明
代
の
大
蔵
経
と
古
禅
籍
椎
名
宏
雄
明 蔵 の 種 別 宋 元 版 禅籍
の 文献
史 的 研究
に と っ て、 同時
代 の 大 蔵 経 に 入蔵
し て い る禅
籍
類 の 考 察 は 、 も っ と も 重要
で 大 き な 分 野 で あ る。 こ う し た 観 点 か ら、筆
者 は さ き に こ の 分 野 に対
し て、 入蔵
禅籍
の 状 況 と 傾 向 、 お よ び そ の 文献
史 的 歴 史 的意
義
な ど に （ 1 ） つ い て 、 基礎
的 な 方 面 の考
察 ・ 検討
を 試 み て き た が 、 こ こ で は 宋 元 版 禅籍
に 関 す る 同 じ 研 究 の 一 環 と し て、 明代
の 大 蔵 経 （ 2 ） に 入蔵
し て い る禅
籍類
を対
象 と す る も の で あ る 。 い う ま で も な く、 宋 元代
の 大蔵
経 は 、 宋 元版
の 研 究 に と っ て は 同時
代 の 刊 行 書 で あ る か ら 、 文 献 的 に は ナ マ の 直接
資 料 と し て き わ め て 重 要 で あ る 。 ま し て や そ の 原本
が 存 在 し て い る 場 合 は 、 そ れ は な お さ ら で あ る 。 こ れ に 対 し て 、 明 代 以後
の 入 蔵 禅 籍 に つ い て は 、 目 的 と す る 範 囲 は 、当
然 な が ら 前代
ま で に す で に 成 立 し て い る い わ ば 古禅
籍
の み に 対 象 が 限定
さ 駒 澤 大 學 佛 敢 學 部 論 集 第 二 十 二 號 平 成 三 年 十 月 れ る の み な ら ず 、 そ れ ら 古 禅籍
類 の 前 代 ま で の テ キ ス ト と の 比較
に よ っ て 、相
互 の 異 同 を た し か め 、明
代 に お け る 保 存 や 変 遷 を知
る と い う 作 業 内 容 と な ら な く て は な ら な い 。 つ ま り 、 ま ず 基 本 的 に は 、 古 禅 籍 が 明 代 の 諸 大蔵
経 に ど れ ほ ど 入 蔵 し て い る か 、 そ こ に は ど ん な 傾 向 や 性 格 が み ら れ 、 ま た 、 そ れ ら の 底 本 は 何 で あ る か 、 な ど の 諸 点 を中
心 に さ ぐ る こ と が 、 当 面 の 目 的 と な る 。 以 下 、 こ の よ う な意
図 の も と に 、 明版
大蔵
経 中 の 入 蔵 古禅
籍 に つ い て み て ゆ き た い 。 と こ ろ で 、 こ う し た 作 業 を 行 う に あ た っ て は 、 じ つ は 基本
的 に 大 き な問
題 点 が 三 つ あ る 。 第 一 は 明 版 の 大蔵
経 （ 以 下 、 総 称 し て 明 蔵 と す る ） と い っ て も け っ し て単
純 で は な く 、 そ の 種 別 が複
雑 な こ と で あ る 。 第 二 は 目 録 類 の 問 題 で あ る 。 第 三 は 、明
蔵
そ の も の の テ キ ス ト が 日 本 で は容
易 に 閲覧
で き な か っ た こ と で あ る 。 い う ま で も な く 、 ふ つ う 明蔵
と い え ば 、 明 代 の 初 め に南
京
二 六 一明 代 の 大 蔵 経 と 古 禅 籍 （ 椎 名 ） で 開
版
さ れ た い わ ゆ る 南 蔵 、 こ れ に つ い で 北京
で 開 版 さ れ た い わ ゆ る 北 蔵、 お よ び 、 明末
か ら 清 初 に か け て 五 台 山 ・ 径 山 で 開 版 さ れ た 方 冊 本 の嘉
興
蔵 （ ま た は 径 山 蔵 ・ 万 暦 蔵 ） と い う 三 種 の 別 の あ る こ と が 知 ら れ て い る 。 そ し て 、 さ い こ の嘉
興蔵
に は 、 の ち に 続蔵
・ 又 続 蔵 が 加 わ っ て 、 中 国 撰 述 仏 典 の 一 大 宝 庫 と な っ て い る こ と や、嘉
興
蔵 が わ が黄
檗
蔵 の 底 本 で あ る こ と な ど も 、 斯 界 の 常識
で あ ろ う 。 こ の よ う に 、 明 蔵 に 対 す る 仏教
界
一 般 の 認 識 と し て は 、 南 蔵 ・ 北 蔵 ・嘉
興 蔵 の 三 種 が あ り、各
テ キ ス ト は 、 お お む ね南
蔵↓
北蔵
↓
嘉
興 蔵 ↓黄
檗 蔵 と い う系
譜
を 形 成 す る と い う の が 、 ほ ぼ常
識 的 な 理解
で あ っ た 。 し か し 、明
蔵 に 対 す る こ の よ う な 認 識 は 、 じ つ は 明蔵
な る も の の 文 献研
究 の お く れ に も と つ く も の で あ る。 世 界 に ほ こ る べ き 大 正 大 蔵 経 の 棹尾
を か ざ る 「 昭 和 法 宀 玉総
目録
」全
三 巻 は 、 名 山 大 刹 を は じ め と す る 各 種 大蔵
経 の 調 査 に よ っ て築
か れ た 金 字 塔 で あ る が 、 そ の 公 刊 以後
、 か え っ て 大蔵
経 の 研 究 は 停 滞 し て し ま っ た 。 と り わ け 明蔵
に 関 し て は、宋
元代
の 大蔵
経 研 究 の よ り も は る か に 遅 れ を と っ て し ま っ た の で あ る 。 そ の お も な 理 由 は 、 中 国 大 陸 に は 比較
的 多 く遺
存
し て い る 南 北 両 蔵 の 調 査 や 紹 介 が ほ と ん ど な さ れ な か っ た こ と、 日本
に は 明 蔵 そ の も の の 所 蔵 が暁
天 の 星 で あ っ て、 現物
の 閲 覧 が 困 難 な 状 態 で あ っ た こ と に よ る と 思 わ れ る 。 二 六 二 も っ と も 、 大 陸 で は 一 九 三 九 年 に 最 古 の 南蔵
の セ ッ ト が 四 川省
崇
慶 県 の 上 古 寺 で発
見
さ れ て 、呂
澂 氏 に よ る紹
介 が な さ へ 3 〕 れ た の で あ る が 、 こ の 貴 重 な 「南
蔵
初 刻考
」 な る 紹 介 論 文 は学
界 で 注 意 さ れ る こ と な く 、 い た ず ら に半
世 紀近
く も 不 問 に付
さ れ て い た の は 、 き わ め て 不 幸 な で き ご と で あ っ た 。 こ れ は 、 当 該 の論
文 が 掲載
さ れ た雑
誌 が不
明 な た め に 入 手 が 容 易 で な か っ た と い う 理 由 も さ り な が ら 、 南蔵
そ の も の に も 多 く の 種別
が あ る こ と す ら 注 意 さ れ ぬ 、明
蔵 一 般 に対
す る 研 究 の お く れ を 如 実 に示
す も の で あ ろ う 。 と も あ れ、 よ う や く 一 九 八 一年
に 張 新鷹
氏 が 右 の 呂 論 文 に着
目 し 、 こ れ を進
展 さ せ た （ 4 ）論
文 「関
于
仏教
大
蔵 経 的 一 些資
料 」 を 公 表 し 、 大 陸 の 南蔵
研究
の 状 況 が わ が国
に も 紹介
さ れ る こ と に な っ た の で あ る。 日 本 に お け る第
二 次 大戦
後
の 明 蔵研
