柳田国男とナマハゲに関する覚え書き : 「なもみはげたか」補論

柳田国男とナマハゲに関する覚え書き : 「なもみ

はげたか」補論

著者

八木 康幸

雑誌名

人文論究

巻

67

号

3

ページ

1-29

発行年

2017-12-10

URL

http://hdl.handle.net/10236/00026090

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﹃ 定 本 柳 田 国 男 集 ﹄ の ﹁ 総 索 引 ﹂ に 拠 る な ら ば 、 柳 田 国 男 が 最 後 に ﹁ ナ マ ハ ゲ ﹂ に 言 及 す る の は 、 一 九 五 一 年 の ﹃ 國 學 院 雑 誌 ﹄ に 掲 載 さ れ た ﹁ 瑞 穂 国 に つ い て ﹂ で あ る 。 同 年 五 月 一 日 の 、 國 學 院 大 學 大 学 院 開 講 を 記 念 す る 同 名 の 講 演 を も と に し た 論 考 で あ る 。 旧 日 本 の 農 村 で 正 月 十 五 日 の 前 夜 に 、 少 年 青 年 が 仮 装 し て 家 々 を 訪 れ て あ る く 風 習 は 、 そ れ 自 身 最 も 注 意 す べ き 民 俗 で あ る が 、 私 な ど は 是 を 南 端 の 至 つ て 特 異 な る 類 例 と 比 較 す る こ と に よ つ て 、 始 め て 其 根 原 を 明 か に し 得 る 望 み の あ る こ と を 、 か ね て か ら 人 に 説 い て 居 た 。 さ う し て こ の 方 面 の 変 化 が 新 ら し く 且 つ 単 純 で あ つ て 、 其 過 程 の 尋 ね 究 め や す い こ と が 、 近 頃 に な つ て 愈 々 判 つ て 来 た の で あ る 。 こ の 方 の 多 く の 実 例 を 見 比 べ て 行 く と 、 大 半 は す で に 児 女 の 遊 戯 に 近 く な つ て 居 る 中 に 、 た ゞ 奥 羽 の 北 辺 に 存 す る ス ネ カ ・ 火 カ タ タ ク リ 、 又 は ナ モ ミ ハ ギ ・ ア マ メ ハ ギ な ど ゝ い ふ も の が 、 却 つ て ま じ め な る 若 者 の 作 業 と し て 保 存 せ ら れ て 居 る 。 し か も 彼 等 が 身 を 隠 し 神 に 扮 し た い で た ち は 、 最 初 は 蓑 笠 又 は そ れ よ り も 更 に 原 始 的 な 方 法 で あ つ た の が 、 男 鹿 半 島 の 所 謂 ナ マ ハ ギ な ど に な る と 、 も う す で に 自 製 の 怖 ろ し い 仮 面 を 被 る こ と に な つ て 居 る 。 一

︵ 柳 田 一 九 五 一： 一 三 ∼ 一 四 ︶ ﹁ 南 端 の 至 つ て 特 異 な る 類 例 ﹂ と は 、 八 重 山 群 島 に 分 布 す る ﹁ 神 を 装 う た 者 の 巡 暦 ﹂ を 内 容 と す る ﹁ 大 体 に 同 じ 系 統 と 見 ら れ る 神 態 ﹂ で あ っ て 、 ﹁ た と へ ば 私 が も う 三 十 年 も 前 に 、 ﹃ 海 南 小 記 ﹄ の 中 に 報 告 し て 置 い た 、 石 垣 島 宮 良 の ニ イ ル 人 の 如 き も 、 そ の 一 つ の 形 で あ つ た こ と が 追 々 と 明 か に な つ て 来 た ﹂ と 柳 田 は 述 べ る 。 た し か に 柳 田 が 、 石 垣 島 の ﹁ 二 色 人 ﹂ や ﹁ ま や の 神 ﹂ と 本 土 の 初 春 の 行 事 を 対 比 し て 見 せ た の は 、 ﹃ 東 京 朝 日 新 聞 ﹄ に 連 載 し た ﹁ 海 南 小 記 ﹂ の ﹁ 二 色 人 ﹂_︵ 一 九 二 一 年 四 月 三 〇 日 ︶ で あ っ た か ら 、 講 演 時 は ま さ に 三 〇 年 ち ょ う ど の 歳 月 を 経 て い た こ と に な る 。 本 土 に お け る い わ ゆ る ﹁ 小 正 月 の 訪 問 者 ﹂ の 行 事 と 、 南 西 諸 島 に 伝 え ら れ る ア カ マ タ ・ ク ロ マ タ な ど の ﹁ 人 の 世 界 を 見 舞 ひ た ま ふ 神 ﹂_︵ 柳 田 一 九 二 五： 三 六 九 ︶ の 行 事 と を 、 ﹁ 根 原 ﹂ が 共 通 す る も の と し て 捉 え る 見 方 は 、 柳 田 の 中 に 長 く 保 持 さ れ 続 け て い た の で あ る 。 柳 田 は 当 初 か ら ﹁ 男 鹿 半 島 の 所 謂 ナ マ ハ ギ ﹂ に 着 目 し て い た 訳 で は な い 。 ホ ト ホ ト や カ セ ド リ な ど 、 全 国 数 多 く の 小 正 月 の 訪 問 者 の 行 事 に ナ マ ハ ゲ の 類 を 加 え て 、 議 論 の 際 に そ れ ら を 不 可 欠 の 要 素 と し て 扱 う の は 、 一 九 二 六 年 ﹃ 婦 人 之 友 ﹄ 一 月 号 掲 載 の ﹁ 雪 国 の 春 ﹂ を も っ て 嚆 矢 と す る 。 そ こ に は 、 折 口 信 夫 が 繰 り 返 し 引 用 す る こ と に な る ﹁ ナ モ ミ 剥 ぎ ﹂ の 新 聞 記 事 ︵ 一 九 二 五 年 一 月 四 日 ︶ の 影 響 を 考 え 得 る ︵ 八 木 二 〇 一 〇 ︶ 。 本 稿 で は 、 あ ら た め て 柳 田 の 議 論 を た ど り 、 ナ マ ハ ゲ が 対 象 化 さ れ る 過 程 を 明 ら か に し た い 。 な お 、 行 論 上 、 柳 田 に よ る 初 出 文 献 の 記 述 を 少 な か ら ず 引 用 し た 他 、 先 行 研 究 で 既 に 指 摘 さ れ た 事 実 を 繰 り 返 す こ と も 躊 躇 し な か っ た 。 あ ら か じ め 断 っ て お き た い 。 柳 田 国 男 と ナ マ ハ ゲ に 関 す る 覚 え 書 き 二

一

小

正

月

と

子

供

柳 田 が 小 正 月 の 行 事 と 子 供 の 関 わ り に 注 目 し た の は 、 一 九 一 五 年 ﹃ 郷 土 研 究 ﹄ 収 載 の ﹁ 柱 松 と 子 供 ﹂ で あ る ⑴ 。 ﹁ 柱 松 考 ﹂ に 始 ま り 神 が 降 臨 す る 樹 木 や 柱 を 論 じ る 、 お も に 尾 芝 古 樟 の 筆 名 に よ る 一 連 の 論 考 は 、 の ち に ﹃ 神 樹 篇 ﹄ ︵ 一 九 五 三 年 ︶ に ま と め ら れ た 。 ﹁ 柱 松 と 子 供 ﹂ は そ の 第 二 論 文 を な す 。 柳 田 に よ れ ば 、 一 月 に は 左 義 長 や ト ン ド が あ り 、 七 月 に は 盆 の 柱 松 が あ る よ う に 、 盆 と 正 月 の 二 つ の 火 祭 に は 深 い 関 係 が あ る 。 共 通 点 が 多 い 盆 と 正 月 は ﹁ 一 年 を 平 分 す る 両 度 の 節 目 ﹂ と い え る 。 七 月 一 五 日 の 習 俗 は 仏 教 の 教 義 に 融 和 し た が 、 ト ン ド や オ ン ベ 焼 き の よ う に 子 供 を し て サ イ ノ カ ミ を 祀 ら せ る 正 月 の 火 祭 の 方 は 、 仏 教 の 影 響 を 受 け て い な い 分 だ け 多 く の 旧 形 を 留 め て い る 。 柱 松 に 限 ら ず 、 正 月 一 五 日 に は 仮 屋 を た て る 事 例 が 各 地 に あ り 、 子 供 た ち が 遊 ん だ り 祝 言 を 述 べ た り す る 。 道 祖 神 祭 に 少 年 が 四 尺 ほ ど の 船 の 形 を 造 り 、 こ れ に 五 色 の 幣 を 立 て て 家 々 を 勧 進 す る こ と も あ る 。 こ れ ら 全 国 各 種 の 行 事 か ら は 、 子 供 が 道 祖 神 を 代 表 し た 昔 の 風 習 を 窺 い 知 る こ と が で き る 。 こ の 日 に か ぎ り 子 供 た ち に 無 理 な 物 ね だ り を 許 し 、 自 由 勝 手 な 享 楽 を さ せ た の は 、 も と は 童 児 を 道 祖 神 の 依 坐 と し 、 ご 機 嫌 を 損 な わ ぬ よ う 努 め た 遺 風 で は な い か 。 柳 田 は 、 小 正 月 の 行 事 に お け る 子 供 の 宗 教 的 な 役 割 を こ の よ う に 考 察 し た 。 一 九 一 七 年 ﹃ 郷 土 研 究 ﹄ 所 収 の ﹁ ト ビ ! " ﹂ で は 、 ﹁ 正 月 十 五 日 の 行 事 に は 、 兎 に 角 に 小 児 に 関 係 あ る も の の 多 い ﹂ と し た ﹁ 柱 松 と 子 供 ﹂ の 自 説 が 、 ﹁ 伊 豆 駿 河 の 御 幣 焼 ﹂ ﹁ 磐 城 の 鳥 小 屋 ﹂ や 、 寄 せ ら れ た 多 く の 報 告 に よ っ て ﹁ 空 想 で 無 か つ た こ と を 証 し 得 た ﹂ と す る 。 と り わ け 柳 田 に と っ て 、 安 藤 英 方 に よ る 因 幡 の ﹁ ホ ト ! " ﹂ の 記 事 は 注 目 す べ き も の で あ っ た 。 安 藤 に よ れ ば 、 旧 正 月 一 四 日 の 夕 方 に ホ ト ホ ト が 来 る 。 村 の 子 供 ま た は 小 若 衆 が 顔 に 鍋 墨 を 塗 り 、 蓑 を 着 た り 笠 を 柳 田 国 男 と ナ マ ハ ゲ に 関 す る 覚 え 書 き 三

