日期：2012年1月1日

日期:2012 年 01 月 15 日 题目：要死就活，要活就死 正道:赵镛基牧师 经文：但以理书 3 章 8 至 18 节 『那时，有几个迦勒底人进前来控告犹大人。他们对尼布甲尼撒王说：“愿王万岁！王啊， 你曾降旨说，凡听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像；凡不 俯伏敬拜的，必扔在烈火的窑中。现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得 拉、米煞、亚伯尼歌，王啊，这些人不理你，不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”当 时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到 王面前。尼布甲尼撒问他们说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不侍奉我的神，也不敬拜 我所立的金像，是故意的吗？你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音，若 俯伏敬我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我 手呢？”沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便 如此，我们所侍奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手； 即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”』 <绪论> 『要死就活，要活就死』，这是今天我要分享的题目。 当我们信神的时候，尽自己的生命信神，并倚靠神的话，神就会作工。但若怕死，信一 半，怀疑一半，拥有半信不疑的信仰时，不但我死，神的话语也不能成就。如果神不帮我的 话怎么办呢，人们因常有这种恐惧，所以总是犹豫要不要全然交托。若这样行全部都会失去 的，而且神也不会看顾。下定决心一心交托给神的时候，神才会负责。所以需要果断，那么 果断是什么呢？就是要活就活，要死就死的坚定的决心。交给神以后，如果不行我就死；如 果神作工，我就会活。要明确，而且需要下定决心。这样心里就会平安，也会壮胆。不管怎 样都想活，于是挣扎，心里就会不安、焦躁、痛苦。不过在跟随神当中，做好死的思想准备， 心里就会特别平安，心里的波涛也会平静。今天通过圣经来了解一下这个事实。 <本文> 1. 沙得拉、米煞、亚伯尼歌的信仰 第一：巴比伦王尼布甲尼撒在位时，犹大人悖逆神被掳到巴比伦。在这被掳到巴比伦的人 群中，有犹大的精英沙得拉、米煞、亚伯尼歌，他们不但信仰好，而且伶俐又很忠诚。先到 巴比伦的但以理是个卓越的正治家。不但受到所有人的尊敬，而且也受到异邦王的尊敬，任 命他为国务总理。沙得拉、米煞、亚伯尼歌得到但以理的推荐，管理巴比伦省的事务，得到 了很高的地位，坐到被人尊敬的位子。尼布甲尼撒王，不承认神，也不信神。自古以来得到 政治力量的异邦的王，都迫使人拜偶像。是那样吗？各位，我们长大的时候不是有东方摇拜 吗？以日本天皇为神，我们全部的韩国人每天要向日本的神跪拜。我们去学校参加早会时， 第一时间往日本东京方向起立敬礼。那时我还小，所以还真以为日本天皇是神呢。哇~有神 呀，不过后来看，连蟹壳都不如。各位，日本天皇算血统的话，还是从百济过去的人呢，是 流着韩国血统的人，不是神。即使这样也是，日本为了掌握东北亚，把王当成神。象这种事 经常发生。北韩也是金日成成了太阳，金正日不一定成了月亮呢，非要偶像化不成。但是经 上首先就说，除了神以外，不可有别的神；不可向偶像跪拜。沙得拉、米煞、亚伯尼歌是彻 底敬拜神的人，他们没有别的神，也不会向偶像跪拜。巴比伦的尼布甲尼撒王在杜拉平原立

