ｽﾗｲﾄﾞ ﾀｲﾄﾙなし

平成15年12月1日

御首神社社務所

　 謹啓 　 師走 の 候 、皆 様方 に お か れ まし ては愈 々 御健 勝 の 事 とお 慶び申し 上げ ま す 。 　 天皇皇后両陛下 に おかせ ら れては、今年も八月十五日の終 戦記 念日に 日 本武 道館で 行 わ れ た、恒 例 の政 府 主 催 「 全国 戦 没者追悼式」に御臨席にな られ、全国戦没者のご霊前 で黙祷 を捧 げられ ま した。 　 引き 続き 天 皇 陛 下 より 「ここ に 歴史 を 顧 み 、 戦争 の 惨 禍 が 再 び 繰 り 返さ れ な い こ とを切 に 願 い 、全 国 民 と共 に戦 陣 に 散 り戦禍に倒 れ た人々に対し、心 から追 悼 の意を表し、世界の 平和 と我 が国 の一層 の 発展 を祈りま す」 とのお言葉があ りま した。しか し ながら近年 国 外で は、バリ島や イ ラ クでのテ ロ 事 件、北 朝鮮の核問 題 など、平 和 と は程遠い現 状 で あ ります。 天皇陛下のお言葉の中に も あり ま す ように、 世界中の人 々 が こころを一つにして、真の平和が一日も早く訪れることを祈 るば かりで あ り ま す。 　 又、国内では異常気象（ 冷夏） で 、 米 作が十年 ぶりの不作 に見舞 わ れ、特 に 北 海 道・青 森 ・ 岩 手・ 宮城の四 県が 著しい 不作 と の 報 道 、 そ して 九 月 二十 六日に は 十勝 沖で 震 度 六の 地 震が発生し、北海道太平洋岸東部を中心に多大な被 害をもた ら し 、釧路や帯広 など 多 く の神 社の鳥居・灯籠など 、 石造 物 倒壊の被害が続出 いたし ま した。被災者の方々には 心 よりお 見舞 いを申 し 上げ ますと 共 に一 日も早 い 復興 をお祈 り 申し上 げます。 　 さて 、本 年も残 す とこ ろ あ と 一 ケ 月 と な り ま した が、今 年 を振り 返 ってみます と 、国内 外 を問 わ ず 暗 い 事 件 の多 い年 で あり ました。来る 平 成 十六年は 少し で も よい 年で あ り たいと 懇願 いたす 次 第 で す。 　 最後 になりま した が皆様の ご 健 勝 と ご多幸を祈念いたしま して ご 挨 拶 と さ せ て い た だ き ま す 。 　　 　　　 　　　 　　　 　　　 　　 宮 　 司 　 三 　 浦 　 　 篤

