老 人
.t 子 ど も の 共 生 ( 1 )
一
老 年 期 の 意 味 を 考 え る
‑生 田 貞 子
(20 03年1 0月2 0 日受 理)
A Study of Sy m biotic R elatio n sh ip bet w e e n Olde r Pe ople a nd C hildr e n
(
1)
‑ T he Rele v a n c e of･ O l de r' A ge‑
Sadako'I K U T A
E ｣n ail:s adako@ edu.toya m a‑u.a cj.p
キ ー ワT ド: 教 育 老 人 子ども 超 越 共 生
Fey w o rds : edu c atio n, olde r pe ople ,ch ildr e n , tra n s c endenc e, s y mbio sis
1 .
は じ め
に毎 年9 月の敬 老の 日 が近づくと､ 65歳 以 上の老 人 人口 や 日本 人の平 均 寿 命が新 聞 紙 上を か ざ る｡
日本は今や世 界で もトップ をいく 長 寿 国であ る｡
その 一 方で､ 子 どもの出 生 率は極度に減少して､
総 人口に お け る高 齢 者の比 率が高 くなりつ つある｡
近い将 来､ 国 民の 4 人に1 人が高 齢 者に な る こと が予 想さ れ､ 人口比 率が し だい に逆 ピ ラ ミ ッ ド型
の人口比 率に近づ く こと へ の不 安が加 速さ れ る｡
そ う し た な かで､ 政 府や地 方 自 治 体を初め と して
各 界 セ､ ｢ 高 齢 者の生き が い と社 会 参 加｣ の問 題 が､ 関JL､を
痔
た れ る よ うにな っ て い る｡高 齢 者と は､ 老 人 福 祉 法で は6 5歳 以 上の老 人を 指し､ 老 人 保 健 法で は 70歳 以 上の老 人を指 す｡
̲ ま た ｢ 高 齢 化し た社 会｣ と は､ 国 連の定 義に よ れ ば 6 5歳 以 上の老 人 人口 が全 人 口 の7 パ ー セ ン トを 越え た社会 をいうと さ れT
Lいる
.o わ が国はすで に その比 率を は る かに超えて い る｡ 高 齢 社 会 化は､
国 民の平 均 寿 命の延 長と出生 率の低 下が直 接の原
因と な っ て生じる｡ これ は わ カIs国‑だ けで なく､ 欧 米な どの先 進工業 国に共 通の現 象である｡ これ ら の国々 で は､ 技 術 革 新と高 度工業 化や経 済 成 長な ど よ っ て､ 人 々 の生 活 水 準が向 上 する ことで平 均 寿 命がの び る と と. もに､ 婦 人の解 放や職 場 進 出や 教 育の高 度 化 高 学 歴 化な どに よっ て､ 少なく 産ん
で手厚く育て ようとする ｢少子 化｣ 現象が生じ､ 一 層､ 高 齢 社 会 化を促 進 することに な っ た｡ な か
で も 日本は､ こ の高 齢 社 会 化‑ の テ ンポ が極めて
速か っ た国であ る｡ 高 齢 社 会の到 来は人 類にと っ
て は未 曾 有の経 験であ り､ そ れ がもた らす 影 響が 我々 の想 像を超え る,もの で あ ること を指 摘し たも
の と して､ 『見え ざ る革 命』 が あ る｡ こ の書 物は､
ア メ リカ とソ連を そ れ ぞ れの中 心とする東 西 世 界
の 政 治 的 対 立の さ な かに 書か れて お り､ ｢ 退 職 年 齢に達し た年 金 生 活 者 層｣ の増 大がもた らす 衝 撃 は､ 我々 の思 考の習 慣を う ち砕 く ｢ 見え ざ る革 命｣
と なり､ そ こ では政 治 的な体 制で は なく 生 産 性の 向 上が､ わけても 知 的 労 働の生 産 性をいかに高め る か が問 題に な る だ ろ う と述べ て いる1)0
