を の ぞ き込 む 。. 九 月 下 旬 の あ る 朝 の こ とで あ っ た が 、 カ ロ リ ー ヌ ・ク ロ シ ャ ー ル の 妖 精 の よ う な 頭 部 が 薄 暗 い 部 屋 の 背 景 か ら 明 る く浮 か び 上 が り、[…]日. 々 繰 り返 さ れ る 光 景 が 、 心 優 しい. 労 働 者 の 娘 が 編 む モ ス リ ン の 花 つ な 模 様 や 肘 掛 け 椅 子 の 赤 や 茶 色 の 色 調 と合 わ さ っ て 、 光 と影 、 白 と ピ ン ク の 心 惹 か れ る コ ン トラ ス トを な し て い た た め 、 そ の 見 知 らぬ 人 物 は こ の 情 景 の 目 を 奪 う よ う な 効 果 に 注 意 深 く見 入 っ て い た 。(p.294;Pl.,t.II,p.24). 一 人 の 人 物 が こ の よ う に 家 の 前 を 通 りか か り. 、 中 を の ぞ き込 む こ とか ら物 語 は 動 き 出 す の. だ が 、 こ こ で の 視 線 は 双 方 向 的 で あ っ た 。 とい う の も家 の 中 に い る 二 人 の 女 た ち もそ の 通 行 人 を 眺 め 、 と り わ け 娘 の 方 は 男 の 顔 に 長 年 に わ た る 苦 痛 の 痕 跡 を 見 出 して い る 。 や が て カ ロ リ ー ヌ は こ の 謎 の 男 か ら豪 華 な ア パ ル トマ ン を あ て が わ れ 、 二 人 は 一 緒 に 暮 らす よ う に な るの だが 、 一 方 彼. グ ラ ン ヴ ィ ル とい う 名 の 法 官. は 故 郷 で 結 婚 し た 美 しい が 信. 心 に 凝 り 固 ま っ た 女 と不 幸 な 家 庭 を 持 っ て い る こ とが 次 第 に 明 らか に な っ て く る 。 こ の 物 語 で も一 つ の 私 生 活 空 間 とそ こ に 侵 入 す る 他 者 が 全 体 と して 一 つ の ドラ マ を 形 作 っ て い る ので あ る。 こ こ で は 「私 生 活 情 景 』 を 構成 す る6つ. の 物 語 か ら、3つ の 典 型 的 な 例 を 取 り上 げ た が 、. 『不 身 持 の 危 険 』12『ソ ー の 舞 踏 会 』 『家 庭 の 平 和 』 と い う他 の3つ. の 物 語 も、 そ れ ぞ れ の. 角 度 か ら一 見 あ りふ れ た 人 々 の 生 活 が 内 包 す る 危 う さ と、 そ こ に も た ら さ れ る ドラ マ と を 表 現 し て い る 。 「栄 光 と不 幸 』 に 登 場 す る 店 の 主 人 で あ る ギ ヨ ー ム 氏 は 、 展 覧 会 で も 評 判. 一63一.
(8) 教 養 ・外 国 語 教 育 セ ン ター 紀 要. に な っ て い る 画 家 の 作 品 を 皮 肉 っ て 次 の よ う に 言 う。. 通 りで 毎 日の よ う に 出 会 っ て い る もの を 絵 で 見 る な ん て 、 何 て 楽 し い こ っ た 。 も う あ ん な 芸 術 家 連 中 の 話 は す る ん じ ゃ な い そ 。 … … あ ん な の は 作 家 連 中 と 同 じで 、 皆 く た ば り 損 な い さ1…. … い っ た い や つ ら は 何 だ っ て 私 の 家 を 絵 に 描 い て 既 め よ う と す る ん だ1. (p.239;p.57). この 皮 肉 に十 九 世 紀 の作 家 や 芸 術 家 た ち の挑 戦 の 全 てが こめ られ てい る と言 って よい 。 あ りふ れ た私 生 活 、 日常 生 活 に尽 きぬ 興 味 と至 上 の 美 しさ を見 出 してい くこ と。 そ れ が 新 し い時 代 の 美 意 識 を方 向付 け て い くの で あ る 。 「 私 生 活 情 景 』 のバ ル ザ ック は文 章 に よ って それ を宣 言 したが 、 次 の 時 代 に は 同時 に イ メ ー ジ の形 で もこれ らの試 み が 開 花 してい く。. 2.挿. 絵 入 り風 俗 百 科. 『フ ラ ン ス人 の 自画 像 』 と 『 パ リの 悪 魔 』. 前 の 項 で は 小 説 家 バ ル ザ ッ ク に よ っ て い か に 「私 生 活 空 間 」 の 発 見 あ る い は 創 造 が な さ れ た か を 、1830年. に 刊 行 さ れ た 「私 生 活 情 景 』 の 分 析 を 通 し て 見 て き た 。 こ れ 以 降 も、. バ ル ザ ッ ク 自 身 の 小 説 に よ っ て 、 あ る い は 他 の 作 家 た ち の 作 品 を 通 し て 、 「私 生 活 」 が よ り細 か く分 析 さ れ 、 多 様 な 表 現 を 与 え ら れ る こ と に な っ て い くの だ が 、 こ こ で は 文 学 以 外 の 代 表 的 な 分 野 と し て 、1840年. 前 後 の カ リ カチ ュ ー ル にお け る 私 生 活 空 間 の 表 象 を取 り. 上 げ て み た い 。 とい う の も、 こ の 時 期 に 急 速 に 実 力 を 蓄 え て きて い た ブ ル ジ ョ ワ た ち の 生 活 実 態 を 知 る 上 で 、 こ れ らの 風 刺 画 ほ ど多 く を 教 え て くれ る もの は な い か らで あ る 。 19世 紀 の 小 説 家 シ ャ ン フ ル ー リ に よ る. 『近 代 カ リ カ チ ュ ー ル の 歴 史 』(1865)の. 中で. は、 この 時 代 に カ リカチ ュ ー ルが 果 た した役 割 につ い て 、 次 の よ う に書 か れ てい る。. 有 識 者 が も は や 公 的 な 歴 史 資 料 に 満 足 す る こ と な く、 図 像 に よ る 記 録 を 通 して 、 歴 史 的 な 出 来 事 や 人 問 につ い て 明 らか に な る こ との全 て を研 究 す る よ う に な っ た 今 日に お い て 、 カ リ カ チ ュ ー ル は 低 い 地 位 か ら脱 け 出 て 、 本 来 そ れ が ず っ と課 せ られ て き た 力 強 い 役 割 を再 び担 う に至 っ た。 カ リカチ ュ ー ル は新 聞 と と もに市 民 の叫 びで あ る。 市 民 た ち が 自 ら言 い 表 せ な い こ とが 、 民 衆 の 内 的 感 情 を 明 らか に す る こ と を使 命 とす る 人 々 に よ っ て 表 現 さ れ る の だ13。. この 引 用 か ら もわか る よ うに、 表 現 手 段 と しての カ リ カチ ュ ー ル の特 徴 は、 そ れ が ま さ に. 一64一.
