日本西蔵学会々報 (25) 004原田 覚「“Mahavyutpatti”の成立事情」

Japanese Association for Tibetan Studies

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Japanese _{Assooiation 　for 　Tibetan 　Studies}

（

8

） （

9

＞ （10） （11） たい。 北 村 （1977）の ラサ 方 言記 述に は

，

高 平

一

［冂

，

高 降 ’ ［冂，低 昇 ’ ［レ」， 低 降 ＾ ［レ

、

】の

4

つ の声 調 型 がある が

，

小 論では

，

比 較の_便宜 上 前2者 を高 型 （表記ナ シ）

，

後 者 を低 型 （’ で表 記 ）と して記す

。

疑問

1

は

，

疑 問 詞 の ない _（Yes

−No

）疑 問。 疑問

II

は

，

疑 問 詞のあ る （

WH

）疑問。 直接認 識 は

，

話 し手 が事態 を自分で直 接 知 覚 認 識 し た場合。 間接認 識は

，

人に聞いた り

，一

般的知 識と して知っ て いる場 合_，詳 し くは

，

修論（

1978

）

，

上掲 Kitamura （1977）， 湯 川 「チベ ッ ト語の 述 語 」 （1975） 参照。 語 幹 末尾 子音

1

を もつ _{動 詞}

“

_{横 た わる}

”

_は

，

_〈完〉 　　

’

nyal

−〜

ノ nyaa

・

〜

’ nya  

・

_， 〈未〉’ nyal

・

〜

’ nyang

・

の 　　 不 規 則な 形を もつ 。 ま た

，

完了 と未 完了の タ イプ 　　 　は

，一

致 する動 詞が多いが

，一

致し ない もの もあ

　　　

る。

“

する” 〈完 〉’ c捕a

−

（α）

，

〈未 〉’chi

・

〜

’chit （_β）

，

　　

“

油で あ げる

”

〈完 ＞ng66

・

_（α）_， ＜未 ＞ng6

・

〜

ng6t

−

　　　

（β）

，

“

沸かす

”

〈完 ＞raa

・

（α）_， 〈_{未 ＞}rak

・

（

r

_）

。

（12） Thingri 方言に おける過 去

，

完 了 等の時 制

，

相 表 　 　 現につ い て は， よ り詳しい分 析 が 必 要である。 中

　　

央方 言の場 合につ い ては

，

修論 （1978） 参 照。 （

13

）

・

ng も ng

→

ng

・

_g が 期 待 されるが， 私の調査ノ

ー

　　 　トで は

，

ng は不変 化である。 （14＞ 母音調和との_{関 連 も推 測 され るが}

，

_{母 音 調 和に}つ 　 　 い ては今 回の調 査で は明 確に で きな かっ た

。

‘‘

Mahdayuipatti

’_，

の

_成

_立

_事情

原　

田

覚

L 　

‘‘

Mttha’

vyutPatti

”

（MVP

．

）の 成立 につい ては， 既 に

G ．

Tucci

・

由口瑞 鳳氏 等に よ る研 究1）_が 公に されて い るが

，

その成立事情の再検討を行 う。

IL



Bu

　ston の仏教 史 （

SRI

）x

．

）は

，

その 成 立 を記 述 す る に当っ て殆 ど

“

sGra 　sbyor 　

bam

　

Po

　_gfiis　

Pa

”

（

GBN ．

）の前 序の記 述 に従っ てい る が， そ れ 以外に （1） 成 立 を

Khri

　ral　_pa　can の 治趾と し， （2＞成 立以前には，

中 国等の諸 国か らの翻訳 もあり

，

仏 典 蔵 訳に混 乱があっ

た と し

，

（3）成立以前の _{訳 も} “skad 　_gsar　

bcad”

で訂 正し た と し， （4）

MVP ．・GB

瓦 等を

“

_bKas

　

bcad

　rnam 　

Pa

gsum （che

・

l

！

brii

　

・

chuh ）”

