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0/Hu〃zanBondage試 論
V
脇 田 勇
皿.PhilipCareyの 人 生 遍 歴
のののの句のの((((((
キ ン グ ズ ・ ス ク ー ル の 生 活 Heidelberg時 代
Blackstableに お け るMissWilkinsonと の 出 会 い ロ ン ド ン の 経 理 会 計 士 見 習
パ リ の 青 春
ロ ン ド ソ のSt.Luke'sHospita1時 代 ・
‑MildredRogersか ら の 解 放 一 人 生 開 眼(本 稿)
⑦ 人 生 開 眼
「OfHumanBondage試 論 」の 結 び と して,も う一 度 こ の 長 編 の 筋 を 辿 っ て み よ う。9才 に して 孤 児 とな った 主 人 公PhilipCareyは フ ラ ソ スか ら英 国 に渡 り,Kent州 のBla(ikstableで 牧 師 を して い る叔 父WilliamCarey夫 妻 の 庇 護 を うけ る こ と に な る。 叔 父 は 心 の 冷 や か な 吝 箇 そ の も の の 人 間,そ れ に反 し叔 母 は 控 え 目 なが ら,Philipに 愛 情 を抱 い て い る 。Philipは 生 来club‑foot・
(蝦 足)と い う肉 体 的 障 害 が あ り,学 校 にお い て も,教 師 や 級 友 の 嘲 弄 の 的 に な っ て い る 。 神 へ の 真 剣 な 祈 りに も拘 らず,彼 の足 は 癒 され ず,神 へ の 不 信 が 生 じる 暗 い9年 間 の 体 験 が 続 く。18才 の 時,Heidelbergに 行 き,は じめ て 青 春 の 自由 を 謳 歌 し,Haywardな ど の 友 を 得,そ の 宗 教 論 を 聞 く うち に,信 仰 か ら の脱 出 を 実 現 す る 。1年 後Blackstableに 戻 り,叔 母 の 友 人 のMiss Wilkinsonと は じめ て 恋 愛 遊 戯 に お ち い り,肉 体 関 係 を 結 ぶ が,母 親 へ の 思 慕
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人 文 研 究 第55輯の あ らわ れ の よ うな 女 性 関 係 で しか な い 。 間 もな く ロ ン ドソの 経 理 事 務 所 に事 務 員 と して働 くこ と に な るが,こ れ に も専 心 で き ず,絵 の 勉 強 の た め パ リ行 を 決 心 す る。 パ リでFoinetの 画 塾 に 入 り,諸 々の 芸 術 家 と知 り合 う。 特 に Cronshawと い う詩 人 と の 出 会 い に よ り,人 生 観 の 転 機 が 到 来 す る。FannyPrice
と い う24才 の 画 学 生 で あ る 女 性 は,彼 の 女 性 遍 歴 の2番 目の 相 手 で あ る 。 彼 女 は,努 力 は す る の だ が 全 く才 能 に 欠 け,自 分 の 将 来 へ の 希 望 を喪 失,失 意 と 貧
困 の うち に 自殺 を とげ る。Philipは 芸 術 家 と して の才 能 に 疑 問 を い だ き,先 生 のFoinetに 自分 の 絵 に つ き忌 揮 の な い 意 見 を 求 め る が,職 業 を変 え た 方 が い い と言 わ れ て し ま う。 そ の 頃,彼 に母 親 的 愛 情 を与 え て くれ た 叔 母 の 死 が あ り,そ れ を 機 会 に ロ ン ドン に 出 て,St.Luke'sHospitalの 付 属 医 学 校 に 入学,医 学 生 と し て 出 発 す る こ と に な る。 こ こで,彼 は 第3番 目の 女 性MildredRogers を 知 る こ とに な る。 彼 女 は 魅 力 の か げ ら も な い 女 で あ る が,彼 は 恋 慕 の 気 持 を 持 ち,な け な しの 金 で 贈 物 な ど し,挙 句 の 果 て に 結 婚 を 申 し込 む 。 しか し Mildredは に べ も な く断 り,他 の 男 と結 婚 す る と言 っ て 姿 を 消 して し ま う。しば
ら く して 三 文 小 説 を 書 い て 自活 して い るNorahNesbitと い う第4番 目の 女 性 が 好 き に な り,母 性 的 や さ し さ に ひ か れ,Mildredを 忘 れ て し ま う。 しか し Mildredが あ らわ れ,男 に 捨 て られ しか も妊 娠 して い る と告 白 され る と,彼 女 を 入 院 させ,全 て の 費 用 を 出 して や るが,そ の 金 で,彼 女 はGriffithsと い う Philipの 友 だ ち と旅 に 出 た りす る。 苦 悩 す るPhilipの 前 に 救 世 主 の 如 くあ ら わ れ る のがThorpeAthelny一 家 で あ る。AthelnyはPhilipの 病 院 の 患 者 で あ るが,そ の 家 族 と親 交 を 持 つ こ とに な り,愛 情 に 飢 え て い るPhilipは 日 曜 ご と に そ の 家 族 を 訪 問 す る よ うに な る。Athelnyの 家 庭 の 愛 に感 動 を お ぼ え は じめ た 頃,ロ ン ドンの 街 か どで,厚 化 粧 を して 歩 い て い るMildredを 発 見 す る。 春 を ひ さ く・Mildredを 見 て,今 や 愛 情 の か け ら も感 じな いPhilipで あ るが,彼 女 を 下 宿 に 引 き と り,子 供 と二 人 を養 う羽 目に な る。 半 年 ば か り後, そ の 関 係 に も破 局 が 訪 れ て,Mildredは 悪 罵 の 限 りを つ く して,再 び 姿 を 消 し