(9) 私生活空間の生理学. 市 民 社 会 、 ブ ル ジ ョ ワ を 中 心 とす る 社 会 の 出 現 と と も に 脚 光 を 浴 び る こ と に な っ た もの だ とい う こ とで あ る 。 そ れ は ジ ャ ー ナ リス ム の 発 達 を 背 景 とす る 十 九 世 紀 社 会 の た だ 中 か ら 生 ま れ 、 ブ ル ジ ョ ワ 自 身 を 映 し 出 す 鏡 に な っ た 。 ボ ー ド レ ー ル が1857年. に発 表 した 評 論. 「何 人 か の フ ラ ンス の 風 刺 画 家 た ち 」 に お い て も、 そ う し た カ リ カ チ ュ ー ル の 特 質 が 適 確 に 捉 え ら れ て い る 。 作 者 は あ る風 刺 画 家 に つ い て 、 そ の 作 品 は 「小 さ な 『人 間 喜 劇 』」 で あ り、 そ こ で は 「さ さ い な イ メ ー ジ や 、 群 衆 や 通 りの ク ロ ッ キ ー 、 風 刺 画 な どが し ば し ば 生 活 の 最 も忠 実 な 鏡 と な っ て い る 」14と書 い て い る 。 十 九 世 紀 前 半 の 、 と りわ け1840年. 前 後 に お け る風 刺 画 に つ い て は 、 政 治 を 題 材 に し た. も の が 多 い 。 フ ィ リ ポ ン や ド ー ミ エ の 、 七 月 王 政 期 の ル イ=フ. ィ リ ップ を洋 梨 の形 に描. い た 一 連 の 作 品 は よ く知 ら れ て い る と こ ろ で あ ろ う 。 しか し そ の ドー ミ エ も1835年9月 に 制 定 さ れ た 新 聞 ・雑 誌 に 対 す る 検 閲 法 を き っ か け に 、 政 治 風 刺 画 が 描 け な く な り、 ブ ル ジ ョ ワ の 風 俗 を 扱 っ た 作 品 に 移 行 し て い っ た こ とか ら も わ か る よ う に 、 当 時 の 風 刺 画 の 中 で 一 般 大 衆 の 風 俗 を 描 い た も の もか な り の 割 合 を 占 め る 。 こ の時 代 の風 俗 風 刺 画 を さ さ え る考 え方 の 一 つ に、 人 間の さ ま ざ ま な類 型 につ い て 、 戯 画 に よ る コ レ ク シ ョ ン を 構築 す る と い う 考 え 方 が あ る 。 十 九 世 紀 の 前 半 に は 、 ラ フ ァ ー タ ー の 観 相 学 や ガ ル の 骨 相 学 な ど、 人 間 の 外 観 、 人 相 や 頭 蓋 骨 の 形 か ら性 格 を 知 る 方 法 が 探 求 さ れ 、 戯 画 の 世 界 で もそ れ そ の 人 が 暮 ら し て い る 生 活 環 境 や 、 階 級 や 職 業 の 違 い が 生 み 出 す 多 様 な 人 間 の 姿 が 再 現 さ れ る こ と に な っ た15。 ドー ミ エ の 作 品 に お い て も 「人 相 の ギ ャ ラ リ ー 」 「パ リ っ 子 の 類 型 」 「善 き ブ ル ジ ョ ワ た ち 」 な ど の シ リ ー ズ に な っ た 作 品 集 が 見 ら れ る が 、 こ う し た 試 み の 集 大 成 と も 言 え る も の は 、 一 つ に は1840年. 代 に大 流 行 を見. た 「生 理 学 もの 」 の シ リ ー ズ 、 も う一 つ に は 、 こ れ も 同 じ頃 に 発 表 さ れ 、 時 代 を 代 表 す る 文 学 者 た ち と風 刺 画 家 た ち が 参 加 し て 編 集 さ れ た 『パ リ の 悪 魔 』(1845-46)で. 「フ ラ ン ス 人 の 自 画 像 』(1840-1842)や. あ ろ う。. こ の う ち 前 者 の 「生 理 学 も の 」、 す な わ ち 近 代 の 風 俗 を 滑 稽 さ を 交 え な が ら描 き 出 す 著 作 と し て は 、 ブ リ ヤ=サ 理 学 』(1829)が. ヴ ァ ラ ン の 『味 覚 の 生 理 学 』(1825)や. 「 結 婚の生. そ の 起 源 と され るが 、 社 会 の さ ま ざ ま な類 型 を表 面 的 に扱 っ た小 型 本 が. 爆 発 的 に 流 行 す る の は1840年 エ. バ ルザ ック の. 代 の こ と で あ り、 ユ ア ー ル. 「ブ ル ジ ョ ワ の 生 理 学 』(1841)な. 『学 生 の 生 理 学 』(1841)、. モニ. ど の 他 に 、 バ ル ザ ッ ク 自 身 も 『役 人 の 生 理 学 』. (1841)を. 書 き、 あ と で 取 り上 げ る 風 刺 画 家 の ガ ヴ ァ ル ニ も 『グ リ ゼ ッ ト の 生 理 学 』. (1841)や. 『ロ レ ッ トの 生 理 学 』 な ど を 発 表 し て い る16。 こ れ ら の 作 品 が 人 気 を 博 し た 理. 由 に は、 小 型 で 手 軽 に読 め、 数 多 くの挿 絵 が あ る他 に、 読 者 が 生 きて い る社 会 の 身近 な類 型 を描 い て見 せ て い る と こ ろ 、 す な わ ち 同 時 代 社 会 の 鏡 と な っ て い る と ころ が 興 味 をそ. 一65一.
(10) 教 養 ・外 国 語 教 育 セ ン ター 紀 要. そ っ た こ とが 挙 げ ら れ る だ ろ う。 後者の. 『フ ラ ンス 人 の 自 画 像 』 や. 「パ リの 悪 魔 』 は こ う し た 職 業 や 階 級 に よ る 人 間 の 類. 型 を 、 全 体 像 と し て 示 そ う と い う 大 プ ロ ジ ェ ク トで あ る 。 こ れ ら二 つ と も、 当 時 の フ ラ ン ス を 代 表 す る作 家 た ち や 風 刺 画 家 た ち が 参 加 して い る 。 と りわ け. 『フ ラ ンス 人 の 自 画 像 』. の 方 は 、 「十 九 世 紀 風 俗 百 科 」 の 副 題 が 掲 げ ら れ17、 最 初 の 巻 で あ る パ リ 編 第1巻. の冒頭. に 掲 げ ら れ た 序 文 に お い て 、 ジ ュ ー ル ・ジ ャ ナ ン は こ の 著 作 の 目 的 が 「一 民 族 の 私 生 活 」 の 姿 を 後 世 に 残 す こ と で あ り、 「フ ラ ン ス 人 で あ る わ れ わ れ が 次 か ら 次 へ と映 し 出 さ れ る こ の 幻 灯 機 に お い て 、 何 も の も忘 れ 去 ら れ る こ と は な い 。[…]一. 言 で 言 うな ら、 現代 風. 俗 の 研 究 を 目 的 と す る こ の 完 全 な 著 作 に お い て 、 何 も 欠 け る も の は な い と い う こ と だ 」18 と誇 ら し げ に 書 い て い る 。 ま た 「パ リの 悪 魔 』 の 方 は 『フ ラ ン ス 人 の 自 画 像 』 の 成 功 の あ と を 追 う よ う な 形 で 出 版 さ れ た も の だ が 、 こ ち ら は 「フ ラ ンス 人 の 自 画 像 』 の よ う に フ ラ ンス 人 を 職 業 別 、 人 種 別 に 描 い て い く と い う よ う な も の で は な く、 「パ リ の 歴 史 」 や 「パ リ の 地 理 」 な ど の 一 般 的 紹 介 か ら、 パ リ人 の 生 態 を 描 い た 様 々 な 場 面 が あ っ た り、 バ ル ザ ッ ク の 「パ リ に お け る 夫 婦 生 活 の 哲 学 」 の よ う に ま と ま っ た ス ケ ッチ が 見 られ た り と、 ど ち らか とい え ば 雑 多 な 文 章 の 寄 せ 集 め とい う印象 で あ る。 そ の よ う な 中で 、 編 者 の エ ッツ ェ ル は画 家 の ガ ヴ ァルニ を 高 く評 価 して 、 文 章 に つ け ら れ た 挿 絵 と い う よ う な 拘 束 を 設 け ず に 、 「パ リ の 人 々』 と い う独 立 し た 一 連 の 風 刺 画 作 品 を 発 表 さ せ る とい う 形 を 取 っ た19。 こ の 項 目 で 見 て き た よ う に 、 十 九 世 紀 前 半 、 と り わ け1840年. 前 後 の ブ ル ジ ョワの 生 活. を 描 い た 風 刺 画 は 、 一 種 の 風 俗 百 科 とい う 枠 組 み で 制 作 さ れ る も の が 多 か っ た が 、 そ の 中 で も ブ ル ジ ョ ワ の 私 生 活 を、 彼 らの 住 居 の 中 で 描 い て い る もの が あ る。 あ る い は ブ ル ジ ョ ワの 夫 婦 の 関係 を特 徴 的 に描 い た風 刺 画 が 見 られ る。 こ う した 作 品 の 中 に は 、 バ ル ザ ックの. 『私 生 活 情 景 』 か ら連 続 す る 私 生 活 の 探 求 、 私 生 活 を 解 剖 す る 生 理 学 とい う考 え. 方 が 見 ら れ る よ う に 思 わ れ る の で 、 こ こ で は そ の よ う な 作 品 を 、 と く に ドー ミ エ と ガ ヴ ァ ル ニ とい う二 人 の 代 表 的 風 刺 画 家 を 中 心 に 取 り上 げ 、 彼 らの 作 品 に 表 れ た 私 生 活 空 間 の あ り方 を 探 っ て み る こ と に し た い 。 ドー ミエ と ガ ヴ ァ ル ニ の 二 人 に つ い て は 、 同 時 代 の 風 刺 画 家 で 、 互 い に 交 渉 が あ っ た こ と も わ か っ て い る が 、 従 来 の 研 究 を 見 る と二 人 に は 全 く共 通 点 が な い とい う 考 え 方 か ら、 実 は お 互 い に 深 く影 響 を 及 ぼ し合 っ て い た とい う意 見 ま で さ ま ざ ま で あ る 。 そ れ に つ い て もあ とで 考 え て み た い 。. 一66一.