と称して い る2）

。 記 述 内容の 要 素とし て

，

以 上の 範 囲 を 出る仏教史 書類は現 在知ら れ て い な い。 （1）に関 し

，

“

mKhas 　

Pa4i

　

dgalp

　ston” （

KhG ．

）3） が唐 蕃 会 盟の_後にその成 立を記 述 する 以外

，

他の_史書類は会盟の_前に記 述してい る。   は法 成の漢 文 蔵 訳 仏 典と彼以前のそ れ との 比較 等に よっ て

，

  は 大蔵 経の 奥書等に よっ て

，

ある程 度 実 証 され る。 （4）は

GBN ．

の奥 書に従っ た と考え られ る4）。 以上 で 明 ら か な 如 く，

MVP ．

成 立 を 明ら か に す る直接 資料は現 在

GBN ．

以 外に確 認 され ない が

，

その他の資 料

・

伝承の_存 在 を全 く否定し去るの にも疑 問が残る。 III

．

山口瑞 鳳 氏は

，

　

GBN ，

の前 序と奥 書が同時に成 立 した 事 を 前 提 とし て 従来の諸 研 究に 訂正 を加え， AD

．

814

年に

MVP ．

と

GBA

「

，

_{が 成 立}し た とする1） 。 氏の 結 論に _対 し て_， （］BN

．

の_{成 立} につ い て は 問 題 ないが， MVP

．

の成立 につ い て は 問 題点の _残る こ とを， 筆者は 既に表明 して いる が1）

_，

_{上述の氏の 前提に}つ い て再 検 討 を加 える。 大 蔵 経 所 収の

GBN ．

の前 序 末 尾に は

，

敦 煌 本5）_に ない

一

文

，

「（1）昔 決 定しなか っ たの と 訳 語 を付け なか っ たの （との）語の訳 語の内_，   大

・

小 乗の典 籍 と 文法の_{典籍 （}sgrabi　_gshuh）6）にあるこ と とを 結 びつ け て 説 明した もの の_第

一

_」7 ）がある。 （1）に関し て

，

これ と 同趣旨の

一

文

，

「昔 （訳 語 を） 付 けな かっ たの と決 定し

なかっ たの （との）skad 　gsal （gcad？）6） の訳語 （に熟達 し た方々が）」8）_{が奥書き中に見 出される} 。   に関して， 奥 書で は 「

Chen

　

Po

_（

＝MVP ．

_） の難かし い所 と文 法の 典籍 （sgra りi　gshufi） とを 結 びつ けて 説明 した 」9）_{と あ} る。

一

方 前 序に於て は，「  羅 婆 門 Ananda な ど が，法の 語 が

Bod

に知 られ てい ないこ と か ら， 訳 語を付け たも のな ど が ご ざい ま し た内で， あ る もの は法の典籍と

bya

kara

　rpa の規 則と が

一

致しない （の）で

，

訂 正 せ ざるべ か ら ざる ものな ども訂 正し

，

重 要な全ての （so　

htshal

／ SQ　cog ） 語の訳 語 も加えてか ら，   大

・

小乗の典籍で ど うである か と

，

古の大 師

NE

　garju　na と

Basu

　

bandu

な ど が ど う説 く か と

，byakafi

（／ra）pa の文 法の 規 則 （sgra _りi　lUgS_）でど う言 うふ うになる か とも比 較して」10） と言い

，

ま た 「  法の典 籍と文 法の規 則で ど う言 うふ う である か の理 由と

，

法に対し てど う言 うふ うに（訳 語を） 付 ける かを 調べ て」11） と述ぺ _てい る。 以上の如く， 前序 末 尾の

一

文

・

奥 書

・

前 序 を対 照 する な らば， （1）に於では 前二者は内 容

・

表 現が

一

致する が， 前 序は 異っ た 内 容 に なっ てい る

。

即 ち前二者は， 訳 語の

一

定し て いない も の と訳語の ない ものを決定した と言い

，

前 序は

，

既 に あ る訳 語の誤 訳 と重 要 語 を訂 正

・

解 説し た と言っ てい る。   に於て は

，

奥 書のみ が異なっ た文脈である かに見える が

，

vy 欲 ar 叫 a を示 す sgrahi　_gshuriの用 例は前二 _者の み に見え， 前 序は勿論

， GBIV．

の他の どこにも見ら れ ない゜）。 以 上の対 照に従い

，

敦 煌 本に前序末尾の

一

文 が

一 10 一

N工 工

一

Eleotronio _Library

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欠け てい る事を考え合 わせるならば， 前二 者は前序 と同 時に成 立し たの で はな く， 前 序の成立後に付加され たこ