て し ま う。Philipは 貧 し さを 補 うた め に 手 を 出 した 投 機 に 失 敗 し,学 業 も続 け られ ず,や っ とAthelnyめ 斡 旋 で 麻 布 問 屋 の 案 内 係 の 職 に 就 く。 あ る 日,昔
OfHumanBondage試 論(脇 田) 51
の 友 だ ちか ら,Haywardが ア フ リカで 戦 病 死 した と聞 か され る。こ のHayward
の 突 然 の 死 に,心 を 震 憾 させ られ,人 生 の虚 し さ を い や とい うほ ど知 ら され る 。 色 々考 え て い る うち に,パ リ時 代 の友 人Cronshawの 語 った ペ ル シ ャ絨 毯 の 謎 を 思 い お こす 。 織 匠 は 何 の 目的 もな く精 緻 な 模 様 を織 りつ づ け る。 人 間 は そ の よ う に,そ れ ぞ れ の 人 生 模 様 を織 って い け ば い い わ け で あ る 。 自分 な りの 横 糸 と縦 糸 に よ り,好 き な模 様 を 作 りあ げ れ ば よい 。 人 生 無 意 味 の境 地 が 開 か れ る と と も に,今 ま で の あ らゆ る懊 悩 や 迷 い が,鱗 の は が れ る始 く取 払 わ れ て, 歓 喜 の 湧 き あ が る の を 感 じ る。 あ る 日,Mildredか らの 手 紙 を 受 け と り会 って
み る と,子 供 は 巳 に 死 亡 し,彼 女 は 梅 毒 に お か され て い て,嫌 悪 に お そ わ れ る が,治 療 に あ た り,や が て 彼 女 は 健 康 を 恢 復 す る。 しか し彼 の 好 意 な ど物 と もせ ず,彼 女 は 再 び け ば け ば しい 化 粧 を して夜 の 街 へ 歩 き 出 し,永 遠 にPhilipの 前 か ら消 え 去 っ て ゆ く。叔 父 の 死 亡 に よ り500ポ ソ ド の 遺 産 を 得,医 学 生 の 生 活 に 復 帰 す る 。 故 郷 のKent州 で ホ ッ プ摘 み の休 暇 を 過 して い るAthelny一 家 に 招 か れ て 訪 問 し,牧 歌 的 環 境 で,健 康 そ の も の のSallyと い う娘 を 見,自 然 に 結 ば れ て ゆ く。い くた の 女 性 遍 歴 の あ と に,彼 の 選 ん だ 女 は この 清 純 そ の も の の Sallyで あ り,き わ め て 平 凡 な 家 庭 の 安 息 とい う こ とで あ った 。彼 の 結 婚 申 込 を 承 諾 した あ と「私 お 午 が 食 べ た い わ.」 とSa11yに 言 わ せ て,こ の 長 編 は 終 る 。
「人 間 の 絆 」 とは この 世 に生 を うけ た 人 間 が 死 に 至 る まで 負 わ され 続 け る運 命 も し くは 業 で あ り,性 欲,所 有 欲,幸 福 へ の 憧 曝,貧 困,そ して 性 格,肉 体 制 度 の 歪 み で あ る。 主 人 公PhilipCareyは 幼 少 の 時 代 に両 親 を 失 う孤 独 の 人 間 と して 描 か れ,生 れ つ き の 蝦 足 とい う宿 命 を 背 負 い,叔 父 夫 妻 との 生 活 の 中 で,対 決 す る 宗 教 へ の煩 悶 を 経 験 し,一 方 幸 福 へ の 願 望,野 心 の 幻 想 な どの 諸 々 の 呪 縛 に 取 りつ か れ るが,PhiliPは 真 実 に 直 面 す る こ とに よ っ て,一 つ ず つ そ の 絆 を 払 い の け て進 ん で 行 く。0/HumanBondageは,realismの 手 法 を 用 い な が ら,究 極 に お い て 善 の 理 想 主 義 に 至 る 道 程 を た ど る 自伝 小 説 で,運 命 解 脱 に到 達 す る人 間 研 究 の 書 で あ る と言 っ て ま ち が い な い 。
0/HumanBondageと い うMaughamの 長 編 を 通 観 す る と,ロ ン ドソ の 医 学 生 時 代 に 関 係 を 持 つMildredRogersと の 情 念 の 絆 は 一 つ の大 きな 柱
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人 文 研 究 第55輯で あ る こ とは 疑 う余 地 が な い が,Philipの 人 生 開 眼 の 見 地 か らす る と,パ リ時 代 に 出 会 っ て,ロ ソ ドソ時 代 まで つ な が りを 持 つ 詩 人 のCronshawな る人 物 は も う一 つ の 柱 で あ る と考 え られ る。 この 人 物 か ら,Philipは 今 まで に 接 した こ との な い 新 しい世 界 を 教 え られ,色 々な 感 化 を うけ て行 く。 この 男 は 酔 うほ ど に 「芸 術 は,食 物 と女 が 与 え られ た 時,退 屈 な 生 活 か ら逃 れ る た め,頭 の い い や つ が 発 明 した 逃 げ 場 所 に す ぎ ん の さ」 な ど とエ ピ グ ラマ テ ィ クな 言 葉 を は き,芸 術,人 生,文 学 を 論 じ,Philipを ひ け つ け ず に お か な い 。 この 物 語 の 中 のPhilipの 人 生 遍 歴 を 考 え る時,こ の 人 物 の設 定 は 必 須 な も の とわ か っ て くる 。 彼 と知 り合 っ て 間 もな い 頃,Philipは 「君 は 信 仰 を 捨 て た だ ろ う。 け れ ど も,そ の 信 仰 に 基 づ く倫 理 は ず っ と持 ちっ づ け て い る 。 事 実 上 君 は ク リ
ス チ ャ ソだ 」 と聞 か され る 。Philipに 新 しい 人 生 の 英 知 を与 え る人 物 と して 登 場 し,あ る時 は 作 者 自身 の考 え 方 を 代 弁 す る人 間 と して,そ ゐ 考 え をPhilip にぶ っつ け て ゆ く。 次 の 引 用 に あ らわ れ た 思 想 は,Maugham自 身 の い だ い て い た 快 楽 へ の考 え方 と言 え る 。