(11) 私生活空間の生理学. 3.ド. ドー ミエ と風 俗 画 に 関 し て は 、1835年 て い る 。 ドー ミエ は1830年. ー ミエ と風 俗 画. の 法 律 が 転 機 に な っ て い る こ と は よ く指 摘 さ れ. か ら シ ャ ル ル ・フ ィ リ ポ ン に よ っ て 創 刊 さ れ た 週 刊 誌. カ チ ュ ー ル 』 を 中 心 に 活 躍 し、 ル イ=フ. 『カ リ. ィ リ ップ を洋 梨 に象 っ た 有 名 な 絵 や 、 時 の 政 治. 家 た ち を 椰 楡 す る 辛 辣 な 政 治 風 刺 画 を 数 多 く描 い て い た が 、1835年. の検 閲 法 、 い わ ゆ る. 「九 月 法 」 に よ っ て 文 章 ・風 刺 画 に よ る 政 治 風 刺 が 厳 し く弾 圧 さ れ る よ う に な っ て か ら は 、 同 じ フ ィ リ ポ ン に よ る 日刊 紙. 『シ ャ リ ヴ ァ リ』 に フ ラ ンス 人 の 現 代 風 俗 を 描 い た 戯 画. を 数 多 く発 表 し て い く よ う に な る 。 こ う し た 風 俗 戯 画 と して と く に 有 名 な も の は 、 ブ ル ジ ョ ワ社 会 の い か が わ し さ を象 徴 す る 偽 善 家 で 、 狡 猜 な い か さ ま 師 で あ る ロ ベ ー ル ・マ ケ ー ル を 描 い た シ リ ー ズ で あ る 。 こ の こ ろ の ドー ミエ の 変 化 に つ い て 、 ボ ー ド レ ー ル も 「風 刺 画 は こ の と き か ら新 し い 道 を 歩 む こ と に な り、 特 別 に 政 治 的 な も の で は な く な っ た 。 そ れ は 市 民 を 全 般 的 に 椰 楡 す る も の と な り、 小 説 の 領 域 に 入 っ て い っ た 」20と書 い て い る 。 み す ず 書 房 か ら 出 て い る 「ドー ミエ 版 画 集 成 』 は 全 三 巻 か ら成 り、 第1巻 家 さ ま ざ ま 」、 第2巻. が 「劇 場 と 法 廷 」、 第3巻. が 「政 治. は 「パ リ生 活 」 に あ て ら れ て い る21。 ドー. ミエ は と り わ け 政 治 風 刺 の 版 画 に よ っ て 知 ら れ る が 、 パ リ 風 俗 を 描 い た 作 品 だ け を 取 り上 げ て もそ の分 野 は非 常 に豊 富 で多 様 な もので あ る。 こ う し た 風 俗 画 は い くつ か の テ ー マ に 沿 っ た シ リ ー ズ も の と し て 発 表 さ れ る こ と が 多 く、 「人 相 の ギ ャ ラ リ ー 」 「パ リ ジ ャ ンの 類 型 」 「夫 婦 風 俗 」 「パ リ ジ ャ ンの 感 情 」 な ど さ ま ざ ま な も の が あ る 。 こ の 中 で 、 私 生 活 空 間 と し て の ブ ル ジ ョ ワ の 住 居 が と く に 多 く描 か れ て い る も の と し て は 、 や は り 「夫 婦 風 俗 」1吻 π7∫60励go163(1839-42)と る だ ろ う 。 こ れ に つ い て は 、1997年. い うこ とにな. に 伊 丹 市 立 美 術 館 で 開 催 さ れ た ドー ミエ 展 の カ タ ロ. グ に お い て 、 柏 木 隆 雄 も 「《夫 婦 百 態 》[=「 一 連 の 作 品 を 見 て い く と、 バ ル ザ ッ ク の. 夫 婦 風 俗 」(筆 者 注)]と. 題 さ れ た ドー ミエ の. 『結 婚 の 生 理 学 』 の 一 歯句の 挿 絵 を 見 る よ う だ 」 と. 書 い て い る22。 ま た 伊 藤 幸 次 も、 「バ ル ザ ッ ク 、 ガ ヴ ァ ル ニ 、 ドー ミ エ 」 と題 し た 論 文23の 中で 、 こ の シ リーズ につ い て、 時 代 背 景 や 、 他 の 挿 絵 作 家 との比 較 、 版 画 の 技 術 的 な側 面 に つ い て の 知 識 を 踏 ま え な が ら精 密 な 分 析 を 加 え て い る 。 だ が も ち ろ ん 、 ドー ミ エ の 作 品 の 中 で 私 生 活 空 間 が 表 象 さ れ て い る も の は 「夫 婦 風 俗 」 の シ リ ー ズ に 限 ら な い 。 例 え ば 「独 身 者 の 一 日」 五αブo解π664〃c4励 「パ リ ジ ャ ンの 類 型 」7bψ6∫ 勿7説6π ∫(1841-43)、 1847-48)な. α孟 α∫76(1839-40)や. 、. 「店 子 と大 家 」 五〇6α 忽76∫6'ρ70φ7薦o∫76∫. ど に も そ れ は 見 ら れ る24。 ま た 夫 婦 生 活 の 情 景 は 「青 鞘 派 の 人 々 」L63∂ α∫一. ∂16π3(1844)の. よ う な 作 品 に も そ の 一 部 を垣 間 見 る こ とが で き る だ ろ う 。 そ れ に 私 生 活. 一67一.
