「独擅場」から「独壇場」へ

「独擅場」から「独壇場」へ

著者名(日) 天沼 寧

雑誌名 大妻国文

巻 14

ページ 1‑19

発行年 1983‑03

URL http://id.nii.ac.jp/1114/00001613/

Creative Commons : 表示 ‑ 非営利 ‑ 改変禁止 http://creativecommons.org/licenses/by‑nc‑nd/3.0/deed.ja

「独檀場」 か ら「独壇場」へ

天  沼 寧

ある人の独 り舞台,すなわち,ある人が,ある方面・分野において,他の人 が到底及び もつかない実力・能力を十分に発揮 して,思うままに活躍できるよ

うな場所・場合であることをい う語に「 独檀場」 とい うのがある。

独檀場は,「ドクセンジ ョウ」であ り,決して「 ドクダンジ ョウ」ではない はずであるが,近^ごろは,「 ドクダンジ ョウ」 と言い,「独壇場」 と書き表 して あるのを しば しば見かけるようである。 この実例を幾つか新聞から引用 してみ ると,次のとお りである。 〔引用に際 して,特に断 らない限 り,原文は縦組み である。「^/」 は行かえを,「^//」 の前は見出 しを示す。新聞名のあとに,○^で

囲んだ数字は,ページを示す。下線は引用者に よる。〕

① ソ連がわが国のサケ・マス漁を押えようとしているのは、一つにはソ連 の漁法が大陸河川中心の沿岸漁業で、技術的にむずかしい沖合漁業はわが

国 の独壇場だか らであ る。 〔昭和43.2.29,朝 日②,社説「漁業交渉は経済ベース で」〕

② ^{シバ ンソ独壇場} 伝奇 ロマン 〔注^:原文も横組み〕/柴田錬三郎著 「 曲 者時代」^//柴田錬二郎は「 眠狂四郎無頼控」以後、戦後の伝奇小説の代表 的な書 き手 として、多 くの作品を手がけてきたが、「 曲者時代」^(集英社、

九八〇円)は、この時代を背景に、虚構 と実在の何人かの曲者たちの活躍 を描いたもので、 しばらくぶ りにシバ レン文学のお もしろさをた っぶ りと 味わわせて くれ る長編だ。 〔昭和^53.3.13,読売③,読書欄〕

③ 同社は、 こうした″黒白″派は今後 とも増えるとみて、 これ まで米 コダッ ク社の″独壇場″だ った同市場に乗 り出 した。  〔昭和^53.3.23,朝日③,情報 ファイル欄〕

④ 新潟県沖で新油層の発見が伝えられたが、米国が事実上独 占 してい る技

﹁独檀場﹂から﹁独壇場﹂へ

術のひ とつに油田、 ガス田の掘削技術がある。 とくに五千か ら七千^iラの深 い油田を掘 る技術では米国の独壇場 といってよい。 〔昭和^54.3.1,朝日④,

「^21世紀への助走 ⑩」〕

⑤ ・・・。「 わが社には電卓技術の蓄積がある。他社は進出 しに くく、当 分はわが社の独壇場だ と思 う」 と同社は自信満 々だ。 〔昭和54.12.15,朝日

③,人気爆発の電謀機〕

⑥ NHK夜 七時のテ ンピニュース。長い間男性アナの独壇場であったが、

昨年四月か ら三人の女性 アナが登場す るようになった。〔昭和^55.9.13,朝日

(夕刊)③,「^My Style」D

⑦ まじめなお母 さんほ ど、一生懸命、完べきにやろ うとしてイライラする ようですが、 こんなときは くよ くよせずに、一に も二にも自分の体を休め る工夫を。 ・・・。おふろなどは、まさに夫の独壇場で しょう。 … ・。

〔昭和^55。10.12,朝日②,「す くす くメモ」,井村昌子〕

③ 九人が出場 して午前十一時か ら始 まった競技は、今年七月の英国選手権 で51,51のアジア最高記録を出 した高橋の独壇場だ った。 〔昭和^57.11.26, 読売⑪,第 9回 アジア競技大会 第^7日〕

⑨ 不利に傾 く状況を無視するかのように、0〔注^:原文では固有名詞。〕の独 壇場は続 く。 定時株主総会では批判発言を許さぬ強引な議事進行。 〔昭和 57.12.16,朝日⑨〕

これ ら9例につか ってある「 独壇場」は,すべて「 独檀場」 と置き換えても 差 し支えないと思われ る。いな,もともとの語,伝統的な語 としては,独檀場 であるべきだ といってよい。