… …Youwillfindasyougrowolderthatthefirstthingneedfultomake theworldatolerableplacetoliveinistorecognizetheinevitableselfish・
nessofhumanity.Youdemandunselfishnessfromothers,whichisaprepOs‑
terousclaimthattheyshouldsacrificetheirdesires.Whyshouldthey?
Whenyouarereconciledtothefactthateachisforhimselfintheworld youwillasklessfromyourfellows.Theywillnotdisappointyou,andyou Willlookuponthemmorecharitably.
Menseekbutonethinginlife・ 一 一 一theirPleasure.(1)(イ タ リ ッ ク 筆 者)
また 自分 の 詩 とい う もの に つ い て 「僕 自身,別 に 僕 の 詩 を 買 い 被 っ て い るわ け じ ゃ な い か らね 。 人 生 っ て も の はね,生 き るた め に あ る ん だ よ。 な に もそ れ に つ い て書 くた め に あ る ん じ ゃな い 。 僕 の 目的 は,人 生 が 与 え て くれ る色 々な 経 験 を 探 し求 め,生 の 一 瞬 一 瞬 か ら,そ れ が 与 え て くれ る 情 緒 を も ぎ と る こ と な ん だ 。 創 作 な ど とい うも の は,要 す る に,こ の 生 か ら よ ろ こび を 吸 い と っ て
し ま うか わ りに,む し ろ生 に快 楽 を 加 え るた め の 美 しい は た ら き にす ぎ な い の
(1)0/HecmanBendage,Heinemann,1966.,Chap。45,pp.317‑‑318,
0/HumanBondage試 論(脇 田) 53
だ 。 後 世 に残 るか っ て?後 世 な ん て 糞 食 え ざ1と 自虐 的 な 言 葉 を は き,Philip に,こ の 人生 の芸 術 家 も,創 り出 して い る も の は,ヘ ボ 画 家 の そ れ と 同 じ も の だ と思 わ せ た り して い る。 後 述 す る106章 の 伏 線 とな っ て い る二 つ の 個 所 を あ げ な け れ ば な らな い 。 一 つ は,人 生 に お い て 善 とい い 悪 とい うが,自 分 は 賞 め も,替 め も しな い 。 大 切 な の は あ りの ま ま受 け 容 れ る こ とだ 。 そ れ は 自分 自身 が 万 物 の 尺 度 だ と言 っ て い る 点 で あ る。
̀̀ … …ButwhenIspeakofgoodandlbad…"Philipsawhewastaking
upthethreadofhisdiscourse,̀̀Ispeakconventiona11}㌃Iattachno ,meaningtothosewords.Irefusetomakeahierarchyofhumanactionsand
ascribeworthinesstosomeandi11‑reputetoothers.Thetermsviceand virtuehavenosignificationforme.Idonotconferpraiseorblame:I accept.Iamtherneasureofallthings,Iamthecenteroftheworld."【2)
'も う一一つ の点 は ,Philipの 人 生 の意 義 に つ い て の 質 問 に 対 して,自 分 自身 で 発 見 す る の で な くて は 意 味 が な い と告 げ,Cluny博 物 館 行 き を す す め て,そ
こ に は ペ ル シ ャ絨 毯 の す ば ら しい 蒐 集 が あ っ て,そ れ を 見 て い れ ば,人 生 の 意 義 に つ い て 答 え が 見 つ か るで あ ろ う と謎 め い た 言 葉 を は く所 で あ る。 この 言 葉 は これ か らのPhilipの 脳 裡 に こび りつ い て離 れ な い 。FannyPriceの 悲 惨 な 死 を 見,才 能 の な い 芸 術 家 の 無 意 味 さか ら画 家 を 断 念 す る とい う運 び に な る こ とを 考 え る と,Cronshawの 口 を つ い て 出 た 言 葉 が,Philipの 人 生 に重 要 な 役 割 を 果 して い る こ とに な る の で あ る 。Philipは,Cronshawに 自分 は 画 家 と して は 物 に な らん よ うな 気 が す るが,二 流 の 画 家 な ん ぞ な っ て も し よ うが な い し, い っそ や め て し ま お うか と思 って い る と うち あ け る と,Cronshowは 今 の 生 活 か らぬ け 出 れ るの な ら,そ う した 方 が い い と助 言 して い る 。
芸 術 を志 して い たPhilipで あ っ た が,新 しい生 活 へ め 再 出発 の た め ロ ン ド ン に 出 て,St.Luke'sHospitalの 医 学 校 に 入学 す る 。 パ リ時 代 の 画 学 生 の 友 人 Lawsonが パ リを 引 揚 げ て ロ ン ドンに 移 っ て き て い る こ とを 知 り早 速 会 っ て, パ リの 仲 間 の 動 静 を 聞 い て み る と,実 はCronshawか らPhilip宛 に あ ず か っ
(2)Ibid.,p、316.