(12) 教 養 ・外 国 語 教 育 セ ン ター 紀 要. 空 間 と は 言 っ て も 「屋 内 」 あ る い は 「家 の 中 」 と は 限 らず 、 夫 婦 や 家 族 な どの 人 間 関 係 の 広 が りの 中 に そ れ を 見 出 す こ と も可 能 な は ず で あ る 。 本 項 で は 「夫 婦 風 俗 」 を 中 心 に 、 他 の シ リ ー ズ の 作 品 も取 り上 げ な が ら ドー ミエ に よ る 私 生 活 の 表 象 の 特 徴 を 考 え て み る 。 そ れで は、 まず. 「夫 婦 風 俗 」 か ら、 い くつ か ドー ミ. エ の 絵 の 中 で 私 生 活 空 間 が 表 象 さ れ て い る もの を 見 て い く こ と に し た い 。 ま ず は 図1で. 、 夫 婦 が と もに あ く. び を し て い る 情 景(「 シ ャ リ ヴ ァ リ 』1839年7月28 日)で. あ る 。 絵 の 下 に は 「結 婚 六 ヶ 月 」 の タ イ トル が. あ り、 「共 感 は 魂 の き ず な 」 と い う 題 辞(レ. ジ ャン. ド)が 付 さ れ て い る 。 バ ル ザ ッ ク で も そ う だ っ た が 、 私 生 活 空 間 を 描 く こ との 意 味 は 、 ま ず 外 か ら う か が い 知 れ な い 家 庭 内 の 様 子 を 描 く こ と に あ る と考 え ら れ る 。 同 じ時 期 の ドー ミエ の 作 品 に 、 二 人 の 男 が 屋 根 裏 部 屋 の 窓 か ら望 遠 鏡 を 使 っ て 女 性 の 住 む 部 屋 を の ぞ き込 ん で い る 図 案 の も の が あ る が(「 パ リ ジ ャ ン の 類 型 」、 『カ リ カ チ ュ ー ル 』1839年5月12日)、. 他 人の生活の. 内 情 を 知 り た い とい う 好 奇 心 は 多 か れ 少 な か れ こ れ らの 作 品 に 共 通 し て 存 在 して い る に 違 い な い 。 こ れ な ど は そ う し た 特 徴 を 最 も 「軽 い 」 形 で 取 り入 れ た もの と言 え る だ ろ う。 しか し ドー ミエ は 政 治 風 刺 画 を 放 棄 し て か ら も、 そ の 辛 辣 さ の 一 端 を 風 俗 画 に 持 ち 込 ん だ と言 わ れ 、 こ の 人 物 た ち の 身 も蓋 も な い 表 情 、 こ う し た グ ロ テ ス ク な ユ ー モ ア に も作 者 の 特 徴 が よ く見 られ る 。 少 な く と も 同 じ時 期 の ガ ヴ ァル ニ な ら絶 対 に 描 か な い よ う な 一 コ マ で あ る 。 た だ こ の 作 品 が 夫 婦 の 間 の 「共 感 」 を テ ー マ と し て い る よ う に 、 ドー ミエ は 対 象 の グ ロ テ ス ク さ を 徹 底 し て 追 求 す る の で は な く、 石 子 順 も指 摘 す る よ う に 、 そ こ に 節 度 を 保 ち 、 徹 底 し た 醜 さ か ら 「一 歩 ひ い て そ こ に あ る お か し み を と り 出 し て く る 」25とい う 特 徴 が あ る。 ま た 同 じ石 子 順 に よ れ ば 、 「夫 婦 風 俗 」 の シ リ ー ズ の 中 で 、 ベ ッ ド ・サ イ ド物 語 が 十 二 話 、 大 立 ち 回 りの 夫 婦 げ ん か が 三 話 あ る と の こ と で あ る26。 そ れ を 踏 ま え て も 、 ドー ミエ に よる夫 婦 生 活 情 景 の 中 で、 私 生 活 空 間が どの よ う な位 置 を 占め てい るか 理 解 で きるの だ が 、 こ う し た 家 庭 内 の ドラ マ で と く に 重 要 な もの は や は り妻 ま た は 夫 の 浮 気 で あ ろ う。 例 え ば 、 散 髪 屋 で 夫 が 髭 を 剃 っ て も ら っ て い る と、 妻 が 浮 気 相 手 の 男 と一 緒 に 前 を 通 りか か る(『 シ ャ リ ヴ ァ リ 』、1840年4月5日)。 そ こ に は 「髭(labarbe)を. 少 な く と も漫 画 で は よ くあ り そ う な 状 況 だ が 、. や っ て も ら っ て い る 問 に 、 し っ ぽ(laqueue)を. 一68一. つ け られ た 」.
(13) と い う 言 葉 遊 び も 入 っ て い る 。 ま た 図2(「 チ ュ ー ル 』、1841年2月21日)に. カ リカ. お いて は、国民 衛. 兵 の 格 好 で 夫 が 帰 っ て くる と、 妻 は逢 い 引 き の最 中 だ っ た。 情 夫 は テ ー ブ ル の下 に 隠れ てい る。 その 夫 に 向 か っ て 妻 は 開 き直 っ て 、 「ひ ど い 人1あ. なた は自. 分 の 子 供 た ち の 父 親 を 殺 そ う とい う の?」. と言 っ て い. る 。 こ こ の 状 況 は 実 際 に は か な り悲 惨 で 、 浮 気 に 関 し て は い わ ば 「手 遅 れ 」 の 段 階 を 表 現 し て い る の だ が 、 妻 の 大 胆 さ とそ れ に ひ る む 夫 の 表 情 、 テ ー ブ ル の 下 に い る男 の お び え た顔 な どの ダ イ ナ ミ ック な表 現 が 微 笑 み を 誘 う。 これ は逆 に夫 の 浮 気 を描 い た作 品 で もそ うで あ る。 同 じ 「夫 婦 風 俗 」 に 、 「今 夜 は 仕 事 場 に 泊 ま る と 言 っ. 図2. て お い て 、 尻 軽 女 た ち と ダ ン ス ホ ー ル に い くつ も り な の ね1」. と言 い な が ら、 妻 が 夫 に 向. か っ て 椅 子 を投 げ つ け よ う と し て い る 図(『 シ ャ リ ヴ ァ リ』、1840年3月8日)が. あ る。 二. 人 の 足 元 に は 割 れ た 食 器 。 こ こ で も よ り強 い 立 場 に あ る の は 妻 の 方 で あ り、 た じ た じ と な る 夫 の 様 子 に お か しみ が あ る 。 前 に 挙 げ た 作 品 も そ う だ が 、 浮 気 とい う 夫 婦 の 危 機 を 題 材 に し な が ら 、 そ の 描 き方 は 悲 劇 的 で は な い 。 む し ろ ほ ほ え ま し さ が 前 面 に 出 る の で あ り、 そ れ が ドー ミエ 作 品 の 特 徴 で あ る 。 こ の 時 代 に お い て 本 来 弱 い 存 在 で あ る は ず の 女 性 の 方 が 強 さ を 発 揮 し て い る の もユ ー モ ア の 要 素 だ が 、 ドー ミエ の 登 場 人 物 は 相 手 に 対 し て 強 く 自 己 主 張 して い る 。 そ れ が 逆 に家 庭 崩 壊 の よ う な 悲 惨 な 状 況 を 想 像 さ せ な い の で あ る 。 同 じ夫 婦 生 活 を 描 い た 作 品 で も、1844年. の 「青 革沓派 の 人 々 」 に 出 て く る 家 庭 は 若 干 ニ ュ. ア ンス が 異 な る もの で あ る 。 「青 轄 派 」 は 、 日本 で も20世 は18世. 紀 初 め に 流 行 した が 、 も と も と. 紀 に イ ギ リ ス か ら興 っ た 女 性 解 放 運 動 、 女 性 の 権 利 を 主 張 す る 動 き で 、 フ ラ ン ス. で も と りわ け1830年. 代 か ら1840年. 代 に か け て 展 開 さ れ た 。 ドー ミ エ の こ の シ リ ー ズ は 、. こ の よ う に 男 女 平 等 や 権 利 拡 張 を 主 張 し な が ら、 一 方 で 家 庭 を か え りみ ず に 知 識 人 を 気 取 る 女 性 た ち を 鋭 く皮 肉 っ た も の で あ る 。 上 の 「夫 婦 風 俗 」 で 見 た とお り、 ドー ミエ は 女 性 の 強 さ 、 た く ま し さ を 非 常 に 肯 定 的 に 捉 え て い る が 、 女 性 が 政 治 や 文 学 な ど に うつ つ を 抜 か して家 庭 を な いが しろ にす る こ とに は批 判 的 とい う傾 向 が 見 て 取 れ る。 こ の シ リ ー ズ の あ る 作 品(「 シ ャ リ ヴ ァ リ』、1844年5月23日)で. は 、妻 が 夫 に向 か っ. て ズ ボ ン を投 げ つ け 、 「私 の よ う な 女 に 、 ボ タ ン付 け を させ る つ も り?ど じ ゃ な い の?」. うか して る ん. と 悪 態 を つ い て い る 。 夫 の 方 は 撫 然 と し た 表 情 で 、 「そ う か い 、 こ い つ は. 一69一.