その 後､ 世 界 中で社 会 的に抑 圧さ れ た少 数 派の
人 権の尊 重や全 人 類の共 生と地 球 環 境 甲 保 全を目 標に､ よ り柔 軟に思 考し連 帯し よ う とすi さ ま ざ ま な運 動､ いわ ゆ るベ レ ス トロ イ
l
ヵ ( 新 思 考) が 起 きた. そ し七､ 近 代 科 学 の 決 定 論 的機械 論 的な パ ラ ダ イ ム を突 破 する方 向で､ すべ て のもの は多 重に連 関して働き あ'い､ 全 体と して絶えず 進 化し
て い る と考えて ､ 世 界を ｢ 開か れ た､ 自 己 組 織 化 するシス テ ム｣ と して と ら え よ う とす.る全 ‑ 的 動 的 発 展 的な 理解が生ま れ た｡ そこ で は､ 近 代 合理 主 義 的な思 考と生 活に対 する批 判にもと づい て､
｢ 共 生｣ を来るべ き時 代の 目 標と して ､ 政 治や社 会や文 化の総 体 的な見 直し が行わ れ た｡ 政 治 的 対 立の終わ っ た 21世 紀に は､ もは や そ れ に追 従して い け ば間 違いが ない という よ う な政 治の体 制や思 想の モ デル は なくな っ た｡ そ れに も か か わ らず､ 世 界 人 類が当 面 する
由
難は か え ‑ て増 大して
い る｡こう し た現 実の認 識に立 っ て､ 我々が な お共 生を 目 標に積 極 的に生 きる た めには､ すべ て は関 連し あ? て存 在して い る という本 源に遡 っ て､ そ れ ぞ れ が生き ることの意 味を問い か け る必 要がある｡
老 人 問 題にお い ても1 近 代 以 来の生 産 性 至 上 主 義 的な先 入
琴
を 一 度 括 弧に入れて､,老年 期の現 実 を あ りの ま まに受け入れ､ ｢ 老い の意 味と可 能 性｣を考え る とい う姿 勢が必 要にな る｡ 日本でも 昭 和 60年 代 頃か ら､ 老 人 問 題や老 人 福 祉 や 老 人を対 象
に し た生 涯 学
智
の論 議や出 版 物が急 増して きて お り､ 高 齢 社 会を2 1世 紀の避 けが たい課 題と して受 け 止め､ 老 人の 生 きがい と社会 参 加 を 真 剣に考え るとと が必 要であ る との認 識が､ 共 通のもの に なって きて い るo 吉田寿三郎は､ もし我々が これ まで
の よ うに老 年を人 生の終わり､ ｢ 実 生 活か ら退い た余 生｣ と考えて いる限り､ 平 均 寿 命の延 長に伴 っ
て､ 今
後
我々 は ますます 長く無 意 味な ｢ 老 残｣ の 生 活に耐え ること を余 儀なくさ れ､ 単に就 業 者の 経 済 的な負 担を増 すだ けで なく､､ 精 神 的 社 会 的に あ ら た な深 刻な問 題 をひきお こすこ とに なるだ ろ う と述 べて̲い る
2'
o 老 人 福 祉 は生 活の保 障と とも
に､ ますます 長 くな る第 一 線か ら退い た後の人 生 考､ ど う と ら え る か という問 題､ つ ま り
イ
人 間の 尊 厳 性｣ ｢ 人 間の生き甲 斐｣ との関 連で､ 見 直し を迫ら れて い一るこ とに な る｡老と死は､ ともに古 来か ら哲 学や宗 教な どの主
題であ っ た が､ 生き がい や社 会 参 加 も 含めて老 年 期にたい する見 方の転 換が必 要た な ってい る｡ こ
の小 論で は ｢ 共 生｣ とい う視 点か ら.､ 老 年 期を ど
のように 考え ればい い のか と い う 人 間 学 的 教 育 学 的な問い に つ い て考え る｡ そ して､ その よ う な老 人との
̲｢ 共 生｣ を必 要と して い るの は､ 子どもで は ないか とい う問 題 意 識に つな ぐこと で､ ｢ 老 人 と子ともの共 生｣ の序 論とする｡
2 .