了金像，之后召来全部的官员，为金像行开光之礼，动员各种乐器演奏的时候，所有的人当 俯伏敬拜金像，能有谁不俯伏敬拜呢？不俯伏敬拜的话，扔在烈火的窑中，这关系到生命， 能不俯伏敬拜吗？前几天我对逃北的一位姊妹假装不知地说：“啊~从电视里看到，金正日死 后北韩人都那样伤心地哭，葬礼那天金正日的灵车经过的时候，又蹦又跳，还打着滚哭，所 以我在想，真的是爱他呀…”她说：“牧师，您实在是在说不知道的话呀，那些都是装哭。” 所以我问：“怎么可能全民都装哭呢？”“我们在北韩的时候全部都被监视着，参加金正日吊 丧的人也都在互相监视。如果监视中看到谁没有哭，打报告就会得奖，领供应票或着是特别 的奖赏。所以饥饿的人眼里冒火都在盯着旁边的人看，只要看他们不哭，就想打报告，如果 不哭的话就会被痛打。所以不是哭给金正日看，而是哭给旁边的人看的。”听到这些话，我 感到非常地悲剧，人就是这样脆弱。如果不哭，被打报告受迫害、受到不益。唉，哭一会儿 躲过迫害吧，显露出人的本心。巴比伦也是一样的。在杜拉平原立金像，听到演奏样种乐器 的声音，所有的人都跪拜，屁股朝天俯伏敬拜所立的金像。但是只有三个人矗立在那里，沙 得拉、米煞、亚伯尼歌一动不动地站在那里。所以就象北韩的人打报告那样，旁边的人跑去 向王打报告。“王啊，王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌这些犹大人，别 人都俯伏敬拜的时候，他们没有向王的神跪拜，矗立在那里。”王大怒，吩咐说：“把那些人 拉过来。”所以他们被拉到王面前。王问他们说：“你们真的没有跪拜我的神吗？”他们的回 答关系到他们的生死，通过这些事也可以证明信仰的真实性。“没有跪拜。”“为什么没有跪 拜呢？”“因我们的良心，肯定不可能跪拜。我们的神是唯一的神，除了侍奉这位神，不会 侍奉别的神；也不会向偶像跪拜。所以没有跪拜你所立的金像。”肯定是这样回答的，所以 王说：“如果你们不跪拜的话，扔进比寻常烧热七倍的火窑里面，谁都不能活着出来，你们 都会烧透而死的。再给你们一次机会，各样乐器奏响的时候，跪拜的话就好，如果不跪拜的 话，就会扔进火窑里。”但是三位青年一点都不怕，因为做好了一死觉悟…信神的时候不但 得到祝福，如果必要时也做好了一死的思想准备，就不会害怕。有死的思想准备是不会害怕 的，可是因为想活，所以挣扎，又看旁边的人。想到死的人，怎么会挣扎看旁边的人呢？他 们壮胆向王说：“王啊，如果你把我们扔进火窑里，我们所侍奉的神，能将我们救出来，既 或不然，我们也不会跪拜的。”这就是信仰的果断。如果知道被拯救，不管什么样的试练也 都会忍耐，并能够大胆地往前走。但如果不拯救怎么办呢？这就是我们的疑问。我们祷告的 时候，也想在神面前断然地祷告，但是如果不应允的话怎么办呢？周日有很重的事业上的事， 圣经记载要守安息日，所以要去教会，但是去教会后，神没有给我祝福，我的事业受到损失， 倒闭的话怎么办呢？哎哟，神呀，就争只眼闭只眼一次吧，今天不能去了，这就是恐惧心里。 万一献十一奉献后，神诺不帮助，家庭生活变得困苦怎么办呢？所以即使不奉献十一奉献， 但也会适当地奉献一些，神呀，争只眼闭只眼吧，总这样妥协，因为不安…如果做好要死就 死的思想准备，就没有不能做的事情。死一次，还是死两次呢，只有死一次，有了这种思想 准备，哪会有什么不安和恐惧呢？我们向神祷告的时候，心里总是犹豫，万一神不给我怎么 办呢？这是魔鬼对我们说的，神不会听你的，只有你受损失的，你会完蛋的。所以在神面前 不能果断的信心做事。让我们来看看，沙得拉、米煞、亚伯尼歌的果断，在王面前丝毫也不 惧怕，脸色也没有变，为什么呢？因为有了一死的思想准备，所以不惧怕，心里也平安。我 们的决心关系到我们的信仰。各位，一但下定决心，完全交托给神，心里就会平安。如果不 交托，心里就会不平安。因此王大大震怒，又吩咐军中最勇敢的壮士说：“捆绑这些家伙们。” 所以，沙得拉、米煞、亚伯尼歌被捆绑了。“把火窑烧热，比寻常更加七倍。”火窑烧得很热，