(14) 教 養 ・外 国 語 教 育 セ ン ター 紀 要. 自 分 が キ ュ ロ ッ ト を は く[=亭 注)]だ. 主 を 尻 に 敷 く(筆. 者. け で は も の 足 りず 、 そ の キ ュ ロ ッ トを 俺 に 投. げつ け よ う とい うの か 」 とこ ぼす 。 殺 伐 と した家 庭 の 風 景 で は あ るが 、 救 い は この よ うな状 況 にあ って さ え も妻 と夫 の 両 方 が 互 い に 自 分 を 主 張 し、 や り合 っ て い る こ とで あ る 。 こ こ に コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン が 展 開 さ れ て お り、 そ れ が こ の 作 品 の ユ ー モ ア に つ な が っ て い る。 同 じ こ と は さ ら に 辛 辣 な 皮 肉 を 含 む 別 の 作 品 (「シ ャ リ ヴ ァ リ』、1844年2月26日)に. つ い て も言. え る だ ろ う。 そ こ で は 妻 が 壁 際 に 置 か れ た 机 に 向 か っ て 一 心 不 乱 に 書 き物 に ふ け っ て い る 。 そ の 背 後 で は 椅 子 が 倒 れ 、 い ろ い ろ な も の が 散 乱 し て お り、 幼 い 子 供 が 水 桶 の 中 に上 半 身 を突 っ込 んで 裸 の 下 半 身 だ け を 見 せ て い る 。 下 に 付 さ れ た 題 辞 は 、 「母 は 執 筆 の 炎 の 中 に あ り、 子 供 は 水 桶 の 水 の 中 に あ る 」。 す さ ん だ 家 庭 の 有 様 を 想 像 さ せ る が 、 こ の 作 品 の 持 つ ダ イ ナ ミズ ム が 独 自 の ユ ー モ ア を 醸 し 出 し て い る 。 こ こ に 夫 の 姿 は 見 ら れ な い が 、 帰 っ て くれ ば さ き ほ どの 作 品 と 同 じ よ う な や り と りが 展 開 さ れ る か も知 れ な い 。 夫 婦 の 気 持 ち が 離 れ そ う に な りな が ら 、 危 う くつ な が っ て い る こ と を 示 唆 す る 作 品 と し て 、 も う一 つ 「夫 婦 風 俗 」 か ら挙 げ る こ と に す る 。 図3で 題 さ れ た 一 枚(「 シ ャ リ ヴ ァ リ』、1840年5月10日)で. 、 「月 光 の 作 用 」Effetdeluneと あ る。 有 名 な作 品 で、 これ につ い. て は さ ま ざ ま な解 釈 が な さ れ て い る 。 夫 婦 が ベ ラ ン ダ か ら三 日月 を 眺 め て い る 。 二 人 は 夜 着 を 身 に つ け て い る の で 、 夜 中 で あ ろ う。 一 見 し た と こ ろ 、 ドー ミエ に して は 珍 し く和 や か な 、 夫 婦 の 仲 む つ ま じ い 姿 を描 い て い る 作 品 の よ う に 見 え る だ ろ う 。 し か し タ イ トル の 「月 光 」 に つ い て 、 二 人 が 眺 め て い る 「三 日月 」 が 「寝 取 られ 亭 主 」 を象 徴 す る こ と は よ く 知 ら れ て い る27。 つ ま り妻 の 心 が 夫 か ら 離 れ て い る こ と が 暗 示 さ れ て い る が 、 そ れ と 同 時 に 妻 が 月 に う っ と り と 見 と れ る様 子 は 、 こ の 時 代 に 特 有 の ロ マ ンチ ッ ク な 夢 想 を も連 想 さ せ る だ ろ う 。 た だ そ ん な こ と は 夢 に も 思 わ な い 様 子 で 、 妻 と月 を 交 互 に 見 つ め る ら しい 夫 の ナ イ ー ヴ な 表 情 が 、 こ の 作 品 が よ り暗 い 方 向 に 向 か う の を辛 う じて 押 し と どめ て い る 。 こ の作 品 の持 つ こ う した危 うさ につ い て、 喜 安 朗 は窓 の 外 にあ る時 代 の 変 動 が 室 内 に ま で 影 響 を 及 ぼ しつ つ あ る こ と を 指 摘 し、 「夫 婦 の 部 屋 が 外 に 向 か っ て 大 き く 開 か れ て い る と言 う こ と は 、 流 動 化 し行 方 の 定 か で な い 都 市 の 空 気 が 侵 入 して きて い て 、 夫 婦 の 部 屋 も ど こ か 不 安 定 な と こ ろ が 出 て き て い る こ と を 暗 示 し て い る 」28と述 べ て い る が 、 卓 見 と 言. 一70一.
