親鸞聖人(上)

著者

一郷 正道

雑誌名

真実心

号

37

ページ

5-15

発行年

2016-03-10

URL

http://id.nii.ac.jp/1108/00000771/

親

鸞

聖

人

︵

上

︶

一 郷 正 道 現 時 点 で の 筆 者 の 親 鸞 聖 人 像 を 以 下 に ま と め て お き た い と 思 う 。 Ⅰ ． 聖 人 は 九 才 で 出 家 し 二 〇 年 間 を 比 叡 山 で 修 行 さ れ た と 伝 え ら れ る 。 ﹁ 明 日 あ り と お も う こ こ ろ の あ だ 桜 夜 半 に 嵐 の 吹 か ぬ も の か は ﹂ と 伝 聞 さ れ る よ う に 堅 い 決 意 の も と に 出 家 さ れ た と い う 。 し か し 、 無 礼 を 承 知 の 上 で 述 べ る な ら ば 、 聖 人 と て 九 才 に し て 菩 提 心 発 露 の も と 出 家 な さ っ た と は 思 え な い 。 さ ま ざ ま な 状 況 に よ る も の と 考 え た い 。 す な わ ち 、 貴 族 の 子 弟 の 習 慣 で あ っ た 、 下 級 貴 族 の 経 済 的 困 窮 か ら 、 母 が 源 氏 の 出 自 ゆ え 聖 人 の 身 の 安 全 の た め 、 等 々 。 ５

二 〇 年 に 及 ぶ 比 叡 山 で の 修 行 を 通 し て 、 聖 人 は 次 の 如 き 三 つ の 深 刻 な 課 題 を 抱 え て お ら れ た と 推 測 す る 。 ︵ １ ︶ 性 の 問 題 慈 円 の ﹃ 愚 管 抄 ﹄ で ﹁ 女 犯 ヲ コ ノ ム モ 魚 鳥 ヲ 食 モ 、 阿 弥 陀 佛 ハ ス コ シ モ ト ガ メ 玉 ハ ズ 。 ︵ ! ︶ 一 向 専 修 ニ イ リ テ 念 佛 バ カ リ ヲ 信 ジ ツ レ ハ 一 定 最 後 ニ ム カ ヘ 玉 フ ゾ ﹂ と 誹 謗 さ れ る 当 時 の 出 家 僧 の 現 実 は 、 青 年 僧 の 聖 人 と て 他 人 事 で は す ま さ れ る も の で は な か っ た で あ ろ う 。 ︵ ２ ︶ 断 煩 悩 得 涅 槃 こ れ が 比 叡 山 で の 修 行 の 目 標 で あ っ た で あ ろ う 。 し か し 、 聖 人 に と っ て 修 行 を 積 め ば 積 む ほ ど そ の 難 し さ に 対 峙 し 意 の 如 く な ら ぬ 自 己 と の 葛 藤 に 苛 ま れ た に ち が い な い 。 そ れ は 肉 体 上 の 限 界 も さ る こ と な が ら 目 標 そ の も の の 不 可 能 性 と の ギ ャ ッ ブ に よ る 煩 悶 で あ る 。 ︵ ３ ︶ 死 と 浄 土 往 生 こ の 問 題 が 現 実 化 し た 契 機 は 、 尊 敬 す る 聖 徳 太 子 御 廟 へ の 参 拝 の 折 、 与 え ら れ た 次 の 如 ６