と と な る。

IV

．

_末尾 の

一

文を 除外し た 前 序の_{部 分}は，　MVP

．

に 関 連す る記 述を含 むで あ ろ うか。 rta （

AD ．814

） 年に

G

β和

．

の編纂 を命 ずる

Khri

　lde　sr 劬

btsan

の言 葉の

中に

，

「

Radnendra

≦l　

la

_{な ど}が， 大

・

小乗 （の典籍 ）

の 内にある rGya 　_gar の語か ら

Bod

の語に翻 訳し訳 語 をつ け たもの な どを

，

目録 （

dkar

　chag ）に書いて

，

決 し て 通 規 （gshufi　

lugs

） を それか ら変えず， 全て の者が 学べ るよ う に せ よ 」12｝ _{と あ る} 。 即 ちこ の目録

・

通 規が作 成 され る 以 前に は， その種の正式な目録

・

通 規が存 在し なかっ たの であ る。 ま たこの前序が

GB2V．

に付されて い る以 上， こ の目録は

GBN ．

の 本文を 指 す と認 め る以 外に ない 。

一

方 同 じ前 序に於い て， 梵 語蔵訳の詳細な規 定を述べ た後に

，

「語の規 則 をこ のよ うに勅命なさっ た ことか ら

，

各 自で誰 も訂 正し後に 訳 語 を 新た に付け る （の）をお許しに な ら ない ので， 翻 訳と説 （教 ）の僧 各 自で 新たに訳 語 を付 ける必要の あ る語が あっ て も

，

各々 の僧 達 で訳語を 決めて 付 けずに

，……

13） 宮 殿で世尊の rih

lugs

の議 会と

dharmma

（の）大 校 閲 師 をお願いする僧 に提 出し

，

お 伺 か がい し て勅 命 （が あっ て）か ら

，

語の 目録の中に加 える」14 ） と 述べ _{てい る} 。 これ は文 脈か ら見 て明 らか に目録

，

即ち

GBN ．

の本文の編 纂が終っ て， そ れ 以後の こ と を規 定した文 章で ある。 こ の規 定は

，

基 本 的に

GBAr ．

の本 文 編纂の 規 定15） と同

一

の もので あ り

，

何 等かの _事態の起 こ らぬ 限りこ の規 定は 以 後 も守 られ た であろう。 以上の 点か ら 想 像を 暹 しくす る な ら ば

，GBN ．

の_本文が二 十 数 倍 （？）に も増 大した大著が 作 成 され

，

それこそ が 本来の MVP

．

で あ リ

，

現 存の

MVP ．

は 所 在 不 明 の

Kulya

_（デル ゲ 版 KvalPa

＝

4

砂σ2）16）

byutPa

　ta （

KW

）

．

）で ある可能性 が 出て来 る。

V ．

奥 書の文 頭に は

MVP ，

と

GBN ．

と

KVP ．

が列 記 されてお り， 常識 的に は 三書の成 立 以 後に奥 書 が成立 し た と思 わ れる。 ま た

GBN ．

の別 名とし て

，

　

brTs

α（デ ル ゲ版

Ba

欝α

瓢

悔 毋 2）の御_砂α 如 と

P

α瓩ガ航 madhPta

byutPa

　ta の二 が 与え ら れてい る がle）

_，

別 名の 後 者は

MVP ．

の_難語 釈の意m であ り

，

奥 書の著 者が 三書を実 見し て い た とする な らば

，M

四）

．

は現 存の

MVP ．

に よ り近い簡 略な もの _， 或は 現存の MVP

．

その もの で あ る事に な り

，

先に述べ _{た 想 像}の 可 能 性は 著 しく低 くな る。

一

方発 表時に 山口瑞 鳳 氏か ら

，

GBj＞

，

の興書末尾 に

“

b14　dpe

”