被 っ た り 、 さ ま ざ ま に 変 装 を 凝 ら し て 旧 家 を 巡 る 。 ﹁ ほ と ほ と ほ と ﹂ と 言 い な が ら 家 に 入 り 、 古 風 に 銭 緡 を 土 産 物 と し て 差 し 出 す と 、 各 家 で は 即 座 に 小 餅 を 一 つ ず つ こ れ に 与 え る 。 ま た 、 同 じ 日 の 晩 方 に は 若 衆 が 集 ま り 、 輪 に し た 綱 に 男 根 の 形 を 取 り 付 け た ﹁ オ モ ガ イ ﹂ と 称 す る も の を 藁 で 作 る 。 こ れ を 手 土 産 に 奇 抜 な 仮 装 で 村 の 重 立 っ た 旧 家 を 訪 問 し 、 横 柄 な 態 度 で 色 気 話 を し た り 、 家 内 安 全 五 穀 豊 穣 に 関 係 す る こ と を 喋 り 立 て た り し て 餅 や 米 な ど を 貰 う と 、 オ モ ガ イ を 置 い て 去 る 。 こ の 一 行 も ま た ホ ト ホ ト と 呼 ん で い た か と 思 う 、 と 安 藤 は 記 し て い る ︵ 安 藤 一 九 一 五 ︶ 。 柳 田 も ま た 、 土 佐 の ﹁ カ ユ ヅ リ ﹂ 、 会 津 地 方 の ﹁ カ セ ト リ ﹂ 、 仙 台 付 近 の ﹁ チ ヤ セ ゴ ﹂ 、 周 防 長 門 の ﹁ ト ヘ ! " ﹂ 、 上 総 長 生 郡 の ﹁ タ ベ ! " ﹂ な ど 、 お も に 子 供 が 主 役 と な っ て 家 々 を 訪 れ 歩 く 各 地 の 小 正 月 行 事 を 典 拠 ⑵ と と も に 紹 介 し た 。 同 時 に ﹁ ホ ト ! " ﹂ が 戸 を 叩 い て 訪 れ る さ ま を 口 で 真 似 た も の で あ り 、 ﹁ ト ベ ﹂ が ﹁ 給 へ ﹂ と い う 語 に 過 ぎ な い ら し い こ と も 推 察 し て い る 。 ﹁ 大 同 小 異 を 以 つ て 尤 も 広 く 行 は れ て 居 る ﹂ こ れ ら 風 習 を 、 初 め て 共 通 す る 一 群 と し て 提 示 し た の で あ る 。 他 方 、 柳 田 は ﹁ 柱 松 と 子 供 ﹂ を 引 き 継 ぎ 、 道 祖 神 の 祭 主 で あ る 子 供 と い う 主 題 に も な お こ だ わ り を 見 せ て い る 。 訪 問 者 が 大 根 や 附 木 で 作 っ た ﹁ 大 判 小 判 俵 の 類 の 目 出 た い 物 ﹂ や 、 藁 で 馬 の 形 を 作 っ た も の 、 さ ら に ﹁ 今 一 段 滑 稽 な る 物 ﹂ を 持 ち 歩 く の は ﹁ や は り 嫁 祝 ひ の 棒 な ど ゝ 一 様 で 、 偶 々 此 行 事 に 特 に 珍 し い 名 称 の 無 い 府 県 の 子 供 の 勧 化 も も と は 一 つ で あ つ た こ と が 想 像 せ ら れ る ﹂ と 述 べ て 、 越 後 の ﹁ 幸 神 勧 進 ﹂ に 言 及 し 、 江 戸 、 大 阪 、 甲 府 な ど で も ﹁ 道 祖 神 の 祭 に 際 し て は 常 に 此 類 の 子 供 の 我 儘 が 行 は れ 、 そ れ が 又 こ の 正 月 十 五 日 を 以 て す る 例 が 多 か つ た ﹂ と 指 摘 す る 。 報 告 は 次 の よ う に 締 め 括 ら れ て い る ︵ 以 下 、 引 用 文 の 仮 名 遣 い は 原 文 通 り と し 漢 字 は 通 行 の 字 体 に 改 め た 。 ル ビ は 省 略 し た ︶ 。 子 供 を 祭 の 式 に 与 ら し む る こ と は 決 し て 道 祖 神 だ け で は 無 い け れ ど も 、 殊 に 春 の 始 の 此 祭 に 於 て 最 も 盛 で あ る の は 、 何 か 然 る べ き 理 由 の あ る こ と で あ ら う 。 而 し て 此 式 が 殊 に 猥 褻 な 事 の 多 い の は 初 春 に 作 物 の 豊 熟 を 祈 る こ と ゝ 関 係 が あ る に 相 異 な い 。 柳 田 国 男 と ナ マ ハ ゲ に 関 す る 覚 え 書 き 四

子 供 は 此 際 祭 ら る ゝ 境 の 神 と 殊 に 因 縁 が 多 い 為 に 、 偶 然 此 様 な 今 日 か ら 見 れ ば 不 行 儀 な 任 務 を 負 は せ ら れ た と 云 ふ に 止 ま る も の と 思 ふ 。 ︵ 柳 田 一 九 一 七： 五 〇 ︶ ﹁ ト ビ ! " ﹂ の 報 告 は 、 ﹁ 柱 松 考 ﹂ に 始 ま る 神 の 降 臨 の 問 題 か ら 、 小 正 月 行 事 と 子 供 と い う 独 自 の 主 題 を 派 生 さ せ た 。 そ れ を 整 理 し て 見 せ た の が ﹁ 小 正 月 の 晩 ﹂_︵ ﹃ 東 京 朝 日 新 聞 ﹄ 一 九 二 二 年 一 月 一 六 日 ︶ と 題 す る 解 説 記 事 で あ る 。 前 半 は 、 小 正 月 に ト ン ド 、 左 義 長 を は じ め 、 管 粥 、 田 遊 び 田 楽 ま た は 田 植 芝 居 、 土 鼠 打 ち 、 鳥 追 い 、 成 木 責 な ど 、 農 作 に 関 す る 模 擬 行 為 を 含 む 、 さ ま ざ ま な 予 祝 儀 礼 、 行 事 な ど の 古 い し き た り が 行 わ れ て き た こ と を 説 く 。 そ し て ﹁ 大 体 に 於 て 小 正 月 は 子 供 の 日 と 謂 つ て も よ い 。 彼 等 は 道 祖 神 の 神 主 と し て 、 御 幣 即 ち と ん ど の 管 理 者 と し て 、 又 鳥 追 小 屋 の 主 人 と し て 、 常 に は 持 た ぬ 自 由 を 認 め ら れ て 居 た の み な ら ず 、 多 勢 集 ま つ て 其 年 の 花 婿 に 水 を 掛 け 、 大 事 の 花 嫁 の 臀 を 打 ち に 来 た ﹂ こ と に も 触 れ て 、 こ の 日 の 晩 の 重 要 性 が 人 間 に も 及 ぶ と 考 え ら れ て い た ら し い こ と を 指 摘 す る 。 後 半 で は 、 子 供 が 家 々 を 訪 問 す る 習 俗 に 話 題 を 移 す 。 ﹁ 道 祖 神 の 神 主 ﹂ は 優 越 的 な 話 題 で は な く な る 。 だ か ら 此 晩 の 月 明 り に 、 村 中 を 廻 つ て あ る く 少 年 た ち は 、 或 地 方 に 於 て は 主 と し て 稲 作 の 豊 熟 を 祝 ひ 、 他 の 地 方 で は 花 嫁 の 丈 夫 で 、 子 福 者 な ら ん こ と を 予 言 し た 。 家 々 で は 兼 て 用 意 し た 餅 や お ひ ね り を 之 に 遣 り 、 又 笑 つ て 無 邪 気 な る 猥 褻 の 語 を 聴 い た 。 憎 ま れ て 居 る 家 な ど で は 、 無 茶 な 悪 口 を さ れ る こ と も あ る 。 其 が 何 兵 衛 の 小 倅 と 判 つ て 居 て も 、 此 晩 に 限 つ て は 彼 等 は 支 配 者 で あ つ た 。 さ う し て 如 何 に も 神 の 使 な ど の や う に 、 不 思 議 な 形 式 を 以 て 訪 問 す る こ と 、 是 が 亦 小 正 月 の 大 な る 興 味 で あ つ た 。 ︵ 柳 田 一 九 二 二 ａ ︶ こ の よ う に 述 べ て 、 ﹁ ト ビ ! " ﹂ の 報 告 と 同 様 、 因 幡 伯 耆 の ﹁ ほ と ! " ﹂ を 始 め 、 備 中 の 奥 の ﹁ こ と ! " ﹂ 、 安 芸 中 部 の ﹁ と ろ べ い ! " ﹂ ﹁ と の べ い ﹂ 、 周 防 長 門 か ら 九 州 各 地 に か け て の ﹁ と び ! " ﹂ ﹁ と べ ! " ﹂ 、 東 上 総 の ﹁ た び ! " ﹂ 、 柳 田 国 男 と ナ マ ハ ゲ に 関 す る 覚 え 書 き 五

土 佐 の ﹁ 粥 釣 ﹂ 、 会 津 の ﹁ か せ と り ﹂ 、 越 後 の ﹁ 道 祖 神 の 勧 進 ﹂ 、 仙 台 近 在 の ﹁ 茶 せ 子 ﹂ ﹁ 餅 切 ﹂ ﹁ 餅 打 ﹂ な ど 、 各 地 の 行 事 を 紹 介 す る 。 行 事 の 呼 称 と し て 明 瞭 な も の あ れ ば 、 行 事 名 称 を も た ず に か け 声 を も っ て そ れ と 指 し 示 す 例 も 含 ま れ る 。 さ ら に 、 行 事 の 担 い 手 が 子 供 か ら 大 人 に 変 化 し た も の が あ る こ と も 示 唆 さ れ て い る 。 事 例 は よ り 詳 し く 、 柳 田 の 関 心 の 持 続 が 窺 え る 。 彼 等 の 手 に す る 木 の 棒 は 愈 異 形 で 、 之 を 振 り 立 て ゝ お ん が れ ! " と 謂 ふ な ど は 露 骨 の 至 り で あ る 。 又 と ろ へ ん ! " と か 、 と ろ め ん ! " と か 謂 つ て 来 る 所 も あ る 。 後 に は い ゝ 年 を し た 者 も 加 は つ て 、 悪 ふ ざ け の 仮 装 踊 に な つ て し ま つ た が 、 之 を 歓 迎 し た 最 初 の 心 持 は 、 斯 う し て 貰 は ぬ と 生 活 の 不 安 が 休 ま ぬ の だ か ら 、 即 ち 厳 重 な 儀 式 で あ つ た の だ 。 ︵ 柳 田 一 九 二 二 ａ ︶ 小 正 月 と 子 供 を め ぐ る 議 論 は 、 柱 松 の 主 題 を 離 れ 、 道 祖 神 の 祭 主 を 相 対 化 し 、 小 正 月 に 子 供 ら が ﹁ 如 何 に も 神 の 使 な ど の や う に 、 不 思 議 な 形 式 を 以 て 訪 問 す る ﹂ 行 事 に 向 け ら れ る こ と に な っ た の で あ る 。

二

海

南

小

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旅

と

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二

色

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﹁ 小 正 月 の 晩 ﹂ に お い て 、 柳 田 は さ ま ざ ま な 小 正 月 の 訪 問 者 の 行 事 を 紹 介 し た が 、 ﹁ 鳥 追 い と 謂 へ ば 江 戸 で は 門 付 け の 特 殊 な も の の 名 で あ つ た が ﹂ と 述 べ る 以 外 に は 、 職 業 的 な 祝 福 芸 に 触 れ る と こ ろ は な く 、 ま し て や 沖 縄 の 神 に 言 及 す る こ と は な か っ た 。 と こ ろ が そ の 前 年 に は 、 こ れ ら を 対 比 す る 記 述 を 残 し て い る 。 ﹃ 東 京 朝 日 新 聞 ﹄ に 連 載 さ れ た 紀 行 ﹁ 海 南 小 記 ﹂ の ﹁ 二 色 人 ﹂ の 回 で あ る 。 ﹁ 定 本 年 譜 ﹂ に よ れ ば 、 海 南 小 記 の 旅 は 、 一 九 二 〇 年 一 二 月 か ら 翌 年 三 月 に か け て 行 わ れ た 。 鹿 児 島 か ら 乗 船 し て 那 覇 に 到 り 、 沖 縄 本 島 、 宮 古 島 、 石 垣 島 を 巡 っ て 、 再 び 沖 縄 本 島 か ら 奄 美 大 島 と 加 計 呂 麻 島 を 経 て 鹿 児 島 に 戻 り 、 九 柳 田 国 男 と ナ マ ハ ゲ に 関 す る 覚 え 書 き 六