老 年期
の意味 と 可 能性 ( 喪失 と 危 機
の
段階 を 超 え る )
長 寿 化や少 子 化に伴うライ フサイ クルの変 化や､
価 値 観や生き方の多 様 化な ど は､ 長い間､ 私た ち が も っ て い た人 間 発 達 観を根 本か ら覆して し ま っ た｡ これ まで は､ 人 間の成 長 発 達は乳 幼 児 期か ら 青 年 期まで の こ とで あ り､ 成 人 期 以 降におきる精 神 的 な 変 化は発 達 的な変 化では なく､ 個 人 差や個々 人の お か れ た状 況に対 する一適 応と して理 解さ れ る
こと が多か っ た｡ 人 間の生 涯は､ 成 長 一 最 盛 一 老 化 ( 老 衰) という ひ とつ の大 きな山のイメ ー ジで
･と ら え ら れ､ 老 年 期は衰 退の時で あ る と考え ら れ て き た. 生 物
学
的 発 達 曲 線はこれ に該 当 するo しか し人 類の寿 命が著し く延 長し､ 老 年 期が長 期 化 して き た こと か ら､ 現 在で は生 物 学 的 発 達 曲 線か らの定 義をこえて､ 発
運
が と ら え ら れ る よ うになって きて い る｡ 最 近の老 年 学 分 野にお け る新しい 見 識は､ 既 成の老 人イメ ー ジを 大 き く 変えて し丁る｡
ま た現 実に､
高
齢でありな が ら立 派な社 会 的 活 動 を して い る人が多 く 紹 介さ れ た り､ そ れ らの 人々の著 述にな る書 物も多 く 出 版さ れ たりして い る｡
し か し､ そ れ ら は個 人 主 義 的な観 点か らの ｢ 自 己
/
実 現｣ と社 会 参 加の 姿で あ るこ と が多く､ 老 年 期
の問 題 右 現 役の人 間の 目つまり 壮 年
者
の立 場と尺 度か ら考えて い るの で は ないか と思え るとこ ろに問 題がある｡
ま た現 代の社 会は､ 老い や その 先に あ る死を隠 蔽し タ ブ ー 視 して い る ともい わ れ る｡ 新 聞 ･ テ レ
ビ ? 雑 誌な ど を みて も､ 過 剰な健康願 望の強 調が み ら れ る し､ 若 者 中 心の 文 化や価 値 観が喧 伝さ れ て おり､ これに類 す一る感 覚は至る所に思い 出し う る｡ 現 代は若 者 志 向の社 会で あ り､ そ の反 面で老
人が片 隅に追いや ら れ､ 老 人 蔑 視の思 想が拡が っ
て い る･｡ 老 人 自 身が ｢ 若々 しく 元 気で あ ること｣ ‑ を誇 示 す′ること が あ る よ うに､ 老い ること を拒 否 し よ う とする意 識は､ 若 年 者の み な らず 老 人を も 包み込む拡が り を み せて い る とい っ て も過 言で は ない のが､ 現 代の社 会の特 徴で あ声｡ 時と して､ .