_（正本

・

原本）の保 証が あるls）_以上

_，

_{前 序} と奥書の同 時 成 立 を認 むべ _きであろう

，

との疑義が示さ れ た。 mTshur 　phu の石碑 19） に よっ て

，“bla

　

dpe

” が “

bog

　

dpe

”

_{（写 本 ） に対 す}る正本の意で_ある_事が _確認 さ れるが

，

同 碑は

Khri

　ral　pa　can 代の もの であ り

，

Khri　

lde

　sro 血

brtsarl

_代の

Shvalji

　lha　

kha

血 の石 碑20 ｝ で は

，

“

bog

　

dpe”

に対して “

dpe

” が用い られ ている。 “

bla

　

dpe

”

の用例の_時代を上記 資料のみ で断ずるこ とは 出来ないが， 少 な く と も 蔵 経 本は

“

_bla 　dpe

”

その もの

．

で は な く

，

“

bla

　

dpe”

の忠 実 な 写本である保 証 もない。 仮に保 証 が得 られ たと し て も

，

敦煌 本の存在する限り

，

“

_bla

　

dpe

” と し ての成 立 時 期その もの を疑 うべ _きであろ う。 ま た末尾の

一

文を除いた前序 と奥 書には

，

既に論じ た 如 き内 容

・

表 現

・

用語の_{相 違}が あ るが

，

果書は少な く と も

Bu

　_{ston 以前に成 立し} ， さら に

“

_bla

　

dpe”

の用 例 か ら吐蕃期に成立した可能性が強 く

，

或は

Khri

　ral　pa can 代の成立 かも知れない。

VI ．

　

MVP ．

_{の成立は 上 に 見た如く}

GBIV

．

の延長線 上 に あ り，

GB2V ，

の記 述 を 中 心にこれ を 再構成 する な ら ば

，

以下の_如き 展 開 が 予 想 される。

Khri

　srOi

‘

i　

lde

　

brtsan

代以来の梵語蔵訳仏典に混乱

・

誤 訳の弊 害が指 摘さ れ，

AD ．814

年

Khri

　lde　sroil　

brtsan

が その解 決 を 命じ た。 命 を 受 けて

，Radna

　raksi 　ta 等 が 誤 訳

・

重 要 語の

訂正

・

解 説の任に 当た り， その結果 を brtsan　po の御 前 会 議で採 択し

，

勅 命と し て 布 告し た。 これ が GBN

．

で あ り

，

これに そ の後の必要に応 じ て訳 語の_{項 目 を加}え て， （恐ら く伝 承 通 り

Khri

　ral　pa　can の唐蕃会

va．

　AD 　

．

822〜

3年の前 後に）

MVVP ．

が成立 した。 そ し て

GBN

．

の 奥書 きの 成 立 する 時に は

，

歴史 的 前後関係が 無視さ れ， MVP

．

の難 語 釈が

GBN ．

であ る との 認識に 至っ た。MVp

，

の編纂に伴ない， その訳 語は漢 文 蔵 訳 等に影 響し

，

法 成 等の翻 訳 活 動が 開始さ れ た

。

以上の展 開に関 連し て，

MVP ．

が 勅 命 （

bkas

　bcad　pa ）で あ つ _{た か 否}か は，現 存の

MVI

）

．

資 料に よっ ては確 認さ れ なLl_。 ま た従

．

来の翻訳の訂 正が 『

1Dan

　

dkar

　ma 目録 』中の般 若 等の 経 名の 1／3 に 及 ぶ21）_こ とか ら

，

訂 正 作 業は

GBN ．

の成 立以後にも為 され た と思わ れ る。 従っ て 本来の

MVP ．

が 現 存の MVP

．

である と否 とに_{関 わ}らず，　

GBI

＞

．

の約 二 十三 倍の語 彙 を収め る

MVP ．

が 正規の手 続 き22）を経 て成立 したの は

，

伝 承

re

　V 唐蕃会_盟の _前後と考え ら れ る23） oVII

．

ハ

4yp ．

の成 立 が 具 体 的に如 何 な る 意 味 を持つ か

，

以下に “ sGom 　rim　

4

祕

Po

”