州 各 地 で 講 演 を 重 ね て 帰 京 し た 。 途 中 、 久 留 米 明 善 校 で ﹁ 阿 遅 摩 佐 の 島 ﹂ の も と に な る 蒲 葵 の 話 を し て い る 。 ﹁ 海 南 小 記 ﹂ は ﹃ 東 京 朝 日 新 聞 ﹄ に 一 九 二 一 年 三 月 か ら 五 月 に か け て 、 三 一 回 に 亘 っ て 連 載 さ れ た 。 二 九 回 ﹁ 二 色 人 ﹂ は 四 月 三 〇 日 の 掲 載 で あ る 。 柳 田 は 、 石 垣 島 の 宮 良 村 で ﹁ 二 色 人 ﹂ が 出 る 祭 の 話 を 聞 い た 。 石 垣 島 の 宮 良 、 新 城 島 、 小 浜 島 、 西 表 島 古 見 に 伝 え ら れ て き た も の で 、 石 垣 島 の 川 平 と 桴 海 に は 、 よ く 似 た ﹁ ま や の 神 ﹂ の 儀 式 が 行 わ れ る 。 宮 良 の 海 際 に は ﹁ ナ ビ ン ト ウ ﹂ と い う 崖 の 岩 屋 が あ る 。 毎 年 六 月 ﹁ 穂 利 祭 ﹂ の 二 日 目 の 暮 方 に は 、 こ の 洞 か ら ﹁ 赤 又 黒 又 ﹂ の 二 神 が 出 て 家 々 を 巡 る 。 夜 通 し 村 の 中 を 歩 い て 、 夜 明 け に は 洞 の 奥 に 還 っ て い く 。 次 の 日 は 村 の 男 女 が こ れ に 参 詣 す る 。 人 々 は 神 の 名 を 呼 ぶ こ と を 憚 っ て 、 単 に ﹁ ニ イ ル ビ ヅ ﹂ と い う 。 ﹁ 即 ち 赤 と 黒 と 二 色 の 人 ﹂ を 意 味 す る 。 木 を 削 つ て 作 つ た 怖 ろ し い 面 で 、 赤 は 黒 よ り も 猶 一 段 と 怖 ろ し い さ う だ 。 茅 や 草 の 葉 を 身 に 覆 う て 、 人 が こ の 面 を 被 る と 云 ふ こ と だ が 、 自 分 は 信 徒 に 対 す る 敬 意 か ら 強 ひ て 拝 見 を 求 め な か つ た 。 実 際 新 宮 良 の 住 民 は 、 祭 の 日 に 人 が 神 と 為 る こ と を よ く 知 つ て 、 而 も 人 が 神 に 扮 す る こ と は 知 ら ぬ や う で あ る 。 ︵ 柳 田 一 九 二 一 ｂ ︶ ﹁ 祭 の 日 に 人 が 神 と 為 る こ と ﹂ 以 下 の 表 現 は 言 い 得 て 妙 で あ る 。 本 土 の 事 例 か ら は 感 知 で き な い 村 人 の 信 仰 の 篤 さ に 、 柳 田 は 強 い 衝 撃 を 受 け た も の と 思 わ れ 、 そ の こ と は 面 の ﹁ 拝 見 ﹂ を 求 め な か っ た 行 動 に も 現 れ て い る 。 村 人 の 敬 虔 さ は 、 家 を 清 め 香 を 焼 い て 神 の 来 臨 を 待 ち 、 そ の 伝 え る 言 葉 を 聞 く 態 度 に も 窺 う こ と が で き た 。 二 色 人 が 旧 家 前 盛 家 に 来 て 言 う 詞 は 一 定 し て い る が 、 他 の 家 々 で は 形 式 が 色 々 あ り 、 不 幸 の あ っ た 者 は 慰 め 、 無 事 の 者 は 激 励 し 、 い ず れ も 次 に 来 る 年 が 、 さ ら に め で た く ま た 豊 か で あ る こ と を 、 親 切 に か つ 面 白 く 言 っ て 聞 か せ る 、 と 柳 田 は 述 べ て い る 。 柳 田 国 男 と ナ マ ハ ゲ に 関 す る 覚 え 書 き 七

初 春 に 吾 々 の 門 に 来 る 春 駒 鳥 追 、 其 他 種 々 の 物 吉 ほ ぎ 人 と 違 ふ 点 は 、 単 に 家 主 が 予 言 者 の 前 に 跪 い て 、 一 句 毎 に 丁 寧 に 受 答 へ を す る ば か り で は 無 い 。 彼 等 は 之 を 直 接 に 神 の 御 詞 と 信 ず る が 故 に 、 如 何 な 事 が 有 つ て も 村 外 の 者 に 、 其 文 句 を 知 ら し め ぬ 。 是 非 と も 聴 か う と す る と 、 う そ を 教 へ る さ う で あ る 。 ︵ 柳 田 一 九 二 一 ｂ ︶ 季 節 の 違 い を 超 え て 比 較 す る の は 、 正 月 を 言 祝 ぐ 本 土 の 芸 能 者 た ち で あ り 、 か れ ら に は 望 む べ く も な い 神 と 人 と の 秘 儀 的 で 内 容 の 伴 っ た 言 葉 の や り と り が 、 こ の 島 の 祭 に は あ る こ と が 示 唆 さ れ る 。 同 じ 類 の 懸 隔 は 、 本 土 の 小 正 月 の 子 供 の 行 事 と の 間 に も あ っ た 。 吾 々 は 無 邪 気 な 童 子 等 の 口 を 仮 り て せ め て は 春 の 初 め に は 耳 に 快 よ い 祝 福 の 言 を 聴 か う と し た が 、 根 本 に 於 て 既 に 縋 る べ き も の を 忘 れ た 為 に 、 是 も 亦 古 臭 い 戯 れ ご と と 為 つ て し ま つ て 、 正 月 は 更 に 不 安 を 新 に す る 。 之 に 比 べ る と 沖 の 小 島 は 幸 ひ で あ つ た 。 都 鄙 の 区 別 を 教 へ る 講 師 も 国 の 司 も 居 ら ぬ 故 に 、 永 く 神 の 御 幸 の 昔 の 悦 ば し き を 味 は ふ こ と が 出 来 た 。 さ う し て 其 神 は 又 果 知 ら ぬ 海 原 か ら 、 天 に 続 い た 地 平 線 の 向 ふ か ら 。 安 々 と 其 小 舟 を 、 島 の 渚 に は 漕 寄 せ る こ と を 得 た の で あ る 。 ︵ 柳 田 一 九 二 一 ｂ ︶ 柳 田 は 、 は る か 遠 く か ら 神 が 来 臨 し て 村 人 に 祝 福 を 与 え る 祭 を 知 る こ と に よ り 、 特 別 な 言 葉 を 伝 え る 神 の 役 割 に 思 い を 深 く し た は ず で あ る 。 同 時 に 、 子 ど も に よ る 小 正 月 の 訪 問 者 の 行 事 を 対 比 さ せ て 、 本 土 の 側 が ﹁ 根 本 に 於 て 既 に 縋 る べ き も の を 忘 れ た ﹂ こ と で ﹁ 正 月 は 更 に 不 安 を 新 た に す る ﹂ 、 す な わ ち 信 仰 に 裏 付 け ら れ た 、 よ り 深 い 部 分 で の 感 動 と 安 心 を 得 る こ と は で き な い 、 と み る の で あ る 。 ﹁ 既 に ﹂ と す る 言 葉 の 裡 に も 推 量 が あ る 。 海 南 小 記 の 旅 は ﹁ 内 地 で は 極 め て 古 い も の が 琉 球 で は 眼 前 に 厳 存 し て 居 る ﹂ ︵ 柳 田 一 九 三 四 ｂ： 九 七 ︶ こ と を 柳 田 に 確 信 さ せ た 旅 で あ っ た 。 柳 田 国 男 と ナ マ ハ ゲ に 関 す る 覚 え 書 き 八

三

﹁

神

に

代

わ

り

て

来

る

﹂

小 正 月 の 訪 問 者 の 行 事 に 、 さ ら に 積 極 的 な 議 論 を 試 み た も の が 一 九 二 四 年 一 一 月 の ﹁ 神 に 代 わ り て 来 る ﹂ で あ る 。 成 城 小 学 校 教 員 の 編 集 す る ﹃ 教 育 問 題 研 究 ﹄ に 掲 載 さ れ た 。 著 者 名 の 上 に ﹁ 父 兄 ﹂ と 記 さ れ て お り 、 成 城 学 園 に 子 を 通 わ せ る 同 じ 父 母 に 語 り か け る 文 体 が と ら れ て い る 。 議 論 の 内 容 は こ れ ま で に な い 、 か な り 大 胆 な も の で あ る 。 前 半 で は 、 全 国 に 亘 る 小 正 月 の 子 供 の 訪 問 行 事 を 次 々 と 紹 介 す る 。 ﹁ 小 正 月 の 晩 ﹂ よ り も さ ら に 多 く の 事 例 が 示 さ れ る 。 各 地 か ら の 報 告 や 、 郷 土 誌 、 近 世 地 誌 、 随 筆 類 な ど か ら 集 め ら れ た 資 料 で あ る 。 ﹁ ホ ト ! " ﹂_︵ 鳥 取 県 西 部 、 伯 耆 出 雲 ︶ 、 ﹁ コ ト ! " ﹂_︵ 備 中 上 房 郡 ︶ 、 ﹁ ト ロ ベ イ ﹂_︵ 広 島 県 北 部 ︶ 、 ﹁ ト ヘ ! " ﹂_︵ 周 防 山 口 付 近 ︶ 、 ﹁ ト ビ ! " ﹂ ﹁ ト ベ ! " ﹂_︵ 周 防 長 門 、 筑 前 及 び 豊 前 中 津 、 肥 後 国 ︶ 、 ﹁ オ ヒ ワ イ ソ ﹂_︵ 阿 波 石 井 付 近 ︶ 、 ﹁ タ ビ ! " ﹂_︵ 千 葉 県 東 海 岸 、 東 上 総 ︶ 、 さ ら に 信 州 か ら 東 北 の 仮 小 屋 を 作 る 行 事 、 越 後 や 江 戸 の サ イ ノ 神 勧 進 な ど の 話 題 を 挟 ん で 、 東 北 地 方 の ﹁ カ セ ト リ ﹂_︵ 福 島 宮 城 辺 、 伊 達 の 桑 折 辺 、 梁 川 、 会 津 、 陸 前 北 部 登 米 郡 桃 生 郡 ︶ 、 ﹁ 餅 ウ チ ﹂ ﹁ 餅 キ リ ﹂_︵ 仙 台 付 近 ︶ 、 ﹁ 茶 セ ゴ ﹂_︵ 岩 沼 辺 ︶ な ど を 数 え る 。 子 供 で は な く 青 年 に よ る も の 、 特 定 の 家 の も の が 役 を 勤 め る も の 、 そ し て 、 面 を 被 り 、 墨 を 塗 り 、 鼻 を 鳴 ら す な ど の 行 為 、 あ る い は 訪 問 先 の 家 人 に 水 を 掛 け ら れ る 慣 行 な ど に も 触 れ つ つ 、 広 く 諸 事 例 を 提 示 し て い る 。 ﹁ 遠 く か け 離 れ た 地 方 に 迄 、 同 じ 語 の 遺 つ て 居 る と い ふ こ と は 、 少 く と も 其 起 源 が 偶 然 の 慰 み な ど で 無 か つ た こ と を 思 は せ ま す ﹂ と 遠 方 の 一 致 を も っ て 、 こ れ ら 風 習 が 共 通 す る 由 来 を も つ こ と を 示 唆 す る の で あ る 。 後 半 で は ﹁ 初 春 の 松 の 内 に 、 何 か 目 出 た い 言 葉 を 聞 か ぬ と 、 生 活 の 不 安 が 散 じ ら れ ぬ と い ふ 心 持 は 、 我 々 の 親 の 代 ま で も 明 ら か に あ り ま し た ﹂ と 述 べ て 、 神 を 一 定 の 社 に 祀 る よ う に な っ て か ら も 、 重 要 な 期 日 に は 神 が 家 々 を 訪 れ 人 々 と 交 流 し た こ と に は 多 く の 証 拠 が あ る と す る 。 そ の 折 り に は 神 の 言 葉 を 聞 く た め の ﹁ よ り ま し ﹂ が 立 て ら れ た 柳 田 国 男 と ナ マ ハ ゲ に 関 す る 覚 え 書 き 九