究 は 、 さ き に も い う と お り 寥 マ た る状
態
で あ っ た が 、 近 年 に な っ て か ら は 、 長 谷 部 幽蹊
・ 野沢
佳 美 の 両 氏 に よ る 意 欲 的 な研
究 が開
始 さ れ て 、 よ う や く 長 か っ た暗
夜 に 大 き な 光 が 灯 さ れ る こ と に な っ た。 す な わ ち、 長谷
部
氏 は 、 広 く 明 代 以 降 に お け る 大蔵
経 開 雕 （ 5 ） の 経緯
を 研 究 さ れ た 一 連 の論
攷 の 中 で 、 明蔵
個
々 の そ れ に 対 し て も 貴 重 な 考 究 を な さ れ て い る 。 と り わ け 、 南 蔵 に は 洪 武 ・ 永 楽 ・ 嘉靖
・ 万 暦 の 四種
、 北 蔵 に は 初刻
本 ・景
泰 本 ・ 万 暦 本 の 三種
、 が そ れ ぞ れ あ る こ と を 明 示 し 、 ま た従
来
あ ま り 注意
さ れ て い な い 南 北 両 蔵 に つ い て も か な り の 紙 幅 を さ いて 、 こ れ ら 個 マ の 蔵 経 の
数
量 や開
雕
・完
雕
の 時期
を 中 心 と し た 基 礎 的 な 考 究 を 、 可 能 な か ぎ り追
究 さ れ て い る 。 こ う し た 研 究 を な す に あ た っ て、氏
は 明 代 の 諸 資料
を 広 く渉
猟
す る と と も に 、 こ れ ま で 公 に さ れ た 中 日 の 明 蔵研
究 者 の諸
論 文 を も 豊富
に 用 い て 、 い わ ば 従 前 の 明 蔵 研 究 を 総括
し て い る 点 で 、 す ぐ れ た 労 作 で あ り 、 斯 界 を 稗 益 す る も の で あ る 。 こ れ に 対 し て 、 日 本 に 現 存 す る南
蔵
の遺
品 を 実際
に 鋭 意 調 査 さ れ 、 そ の克
明 な 調 査報
告 を ふ ま え て 、従
来 不明
で あ っ た 開 雕 史 の 基 礎 的方
面 を 意欲
的 に解
明
さ れ て い る の が 野 沢 佳美
氏 で あ る 。 す な わ ち 、 氏 は こ れ ま で ま っ た く 知 ら れ て い な か っ た 立 正 大 学 図書
館 に 所蔵
さ れ る 南 蔵 二 六 八部
五 五 〇 帖 を詳
（ 6 ） 細 に 調 査 し 、 ま ず そ の 現 存 目録
と解
題 を 刊行
さ れ た。 ま た 、 所在
こ そ 知 ら れ て は い た が 調 査 報 告 も 現 存 目録
も 公 刊 さ れ て い な い 山 口 県快
友 寺 に 所蔵
さ れ る 南 蔵 を 調 査 し 、特
に 続 入蔵
（ 7 ） 経 典 に つ い て の 現 存 目 録 と 解 題 を 公 表 し、 ま た 、 初 入 蔵 経 典 （ 8 ） 五種
を 影 印 刊行
さ れ て い る 。 そ の ほ か に 、 立 正 大 ・ 快 友 寺 の 両南
蔵 中 に 含 ま れ る 司 古尊
宿 語録
』 を 、 そ の資
料
的 重 要 性 か へ ら別
個 に 影 印刊
行 し 、 こ れ ら の 調 査 研究
に よ る 新 し い 成 果 を つ ぎ つ ぎ に 論 文 で 公 表 す る な ど、 南蔵
研 究 に新
し い 分 野 を 築 き 、 す こ ぶ る学
界 に 貢献
を さ れ て い る 。 こ の よ う に 、 両 氏 に よ る 意 欲 的 な研
究 に よ っ て 、 従 来 お く れ て い た 明 蔵研
究 が、 基礎
的 な 分 野 で い ち じ る し く 進 展 し て 明 代 の 大 蔵 経 と 古 禅 籍 （ 椎 名 ） い る の が 現 状 で あ る 。 特 に そ の南
蔵 の 正 体 が 解 明 さ れ つ つ あ る の は 、 そ れ ら の う ち の 主要
仏 典 の 影 印 刊行
と と も に 、 今後
ひ と り 明蔵
研究
の み な ら ず 、 中 国 仏 教 史 な い し は 中国
仏 典 の 文 献史
研
究 の た め に も 、 大 き く 稗 益 す る も の と 注 目 さ れ る と こ ろ で あ る 。 さ て 、 上 に紹
介 し て き た先
学 の 諸 研究
に も と つ い て 、 こ れ ま で に 明 ら か と な っ た 明 蔵 の種
別 を 、 こ こ に 整 理 し て 一 覧 し て お く と便
利 で あ ろ う 。 も っ と も 、 種 別 の 中 に は ま だ 定 説 と な っ て い な い も の も あ る 。 た と え ば 、 野 沢 氏 に よ れ ば 、 最初
の 洪武
南
蔵
と永
楽南
蔵
と の板
木 に は 、 明 ら か に 後者
が 前者
の （ 10 ） そ れを
継 承 す る も の が あ る と い わ れ る 。 こ う し た専
門 的 な問
題 点 は あ る に せ よ 、 こ こ で は た ん に 区 分 し て 記 載 し て お く 。 ま た 、表
中 に み え る 少 な か ら ぬ 空 欄 は 、 今後
の 明蔵
研
究 の 進 展 に よ っ て 埋 ま る こ と を 切 望 し た い 。 二 明 蔵 の 目 録 と 問 題 点 さ き に 、 明 蔵 を と り 扱 う に 当 っ て 、 基 本 的 に 意 と す べ き第
二点
は 目 録 で あ る と 記 し た。 い う ま で も な く 、 い か な る 大 蔵 経 で も 量 的 に 厖 大 で あ る か ら 、 そ こ に ど ん な 仏 典 が含
ま れ て い る か を 知 る に は 、 ま ず 目 録 に よ る の は 当 然 で あ る 。 知 る と お り 、 「 昭 和法
宝総
目録
一 第 二 巻 中 に は 、 南 蔵 ・ 北 蔵 ・嘉
興 蔵 、 つ ま り 明蔵
の 三 つ の 目 録 が 並 ん で 収録
さ れ て い 二 六 三明 代 の 大 蔵 経 と 古 禅 籍 （ 椎 名 ） （ 衰 冖 〉 明 版 大 蔵 経 一 覧 二 六 四
「
竺
警
｝ 開 騅 成 雖 ． 匆 号 ー ． 函 数 部 数 巻 数 版 式 開 版 地 听 議 尸 ’ 備 考 1 洪 武 南 蔵 洪 武 行 〔一 』 二 七齟 U 永 楽 一 二 四 Q 三 ） 天 ー 魚 六 七 八 一 六 〇 〇 余 七 QOQ 余 六 行 一 七 字 金 陵 天 禧 寺 ｛ 優 の 大 報 恩 寺 ｝ 四 川 省 図 二 部 分 ） 前 五 儿． 函 は 磧 砂 蔵 本 の 翻 刻 2 永 楽 南 蔵 永 楽一 〇 〜 一 丘 〔 … 四 冖 二 〜 一 七 ｝ 永 楽 一 七 〜 一 八 ＝ 四 一 九 ー、 一 〇 ） 尺 〜 石 六 三 六 一 六、 ○ 六 三 一一 ＝ 六 行 一 七 字 同 右 山 東 省 図． 陝 西 省 図． 雲 南 省 図、 他 1 の 再 刻 ｛ 函 数 や 内 容 に 変 動 あ2