（

GR ．

1） の場 合を検 討 す る。 伝 承 24）

に従 うな らば

，Khri

　srofi　

lde

　

brtsan

の下

命 （下 問）に 対し て

，

Kamala ≦ila が

GR ．

1

を著した とされ る。 ま た蔵 経 本の奥 書 25）_に 従 うな

．

らば

，

同書 を

PrajfiAvarma

と

Ye

≦es　sde が 蔵 訳し たと される。

一

一 11 一

N工 工

一

Eleotronio _Library

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方 敦 煌 本の _中に は

，MVPL

の 訳 語 の _{影 響 を 受 け な}い

GR ．

1

の資 料26） が 存 在 する が， 以上の伝承

・

蔵 経

・

敦 煌 本に従 うな らば

，

GB1 ▽

．

の成 立以前に

GR ．

1

の蔵 訳が 存在し_， そ れ を Ye ≦es　sde _等が 蔵 訳し直し た こ と と な る。 蔵経の奥書に 「新 （欽 ）定 訳 語に よっ て も 訂 正 し」17 ） の 表記が ない為

，

以 前の訳 は Ye ≦es　sde 等 以 外の者の 訳 と考 え られるが， 蔵経本が敦 煌本を参照し て成 立し て い る事は

，

両 者の_対照で 自ら明らか である。 し か し両者 の_対照に よっ て相 違 点 も 多 く見ら れ_， 詳_論は_{避 け}る が_，

そ れ等が 「

dharmma

を翻訳する方法 と

，

　 rGya 　_gar の

語 を

Bod

の語で訳 語 を 付け るこ と など を決 定 し_」28； と 言 う

GBN ．

の基 本的目的e⊃_{に順じ たもの であるこ とが} 分か る。 こ こ で翻 訳方法の 問 題は措 くこ と と し

，

訳 語 を 検 討 する。 敦煌 本と蔵経本の相違を 少し例示 する と_， 次 の如 くな る。

‘

‘

yah 　

dag

　_par　g≦egs 　_pa罩

de

　

bshin

　_g≦egs

pa6＞

，　rkyen （

d

）

　

dah

　

bdus

　

ba

　tshogs　te

　

（／

pa

　

las

）

byufi

（／skye _）

ba

＝　rten_cih

肋rel　_par　

llbyufi

　

ba”

_{等で あ る}

。

一

_方

_Khri

_sron

_lde



_brtsan

_の

勅命29 〕_{で は}

_，

“

_de



_bshin

g≦egs　pa

・

chos 　kyi　

yi

　

ge30

ソchos 　

kyi

　mdQ ／mdo

・

rkyen

dafi

　

bdu

　

ba

　tshogs　ste　

byufi

　

ba

” _等の_用例が見 られ

，

Khri

　

lde

　sroh 　

brtsan

の勅令31）_にも

_，

“

chos　

kyi

　_yi　ge” の用例があ り

，

敦 煌 本に

“

mdo _（sde）” の用 例 が ある事 を考え れば， 三者の前 後 関係が直ち に は決 定 出来ず

，

訳 語に混 乱があっ た 事 を認め ね ば な ら ない32）_。

一

方 敦煌本 と勅 令等には

“

safis　rgyas ” 等の用 例 が

一

定し， こ れ が

GBN ．

にも取られて い る 事から

，

　

GBN

．

が 重要語を も 収め てい るこ と を認め ねば な らない 。

VIII．

　