烈火熊熊燃烧，所有的人都围观，“扔进去。”因为王命紧急，窑又甚热，那抬他们近前的军 人都被火焰烧死。沙得拉、米煞、亚伯尼歌淡然地都被捆着落在窑。王以为烧干，可他一看， 只烧掉捆绑他们的绳子，他们一点也没有烧，扔进火里的是三个，可见有四个人，而且牵着 手跳舞。王擦亮眼睛再看也是四个人，而且那第四个人，脸上灿烂地发光，相貌好像荣光的 神子。他是猜对了，虽是旧约时代，神的使者都统称为耶稣。耶稣为了拯救，为自己献生命 的沙得拉、米煞、亚伯尼歌，跳进了火窑里面。圣经话语是怎么说的呢？从火中行过，必不 被烧，火焰也不着在你身上。在神没有难成的事。主创造了天地上的万物，神能有难办的事 吗？经上说：“你若能信，在信的人，凡事都能做。”沙得拉、米煞、亚伯尼歌的确是信神， 都献上自己的生命，不溶质疑他们的信心。于是王惊奇就近烈火说：“沙得拉、米煞、亚伯 尼歌出来。”等他们出来，王下来摸他们的衣服、闻气味、摸头发，并没有被火烧焦，也没 有火燎的气味。于是王惊吓，也被打败了，说：“如今这天下没有一位神，为了依靠自己舍 弃自己生命的人，行这种神迹。现在我降旨，在我的国家，谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之 神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆。”王受变化，更高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。如 果沙得拉、米煞、亚伯尼歌，决定要活就会死掉。如果他们说：“求王饶恕，救命呀。”这样 不但人会被玷污，神也被受侮辱；而且也许因王的命令，沙得拉、米煞、亚伯尼歌，也会被 火烧死。但是没有惧怕王的命令，决对相信神、决对忠诚、决对献身，所以不仅自己被得救， 使异邦王悔改，并惧怕神、敬拜神。各位，圣经记载：“死是在我们身上发动，生却在你们 身上发动。”（哥林多后书 4 章 12 节）各位，正如这句话，做好要死的思想准备信主，就能 体验有生命的见证。 瑞士法学家同时哲学家的希尔逖，对现代人惧怕苦难的原因如此说：“现代人对苦难的恐 惧，是因为不信神才发生的，这是理所当然的结果。不惧怕神的心里面，自然被惧怕世上的 恐惧而充满。”敬畏神而全心侍奉神，就不会惧怕世上的任何事情。但是不怕神，任意而行 的人，就会怕世上的任何事情。有名的神学家本格尔曾说：“只怕神的人，除了神以外，一 点都不怕世上任何东西；但是不怕神的人，除了神以外，都怕世上任何东西。”奥古斯丁也 曾说：“比起什么都要惧怕神，这样，人一点都不怕。”德国第一代总理俾斯麦曾说：“要惧 怕神，除此以外什么都不要惧怕。” 我们不管在世上的任何权势和威胁下，如果只惧怕神，那伟大的神必看顾我们；若神站在 我们这一边，世上任何人也不能担当我们。圣经里说什么了呢？“你不要害怕，因为我与你 同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。” （以赛亚书 41 章 10 节）给我们做这种保证的神，我们要敬拜并侍奉，也要全然地交托给他。 这样神会与我们同在，有理由不战胜吗？患难、困苦、赤身露体、危险、饥饿、死亡、刀剑， 在这些所有的事上，因耶稣的爱，我们得胜有余。