トーマス・マンのイタリア体験 (I)

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(1)Title. トーマス・マンのイタリア体験 (I). Author(s). 岡光, 一浩. Citation. 北海道教育大学紀要. 第一部. A, 人文科学編, 19(2): 158-168. Issue Date. 1968-12. URL. http://s-ir.sap.hokkyodai.ac.jp/dspace/handle/123456789/3945. Rights. Hokkaido University of Education.

(2) . 第１９巻. 第２号. 北海道教育大学紀要（第一部Ａ）. 昭和４３年１２月. トーマス・マンのイタリア体験〔１〕. 岡. 光. 一. 浩. 北海道教育大学岩見沢分校独語独女学研究室. ＫａｚｕｈｉｉｅｎｉｓｃｈｅｎＥｒｌｒｏ。ＫＡＭ工ＴｓｔたＤｉｅｉｔａｌｅｂｎｉｓｓｅ. ＴｈｏｍａｓＭａｎｎｓ. 序. 論. ドイツの偉大なる女人達の南方への憧れ，換言すれば向日性は. ‘ＤｅＭａｄａｍｅｄｅｓｔａｅｌが ‘ ” ｒＡＩ１（「ドイツ論」，１ｅｍａｇｎｅ８１０）で ′”≠宅“ｅｄ“ ”“ 〆と名ずけて以来，Ｗｉｎｃｋｅｌｍａｎｎ，. Ｇｏｅｔｈｅなどについての論究の対象となり，彼らの精神発展を明らかにするのに大いに役立った，そしてその後もこの傾向はドイツの女人達にしばしば見られるところとなり，彼らの精神確立に１）Ｒｉ２９）など然りであるこの）Ｃａｒｏｓｓａ４決して少なくない力を与えた，Ｈｅｉｎｅｌｋｅｅｔｚｓｃｈｅ，，）Ｎｉ，，試論では私はこのような視点に立って，ＴｈｏｍａｓＭａｎｎの南方への憧れの姿勢を検討する，Ｍａｎｎ・を研究する人は誰れでも感ずることであろうが彼には大変多くの問題が潜んでいる，，そのうちで多くの研究者がこぞってやっている問題は「精神」（Ｇｅｉｔ）と「生」（Ｌｅｂｅｎ）の対立ｓから生ずる芸術家の問題であろう．しかし現在ではこのような作品論作家論などの研究は出尽，くした感があり，色々な角度から考察が試みられている一方，Ｍａｎｎとイタリアと言うような論文はほとんど見当らない．着眼するに当らないと考えられているのであろうかしかしともかく，Ｍａｎｎのイタリア観とおぼしきものが指摘されている数行は読んだことがあるそれによると概．ね. Ｍａｎｎのイタリア像の研究者達の評価は「トーマス・マンも兄と共にイタリアに遊んで，ゲ. ーテやニーチェの生涯に一転期を画した南欧紺碧の空をながめたのだが，美しい男女が美しい犯罪を演ずる情熱の劇場イタリアは兄ハイソリッヒのものにしかならなかった」５）とする評価に先取されるものと言える．例えば，Ａ．. ）ＦＬｉｏｎ？６）ＭＳｃｈｌａｐｐｎｅｒ８）ＷＪｅｎｓ９Ｅ１ｏｅｓｓｅｒ）１．，．，．．，，. ｌｏ）Ｈ．Ｍ．Ｗｏ旧１Ｄｉ１）などそうであるｒｓｅｎ，，このように私の見た所ではＭａｎｎのイタリア像をｉｖｎｅｇａｔ. と見る研究者がほとんどであり，これが一般的評価であると言ってさしつかえないよう. に思える，では数度に及ぶイタリア旅行をし，作品において，イタリアと言うテーマを好んで用いる現代. ドイツ文学随一の精神作家であるＭａｎｎにとってはイタリアはｎｅｇａｔｉｖな意味しか呈さなかったのか，Ｍａｎｎにとってイタリアは精神確立に及ぼす力とはならなかったのか「ドイツ人の文．化意識において，イタリア旅行とは，彼ら自身とは無縁で厳正な，緊密な形式に対する憧れを意２）とするＷｅｎｄｒ味した」１ｉｎｅｒの言葉はＭａｎｎには全く無関係な言葉なのかＭａｎｎに南欧系．の血が流れていることはよく知られているが，彼の文学のドイツ的性格を強調するあまりそこ，にはほとんど南方の血統を暗示する趣きがないと言う研究者達の評語まで我々は聞くのである．－１５８－.