(15) 私生活空間の生理学. うべ き で あ ろ う 。 ま た ドー ミ エ に 関 す る 最 新 の 研 究 に お い て 、 セ ゴ レ ー ヌ ・ル ・マ ン は 、 こ の 作 品 に お け る 夫 の 姿 に 作 者 ドー ミ エ 自 身 の 肖 像 を 見 出 し、 そ れ は 「無 意 識 の 自 画 像 」29では な い か と 書 い て い る 。 「時 代 と と も に あ ら ね ば な ら な い 」 と い う ドー ミエ の 言 葉 は よ く知 られ て い る が 、 そ れ な ら ば ま さ に 画 家 が 自 身 を 時 代 の 中 に 投 影 して い る こ と に な る だ ろ う。 こ こ で は 私 生 活 空 間 は 外 に 向 か っ て 開 か れ 、 解 体 の 兆 し を 見 せ る が 、 ど う に か 最 後 の 安 定 を 保 っ て い る と見 る こ と もで き る 。 こ の あ とパ リが 経 験 す る 急 激 な 変 貌 を 思 う な ら ば 、 こ れ は き わ め て 示 唆 深 い と言 え る だ ろ う。. 4.ガ. ヴ ァル ニ の 描 く私 生 活 空 間. 当日 寺の 風 刺 画 家 と し て 、 ドー ミエ は ガ ヴ ァ ル ニ と よ く比 較 さ れ る が 、 今 日で は 軍 配 は た い て い ドー ミ エ に 上 が る こ と に な っ て い る ら し い 。 そ れ は 伊 藤 幸 次 も指 摘 す る よ う に 、 ボ ー ド レ ー ル の 評 論 「何 人 か の フ ラ ンス の 風 刺 画 家 た ち 」 が 二 人 の 間 に は っ き り と力 量 の 差 を 認 め た こ と に 始 ま り、 現 在 で も そ れ が 定 評 に な っ て い る30よ う で あ る 。 ま た 二 人 の 間 の 優 劣 は 別 に し て も、 少 な く と もお 互 い の 作 風 に は ほ と ん ど共 通 点 が な い と して 、 ドー ミ エ だ け を 取 り上 げ る 傾 向 が 今 日で は 見 受 け ら れ る よ う に 思 う。 しか し少 な く と も十 九 世 紀 前 半 、 と り わ け 七 月 王 政 時 代 に 視 点 を 定 め る な ら、 ドー ミエ も ガ ヴ ァ ル ニ も偏 らず に 眺 め て い く必 要 が あ る だ ろ う。 そ れ に 二 人 に 影 響 関 係 が な い と い う の は 、 ガ ヴ ァ ル ニ に 関 す る 数 少 な い 専 門 書 を1924 年 に 出 版 し た ポ ー ル=ア. ン ド レ ・ル モ ワ ー ヌ も述 べ て い る31と こ ろ だ が 、 一 方 ドー ミエ. の 専 門 家 で あ る ジ ャ ン ・ア デ マ ー ル は 、 二 人 の 画 家 の 関 係 に つ い て 重 要 な 指 摘 を 行 っ て い る 。 そ れ に よ れ ば 、 ドー ミエ と ガ ヴ ァ ル ニ は お 互 い に 憎 み 合 い 、 ね た み 合 っ て い た と さ れ た こ とが あ る が 、 そ う い う事 実 は 全 く な い と い う。 二 人 は 新 聞. 『シ ャ リ ヴ ァ リ 』 を 通 して. 交 流 が あ っ た が 、 二 人 の 仲 は 良 好 な もの で あ り、 ドー ミエ は 代 表 作 「法 曹 界 の 人 々 」 に お い て ガ ヴ ァ ル ニ の テ ク ニ ッ ク や 、 ビ ロ ー ドの よ う な 黒 、 い くつ か の キ ャ ラ ク タ ー ま で 真 似 し て い た 。 ガ ヴ ァ ル ニ も ま た 、 ドー ミエ の 印 象 派 的 な デ ッサ ン に 衝 撃 を 受 け 、 真 似 よ う と 試 み た ら し い 。 「彼 ら の 作 る 物 は 互 い に 受 け 継 ぎ あ い 、 補 い あ っ て い る 。 ドー ミエ が ガ ヴ ァ ル ニ の テ ク ニ ッ ク に 惹 か れ る こ と も あ れ ば 、 そ の 逆 が 起 こ っ て い る こ と もあ る 」 と ア デ マ ー ル は 述 べ て い る32。 こ と七 月 王 政 の 風 俗 に 関 す る 限 り、 ボ ー ド レ ー ル も ガ ヴ ァ ル ニ を 非 常 に 高 く評 価 し て い る こ と に 変 わ り は な い の で あ る33。 そ れ を 踏 ま え た 上 で ガ ヴ ァ ル ニ と ドー ミエ の 作 風 の 違 い を 見 る な ら ば 、 ま ず ガ ヴ ァ ル ニ の 方 は つ ね に 軽 い 皮 肉 は 効 い て い る もの の 、 ドー ミエ の よ う な 辛 辣 さ や 「毒 」 は 含 ま な い. 一71一.
(16) 教 養 ・外 国 語 教 育 セ ン ター 紀 要. と言 う こ とが 挙 げ ら れ る 。 ボ ー ド レ ー ル な ど は ドー ミエ の こ う し た 辛 辣 さ を 高 く評 価 す る が 、 ガ ヴ ァ ル ニ で は そ れ が か な り意 識 的 に 排 除 さ れ て い る の が 感 じ られ る の で あ る 。 先 に 挙 げ た ル モ ワ ー ヌ も こ う書 い て い る 。 「ガ ヴ ァ ル ニ は あ ら ゆ る 誇 張 を 嫌 い 、 特 徴 を デ フ ォ ル メす る こ とに嫌 悪 感 を覚 え る。 したが っ て彼 は風 刺 画 家 とは言 え な い。 む しろ才 能 あふ れ る 皮 肉 屋 な の だ 」34と。 も う一 つ 、 ガ ヴ ァ ル ニ を特 徴 づ け る も の は 、 レ ジ ャ ン ド(題 辞)、 す な わ ち 絵 に付 け ら れ た 文 章 で あ る 。 ガ ヴ ァ ル ニ に お い て は 、 題 辞 が ほ と ん ど絵 と 同 じ く らい の 比 重 を 持 っ て い る と よ く指 摘 さ れ る 。 ガ ヴ ァ ル ニ の レ ジ ャ ン ド は 、 多 く の 場 合 登 場 人 物 の 台 詞 で あ る が 、 ル モ ワ ー ヌ の 言 う と お り、 そ れ は 「デ ッ サ ン の 続 き で あ り、 エ ン ピ ッ が 描 き き れ な か っ た ニ ュ ア ンス を 表 現 す る 。 登 場 人 物 た ち は 語 り だ し、 見 事 な ま で に 正 確 で 簡 潔 な 言 葉 の お 陰 で 、 デ ッ サ ン と 同 じ く ら い の 真 実 味 を も っ て 彼 ら は 自 ら を 表 現 す る 」35。ま た ガ ヴ ァ ル ニ に つ い て の 詳 細 な 伝 記 を 書 い た ゴ ン ク ー ル 兄 弟 に よ れ ば 、 そ れ らの レ ジ ャ ン ドは 日常 話 さ れ る 言 葉 を そ の ま ま 書 き取 っ た 速 記 録 で あ り、 「呼 び か け の 言 葉 や 、 戯 れ 言 や 、 会 話 は 決 して 文 章 に な る こ と は な い 。 そ れ ら は つ ね に 話 さ れ た 言 葉 な の だ 。[…]そ. れ ら. は 声 の 息 づ か い そ の もの を 保 っ て い る 」36ので あ る 。 と は 言 え 、 ガ ヴ ァ ル ニ の 作 品 は レ ジ ャ ン ドが な け れ ば 理 解 で き な い 、 あ る い は デ ッサ ン だ け で は 十 分 に 表 現 力 が な い とい う の は 、 ボ ー ド レ ー ル の 評 論 が 創 り 出 した 「神 話 」 に 他 な る ま い 。 そ う し た 思 い 込 み の た め に 、 ガ ヴ ァ ル ニ の デ ッサ ン の 巧 み さ が 見 逃 さ れ る とす れ ば 残 念 な こ とで あ る 。 そ れ は 例 え ば 図4の. よ う な レ ジ ャ ン ドを 伴 わ な い デ ッサ ン を 見 れ. ば よ くわ か る だ ろ う。 こ れ は 「フ ラ ン ス 人 の 自 画 像 』 の パ リ 編 第1巻. 、 「グ リ ゼ ッ ト(お. 針 子)」 の 項 目 に 載 っ て い る も の で あ る37。 も ち ろ ん ガ ヴ ァ ル ニ は グ リ ゼ ッ ト本 人 の 肖 像 画 も描 い て い る が 、 こ れ は ジ ュ ー ル ・ジ ャ ナ ン に よ る 文 章 の あ と に 添 え られ た 、 ご く小 さ な カ ッ トで あ る 。 グ リゼ ッ トが 暮 らす 屋 根 裏 部 屋 を 描 い て お り、 ベ ッ ドの 枕 の す ぐ上 に は 屋 根 の 傾 斜 が 見 られ る 。 左 側 に あ る の は 恐 ら く トイ レで あ ろ う か 。 そ し て 窓 際 に は さ り げ な く鉢 植 え が 飾 られ 、 水 差 し も添 え られ て い る 。 貧 し くつ つ ま しい 暮 ら し だ が 、 若 い 女 ら しい 心 遣 い が こ こ に は うか が わ れ る 。 人 物 を 描 か ず に 部 屋 の 様 子 だ け で グ リゼ ッ トの 暮 ら しぶ りか ら 内 面 ま で 表 現 し て い る 見 事 な ス ケ ッチ で あ る 。. 図4 冠 ・. 丸. ￡＼・ 蚊、 ＼、.