MVP 。

の 成 立 事 情 を 概 括的に 論 じた が， 特に

MVP

．

以前の蔵 訳 仏 典は敦 煌資料中に多数確 認 され

，

そ れ等の研 究は敦 煌 資 料の 系統_的整理 に資 する丈で なく， 例えば 敦煌本

GR ．

1

に引 用 される “

bPhags

（／

bPags

）

Pa

　gayaipi　stse　me

”

（＝

“

hPhags

　

Pa

　_ga　ora　go膨 ri （膨

mdo _）

”

_）と _同題 の _{資 料 が 敦 煌 資 料}S3）_{に あ る事} ， 或は

GR ．

1

の錯簡34）_{は梵本が 正 しい事 が 敦 煌} 本に よっ て保 証 さ れ る な ど

，

重 要 課 題 を 含むこ と を指 摘してお きたい。 注

1）

_{G ．Tucci}

（a）

　

“

　The



Tombs

げ the

　Tibetan

　　

Kings

”

，

　SOR

，

1

，

　Roma ，

19500

同 （

b

）

“

_Minor

　　Buddhist

　Texts

，

　

II

”

，

　

SOR ．9−

2

，

　

Roma ，

1958

。

　　

香川孝雄 「Mah 砒_ayutpatti の編纂 年代考」， 『印

　　仏 研』

7−1，

東 京

，

1958。 山口瑞 鳳 「吐蕃王 国 仏

　　

教 史年 代 考 」， 『成田山仏教研究 所 紀 要』3

，

1973。

　　

拙 稿 「c

‘

sGra 　sbyor 　

bam

　

Po

　_gnts　

Pa

”

考 」_， 『印

　　仏研』27

−

2， 1979 （未 刊 ）。

2）



SRDz ．

，

‘‘

Sata

−Pitaka

　Series

”

_（

SPS

_．

_）

64，

　

New

　　Delhi

，

1971，

　cf

．

　fo11

．130a

　

3〜

7

，

207b　4

〜

5

．

）

3

） ） 45 ） ） ） ） ） ） ） ） ）

678901234

　 　 　 　

11111

15） 16＞

17

） 18） 19） 20） ） ） ） 19

臼

3 229

θ

） ） 45 ワ

一

2

26） 27_） ） ）

892

り

偏

一

₁₂

一

GB2

＞

．

，北 京 版 （

Vol．

144）

No ．5833，

　cf

．

73

−

1

−

1〜 2

−

lo

　　　　ダ

KhG ．

，

5PS

．

9

−

4，　

New

　

Delhi，

1962，　cf

．

　

fol．

132b

2

〜

_ち

GB2V ．

，　cf

．

87−2−

8

〜

3

−

3e

Pelliot　tib6tain （Pt

．

_）No

．845

_（注1_{）拙 稿 参 照 ）}

，

843 （

＝

北京版，

74−5−

7

〜

75

−

2

−

1）o 注 1）拙稿参 照。

GBN ．

，　cf

．73−

4

−

8

〜

5

−

10

GBI

＞

，

，

　cf

，

87

−

3

−

20

GBI

＞

、

，

　cf

．87−2−8

〜

3−

lo

GBN ．

，

　cf

．73−2−1〜30

GBN

．

，　cf

．

73−4−

4

〜

50

GBI

丶「

．

_，

　cf

．

73

−

1

−

3

〜

40 注 11）の訳 文が 入 るo

G

βN

．

_，cf

．73−4−3〜6

_{。 た だし引 文}の末 尾 を 「加 え た （bsnan， 敦煌 本

bsnand

）」と読めば，　

G

β意

．

は御前会議の勅 命 以 後の_新しい 訳 語の

一

部 を も含 むこ と となり， 前序末尾 の

一

文 と奥 書 は表 現の

一

致に留ま る。 注 10）の_{訳 文 参 照。} 酒井 紫 朗 「翻 訳 名 義 大集 の _{難 語 釈}

P

α摺ゴ航

・

madhyaayutpatti につ い て」

，

　

r

_{密 教 文化 』} 29

・

30

，

　高 野 山，　昭禾「E290 注

9

）の訳 文と

16

）参照。 （］BAr

．

，　cf

．

87

−

3

−3e

注1）

Tucci

（a）。

H ．

E ．

　