(3) . ．・マンのイタリア体験〔１〕トーマス. しかしながら，この前述の引用文や研究者達の評価はあまりに一面的で，冒険的に思える，Ｍａｎｎのイタリア旅行も，その地を舞台とした芸荷守作品も定まった時期だけに限られたものでなく，生涯通じて存在するものであり，初期に現われた作品，旅行などから，第一印象を固定的に持して，それをＭａｎｎのイタリアに対するすべての評価に及ぼすのは許されないことである，今，私ｉｉｖな面も持ち，快適さをもｔがＭａｎｎはイタリアに対して全く背を向けているのではなく，ｐｏｓ物語る作家であり，向日性を素質と，してその文学の中に蔵していると言ったら，その言葉は非常. に唐突に響くであろうか，しかし私は奇を好んでこう言うのではない，「私の心に最も近い作品」 “ ‘ ‘ ‘Ｄｅｒ ” ｒＴｏｄｉｎＶｅｎｅｄｉｇ ” ‘ （紅．Ｓ．１１５）ＴｏｎｉｏＫｒｏｇｅｒ以降の自伝的色彩の強い作品Ｄｅ，ｔｕｓ” のこの作家の姿には，特にＺａｕｂｅｒｂｅｒｇ，” ” ＭａｒｉｏｕｎｄｄｅｒＺａｕｂｅｒｅｒ” “ Ｄｏｋｔｏｒ封ａｕｓ. ｉｉｔ第一次世界大戦後の姿には多すぎるくらいのｐｏこれらの作品ｖな面を示している．もちろん● ｓＭで問題となるのは作品に現われた主人公の姿が現実のａｎｎとは必ずしも同一のものではないと言うことである．しかし我々が作品において究めようとすることは現実のＭａｎｎそのものではなく，Ｍａｎｎの中に生きている世界，作家にとってより高次な生命である内面の生活である，. これまでの一般的なＭａｎｎのイタリア像の解釈には是正の要があるのではないか．－－これがこの試論において提出する私なりの課題である，しかしこの矛盾を解くには精細なデータの調査と一切の予断を排した熟察を待たねばならない，以下，Ｍａｎｎのイタリア旅行に触れている書簡，日記並びに作品中のイタリア人及びイタリア文化の扱われ方から，この精神作家のイタリア像をあとずけることにする．註ｉｎｅはドイツの息づまるような空気（特に恋人Ｔｈｌ１）１８２７年，Ｈｅｅｓｅの婚約のうわさに絶望して）から，. 消えるように，「享楽するために， ……ミュンヘンの酒飲みとは全くちがう俗人でないイタリア人と共に恋をしたり，夢みたり，悩んだりするためにイタリア」（Ｖｇ１．舟木重信著，「詩人ハイネ，生活と作品」筑摩書房，昭和４１年，ｐ１）にやって来た，彼はイタリアの古代芸術に触れ，その街の生きた庶民の息，１１ぷきに触れ，旅の途中，彼自身の生涯に決定的な影響を及ぼす７月革命へ繋がる有名な．「詩人である以上に人類解放の戦士である」ことを確信する政治宣言をする．「文学はどんなに僕が愛したとしても，それは常にただ神聖な玩具か，それとも天国へ入る目的のために浄められた手段にすぎなかった， ……僕は自分の詩がほめられようとげなされようとほとんど問題にしていない，しかし諸君はひとふりの剣を僕の棺の上に置いてくれなければならない，なぜなら僕は人類解放戦の勇敢な兵士だったからだ」（ｖｇｌ，井上正 ”ｔｉｌｉ蔵著，「・イネ序説」ｓｅ” ｐノｅｎｓｃｈｅＲｅｉａ，１３１），未来社１９６７，ｌ２）生地プラハを若くして出で，ドイツ，ロシア，フランス，イタリアなどを旅し，一所不在の生涯を送っｌｋｅはそれぞれの作品にその蓄積を見せている．１８９８年，１９０３年－１９０たＲｉ４年，１９１２年のイタリア旅行. ‘Ｄｉ ’ “ＮｅｕｅＧｅｄｉｉｌｉｄｓＢｒｉｇｇｅ’ による新しい見聞は特に ‘ ｅＡｕｆｚｅｔｃｈｎｕｎｇｅｎｄｅｓＭａｅＬａｕｒｃｈｔｅ” ，，の ‘ ‘Ｓａヒｈｅｒｂｓ ” “ “ ｉＶｄｉｉＧｈｈｂＧｔｌｉｔｔｅｎｅｔｅｎｅｓｃｃｎｏｍｅｅｖｏによく見られるｇ，ｎｐ．