3 初 刻 北 蔵 永 楽 一 し 〔． 四 一 几 ） 正 統 鉦 二 四 四 〇 「 瓦 〜 石 六 ＝、 」 ． 六 一 匠 六 三 六 ． 丘 行 一 七 字 大 字 北 京 官 版 （ 未 発 見 4 景 泰 北 蔵 景 泰 初 年 頃 二 四 乱 O ↓ （ 未 発 見 ｝ 屋 泰一． 、 年 に 諸 大 寺 へ 施 蔵 5 嘉 靖 南 蔵 嘉 靖 年 間 （ 一 五 一． 一、 ー 六 し 一 天 ー 洞 六 一 八 六 Q 五 六 南 亰． 徐 政 山 東 省 益 都 県 文 廟 諸 大 寺 へ 施 蔵 6 武 林 蔵 嘉 靖 年 間 二 丘 一． 二 ー 六 き 二、 一 行． ＝ 行 方 冊 杭 州 招 慶 寺 私 版 山 東 省 文 廟 蔀 分 ） 7 万 歴 北 蔵 万 暦 一 二 （ … 丘 八 四 ∀ 天 ー 史 六 七 八 一 六 行 六 六 L 七 一． 丘 行 一 七 字 北 京 官 版 鎮 江 趁 岩 定 慧 寺、 南 通 狼 山 広 教 寺 3 の 後 刷 と 続 蔵 四． 函 「 北 蔵 目 録 」 あ り 8 万 歴 南 蔵 万 暦 二 四 1／ 後 （ 一 五 九 六 ↓ 天 ー 石 六 三 六 一 六 ． ○ 六 三． 二 ． 五 行 一 七 宇 南 京 大 報 恩 寺 官 版 文 廟． 済 南 図、 鼓 山 湧 泉 寺． 快 友 寺、 立 正 大 「 南 蔵 目 録 」 あ り 9 続 南 蔵 万 暦一、 圧 以 後 二 六 〇 七 ↓ 四 一 四 一 Q 南 京、 徐一 登 北 京 広 済 寺、 鼓 山 湧 泉 寺 7 の 続 蔵 完 成 後 に 南 蔵 に 補 刻 入 蔵 皿 嘉 興 蔵 万 暦 一 じ 〔 一 五 八 儿 ） 崇 禎 一 五 ー ＝ハ 〔、 六 四． 一 ⊥ 二 〕 天 ー 史 一、 一 C 帳 ＝ ハ 正 四 六 九 二 四 、 δ 字 一 Q 行 方 冊 五 台 山 ・ 径 山・ 嘉 興 楞 厳 苛、 私 版 台 北 国 立 中 央 図、 雲 南 省 図 「 嘉 興 蔵 凵 録 」 あ り （ 蔵 版 経 直 画 ＝ 11 〃 続 蔵 康 煕 五 二 六 六 六 ｝ 九 三 畉 冖． 四 八 、 八 三 四 同 右 同 右 経 山 ・ 樗 厳 与 私 版 同 右． 駒 大 日 録 あ り 「 続 蔵 経 値 画 ｛ 」 12 〃 又 続 蔵 康 煕 一 荒 二 六 七 六 ∀ 匠 」 帙 三 六 一 二 四 六 1 畠 亅 ト 卩 」 イ 】 畠 亅 旧 「 」 イ 同 右 同 右 同 右、 駒 大 目 録 あ り 「 又 続 蔵 経 値 画 一 」る 。 の み な ら ず 、 嘉 興
蔵
の 目録
に は 他 の 何種
も の 異 本 と の 対 校 が校
注 で 示 さ れ、 大蔵
経 の 研究
に と っ て す こ ぶ る 稗 益 を な し て い る 。 ち な み に 、 「 昭 和法
宝 総 目録
」 全 三巻
に 収 め る 多 く の蔵
経 目録
の 中 で 、異
本 と の対
校
が な さ れ て い る の は嘉
興 蔵 の そ れ の み で あ る こ と か ら も 、 き わ め て注
目 さ れ る と こ ろ で あ る。 と こ ろ で 、 A 表 一 〉 に 示 し た よ う に 、 明 蔵 の種
類
は 非 常 に 多 い が 、 「 昭和
法 宝 総 目 録 」 に収
め ら れ る 三 つ の 目録
は 、 は た し て ど の 大 蔵 経 の 目録
で あ り 、 ど ん な 性格
を も っ て い る か を知
る こ と が 、 明 蔵 の場
合 は と く に 重要
で あ る と 思 わ れ る 。 そ こ で 以 下 、 各 目 録別
に こ う し た 点 を考
察
し て お き た い 。e
、南
蔵 目 録 正 式 に は 『 大明
三 蔵聖
教 南 蔵 目 録 』 と い い 、 不 分 巻 で あ る 。 こ の 目録
の 最 大 の特
徴 は 、底
本
が 独 立 し た 単行
書 で は な く 、 『 金 陵 梵刹
志 』 巻 四 九 に収
録
さ れ て い る 南蔵
目録
を 、 そ の ま ま 「 昭和
法 宝 総 目録
」 に 収録
し て い る こ と で あ る 。 『 金 陵梵
刹
志 』 全 五 三 巻 は 、明
末
の 万 暦年
間
に葛
寅亮
が 編 集 し 、 同 三 五年
（ 一 六 〇 七 ） に南
京 僧録
司 か ら 初 め て 刊 行 さ （ 11 ） れ て い る が 、 金 陵 の仏
寺
の み な ら ず 、 六朝
か ら 明 初 に い た る 江南
仏教
史
の 重 要 資料
と し て知
ら れ て い る 。 今 日 で こ そ 「 中 国 仏 寺 史志
彙 刊 」 第 一 輯 中 に 影印
収 録 さ れ て 、容
易 に閲
覧
が 明 代 の 大 蔵 経 と 古 禅 籍 （ 椎 名 ） 可能
と な っ て い る が 、 そ れ ま で は 特 殊 機 関 の み に 所蔵
さ れ る 珍籍
で あ っ た 。 本 書 の 巻 四 九 に は 右 の 南蔵
目録
と 万 暦 三 四年
の年
記 を も つ 「 請 経条
例 」 が 収 め ら れ 、 こ れ ら を 謄 写 し た竜
谷 大学
蔵 本 が 「 昭 和法
宝
総 目録
」 本 の底
本 と な っ た の で あ る 。 こ の 南 蔵 目録
に つ い て は 、 『 金 陵 梵 刹 志 』 の 巻 頭 に お か れ 〔 12 ） る葛
寅 亮 の自
序
中 の 文 に よ っ て、 そ れ が南
京 報 恩 寺 の蔵
経 目 録 で あ る こ と が 知 ら れ る 。 つ ぎ に そ の 文 を 引 い て お く 。 か ん こ う お よ も じ か ざ り ば こ せ け ん ひ ろ 大 蔵 の 鍋 に 至 び て は、 副 墨 を 報 恩 の 琅 函 に 貯 え、 寰 宇 に 布 も く ろ く あ げ し め こ ま こ し よ め い む 。 其 の 目 を 標 挙 せ ば、 端 を 見 て 委 か に 是 の 蔵 目 を 知 り、 入 （ 13 ） る こ と 無 か る べ か ら ず。報
恩 寺 は 、 か っ て 天 禧 寺 と 称 し た永
楽 の は じ め か ら、 い わ ゆ る 洪 武 ・永
楽 の 両蔵
経 を 開 雕 し て き た が、 万 暦年
間 に は 万 暦 南 蔵 を 開版
し 、 同 三 四 年 （ 【 六 〇 六 ） に は そ の 目 録 を 作成
し 、 「請
経条
例 」 を 制 定 し た の で あ る 。 『 金 陵梵
刹 志 』 の刊
行
は 、 あ た か も そ の 翌年
の こ と で あ っ た 。 し た が っ て 、 そ の巻
四 九 に 収 め ら れ た 目録
は 、 万 暦 南 蔵 を 開版
し た 当 事 者 報恩
寺
の蔵
版 目 録 で あ る か ら 、 内 容 的 に は も っ と も 信 用 の お け る も の で あ る。 た だ し、 こ の 時 は ま だ南
蔵 に 続 蔵 四 一 函 は補
入 さ れ て い な い 。 し た が っ て、 こ の 目 録 は 続 蔵 部 分 を 欠 い て い る 。 こ れ が 、 こ の 目録
を 用 い る に 際 し て、 も っ と も 注意
す べ き 点 で あ 二 六 五明 代 の 大 蔵 経 と 古 禅 籍 （ 椎 名 ） る 。 な お 、 後 に も の べ る が 、 わ が 山 口 県 快 友 寺 所 蔵 の 南 蔵 は 清 代 の 順 治 年
間
に 印 造 さ れ た も の で あ る が 、 こ こ に は 続 蔵 が含
ま れ て い る 。 口 、 北 蔵 目 録 正 確 に は 『 大 明 三 蔵 聖教
北蔵
目 録 』 四 巻 で あ る。 い う ま で も な く 、 明 初 の 永楽
帝 の時
代 に 北 京 で 開 版 さ れ た官