Richardson‘

賜 プ8θ

A

ηc∫翩

JnscriPtions

　

from

　Tibet

，

，　

JRASB ．

　

XV −

1，

Bengal

， 19490

　　　　　　

Richardson

　

‘

Tibetan

　

JnscriPtions

　at　

Zwa

・

hi

　Lha

Khah ’

_，

　

JRAS ．

，

1952

〜

3。 尚 De　mo 　sa の石 碑

で は，

“

dpe”

が 単 独で用い られて いる（

Richardson

‘

ANinth

　

Century

　Inscn

’

Ption

　

from

厂

1

ζ_{碗 汐}0

’

_，

JRAS ．

15

−

1， 1954；

　

cf

．

　

JI

〜AS

．

，

1972）o 注 1）山口参 照。 注 14）の訳文参 照。 こ の_問題 は 『

1Dan

　

dkar

　ma _{目録 』}の成立 （注

1

） 山 口参 照）とも関連が あ る と_考え られ

，

合 わ せて 稿 を改め て論 じ たい 。

KhG ．

，

　cf

．

　

fol．

119b20

GR ．

1，

北 京 版 （Vol

．

102 ）

NG ．

5310

，

　cf

．

30

−

2

−7

〜8

。 Stain　tib6tain _（

St．

_）

No ．

648 _（＝ _{北 京}版 ，

21−1−

3

〜

23

−

1

−

4

，

　26

−

2

−

3

〜

27

−

3

−

6

，

　25

−

2

−1〜26−

2

−

3

，

27−3−6〜30−

2

−

7）

，

Pt

，

　

Ne ．825

（

＝

_{北 京 版}

，

22

−

3

−

8

〜

5

−

7，　26

−

3

−

3

〜

4

−

1，　

22−5−7〜

23

−−

1

−

4／

26−2−3

〜

₄

_，



_（1fol

_．

_？） J　

21−4−

7

〜

5

−

6，

　

26

−

2

−

4

〜

3

−

3，

　26−

4

−

1

〜8，



_（

_1　fol．



？）

，

　

22

−

3

−

1〜

8

，

　22−2−2〜

3

−

1）o Pt

．

は_{明 らか に 北京版}

23−1−4〜26−2−3

に錯 簡の ある

St，

の 写本である。 袴 谷 憲 昭 「Bhavasamkra

’

ntisatra _」

，

『駒 大 論 集 」 8

，

東京

，

1977。 注

1

）拙 稿 参 照。

GBI

＞

．

_，　cf

、73−2−5〜6e

注 1）Tucci （a）

，

　 _p

．

95

〜

100

．

　

KhG ．

，　cf

．

　

fol1

．

108b2

〜

111b2e N工 工

一

Eleotronio _Library

Japanese Association for Tibetan Studies

NII-Electronic Library Service

JapaneseAssociationfor Tibetan Studies

30)

31)

32)

kmJltue

rfAa

.

Fm

Tta･esecxeeua

offza1,

rmp]stltMvemreesi

s,

lg76,

_ptas.

_mamecont

th}tk<uv6ixL"

(ta

1)

asas'32)

6,H,a.)o

tz

1)

TucciCa),

_p.1ooA･4,

KhG.,

cf.

foll.

129a

1'v130b5o

Pt,1257

(cf.

St.

No.

196)

VIStk,

"mdo･yafi

dag33)34)

par gsegspal

de

bshin

ggegspa.rkyen

dafi

hdu

ba tshogs ste byurl"

\OMewbSve6t'L,

ecStL

itxLxLi6atpt6,

gef.onctsbosJs(gptoft

ilee･lthteM-S

(ts

30)

ttuas.wa,.).

St.

No.

206e

a

1)

Tucci(b),

_p.

272,

274t`J5.