き 夢 告 に あ っ た と 推 測 さ れ る 。 そ の 時 、 聖 人 は 十 九 才 で あ っ た 。 我 が 三 尊 は 塵 沙 界 を 化 す 日 城 は 大 乗 相 応 の 地 な り 諦 ら か に 聴 け 諦 ら か に 聴 け 我 が 教 令 を 汝 の 命 根 応 に 十 余 歳 な る べ し 命 終 し て 速 や か に 清 浄 土 に 入 ら ん 善 く 信 ぜ よ 善 く 信 ぜ よ 真 菩 薩 よ 十 九 才 で 余 命 は 十 余 年 と 宣 告 さ れ た 聖 人 の 心 中 は い か な る も の で あ っ た か 。 死 の 到 来 を 深 く 心 に 刻 ま ざ る を 得 な か っ た に ち が い な い 。 一 方 で 、 叡 山 で は 現 世 で の 断 煩 悩 得 涅 槃 を 目 標 に し て い る の に 、 ﹁ 命 終 し て 速 や か に 清 浄 土 に 入 ら ん ﹂ と 授 記 さ れ る 。 難 行 の 修 行 の 現 実 と 命 終 後 の 入 浄 土 の 理 論 と の 整 合 性 は い か に 説 明 し 納 得 し た ら い い の で あ ろ う か 。 聖 人 の 苦 悩 は 深 ま る ば か り で あ っ た と 言 っ て も 過 言 で は な い 。 そ こ で 聖 人 の と っ た 行 動 は ﹁ 山 を 出 で て 、 六 角 堂 に 百 日 こ も ら せ 給 い て 、 後 世 を 祈 ら せ ７

給 い け る ﹂ ︵ ﹃ 恵 信 尼 文 書 ﹄ 聖 典 六 一 八 ︶ で あ っ た 。 あ の エ リ ー ト 達 の 教 育 、 修 行 の 最 高 の 教 育 機 関 で あ っ た 比 叡 山 の 地 を 捨 て た の で あ る 。 こ の 事 件 は 、 釈 尊 が 苦 行 を 放 棄 し て 五 人 の 修 行 仲 間 か ら 軽 蔑 さ れ た 故 事 を 彷 彿 さ せ る 。 六 角 堂 に こ も っ て 九 十 五 日 目 の 明 け 方 、 今 度 は 救 世 観 音 か ら 次 の よ う な 夢 告 を 受 け る 。 行 者 夜 報 に て た と い 女 犯 す と も 我 玉 女 の 身 と な り て 犯 せ ら れ ん 一 生 の 間 能 く 荘 厳 し て 臨 終 に 引 導 し て 極 楽 に 生 ぜ し め ん こ の 夢 告 は 、 と く に 前 述 ︵ １ ︶ の ﹁ 性 の 問 題 ﹂ を 解 決 す る 手 が か り と な る 貴 重 な も の で あ る 。 し か し 、 こ れ は 、 女 犯 を 許 す と い う 、 僧 に あ っ て は 破 戒 の 身 と な る こ と を 意 味 し て お り 、 か え っ て 聖 人 を 悩 ま せ た の か も し れ ぬ 。 ８

Ⅱ ． で は 、 聖 人 は こ れ ら 三 つ の 難 題 を い か に し て 解 決 さ れ た の で あ ろ う か 。 そ れ は 、 法 然 上 人 と の 出 遭 い 、 な ら び に 法 然 上 人 が 気 付 い て お ら れ 、 後 述 す る よ う に 法 然 上 人 か ら 教 え ら れ た 善 導 の ﹃ 観 経 疏 ﹄ 散 善 義 の ほ ん の 一 ・ 二 行 の 文 言 の 理 解 に よ っ て で あ っ た 、 と 言 え よ う 。 ︵ １ ︶ 性 の 問 題 ま ず 、 ︵ １ ︶ の 問 題 は 、 法 然 上 人 の 次 の 文 言 の 理 解 に よ っ て 克 服 さ れ た 、 と 理 解 す る 。 現 世 を す ぐ べ き 様 は 、 念 仏 の 申 さ れ ん 様 に す ぐ べ し 。 ⋮ ⋮ 聖 で 申 さ れ ず ば 、 妻 を も う け て 申 す べ し 。 妻 を も う け て 申 さ ず は 、 聖 に て 申 す べ し 。 ︵ ﹃ 和 語 燈 録 ﹄ ︶ ９