版
の 大 蔵 経 を 「 北 蔵 」 と 称 し 、 明末
清 初 ま で 印 造 が な さ れ て い る 。 右 （ 14 ） の 目録
四巻
は 、 「 昭 和法
宝 総 目録
」 の 脚 注 欄 で は 底 本 を 「増
上寺
報
恩蔵
本 」 と す る の み で 刊 写 の 別 を 記 し て い な い が 、筆
写 本 を 底 本 と す る 場 合 は脚
注 で 明 示 し て い る か ら、増
上 寺 の 底 本 は 刊 本 と み ら れ る 。 本 目 録 の 内容
構
成 は 、 つ ぎ の と お り で あ る． 一 、 北蔵
目録
総
二 、 蔵 函 号 字附
（ 天 〜 史 ） 三 、 大 明 太 宗 文 皇 帝御
製 蔵 経讃
永
楽
八 年 （ ． 四 → ○ ） 三 月 九 日 四 、 大唐
竜
興 三 蔵聖
教序
中
宗
製 五 、 大宋
三 蔵聖
教序
太 宗 製 六 、 大 明 三 蔵
聖
教 目 録 （ 巻 一 〜 四 、 天 函 〜 石 函 ） 七 、 御製
蔵 経 跋 尾永
楽
九年
（ 一 四＝
） 一 二 月 八 、御
製
続 入蔵
経序
万
暦
一 二 年 （ 一 五 八 四 ） 一 一 月 二 ． 六 六 ○ 日 九 、 大 明続
入蔵
諸 集 （ 鉅 函 〜 史 函 〕 十 、 北 蔵缺
南 蔵 函 号附
（ 五 点 ） 右 の よ う に 本 目 録 は 、 巻 頭 に は 唐 ・ 宋 の 各 御 製聖
教序
を 置 き 、巻
頭 と巻
尾 に は 当代
の 御製
蔵 経 讃 と御
製
跋 を配
し 、 さ ら に 御 製 の 続 入 蔵 経序
を置
く な ど、 北 蔵 が 唐 宋 代 の勅
版 蔵 経 に 続 く 国 朝 の 大 蔵 経 で あ る こ と を 天 下 に 示 す 目 録 で あ っ た。 巻 末 に ［ 北 蔵缺
南 蔵 函 号附
L と し て 、 あ え て 南 蔵 が 収 録 し て い た 四 点 の 典 籍 を 除 去 し た リ ス ト を あ げ て い る と こ ろ に も 、 そ の 独 自性
と削
除
の権
威 を 誇 示 し て い る 感 が う か が わ れ る 。 こ の よ う に 、 北 蔵 は南
蔵 に く ら べ て 、 き わ め て 官 版 と し て の 色彩
の 濃 い も の で あ っ た 。 こ の 目 録 に は 刊 記 が み ら れ な い が 、 「 金 陵 梵 刹 志 』 巻 ＝ 二 に 所 収 さ れ る 「続
入 蔵護
勅 − や 「 御 製 聖 母 施 仏 蔵 経 序 」 な ど （ 15 ） の 資 料 に よ れ ば 、慈
聖皇
太 后 の 発 願 に よ っ て 続 蔵 四 一 函 が 北蔵
に 加 え ら れ て頒
布 を み た の は 万 暦 一 四 年 （ 一 五 八 六 ） で あ る か ら、 目録
の 刊 行 は そ れ よ り 以後
で あ っ た と 思 わ れ る。 こ の 目 録 は 、 増 上 寺 本 の ほ か に 異 本 は知
ら れ て い な い 。 こ れ は 、 本 目 録 が 当 初 か ら 「 万 暦 北 蔵 」 の 目 録 と し て 権 威 が あ り 、 信頼
の お か れ た こ と を 示 す も の で あ ろ う 。 い っ た い 、 北 蔵 は 南蔵
と 性格
を 異 に し 、 容 易 に 摺 刷印
造 す る こ と は 許 さ れ ず 、 聖 旨 を 奉 じ て印
造
下 賜 が 実施
さ れ た のは、 永
楽
の 初 刻 の ほ か に は 、 景泰
年 中 と 万暦
の 開雕
の み し か （ 16 ） 知 ら れ て い な い 。 こ の よ う に 、 北蔵
は 勅 版 と い う 権 威 色 の 強 い 蔵 経 で あ っ た た め に 流 布 せ ず 、 安 易 に 補 続 な ど も な さ れ ず、 し た が っ て 目 録 も異
本
を 生 む 余地
が な か っ た の で あ る 。 な お、 北蔵
は後
に清
代 に お け る 勅版
竜蔵
の 底本
と な る こ と は、 こ れ も 周 知 の と お り で あ る 。 わ が 国 に お け る 所蔵
は 、 ほ と ん ど知
ら れ て い な い 。 倒、 嘉 興 蔵 目 録南
北 両蔵
と 嘉 興蔵
と の 問 に 、杭
州 昭慶
寺 で開
版 さ れ た 民 間 の 武 林蔵
が あ っ た が 、 こ の 蔵 経 は 大 蔵 経 の開
版
史 上、 画期
的 な方
冊 本 で あ っ た 。 し か し 、 惜 し く も そ の遺
品 は、 今 日 ま で （ 17 ） ほ と ん ど伝
え ら れ て い な い 。 し た が っ て 、 実 際 に 方 冊本
蔵
経 と し て 広 く 世 に 普 及 し た 最 初 は 、 明 末清
初 の嘉
興 蔵 で あ っ た 。嘉
興 蔵 の 開 雕 は 、 民 間 の 僧 俗 に よ っ て 万暦
一 七 年 （ 一 五 八 九 ） に 五 台 山 で 開 始 さ れ た が 、 四年
後 に は 杭 州 径 山 の寂
照
庵 に 移 さ れ 、装
訂 発売
な ど は 嘉 興蔵
の 楞厳
寺
で行
わ れ た 。 そ の た め 、 こ の蔵
経 は 万 暦蔵
・ 径 山蔵
・ 楞厳
蔵 ・方
冊蔵
な ど 、 多 く の 異 称 で 呼 ば れ て い る 。 本 蔵経
の 正蔵
部
分 は 崇 禎 一 五 年 （ 一 六 四 二 ） か ら 翌 ＝ ハ 年 ご ろ 、 続 蔵 は 康 煕 五 年 （ ＝ ハ 六 六 ） 、 又 続 蔵 は 同 一 五 年 （ 一 六 七 六 ） 、 の そ れ ぞ れ完
成 で あ っ た が 、 明 代 の 大 蔵 経 と 古 禅 籍 （ 椎 名 ） な お 康 熙 末年
ご ろ ま で は 追 加 入 蔵 の 仏 典 が 付 刻 さ れ た と い わ 〔 18 ） れ る 。嘉
興蔵
の 正蔵
部
分 は 北 蔵 を 底 本 と し 、 宋 元 の 二蔵
と 明 の南
〔 19 ）蔵
に よ っ て 対校
し た も の と い わ れ る。 北蔵
と 嘉 興 蔵 の 各 目録
を 比較
対
照 す る と 、 た し か に 嘉 興蔵
は 北 蔵 の 正蔵
・ 続 蔵 す べ て の 典籍
を 正 蔵 と し て 入 蔵 さ せ て い る 。 の み な ら ず 、 南蔵
に あ り な が ら 北蔵
で 削 除 し た 五 点 の 仏 典 中 、 『 大 明 三 教 聖 教 目録
』 を除
く 四 点 と 、 新 た に 『 密 雲禅
師
語 録 』 を 加 え た 合計
五 〔 20 ） 点 を 、 正 蔵 の 末 尾 に 入蔵
さ せ て い る の で あ る。 密 雲 円 悟 （ → 五 六 六 〜 ＝ ハ 四 二 ） は 、 明 州 の 育 王 山 や 天 童 山 の 住 持 と し て 活躍
し、晩
年 は 金 陵 大報
恩 寺 に も 住 し た 英傑
で あ り 、 そ の 法 嗣 に は崢
々 た る 人 材 が出
て 、 い わ ゆ る 清 初僧
諍
の 立 役者
と な っ て い る 。 し た が っ て 、 嘉 興 蔵 の 正 蔵 部 分 に 、 あ え て 北 蔵 の体
裁
を 破 っ て ま で 同時
代
の 『 密 雲 禅 師 語 録 』 一 二巻
が 入 蔵 し た こ と は 、 そ の背
景 に意