所以像沙得拉、米煞、亚伯尼歌一样，不 妥协做好要死的思想准备，就会打开生存之路。 2.但以理的信仰 第二：让我们来看看，在波斯王和玛代大流士王在位的时候，担任总长的但以理。但以理 因有美好的灵性，所以超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。知道这事的其他竞争 者想要控告但以理。人不都是看别人变好，晚上睡不着觉，肚子疼吗？为了想尽办法控告但 以理，他们做好作战计划向王禀告：“王啊，王不是在这国家是最高的吗？王该得敬重吗?” 独裁者都喜欢称颂自己，于是王微笑着说：“那是。”“那么为了提高王和王的权威，请宣布： 这三十日内不拘何人，若在王以外或向神，敬拜或着祈祷什么，就扔在狮子坑中的布告。”

王说：“好，就那样办吧。”于是立刻做好布告文：“王宣布：从今天开始三十日内，若在向 别神敬拜或着祈祷的人，必扔进狮子坑中。只敬拜王，只向王祈祷。”然后写了王的名字， 加盖玉玺，颁布到全国。但以理和他们在同一个王宫里做事，能不知道这事吗？虽然但以理 知道这些布告，但还是回到家里，东边的窗户开向耶路撒冷，向天上的神双膝跪拜，献上感 恩祷告。他知道这样做会被控告扔进狮子坑里，并不是不知情。但以理决意一死，别的事都 不知道，但在服侍神决不妥协，不敬拜别神，不跪拜偶像，要死就死。他决意一死，明知道 下了布告，与素常一样，东边的窗户开向耶路撒冷，向着神的殿，献上感恩祷告。因此想控 告但以理的人，高兴地把这件事禀报给王。如果是现在拍视频向王禀报，那时虽没有视频， 但他们成群向王控告，王听了受到冲击。王非常爱但以理，虽他是神的百姓，但自从他来到 王宫当上总长，智慧地处理每一件事，使国太平安，因此王没有任何担忧。但是现在落在被 自己所设下的网罗里，他没有想到但以理是犹大人，而下了布告令，才知道是要抓但以理。 但是不能反悔自己所说的话呀。“把但以理抓过来吧。”于是他被抓，“在所有的人观看的面 前，捆住但以理扔进狮子坑里吧。”狮子坑里的狮子都是饿着的，有食物下来能安静吗？扔 进但以理后，关了坑口。看圣经里写着，王因心痛，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且 睡不着觉。一整晚他在心里盼望但以理能活过来，于是黎明就起来，领着文武百官，到狮子 坑面前，哀声呼叫：“但以理，但以理啊，你所常侍奉的神能救你了吗？”其他人心里都在 暗笑：“王疯了，真是发疯了，说出那样的话，饥饿的狮子能放过但以理吗，连骨头都粉碎 吃掉了吧。”但是不知是鬼的声音还是人的声音，从狮子坑里传出来。“愿王万岁！我的神差 遣使者看守着我，从狮子的口中解救了我。”为了神要死就活，要活就死。他决意一死，没 有怕王的命令而献出生命，因此神对他负责。王叫人马上把但以里从狮子坑里拉上来，于是 把他拉上来，见他身上连狮子用舌头舔的痕迹都没有。王下令，把那些控告但以理的人，连 他们的家族一起捆起来，扔进狮子坑中。他们还没有到坑底，狮子抓住了他们，咬碎他们的 骨头。不是狮子失手没有吃但以理，是神的使着堵住了狮子的口。神是不会改变的，耶稣基 督昨日今日一直到永远，是一样的。尽心、尽性、尽意爱主的人，神决对不离开、不抛弃、 不轻蔑的。今天我们要确信这一点，但恰是不好相信这一点。我们向神祷告的时候，如果做 献身的祷告，神必垂听。『祈祷出来的能力』的作者 E.M 白邦兹曾在这本书中说：“不祈祷是 轻蔑神，不祈祷是否认神。懒于祈祷的人失去信心和爱心，最后连祈祷也会失去。不祈祷就 会信仰退步以至远离神。祈祷使我们感觉需要神的帮助，肯求神的充满。不祈祷的人是拒绝 来自神的帮助。”但以理知道王宣布，也是向耶路撒冷祈祷，他向神肯求神的帮助。神与但 以理同在，使他一根头发都没有伤到。 3.我们的信仰决心 第三，通过这些事今天我们要下定决心。