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人 文 研 究 第55輯て い る ペ ル シ ャ絨 毯 の切 れ 端 の こ とを 知 ら さ れ る 。Mildredと の 恋 に つ か れ, しば し関 係 を 持 った3番 目の 女 性NorahNesbitか らは 別 な 男 との 結 婚 を 知 ら され,失 意 の どん 底 に あ った 時,Lawsonか らの 手 紙 で,Cronshawが ロ ン ド
ンに 帰 って い る こ とが わ か り,訪 ね て み る と,痩 せ 細 ったCronshawは 肝 硬 変 に お か され な が ら も,ア ブ サ ソに 酔 い しれ,落 魂 の 様 相 を 呈 して い る。 見 か ね たPhilipは,自 分 の 下 宿 に 引 取 っ て 同 居 生 活 が は じ ま る。Philipが 「あ な た が 下 さ った ペ ル シ ャ絨 毯 の こ とを 憶 え て い ます か?」 と聞 く と 「そ うだ 君 が 人 生 の 意 味 とは 何 だ と訊 ね た 時 だ った な 。 そ の 絨 毯 が疑 問 に 答 え て くれ る だ ろ
う と言 った は ず だ が,答 え は 見 つ か った か ね?」 と問 い か え され るが,Philip に は 「ノ ー」 と しか 言 え な い 。 再 びCronshawは 「君 自身 で 発 見 す る ん で な き ゃ意 味 は な い ね 」 とつ きは な して い る。
Cronshawの 詩 集 がUpjohnと い う批 評 家 の 肝 入 りで 出版 され る運 び に な っ て い た が,そ の 日の 訪 れ を 待 た ず,Cronshawの 死 が 到 来 す る 。Philipは, 色 々 の 人 生 の 知 恵 を与 え て くれ た こ の 詩 人 の 一 生 は 何 と虚 しい も ので あ った か を 痛 い ほ ど知 ら され る 。Cronshawの 死 が あ り,自 称 詩 人Haywardの 戦 病 死 を 知 り,Philipに は 憂 愁 の 日が 続 く。Cronshaw.は 年 長 の 友 で あ っ た が,同 年 輩 のHaywardの 死 はPhilipに 衝 撃 を 与 え ず に は お か な い 。 今 まで の 彼 は,
本 に 逃 避 す る こ とが で きた が,そ の 気 に もな れ ず,BritishMuseumに 足 を 運 ぶ の で あ る 。 今 の 彼 に は 孤 独 の み が 救 い で あ った 。 い つ もな ら,こ の 博 物 館 の パ ル テ ノ ンの 群 像 の 前 で,一 人 坐 っ て い る と心 の 鎮 ま る の を 覚 え た の で あ る が, 今 日は 何 一 つ 彼 に 語 りか け て くれ な い 。 そ こに 集 ま っ て い る ガ イ ド ・ブ ッ ク を 手 に した 観 覧 客 の 下 劣 さ は お ぞ ま しい も の と しか 写 らな い 。
Anditcametohimthatthegapingsightseersandfatstrangerswiththeir guide‑books,andallthosemean,commonpeoplewhothrongedtheshop, withtheirtrivialdesiresandvulgarcares,weremortalandmustdie.Theytoo lovedandmustpartfromthosetheyloved,thesonfromhismother,the
wifefromherhusband:andperhapsitwasmoretragicbecausetheirlives wereuglyandsordid,andtheyknewnothingthatgavebeautytothe world… …{3)
(3)Ibid.,p.806.