図 的 な も の を予
想 さ せ る に 充 分 で あ ろ う。 い ま は 所 論 の範
囲
を こ え る の で 、 こ の問
題 は 事 実 の 指摘
の み に と ど め て お く 。 こ う し た 例外
は あ る も の の 、 正蔵
は 比 較 的 に 北 蔵 に 忠実
で あ る の に く ら べ て 、 続 蔵 と 又 続 蔵 は 独 自 に 未 入 蔵 の 仏 典 が集
め ら れ刊
行 さ れ て い る 。 そ の 性 格 は 続 蔵 部 分 の 末 尾 に 「 以 上 （ 21 ）蔵
外
経 典 并 諸 方 語 録 雑 集 共 九 十 函 」 と あ る こ と か ら も 明 ら か で あ り 、 続蔵
以 下 の 典籍
に は 千 字 文 で は な く 序 数 詞 に よ る 函 二 六 七明 代 の 大 蔵 経 と 古 禅 籍 〔 椎 名 ）
号
が付
け ら れ る な ど 、 あ く ま で蔵
外 書 と し て 扱 わ れ て い る こ と を知
る べ き で あ る 。 事 実 、 収 録 典籍
の 撰択
は 時代
を 反 映 し、 続 蔵 で は 全 分 量 の 約 ％ 、 又続
蔵 で は じ つ に約
％ が 禅 宗 典籍
類 で 占 め ら れ 、 当時
の 仏教
界 に お け る 趨 勢 と関
心 の ほ ど が示
さ れ て い る。 と こ ろ で 、 「 昭 和 法宝
総 目 録 」 第 二 巻 に 収 録 さ れ る 『蔵
版経
直
画 一 目録
』 は 、 こ の 嘉 興 蔵全
体
の 目録
で あ る が 、 脚 注 に よ れ ば 、 右 の 題 名 は大
正 大蔵
経 編纂
者 に よ っ て新
た に 付 加 さ （ 22 ） れ た 編集
名 で あ る こ と が知
ら れ 、 ま た 、 正 蔵 目 録 の 底本
は 大 谷 大 学所
蔵 の 民 国 九年
刊
本 で あ り 、 同 じ く 大 谷 大学
所 蔵 の 別 の 刊 本 で 対 校 が な さ れ て い る の で あ る 。 と こ ろ が 、 “ 仏書
解
書
大辞
典 』 に よ れ ば 、 民 国 九 年2
九 二9
に は 北 京 刻 経 処 か ら 『嘉
興
蔵 目 録 』 が 刊行
さ れ、 大 谷 大 学 等 の 所蔵
と著
録 さ （ 23） れ て い る か ら 、 こ れ が 「 昭 和 法 宝 総 目 録 」 所 収 本 の 底 本 と な っ た も の で あ り、 も と も と は 司 嘉 興蔵
目 録 』 と い う タ イ ト ル で あ っ た も の と 思 わ れ る 。 さ て 、本
目録
の 全 体 的 な構
成 は 、 つ ぎ の と お り と な っ て い る 。 一 、 楞 厳 経 坊 重 訂 画 一 縁 起順
治
四 年 （ 一 六 四 七 ）朱
茂 時 等 撰 二 、 懇 免 畭 請 経 典 説朱
大猷
撰 三 、 蔵 函号
字 附 （ 天 〜 魚 ） 二 六 八 四 、 遵 依 北 蔵 字 号 編 次 画 一 （ 天 函 〜 魚 函 ） 五 、 北 蔵缺
南蔵
号 附 （ 合 函 〜 碣 函 ） 六 、 続 蔵 経 値 画 → （ 第 一 函 〜 第 九 〇 巻 ） 七 、 又続
蔵
経値
画 一 右 に よ れ ば 、 本 目録
は順
治 四 年 （ 一 六 四 七 ） に 諸 経費
の 高騰
に よ り 頒 価 を改
定
し て 画 一 の 価 格 を 定 め た 際 の蔵
経 目 録 で あ る 。 し た が っ て 、 そ の 成 立 は 順 治 四 年 以 後 な る こ と は た し か で あ る。 し か し、 「 昭和
法
宝 総 目 録 」 で は 、 正 蔵 の 目 録 こ そ 対校
本 は 一 本 で あ る が、続
蔵
部 分 で は 四 種 、 又 続 蔵 で は 三種
、 の 各 異本
で対
校
が な さ れ て い て 、 嘉 興 蔵 全 般 に 異 種 が 存在
し た こ と を 教 え て い る。 ま ず、 正蔵
部分
の 目録
で は 、底
本 と 校 本 と の 問 に は、 二 、 三 の 仏 典 名 に 広略
の 差 が あ っ た り 、 前 記 「 密 雲 禅 師 語 録 』 の収
録位
置
に差
異 が み ら れ る な ど の ほ か は 、 さ し た る相
違 は な い 。 こ の こ と は 、 正 蔵部
分 は ほ と ん ど 固 定 し て い て 、 印 造 の時
期 な ど に よ っ て も 影響
を受
け て い な い こ と を 示 す も の で あ ろ う 。 こ れ に 対 し て 、続
蔵 と 又続
蔵
に つ い て は 、 底 本 と 校 本 と の差
異 の は な は だ し さ に驚
か さ れ る の で あ る 。 ま ず 、続
蔵 部 分 の 底本
と 校 本、 お よ び そ れ ら の所
蔵
を つ ぎ に 示 し て み よ う 。 ち な み に 、 又 続 蔵 部 分 は 、 左 記 の う ち の 校 本ほ
存 在 し な （詔
し〔 底 本 〕
民 国 一 〔 校 本 〕
一 年
刊
本大 谷 大
刊
本明
治 三 五年
刊
本 ？ （ 刊 本 力 ） 写本
大 谷 大 大 谷 大増
上寺
報 恩蔵
大 谷 大 校注
に よ れ ば 、 右 の 各 本間
に は 、 採録
す る書
目 の 出 入 、 巻 冊 の相
違 が は な は だ し く 、 特 に 続 蔵 のに い た っ て は 、 第 六 三 函 か ら
第
九 〇巻
ま で は 大 差 が あ る た め 、 そ の 目録
は 別 出 さ れ て い る ほ ど で あ る 。 ま た 一方
、 駒沢
大 学 に は続
蔵 と 又 続 蔵 と を所
蔵 す る が 、 右 の 各 目 録各
本 と 比 較 す る と 、 こ れ ま た い ず れ と も 異 な り 、 分 量 的 に も は な は だ多
く な っ て い る 。 こ の よ う な 目録
類 の 相 違 に つ い て は 、 す で に 『 二 十 五 種蔵
経 目 録 対 照 考 釈 』 の 編 者 に よ る所
説
が も っ と も 妥 当 で あ り 、 ま た 、 わ れ わ れ が 台 湾 版 「 中 華 大蔵
経 」第
二輯
に 収 め る 影印
本 に よ っ て 嘉 興 蔵 を 用 い る 上 で 留 意 す べ き 基 本 事 項 で あ る か ら、 あ え て 以 下 に意
訳 を 示 し て お こ う 。 〔〕 の 中 は 筆 者 の
補
筆 で あ る 。 〔 底 本 も 甲 乙 丙 丁 の 校 本 の い ず れ も 〕 各 書 目 ご と の 函 に 収 ま る 経 典 に つ い て は 、 み な 出 入 が あ る。 駒 大 本 の 套 数 も 同 じ で は な く、 部 数 の 出 入 は も っ と も 多 い 。 思 う に、 こ の 両 蔵 は 中 国 各 地 明 代 の 大 蔵 経 と 古 禅 籍 （ 椎 名 ） で 分 在 し て 印 刻 さ れ、 ま た そ の 上 に 民 間 で 既 刊 の 書 を 取 っ て 入 蔵 し た （ 後 の 例 を 参 照 ） の で 、 明 の 万 暦 年 間 か ら 清 の 雍 正 年 間 に 至 る 長 い 歳 月 の 間 に、 時 と と も に 目 録 を 編 み、 時 と と も に 流 通 し た の で、 各 種 の 目 録 に 不 同 が 生 じ た の で あ ろ う。 、 中 華 大 蔵 経 L の 目 録 は 、 「 昭 和 法 宝 総 目 録 」 に 所 収 す る 原 目 録 を 主 と し 、 こ れ に 各 種 の 目 録 を 合 わ せ て 新 目 録 を 作 っ て い る。 「 続 蔵 」 は 駒 大 目 録 の 套 数 が 不 同 な の で 、 原 目 録 に よ っ て 排 列 し 、 駒 大 目 録 の 套 数 を 下 に 注 記 し て い る。 、 又 続 蔵 ・緝