当我们来到神的面前，我们要把我们的人生交托 与神。神是神，我们又是我们，这样分开是没有意思的。既然相信神了，神通过基督耶稣赎 价买了我们，不是只买了一半，而是完全买了我们的现在和未来，清算了我们的过去，打开 了通向永远未来的人生。主把自己的生命完全地献出来赎价买了我们，因此我们也要完全地 把自己交托给主。在旧约神在旷野呼叫摩西时说：“摩西，你所站之地是圣地，把你脚上的 鞋脱下来。”我们要倾听这句话。鞋指什么呢？是指行为的主权，向神放弃说好说坏的决定 权。要完全地交托给主，主为你决定好坏、决定行为。你自己握着人生的主权来到神的面前， 就会和神的主权起争执，所以要放弃，要放下你的主权。摩西脱了鞋后，神说：“现在开始 由我来引导你，你要跟随我。”摩西接了神的杖，解救了 300 万以色列人。约书亚领以色列

军队站在耶利哥平原的时候，神派天使站在约书亚面前，首先说：“你所站的地方是圣的， 把你的鞋脱下来。”穿着鞋向神祈祷是没有用的，按着你的主张行使主权，即使向神祈祷， 神若向你说什么，如不符合你心意，你否定的话不是没用吗？所以想向神祈祷就脱掉鞋吧， 因此约书亚把鞋脱下来了。于是神告诉他作战计划:六天要转耶利哥城六圈，第七天大声呼喊 城就必塌陷。如今我们也要脱鞋来到神面前祈祷，要脱掉我们的主张，好与坏，对与错，属 于我们的要交托给神，要下定决心跟随神，但并不容易做到这一点。 诗篇 37 篇 5 至 6 节里说：“当将你的事交托耶和华。”我做这个？还是做那个？不是问这 些，而是要完全交托给神。向前行的时候，死也好，活也好，按着神的旨意行事就行。完全 交托不能光期待好事，也会有死去的事。不管死活，不管兴亡，不管盛衰按着神的旨意行。 要交托，依靠他，他必成全，不是我们成全，是神成全我们，并要使你的公义如光发出。神 替那些交托并依靠他的人做工，如果不交托，他不会做工。我每次碰到困难的时候，心里有 个祈祷的方法。那方法就是，一直想着港口。我在釜山长大的，所以经常跑到港口，看船入 港出港。所以我想象自己坐在港口，神的船到了港口说：“镛基呀~”“嗯”“凡你心里的劳苦 重担都装到船上来吧。”于是通过祷告装到船上。凡我心里的劳苦重担，都向神诉说全部装 到船上，然后“奉耶稣的名祷告，”就这样结束。“镛基呀，离开了~”呜~看着船离开了。现 在已经离开了，没办法了。不能走在水上要回重担，只能望着船离开。只要交托一次，后悔 也没有用的。既然交托了就要完全交托。现今很多圣徒去祷告院禁食祷告，禁食一个星期把 所有的事情向神呈报，这本是一件很好事，问题是，回来的时候把那些重担全都重新担回来。 主啊，下次来再次交托，把重担给我吧，这样重新背负重担，去的时候背负重担，回来的时 候也背负重担，哇哇大哭而回。又说：“神啊，你为什么不应允我？”神说：“你不交托我怎 么应允呢？交托吧。”“不是暂时交托了吗？”“不要暂时交托，要永久交托。”把重担交托给 神后，不能再重新拿回重担。很多人即使祷告也不能解决生活中的问题，这不是因为祷告不 够，祷告做得很好，只是交托给神的时候，不能完全交托，回来时又重新背回来的原因。祷 告做得也很好，禁食也很真实，通宵祷告也很真实。那么怎么能知道，有没有背回重担呢？ 很容易知道的，各位，背重担的时候怎么样？是不是很重？脱掉重担又怎么样呢？是不是很 轻呢。各位，来到神面前时，心中因有忧虑、担心、不安、焦躁、绝望压着我们的心，是不 是很沉重呀？但是起来走的时候，心里平安，哈哈哈~我心里这么平安是不是失常了？像这 样心里平安、轻松，是因重担都交托了。但是进去的时候心里沉重，出来的时候也是沉重的 话，就是未能交托给神，有这样的区别。不是不会祷告，而关键在于有没有交托给神，神有 没有受托付，在于心里的平安。心里平安就是交托了，不平安是没有交托。