３ｔ８８０年春，Ｎｉｅｚｓｃｈｅは若き音楽家Ｐｅ）１ｔｔを連れてヴェニスを訪れる，「生命力の最低点」を感ｅｓｒＧａ. じた最悪の病状は次第に健康を取り戻してくる．今まで滞在したイタリアの地，ナポリ，ソレントを彼は愛するようにはなっていなかったが，ヴェニスはは初めから彼を征服したのであった．「……ヴェニスは歓喜で彼の心を一杯にしたのである， ……ニーチェに必要であったものは，それはヴェニスであった，しばしば植物が大雨の後で立直るように，彼は立ち直った．急に元気づき，のびのびして過ぎこし苦悶の回ｌ想に，おのずと微笑するようになった」（ｖｇ，平川祐弘著，「芸術にあらわれたヴェネチア」内田鶴圃， “ ｏｍｂ４）一ヴ彼の愛する昭和３７年，ｐの都市ｉｖｅｎｅｚｉａ“ （「ヴェニス唯ｒａｄェニス滞在中制作したＬｉ，４１， “ ” ’ ’ ” Ｍａをの副題持つＥＨｔの影」）ｏｒｇｅｎｒｅ，ｃｃｅｏｍｏにイタリアに関する事柄は豊富である．４）第一次世界大戦が勃発した時，ちょうどスイスを通ってイタリアへの旅をしたＣａｒｏｓｓａは２度目を１９２５年に，その後１９３５年から数度のイタリア旅行をしている．叉１９４７年にはイタリア紀行を集大成している，「カロッサにおいてはその力動（あるひとつの状態に自足せんとする傾向にある時，その反対のものに触れて，自己を打破していこうとする）の根源となる原力は南方的なものであったと言うことができる，そしてそれに北方的な思想が結んでいるのである．南方的なものと北方的なものとの不思議な薄融がこの場合にも行なわれる．思想として，生命力として両者は幾重にもからみあっている」ｇ１，手塚富雄著，－１５９一.

(4) . 岡. 一. 光. 浩. ｓ「ドイツ近代詩人論」）ｏｓａの文学に存する陽的なもの，異国的なも．２６４．Ｃａｒ，生活社刊，昭和２４年，ｐのは彼の幼少年時代に顕著であり，これは彼の血液的素質に基づくものである．ｌ５）ｖｇ．１２５，，大修館書店，昭和３７年，ｐ，佐藤晃一著，「トーマス・マンの世界」ｉｉｓ６）Ａ，Ｂ１ｏｅｃｈとのイタリア旅行を取り上げ，兄に反し，ＭａｎｎはイｎｅｒｓｅｒはＭａｎｎの行なった兄ＨｅｓＭａｎｎはイタリアによって誘タリアに少しも影響されなかったとし，次のように言っている．「Ｔｈｏｍａ惑されはしなかった，彼の性質の点でも，物語においても，彼がイタリアの地にいたことにおいても」. ’ ＳＦｉ ‘ＴｈｏｍａｓＭａｎｎＳｅｌｉｎＬｅｂｅｎｕｎｄｓｅｉｎＷｅｒｋ’ ）．ｌｔｈｕｒＥ１ｅｒ：‘ （ｖｇｓｏｅｓ，Ｓ，７．，，１９２５，．ＳｃｈｅｒＶｅｒ．Ａ１８９３年，Ｍａｎｎがリュウベックか７）Ｆ，ＬｉｏｎはＭａｎｎがイタリアの郡市と接触を持つようになったのは１. らミュンヘンに移って，この最も南方的なドイツの地に住むようになったからだとし，「彼は南国イタリアのどこにおいても，ただ通りすがりの客であり，本質的にはもはやそこには絶対的に不変な故郷を得る “ １ことはなかった」と言う．ｇｎｎＬｅｂｅｎｕｎｄＷｅｒｋ，” ○ｐｒｅｃｈｔＶｅｒＬ，，Ｆｅ・ｄｉｎａｎｄＬｉｏｎ：ＴｈｏｍａｓＭａ. １９４７，８），Ｓ８）「ＴｈｏｍａｓＭａｎｎは南欧で，イタリアで決して内的関係を得ることはできない．北方人である彼は全くｉｔｔｕｒ１ｌｉｓｃｈｅＬｉｅｒａｅｆｒａｎｚａｓｔａｐｐｎｅｒ： ”ＴｈｏｍａｓＭａｎｎｕｎｄｄｉｎＳｃｈｌ内にこもって生活した」ｇ．