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(2) 　 人 間 の 身 体は 一 切 神さ まから 授 かっ たもので あり 、ど ん な 人間に も心と身 体 が あり ま す 。 そ の心は目には見 え ないし、身 体 とは働き が違い全く異質な もので あ ります。身体も健康 で あれば自由に働い て く れ ま す が 、ケ ガを して 寝込 めば ベ ッ ド か ら下り る こと も出来 な いし、お腹をこ わ せ ば美味し いも のも食 べ られない。そ んな時 で も 心は 自由 で す から 、目を 閉 じ て 世界一周をす る空想 も 出来るし、 恋 人の 姿を 思 い 起こ して 自 分 を 慰 めるこ と も出 来ます 。 心は 身体の よ う に 時 間 と空間 に し ば られ る と い う ことが な い 。 従 っ て心の 働 きは 自由といって よいで し ょ う 。人 間はこ の 自由 な心と 、 不自 由な身体 で も って こ め 世を 生きて ゆ く訳 で す が 、 こ れ を 船 に た とえ れば 、 身 体が船 で 心が舵 の ようなも の で あります。海のは て に は幸福がある としよ う 。 そ し て 神さまは「 こ の海 の向こうに幸福があ る 。あ なた に船を貸してやるか ら 上 手 に舵をとって 幸福をつかみなさい」と い って おら れ る よう な気が い たし ます。 　 心 が 自由とはいうもの の、好きなように放任すればヒモの切れ た 凧の ように ど こ ま で も 飛 ん で い って し ま う。 心を 自 由 に さ せて お く と危険 で あり 、 や が て は不幸 に なる と い う不安 が 内在し て いるので す。 心は自 由 なものだけ に この ような 無 秩序と混乱を無限 に引き 起 こす 可能性がある訳です。しかし 反 面、理性の働 き に よ っ て よ い 方 向に 進んで ゆ く可能性も持って いる。このように心と いう ものは 誠 に 複 雑で 奇 妙 な も ので あ り ます 。 　 普通我 々 が意 識をする部分 を 顕 在意識 と呼び、意識し な い部分を 潜在 意識と 呼 んで います 。 美味 しいも の が食べ た いと か、 すてき な 外国旅行がしたいという よ うな心の働きはす ぐ に 分かりますが、潜 在意識はそうはいかない。例 えば寝言のなかで、日頃 は 親 し くして いる 人を、 無 茶苦 茶に罵倒したりし て 周囲の 人 間を 驚かすことが あ ります。目 が 醒 め て か ら 本 人に 聞いて も 全然 記憶が 無 い。 睡眠中 な ど 、 抑制 が ゆるん だ 時 に 意 識の 底に隠 れ て い た怒り が 出て き た も の で、隠さ れた本 心 とも 理解出来ま す 。 　 人 間 普 段 は、 顕在 意識 の範 囲で 社会 生活を 営 んで いて 、 理 性で も っ て 秩 序 を守る と か 、 倫理 ・道徳が優先いたしま す。し か し 、 理性 にしても道徳にしても、これらは非 常に堅苦 しいもの です か ら 、 そ れに反発しようと する衝 動 が自 分自身の中に 生じ て く る。これを 本 能 と でも いいま し ょうか。本 能 とは人間 が生き て ゆこう と する欲望 即ち 、食欲と か性 欲 と か 動 物一 般に共通した 欲望 で 、 道徳 或いは 善 悪以 前の原 始 的な もので あ ります。 　 宗教 ではこの本能か ら 生じた欲望 を 悪 の 根元 だ と 考 え るの です。 特にキリスト教や 仏教 で は 禁欲 主義をとり、 欲望をできる だけ遠ぎ け よ うとす る ので す。欲 望 を本能の赴 くままに放任すれば 、人間の 世界は闘争の世界と化し、平和は失 わ れ て そ の結果、一方或いは 両 方と も 傷 つ き 倒 れ て ゆ く 。 その 果て に 到 達す る の は 幸 福で は な く 死

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ちょ

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と

一

言

であり 破 滅 で あ り ま す 。 　 と こ ろで 、世間 一般の 人 々は 素直に 欲 望 を 肯定して 生 き て い る。 欲 望 を肯 定し 、それ を 満た す こ とを求め て生き て ゆく 人 間 が 実 に多 い。 お金を 儲 け た いと い う 物欲を否 定する者 はいな い し、 性 欲 を 否 定し たら、この世の中は み な独 身者ば かりに なって し まう。食欲を 否定した ら 健 康 な 人 は 病気になり、子供も成長が止 ま っ て しま う。 そう します と 、こ の世は 欲 望の 上に成 り 立って い ること に なります。 欲 望 は も とも と 自 己 中 心的 であり 、 相手 の 立 場 な どか ま っ ては おれ ないという傾向が 根底に あ ります。そし て 次 から次へ と湧 い て くる 泉の ような も ので 、 い つ ま で も 無 く な ら ない ので 、 絶 え ず 充足を 求 めな がら満 た され ること の 少な い飢え た 狼の ような も ので す。 　 現代の難病 と いわれる「 癌 」ですが、ガンとは人間 の 体 内 に生じ た反 乱 軍 で あ り ま す。 身体 全体 のこと な ど 少 しも考 え ないで 、 自 分 だ け が ど んどん大きく なっ てゆ く の で 全 く 困 ったもの です。欲望に もガンに似 た 性格があり ま す。 自分 ば か り勝 手なことを主張し て 満 足を追い求め 、その挙げ句は身体全 体を破滅さ せ て し ま う 。 　 し か し、 よくよ く 考え ると 欲 望 は 人 間がつ く っ た もので は ない の です。人間が神さまによっ てつ く ら れ、神さま の 働きによっ て 生き ている以 上、欲 望 も 神 さま の働きによるも の でし ょう 。その欲 望が 絶対に幸福を保証し な いというの で あれば、神さまは欲望を人間に 与え る筈は な いと 思う。 欲 望は 悪の 根 元 、 不 幸の 根 元 で あ るとば か り は い え ない し 、 そ の 反面欲 望 の 充 足に むかっ て 進 む こ と によ って 人間が成長し 、幸福 を つか むことも 出来 るのですから、欲望 を 一切 否定する訳ではありません 。ただそ の中に潜む、あま りにも自己中 心的なも のを改める こ と が 出来れば、 欲 望 が 幸福 の邪魔 を する こと もな いし、 喜 びを 生 む こ と が出 来る訳で す。 　 「欲 望 と の共 存」 これは 容 易に は達成 出 来な い も の で すが 、しか し自己中心の欲望を抑制 し て、 そ こ から神さま の 教えに生きてゆ く 生 活 に 転 換し てゆけば、禁欲 をし なく ても幸福 で明るい 通が 開 け て くる 。これ が 信 仰 で は な い かと 思うので す。 　 禰宜 　 上松 　 雅之 　 受付 で代理の方が「 祈 祷を受 け たいと申し て おりま す 。歩行が困 難な 為、車 椅 子 で すがご 祈 祷で き ま すで しょ うか」こんな お尋ね が よくごぎい ま す。 　 当 神 社で は、事 椅 子に お乗り に なっ たままで 拝殿 （祈祷 場 所） に 上がる こ とは、階段 な どの障害物があり 、付き添いの方 が お見 えに な っ ても 大変 です。従 って遥拝所（ よう はいじ ょ ）に て御祈祷をお 仕え させて 頂 いて お り ま す 。 　 遥 拝 所と は、 本 殿 から 離れ たところ から 、 お ろ が む （ お ま いり す る） 場所のことで あります。 　 当 神 社の 遥拝所は、平 成の御大典記 念事業と し て 、平成 二 年に 境 内参道西側に完成いたし ま した。以来、毎日大勢のお方がおまいり をされ て いま す 。 　 近年 は多 数 の 人が こ の遥 拝所 で ご 祈祷をお 受け に な っ て い ま す 。 又、 車で 遥 拝 所前 迄行 けま す の で、降 車 が 困 難な 方 で も、車に お乗 りに なった ま ま で 御祈 祷を させ て 項 き ま す。 　 拝殿 と遥拝 所 とでは 場所こそ違いま す が、 御神徳は何ら変わ りが ごぎいません 。そのよ うな折には 、 遠慮 なく 社務所へお 申 し出 にな って 下 さ い 。 権禰宜 　 大野 　 弘樹