が 、 厳 重 な 物 忌 の も と で 仲 立 ち を 勤 め る こ の あ り 方 は 世 の 中 が 改 ま る と 信 じ 敬 わ れ な く な り 、 ﹁ 万 歳 ﹂ ﹁ 物 よ し ﹂ な ど の 特 殊 の 職 業 が 起 こ っ た 。 ﹁ 春 駒 ﹂ ﹁ 鳥 追 い ﹂ ﹁ 猿 引 き ﹂ ﹁ 節 季 ぞ ろ ﹂ の 類 も 、 同 様 の ﹁ 公 認 せ ら れ た る 宗 教 機 関 ﹂ で あ っ た と 説 く ⑶ 。 し か し 信 仰 と 生 活 と の 地 方 的 相 違 か ら 、 必 ず し も 常 に こ の 階 級 の み に 任 務 を 引 渡 す こ と が で き ず 、 人 口 の 少 な い 村 落 な ど で は 、 各 地 の 小 正 月 の 訪 問 者 の 事 例 に 見 る よ う な ﹁ 第 二 種 の 形 式 ﹂ が 行 わ れ る よ う に な っ た 。 こ の 方 法 を も っ と 古 い 時 代 か ら 行 っ て い る 民 族 も あ る 。 一 の 部 落 の 一 定 年 齢 の 男 子 な り 女 性 な り が 、 一 団 と な つ て 神 に 仕 へ 祭 を 掌 つ て 居 る 民 族 で は 、 彼 等 は 勿 論 他 の 人 々 よ り は 、 一 段 と 神 に 近 い の で す か ら 、 其 言 葉 に は 力 が あ り ま す 。 ポ リ ネ シ ヤ 種 の 土 人 の 間 に 広 く 認 め ら れ て 居 る ア レ オ イ や 、 或 は メ ラ ネ シ ヤ の 島 々 に 於 て 王 よ り も 強 力 な る ド ウ ク ド ウ ク の 秘 密 団 体 な ど は 、 色 々 の 点 に 於 て 我 邦 の ホ ト ! " カ セ ト リ と 似 て 居 て 、 更 に 何 百 倍 か 強 力 で あ つ た の で す 。 二 つ の 者 が 偶 然 の 一 致 で 無 い か 否 か は 、 今 後 の 研 究 が 決 定 す る の で あ り ま す が 、 我 々 が 予 め 之 を 注 意 し て 置 き ま せ ぬ と 、 も う 日 本 の 方 で は 消 滅 し て 顧 み ら れ ぬ や う に な る 虞 れ が あ り ま す 。 私 が 此 事 に 付 て 考 へ 始 め ま し た の は 、 先 年 八 重 山 の 島 に 出 か け て 、 島 人 が 最 も 神 聖 視 し て 居 る マ ヤ ノ 神 の 村 巡 り の 話 を 聞 い て か ら で あ り ま す 。 ︵ 柳 田 一 九 二 四 ｂ： 六 八 ∼ 六 九 ︶ こ の よ う に 、 ホ ト ホ ト や カ セ ト リ を 、 ポ リ ネ シ ア や メ ラ ネ シ ア の ﹁ 秘 密 団 体 ﹂ で あ る ﹁ ア レ オ イ ﹂ や ﹁ ド ウ ク ド ウ ク ﹂⑷ と 関 係 付 け て 理 解 し よ う と す る 比 較 民 族 学 的 な 課 題 が 提 示 さ れ る 。 そ の 着 想 は 海 南 小 記 の 旅 で 聞 い た ﹁ マ ヤ ノ 神 の 村 巡 り ﹂ に あ っ た と い う の で あ る 。 マ ヤ の 神 の 慣 習 が 行 わ れ て い た の は 八 重 山 の 二 、 三 ヵ 村 で 、 穂 利 祭 で あ る 農 事 の 祭 日 に 、 戌 年 生 ま れ の 二 人 の 若 者 が 、 蒲 葵 の 葉 な ど で 作 っ た 深 い 笠 に 蓑 を 着 て 家 々 を 巡 る 。 柳 田 は こ こ で も 、 ﹁ さ う し て 主 人 に 対 し て 神 の 語 を 伝 へ ま す 。 伝 へ る と 云 ふ よ り 寧 ろ 神 と 為 つ て 語 る と 言 ふ 方 が 正 し い で マ マ＝ 八 木 注 し せ う ﹂ と 住 民 の 共 同 主 観 に 寄 り 添 う 見 解 を 示 し て い 柳 田 国 男 と ナ マ ハ ゲ に 関 す る 覚 え 書 き 一 〇

る 。 次 い で 柳 田 は 、 マ ヤ の 神 に 似 て 、 同 じ 島 の 一 、 二 ヵ 村 に は ﹁ 赤 マ タ 黒 マ タ ﹂ と い う 仮 面 を 被 っ た 二 人 の 神 が 来 る こ と を 述 べ る 。 ﹁ 此 こ と を ニ イ ル ビ ト と 謂 ひ 、 赤 黒 二 色 の 面 を か ぶ る 故 と 説 明 す る 者 も あ り ま し た が 、 是 も 誤 で ニ イ ル は 遠 い 処 、 即 ち 我 々 が ﹁ 常 世 の 国 ﹂ な ど ゝ い ふ の と 同 じ 語 で あ り ま す ﹂ と 新 聞 連 載 ﹁ 海 南 小 記 ﹂ の ﹁ 二 色 人 ﹂ に 示 し た 自 ら の 説 明 に 修 正 を 加 え て い る 。 同 じ ﹁ 海 南 小 記 ﹂ の 一 三 回 ﹁ 遠 く 来 る 神 ﹂ で 、 沖 縄 本 島 汀 間 の 神 ア シ ャ ゲ に 迎 え ら れ る ﹁ ニ ラ イ 神 加 奈 志 ﹂ に 言 及 し て い た 柳 田 に と っ て ︵ 柳 田 一 九 二 一 ａ ︶ 、 ﹁ ニ ラ イ ﹂ ﹁ ニ イ ル ﹂ の 連 想 は 容 易 で あ っ た 。 柳 田 を 追 っ た 折 口 信 夫 の 沖 縄 旅 行 の 成 果 ﹁ 琉 球 の 宗 教 ﹂ は 、 す で に ﹁ に ら い 系 統 の 語 ﹂ か ら ﹁ 神 の 在 す 遥 か な 楽 土 ﹂ を 大 胆 に 論 じ て 、 柳 田 の 提 起 し た 問 題 を 独 特 の 方 法 で 深 化 さ せ て い た ︵ 折 口 一 九 二 三 ︶ 。 こ の 時 期 の 柳 田 、 折 口 の 緊 密 な 交 流 を 考 慮 す れ ば 、 ﹁ 常 世 ﹂ の 語 を 用 い た ニ イ ル の 解 釈 の 更 新 は あ り 得 べ き こ と で あ っ た ⑸ 。 ニ イ ル 人 は 、 村 の 巡 回 の 数 日 前 か ら 特 定 の 聖 地 で 物 忌 み を し 、 村 人 は 悉 く こ れ を 拝 す る が 、 心 の 正 し く な い も の は 番 人 が 制 止 し て 近 づ く こ と を 許 さ れ な い 。 村 民 が ニ イ ル 人 を 畏 敬 す る こ と は メ ラ ネ シ ア の 島 々 の ﹁ ド ウ ク ド ウ ク ﹂⑹ な ど に 近 い も の が あ る 、 と 柳 田 は 繰 り 返 し 指 摘 す る 。 固 い 信 仰 が あ る た め に 、 ニ イ ル 人 の 言 葉 は 神 の 教 え と し て 受 け 入 れ ら れ て お り 、 言 葉 を 通 じ た 村 人 と の 交 流 に は 一 定 の 型 が あ る 。 し か し 一 段 と 人 の 心 持 ち が 改 ま れ ば ﹁ 因 幡 伯 耆 の ホ ト ホ ト な ど に な る べ き こ と は 、 想 像 に 難 く あ り ま せ ぬ ﹂ と い う の で あ る 。 彼 等 は 昔 の 信 仰 に 由 つ て 、 人 も 選 ば れ て 物 忌 を す れ ば 、 其 期 間 だ け 神 と な り 得 る こ と を 疑 ひ ま せ ぬ が 、 そ れ で も 尚 ほ 人 間 味 を 脱 却 す る 為 に は 笠 を 深 く し 又 は 面 を 被 る こ と が 必 要 で あ つ た の で す 。 半 は 疑 ひ 半 は 頼 り に す る 近 世 の 内 地 の 村 で 、 注 意 深 く 姿 を 隠 し 又 は 鼻 声 で 物 を 言 つ て 、 出 来 る 限 り 誰 で あ る か を 知 ら れ ま い と し た の は 、 自 然 の 所 作 の や う に 思 は れ ま す 。 其 様 子 細 か い 心 持 を 、 次 第 に 本 人 た ち 迄 忘 れ て し ま つ て 、 更 に 変 遷 を す る と 、 餅 を 貰 つ て あ る く 子 供 の 遊 び と も な り 、 形 が 他 の 地 方 の 乞 食 と 似 て 居 る 故 に 、 教 育 者 が 賤 し ん で 之 を 制 止 せ ね ば な ら ぬ や う に な る の で す 。 ︵ 柳 田 一 九 二 四 ｂ： 七 〇 ︶ 柳 田 国 男 と ナ マ ハ ゲ に 関 す る 覚 え 書 き 一 一

た だ し 、 子 供 が 行 事 の 担 い 手 に な る こ と を 、 ま っ た く の 後 の 変 化 と す る 訳 で は な い 。 ﹁ 小 正 月 の 晩 に ホ ト ホ ト と 戸 を 叩 い て 、 神 の 詞 を 述 べ 神 の 恵 を 伝 へ に 来 る 役 も 、 夙 く か ら 子 供 に さ せ た 地 方 が あ つ た の で 、 必 ず し も 青 年 が も と は し て 居 た の を 、 後 に 幼 い 者 が 真 似 た の で は 無 い か も 知 れ ま せ ぬ ﹂ と し て 、 地 方 的 な 多 様 性 の 中 に 、 子 供 の 行 事 が 先 行 す る 可 能 性 が あ る こ と も 留 保 し つ つ 稿 を 閉 じ て い る ⑺ 。

四

﹃

海

南

小

記

﹄

と

﹁

阿

遅

摩

佐

の

島

﹂

﹃ 海 南 小 記 ﹄ は 一 九 二 五 年 四 月 に 出 版 さ れ た 。 新 聞 連 載 の ﹁ 海 南 小 記 ﹂ と ほ か 四 編 を 収 録 す る 。 ﹁ 阿 遅 摩 佐 の 島 ﹂ は 巻 末 を 飾 る 論 考 で あ る 。 表 題 左 に ﹁ 大 正 十 年 二 月 二 十 一 日 夜 、 久 留 米 市 中 学 明 善 校 に て 談 話 。 此 夕 大 に 雪 ふ る 。 ﹂ の 文 言 が 付 さ れ て い る 。 沖 縄 旅 行 帰 途 に お け る 講 演 ﹁ ビ ロ ウ の 話 ﹂ を も と に し た も の で 、 ﹁ 阿 遅 摩 佐 ﹂_︵ ア ジ マ サ ︶ は ﹁ 蒲 葵 ﹂ す な わ ち ヤ シ 科 の 常 緑 高 木 で あ る ク バ 、 ビ ロ ウ の こ と で あ る 。 柳 田 は ﹁ コ バ ﹂ と も 表 記 し て い る 。 ﹁ 蒲 葵 島 ﹂ ︵ 柳 田 一 九 一 三 ａ ︶ 以 来 の 関 心 事 を 、 沖 縄 の 知 見 を も と に 論 じ 直 し た も の で あ る ︵ 柳 田 一 九 二 五： 三 一 三 ∼ 三 七 九 ︶ 。 コ バ の 木 の 分 布 と 保 存 に 、 神 が 参 与 し て 御 出 で る こ と を 知 る 為 に は 、 ど う し て も 沖 縄 の 島 々 を 見 て あ る か な け れ ば な り ま せ ぬ 。 も と は 異 国 の 如 く 考 へ ら れ た 此 島 の 神 道 は 、 実 は 支 那 か ら の 影 響 は 至 つ て 少 な く 、 仏 法 は 尚 以 て 之 に 対 し て 無 勢 力 で あ り ま し た 。 我 々 が 大 切 に 思 ふ 大 和 島 根 の 今 日 の 信 仰 か ら 、 中 代 の 政 治 や 文 学 の 与 へ た 感 化 と 変 動 と を 除 き 去 つ て 見 た な ら ば 、 斯 う も あ つ た ら う か と 思 ふ 節 々 が 、 色 々 あ の 島 に は 保 存 せ ら れ て あ り ま す 。 ︵ 柳 田 一 九 二 五： 三 四 五 ︶ こ の 植 物 と 沖 縄 の 神 祭 り と の 関 わ り を 説 く な か で 、 柳 田 は ﹁ コ バ 蓑 と コ バ の 笠 も 、 や は り 亦 此 葉 で 無 け れ ば な ら ぬ 仔 細 が 、 有 つ た や う に 考 へ ら れ ま す ﹂ と し て 、 八 重 山 や 奄 美 の 神 が そ の 葉 を 身 に 纏 っ て 来 訪 す る こ と に 注 意 を 促 す 。 柳 田 国 男 と ナ マ ハ ゲ に 関 す る 覚 え 書 き 一 二