ＭａＳＳｌｉＤａｓＰｒｏｂ１９１５ｌ５０）ｓａｒｏｕａｅｍｄｅｒＤ６ｅｃａｄｅｎｃｅ’ ，，，， ’”ＤｅｒＴｏｄｉｎＶｅｎｅｄｉｇ’ “ＭａｒｉｏｕｎｄｄｅｒＺａｅｕｂｅｒｒ” を取り上げ，南９）ＷＪｅｎｓは ”ＴｏｎｉｏＫｒ６ｇｅｒ／，. ，ｉｔｖであるこ国と北国の関係を現在のドイツの東と西が演じているとし，ドイツ人にとって南欧はｎｅｇａ ”ＤｅｒＧｏｔｉｎＤｉＴｈｄｈｉｄＤｔｂＷｔＪｉｅｏｍａｓＭａｎｎｃｔｒｕｎｓｅｅｒｅｅｅｒｅｎｓ：ａとを暗示している，（ｖｇｌ，ｉｉｋｅｉｎ：“Ｓｔａ）ｔｕｒｇｅｓｃｈｉｔｔｅ′ ＮｅｓｋｅＶｅｒｃｈｔｔｅｉｎｅｒＬｉｅｒａｉｕｎｄｄｉｅＷｅｔｄｅｒＡｎｔ，Ｓ，１６８，，，１９６２１０）１ｒｓｅｎはＭａｎｎがイタリア旅行をしたのはそこが南国であるからでなく，ドイツに椅子が無かった．Ｄｉｉｂｅｎｓからだとするし己ｓｓ” の言葉を引用して，Ｍａｎｎにイタリアに対する憧れがなかったことを示しａｂｒ. ’ Ｒａｔｉｎｌｔｅｎ＆ＬｏｅｎｉｎｇｌｅｒｓｕｃｈｕｎｇｅｎｚｕＴｈｏｍａｓＭａｎｎ’ ｓｅｎ： “Ｕｎｔている．（ｖｇｒ，，１９６５，Ｂｅｒ，，ｌｎｇｅＤｉＳ８），，. １１）「ＴｈｏｍａｓＭａｎｎの習作はイタリアでのかなり長い滞在によっても妨げられることはなかった，なぜなら彼は南国の誘惑的な美に的して拒絶的な態度を取っていたから．イタリア時代の諸作品において南国の ”： “Ｔｈｏｍａｌｌ（ｖｇｓＭａｎｎＷｅｒｋｕｎｄＬ影響が見当らないのはそれを示すものである」．．Ｍ，Ｗｏ，Ｈａｎｓ．ｉＢｅｋｅｎｎｔｎくｅｖｅｒｓ′ Ｆｒａｎｉ．ｓ．１２）リＢｅｒｎ．１９５７. ，ｆｉｋｄｅｒＧｏｔｔｉｉｔａｔｅｒｐｒｅｌｌｔｅｓｅｒｎｅ一ＥｉｎｅｌｎｔｏｎＴｈｏｍａｓＭａｎｎｓノｎｅｒ：” Ｍｙｓｅｒｓｂｅｒｇ－Ｗｅｎｄｒ１２）ｖｇｉ．ＡｎｎａＨｅ．Ｆｒａｎｃｋｅｖｅｒ．．，７０，１９６０，Ｓ. 本. 論. 膨／Ｉ . . ｓｍａ故 ″の支配が最高となる頃，Ｍａｎｎはリュウベックのある豊かな商１８７５年，ドイツではＢｉ. 家に堅実で，まじめな典型的な北ドイツ人である父と，ポルトガル系の母の間に次男として生ま ” ｉ６ｇｅｒ“ ｏＫｒれた．彼は幼年時代所謂，お坊ちゃん育ちで幸福であったが，少年時代は，ＴｏｎｉのＴｏｎｏ少年に見られるように特別な学校嫌いで，最後まで要求きれた課題を満足にやらず，Ｉ）と軽視するような子供であった．しかし文学校というものを「止むを得ざる境遇」（Ｘ．Ｓ．９９ら現われていたのであ学に携わる生活をしたいという熱望は早くかった．「……すでにこの（学校生活）時代から早く世上の教育家の精神，訓練，教授法等に対して，一種の文学的反抗運動をやっていたのである」（ＸＩ．Ｓ．９９）．「私の創作は子供っぽい戯曲によって始まった，それらはいつも弟妹達と一緒に実演したもので，見物客は両親や伯母達であった」な（ＸＩ．９９）．Ｓ．「私が始めて小説らしい習作を書いたのは……二年後の時に私より上級の革命的 “ という実業学校にはちょと ‘ ‘ ｌＦｍｈＤｉｔｎｓｕｓｒｍていたｒｅｇ思想を持った生徒達と一緒にやっっ００）Ｉ不似合な学生雑誌で，私は主として哲学的な論説家として認められていたのだった」（Ｘ．Ｓ．１．）いたこともあＩしかしながら中学人学の時，すでに「商人に成るものと決められて」（Ｘ．Ｓ，９９って，彼の詩作はなかなか思うように進まなかったようであるが，「もちろん私自身でさえお先真晴の運命であったが，かと言って自分の見識と健康とに自信を持たなくはない私だったから，そ０－－１６.