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(4) ▼西宮神社例 祭 ( 相殿 ) 七月 　 十七 日 午 後 三 時 ▼末廣稲荷 神 社例祭 　 八月 　 十日 　 午後 三時 ▼夏 越大祓 　　　 　　 八月 　 十日午後三時半 　 前日 の 大 雨 と はう っ て 変 わ り、 太 陽 が 照 り つけ る 猛 暑 の 中、 多 く の 御 参 列 を 得 て 夏 越大 祓の 神事が厳粛に 斎 行 され、日々知ら ず 知ら ずの うちに 受 け 犯 し て いる罪 や 穢・災 厄 を払 い清 め て い た だき ました。 　 引き続き まし て お 祓い 所役を 先 頭に 宮司以 下祭 員・総代・一 般参列者の順に茅の 輪 をく ぐ り、皆 様方 が諸々の罪・穢 を 託さ れ ま した 人形（ ひ と が た）を忌火に てお 焚き上 げ 致し まし た。

祭

事

報

告

▼長 寿祈願祭 　　 　　 九月 　 十五日午 後 四時 　 平 成 五年から行われて きた長寿祈願祭も今 年 で 十 一 年目 となりま した が 、 宇留生地 区 の 長寿会連合 会 を中心に書 寿 以上 の方々 に 多数 御参 列し て 項 き ま した。 ▼神明神社例祭 　 　　 十月 　 十七 日 午 後 三 時 ▼七五三参 り　　 　　 十一月 一 日 ～ 三十 日 　 七五三参 りは、 子 供が三 歳 ・ 五 歳・ 七歳を 無事に迎えられたことを 神 様に感謝申し 上 げ、これから先の 健 や か な 成長を願う も ので あり ます。 そ の昔はこの 年 齢 ま で 無 事に成長 するということが難しい 時 代もありました。 　 現在 でもこの人生 儀礼は受 け 継 が れ 、十一 月の 各週 末と もな ると 、 全国の 各神社は大賑 わいを見 せま すが、当 神社 でも晴 れ 着姿 で参 拝される家族連れ が多く、特に 十五日にはぬ いぐるみ と 遊 んだり、コリント ゲ ー ムを楽し む 子 供たちで 一杯で した。 ▼崇 敬会大祭 　　 　 十一 月　 三日 午 後 二 時 　 崇敬会大祭は、 御 首 の 大神様に無病息災・ 生業 繁栄・ 家 内安 全そして 子 孫繁栄の 御守護 を戴 く、当 神 社崇 敬会会 員のた め の年 一回の 大祭です。 　 大祭当日は全国 各 地から多くの会員の御参 列を い た だ き 、 御 出 席 の 皆 様 に は 御 神 前 にて 一人 一人の お 名前をご報 告 申し上げ、 最 後に 金幣申 を 奉っ ていただ き、 厳粛に祭典を終 え るこ と が 出 来 まし た。 ▼新嘗祭 　 　　　 　 十一 月二十三日午 後三時 　　 　　　 　　　 　 権禰宜 　 　 永井 　 雅和 　 当神社 で は、毎年 大鳥居を始め拝殿・稲 荷 神社 鳥居等 に 掲げ る注連縄を奉 製致しており ま す 。そ の同 じ 藁 を 用 いま し て 、 神 棚 用 と 車 両用のしめ縄 を調製いたし 、皆様方 のご家庭 にも（ お 祓いし て ）お頒 か ち致 しま す。 　 奉 製 の都合上、 数 量を 限定させ て 頂 き ま す ので 悪しか ら ずご 了承下 さ い。 　 ご希望 の 方 は 十二 月 二 十 日 迄に 、電話 又 は 社務所に直接お申し 込 み下さい。 尚、 郵 送 ご 希 望の 方は、 郵 送料を 別 途 お 送り 下さい