(17) そ れ で は私 生 活 空 間 に お け る 夫 婦 の情 景 を描 い た 作 品 を 紹 介 し て い こ う。 図5は. 、 「家 庭 の 印 象 」. Z〃ψ76∬ ∫o〃 ∫46〃z6〃 ㎎ ・6と題 さ れ た1843年. の連 作 か. ら の 一 枚 で あ る 。 「旦 那 は 台 所 、 奥 方 は ピ ア ノ 」 と い う レ ジ ャ ン ドが つ い て い る 。 ガ ヴ ァ ル ニ は 後 年 に な る ほ ど皮 肉 が 強 く な り、 作 品 が 暗 く深 く な る と も言 わ れ る が 、 こ こ に は ガ ヴ ァ ル ニ が 描 こ う とす る 夫 婦 生 活 の 特 徴 が よ く表 れ て い る 。 夫 は 湯 を 沸 か そ う とす る の に も、 右 手 に 持 っ た ふ い ご で 火 を 起 こ し直 さ な く て は な らな い。 妻 の方 は家 の奥 でそ う した こ とに構 う様 子 も 見 せ ず ピ ア ノ に 没 頭 し て い る 。 家 庭 の う ら寂 し さ 、 夫 の 悲 哀 が 伝 わ っ て く る。 ガ ヴ ァ ル ニ は ドー ミエ と 違 っ て 政 治 的 な こ と に は ほ と ん ど興 味 を 示 さ ず 、 日常 生 活 の 一 コ マ を 描 く の を 得 意 に して い た が 、 こ れ は そ の 傑 作 の 一 つ で あ る 。 こ こ に は 私 生 活の. 「空 間 」 が 非 常 に 巧 み に 描 か れ て い る 。 前 景 に は 白 い 夜 着 を 身 に つ け た 夫 の 姿 が 明 る. く映 し 出 さ れ て お り、 ピ ア ノ を 弾 く妻 の 姿 は わ ず か に 画 面 奥 の 窓 の 光 の 中 に ぼ ん や り と黒 く浮 き 出 て い る だ け で あ る 。 夫 は 後 ろ 姿 で 画 面 の 右 側 を 向 い て お り、 湯 沸 か しの 奥 の 暗 闇 を 見 詰 め る か の よ う、 一 方 奥 に い る 妻 は 小 さ く左 向 き の 横 顔 に 描 か れ る 。 こ の 画 面 に は 、 夫 婦 の い か な る 意 思 疎 通 も見 られ な い 。 社 会 的 に は 結 婚 して 共 に 生 活 し て い る が 、 互 い の 気 持 ち は 全 く別 方 向 を 向 い て し ま っ て い る 。 こ の よ う な 夫 婦 関 係 は 、 ガ ヴ ァ ル ニ の 作 品 を 特 徴 づ け る 要 素 で あ り、 他 の 作 品 に も 同 様 の 特 徴 を 見 出 す こ とが で き る 。 今 挙 げ た 「夫 婦 の 印 象 」 以 前 で ガ ヴ ァ ル ニ が 夫 婦 の 情 景 を ひ ん ぱ ん に 描 い て い る の は 、 「恋 愛 に お け る 女 た ち の 駆 け 引 き」Fo躍. ∂θ漉 ∫ 鹿 髭 〃Z耀 ∫醜 〃Zα 漉 ノθ4θS6漉 耀 η'38と 題. さ れ た シ リ ー ズ で あ る 。 こ れ は ガ ヴ ァ ル ニ の 評 判 を 決 定 づ け た 作 品 集 で あ り、 私 生 活 の 表 象 と い う点 で は そ れ 以 上 の 意 味 を 持 つ 。 「『女 た ち の 駆 け 引 き』 に よ っ て 、 ガ ヴ ァ ル ニ は 新 し い ジ ャ ン ル を 創 始 した と言 う こ と が で き る 。 そ の デ ッ サ ン は 劇 の よ う に 生 き 生 き と し た 、 機 知 に 富 ん だ や り 方 で 、 同 時 代 の 悪 徳 や 、 欠 陥 や 、 悪 弊 を 風 刺 し て い る 」39と ゴ ン ク ー ル が 評 価 し て い る 通 りで あ る 。 そ し て 作 者 は こ こ で 恐 ら く、 家 庭 空 間 を 描 く技 術 も確 立 し た40と 思 わ れ る 。 ゴ ン ク ー ル の 引 用 に も見 ら れ る とお り、 ガ ヴ ァ ル ニ は こ れ らの 作 品 に お い て 意 識 的 に 演 劇 的 な 要 素 を 取 り入 れ て い る 。 そ の 意 味 で は 、 絵 に 添 え られ た レ ジ ャ ン ドが 解 説 以 上 の 役 割 を 果 た す か 、 あ る い は デ ッサ ン と レ ジ ャ ン ドが 一 緒 に な っ て 初 め て 作 品 と して も面 白 さ.