女 性 自 身が女 性 差 別に気づ かぬ こと が あ る よ うに､
当の老 人 自 身が老 人 差 別に気づい てない こと も あ る｡ 果た して 若い ということがそれは ど価 値をも ち､ 老い る ということ は反 価 値なの であろ う か と いう疑 問が.､ 老い ることへ の不 安と ともに生じて くる｡
わ が国の 場 合､ 老 人の 自 殺は未 遂も含め る と､
統 計 上は世 界で も 高 位にあ る とい わ れて い る｡ さ ま ざ まの心 身の衰 弱や喪 失と
.い う老 若を伴 っ た老 人の未 来は､ 決して明るいと はい え ない｡ 負い目 を 背 負 っ た老 人にC
.i ､ ｢ 死 よ､ お ま え の宣 言は な ん と あ り が たい こ と か｣3) とオ リエ ン ト の 賢
考
が言 っ た よ うに ､ 死さ一え救いと思え る
,日 が あ る か も し れ ない｡ 生 老 病 死とい う実 存 的な不 安や絶 望を は じ め と して､ 人 生は決して思い通 りにな るもの
で もない｡ その終 点が厳しい だ けの
琴
実な ら ば､人 生8 0年の 時 代の老 年 期は生き るに値し ない もの と なっ て し まう｡ 老い の 日々 に新た な意 味を
点
いだ し､ 新た な価 値 を 創 造 する こと ばで き ないか｡ すべて を喪 失しつ つ あ る老 年 期に あ っ て もな お生
き甲 斐を感じ､ 生 涯 成 就の道に連な る よ う
な
生き方と は どの ようなもの であるの か､ 老年期が そ れ 自 体 固 有の価 値と役 割をもっ て､ 人 生の ｢ 完 成｣
の時と み な さ れ､ 人間の尊 厳に値し得る よ う な と ら え方が模 索さ れ な け れ ば ならない｡
1 9 9 7年の ｢ 心 豊かで 活 力あ る長 寿 社 会づくりに
関 する懇 談 会｣ ( 以 下､ 懇 談 会) の 最 終 報 告は､ 老 年 期を退 職 後 も ｢より 自 由な立 場を生か して働
き､ 楽し み､ 社 会に貢 献 する｣ ｢ 第2 の 現 役 世 代｣
と考え るべきであ る との提 案を し､ 生き甲 斐づく り と健 康づくり を 一 体 的に と ら え る と
＼
いう観 点か ら,の方 策を論じて い る4'｡ 老 人をも っ ぱら余 生を 生き る社 会 的な弱 者と み る通 俗 的な老 人 観は､ 超 え ら れ な け れ ば な ら ないが､ 老 年 期を と ら え る意
･識 変 革が､ 自 立し た生 活と積 極 的な社 会 参 加の姿
に の■
み求め ら れ る とい うことに は､ 多 少の た め ら
いが残る｡ 元 気な老 人に は､ こ の提 案は肯 定 的に 受け止め ら れ るであ ろ う｡ し か し､ 自 立して生 活
で き るほ ど元 気でない老 人は､ 生き が いや社 会 参 加を どこ に革め れ ばい い のか とい う疑 問が､ 生じ て く るに違い ない｡
その後､ 2 0 03年に発 表さ れ た厚 生 労 働 白 書 ｢ 活 力あ る高 齢 者 像と世 代 間の新た な関 係の構 築｣ は､ 就 業や ボ ラ ンティア活 動が高 齢 者 自 身の 生き が い や健 康づく りに つな が る というに と ど ま らず､ 世 代 間の新た な支え合い の仕 組み が重 要で あ る とい う問 題 提 議にまで踏
●
み込んで い る｡ そ して2 0 04年
の年 金 制 度の改 革をも 視 野に入れつ つ ､ 育 児な ど
の現 役 世 代が抱え る問 題の軽 減にも､ 老 年 期 世 代 が役 立 っこ と を強 調して い る｡ 1 99 7年の 懇 談 会 最 終 報 告と異な り､ 2 00 3
年
の厚 生 労 働 白 書の報 告に は､ 世 代 間の支え合い や世 代 間の ワ ー ク シ ャア リン グ という 提案がある｡ そ れ らの提 案は ｢ 共 生｣
の視 点に支え ら れて お り肯 定 的に評 価で き る が､