い ブ 、 は 、 駒 大 目 録 で は 三 套 多 い の で、 こ れ を 後 に 並 べ て い る。 こ こ に い う 「駒
大 目録
」 と は 、駒
大 所 蔵 の 続 蔵 ・ 又 続 蔵 の 総 目録
で あ り 、 天保
一 四 年 （ 八 四 三 ） に 円 順 に よ っ て 謄 写 さ れ た筆
写 本 で あ る 。 こ の 目録
を 「 昭 和法
宝 総 目 録 」 所収
の 底 本 と 比較
す る と 、続
蔵
で 一 八種
、 又 続 蔵 で 二 二 種 、 合 計 四 〇 種 の 典籍
が 増 加 し て い る の で あ る 。 そ し て 、 こ れ ら の 四 〇 種 は 、前
記 の校
本 四種
の 目 録 に も み い だ さ れ な い 典籍
ば か り で あ る 。 そ れ ら の多
く は 明 清代
の 禅 語 録 で あ る が 、少
な く と 〔 26 ） も 二 二 種 は 他 に ま っ た く 伝 本 の 知 ら れ ぬ貴
重 書 な の で あ る 。 し た が っ て 、 こ れ ら の 珍 し い 典籍
類 を す べ て 影 印 収録
し て い る 「 中華
大 蔵 経 」第
二 輯 の 資 料 的 価 値 に つ い て は 、 い ま さ ら い う ま で も な い で あ ろ う 。 以 上 、明
蔵 の 目 録 三 種 に つ い て、 そ れ ぞ れ 基 本 的 な 性 格 や 問 題 点 を考
察 し て き た 。 そ の 結 果 、 北 蔵 の 目 録 に は 異本
も な 二 六 九明 代 の 大 蔵 経 と 古 禅 籍 （ 椎 名 ） く 、 そ の 入
蔵
典 籍 そ の まま
の 目録
で あ っ た が 、他
の 二 種 は 、 そ れ ぞ れ限
定
さ れ た蔵
経
の 目 録 で あ る か ら、 そ の依
用 に は注
意
し な け れ ば な ら な い こ と は 明 ら か で あ る。 特 に 嘉 興 蔵 の 続蔵
と 又 続 蔵 の 目 録 類 は 、 蔵 経 の差
異 に よ っ て 生 じ た 異 本 で あ る と い う 性格
を 熟 知 し な け れ ば な ら な い 。 そ う し た 蔵 経 の 差 異 を 生 じ た 背景
と し て は 、 明 末 清初
に お け る 大 陸 の 仏 教 、 と り わ け禅
界 の 活 発 な 動 き が反
映 し て い る と 思 わ れ る の で あ る。 こ の 点 に つ い て は 、 続 蔵 と 又 続 蔵 の各
入蔵
書
を 分析
検 討 す る こ と に よ っ て 明 瞭 と な る は ず で あ る が 、 い ま は 所論
の 範 囲 を こ え る。 こ こ で は 、 明 蔵 と そ の 目録
類
に つ い て、 以 ⊥ の よ う な 基礎
的 理解
の 上 に 立 っ て、 そ こ に 入蔵
し て い る 古禅
籍 を み よ う 。 三明 蔵 中 の 古 禅
籍
こ こ で は 、 明蔵
中 に 収録
さ れ る 古禅
籍
と そ の 文献
的 歴 史 的傾
向
に つ い て考
察
し よ う 。 まず
、 上 述 の考
察 に も と づ き 、 明蔵
に 含 ま れ る 入 蔵 禅籍
を 調 査 し 摘 出 す る た め に は 、 「 昭 和法
宝総
目録
」 巻 二 に 収 録 さ れ る 万 暦南
蔵 ・ 万 暦 北 蔵 ・嘉
興 蔵 の各
目 録 を 依 用 し 、 こ れ に 万暦
南
蔵 の続
蔵部
分 、 お よ び 、 嘉 興 蔵 の 増 加 典籍
の 中 か ら 該 当 す る も の を 加 え れ ば よ い わ け で あ る 。 た だ し 、 万 暦 南 蔵 の 続 蔵部
分 に つ い て は 、 こ れ を 明 示 す る 目録
が な い の で 、 北蔵
二 七 〇 の続
蔵
部 分 と 同 一 で あ る と み て と り扱
う こ と に す る 。 ま た 、 南 蔵 ・ 北 蔵 ・ 嘉 興蔵
中 の 正 蔵 、 の 三 種 に 入 蔵 す る 禅籍
類 の 多 く は対
応 関 係 に あ り、嘉
興蔵
の 続蔵
・ 又 続 蔵 は 独自
の 編 集 で あ る か ら 、 入 蔵古
禅
籍 を み る場
合
、 便 宜 上 二 つ の グ ル ー プ に 分 け て 表 示 し て み よ う 。 ま ず 、 第 一 グ ル ー プ で は 、 入 蔵 禅 籍 の 総 数 は 三 五 種 で あ る 。 こ の 中 に は明
代
の 撰 述書
六点
も含
ま れ る が 、各
書 目 ご と に蔵
経
の 酌 と 函 号 を 付 し て 蔵 経別
に対
照 さ せ た の が 〈表
二 〉 で あ る 。 初 入 蔵 の 典 籍 に はO
印 を 付 し て 示 し た。 ま た 、 嘉 興 蔵 の続
蔵 ・ 又続
蔵 中 の禅
籍
に つ い て は 、 該 当 典籍
が 三 〇 〇 種 以 上 に も わ た り 、 そ の ほ と ん ど が 明清
代
の 著 述 で あ る か ら 、 当 該 の 目 的 で あ る 元 代 以前
の 古禅
籍
だ け に 限 定 し て 三 六種
を摘
出 し 、 こ れ を 別表
と し た 。 A表
三 V が そ れ で あ る 。 右 に作
成 し た 二 つ の 表 の表
面 と 、 そ の 作 成 過 程 か ら 、 三 種 の 明蔵
に 収 録 さ れ て い る 元 代 以 前 の 古禅
籍
類
が 、 い か な る 傾 向 や 特徴
を 示 し て い る か を 要約
す る と 、 ほ ぼ 以 下 の 諸 点 と な ろ う 。 一 、南
蔵 の 正 蔵部
分 は 、 前 代 ま で に 入蔵
し て い な い 初 入 蔵 の禅
籍
九種
を 収 め る 。 二 、 入蔵
書 九種
の 傾 向 は 、 宋 元 代 に お け る 盛期
の禅
宗
典 籍 を 総括
し て い る 。（ 表 二 V 明 蔵 所 収 禅 籍 一 覧 ○ 印 … 初 入 蔵 入 蔵 禅 籍 名 巻 数 万 暦 南 蔵 （ 万 暦 北 蔵 … 嘉 興 蔵 南 北 両 蔵 本 の 底 本 宗 鏡 録 一 〇 〇 贏 8 阿 ー 孰 ＝ °。 悼 策 〜 溪 ＝ °。 O 策 〜 溪 護 法 論 景 徳 伝 燈 録 続 伝 燈 録 円 悟 仏 果 禅 師 語 録 一 三 〇 三 六 ． δ ○ 贏 8 営 旨 ミ 桓・ 公・ 匡 0 届 O °。 A マ 扶 Q 霸 O 鳴 扶 ・ 傾 ＝ 讒 旦 霸 嵩 合・ 済・ 弱 5 聟 漢・ 恵 ＝ り ゜。 旦 旨 5 合・ 済・ 弱 59 覇 黯 漢 ・ 恵 ） 南 は 宋 版 か × 南 は 福 州 版 蔵 経 本 か N 南 は 新 編 M 南 は 重 校 本 （ 伝 法 正 宗 記 伝 法 正 宗 定 祖 図 九 一 ｝
萼
綺 ｝蠧