(18) 教 養 ・外 国 語 教 育 セ ン ター 紀 要. を 発 揮 す る 場 合 も多 い 。 図6(「 年6月16日)で. シ ャ リ ヴ ァ リ 』、1837. は 、 夫 が 新 し い 顧 客 だ と い う若 い 男. を 家 に 連 れ て き て 、 妻 に 紹 介 して い る 。 そ れ に 対 して 妻 は 内 心 で 「ま あ 、 プ ロ ス ペ ル っ た ら 、 何 て 大 胆 な1」. とつ ぶ や く。 若 い 男 は 妻 の 愛 人 だ っ た とい う 落. ち で あ る が 、 こ こ で の 妻 の つ ぶ や き は 、 レ ジ ャ ン ドで は は っ き り と 「傍 白 で(apart)」. と書 か れ て い る。. つ ま り こ れ は 私 生 活 の 情 景 で あ り な が ら、 同 時 に 劇 の 一 場 面 と して構 成 され て い るの で あ る。 また この 作 品 にお い て は、 バ ルザ ックの. 『結 婚 の 生 理 学 』 で も主 要. 素 と な っ て い る 夫 と妻 と愛 人 とい う 三 者 が 登 場 し て い る が 、 家 庭 内 で あ り な が ら服 装 の 上 で も釣 り合 い が 取 れ 、 心 を 通 わ せ て い る よ う に 見 え る の は 妻 と愛 人 の 二 人 で あ り、 夫 は む し ろ 場 違 い な 存 在 と な っ て い る 。 夫 婦 生 活 と い う テ ー マ を 取 り上 げ る 場 合 、 や は り ド ラ マ に な りや す い の は 妻 の 浮 気 で あ ろ う。 最 後 に 「女 た ち の 駆 け 引 き」 か ら も う 一 枚 取 り上 げ る(図7、 『シ ャ リ ヴ ァ リ』1837年6月15日)。. 妻 の部 屋 か ら男. の 声 が す る の で 夫 が ピ ス トル を 両 手 に 持 っ て 夫 が 駆 け つ け て み る と、 妻 は す や す や と眠 っ て い る 。 しか し実 は 眠 っ た ふ り を し な が ら、 見 え な い 方 の 手 で 男 の 帽 子 を 椅 子 の 下 に 隠 そ う と し て お り、 ベ ッ ドの 下 に は 男 の 足 が の ぞ い て い る とい う構 図 で あ る 。 こ れ は 先 に 引 用 し た ドー ミエ の 図2と. ほ と ん ど 同 じ テ ー マ 、 同 じ構 図. で あ る が 、 何 とい う 違 い で あ ろ うか 。 二 人 の 挿 絵 画 家 の 違 い が こ れ ら二 つ の 作 品 を 比 べ て み る と は っ き りす る 。 ドー ミエ の 作 品 に お い て は 、 妻 は 夫 に 挑 発 的 な 顔 を 向 け 、 食 い か か っ て い る 。 夫 も ひ る ん だ 様 子 を 見 せ て い る もの の 、 妻 に 向 か っ て 目 を 剥 い て い た 。 一 方 ガ ヴ ァ ル ニ に お い て は 、 夫 は 妻 を に ら み つ け て い る が 、 妻 の 方 は 目 を 閉 じ て い る 。 ドー ミ エ の 作 品 で 情 夫 は テ ー ブ ル の 下 で お び え た 表 情 を 見 せ て い る が 、 ガ ヴ ァル ニ は 男 の 足 しか 描 か な い こ と に し た。 これ に よっ て 妻 の 愛 人 の 匿 名 性 が 強 調 され 、 夫 婦 の 関 係 に焦 点 が 絞 られ るが 、 妻 は 眠 っ た ふ りで 、 夫 に 対 す る い か な る 意 思 疎 通 も拒 絶 して い る よ う に 見 え る 。 そ の よ う な 妻.
(19) 私生活空間の生理学. に夫 は 、 疑 っ て 悪 か っ た と反 省 す る しか ない 。 この 場 面 に ドー ミエ の よ うな 激 し さ は な く、 落 ち 着 い た 雰 囲 気 は あ る が 、 二 人 の 画 家 に お い て ど ち らが よ り皮 肉 が 深 い か は 一 概 に は 判 断 で き な い だ ろ う 。 一 つ だ け 言 い 添 え る な ら ば 、 こ の よ う に 夫 と妻 の 間 に 深 い 溝 が あ る こ と を 感 じ さ せ る 描 き 方 を し て い る 点 で は 、 ドー ミ エ よ り は ガ ヴ ァ ル ニ の 方 が バ ル ザ ック に は近 い よ うに思 われ る。. お わりに. こ こまで、バ ルザ ックの. 『私 生 活 情 景 』 の 短 編 の い く つ か に 始 ま り、 ドー ミ エ と ガ. ヴ ァル ニ の風 刺 画 まで を扱 っ て、 そ れ らの小 説 お よ び風 刺 画 作 品 にお け る私 生 活 空 間の 描 か れ 方 を 見 て き た 。 バ ル ザ ッ ク と二 人 の 風 刺 画 家 の 問 に は 直 接 的 な 影 響 関 係 が あ る こ と は 疑 い な く、 こ れ ま で も多 くの 研 究 が な さ れ て い る 。 そ もそ も ドー ミエ と ガ ヴ ァ ル ニ が 活 躍 の 舞 台 と し た い くつ か の 新 聞 に は 、 バ ル ザ ッ ク が 深 く 関 わ っ て い る41の で あ る 。 だ か ら こ そ ボ ー ド レ ー ル の 言 う よ う に 、 「ガ ヴ ァ ル ニ と ドー ミエ の 本 当 の 功 績 、 真 の 使 命 と は 、 バ ル ザ ッ ク を補 足 す る こ と で あ り、 バ ル ザ ッ ク も ま た そ れ を よ く心 得 て い た 」42と言 う こ と もで き る の だ が 、 しか し 同 時 に 彼 らが 同 じ時 代 を 生 きて い た た め に 、 そ の 時 代 が 創 り 出 し た 視 点 を 共 有 し て い た と捉 え る こ と もで き よ う 。 本 論 考 の テ ー マ で あ る 私 生 活 空 間 に 即 し て 言 え ば 、 作 家 と二 人 の 挿 絵 画 家 た ち は 、 ブ ル ジ ョ ワ の 私 生 活 が 外 か ら は う か が い 知 れ な い も の で あ り、 そ れ ゆ え に 探 求 さ れ る に 値 し、 生 理 学 的 観 察 の 対 象 に な り う る とい う考 え 方 を 三 者 三 様 に 追 求 し て い っ た 。 そ れ は 彼 ら の 芸 術 家 と して の 個 性 と美 意 識 に 関 わ る 問 題 で あ り、 単 な る 影 響 関 係 と し て 片 づ け る こ と は で き な い 。 こ の 時 代 に お け る 私 生 活 へ の 関 心 に 最 初 に 芸 術 的 表 現 を与 え た の は バ ル ザ ッ ク で あ り、 彼は. 『結 婚 の 生 理 学 』 『私 生 活 情 景 』 な ど の 作 品 群 に お い て 新 し い 境 地 を 開 拓 し て い っ. た 。 一 方 カ リ カ チ ュ ア が 全 盛 を 迎 え る の も1830年 れ る よ う に 、 新 聞 の 挿 絵 は1835年. 代 か ら で あ り、 ドー ミエ の 場 合 に 見 ら. の 九 月 法 の 成 立 と と も に 政 治 風 刺 画 か ら風 俗 画 へ と 大. き く転 換 し た 。 こ れ に は 技 術 革 新 の 影 響 も あ る 。 こ の 時 代 に は 木 口 版 画 の 利 用 や 石 版 画 (リ トグ ラ フ ィ)の. 普 及 に よ っ て 、 大 量 の 版 画 を 安 価 に 読 者 に 提 供 で き る よ う に な っ た43。. しか し な が ら、 世 紀 の 後 半 に な る と写 真 が 登 場 し、 そ の 競 合 関 係 の 中 で 新 聞 の 風 刺 画 も以 前 ほ どの 勢 い は な く し て い く。 こ の 時 代 の 才 能 あ る 挿 絵 画 家 の 一 人 で あ る ナ ダ ー ル が 、 風 刺 画 か ら写 真 へ と活 動 の 重 点 を 移 し て い っ た の も象 徴 的 で あ る 。 ま た 「カ リ カ チ ュ ア 』 の 創 始 者 で あ る フ ィ リ ポ ン が1862年. に 死 亡 し て い る こ と も一 つ の 時 代 の 変 わ り 目 を 実 感 さ. せ る。. 一75一.
関連したドキュメント
また，2012年には大学敷 地内 に，日本人学生と外国人留学生が ともに生活し，交流する学生留学 生宿舎「先 さき 魁
8月9日， 10日にオープンキャンパスを開催 し， 本学類の企画に千名近い高校生が参 加しました。在学生が大学生活や学類で
音楽は古くから親しまれ，私たちの生活に密着したも
これらの定義でも分かるように, Impairment に関しては解剖学的または生理学的な異常 としてほぼ続一されているが, disability と
がんを体験した人が、京都で共に息し、意 気を持ち、粋（庶民の生活から生まれた美
生活のしづらさを抱えている方に対し、 それ らを解決するために活用する各種の 制度・施 設・機関・設備・資金・物質・
■はじめに
私たちは、私たちの先人たちにより幾世代 にわたって、受け継ぎ、伝え残されてきた伝