こ れ は 結 婚 を 認 め 、 前 所 引 の 救 世 観 音 の 夢 記 の ﹁ 女 犯 ﹂ を 許 す こ と で あ り 、 破 戒 僧 に な る こ と を 促 し て い る と も 言 え る 。 要 は 、 念 仏 が で き る か ど う か 、 念 仏 申 し や す い 状 況 を つ く れ と い う こ と で あ る 。 ︵ ! ︶ 或 る 著 作 に よ れ ば 、 聖 人 は 泣 く 泣 く 上 人 の 命 令 に 従 っ て 九 条 兼 実 の 娘 、 玉 日 姫 と の 結 婚 に 踏 み 切 っ た と い う こ と で あ る 。 聖 人 に と っ て 、 結 婚 が ﹁ 念 仏 の 申 さ れ ん 様 に ﹂ な っ た か ど う か 判 断 す る 定 か な 資 料 は な い か も し れ ぬ 。 し か し 、 ﹁ よ き ひ と の お お せ を か ぶ り て 、 信 ず る ほ か に 別 の 子 細 な き な り ﹂ ま た ﹁ 法 然 聖 人 に す か さ れ ま い ら せ て 、 念 仏 し て 地 獄 に お ち た り と も 、 さ ら に 後 悔 す べ か ら ず そ う ろ う ﹂ と い う ﹃ 歎 異 抄 ﹄ の 文 言 を 証 す 出 来 事 で あ っ た こ と は 間 違 い な い と い え よ う 。 そ し て 聖 徳 太 子 の 前 例 に 倣 う こ と に も な っ た 出 家 者 の 妻 帯 し て の 求 道 生 活 は 、 日 本 の 仏 教 史 上 画 期 的 な こ と で あ り 、 大 乗 の 在 家 仏 教 実 践 の 先 駆 者 に な ら れ た わ け で あ る 。 破 戒 僧 と い う 蔑 称 、 汚 名 を 浴 び よ う と も 人 間 の 本 性 に 逆 ら う こ と な き 仏 教 の 実 践 道 の 範 を 垂 れ て 下 さ っ た こ と に な る 。 聖 人 の こ の 決 断 こ そ 出 家 ・ 在 家 の 溝 を う め 仏 教 へ の 親 近 性 を 高 め て 下 さ っ た 史 的 慶 事 で あ っ た と 言 え よ う 。 １０

︵ ２ ︶ 断 煩 悩 得 涅 槃 次 に ︵ ２ ︶ の 問 題 は 、 上 人 の ﹁ 浄 土 宗 の ひ と は 愚 者 に な り て 往 生 す ﹂ ︵ ﹃ 未 燈 鈔 ﹄ 聖 典 六 〇 三 ︶ と い う 一 言 に よ っ て 解 決 さ れ た と 理 解 す る 。 比 叡 山 に お け る 修 行 目 標 で あ っ た と 考 え ら れ る ﹁ 断 煩 悩 得 涅 槃 ﹂ は 、 少 数 の 人 に は 可 能 で あ っ た か も し れ な い 。 聖 人 に と っ て は 真 摯 に 向 か え ば 向 か う ほ ど そ の 不 可 能 性 を 自 覚 せ ざ る を 得 な か っ た で あ ろ う し 、 そ れ に よ る 内 心 の 葛 藤 は き わ め て 深 刻 で あ り 想 像 を 絶 す る も の が あ っ た こ と は 間 違 い な い で あ ろ う 。 自 力 の 限 界 の 真 底 か ら の 自 覚 で あ る 。 そ れ で は 、 な ぜ ﹁ 愚 者 ﹂ に な れ ば 往 生 で き る の で あ ろ う か 。 往 生 に つ い て は 後 述 す る が 、 多 く の 高 僧 方 は 次 の よ う に 愚 者 が あ る こ と を 表 明 し て お ら れ る 。 法 然： 十 悪 の 法 然 坊 、 愚 痴 の 法 然 坊 親 鸞： 愚 禿 親 鸞 最 澄： 愚 が 中 の 極 愚 、 狂 が 中 の 極 狂 、 低 下 の 最 澄 良 寛： 大 愚 良 寛 １１