｢ 第2 現 役 期｣ と して生きて こ そ老 年 期が充 実 す る とい う と ら え方か ら は抜け出て い ない｡ そ こ に
限 界が み ら れ る｡
第2 の現 役 世 代と して の社 会 参 加は､. 老 年 期の 生き がい の 一 部に は な っ て も すべ て に は な りにく
い｡ ｢ 老 衰｣ が避け が たい現 実で あ る以 上､ どの よ う な状 況におい ても 安JL､して 生を全うできる よ う な ｢ 老 年 期か らの 展 望｣ に立 っ た生き が いと社 会 参 加が､ 考え ら れ ね ば な ら ない｡ 人 生が 50年で
あ っ た時 代には､ 70歳はまさ に ｢ 古 希｣ であ っ七｡ 老 後を ｢ 余 生｣ といわ れて も､ そ れ は ｢ 長 寿｣ と 同 義に等しく､ そ う し た時 代の 老 人は､ 現 役を退
いた後も決して無 為 徒 食して いた ね けで は ない｡
戦 前だ けで なく 戦 後の 一 時 期まで､ 農 村で は家 畜 甲 世 話､. 農 作 業の準 備や片 付け､ 子 守り な ど は老 人の仕 事と みなさ れ､ 村の行 事や寄り合い に は相 談 役と して の役 割 もあっ た｡ こ のよ うに､ 社 会の 仕 組み が比 較 的 単 純で変 化が緩や かで あ っ た時 代
に は,､ 農 村のみ な らずいずこ の家 庭や集 落におい て
も
､ 老 人の仕 事と生 活の う えで の経 験の多さ と 豊か さ が意 味を持 っ て､ 応 分の社 会 参 加が家 庭と 社 会の シ ス･テム に当 然の ご とく 組み込ま れて いた｡ま た､ 家 族 倫理の ｢ 孝｣ の対 象と して､ 尊 敬さ れ 大 切にさ れ る存 在と して の位 置も得て い た｡ 社 会
の生 産が
.第 一 次 産 業を中JLりこして L
.､ た時 代に は､ 老 人は人 生の 先 達と して の指 導 力をもち､ そ れに 相 応して の敬 意が払わ れて い た｡ とこ ろ が､ 第二 次 産 業か ら 第三次産業と い う 産業 構造 の複 雑 化が 生 じ る と と もに､ 老 人に向け ら れて いた従 来の価 値と尊 敬は崩 壊して､ 転 倒が生じて し ま っ た｡
羊と さ. ら無 力な社 会 的 弱 者とい う.否 定 的な老 人 像が社 会に浸 透 するの は､ 近 代 化 以
降
の社 会 現 象と考え ら れ る｡ 自 主 性､ 生 産 性､ 活 動 性な ど を評 価 基 準にする近 代の合理主 義 的な人 間 観と社 会 シ
ス テ ム は､ 老 人を社 会 的 弱 者と して 位 置づ け､ 正 当に評 価 する尺 度を見 失 っ て し ま っ たoL 確かに前 進 的な価 値 観で人 生の意 味を は か る な ら ば､ 老 人
の 出 番は なくな る.｡ その結 果､ 現 代の社 会は意 識 的に も
痕
意 識 的にも 老い や死 を日常 生 活か ら隠 蔽 する と ともに､ 老 人に ｢ 健や か さ｣ と ｢ 自 助｣.を 期 待 する よ うに
な
i たo̲ し か し､ 人 生に おい て生あ る者が滅 すとい うこ■とは ど
､ 確 実な事 実は ない｡
ど れ は ど元 気な若 者に も老い の時は到 来 する し､
死も訪れ る｡ ま た ど れ ほ ど多くa )仮 説や虚 構が生 ま れ よ う とも､ 生 老 病 死の 四苦の 姿だ け は､ 変わ
ら ない人生の実 相と して永 遠に存 在 する｡ 科
享
の力が ど れ′は ど時 代を席 巻し よ う とも､ 宗 教 が 常に
生き延びて号て き たの=は その ゆ えで あ る｡ 老 人が 老 人であ る現 実 をあ りの ま まに受け入れて､ な お 尊 厳を保ち う る よ う な老 人 独 自の存 在理由と生き が い っい て､ 私 達は明 確な答え を持ち たいもの で ある｡
そ れ なくして右耳｣ せ っかくの老 年 期の第二現 役 世 代 論 も､ 現 役を補 助し若 年 労 働 力の不足を 補う だ けの社 会 的 適 応 策に と ど ま っ て し ま う｡ そ して､