_正月用

しめ縄の頒布

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 (5) 我 が 国は 遠い苦 か ら年の瀬の 大 晦日 には心 身 を 祓い清 め る神 事（身楔祓・大祓等）が各 神社 に 於 いて 執り 行わ れて まい りまし た 。 　 こ れ は新 しい年を迎え る為の 神 事 で あり、 一 年 間 の色々な罪 や穢 れを祓い清め て、 希望 の新 年を迎えるので あ り ま す。 　 そし て夜 とも なりま す と、各 ご 家庭 ではお 正月を迎え る 準備で 慌 ただしく、注連縄 や 鏡 餅等を飾り付け、 年越そばを食べて除 夜 の鐘 の音 を聞かれることと 思います。 　 元旦には、先 づ 氏 神 様 に参拝し 、続い て 恵 方に 当たる 社 寺に 参拝され、 そ れから レ ジャ ーなど楽しん で、 正月 三ケ日を 過 ご されるの が一 般的な パ ター ンで は な いで しょう か 。 　 皆様方に 於かれ ま し て は、お 正 月に参拝さ れる際、晴れ着・洋服 と 身 なりはそ れぞれ違 って いて も 、 真新 しい服 装 で こ ころ 新 た に、 今年は良い年 でありま す よ うに、或いはお金 が儲 かりますよう にと か、家族 全員が 健 康に 暮ら せます よ うにと、 人によって 置 かれて い る生活環境や立場 が違う よ うに、様々 な 願い で 参 拝され る ことで し ょ う 。 　 今や初詣は国民的 行事になっておりま す が お正月休みを利 用 し て 旅行等に出掛 けられる 予定のあ る万も 、 先 ず 初 詣 をし て頂 き、心身 共に新たな 生 命の甦りをお願い さ れ まし て、 無事にお正月 をお過 ご し下さい。 ー年の初めの例 と て 　　 　　 終り な き 世 の め で た さ を 　　 　　　 　　 松竹た て て門 ごとに 　　 　　　 　　　 　 祝う今日 こ そ 楽しけれー 　 当神 社 で は新年を迎 え 、一月元 旦午前 0 時 より 皇室の 弥 栄と 団の隆 昌 ・世 界平 和・氏子 崇敬 者の繁栄とご 多幸を お 祈りする、 元 旦祭 を斎行 致 しま す 。 　 尚、お正 月中は 混 雑す ること が 予想 され ま すが、御 祈祷も 平 常通り午前九時よ り午後 五 時頃 まで 執 り 行 な って お り ます ので 、 是 非ご 参拝頂 き ますようお願い申し 上 げま す。 　　 　　　 　　　 　　 権禰 宜　 高田 　 豊彦 御首神社 大幟 一対 几帳 一対 未廣 稲荷 神社 小幟 十対 以上 あり がと うご ぎい まし た。 　 御 首 神社の御神徳に感謝し、 当 社を 崇敬さ れる 方はど な た で も入 会 出 来ますの で 、 御参 拝 の 折社務所にお 申し出下さい。尚、郵便に て も 受付出 来 ます ので 、 申 し込 み用 紙を 御請 求頂ければ 、 お送りさせて頂 き ま す 。 一、 神前にて 入会 報 告 祭 が 執り 行わ れ ま す。 一、 誕 生 日 に は 特 別祈祷 が 行わ れ、 神 符 が授 　 与さ れます 。 一、 春の 例 大 祭、 秋の崇 敬 会大 祭には 御 案 内 　 申し 上 げ 、 大 祭特別 祈 祷神 符及 び お 供 え 　 等が 授与さ れ ます 。 一、 夏越、 年 越大 祓にはご案内申し上 げ 、ご 　 祈祷 致しま す 。