CONCEPT

OFDHARMoDAyA

(CHoS

Shrikant

Bahulkar

HByuN)

This paper aims at studying the concept of dharmDdaya in connection with the Mandalas of the IVispannayogavalii]

_(NSP)

with the help of other sources.

In

NSP,

the word

dharmoddya

eccurs very

frequently.

It

seems to

have

been

used to

denote

three

aspects of the concept: i)

frequently

a$ one of the _partsof the

Mandala.

within which issituated the

knta'gdira

(palace,

NSP

_p,2ff.);

ii)

as one of the

deities

in

the

Mandala

(NSPp.76);

and

iii)

the triangle

as the symbol

held

by

some of the

deities

(NSP

p.

3,

10).

In

this _paper,

I

limit

myself to

discuss

the

coneept of

dharmoddya

that

occurs as one of the _partsof the nineteen out of the twenty-$ix Mandalas of

the

NSP.

At

the outset,

it

should

be

noted that the available edition of the

NSP

has

the word as the

feniinine

form,

i.e.,

dharmedaya','

while some of the sources mention itas masculine, i.e,,dharmoddya2). Here,

for

the sake of convenlence, I

have

used the word as dhar7noddya.

In NSP, the

description

of the

first

Mandala, i.e,,the Mafijuvajra Mandala, we come aceross the

die$cription

of the Mandala-palace. According to

_NSP,

the

_feu-Fjgara

(palace.

Tib.

_gshat

_yas

khan)

has the

foundation

of vofrabhitmi

(diamond-earth,

Tib.

rclo 71ie sa), the _protectionof vay'rmpraka'ra

(diamond-bastion,

Tib,

rdb f:ie ra

ba)

and the covering of vag'mpailj'aiu

(diamond-cage.

Tib. rdb 7:ie gur)

.

Within

vay-r`ipaiijiara israkfacakra

(protection-wheel,

Tib.

bsn{,'i

baEzi

1,rkhorlo) having ten spokes. On the

naval of raksacakra

is

dharmodaya'

(chos

hbyuh)

in

the

ferm

ofa great triangleandwithin

dharmeddya

issituated ktzsa'gara

(NSP

_p. 1-2), Further NSP says that

dharnrodaya

has

the nature of

dharinadhatu

(p.

4). Elsewhere it_quotes the Vimalaprabhdi, acommantary on the

Ka'lacakra

72intra,

according to which dharnroddydi isthe eternal _greatelement

AkaSa

which

is

the cause of _generationoutside

(i,e,,

on

the

Mandala)

and inside

(i,e,,

in the body-Mandala) itis

(identified

with)

Proj,la'.

The element Akasa

(space)

iscontemplated

in

the

Mandala

in

the

form

of the triangleof

dharmoddya.

We

find

a similar

description

inthe

_{Sa'dhanamala'.}

Itmentions that dhar"vadaya

has

the nature of the _greatelement

Akaja;

that itiswhite likeautumnal moon and that itis_pointed downwards andwide upwards3).

The

Hlavay'ra

Tkentra

calls

it

as

bhaga

and the

lbgaratnama'la',

a commentary on it,explains thatbhaga isthe triangle

of

dharmodaya-,

white

like

autumnal moon4).

SuMce

tosay that all these sources speak of one and the

same concept of

dharvnoddya

that

is

thought to

be

a white triangle.

It

is

thus clear that cViarmeddya,

the white triangle, i)issituated in the space, ii)is _pointed

downwards

and

iiO

is

identified

with

tVinrmadhatu, the AhaSa,

pminMa,

bhaga and so on.

Here

we come to

discuss

the characteristics of

dhamaoddya,

The worcl has

been

translated variously, such as "wellspring of Law"

(TUCCI),

"Triangle of

Origination"

(SNELLGROVE),

`LOrigin of

Dharmas"

(TSUDA).

"Sources

of Natures"

(A.

WAYMAN>.

All

these translationsshow that dharmeddyd is a

$ource or origin of whatever created.

In

Buddhist

Tantrism

dharmadhatu

is

identlfied

with

dharmeddyd.fi)