八 重 山 郡 の 島 々 で 、 或 は ニ イ ル 人 と 称 し て 、 一 年 に 一 度 の 節 目 に 、 ニ ラ イ カ ナ イ の 常 世 か ら 、 人 の 世 界 を 見 舞 ひ た ま ふ 神 が あ り ま す 。 我 々 の 眼 か ら 見 れ ば 、 そ れ は 正 し く 村 内 の 二 人 の 青 年 で あ り ま す が 、 彼 等 が こ の 蒲 葵 の 葉 を 以 て 身 を 取 装 う て 来 る と き は 、 村 の 者 は 乃 ち 之 を 神 と し て 迎 へ ま し た 。 或 部 落 で は ニ イ ル 人 の 代 り に マ ヤ の 神 と 称 す る 二 柱 の 神 が 、 家 々 を 巡 つ て あ る か れ ま す 。 マ ヤ の 神 も 深 い コ バ の 葉 の 笠 を 被 り 、 蓑 を 著 て あ る く の が 定 ま り で あ り ま す 。 北 は 奄 美 の 諸 島 に 於 て も 、 昔 は 鈴 の や う な 形 の 笠 に 顔 を 隠 し 、 助 け の 手 ば か り を 窓 か ら さ し 入 れ て 、 百 姓 を 憐 れ み た ま ひ し 神 が あ つ た と 語 り 伝 え へ て 居 り ま す の は 、 多 分 に 同 じ 慣 習 の 記 憶 で あ り 、 尚 や ま と の 島 々 の 正 月 十 五 日 の 夜 に 、 ホ ト ! " 又 は カ セ ト リ な ど と 名 け て 、 顔 を 包 ん で 餅 を 貰 ひ に 来 る 遊 戯 も 元 は 一 つ で あ ら う か と 思 ひ ま す 。 ︵ 柳 田 一 九 二 四 ｂ： 三 六 九 ∼ 三 七 〇 ︶ こ の よ う に 沖 縄 の 来 訪 す る 神 々 と ﹁ や ま と の 島 々 ﹂ の 小 正 月 の 行 事 が 、 そ の ﹁ 元 ﹂ を 共 通 に す る 可 能 性 を 語 る 。 何 れ に し て も 祭 に 携 は る 者 の 蓑 笠 は 、 決 し て 南 の 島 ば か り の 奇 風 俗 で は 無 か つ た の で 、 恐 く は ﹁ 月 笠 着 る 、 八 幡 種 播 く 、 い で 我 等 は ﹂ と 高 く 唱 へ て 神 を 送 つ て 来 た 時 代 よ り も 以 前 か ら 、 近 く は 我 々 の 田 舎 の 盆 の 月 夜 に 至 る ま で 、 神 に 代 つ て 踊 り 又 は 舞 ふ 者 の 、 必 ず 隠 れ 笠 に 由 つ て 現 世 と 遮 断 し 、 先 ず 我 が 心 霊 を 浄 く 且 つ 高 く せ ん と し た 、 素 朴 な 信 仰 の 原 の 形 で あ る や う に 思 は れ ま す 。 ︵ 柳 田 一 九 二 四 ｂ： 三 七 〇 ︶ 志 多 羅 神 の 昔 や 地 方 の 盆 踊 り ば か り で は な い 。 そ の こ と は ﹁ 内 地 ﹂ の 祭 礼 の ﹁ 御 一 物 ﹂ の 依 坐 と な る 童 児 が 、 行 列 に 面 差 し の 隠 れ る ほ ど に ま ぶ か く 笠 を 被 る 習 わ し に よ っ て も 説 明 す る こ と が で き る 。 久 高 伊 平 屋 の 島 々 に お い て も 、 ﹁ ニ ラ イ 神 ガ ナ シ 或 は ア マ ミ ヤ 神 ガ ナ シ と 謂 つ て 、 遠 い 常 世 の 国 か ら 船 を 漕 ぎ つ つ 、 祭 を 享 け に 現 れ た ま ふ 大 神 ﹂ が あ り 、 そ の 姿 が 色 々 の 点 に お い て よ く 似 て い る と 指 摘 す る 。 素 よ り ノ ロ と 称 す る 人 間 の 女 性 が 、 仮 に 神 を 装 う て 出 る の で は あ り ま す が 、 信 仰 厚 き 者 の 笠 の 内 の 心 持 は 、 扮 す る と 謂 ふ よ り 柳 田 国 男 と ナ マ ハ ゲ に 関 す る 覚 え 書 き 一 三

も 寧 ろ 成 る と 謂 ふ 方 が 当 つ て 居 た や う で あ り ま し て 、 此 の 如 き 精 神 作 用 に は 亦 コ バ の 葉 の 力 が 多 い の で あ り ま す 。 ︵ 柳 田 一 九 二 四 ｂ： 三 七 一 ︶ ﹁ 内 地 ﹂ の 小 正 月 の 訪 問 者 の 行 事 と 、 沖 縄 の ニ イ ル 人 や マ ヤ の 神 を 繋 い で み せ よ う と す る 柳 田 の 所 論 は 、 ﹁ 神 に 代 わ り て 来 る ﹂ の 主 旨 と ほ ぼ 同 じ で あ る 。 ﹁ ニ ラ イ カ ナ イ の 常 世 か ら ﹂ と い う 理 解 も 、 同 稿 の ニ イ ル ビ ト の 説 明 に 一 致 す る 。 ﹃ 海 南 小 記 ﹄ 本 編 の ﹁ 二 色 人 ﹂ の 節 で も 、 ﹁ 赤 と 黒 と 二 色 の 人 と 云 ふ こ と で あ る と 謂 ふ が 、 ニ イ ル は 即 ち 常 世 の 国 で 、 是 も 遠 く よ り 来 る 神 の 意 で あ ら う ﹂ と の 加 筆 が 行 わ れ て い る 。 ま た ﹁ 遠 く 来 る 神 ﹂ の 節 で は 、 ﹁ ニ レ イ 神 を 待 つ て 居 た の で あ る ﹂ と い う 連 載 記 事 の 箇 所 が ﹁ ニ ラ イ 神 の 、 遠 く の 島 よ り 寄 り 来 ら ん こ と を 待 つ て 居 た の で あ る ﹂ と 変 更 さ れ て い る 。 ﹃ 海 南 小 記 ﹄ 本 編 の 加 筆 箇 所 と 、 ﹁ 阿 遅 摩 佐 の 島 ﹂ の 記 述 は 相 通 じ て お り 、 し か も そ れ は 前 年 の ﹁ 神 に 代 わ り て 来 る ﹂ と も 重 な る 。 ﹁ 阿 遅 摩 佐 の 島 ﹂ は 、 講 演 時 の 手 稿 あ る い は 記 録 の ま ま で は な く 、 そ の 後 の 柳 田 自 身 の 思 考 の 深 ま り を 反 映 さ せ た も の で あ っ た ⑻ 。 南 島 談 話 会 等 を 通 じ た 人 々 と の 交 流 や 、 二 度 に 亘 る 沖 縄 の 旅 を 踏 ま え た 折 口 信 夫 の 成 果 が 与 え た 影 響 も 考 慮 さ れ て よ い で あ ろ う ⑼ 。

五

柳

田

国

男

と

比

較

民

族

学

的

関

心

﹁ 神 に 代 わ り て 来 る ﹂ と ﹁ 阿 遅 摩 佐 の 島 ﹂ を 結 ぶ い ま ひ と つ の 共 通 点 は 、 太 平 洋 地 域 の 民 族 誌 的 な 研 究 成 果 へ の 関 心 で あ る 。 ﹁ 阿 遅 摩 佐 の 島 ﹂ で は 、 祭 り の 時 だ け に 降 臨 す る 神 の た め に 、 社 殿 で は な く ﹁ 天 然 の 霊 域 を 御 嶽 と し て 尊 敬 し て 居 た ﹂ こ と を 説 明 し て 、 石 垣 島 宮 良 の 御 嶽 を 次 の よ う に 描 写 し て い る 。 柳 田 国 男 と ナ マ ハ ゲ に 関 す る 覚 え 書 き 一 四

其 細 い 径 の 行 き 止 り に 、 何 か 樹 木 が あ つ て そ れ が 屡 々 コ バ で あ り ま す 。 樹 下 に は 形 の 尋 常 で 無 い 海 石 を 、 置 い て あ る こ と が あ り ま す 。 正 面 僅 か ば か り の 地 に は 、 清 浄 の 砂 が 布 い て あ り ま し て 、 其 上 に マ ガ リ と 謂 ふ 素 朴 な 土 器 を 置 き 、 或 は 二 尺 も あ る ! 璖 の 貝 が 、 仰 向 け に し て あ る こ と が あ り 、 さ う し て 又 香 炉 が あ り ま す 。 香 炉 の 一 部 を 除 け ば 、 他 は 悉 く コ ド リ ン グ ト ン の 、 メ ラ ネ シ ア 誌 に 在 る 写 真 な ど と 同 じ で あ り ま し た 。 ︵ 柳 田 一 九 二 五： 三 五 〇 ︶ 柳 田 は 、 ﹁ 神 に 代 わ り て 来 る ﹂ で ニ イ ル 人 や マ ヤ の 神 の 向 こ う に ア レ オ イ や ド ゥ ク ド ゥ ク を 見 出 し た の と 同 様 に 、 ﹁ 阿 遅 摩 佐 の 島 ﹂ で は 、 八 重 山 の 聖 地 の 宗 教 的 景 観 に メ ラ ネ シ ア の 民 族 誌 に 記 録 さ れ た 風 景 を 重 ね て い る 。 た し か に コ ド リ ン ト ン の ﹃ メ ラ ネ シ ア 人 ﹄_{︵Codrington} 1891 ︶ は 、 写 生 や 写 真 を も と に し た 図 版 を 多 く 含 ん で お り 、 同 時 に そ れ は メ ラ ネ シ ア の ﹁ 秘 密 団 体 ﹂ を 知 る た め の 一 冊 で も あ っ た ⑽ 。 蘭 領 東 イ ン ド に 始 ま る 東 南 ア ジ ア 、 オ セ ア ニ ア 島 嶼 地 域 へ の 柳 田 の 関 心 は 比 較 的 早 く 、 ﹁ 定 本 年 譜 ﹂ の 一 九 一 九 年 に は ﹁ こ の こ ろ 島 誌 を 多 く 読 む ﹂ と あ る 。 海 南 小 記 の 旅 の 後 、 国 際 連 盟 委 任 統 治 委 員 会 委 員 と し て 、 ジ ュ ネ ー ブ を 中 心 と す る 二 度 の ヨ ー ロ ッ パ 滞 在 時 に は 、 読 書 や 研 究 者 と の 交 流 を 通 じ て さ ら に 多 く の 知 識 を 得 る こ と と な っ た 。 広 く ﹁ 太 平 洋 研 究 の 学 問 が 、 著 し く 進 ん だ ﹂_︵ 柳 田 一 九 二 八 ｂ： 一 六 ︶ 時 期 で も あ る 。 一 九 二 四 年 に 、 柳 田 は 太 平 洋 地 域 の ﹁ 島 誌 ﹂ の 数 々 を ﹁ 読 了 ﹂ し て い る ⑾ 。 ま た 太 平 洋 研 究 の 泰 斗 、 ハ ッ ド ン や リ ヴ ァ ー ズ に 何 度 も 言 及 し て そ の 業 績 に 対 す る 敬 意 を 隠 し て い な い ⑿ 。 後 年 な が ら 、 一 九 二 八 年 ﹃ 民 族 ﹄ 収 載 の 岡 正 雄 ﹁ 異 人 そ の 他 ﹂ に よ れ ば 、 柳 田 の い う ﹁ 秘 密 団 体 ﹂⒀ 、 す な わ ち 岡 の ﹁ 秘 密 結 社 ﹂ は 、 メ ラ ネ シ ア や ポ リ ネ シ ア の 社 会 生 活 の 基 本 と な る も の で ﹁ 之 に は 未 成 年 者 や 女 子 を 参 加 せ し め ず 、 加 入 に は 厳 重 な 入 社 式 を 施 行 し 、 時 あ つ て 異 様 の 服 装 を 纏 ひ 怪 音 を 出 し て そ の 出 現 を 報 じ 、 村 々 を 横 行 し て 強 奪 威 圧 を 敢 え て し 、 或 は 祝 詞 を 述 べ 、 そ の 他 種 々 の 行 動 を 試 み る ﹂_︵ 岡 一 九 二 八： 一 〇 六 ︶ も の で あ る と い う 。 当 時 、 岡 の 利 用 し た 文 献 の 大 半 は 柳 田 の 蔵 書 で あ り 、 岡 が ﹁ 私 の 研 究 に と つ て 大 き な 暗 示 で あ る ﹂ ︵ 岡 一 九 二 八： 一 一 五 ︶ と 注 柳 田 国 男 と ナ マ ハ ゲ に 関 す る 覚 え 書 き 一 五