OfHumanBondage試 論(脇 田) 55
「一 体,人 生 とは 何 の た め に あ る の だ 」 とPhiliPは 絶 望 的 な 気 持 で 自 問 し て い る。 青 春 の 美 しい 希 望 に 酬 い られ る もの は 苦 しい 幻 滅 そ れ だ け で あ る 。 全
く空 しい 夢 の よ うな 気 が して くる 。Cronshawに して もそ うだ った 。 彼 が 生 き た とい うこ とな ど全 く無 意 味 で あ っ た 。 彼 の 一 生 の 如 き は,あ の 厚 か ま しい ジ
ャ ー ナ リス トに 一 片 の 書 評 を 書 か せ るだ け に あ っ た の で は な い か 。PhiliPは 自分 の 来 し方 を ふ り返 っ て み た 。.人生 へ 乗 り出 した 頃 の 希 望,彼 の 肉 体 が 強 い た さ ま ざ ま の制 限,友 人 の な い 寂 莫,愛 情 の 枯 渇,彼 に して み れ ば,常 に 最 上 と思 わ れ る こ とを して きた つ も りで あ る が,こ の み じめ な 敗 北 ぶ り.一 彼 は 自 省 の 刃 に 身 を さ い な まれ る気 持 に 満 され る。
PhilipはCrohshawの 在 り し 日の 姿 を 思 い 澄 べ て い る うち に,彼 の くれ た ペ ル シ ャ絨 毯 の こ とを 思 い 出 す 。 そ して 青 天 の 露 露 の如 くに そ の 解 答 に 思 い 当 る 。 解 答 を 与 え られ て み る と実 に た わ い もな い 謎 遊 び み た い な もの で あ った 。 答 は あ ま りに も 明 白 で あ っ た 。 「人 生 に 意 味 な ど あ る もの か 」 とい う こ とで あ った 。 空 間 を 蕎 進 して い る太 陽 の 衛 星 で あ る地 球 上 に,そ れ も遊 星 の 歴 史 の 一 部 分 で
あ る 一 定 条 件 の 結 果 と して,た また ま生 物 な る もの が 生 れ 出 た 。 そ う した 生 命 は,い つ ま た別 の 条 件 の も とで,終 りを とげ るか わ か らな い 。 人 間 も他 の 生 物 と 同様,単 に環 境 に 対 す る 一 つ の 物 理 的 反 応 と して生 じた も の に 過 ぎ な い と思 うに 至 る。
そ してMaughamが ア ナ トー ル ・フ ラ ソ ス の 『文 学 生 活 』 か ら取 った と 言
り
って い る東 方 の 王 様 の 物 語 の 登 場 とな る。 人 間 の 歴 史 を 知 ろ う と願 った 王 様 が, あ る 賢 者 か ら500巻 の 書 を 貰 っ た が,国 政 繁 忙 で 読 む い と まが な い 。 賢 者 に 要 約 して くる よ うに 命 ず る 。20年 後 に50巻 に ま と め られ た が,王 は す で に 老 齢 で そ ん な 浩 翰 な も の を 読 む 時 間 が な い 。 再 び そ れ を 要 約 を 命 じ,賢 者 は1巻 に ま
とめ て持 参 す る 。 しか し王 は,死 の床 に あ り,そ の1巻 す ら読 む こ とが で きな か った 。 賢 者 は 人 間 の 歴 史 を わ ず か1行 に して 申 しあ げ た 。 「人 は 生 れ,苦 し み,死 ん だ 」 と い うこ とで あ った 。Philipは 人 生 の 無 意 味 を 悟 る の で あ る。
(4)丁 加3〃 卿 吻 ゴ勿gひ ρ,Heinemann,1964,p.248.
'
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人 文 研 究 第55輯PhilipremebemredthestoryoftheEasternKingwhodesiringtoknowthe historyofman,wasbroughtbyasagefivehundredvolumes;busywith affairsofstate,hebadehimgoandcondenseit;intwentyyearsthesage
returnedandhishistorynowwasinnomorethanfiftyvolumes,butthe King,toooldthentoreadsomanyponderoustomes,badehimgoand
shortenitoncemore;twentyyearspassedagainand ‑.thesage,oldandgrey, brqughtasinglebookinwhichwastheknowledgetheKinghadsought;
buttheKinglayonhisdeath‑bed,andhehadnotimetoreadeventhat;and thenthesagegavehimthestoryofmaninasingleline;itwasthis:
hewasborn,hesuffered,andhedied… …(5)(イ タ リ ッ ク 筆 者)
Philipの 幻 想 の 中 に,も ろ も ろ の 想 念 が こ ろ が る よ うに や っ て き た 。彼 は 喜 び に ひ た り き っ て 長 い た め い き を つ い た り 跳 び 上 っ て 歌 で も歌 い た い 気 持 に な
った 。こ の 数 ケ 月 の 間 に こ ん な 気 持 に な った こ とは な か った 。そ してCronshaw の 暗 示 した 絨 毯 の 謎 を,彼 の 予 言 した 通 り 自分 の 力 で 解 明 した 喜 び で い っぽ い に な る。
… …ThoughtscametumblingoveroneanotherinPhilip'seagerfancy ,andhe
tooklongbreathsofjoyoussatisfaction.Hefeltinclinedtoleapandsing.