そ れ で は 、 愚 者 と は い か な る 存 在 か 。 ﹁ 自 分 は 愚 者 で し か な い と 自 覚 し た 人 ﹂ ﹁ 自 力 無 効 と 理 解 し た 人 ﹂ と 筆 者 は 理 解 す る 。 聖 人 は ﹁ 正 法 の 時 機 と 思 え ど も 低 下 の 凡 愚 と な れ る 身 は 清 浄 真 実 の こ こ ろ な し 発 菩 提 心 い か が せ ん ﹂ ︵ ﹁ 正 像 未 和 讃 ﹂ 聖 典 五 〇 一 ︶ と 告 白 さ れ て い る 。 清 浄 真 実 の こ こ ろ な き 聖 人 に と っ て 、 自 ら 菩 提 心 を 発 す る こ と な ど で き は し な い 、 い わ ん や 断 煩 悩 得 涅 槃 と い う お 題 目 な ど ど う し て 掲 げ ら れ よ う か 。 こ の よ う な 厳 し い 自 己 省 察 の で き る 人 こ そ 、 真 の 愚 者 で あ ろ う 。 そ し て 、 か か る 愚 者 と は 、 次 の よ う な 凡 夫 人 で あ る こ と を 正 直 に 表 白 で き る 人 の こ と で あ る と 筆 者 は 理 解 す る 。 凡 夫 と い う は 、 無 明 煩 悩 わ れ ら が み に み ち み ち て 、 欲 も お お く 、 い か り 、 は ら だ ち 、 そ ね み 、 ね た む こ こ ろ お お く 、 ひ ま な く し て 臨 終 の 一 念 に い た る ま で と ど ま ら ず 、 き え ず 、 た え ず ⋮ ⋮ 。 ︵ ﹃ 一 念 多 念 文 意 ﹄ 聖 典 五 四 五 八 十 五 才 ︶ １２

凡 夫 と は 、 臨 終 の 一 念 ま で こ の 愚 者 性 の 消 滅 し な い 存 在 で あ っ て 、 聖 人 は 自 ら を こ の よ う に 表 明 し て い る の で あ る 。 で あ れ ば 、 聖 人 に と っ て 、 現 世 に お い て の 断 煩 悩 得 涅 槃 な ど 、 全 く 想 像 だ に で き な か っ た こ と に ち が い な い 。 現 世 に お け る 断 煩 悩 得 涅 槃 の 不 可 能 性 の 気 付 き は 、 自 力 無 効 の 認 識 と 換 言 で き る 。 自 分 の い の ち 、 生 命 の 中 枢 機 能 で あ る 心 臓 の 鼓 動 す ら 、 自 分 の 能 力 で い か ん と も し が た い わ け で あ る か ら 、 私 は 私 に 対 し て 無 力 な 存 在 で あ る と 云 わ ざ る を 得 な い 。 清 澤 満 之 師 は 、 ﹁ 私 共 が と な え て い る 精 神 主 義 と い う の は 、 閉 口 し て 閉 口 し て 、 閉 口 し 終 わ っ た と い う 告 白 の 他 の 句 も の で も あ り ま せ ん ﹂ と 語 ら れ た と い う 。 幡 谷 明 師 は 、 こ の 清 澤 師 の ﹁ 閉 口 し て 閉 口 し て 閉 口 し 終 わ る ﹂ 深 い 懺 悔 、 す な わ ち 自 力 無 効 と い う こ と が 精 ︵ ! ︶ 神 主 義 で あ る と 解 説 さ れ て お ら れ る 。 愚 者＝ 凡 夫＝ 自 力 無 効 と 図 式 化 さ れ る 聖 人 の 実 像 は 、 無 礼 を 顧 み ず 申 せ ば 、 こ の 筆 者 と ど れ ほ ど の 差 異 が あ る の で あ ろ う か 。 こ こ に も 聖 人 と の 親 近 性 を 見 出 す の で あ る 。 愚 者 で あ り 、 凡 夫 で あ る こ と に 気 付 け ば 、 自 力 修 行 に よ る 断 煩 悩 得 涅 槃 が い か に 不 可 能 な こ と で あ る か は 容 易 に 察 せ ら れ る 。 そ れ で は 、 凡 夫 た る 私 で も 宗 教 的 に 救 わ れ る 道 は ど こ に 見 出 さ れ る の で あ ろ う か 。 そ れ は 、 仏 の 利 他 行 へ の 憑 依 し か な い で あ ろ う 。 救 い と は １３