我们把鞋脱了并 扔到神的面前，把我们生活的行使权交给神，那么神必替我们负责，留给我们的只有顺从和 信心。 耶稣在客西马尼的祷告也是如此。耶稣面临十字架有很多烦恼。钉在十字加而死能容易 吗？要背全人类的罪恶，凄惨、残酷、无情地钉在十字架上。被人离弃倒好，但是被神离弃 了。神不能与罪人同行。钉在十字架上的时候，听听耶稣的呐喊，“以利，以利！拉马撒巴 各大尼？我的神，我的神！为什么离弃我？” 被人离弃也会很痛苦，神的儿子被神离弃，那痛苦用言语是无法表达的。预知这些的耶稣， 在客西马尼很痛苦。“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开；然而，不要照我的意思，只要 照你的意思。”耶稣极其伤痛，额头上流下来的汗珠如大血点，滳在地上。汗珠变成了大血 点。但是他最后祷告时说：“神啊，倘若挪开这杯，拯救不了人类，那就照神的意思。”在客

西马尼耶稣把自己交托给神后没有再挣扎。耶稣对捆住自己手的人温顺地交出手，给打他的 人交出后背，双手和双脚被钉在十字架上，六个小时身子被撕裂、流血受到伤痛。不要照我 的意思，只要照神的意思。这是耶稣向神祈祷的祷告模范。我们向神祷告的时候，要有要死 就死的思想准备。犹大人被掳到波斯国，那时王选王妃，犹大人女子以斯贴隐藏犹大人的身 份申请选妃，并当上了王妃。当上大帝国的王妃，那是多么荣光又美丽的位置呢？王所选拔 的王妃，以斯贴肯定不是一般的美人。最近很多信耶稣的人，取女儿名字叫以斯贴，要知道 这名字的含意再取。以前以斯贴这个人物不错，所以以斯贴这个名字才有价值，要不然就没 有价值。以斯贴有个叔叔叫末底改，他在王宫守门。哈曼总理来王宫走的时候，别人都跪拜 他，而末底改没有跪拜。因为他是犹大人，又不能跪拜偶像，又不会把人当成偶像来跪拜。 哈曼就怒气填胸心想：你这家伙，等着瞧，你这犹大人我必杀你。一天哈曼以为下手害末底 改一个人是小事，要灭绝所有的犹大人，于是受到王的许可，定了灭绝所有犹大人的日期并 宣布，在自家庭院里立了杀害末底改的木杖。全部的犹大人要被战灭。因此末底改向以斯贴 求助说：“你虽隐藏犹大人的身份当上王妃，现在不能再隐藏了。别人都被杀，你能不被杀 吗？虽然你隐藏了，但只要暴露出你是犹大人就得死，到王那里诉说吧，为了我们民族诉说 吧。”但当时如果没有王的蒙召，即使是王妃擅入内院也必被治死，受到王的蒙召才能进入， 晚上王要入卧室…各位，王的妃子又不是一两个，数十名，数百名，所以要一直等到自己顺 序的时候，有时也许等不到自己的顺序。因此以斯贴向叔叔说：“王不蒙召我，我擅入的话 被治死，怎么办好呢？”“你以为你不死吗？犹大人全死的话，你也必死。犹大人因哈曼要 全死，如果你不进去诉说的话，我们民族会全部死，下决定吧。”因此以斯贴向末底改传话： “你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样 禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”（以斯贴记 4 章 16 节）你们看，去见王时以 斯贴还不得撒娇呀？为了活命而挣扎，脸都苍白浑身又颤抖去见王，王见了就说：“这脸是 怎么了？都上不了装，都没得看了。”还不得这样说呀？但是以斯贴做了要死就死的思想准 备，所以不怕什么，心里就平安。把重担完全交托了。我已做了死的思想准备，要让我死就 死，不是活就是死，交托给神心里平安，脸上有光还很红润，满面笑容地走到王面前，抱着 王的腿，吻着王的脚说：“王啊，你好吗？”“怎么来了？”“因为太想你了，都无法入睡， 也没有胃口吃饭，看一次就没有遗憾了，所以我来了。”王怎么会讨厌喜欢自己的人呢？“是 吗？来得真好，真好，我为你做什么呢？你说喜欢我，我也喜欢你，就是国的一半只要你愿 意也必赐给你。”