Hehadnotbeensohappyformonths.{6〕
Philipの 過去 の人生 は,幸 福 を尺 度 に 計 って いた か ら怖 い ものに 見 えた が, 今 や 彼 は,人 生 を別 の尺 度 で 計 る こ とに気 づ いた ので あ る。 そ して幸福 感 とか 苦 痛感 す ら,人 生 の意 匠 を 複雑,軽 妙 に す るた めに 入 って くる もので あ り,ど ん な こ とが起 ろ うとそれ は模 様 の複 雑 さ を加 え る動機 の一 つ に加 え られ る とい
うこ とにす ぎな い とい う境 地 に達 す る。
Hislifehadseemedhorriblewhenitwasmeasuredbyitshappiness,but nowheseemedtogatherstrengthasherealizedthatitmightbemeasured
bysomethingelse.Happinessmatteredaslittleaspain‑・ ・whatever
happenedtohimnowwouldbenioremotivetoaddtothecomplexityof thepattern,andwhentheendapproachedhewouldrejoiceinitscompletion
。。.。.G(7)
(5)0/HumanBondage,PP.808‑809.
(6)Ibid。,p.809.
(7)Ibid.,pp.81(ト811.
6
OfHamanBondage試 論(脇 田) 57
Philipが 幼 年 時 代 か ら負 わ ね ば な らな か った 身 体 的 障 害,両 親 の愛 情 の 喪 失,女 性 に 対 す る不 毛 の 恋 情,宗 教 へ の 不 信 とい う絆 か ら解 放 さ れ,人 生 無 意 味 の人 生 観 を 獲 得 す る 姿 を み て き た わ け で あ る が,Philipの 場 合,そ れ な る が 故 に,虚 無 の生 活 に 没 入 して ゆ くの で は な く,む しろ 人 生 肯 定 の 立 場 に 立 って, 人 生 へ の 再 出発 とな る とい う ロ マ ンテ ィ シ ズ ム の世 界 が 展 開 され る 結 末 に な っ
て い る 。 そ して こ の 人 生 観 は 作 家 のMaughamの ま さ にcatharsisで あ った と 言 え る 。Maugham41才 の 作 で あ る0/HumanBondageと64才 の 時 の 回 想 録7!肋S伽 〃吻9σ ρ との間 には20年 以上 の時 間 的距 りが あ るに もかか わ らず こ の 人 生 模 様 の 思 想 が 語 られ て い る こ とを み て も,Maugham自 身 の 考 え方 が 多 少 の 修 正 は あ った に しろ,OfHumanBondageの 延 長 線 上 に あ る こ とは 容 易 に 実 証 さ れ る。 自分 は,書 く こ とが 本 質 的 要 素 で あ るが,人 間 本 来 の あ らゆ る 他 の 活 動 もふ くみ,最 後 に 死 が 仕 上 げ す る よ うな 人 生 模 様 を 書 き た い と書 き 残
して い る 。
IwantedtomakeaPatterno∫mylife,inwhichwritingwouldbean essentialelement,butwhichwouldincludealltheotheractivitiesproperto
man,andwhichdeathwouldintheendroundoffincompletefulfilment… 〔8⊃
(イ タ リ ッ ク 筆 者)
Maughamは 執 拗 に彼 な りの模 様 を織 り続 け て きた 。 それ は 彼 の与 え られ た 環 境 と天与 の 力 の も とで,望 み うる最 高 の ものだ と誇 ら しげに 語 ってい る。
IhavefollowedthePatternImadewithpersistence.Idonotclaimitwas aperfectone.IthinkitwasthebestthatIcouldhopeforinthecircum・
stancesandwiththeverylimitedthatweregrantedtomebynature.(9}
(イ タ リ ッ ク 筆 者)
Maughamの 研 究 者 と して 評 価 の 定 着 して い るR.A.Cordellの こ の 自伝 小
ぼユ ゆ
説 に 関 す る 評 言 を 参 照 し て み よ う 。 こ の 長 い 小 説 は,PhilipがMildredか ら
(8)TheS"mmingUp,Chap.15,p.46.
(9)Ibi(i,,P.47.
⑩RichardA.COrde11:SomersetMaugham,AVVriterforAllSeasons,
IndianaUniversityPress,1969,pp.96‑97.