回 ｝§
回 ｝議
砂 版建
本 倣 法 正 宗 論 輔 教 編 二 ． 二 温 ＝ 廻 鵠 冨 廻 嶄 雪 椅 霸 器 漢 窃 這 綺 嶺 圏 漢 ｝ 南 に 右 に 同 じ か M 南 は 右 に 同 じ か （ 雪 竇 明 覚 禅 師 語 録 六 ○ δ 鬘 廻 窃8
綺 嵩 H °。 綺 宗 門 統 要 続 集 大 慧 普 覚 禅 師 語 録 天 日 中 峰 和 尚 広 録 六 祖 大 師 法 宝 壇 経 古 尊 宿 語 録 二 二 三 〇 三 〇 一 四 八 0 5 ＝ 漢・ 恵 聶 霸 説 ・ 感・ 武 ヨ 罵 丁・ 俊・ 乂 ○ 窃 ミ 密 O 拓 鷁 密 ー 士 】 巴 扶・ 傾・ 綺 】 認 切 説・ 感・ 武 諞 霧 「 ・ 俊・ 乂 5 冨 扶 旨 嵩 扶・ 傾・ 椅 顧 器 説・ 感・ 武 覇 “9 心 丁・ 俊・ 乂 届 窓 扶 5 冨 密 ー 士 ） 南 は 泰 定 二 年 刊 本 の 改 編 M 南 は 東 禅 寺 版 蔵 経 本 π 南 は 普 寧 寺 版 蔵 経 本 × 南 は 重 校 本 N 南 は 重 校 本 （ 永 嘉 集 1 一齟 一 0 5 ま 起 扇 『 °。 起 嶺 『 °。 起 禅 宗 頌 占 聯 珠 通 集 四 〇 ○ 嗣 ミ 難・ 田・ 赤 5 経晃
版 を 節 録 円 覚 経 咯 疏 鈔 三 〇 （ ） δ 8 石 竈 い。 ω 冶 ー 於 〔 続 蔵 V ト 8 ω 楞 伽 経 註 解 一 ○ 峯 O 刈 卞 呂 O 切 ・ 下 は 明 代 の 新 著 般 若 心 経 註 解 一 Q ヨ 昆 主 霸 OO 主 同 右 金 剛 般 若 経 註 解 一 0 嵩 OO 主 嵐 ミ 主 同 右 金 剛 経 疏 論 纂 要 禅 林 宝 訓 禅 宗 止 脈 勅 脩 百 丈 清 規 緇 門 警 訓 三 四 二 〇 八 ． ○ ○謝 ・
襯 ○ 似 ○ ○ ○ 嵩 卜。 直 農 ー 。
纛
忝纈
…
ω ・ 勧責
肝 〔 Q 冨 器 黜 ○ 嗣 ω ゜。 陟 一 爲 N 農 ま り。 O 忝 δ 器 勧・ 賞 δ ゜。 虧 黜 冨 ω m 陟 〉 北 は 明 代 の 著 作 π 北 は 正 統 七 年 刊 本 X 北 は 明 代 の 著 作 （ 明 代 の 大 蔵 経 と 占 禅 籍 （ 椎 名 ） 二 七 一
明 代 の 大 蔵 経 と 古 禅 籍 （ 椎 名 ） 二 七 二 ＠ 密 万 黄 禅 永 直 修 禅 鐔 雲 。 ・ 。
譽
・ 禅 心 諸 伝 覚 津 1百1 訣 禅 」じ、 言全 師 心師
直
集 文 語 帰 法
鴨
・ 録 集 要 集 訣 説 訣 序 集 一 一 ＝ 六 一 一 一 一 一 四 δ ○ ○ ○ ○ ○ ○ （⊃ ○ OQ O O OQ O ○ δ 呂 ま 5 δ 5 5 δ 占L 購L 占」 繭L 畠 轟L 由L ω rD 四 rq ζh ω 凹 一 o 史 素 素 素 敦 敦 敦季
柯 一 一 一 一 一 一 一 一 一 o 目 ミ ＆ 覇 皇 自 お 圏 ミ 魚 史 素 素 素 敦 敦 敦季
軻 （北 ｝ （北 ） （北 ｝ は は は 成 弘 永 北 治 楽 一 ＝ 四 二 八 年 年 年 刊 刊 刊 本 本 本 か か 〈 表 三 V 嘉 興 蔵 続 蔵 ・ 又 続 蔵 所 収 古 禅 籍 一 覧 α乃 （1切 q5〕 〔14） （13〕 q21 〔且1｝ 00） ｛9〕 〔81 〔7〕‘6〕 〔5圃 〔3〕 〔21 〔1）霧 楚 雲 趙 五 ｛：1 林 人 IE 頓 碧 大 寒 智 禅 ・レ 円 楞 悟 石 門 州 門 林 覚 厳 芭 禅 燈 大 法 蔵 禅 禅 和 人 文 間 巌 山 証 僧 賦 経 経 籍 島巾 直巾 尚 道 会 眼 眼 一 掌 要 語 語 語 宝 大 合 名 録 録 録 元 禅 録 日 蔵 門 集 覧 詩 伝 伝 注 疏 論δ
三も
；
二 妊 幽・δ
一 ．一 ・ ○δ
四 三6
巻 数 一 一 一 一 一 一 ド ー 一 一 一 一 一 一 一 、】 −q −q 一q へq 覧』 丶コ 驢」 丶コ ◎ Ω も◎ OD Qc op oO OQ 90r σ 刈u1 『G［ 串 」 σ σL go ヘ丶コ 陥 〇 − o q） σ u「 嶋」 の ω 萄c σ 翔 o σ」 〃 〃 六 六 rこ ” 〃 五 石 四 四 四 四 三 二 二 〇 儿 八 ヒ 「 九 四 四 二 二 八 函 六 一一 次 醐 鬮 寅 に4〕 勘 〔3D嚀劬 虜8） 〔2融 4〕 1〕 ll田 1：181 千 宏 続 1 笑 愚 石 無 羅 端 儿 方 断 高 雪 雲 密 応 虎 臼 蔵 〕 巌 智 菴 隠 菴 屋 見 叟 lll橋 峰 巌 菴 菴 菴 丘 雲 獅 湖 禅 禅 師 師 禅 禅 禅 禅 禅 禅 禅 禅 禅 禅 禅 禅 禅 禅 禅 f 師 師 師 師 師 師 師 師 印［i 師 帥 師 師 師 帥 野 士1L 盞五 ヨ五 卩口 μμ 言吾 言吾 哥吾 轟吾 葺吾 叩 言吾 言吾 禹吾 葺吾 纛吾 責昔 言吾 轟吾 言吾 轟吾 録 録 録 録 録 録 録 録 録 録 録 録 録 録 録 録 録 録 録 一 四 ’四 四5
一 一二 「 ・丶 ’一一．』一： 六 二 Q 一 二 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 ゆ り QO D9 コ0 0Q GG ao 匚力 ⊂喧 00 DO 、コ 、】 へm へ尋 一q 丶コ 畠q o o ト」 一 一昌 o o o o o o o q⊃ 頃 Φ q） qD む O障 一 r OI O σコ 01 鼻 軸 N｝ 一 自 望 ） 鵬 ｝ σ｝ UT 嶝L ω
〃 匕 六 六 〃 り 六 〃 り 〃 〃 り 〃 六 ” 〃 〃 〃 六
三 、 北
蔵
の 正 蔵 部 分 は 、 南蔵
の 入 蔵 書 を 踏襲
し つ つ 、 明 代 に 編 集 さ れ た 宗 派 色 の 強 い 典籍
を 削除
し て い る。 四 、 北 蔵 の 続 蔵 部 分 は 、時
代 的 国家
的 な 色 彩 を 帯 び 、 多彩
か つ 融合
的 と な っ て い る。 五 、 嘉 興 蔵 の 正蔵
は 、 南 北 両 蔵 の 入蔵
禅籍
す べ て を 継 承 し 、 入蔵
し て い る 。 六 、嘉
興蔵
の 続 蔵 ・ 又 続 蔵 は 、 主 と し て 明 末清
初
の 臨 済宗
の 祖 師 に 連 な る系
譜
上 の 祖 師 の撰
述
書
中、未
入 蔵 の も の を 入 蔵 し て い る。 右 の よ う な 入 蔵 傾 向 や 特 徴 に つ い て 、 よ り 具体
的 に の べ て み よ う 。 ま ず 、南
蔵
の 正 蔵 部 分 を み る と 、 全 一 八種
の 入 蔵禅
籍 中 、 ち ょ う ど半
数
の 九 種 が前
代 ま で の 入蔵
書、 残 る 九 種 が 新 た な 入 蔵書
と な っ て い る 。 ち な み に 、 元 代 ま で の各
大 蔵 経 に 入蔵
し て い る禅
籍
は 二 三種
ほ ど で あ る が 、 南 蔵 に は そ の う ち の 九種
が採
ら れ て い る に す ぎ な い 。 し か も そ の 中 の 『 六 祖 壇 経 』 は 新 た な重
校
本 で あ る か ら 、 厳密
に は 既 入 蔵 の禅
籍 は 八種
の み と い う こ と に な る ． こ の 八種
の 古 禅 籍 を 、 南 蔵 は ど こ か ら 採 録 し た の で あ ろ う か。 こ れ は、 つ ぎ の第