記 し た の は 、 リ ヴ ァ ー ズ の ﹃ メ ラ ネ シ ア 社 会 の 歴 史 ﹄_︵Rivers 1914 ︶ で あ っ た ⒁ 。 柳 田 の ﹁ 秘 密 団 体 ﹂ の 理 解 が ど の 程 度 の も の で あ っ た か 、 推 測 す る に 足 る 記 述 を 得 る こ と は で き な い が 、 大 正 末 期 に お け る 柳 田 は 、 リ ヴ ァ ー ズ を 始 め 、 コ ド リ ン ト ン 、 ブ ラ ウ ン ら の 報 告 や 研 究 に 目 を 通 し て い た 可 能 性 が 高 い 。 刊 行 直 後 の ウ ィ リ ア ム ソ ン の 著 作 も 役 立 っ た で あ ろ う ︵Williamson 1924 ︶ 。 ア レ オ イ 、 ド ゥ ク ド ゥ ク そ の 他 の 儀 礼 を 並 べ て 共 通 の 起 源 を 論 じ る リ ヴ ァ ー ズ の 研 究 は ︵Rivers 1914 : II 510-527 ︶ 、 柳 田 に と っ て も 大 き な 暗 示 と な っ た に 違 い な い 。 一 方 ﹁ 秘 密 団 体 ﹂ と は 別 に 、 同 時 期 の 柳 田 に 強 い 影 響 を 与 え た 民 族 学 、 人 類 学 の 成 果 が ハ ッ ド ン の ﹃ 人 間 の 研 究 ﹄ ︵Haddon 1898 ︶ で あ る 。 早 く は 一 九 二 二 年 八 月 ﹃ 信 濃 教 育 ﹄ の ﹁ 子 供 の 遊 戯 ﹂ と 一 九 二 四 年 九 月 ﹃ 教 育 問 題 研 究 ﹄ の ﹁ 小 さ き 者 の 声 ﹂ に 言 及 が あ る ⒂ ⒃ 。 ﹁ 子 供 の 遊 戯 ﹂ は 柳 田 の 校 閲 を 経 て い な い も の で あ る と い う が ⒄ 、 ハ ッ ド ン の 著 書 や 人 類 学 の 雑 誌 を 話 題 に し て お り 、 柳 田 の 関 心 の 在 り 処 が 素 直 に 示 さ れ て い る と 見 て よ い 。 も と は 成 人 の 儀 礼 で あ っ た も の が 、 や が て 子 供 の 遊 び に 変 化 し た と す る 説 を 紹 介 し て い る 。 未 開 人 の 宗 教 で あ る ブ ル ・ ロ ア ラ ー ︵ 牡 牛 の 吼 声 ︶ 等 も ニ ウ ギ ニ ア の 中 間 の 群 島 で は 甲 の 島 は 子 供 の 遊 び で あ る が 、 乙 の 島 は 秘 密 の 儀 式 と し て 老 人 が 行 つ て を つ て 、 祭 の 日 に は そ の 音 だ け す る と い ひ ま す か ら 甲 乙 共 同 じ も の な る 事 が わ か る の で あ り ま す 。 お よ そ 儀 式 が 亡 び る 時 に は 子 供 の 方 へ 移 つ て 遊 戯 と な つ て 痕 跡 を 留 め る も の で あ り ま す 。 ︵ 柳 田 一 九 二 二 ｂ： 三 ︶ ﹁ 小 さ き 者 の 声 ﹂ で は 、 ﹁ 紙 鳶 ﹂ と ﹁ 独 楽 ﹂ が ﹁ 日 本 に 入 る 以 前 、 東 西 何 れ か の 民 族 で 、 曾 て は 成 人 の 真 剣 の 勝 負 に 用 ゐ ら れ 、 其 面 白 味 が 年 少 者 に 理 解 せ ら る る や う に な る と 、 急 激 に 速 力 を 以 て 忽 ち 此 地 球 の 全 陸 面 に 普 及 し た ﹂ と 、 同 じ く ハ ッ ド ン の 説 く と こ ろ を 紹 介 す る 。 次 い で ﹁ 世 界 の 果 の 島 ま で も 行 渡 つ た 遊 び ﹂ で あ る ﹁ 綾 取 り ﹂ に 話 題 を 移 し 、 ﹁ 日 本 で は 七 通 り か の 変 化 が あ つ て 、 も と は 一 々 の 名 が あ り ま し た が 、 今 の 子 供 は も う 忘 れ て ゐ ま す ﹂ と の 認 識 柳 田 国 男 と ナ マ ハ ゲ に 関 す る 覚 え 書 き 一 六

を 示 す 。 況 や 其 起 源 に 於 て 、 祭 を 掌 つ た 或 民 族 の 長 老 た ち が 、 神 の 始 を 説 く 為 の 重 々 し い 表 現 法 で あ つ た こ と を 、 知 つ て 居 る 者 な ど は 無 か つ た の で す 。 児 童 が 狭 隘 な る 経 験 と 記 憶 の 許 す 限 で 、 尤 も 変 化 の 多 い 興 味 を 捜 し ま は る 活 発 さ を 持 た な か つ た な ら 、 彼 等 の 長 上 た ち は 世 の 終 に 至 る ま で 、 人 間 の 経 歴 の 主 要 な る 一 部 分 を 学 ぶ こ と 無 く し て 過 ぎ て し ま は ね ば な ら な か つ た の で す 。 闘 争 無 し に は 遭 遇 す る こ と も 出 来 ぬ や う な 色 々 の 民 族 の 間 に 歴 史 の 伝 へ ざ る 或 昔 の 接 触 が あ り 、 は た 血 縁 が あ り 、 さ う で 無 け れ ば 遠 く 隔 絶 し て 居 て も 、 同 じ や う な 場 合 に は 同 じ や う な 考 へ 方 を し た と 云 ふ こ と が 、 斯 う い ふ 幽 か な 遺 物 の 集 積 か ら 、 追 々 に 立 証 せ ら れ 得 る こ と を 考 へ ま す と 、 自 分 た ち も 一 度 だ け は 普 通 の 子 供 で あ つ て 、 友 だ ち と 共 に 大 き い 児 か ら 学 ん だ こ と を 、 小 さ い 次 の 児 に 教 へ て 置 い て 来 た こ と が 、 非 常 に 幸 福 で あ つ た こ と を 感 じ ま す 。 ︵ 柳 田 一 九 二 四 ａ： 一 二 ∼ 一 三 ︶ 成 人 に よ る 宗 教 的 な 儀 式 が 時 を 経 て 、 子 供 の 遊 戯 と な っ て 伝 え ら れ た が ゆ え に 、 そ れ ら ﹁ 幽 か な 遺 物 の 集 積 ﹂ か ら 、 異 な る 民 族 同 士 の 接 触 や 混 淆 の 事 実 、 あ る い は 同 様 な 条 件 の 下 で 相 似 た も の が 独 自 に 生 み 出 さ れ た 経 緯 な ど を 明 ら か に で き る の で は な い か 、 と 柳 田 は 考 え て い る 。 ﹁ 内 地 ﹂ の 小 正 月 の 訪 問 者 の 行 事 を ﹁ 其 様 子 細 か い 心 持 を 、 次 第 に 本 人 た ち 迄 忘 れ て し ま つ て 、 更 に 変 遷 を す る と 、 餅 を 貰 つ て あ る く 子 供 の 遊 び と も ﹂ な っ た も の と み た 柳 田 は 、 こ れ を 青 年 が 神 を 装 い 村 を 巡 っ て 言 葉 を 伝 え る ニ イ ル 人 や マ ヤ の 神 の 祭 祀 に 繋 が る も の と 捉 え 、 さ ら に そ の 南 の 彼 方 に 太 平 洋 島 嶼 地 域 の ﹁ 秘 密 団 体 ﹂ を 見 通 し た の で あ る 。

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一 九 二 六 年 ﹃ 婦 人 之 友 ﹄ 一 月 号 に 掲 載 さ れ た ﹁ 雪 国 の 春 ﹂ は 、 対 象 を 北 に 転 じ 、 東 北 日 本 の 季 節 の 春 と ﹁ 暦 の 春 ﹂ 柳 田 国 男 と ナ マ ハ ゲ に 関 す る 覚 え 書 き 一 七

と の ﹁ 二 つ の 春 ﹂ を 説 い た 。 ﹁ 暦 の 春 が 立 ち 還 る と 、 西 は 筑 紫 の 海 の 果 か ら 、 津 軽 南 部 の 山 の 陰 に 及 ぶ ま で 、 多 く の 農 作 の 儀 式 が 少 し の 変 化 も 無 し に 、 一 時 一 様 に 行 は る ゝ こ と 、 今 猶 昨 の 如 く で あ つ て 、 而 も 互 ひ に 隣 国 に 同 じ 例 の あ る こ と も 知 ら ぬ の は 、 即 ち 此 等 の 慣 習 の 久 し い 昔 か ら 、 書 伝 以 外 に 持 続 し て 居 た こ と を 意 味 す る ﹂ と し て 、 ﹁ 正 月 望 の 日 ﹂ の 鳥 追 い 、 土 鼠 打 ち 、 成 木 責 、 管 粥 な ど の ﹁ 農 作 の 儀 式 ﹂ が 北 と 南 に 同 様 に 行 わ れ る こ と 、 年 占 と し て の 綱 曳 の 行 事 も 雪 国 の 多 く の 町 に 行 わ れ る 他 、 朝 鮮 半 島 で は 同 じ 日 に 行 わ れ 、 ま た 日 は 違 う が 沖 縄 八 重 山 の 島 々 で も 行 わ れ た こ と を 指 摘 す る 。 話 題 は 暦 の 一 致 か ら 転 じ て 、 沖 縄 と 本 土 の 比 較 へ と 移 る 。 前 稿 拙 論 と 重 な る が 、 続 け て 肝 心 の く だ り を 引 用 す る ︵ 八 木 二 〇 一 〇： 一 五 ∼ 一 六 ︶ 。 同 じ く 穀 祭 の 前 に は 二 人 の 若 者 が 神 に 扮 し て 、 此 等 の 孤 島 の 村 々 に も 訪 れ た 。 本 土 の 各 地 で は 其 神 事 が や ゝ 弛 ん で 、 小 児 の 遊 戯 の や う に な ら う と し て 居 る が 、 こ れ も 正 月 十 五 日 の 前 の 宵 で 、 或 は タ ビ ! " ト ビ ! " と 謂 ひ 、 又 は ホ ト ! " コ ト ! " な ど ゝ 、 戸 を 叩 く 音 を 以 て 呼 ば れ て 居 る の み で 、 祝 言 を 家 々 に も た ら す 行 事 は 一 で あ る 。 宮 城 福 島 に 於 て は 茶 せ ん 子 と も 笠 鳥 と も 謂 つ て 居 る 。 そ れ が 今 一 つ 北 に 行 く と 、 却 つ て 古 風 を 存 し て 南 の 果 に 近 く 、 敬 虔 な る 若 者 が 仮 面 を 被 り 、 藁 の 衣 装 で 身 を 包 ん で 、 神 の 語 を 伝 え に 来 る の で 、 殊 に 怠 惰 の 者 を 憎 み 罰 せ ん と す る 故 に 、 之 を ﹁ な ま は ぎ ﹂ と も ﹁ な ご み た く り ﹂ と も 、 又 ﹁ マ マ＝ 八 木 注 ひ た か た く り ﹂ と も 称 す る の で あ る 。 閉 伊 や 男 鹿 島 の 蝦 夷 の 住 ん だ 国 に も 、 入 代 つ て 我 々 の 神 を 敬 す る 同 胞 が 、 早 い 昔 か ら 邑 里 を 構 へ 、 満 天 の 風 雪 を 物 と も せ ず 、 暦 が 春 を 告 ぐ る 毎 に 古 式 を 繰 返 し て 、 歳 の 神 に 仕 へ て 居 た 生 活 の 痕 で あ る 。 ︵ 柳 田 一 九 二 六 ａ： 六 〇 ︶ 柳 田 は 、 海 南 小 記 の 旅 以 来 、 八 重 山 の 島 々 の ﹁ 穀 祭 ﹂ と 、 本 土 各 地 の ﹁ 小 児 の 遊 戯 ﹂ の よ う な 一 群 の 小 正 月 行 事 と を 、 何 度 も 繰 り 返 し て 対 比 し て み せ た 。 こ こ に 至 っ て 、 本 土 の 北 辺 に あ り な が ら ﹁ 却 つ て 古 風 を 存 し て 南 の 果 に 近 く ﹂ 、 ニ イ ル 人 の よ う に ﹁ 敬 虔 な る 若 者 が 仮 面 を 被 り 、 藁 の 衣 装 で 身 を 包 ん で 、 神 の 語 を 伝 え に 来 る ﹂ 行 事 を 、 両 者 を 媒 介 す る も の と し て ﹁ 発 見 ﹂ し て み せ た の で あ る 。 す な わ ち 、 東 北 地 方 の ナ マ ハ ギ 、 ナ ゴ ミ タ ク リ 、 ヒ カ タ タ ク リ 柳 田 国 男 と ナ マ ハ ゲ に 関 す る 覚 え 書 き 一 八