58
人 文 研 究 第55輯解 放 され る と こ ろ で 終 りに した 方 が 立 派 で あ る と しば しば 指 摘 さ れ て き た が, そ れ は こ の 恋 愛 物 語 が,小 説 の 主 要 な テ ーマ を な して い る と,多 くの 読 者 が 感
じて い るか らで あ る 。 と こ ろ が,彼 を 知 的,情 的 束 縛 か ら放 して くれ て,人 生 に 対 して 寛 容 と勇 気 とユ ー モ ア を も って 直 面 さ せ る哲 学 を,Philipが 探 究 す る こ とを 主 要 テ ー マ と して い る の で,こ の 小 説 の最 高 潮 の 場 面 で あ り,近 代 小 説 中 の も っ と も感 動 的 な 場 面 の 一 つ は,Philipが,人 生 の意 義 に つ い て の 苦 悩 に 答 え を 見 出 すBritishMuseumの 中 の挿 話 で あ る 。 彼 の 知 性 を ふ る い 立 た せ,旧 来 の確 立 した 信 念 の 束 縛 か ら,ま たMildredに 対 す を 堕 落 的 な 情 念 の 束 縛 か ら新 し く解 放 され て,彼 は 歓 喜 す る と結 ん で い る。Cordellも,Mildred
との 関 係 とCronshawと つ な が る人 生 模 様 の 人 生 観 を 二 つ の 柱 と して い る と み て よか ろ う。
作 家Maughamは,自 分 の 哲 学 を 築 き あ げ るた め,そ の 探 究 を 続 け た の で あ るが,20代 の 半 ば 少 し前 「人 生 に は 目的 が な い」 とい う結 論 に 達 して い る。
小 説 のPhilipは これ に 欣 喜 雀 躍 す る の で あ るが,Maugham自 身 は,慰 め を 得 る こ とが で き ず,St.Thomas病 院 の 医 学 校4年 目に な っ て も疑 問 を 発 して い る 。 しか しそ の 悩 み の 霧 散 す る時 機iが到 来 す る の で あ る 。PhilipがBritish
Museumで 人 生 無 意 味 を 悟 る の は,恐 ら く長 い 間 のMaughamの 人 生 探 索 が, こ こで は 圧 縮 さ れ た 形 で 表 現 され て い る と考 え る べ き で あ ろ う。 恐 ら くそ の 探
ロ り
索 の 底 流 に は,Platon,Spinoza,Schopenhauerの 哲 学 や,St.Thomas病 院 時 代 の 科 学 者 と して の唯 物 的 な 物 の 見 方 を 通 して,必 然 論 や 宿 命 論 の 人 生 観 が 確 立 した と考 え る の が 妥 当 で あ ろ う。
TheSummingUpの 終 りの 数 章 に あ らわ れ て い るMaughamの 人 生 観 は, 真,善,美 に つ い て の も の で あ る 。 真 は 人 生 に 意 義 を 与 え る最 高 の 価 値 とは 言 わ れ な い 。 真 が 何 で あ る か は,い か な る哲 学 者 も まだ 決 定 的 な 答 を 出 して い な い し,し か も人 間 は,自 己 の虚 栄 心,悦 楽,利 益 の た め真 を 犠 牲 に して き て い る 。 人 間 は 真 に よ っ て生 き て い る の で は な く,仮 託 に よ っ て 生 き て い る の で あ
al)Ibid.,pp。73‑74.
OfHumanBondage試 論(脇 田) 59
って,そ の理 想 主義 は 自惚れ を満足 させ るた め につ くり出 した 架空 物 語に真 実 とい う極 印 を おす た め の努 力 にす ぎな い と考 え て い る。 人生 に意 義 と 目的 を与 え る もの は美 で あ る とMaughamは 信 じて きた 。 しか し美 に も,美 の判 断 に も絶 対 的,恒 久 的 とい え る ものは な い 。 も し美 が人生 の最 高 の価値 の 一つ で あ るな らば,美 的 感 覚が,一 つ の階級 の みに か ぎる特 権 で あ るの は信 じ難 い 。特 殊 な訓練 を経 た 人 々に のみ意 味 を持 つ 芸術 の作 品は,そ れ に 共鳴 す る階 級 と と
もに,価 値 の ない もの と考 え られ る。 芸 術 とい うのは あ らゆ る人が 享 受す る も ので あ る時,は じめ て偉 大で 意 味 を持 って くる。 あ る彫 刻 が,古 代 ギ リシ ャ人 に よ って創 られ て い よ うと,現 代 フラ ンス人 に よ って創 られ てい よ うと,そ れ は 問題 で は な くて,今 現 に,私 た ちに美 的 感 動 を与 え,こ の美 的感 動 が刺 戟 と な って,私 た ちを 仕事 に駆 りた て る とい うこ とだ け が重 要 で あ る。Maugham は善 を考 え る前 に愛 とい う問題 を考 え る。 愛 に は二 つ の意 味 が あ る。 一 つは 純 粋 で単 純 な性 的 愛 と愛情 あ る心 優 しさで あ る。性 的 本能 の昇 華 した愛 情 あ る優 しさは,善 の過 半 を 占 め てい て,善 の 消極 的 な要 素 で あ る克 己,自 制,忍 耐, 修 業,寛 容 とい った 小 さな美 徳 を実 行 す る こ とを 容易 に し,善 の うち の厳 しい 性 質 の ものを柔 げ る。 そ して善 は,こ の現 象 の世 界で は,そ れ 自身 目的 で み る
こ とを要 求 す る唯 一 の価値 で あ る。 以 上 が,Maughamの 考 え てい る真,善, 美 の 関係 で あ る。
… …Goodnessistheonlyvaluethatseemsinthisworldofappearancesto haveanyclaimtobeanendinitself.Virtueisitsownreward.Iamashamed tohavereachedsocommonplaceaconclusion.WithmyinstinctforeffectI shouldhavelikedtoendmybookwithsomestartlingandparadoxical
announcementorwithacynicismthatmyreaderswouldhave・recognized withachuckleascharacteristic.ItseemsIhaveIittlemoretosaythancan bereadinanycopybookorheardfromanypulpiLIhavegonealongway roundtodiscoverwhateveryoneknewalready.〔12,
OfHumanBondagetleks"い て,以 上 の 図 式 を た ど っ て み る と,ま ずPhilip が 偏 見 や,固 定 観 念 を脱 脚 して,そ の 真 実 を 眺 め る よ うに な った とい う苦 闘 の
OオTheSummingUP,p.303.