“将我的民族赐给我。”“你民族是什么？”“王啊，其实我是犹大人，我隐 藏了这个事实当上了王妃，哈曼想杀灭我所有的民族，不仅是我死，我的民族也会全部被杀， 在这危机里求你救我。”王便大怒：“犹大民族死与我没有关系，但是要杀你？你是我的人， 没有我的允许谁胆敢对你动手？”因此，事得其反想谋害末底改的哈曼和他的家族，反而被 掉死在木杖，犹大人获救了。如果以斯贴走到王面前诉说时，决定要活流着眼泪浑身颤抖， 没有一点撒娇地说了的话，不仅她自己死，犹大人也会全部死。但是下了要死就死的思想准 备，以平安的心喜乐地走到王面前诉说了，所以解救了犹大人。通过这个事件告诉我们，走 到神面前时我们也要做好要死就死的思想准备。跟我一起说一遍：要死就死，这样神会解救 我们。 马可福音 8 章 35 节说：“凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必 救了生命。”救自己生命的，丧掉生命，丧掉生命的，必救了生命。我们的信仰也是，信神 的时候果断相信他就会得救，如果不好好信就不能得救。想要活命的时候，心里就有恐惧，

决意一取消，恐惧就会消失。 腓利比书 1 章 19 至 21 节里保罗说：“因为我知道，这事藉着你们的祈祷和耶稣基督之灵 的帮助，终必叫我得救。照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无 论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。”保罗先 生挨了那么多的打，在旅行当中受到很多次威胁，最后在罗马受到死刑宣告被拉走时，一点 都没有动摇。那是因为活着就是传福音，死了就是天堂。无论是生是死，总叫基督在我身上 照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。这样心里下了果断地决心，所以没人能担 当保罗先生。不能说服，也不能胁迫，又不能对他动手，所以处以死刑了。据说割了保罗的 脖子，脖子咚咚地跳了三次，每次落的地方有泉水涌出来的传说。各位，我们决意一死的话， 就会刚强壮胆不会左右摇摆，能够倚靠神的话语。不惜自己生命的信心才是壮胆的信心。想 用人的手段和方法而活，只把信心当作手段来活就会惧怕。 约书亚记 1 章 7 至 8 节：“只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律 法，不可偏离左右。这律法书不可离开你的口，总要昼夜恩想，好使你谨守遵行这书上所写 的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”刚强壮胆，尊行神的话语，不管什么 事神与我们同做，凡事亨通。 <结论> 新年我们要有分明的目标和梦想，要有不往后看的信心和献身、决对倚靠的信心，这样放 弃自己的时候，神才会接纳我们。总是看右边，看左边，看后边；这样做对我有益呢？还是 那样做对我有益呢？这样总是有一颗妥协的心，不安和恐怖永远不止。一但献身于神、忠诚 于神，就不要回头。向着目标，心里拥有梦想，以信心和献身的精神果断地往前走，神会与 我们同在。就象沙得拉、米煞、亚伯尼歌所说的那样，神会救我们，即或不然，我们不跪拜 偶像，也不侍奉别神。神若听我的祷告应允的话，非常感谢神；即使不应允我也会跟随神。 有这种信心往前行的话，神会照顾的。如果不接受，死都可以，需要这种姿态。不要想着一 定要活，我们就这么坐着也会死，死一次是规律，死后才会有审判。如果总是想活，心里没 有平安。干脆想着神呼叫我们，按着神的旨意而死，这样会得荣耀，做好决意一死的决心， 心里就会平安的。奉耶稣的名祝愿，以决意一死的决心来信主。