(5) . トーマス・マンのイタリア体験〔１〕. １０１のような未来への不確かさに打負かされてしまうなどということはなかった」（Ｘ）ので，Ｓ．１ある．. こうした何物にも換えがたい彼の詩作への願いは「自分で満足するだけの学業課程を終え」（Ｘｆｌ１０１）た後の無給社員時代にも挫折することなく，むしろ結晶として処女作 ”Ｇｅｌａｅｎ” ，Ｓ，１を生んだのであった，これは彼に最初の文学的収穫をもたらした作品であるが，新しい世界に，ｌｌｆいわば一個の独立人として足を踏み人れようとする彼の願望は「小生はただ今，Ｇｅｔ誌ｅｓｓｃｈａｌｅｎ” を読み，直ちにもう一度妻にも読んで聞かせましに掲載された貴下の素晴しい短篇 ”Ｇｅｆａｌ. た，小生は小生が受けたこの感動と歓喜とを貴下にお告げせずにはいられません，今はひとつの１）体験を単純な精神のあふれた散文の形式に表現し得る詩人という者は非常に少ないのですから」ｄｈＤｌｈというＲｉの好意に満ちた励ましの手紙によａｒｃｅｍｅって増々強固なものとなった，彼は「会社勤めを最初から一時の腰かけくらいにしか思っていなかったので，自然一年ばかりのうちに辞め」（紅，Ｓ０２）筆一本で立つ決心をして，本当の「自由を取りもどすことが出来た」（Ｘ１．１，Ｓ，１０２）のであった，. 註 ‘ＴｈｏｍａｓＭａｎｎ１ｎｓｅ ” Ｒｏｗｏｈｒ１ｌＩ１）Ｖｇｄｄｏｋｕｍｅｎｔｂｓｌｉｅｒ： ‘ ｔｅｎ，ｚｅｕｇｕｎｓｓｅｎｕｎｄＢｉ，ＫｒａｕｓｓｃｈｒｂｔＶｅｒＳｌ４１９６１５８，，，. ２最初の. Ｍａｎｎイタリア旅行は１８）やっと２０才に９５年７月から１０月までに行なわれたらしい，１. ｉｃｈと「… …イタリアに，ローマやその近郊に滞在していったばかりの青年Ｍａｎｎは兄Ｈｅｉｎｒた．暑い数ヶ月を山の中で暮し，９月の末にローマの町の中へ帰ってきた」（皿．Ｓ，５３）のである，その後Ｍａｎｎはミュンヘンに帰って来て，元の自由放縦な芸術家文士ボヘミアンとして生. 活していたのであるが，再び当時イタリアの地を踏んでいた兄から招きの知らせがやって来た，ｉ「後年，重要な小説家として非常な名声を博した４才年長の兄Ｈｅｉｎｒｃｈは当時まだ私と同じように望みを明日にかけつつローマに滞在していた．そして兄は自分の所へ来るように私に手紙を送って来た」（Ｘ１，Ｓ，１０３）Ｍａｎｎは翌年１０月，一年半のイタリア旅行に出発した彼はミュンヘンからまずヴェニスへ行，き，この地で約３週間滞在し，そして船でアンコナヘ，そこからローマを経由してナポリへやっ. ）この地で友人にあてた彼の手紙には初めて見た南方に対する喜びが見られる「私はこ２てくる，．の地でＳ．Ｌｕｃｉａ通りの２８口にとまっている，ここは家賃が非常に高いけれども，海とヴェスビアス火山の見える非常に見晴らしの良い所です．この地を私は非常に気持ち良く感じている．今初）めて私は南方へ来たのだと言う感じがする３）」．１２月４，彼はナポリから兄のいるローマへやって来る，そしてここで翌年の春の終るまで兄と一緒に，パンテオンの近くのＶｉａｄｉｅＴｏｒｒｅＡｒｇｅｎ－ｔｉｎａのＮｒ３４の４階の「石の床とワラの椅子を持った住居」（ｘｌＳ１０，．３）で生活するのであ ’ にはこ） “Ｌｅｂｅｎｓａｂｉｓｓ’ る５の当時の模様を次のように言っている．「ローマでは小さな料理屋，. の月決め客だった，ゲソッアノと言う屋号の甘いぶどう酒と素晴しいコロッケ・デイ・ポルロを食べさせる店だったが， … … 夜は別のあるカフェでドミノに興じ，ポンスを飲んだ．兄も私も誰. にも交際を求めなかった，ドイツ語の話声を聞くといち早く逃げだした」（Ｘ３）１，Ｓ，１０，「最初画家で身を立てる気でいた兄はその頃しきりに絵を描き，私は叉，３センテシモの安煙草をやたらにふかし，その濠々とした煙の中でスカンディナビア文学とロシア文学をうのみにしたり，書１－－１６.