では,なぜ,「独檀場」をつかわな くな り^,「独壇場」をつか うようになった のか。「 独檀場」 と「 独壇場」 とでは,その字面は似ているといえば,そう考 えられない こともないといえようが, うっか りしていれば,「檀」か「 壇」か を,はっき りと識別 しないでいる場合 もあるか もしれない。 しか し,「独壇場」

は「 ドクダンジ ョウ」である。「 檀」は,手部13画に属す る字で,音は「 セン」^, 訓は「 ほ しいまま」である。「 檀」は,現行の常用漢字表に も,かつての当用

漢字表に も掲げられていない字である。〔なお,「檀」は,大正12年5月,臨時 国語調査会発表の常用漢字表にも,昭和17年6月 ,国語審議会答申の標準漢字 表,同年^12月,文部省作成の標準漢字表に も含 まれていない。〕 したが って,

施策 としての漢字制限,又は,漢字使用 の目安に従 う限 り,「どくせん じょう」

を「 独檀場」 と書き表すことは,制限 。目安外の漢字使用 とい うことになる。

そ こで,「 ドクセンジ ョウ」 とい う語をつか う場合に,漢字表にない「 檀」

の字を,表中の同音の他の字に書 き換えてつか うか,別の語に言い換えてつか うかす ることになる。 これ以外に,振り仮名 :読 み仮名を付ける方法,少な く とも,「檀」だけを仮名書きに して「 独せん場」 と, いわゆ る交ぜ書きにす る 方法,または,「どくせん場」とす る方法な どがあるが,今^日では,さきの用 例からも分か るように,「どくせん じょう」 とい う語を用いず「 ドクダンジ ョ

ウ」 と発音 し,「独壇場」 と書き表す語をつか っている場合が多いようである。

しか し,同音の漢字による書き換えによった ものか,「独 占場」 と書き表 し た例 もな くはない。例えば,

⑩ 中継基地をい くつ も持ち、出力 も強い米国のVOAや英国のBBC、 そ れに西独の ドイ ッチ ェ・ベ ンな どになると、 もはやマニアの独 占場ではな い。ち ょっとした受信機があれば聞ける。その国の政府にとって有力な宣 伝の武器なのである。 〔昭和52.6.29,朝 日(夕刊)③,「電波で解けるか誤解・

曲解」〕

① フライ ド・チキン、ハンバーガーな どを、注文 してす ぐ食べ られ ること から、「 ファース ト・ フーズ」 とい う。その一つ、ケンタ ッキーの″独貞 場″だ った 日本のフライ ド・チキン市場に、 この九 日、チ ャーチスが上陸 した。 〔昭和54.12.29,読売⑫,師走再見 モーンツ″胃袋戦争″〕

の例がある。「 独占場」 という書き表 し方は,耳で聞 く限 り,「独檀場」 と同音 であ り,字義からい って意味にずれはあるものの,「醸出」を「 拠出」 と書 き 換えていることか らいえば,意味をなさない書 き換えとして一概に退け るに も 当たらないようにも思われ る。 しか し,「独檀場」を「 独 占場」 と書き換えるこ

﹁独檀場﹂から﹁独壇場﹂へ

とは,世間に定着せず,現在は,前述のように専 ら「 独壇場」 とい う別語が行 われている。

このことについて,明治以後,今日に至 るまでの国語辞典では どのように し ているかを調べてみ ると,次のとお りである。

まず,『和英語林集成』の初版は,明治以前の発行であるが, これにも, ま た,明治5年,明治19年に発行の第2版 ,第 3版にも,「どくせん じょう」 も

「 どくだん じょう」 も採録 されていない。 これに続 く『 言海 ^(明治24),日 本大 辞書 (明治26),和 漢雅俗いろは辞典 増訂二版 (明治26),日 本大辞林 (明治^27), 帝国大辞典(明治29),日 本新辞林 (明治30),こ とばの泉 (本冊,明治^31)』等にも 採録 していない。筆者が手 もとにある辞典について調べた ところでは,最も早 く「 ど くせん じょう」を見出 し語 として立てた辞典は,『ことばの泉 補遺』

(明治41)である。そ して,「ど くだん じょう」は,『大辞蜘  (昭和11)に,見

出 しとしては立てていないが,「ど くせん じょう」(この辞典では,見出し語の 表記は,「 ドクセンジ ョー」)の項に,「独壇場」についての注記があるのが最 初である。

以下に,各辞典におけ る「 どくせん じょう」,「ど くだん じょう」の取 り扱い を第1表として一覧表の形に して掲げる。第1表において,「どくせん じょう」

の漢字表記を「 独檀場」^,「ど くだん じょう」の漢字表記を「 独壇場」 としてお り,本項 目として,語釈を施 しているものは,「◎」印で示す。参照項 目,す なわち,いわゆる空見出 しとしているもの,及び,語の成 り立ちや注記的な説 明 しか していない ものは,「○」印で示す。なお,いうまで もないことながら,