本年度崇敬会よりの奉納

崇敬会

入

会のご案内

初

も

う

で

会

員

の

特

典（抜

粋

）

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(6) ▼年 越大祓 　　　 十二月三 十日 　　 午後 三時 ▼元旦祭 　 　　　 一 月一 日 　 午前 ○時 ▼左義長 　 　　　 一 月十 五日 　 　 午前十 時 ▼浄 火祭 　 　 　 二 　 月 　 三 　 日 　 　 午前十 時 　 皆様が 奉 納さ れた帽 子 や祈願絵馬 、御 祈祷 の際に御神前に 奉 っ て 頂きました 金 幣串 や、 そ の ときにお 渡し致しまし た紅白 串 を、そ の 年 の 厄 男 達が 心願成 就 を祈願し、火炉に てお 焚き 上 げ す る 神事で す 。 　 この日 に 限りまし て、ご不 要になりま し た 帽子等が ご ぎ いました ら 、 お焚き上げ 頂 い て も結 構です の で、 お持ち 下 さい。 ▼祈 年祭 　 　　　 二 　 月 　 十五 日　 午後 三時 　 五 穀 豊穣を祈ると共に、皇室 の 御隆昌と国 家の 安泰又、あ らゆる産業の発展 と 国力の充 実を 祈願す るお祭 りで あります 。 ▼御鍬神社例 祭　 三 　 月 　 十七日 　 午後 三時 　 正式 に は 鍬山神社 と称し 、 豊受 大神（ 外 宮） の御分霊を お祀り し て いる境内社の一年に一 度の お祭りです。 ▼例大祭 　 　　　 四 　 月 　 二 　 日 　 午後 三時 　 年に一 度 の大祭で、当日 は 献幣 使を迎 え 、 伶人・総代を始め、多 数の参拝者 で いっぱい にな ります。そして 氏 子区域の 有志子 供 達に よる 子供神 輿 の御 巡幸 や 、 打ち 磯子の 奉納が 行わ れ、 境 内 の 特 設舞 台で は 演 芸など が 催 さ れるなど、終日賑わ い ますの で 是非例大祭に 多数 ご 参 拝 い ただ き ま して 、大 神様の 御 神徳 を戴い て 下 さ い 。 ▼南宮神社例 祭　 五 　 月 　 四 　 日 　 午後 三時 　 当神 社 の 相殿（本 殿 の 向か って右 ） に お 鎮 まり になって いる 南宮大 社 の 御 分霊の 金 山 彦 命を お祀い た し て おります。 ▼お 田植 え 祭　　 　 六 　 月 　 　 初 　 　 　 　 旬 　 境内 の御神 餞 田で新 嘗 祭に献穀 する稲 の 田 植え を す る 神 事で す 。 ▼農 休み祭 　　　 　 六 　 月二十日 　 午後 三時 　 田植 え 作 業 の 後に 、 無 事 に 田植 えが終 わ っ た事に感謝を申し上げ、 暴風雨に遭わ な いよ う又、様々 な 病害虫に侵 さ れることな く 、無 事に 実りの 秋 をむ かえら れ ます ようにと祈 念 するお祭りです。 　　 権禰 宜　 大島 　 洋紀 　 古来よ り 「 大 厄 には 諸々の 災 難、 身体 の変 調 の がれ 難し」といわれ、 年回りに当る方の みならず御家族に まで も 災 禍 が 及 び 何かとままな らぬ こと が多くなりま す。 前後三 年 間に 渡り忌み慎 ま な け れば なりま せ ん。 御祈 祷を 受け 毎 日 を平 穏 に 過ご しまし ょ う。 　 迎春 に あ た り 、毎 年 [ 幟 ] を新調致しており ます ので 、 ご 希 望 の 方 は ご 一報 下 さ い 。 男子 女子 昭和 48年 平成16年厄年に当る生れ年 前　厄 本　厄 後　厄 42歳昭和 39年 25歳 昭和 38年昭和 37年 昭和 56年 昭和 55年昭和 54年 33歳 19歳 昭和 47年昭和 46年 昭和 62年 昭和 61年昭和 60年

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岐阜 県 大 垣 市 荒 尾 町 一 二 八 三の 一 ＴＥ Ｌ ( 〇五八 四 ) 九一― 三 七〇 〇 ホー ムペー ジ www.m ik u b i.o r.j p Ｅメー ル sy am usyo@ mikub i.or .jp