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人 文 研 究 第55輯歴 史が 記 述 され て い る。 人 生 の 真 実 は 真 実 と して 認 め て,そ の上 に 美 の世 界 を 設 定 して い る。 即 ち,芸 術 も し くは 実 生 活 の 中 で,完 全 な パ タ ー ンを 創 造 して 行 くこ とが,窮 極 の 目的 と考 え られ る。 ペ ル シ ャ絨 毯 の 暗 示 す る も の は,こ の 美 的 完 成 を め ざす 探 究 の 記 録 とい う こ とに な っ て くる の で は な い か 。 同時 に 善 へ の 希 求 が あ り,没 我 が 真 理 認 識 の 手 段 で あ る と と もに,そ れ 自体 美 で あ り, そ れ は 善 と融 合 で き る も の とい う立 場 を 取 って い る 。
RobinLorinCalderも そ の 著 書 に お い て,真,善,美 の 立 場 か らこ の 作 品 を 分 析 して い る。 こ の 作 品 の 前 半 で は 真 と美 が 扱 わ れ,後 半 で は 善 が 語 られ て い る とい う見 地 を 取 つ て い る 。Mildrgdと の 情 事 に して も ・Philipがemotion
の 独 立 に 至 る道 程 で の 重 要 な 段 階 で,emotionが 理 性 を 圧 倒 す る 力 を あ らわ す も の で あ る と分 析 して い る 。 主 人 公 が,自 己 発 見 の た め に うけ な け れ ば な ら ぬ 洗 礼 で,か く して は じめ て 自 由 を か ち と る と い うの で あ る。
Thethemesoftruthandbeauty,introducedinthefirsthalf,continueto theirsolutionneartheend,buttherealinterestoftheauthoriswith
goodness… …Whatit(=relationshipbetweenPhilipandMildred)does represent,however,isaveryimportantanddramaticstepinthedevelopment ofPhilip,semotionalindependence…Theagonizingentanglementwith Mildredisthusmerelyanothertrialwhichheromustundergobeforehe canachievetrueliberty.{13⊃
ご ユ の
わ が 国 に お け るMaugham研 究 者 の 一 人 相 良 次 郎 氏 も,近 著 に お い て,こ の作 品 を 真,善,美 の弁 証 法 的 展 と して み て い る。 テ ー ゼ は 「真 実 は 偏 見 の な い,ひ や や か な 目で 直 視 す べ き も の 。 そ うす れ ば,そ れ は 醜 悪 悲 惨 残 酷 で あ り, 味 気 な く,空 し く,佗 し く,悲 しい 。」 ア ン テ ィテ ーゼ は 「同 じ真 実 を 芸 術 的 な 心 で 観 照 して み よ う。 そ うす れ ば,そ れ は 一 転 して 美 とな る。 芸 術 は 全 て, 真 実 と い う醜 悪 且 強 固 な 土 台 の 上 に,具 体 的 な 素 材 に よ っ て構 築 され た 壮 麗 な 殿 堂 で あ る 。」 ジ ソ テ ・一 ゼ は 「真 実 と は 同 時 に 無 私 誠 実 を 意 味 す る ◎ 真 実 と は
⑬RobertLorin(hlder:W.SomersetMaugham,Heinemann:London,1972, ' p.107.
⑭ 相 良次郎著 「モ ームの世界」評 論社,1977.
OfH"manBondage試 論(脇 田) 61
美 徳 で あ り,善 で あ る。 真 実 とは 自然 で あ る こ とだ 。 自然 礼 讃 者 に と っ て は, 自然 は 真 ・美 で あ る と共 に 善 で あ る。」 真,善,美 はMaughamが 生 涯 を通 じ て 追 究 した も の で あ り,そ の思 想 遍 歴 に お い て,弁 証 法 的 に 発 展 を と げ た も の で あ る 。Maughamの 作 品 の 多 くに,形 と質 と相 互 関 係 を 変 え な が ら核 心 と な
り.,テ ー マ とな っ て あ らわ れ て くる 。
以 上 が 相 良 氏 の論 述 で あ るが,こ こ で は そ の紹 介 に と どめ て お く。
約30年 ほ ど前 に こ の 書 に 接 した 時,さ して す ぐれ た 作 品 と の 印 象 を うけ な か っ た の で あ る が,研 究 と教 授 の 必 要 か ら幾 度 か 回 を 重 ね て 読 み か え す うち に, こ こに はMaughamの 全 て が 内 蔵 さ れ て い る こ とが わ か り,か つHemingway の そ れ に も比 す べ き簡 潔 明 晰 な 文 体 の と り こ とな り,人 文 研 究 誌 上5回 に わ た
り,試 論 の 形 で ま とめ て み た 次 第 で あ る 。 今 後,内 外 のMaugham研 究 家 の 新 しい 論 考 に 接 しつ つ,違 った 角 度 か ら読 み な お した い も の と考 え て い る。
ReferenceBooks
ReferencestoMaugham'sworksaretotheHeinemann(London)editions.