(6) . 岡. 光. 一. 浩. ）」（ＸＩいたりしていた６．Ｓ，１０４），．. ローマで彼はこのような静かな生活を送り，人一倍創作に励み，ミュンヘン滞在の頃脱稿した. ’ 誌に送たのであ ’ を ‘ ‘ＮｅｕｅｄｅｕｔｓｃｈｅＲｕｎｄｉｎｅＨｅｒｒＦｒｉｅｄｅｍａｎｎ’ ｓｃｈａｕ’ 小説 ”ＤｅｒｋｌｅっっｓｃｈｅＲｕｎｄｓｃｈａｕ” 誌た翌年この短篇小説はフィッシャー書房から発表された「”Ｎｅｕｅｄｅｕｔ. ．. ．. ｉの主幹ｏｓｋｅｒＢｅがこれについて嬉しい手紙をくれ，書きためてある原稿を全部出版社へ送るように進めてくれた」（紅．Ｓ．１０４）とＮａｎｎ自身述べているように，彼はこれから後ｏｓｋｅｒｉｎｅＮｅｒｒＦｒｉｅｄｅｍａｎｎ ” の準備に励むのでＢｉｅの要請に力を得て，さらに短篇小説集 ”Ｄｅｒｋｌｅｌｄｅｒあた１８９７年初頭には彼らは共同で風刺的な詩風刺画空想などを織り込んだ作品 “Ｂｉ. っ，. ，. ，. ）ｂｎｃｈｆ”ｒａｒｔｉｇｅＫｉｎｄｅｒ“ を生み出し，おどけてこの作品を２人の妹弟に捧げたのである７．しかしローマにおいて彼ら兄弟は家族史を書きたいと言う考えを持ち，実際よく話題に上った）つまりこれが ”Ｂｕｄｄｅｎｂｒｏｏｋｓ” の制′ 作につながっとＶｉｋｔｏｒＭａｎｎは回想記で述べている８．ＩＦｉｓｃｈｅｒのたのであるが，この長篇小説を書く直接のきっかけとなったものは出版社主ＳａｍｕｅＭａｕｎにあてた５月２９日付の手紙であった．「あなたのもっと大きな散文作品，多分長いものでな）」 ”Ｂｕｄｄｅｎｂｒｏｏｋｓ” はくとも，ロマーソを出版する機会を与えて下さると嬉しいのですが … …９，ｄｅｒｂｕｃｈｆｎｒａｒｉｇｅＫｉｎｄｅｒ” 同様，兄弟２人の手によるものと計画されていたようｌｔ最初 ”Ｂｉ. であるが，この計画は成功しなく，完全にＭａｎｎ一人の手による作品となったのである．このこｉｉとは兄Ｈｅｎｒｃｈの次の言葉から納得出来る．「私が自分に名誉を与えることを許されるとすれば，ただ単に同じ家の息子として私もこの有名な本に関りを持ったと言うにすぎない．この息子も与えられた素材に何かの寄与をなすことが出来た訳である．ただし本質的なもの，アイディアｏ）」そのものは作者その人にのみ属するのであったｌ．１８９７年夏＝），彼ら兄弟は涼を求めて，ローマから南へ３０ｋｍ人った所にある・作曲家の生誕の地パレストリーナに向った．「私は旅立った．. そして我々２人は灼熱のイタリアの夏の長い期間を，. 余りドイツ人の行かないサビーニ山の田舎町パレストリーナに滞在することとなった，. ここは楽. １２）聖の誕生の地である」（ｘｌ，Ｓ，１０３）．ここに到着したのは７月の第２週の中日のことであった ’ において悪魔と芸術家との契約の地となているマｔｕｓ’ 彼はパレストリーナで， ”ＤｏｋｔｏｒＦａｕｓっ. ナルディ荘，すなわち彼ら２人の宿である石の床を持ち，広い２階の客間のあるベルナルディニ ‘Ｂｕｄｄｅｎｂｒｏｏｋｓ“ の準備をしたのであた１）荘でこのロマーン ‘ っ３，「いくつかの前仕事を熱中して ” ” やった後，すでにパレストリーナで私はＢｕｄｄｅｎｂｒｏｏｋｓを書き始めていた．この様な企ての実. 際的な見込みなど大した自信もおいてはいなかったけれども，私の生来の緩慢さから来る一種の粘り強さとおそらくは抑制された神経質と呼んだ方がずっと正しいであろう一種のルウズさと，ｄｎｉは寡婦この２つのお蔭で … … この小説を書き続けた」（紅．Ｓ．１０４）．兄弟の宿ＣａｓａＢｅｒｎａｒｉ１）の管理で，「この旅館は広場とドームから礼拝堂のある山の４ｉｎａとなった女主人ＳｉｇｎｏｒａＰａｓｔＴｈｏｍａｓＭａｎｎ，ＰｏｅｔａｄｉＭｏｎａｃｏと記人された宿帳はな ” がイタリア語に翻訳された後この石段道は ‘ おそこに残っている，ロマーン ‘Ｂｕｄｄｅｎｂｒｏｏｋｓ，）５」ａＴｈｏｍａｓＭａｎｎと名ずけられた１名になた詩人を尊敬する意味でＶｉ. 頂きに通じる石段道のそばにあった，その間に世界的に有. っ. ｌｉｔａｅｎ“ にある．叉彼はＭａｎｎのイタリアでの生ｌｌｌｕｄ‘ の ” ＴｈｏｍａｓＭａｎｎｉＩＢｒとＭａｘｖｏｌ ” ６）ｔｕｓから推測出来るとしている１活を “Ｄｏｋ［ｏｒＦａｕｓ．同年秋，涼しくなると兄弟は再びローマに帰って来て，再び以前のＶｉａｄｉｅＴｏｒｒｅＡｒｇｅｎｔｉｎａ. ７）Ｎｒ３４の４階に家に住み，２度目の冬を過ごしたのであった１．「灼熱の南風が雪をはらんだ北ｉｎａ街さに寄寓した，ＴｏｒｒｅＡｒｇｅｎｔし婦の家い人の暴風と交替する冬はローマに戻って，あるや－１６２－.