何 か 、 い か に し て そ れ は 可 能 な の か を 問 わ ざ る を 得 な い 。 ︵ ３ ︶ 死 ・ 浄 土 往 生 へ の 問 題 結 論 的 に は 、 浄 土 往 生 こ そ が 救 い で あ り 、 そ れ は 称 名 念 仏 に よ っ て 可 能 に な る と 教 え ら れ る こ と に よ っ て 、 ︵ ３ ︶ の ﹁ 死 ・ 浄 土 往 生 へ の 問 題 ﹂ が 解 決 さ れ る の で あ る 。 救 い の 境 地 に つ い て は 後 述 す る が 、 な ぜ 称 名 念 仏 に よ っ て 浄 土 往 生 が 可 能 に な る の か 、 と い う 問 題 は 、 次 の ﹃ 観 経 疏 ﹄ 散 善 義 の ほ ん の わ ず か な 文 言 に 法 然 上 人 が 出 逢 い 、 そ れ を 親 鸞 聖 人 も 教 授 さ れ 納 得 さ れ た と い う こ と で 解 決 さ れ た と い え る 。 一 心 に も っ ぱ ら 弥 陀 の 名 号 を 念 じ て 、 行 住 坐 臥 に 時 節 の 久 近 を 問 わ ず 、 念 々 に 捨 て ざ る は 、 こ れ を 正 定 の 業 と 名 づ く 、 か の 仏 の 願 に 順 ず る が ゆ え な り 。 ︵ 善 導 ﹃ 観 経 疏 散 善 義 ﹄ 浄 土 真 宗 聖 典 全 書 七 六 七 ︶ 所 引 の ﹁ 念 じ て ﹂ の ﹁ 念 ﹂ は 、 善 導 に よ っ て ﹁ 称 え る ﹂ と 同 義 語 に な っ た と さ れ る 。 さ ら に 法 然 上 人 が 、 ﹁ 念 と 声 と は こ れ 一 な り ﹂ ︵ 念 声 是 一 ︶ と 受 け と め 、 聖 人 も こ れ を 継 承 さ １４

れ た 。 こ こ に 念 仏 即 称 名 の 思 想 が 確 定 し た と 藤 田 博 士 は 述 べ て お ら れ る 。 ︵ 藤 田 ﹃ 浄 土 三 部 経 の 研 究 ﹄ 四 五 四 ︶ 従 っ て 、 称 名 念 仏 こ そ が 、 浄 土 往 生 の た め の 正 し く 定 ま っ た 実 践 行 で あ る 、 と 宣 言 さ れ 、 し か も 、 そ れ は 仏 の 願 に 順 ず る か ら で あ る 、 と 善 導 が 理 解 さ れ た こ と が 判 明 す る 。 こ の 善 導 の 理 解 に 法 然 上 人 が 目 を 開 か れ 、 聖 人 も 納 得 さ れ た こ と を 意 味 す る 。 こ の ﹃ 観 経 疏 ﹄ の 一 文 こ そ 、 ﹃ 歎 異 抄 第 二 章 ﹄ に み ら れ る 本 願 │ 釈 尊 │ 善 導 │ 法 然 │ 親 鸞 と 相 承 さ れ て き た 仏 教 史 観 の 源 と い え よ う 。 称 名 念 仏 に よ っ て 極 楽 往 生 が 達 成 さ れ る こ と が 明 ら か に な っ た の で あ る 。 そ し て 、 こ れ こ そ が 、 人 生 に お け る 最 大 の 苦 で あ る 死 苦 か ら の 解 放 に つ い て 教 え る も の で あ り 、 比 叡 山 で の 修 行 ・ 目 標 と 全 く 相 容 れ ぬ 世 界 を 明 示 し 、 人 類 の 救 済 を も た ら す こ と に な っ た と い え よ う 。 ︵ 以 下 次 号 へ ︶ 註 ︵ １ ︶ ﹃ 愚 管 抄 ﹄ ︵ 日 本 古 典 文 学 大 系 ８６ 岩 波 書 店 昭 和 四 十 二 年 ︶ 二 九 四 頁 ︵ ２ ︶ 梅 原 猛 ﹃ 親 鸞 ﹁ 四 つ の 謎 ﹂ を 解 く ﹄ ︵ 新 潮 社 二 〇 一 四 ︶ 一 八 六 ∼ 一 八 七 頁 ︵ ３ ︶ 幡 谷 明 講 述 ﹃ 大 悲 の 妙 用 ﹄ ︵ 光 明 国 山 口 支 部 平 成 十 三 年 三 月 ︶ 一 五 頁 １５