な ど の 習 俗 が そ れ で あ っ た 。 小 正 月 の 訪 問 者 の 行 事 の 中 に 、 初 め て ナ マ ハ ゲ と そ の 類 例 を 加 え た の が 、 こ の ﹁ 雪 国 の 春 ﹂ で あ っ た 。 あ ら た め て 柳 田 と ナ マ ハ ゲ の 関 係 を 確 認 し て お く 。 ﹁ ナ マ ハ ギ ﹂ は 明 治 中 期 以 来 、 ﹁ 生 剥 ﹂ の 表 記 で ﹃ 東 京 人 類 学 会 雑 誌 ﹄ や ﹃ 風 俗 画 報 ﹄ の 年 始 風 俗 の 報 告 の 中 に 、 い く つ も の 記 事 を 見 出 す こ と が で き る 。 柳 田 は す べ て に 目 を 通 し て い た は ず で あ る 。 一 部 を 除 け ば 、 そ の 多 く は 秋 田 の 新 聞 人 、 狩 野 徳 蔵 ﹃ 秋 田 雄 鹿 名 勝 誌 ﹄_︵ 一 八 八 四 年 ︶ の 記 述 を な ぞ っ た も の で あ っ た ︵ 八 木 二 〇 〇 九： 八 六 ∼ 八 八 ︶ 。 他 方 、 ﹁ ナ ゴ ミ タ ク リ ﹂ は 、 遠 野 の 佐 々 木 喜 善 の 報 告 に 始 ま る 。 ﹃ 遠 野 物 語 ﹄ 受 贈 の 礼 状 ︵ 一 九 一 〇 年 六 月 一 八 日 柳 田 宛 書 簡 ︶ に 、 ﹁ な ほ 正 月 の 十 五 日 の 行 事 の 中 に は 、 ナ モ ミ タ ク リ 、 カ セ ギ ド リ 、 な ど の 事 話 し お と し て お る こ と に 気 が つ き 申 候 た ゞ 此 処 に て ハ 、 貴 方 に ば か り 話 し お く べ く 候 ﹂ の 一 文 が あ る 。 柳 田 に 対 し て 直 接 に 、 ﹃ 遠 野 物 語 ﹄ の 追 加 と な る 情 報 を 伝 え て い る 。 ナ モ ミ タ ク リ と 言 ふ の は 十 一 月 冬 に 入 つ て よ り 炉 に あ た り ゐ て 脛 に 火 形 の た か り 居 る 者 の そ の 火 形 を 小 刀 に て は ぎ に 来 る の な り 、 す ね の 皮 を は が れ る の 故 餅 を 出 し て お 詫 び を し て 返 す と 言 ふ 一 例 。 カ セ ギ ド リ と 言 ふ の は 、 字 々 の 若 者 共 藁 に て 鶏 の や う に 羽 を 造 り 来 て 、 隣 村 の カ セ ギ ド リ と 争 を い ど み に ゆ く の な り 、 先 づ 今 夜 は 某 村 の カ セ ギ ド リ が 来 る と 聞 く と 、 そ の 村 の 長 者 の 家 に 村 の 者 集 り 、 ハ ギ リ ︵ 桶 の 大 き い 物 ︶ を 十 も 二 十 も に 水 を 一 杯 に く み た め お き て い ろ い ろ の 物 に て そ の カ セ ギ ド リ に 水 を 打 ち か け る 。 そ れ に お く せ ず 進 ん で 来 て 供 へ お き し 餅 を と る 、 そ う す る と 、 別 の 村 の カ セ ギ ド リ が 途 中 に 待 つ て ゐ て い ど む 、 敗 け し 方 は 餅 を 皆 と ら れ て し ま う 也 ︵ 佐 々 木 二 〇 〇 三： 一 ︶ 佐 々 木 没 後 の 出 版 に な る ﹃ 遠 野 物 語 増 補 版 ﹄ に は 、 ﹁ ナ モ ミ タ ク リ ﹂ ﹁ ヒ カ タ タ ク リ ﹂ と ﹁ カ セ ギ ド リ ﹂ の 項 目 も 含 ま れ て い る が ︵ 柳 田 一 九 三 五： 三 六 二 ∼ 三 六 三 ︶ 、 書 簡 直 後 の 柳 田 の 反 応 に 格 別 な も の は な か っ た で あ ろ う 。 佐 々 木 は 柳 田 国 男 と ナ マ ハ ゲ に 関 す る 覚 え 書 き 一 九

一 九 一 四 年 一 月 の ﹃ 人 類 学 雑 誌 ﹄ に 、 自 ら ﹁ 陸 中 国 遠 野 郷 に て の 冬 期 に 於 け る 年 中 行 事 の 一 例 ﹂ を 報 告 し 、 正 月 行 事 を 紹 介 す る 中 で こ れ ら の 説 明 に 行 数 を 割 い た 。 ヒ ガ タ タ ク リ と ナ モ ミ タ ク リ は 同 じ も の で あ る 。 カ セ ギ ド リ の 説 明 は 柳 田 宛 書 簡 よ り も 詳 し い ︵ 佐 々 木 一 九 一 四： 三 七 ∼ 三 八 ︶ 。 佐 々 木 と 同 じ 遠 野 の 人 で 人 類 学 者 、 遠 野 研 究 の 先 達 で も あ る 伊 能 嘉 矩 は 、 一 九 一 九 年 一 月 の ﹃ 人 類 学 雑 誌 ﹄ に ﹁ 風 俗 の 溯 源 よ り 観 た る 陸 中 遠 野 地 方 の 新 年 慣 行 ﹂ を 発 表 し て ﹁ ヒ ガ タ タ ク リ ﹂ の 風 習 に 考 察 を 加 え た 。 遠 野 郷 を 中 心 と す る 村 々 に ヒ ガ タ タ ク リ と い う ﹁ 小 正 月 の 余 興 的 行 事 ﹂ が あ る 。 ﹁ 異 装 せ る 男 子 が 、 瓢 に 小 刀 を 挿 し た る を 腰 に 纏 ひ つ つ 、 ヒ ガ タ を タ ク ル と て 、 家 々 を 音 な ひ 、 若 干 の 祝 儀 を 受 け 去 る も の ﹂ で あ る 。 ヒ ガ タ は 火 形 を 意 味 す る 方 言 で 、 終 日 炉 辺 炬 燵 に 寄 り つ く と 生 じ る 斑 点 を い う 。 こ れ を 剥 ぎ 去 る こ と は ﹁ 自 ら 旧 を 去 り て 新 に 就 く て ふ 縁 喜 に も 通 へ る な り ﹂ と の 解 釈 を 示 し て い る 。 さ ら に 伊 能 は ﹁ 羽 後 の 別 境 男 鹿 地 方 の 風 俗 を も の せ る 旧 記 な る 、 牡 鹿 嶼 国 ︵ マ マ ＝ 八 木 注 菅 井 真 澄 著 ︶ を 閲 す る に 、 趣 味 深 き 左 の 一 記 事 を 載 す ﹂ と し て 、 菅 江 真 澄 ﹃ 牡 鹿 の 嶋 風 ﹄_︵ 文 化 七 年 ︶ の ﹁ ナ マ ハ ギ ﹂ の 一 節 を 引 用 し 、 そ れ が ヒ ガ タ タ ク リ と 共 通 す る 習 俗 で あ る こ と を 示 し た 。 ナ マ ハ ギ 、 は 即 ち 所 謂 ヒ ガ タ タ ク リ な り 、 我 に 在 り て は 、 単 に 一 種 の 余 興 と し て 認 め ら る ゝ に 過 ぎ ざ る 如 き も 、 彼 に 在 り て は 、 較 や 厭 勝 と し て の 儀 式 の 痕 跡 を 存 す る に 似 た り 、 要 す る に 、 寒 国 の 常 習 に 伴 ひ て 、 古 る く 発 生 せ り し 純 然 た る 厭 勝 な り け る に 、 代 を 経 て 時 の 移 る ま ゝ に 、 原 始 の 意 味 を 薄 ら げ つ ゝ 、 余 興 の 形 と 変 ず る に 至 り し に て 、 男 鹿 の 風 は 、 其 中 間 の 過 渡 の 状 態 を 示 し 、 遠 野 の 風 は 、 其 末 路 な る 告 朔 の 䨚 羊 と し も 見 ん か 。 ︵ 伊 能 一 九 一 九： 二 九 ∼ 三 〇 ︶ 地 元 の ヒ ガ タ タ ク リ と 男 鹿 の ナ マ ハ ギ を 時 代 と 場 所 を 超 え て 比 較 す る こ と に よ り 、 そ れ が 同 じ ﹁ 厭 勝 ﹂ す な わ ち ま じ な い と し て 発 生 し た も の で あ り 、 時 を 経 て も と の 意 味 が 薄 ら い で い く 中 、 男 鹿 の 風 習 は な お ﹁ 過 渡 の 状 態 ﹂ を 示 し 、 遠 野 の 風 習 は 形 ば か り に な っ た と い う の で あ る 。 続 く 成 木 責 の 説 明 で も 、 ﹁ 此 風 習 は 啻 に 遠 野 一 郷 の み な ら ず 、 柳 田 国 男 と ナ マ ハ ゲ に 関 す る 覚 え 書 き 二 〇