(7) . トーマス・マンのイタリア体験〔１〕 ”Ｌｅｂｅｎｓａｂｉの石の床とワラの椅子を持った住居である」（Ｘ１ｓｓ” にあるように，こ，Ｓ，１０３）と ‘Ｂｕｄｄｅｎｂｒｏｏｋｓ” を８）彼自身，「私は ‘ の時の生活も以前のローマでの生活と同じものであろう１，ｌ書き始めた時，ローマのＶｉａＴｏｒｒｅＡｒｇｅｎｔｉｎａの４階にいた」（×．Ｓ，１０）と論文 ”Ｂｉｓｅｕｎｄｉｃｈ” において言うように，この冬のローマで彼はロマーソ “Ｂｕｄｄｅｎｂｒｏｏｋｓ” を実際に書き始めたのだった，つまり清書にかかったのである．. このロマーソの最初の日付は１８９７年１０月未日で. ９）／あるが，翌年２月１０日には第３章の終りまで書かれ，現在の分量の約１６まで進んでいた１，そのノ “ が発刊され ” ＤＦｄｋｌｉｉＨ一年以上かかｅｒｒｅｅｍａｎｎｅｎｅｅｒｒ年の春にはって短篇小説集，彼は「ロ０ーマの書店の店頭で自分の姿を見ることが出来た」（紅，Ｓ．１０４）のであった，そして４月末日２には彼は ”Ｂｕｄｄｅｎｂｒｏｏｋｓ“ のふくれあがった原稿を持って，ミュヘソに帰ったのである．. １８９６年１０月から１８９８年４月までの一年半のイタリア旅行をしたＭａｎｎは３３年後になって．自伝 ”Ｌｅｂｅｎｓａｂｉｓｓ“ に当時を次のように書いている．. 「少なくとも，私がこの都に滞在したのはそれが南国であるという理由からではなかった，元来，私は南国というものを好かないので，むしろ単純に故郷にはまだ私の椅子がなかったからに３）すぎない」（紅，Ｓ，１０，Ｍこの文章はａｎｎ自身のイタリアに対する気持を卒直に述べたものであろうが，このイタリア滞在から感ずるに，この文章の中には彼の一種の虚栄を感ぜざるを得ない，むしろ当時の気持は同じこの自伝において後に述べられている次の文章から読み取るのが妥当に思える．「私はこの古い都会が与えてくれる色々の歴史的な，審美的な印象を素直に受け入れはしたが，決してそのようなものが私の専門に属する事象であり，従って直接私自身への促進力となり得るであろうなどと考えたからでは毛頭なかった．私にとってはヴァチカンの古代彫塑の方がルネッサンスの絵画以上に心に打たれるものであった」（ＸＩ．Ｓ．１０３）．この文章のように彼はイタリア的なものを受け入れ， “ＪｎｎｇｓｔｅＧｅｒｉｃｈｔ“ に大変感動したの. である．しかし決してイタリア的なものが彼の精神の奥深く入り込むということはなかったようである，南国にいても北方精神に没入する彼であった，「石の床とワラの椅子を持った住居」で，彼は南方精神を否定し，誰とも交際を求めず，イタリア的なものに対して閉鎖的な行動をするのである，ちょうどイタリア人の服装をし，イタリア語を話すだけでなく，イタリア人の身ぶりまでも学んで南欧人から旅人とは思われないようにしたＧｏｅｔｈｅとは全く正反対の生活だった，いわゆるＭａｎｎはこの一年半に及ぶイタリア滞在中，北方精神にひたり，北ドイツの故郷リュウベックを舞台とするドイツ的な小説 “Ｂｕｄｄｅｎｂｒｏｏｋｓ” の構想を練り，書き始めたのだった，こｉの点においてもＭａｎｎのイタリアに対する姿勢はｎｅｇａｔｖなものと言える．. 