年 金 支 給の繰り延べ や福 祉 費を切り つ め る た めの
格 好の 理由 付けに さ れて し ま う｡ 確かに今日の 日 本で は､ 退 職 後 も 元 気に働け る力を持 っ た老 齢 人 口 が増えて お り､ 引き続い て適 切な働きの場が保 証さ れ た り､ その経 験や技 能や趣 味を活か して社 会 的に活 動し たり すること は､ 疑い もな く老 人の 生 活を明るく 生き がいあ る もの にする｡ ま た､. 出 生 率の低 下によ る労 働 人口の恒 常 的な減 少が見 込 ま‑れ る折か ら､ そ れ を補う意 味で も､ 社 会に とっ て有 意 義であ る‑かもし れ ない｡ し か しこ 老 人の ニ ー ズに あ っ た就 業や､ 地 域 社 会 へ の貢 献を中 心と し
た社 会参加や､ 生 涯 学 習 へ の参 加に み ら れ る趣 味 を は じ め とする個 人 的 主 観的な生き が い観に して も､ 老 年 期の生き‑がい と社 会 参 加の尺 度を意 識 的 無 意識 的に ｢ 現 役 並み｣ ｢ 壮年期並み｣ に お いて い る限り､ 老 人が安 心して その生を全う す ること はでき ない はずで あ る｡ 現 役 世 代は､ 老 年 期が自 分た ち と は全く違 っ た世 代で あ り､ そこか ら学ぶ もの が あ る という認 識に立 っ て ､ 第二現 役 世 代 論 セ は ない､ 老 年 期 独 自の社 会
参
加の哲 学とシ ステム を創り出さ ね ば な ら ない｡
老 年 期は よく 人 生の ｢ 黄 昏｣ に例え ら れ る｡ 加 齢と ともに生 命を支え る心 身の健 康と､ そ れ
ら
を維 持 する財 政 的 基 盤や社 会 的 役 割や さ ま､ざ まの人 間 関 係や､ 自らの存 在の根 拠で あ
去
生 き 甲 斐 すら も 喪 失 する機 会が多 くな り､ 不 安 定な状 況に 陥 り が ちで あ る｡ こう し た事 態ゆ えに､′ 老 年 期は｢ 喪 失の段 階｣ '
｢ 危 機の段 階｣ といわ れ る｡
,喪 失を通
して存 在の意 味が問わ れ てくる老 年 期は､ 柔 軟 性 や適 応 性さ与 欠iチて い て､ さ ま ざ ま な変 化にすみ や かに対 処 すること が困 難な と きで も あ る｡ こ の段 階を ど う受･け止め る か に よ っ て､一加 齢の意 味と姿 が全 く 変わ うてくる｡,その こと から老 年 期の発 達 課 題と危 機は､ 自 我の 統 合 対 絶 望であ る とい わ れ る｡ そ れ まで所 有して いた権 力や富や健 康な どの
｢ 喪 失｣ を恐れ る あ ま り､ 喪 失 対 象 に 一 層の執 着 を示し た り､ もは や人 生は や り直し が き か ない と い う絶 望 感や慎 悩に陥い っ て† 人 格 的 崩 壊,を起こ し たり､ 自分の世 界に龍 もろうとする な どの極 端 な行 動を と る こともあ る｡ ｢ 年 寄りの 冷や水｣ ｢ 老
い の繰り言｣ ｢ 老い の僻み｣ な どの老 年 期 を 否 定 的に と ら̲え る表 現は､L こ のよう な老 年 期 特 有の行 動に所 以 する｡ し か し､ 老い に伴 っ て生じ る喪 失 感 情は､ マイナ ス のみの方 向に向か う わ けで は な
い｡
危 機 期は連 続 的な
生
の流れ が突 如､ 予 測 不 可 能な事 態によ ちて 中 断さ れ る こと を意 味して い る が､
｢ 分 離｣ ｢ 中 断｣ ｢ 分か れ目｣ とい う意 味をもつ ギ リシ ャ語のK risisが危 機の語 源で あ る よ うに､ ひ とっの分か れ目つ まり 人 生にお けろ分 岐 点に立 っ
て いる こと
考
も 意 味して い る｡ 老 年 期が分か れ目の 時で あ る以 上､ よ り高い段 階に到 達でき一る道 も 残さ れて い る はずで あ る｡ そ れ まで当 然と受け止