四 項 の 問 題 な の で あ る が、 あ ら か じ め考
え て お く と 、 宋 元 代 の 各 大蔵
経 へ の 入 蔵禅
籍
を徴
す る こ と に よ り 、 南 宋 か ら 元 代 に か け て 開雕
さ れ た磧
砂 蔵 と、 元代
の 明 代 の 大 蔵 経 と 古 禅 籍 （ 椎 名 ） 大普
寧寺
蔵 、 お よ び 元 代 官版
と い わ れ る蔵
経、 の 三 大 蔵経
が指
摘
さ れ る の で あ る。 こ の 三蔵
経中
の 入蔵
禅
籍 は 、 す べ て を 合 し て ち ょ う ど 右 の 八 種 に等
し い か ら で あ る。 こ の 問 題 は 、 ま た次
項 で ふ れ る 。 つ ぎ に 、 南蔵
の 正 蔵 部 分 に 新 入 蔵 の 九 種 に 注 目 し た い 。 こ れ ら の 典籍
に み ら れ る 顕著
な傾
向 は 、 燈史
・ 語 録 ・ 公 案 の各
分 野 に お い て 、宋
元 代 の 禅 を 総括
す る 点 で あ る。 す な わ ち 、 「続
伝 燈 録 』 の よ う に 『景
徳伝
燈 録 』 以 後 に お け る 禅門
系
譜
別 の 燈 史、 『古
尊 宿 語録
』 の よ う な 大 部 の 語録
集 成 、『
宗
門
統 要 続 集 』 や 『 禅 門 頌 古 聯 珠 通 集 』 と い っ た 公案
集
成、 が そ れ で あ る 。 こ れ ら の 典籍
を 入 蔵 す る と い う こ と は 、 あ た か も 宋 元代
に 爛 漫 と し て 咲 き ほ こ っ た 盛 時 の 禅宗
を 、典
籍
の 上 で 記念
し総
括 し よ う と す る意
図 的 な態
度 と み て よ い で あ ろ う 。 意 図 的 と い え ば 、 『 円悟
禅 師 語 録 』 、 『 六祖
壇
経 』 、『 古 尊
宿
語録
』 、『 禅
宗
頌 古 聯 珠 通 集 』 の 四 種 は 、 い ず れ も 大 慧派
七 世 の定
巌
浄
戒 に よ る 重校
本 で あ り 、 こ れ ら の 入蔵
に浄
戒 が 重 要 な役
割
を 演 じ た こ と や 、 『 続 伝 燈録
』 の 編集
が 入蔵
を 前 提 と す る 円 極 居 頂 の 仕事
で あ っ た こ と な ど は 、 す で 〔 27） に 柳 田 聖 山 ・野
沢
佳
美 の 両 氏 に よ っ て 指 摘 さ れ て い る 。 さ ら に ま た 、 南蔵
開
雕
の た め に 勅 を奉
じ て蔵
経 の 点 校者
と し て活
躍 し、 金 剛般
若
経 ・般
若 心 経 ・楞
伽経
の 三 経 に 註 疏 を ほ ど こ 二 七 三明 代 の 大 蔵 経 と 古 禅 籍 （ 椎 名 ） 〔 28 ） し た 全
室
宗
渤 は 、 浄 戒 の 法 叔 と い う 法 系 関係
に あ っ た 。 両 者 の 関係
を 示 す と 、 つ ぎ の と お り で あ る 。 円 悟 克 勤 特 に 浄 戒 は 、 み ず か ら 再 編 し た 『 古尊
宿 語録
』 全 四 八 巻 に は 、 原本
か ら 一 五 万字
も 削除
し た に も か か わ ら ず 、 右 の系
譜
上 に つ ら な る 拙 庵 か ら覚
原 に い た る 大 慧 派 の 祖 師 た ち の 語録
（ 29 ） を 巻 二 → に → 括収
録 し て い る 。 し か し 、 こ の 明 白 に宗
派
的意
図 的 な 編纂
は 、 南 蔵 に 該書
の 初 入 蔵 こ そ 果 た し た も の の 、 つ ぎ の 北 蔵 で す ぐ に 削除
さ れ る 原 因 に な っ た と 考 え ら れ る 。 す な わ ち 、 北 蔵 の 正 蔵部
分 は 、 全 体 的 に は 南蔵
の 入 蔵書
を 踏襲
す る が 、 の 三 書 を 削除
す る と こ ろ に特
色
が あ る 。 「古
尊宿
語録
』 の 削 除 は 、 原 本 の ス タ イ ル を い ち じ る し く 改変
し た 再編
本
と み な さ れ た か ら で あ ろ う。 こ う し た 認 識 は 、 『続
伝燈
録 』 が 『 五 燈 会 元 』 二 〇 巻 か ら 『 景徳
伝 燈 へ 30 ）録
」 と 重 複 す る 部 分 を 除 い て 北 宋 以後
の 部 分 を 改編
し た書
で あ り 、 ま た 、 『 禅宗
頌 古 聯 珠 通 集 』 が 後 述 の と お り の 大 巾 な 刪定
本
で あ る こ と な ど に も 共 通 し 、 と も に 権 威 主 義 を 基 本 と す る 北 蔵 の性
格 と は 合 致 し な い が た め に 、 削 除 さ れ た も の と 思 わ れ る の で あ る 。 し か し 、 北 蔵 も 続 蔵 の時
代 と な る と 、時
代 的国
家
的 な 色彩
二 七 四 が 強 ま り 、 入蔵
書 は 多 彩 で 融 合 的 と な っ て く る 。 す な わ ち 、 『勅
脩
百 丈清
規 』 に み ら れ る 国 家 的 権 威 主 義 的 な 色 彩 、 『 修 心 訣 』 や 『真
心直
説
』 の よ う な 朝 鮮 撰 述 書 の 初 入 蔵 に み ら れ る 国 際性
な ど 、 大 明帝
国 の 勅 版 大 蔵 経 と い う 国 家 主 義 的 意 識 が 明瞭
に う か が わ れ る の で あ る 。 さ ら に 、 『鐔
津 文 集 』 や 『 万善
同帰
集 』 の 入 蔵 は 、 当 代 に お け る 三 教 思 想 や 禅 浄 思 想 の融
合 仏 教 的 な 傾 向 を 反 映 す る も の で あ ろ う 。 こ の よ う に 、 北蔵
は 続 蔵 の 完 成 に よ っ て 、 も っ と も 時代
に ふ さ わ し い 禅 の 古 典 を 、 権 威 の 名 の も と に 収 録 す る こ と と な っ た 。 こ の 続蔵
部分
は 、 や が て そ の ま ま 南 蔵 に 補 続 入 蔵 さ れ 、 南 蔵 も ま た 同 じ 時代
性 を も つ こ と に な る の で あ る 。 つ ぎ に 嘉 興蔵
の 正 蔵 部 分 は 、 す で に南
北 両蔵
に 入蔵
し て い た 禅籍
を 、 す べ て 採録
し て い る 。 た だ し 、 南蔵
に含
ま れ な が ら 北 蔵 で 削 除 し た 五 種 の 典籍
中 、 「 大 明 三 蔵聖
教
目録
』 三 巻 は 採録
せ ず 、 こ れ に 代 っ て 同時
代 の 禅語
録
で あ る 『密
雲禅
師 語 録 」 一 二 巻 を 入蔵
し た の が 、 わ ず か に 異 な る 点 で あ っ た 。 し た が っ て 、 元 代 ま で の占
禅
籍
に か ぎ れ ば 、 北 蔵 が 省 い た 『続
伝 燈 録 」 『 古尊
宿
語録
』 『 禅 宗 頌 古 聯 珠 通集
』 の 三 種 が 復 活 し た こ と に な る が 、 底 本 は か な ら ず し も 南蔵
当時
の そ れ を そ の ま ま 用 い た の で は な い こ と は 、 次項
で の べ よ う 。 と も あ れ 、 嘉 興 蔵 の こ う し た 編 集 態 度 は 、 民間
に お け る 流 通 を め ざ し た 方 冊本
の 蔵 経 で あ っ た か ら 、権
威 あ る官
版 の 北（ 31V