旧 南 部 領 及 び 仙 台 領 津 軽 領 に も 盛 に 行 は る ゝ ﹂ こ と を 指 摘 し て お り 、 後 に 伊 能 を 追 悼 す る 柳 田 が ﹁ 日 本 一 国 の 学 者 の 態 度 を 以 て 其 郷 土 を 研 究 ﹂_︵ 柳 田 一 九 二 六 ｂ： 一 ︶ し た と 評 す る 一 端 が 示 さ れ て い る 。 柳 田 は 一 九 二 〇 年 八 月 か ら 九 月 に か け て の 、 い わ ゆ る ﹁ 雪 国 の 春 ﹂ の 旅 で 遠 野 を 訪 ね 、 旧 知 の 伊 能 に 面 会 し て い る 。 後 年 、 柳 田 自 身 が ま と め た と さ れ る ﹁ 大 正 九 年 八 月 以 後 東 北 旅 行 ﹂ の 原 稿 に よ る と ︵ 鎌 田 二 〇 〇 〇： 二 八 八 ︶ 、 小 正 月 行 事 も 話 題 の ひ と つ で あ っ た 。 同 十 五 日 に は カ セ ギ ト リ が あ る 。 地 方 に よ つ て は カ セ ゴ と も 謂 ふ ら し い 。 注 連 飾 り を 以 て 鎧 の や う な も の を 作 つ て 著 し 、 鄰 の 村 に 餅 を 取 り に 行 く 。 村 と 村 の 争 で あ る 。 火 カ タ タ ク リ の 風 は 、 羽 後 の 男 鹿 半 島 に も あ る と 、 真 澄 遊 覧 記 に 出 て 居 る が 、 此 辺 の と 若 干 の 異 同 が あ る 云 々 。 以 上 伊 能 氏 談 。 海 岸 大 槌 の あ た り で は 之 を ナ ゴ ミ タ ク リ 。 ナ ゴ ミ は 火 か た の こ と 、 又 同 時 に 化 物 の こ と を い ふ と 、 宿 屋 の 主 人 の 話 。 ︵ 柳 田 二 〇 〇 〇： 二 六 二 ∼ 二 六 三 ︶ 上 閉 伊 郡 大 槌 に は 松 本 信 広 と 佐 々 木 喜 善 が 同 道 し て い る 。 こ の 時 の や り 取 り は 他 に も 言 及 が あ る 。 私 は 前 に 岩 手 県 の 海 沿 ひ を 旅 し て 居 た 際 に 、 閉 伊 の 大 槌 の 宿 舎 に 於 て 詳 し く あ の 土 地 の ナ ゴ ミ タ ク リ の 話 を 聴 い た 。 爰 で は こ の 小 正 月 の 訪 問 者 を 、 モ ウ コ 、 ガ ン ボ ウ 又 は ナ ゴ ミ タ ク リ と 謂 つ て 居 た 。 モ ウ コ も ガ ン ボ ウ も 共 に 畏 ろ し い も の を 意 味 し て 居 る 。 ナ ゴ ミ と い ふ の は 何 の 事 で す か 、 と 知 ら ぬ 顔 を し て 私 は 尋 ね て み た 。 さ う す る と 宿 の 主 人 の 年 四 十 余 な る 者 が 、 生 真 面 目 に や は り 妖 怪 の こ と で ご ざ り ま し よ う 。 此 辺 で は ナ ゴ ミ は 怖 い も の だ と 思 つ て 居 ま す と 答 へ た 。 ︵ 柳 田 一 九 三 四 ａ： 一 一 ∼ 一 二 ︶ 海 南 小 記 の 旅 の 前 に は 、 ナ マ ハ ゲ と そ の 類 例 に 関 す る 知 識 、 あ わ せ て カ セ ギ ド リ に つ い て の 知 識 は 、 す で に 柳 田 の 確 認 す る と こ ろ と な っ て い た 。 お そ ら く は 、 こ の 時 期 の 柳 田 の ナ ゴ ミ タ ク リ へ の 関 心 は 、 ﹁ モ ウ コ ﹂ ﹁ ガ ン ボ ウ ﹂ に 通 柳 田 国 男 と ナ マ ハ ゲ に 関 す る 覚 え 書 き 二 一

じ る 、 い わ ば 化 物 、 妖 怪 で あ り ﹁ 稍 零 落 せ ん と す る 前 代 神 の 姿 ﹂_︵ 柳 田 一 九 三 四 ａ： 二 〇 ︶ に 対 す る も の で あ っ た 。 ま た 、 若 者 の 行 う カ セ ギ ド リ に つ い て も 、 子 供 の 宗 教 性 を 重 視 し た 当 時 の 柳 田 に と っ て は 、 中 心 的 な 課 題 と し て 焦 点 を 結 ぶ に 至 ら な か っ た も の と 思 わ れ る 。 柳 田 は 旅 の 最 後 に 秋 田 に 立 ち 寄 り 、 秋 田 図 書 館 に お い て ﹁ 真 澄 遊 覧 記 ﹂ に 目 を 通 し て い る 。 菅 江 真 澄 の 研 究 は 旅 の 目 的 の ひ と つ で あ っ た と 考 え ら れ て い る ︵ 石 井 二 〇 〇 〇： 五 ∼ 一 〇 ︶ 。

お

わ

り

に

当 初 に 柳 田 が 注 目 し た の は 、 小 正 月 に 道 祖 神 の 依 坐 と な る 童 児 の 神 性 で あ っ た 。 そ こ か ら ホ ト ホ ト や カ セ ド リ の よ う な 、 全 国 各 地 の 、 子 供 に よ る 小 正 月 の 訪 問 者 の 行 事 へ と 関 心 は 移 り 、 続 く 海 南 小 記 の 旅 を 通 じ て 、 彼 方 か ら 訪 れ る ニ イ ル 人 や マ ヤ の 神 の ま つ り を 知 る と こ ろ と な る 。 そ の 後 は 、 沖 縄 に お け る こ れ ら 若 者 が 神 に 扮 す る 行 事 と 、 本 土 の 小 正 月 の 子 供 の 行 事 と の 対 比 が 主 要 な 課 題 と な っ た 。 同 じ 頃 、 太 平 洋 島 嶼 地 域 の 秘 密 団 体 に お け る 成 人 の 仮 装 を 伴 う 儀 礼 と の 関 連 を 想 定 し た 。 前 後 し て 、 子 供 の 宗 教 的 役 割 と は 別 に 、 成 人 に よ る 儀 礼 が や が て 子 供 の 遊 戯 と 化 す 広 範 な 諸 事 例 を 知 る こ と に な っ た 。 こ れ ら す べ て の 問 題 が 出 揃 う の は 一 九 二 四 年 一 一 月 の ﹁ 神 に 代 り て 来 る ﹂ で あ る 。 そ こ か ら 一 九 二 五 年 四 月 の ﹃ 海 南 小 記 ﹄ 出 版 を 経 て 、 一 九 二 六 年 一 月 の ﹁ 雪 国 の 春 ﹂ に 至 る ど こ か で 、 子 供 の 行 事 で は な い が ゆ え に 、 そ し て 信 仰 の 衰 え た 姿 と み な さ れ て い た が ゆ え に 、 視 界 か ら 外 れ て い た ナ マ ハ ギ や ナ ゴ ミ タ ク リ が ﹁ 再 発 見 ﹂ さ れ た 、 と い う の が 小 論 の 到 達 し た 理 解 で あ る 。 前 稿 で 論 じ た よ う に 、 一 九 二 五 年 一 月 四 日 の ﹃ 東 京 朝 日 新 聞 ﹄ の ﹁ ナ モ ミ 剥 ぎ ﹂ の 記 事 が 、 柳 田 に と っ て 啓 示 と な っ た 可 能 性 は 小 さ く な い 。 そ の 場 合 に は 、 こ の 記 事 に こ だ わ り を 示 し 続 け た 折 口 信 夫 の 関 柳 田 国 男 と ナ マ ハ ゲ に 関 す る 覚 え 書 き 二 二

与 に つ い て の 信 憑 性 が 増 す ︵ 八 木 二 〇 一 〇 ︶ 。 一 九 二 七 年 五 月 、 ﹁ 雪 国 の 春 ﹂ の 翌 年 に 柳 田 は 男 鹿 半 島 を 巡 り 、 成 果 は 同 年 七 月 ﹁ を が さ べ り ﹂ の 新 聞 連 載 と な っ た ⒅ 。 そ の ﹁ ︵ 六 ︶ ﹂ は 、 ナ マ ハ ギ か ら 説 き お こ し 、 本 土 各 地 の 青 年 や 小 児 の 訪 問 行 事 を 数 え た の ち 、 ﹁ 海 を 越 え て 遥 か 南 の 、 八 重 山 群 島 の 村 々 に は 、 ま た 男 鹿 と 同 じ く 、 至 つ て 謹 厳 な る 信 仰 を も つ て 、 こ れ を 迎 へ て 一 年 の 祝 ひ ご と を 、 聴 か う と す る 風 習 が あ る ﹂ と 解 説 し て い る 。 主 旨 は ﹁ 雪 国 の 春 ﹂ と 同 じ で あ る が 、 こ こ で は ナ マ ハ ギ が 主 役 と な っ た 。 一 九 二 八 年 三 月 ﹃ 雪 国 の 春 ﹄ が 刊 行 さ れ た 。 ﹁ 雪 国 の 春 ﹂ と ﹁ を が さ べ り ︵ 男 鹿 風 景 談 ︶ ﹂ が 収 録 さ れ て お り 、 カ セ ギ ド リ や パ カ パ カ な ど 正 月 行 事 を 話 題 と す る ﹁ 真 澄 遊 覧 記 を 読 む ﹂ も 書 き 下 ろ さ れ た 。 長 き に 亘 る 一 連 の 考 察 に 区 切 り が つ き 、 ナ マ ハ ゲ に つ い て の 詳 細 な 理 解 が 示 さ れ た と い え る 。 た だ し 、 そ れ は 安 定 し た 解 釈 が 得 ら れ た こ と を 意 味 す る 訳 で は な い 。 新 聞 連 載 と 単 行 本 を 比 較 す る と 、 い く つ か の 書 き 換 え が 行 わ れ て い る ︵ 石 井 二 〇 〇 六： 五 二 ∼ 五 四 、 八 木 二 〇 一 〇： 一 七 ∼ 一 九 ︶ 。 新 聞 連 載 に な か っ た ﹁ こ の 小 正 月 の 晩 に 来 る 蓑 笠 の 神 様 ﹂ や ﹁ 本 来 の 我 々 の 年 の 神 の 姿 ﹂ な ど の ﹁ 神 ﹂ の 表 現 は ︵ 柳 田 一 九 二 八 ａ： 二 七 一 ∼ 二 七 三 ︶ 、 わ ず か な が ら も 行 為 者 の 主 観 に 添 お う と す る 話 法 で あ り 、 一 時 的 な 柳 田 の 高 揚 感 に 支 え ら れ た も の の よ う に 見 え る ⒆ 。 柳 田 に よ る ナ マ ハ ゲ の そ の 後 の 解 釈 を 知 る に は 、 ﹁ 行 商 と 農 村 野 の 言 葉 ︵ 三 ︶ ﹂_︵ 一 九 三 一 年 ︶ 、 ﹁ 年 木 ・ 年 棚 ・ 年 男 │ 正 月 行 事 の 変 遷 │ ﹂ ︵ 一 九 三 二 年 ︶ 、 ﹁ 妖 怪 古 意 │ 言 語 と 民 俗 と の 関 係 │ ﹂ ︵ 一 九 三 四 年 ︶ な ど を 慎 重 に 吟 味 す る 必 要 が あ る 。 こ れ ら を 論 じ る 紙 幅 は 残 さ れ て い な い が 、 端 的 に 言 え ば 、 や が て 一 国 民 俗 学 に 自 信 を 深 め ゆ く 柳 田 か ら は 、 比 較 民 族 学 的 な 関 心 が 影 を 潜 め ⒇ 、 そ の 一 方 で 、 小 正 月 の 訪 問 者 の 行 事 を 理 解 す る た め に 、 ﹁ 神 ﹂ で あ る こ と よ り も ﹁ 年 神 の 神 主 ﹂_︵ 柳 田 一 九 三 二： 一 二 ∼ 一 三 ︶ と な る こ と 、 神 を 演 じ る ﹁ わ ざ お ぎ ﹂ で あ る こ と を 説 明 原 理 と す る よ う に な る 。 後 の ﹃ 歳 事 習 俗 語 彙 ﹄ で ﹁ 小 正 月 の 訪 問 者 ﹂ を 見 出 し と し た よ う に ︵ 柳 田 編 一 九 三 九： 二 八 二 ︶ 、 眼 前 の 事 実 を 柳 田 国 男 と ナ マ ハ ゲ に 関 す る 覚 え 書 き 二 三