古い辞典では,見出 し語の表記は,「ど くせんぢや う」,「^{どくだんぢや う」で}

あ り,漢字表記は,「獨檀場」,「獨壇場」である場合がほとんどであるが,第 1表では,便宜上,す^べて,現代かなづかいにより,仮名・漢字の字体は,現

行通用の字体を用いておいた。

また,「( )」 に包んで示 した形は,本項 目としての取 り扱いの場合にあっ ては,語釈等を施 したあ とに,その語形を掲げてある場合,ま^た,空見出しと しての取 り扱いの場合は,その辞典におけ る参照すべ き本項 目の見出 しを示す ものである。 〔後者の場合,この表では,( )の前に「 →」を付けておいた。〕

ただ し,「( )」 に示 してある語形は,辞典に よって,仮名書きだけのもの,

漢字書きを添えた もの,漢字書きに,読みを添 えた ものな ど,いろいろである が,この表では,便宜上,すべて漢字書きで示 した。仮名遣いと漢字の字体に ついては,上記 と同様に した。

また,引用 した説明等は,必ず しも原文 どお りではな く要 旨に とどめた もの もある。なお,『口語辞典』 (番号 13)以外,原文はすべて縦組みであ る。

「^/」 は,見出 し語 として立てていない ことを示す。番号の左肩に「 キ」を 付けた ものは,覆刻版によった ものである。

辞典の配列は, その辞典の 奥付に記載 してある 初版 の 発行年月 日の順 とし た。ただ し,例えば,「第二版,改訂版,改修版」等,改訂・改版の場合は^, その改訂・改版 ごとの初版の日付によった。

それぞれの初版 の発行年月日を上段に,筆者が参照 した版 の発行年月 日を下 段に示 した。1段のものは,初版を参照 した ことを示す。

﹁独檀場﹂から﹁独壇場﹂へ

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以上の表によると,『ことばの泉 補遺』(番号1)の_{「 独檀場」は,注}1で 述 べたように,誤植 と見な してお くが,先に掲げた新聞の用例,⑩と⑪ とに実際 に用いられていた「 独占場」 とい う書き表 し方 も^,『改修 言泉』(番号 8)

と,『大辞典』(番号 11)にみえる。『 改修 言泉』では,「独 占場」だけであ るが『 大辞典』では^,「独檀場・独 占場」 と併記 している。『 改修 言泉』は,

『 ことばの泉』の本冊 と補遺 とを合わせ,更に増補・改訂を した ものであるが,

その『 改修 言泉』において,『ことばの泉 補遺』 と同 じく,「どくせん」を

「 独檀」 として 別項に立て^,「ど くせん じょう」の 漢字表記を,「独檀場」から

「 独 占場」に改め,その語釈は,『ことばの泉 補遺』 と同 じく,ひとりぶたいの

「 匡 に同 じ。」 としている。『 ことばの泉 補遺』の「 ひとりぶ た い」の項 に は,語釈 として,二つ掲げてあるが,『改修 言泉』の第三義は掲げてない。

第一義 。第二義 ともに,表現は多少異な っているが,二つ とも『 ことばの泉 補遺』 とほぼ同 じ語釈を施 している。そ して,『改修 言泉』の「 どくせんじょ

う」は,「_{ひ とりぶたい」の「}￨二￨に同 じ。」 とあって,「^￨ヨと同 じ.」 とはして いない。 ところで,今日の「 独檀場」の意は^,『言泉』の「 ひ とりぶたい」の第 二義に相当す る。 したが って,意味が少 しずれているとい うことになる。これ が明治44年の『 辞林』になると,その語釈は現代の意味 と同 じになっている。

『 大辞典』には,前述のように,「独檀場・独占場」の両様の表記が掲げてある が,語釈は,現在の意味 と同 じであ り,『改修 言泉』の「 ひ とりぶたい」の

「 匡^￨」 の意味は掲げていない。

そ して,これ以後の国語辞典では,「どくせん じょう」に対 して「 独占場」

とい う漢字書きを掲げているものは一つ もない。

これに対 して,「どくだん じょう」を見出 しとして立てたのは,昭和13年初 版 の『 言苑』が最初である。 もっとも,昭和11年初版の『 大辞典』では,「^ど くせん じょう」の語釈のあ とに,「独壇場はこの誤 りか。」 としている.しか し,

『 大辞典』は,ま^だ,「独壇場」を立項 していない。すなわち,このころには,

「 独壇場」 とい う語が, 辞典の編集者に も無視す ることができないほ ど使われ るようになってきた とみ ることができるであろ う。

その後の辞典では,表で分か るように,ほとん どの辞典で,「独檀場」の項