註ｉ ÷ｏｔｉｋｓｅｉｎｅｓＬｅｂｅｎｓ” ｔｏＭａｙｅｒ１）ｖｇｌｎｕｎｄＨａｎｓ： ” ＴｈｏｍａｓＭａｎｎＥｉｎｅＣｈｒｏｎ．ＨａｎｓＢａｒｇ．，ＳＦｉｌｓｃｈｅｒｖｅｒ，，１６，，１９６５，Ｓ. ” ｉｉｋａＭａｎｎ２ｌｅ１８８９－１９３６” ｅｆｓｃｈｅｒＶｅｒ）ｖｇｌｓｇ，ＴｈｏｍａｓＭａｎｎ：Ｂｒ．ｖｏｎＥｒ，Ｆｉ，１９６１，７，，Ｈｅｒ，Ｓ，Ｓ. ｄ，３）ｖｇｌｉ，ｌｂ ‘ＴｈｏｍａｓＭａｎｎＥｉｎｅＣｈｒｏｎｉｋｓｅ４）Ｖｇ１ ÷ ｛）ｉｎｅヒｔｏＭａｙｅｒ：‘ ｓＬｅｂｅｎｓ“ ，日ａｎｓＢａｒｇｉｎｕｎｄＨａｎｓ，ａ，，ａ０リＳＭ１６しかしＢａｋは１８９６年秋ロー着としておりこの旅行を最初のイタリア滞在とａｘｖｒｃマ到，，，， ” ’ ｉｎ：ＭｅｒｋｕｒＸＶｍＪａｈｒｇＨｅｉしている．（ｌｖｇｅｎ’ 七，ＭａｘｖｏｎＢｒａｃｋ：ＴｈｏｍａｓＭａｎｎｉｎｌｔａｌ，，，ｆｉＳＪ９６４５３６）．，ｕｎｌ，，７ “ ａａ ○ Ｓ４５５）ｖｇｌｅｒ；”ＴｈｏｍａｓＭａｎｎ，ａｕｓＳｃｈｒ６ｔ，Ｋ１，．．，，，【ｉＶｉｋｔｉｉＳｔｉｄｌａｎｎ：”斬ＪｒｗａｒｅｎｆｏｒＭｔａｎｇｎｆ” ｖｅｒ．Ｋｏｎｓ．４６，，，１９４９，Ｓ ’ａａ ○ ｉｎｕｎｄＨａｎｓ‐ｏｔＨａｎｓＢｕｒｇ［ｉｎｅｓＬｅｂｅｎｓ’ ｋｓｅｔｏＭ１ｉａｙｅｒ：“ＴｈｏｍａｓＭａｎｎＢｉｎｅＣＩｒｏｎ１，．．．，. －１６３－.

(8) . 岡. 一. 光. 浩. Ｓ．１６． ’ ｉｎｉｎａ’ ｉ：“ＴｈｏｍａｓＭａＫａｒｅｎｅｕｅＲｕｎｄｓｃｈａｕＩＫｄｒｅｎｙｎｎｕｎｄｄｅｒＴｅｕｆｅｌｉｎＰａｌｅｓｔｒ．．ｊａｈｒｇ，７３，：ＤｉＳｆ３３４１９６２．，．. ｉｉ６）Ｍａｘｖｌｌａｐａｍｍｉの公園を楽しく散歩したことをａＤｏｒ．Ｂｒａｃｋは２人の兄弟が晴れた日々Ｖ. “ＤｏｋｔｏｒＦａｕｓｍｓ” から推測している，「ここで彼らは暖かい春や秋の日に，時々牝牛や放し飼いの馬が水を飲みに来る美しい形の泉のそばで仕事に没頭した． …… ピアッア・コロナの市音楽堂で行なわれる午後の演奏会にはほとんど欠かさずに出かけた．時には晩はオペラの時間にあてられたが，普通はコ←ヒｌ１なｇー店の静かな片隅で熱いオレンジ・ポンチのコップを前にドミノ遊びをしていた」（．，Ｓ．２９１）．（ｖｉ ○ Ｓ５３８Ｍａｘｖ．Ｂｒａｃｋ：“ＴｈｏｍａｓＭａｎｎｉｎｌｔａｌ）ｅｎ” ａａ．．，，，，， ’ ａａ ○ Ｓ４９）７）ｖｇｔｒｗａｒｅｎｆａｎｆ’ ｎｎ：”Ｗｉ．ＶｉｋｔｏｒＭａ，．．．，，．. ｌｂｉｄ８）ｖｇ，ｌ．ｌ９）ｖｇｅｒ：”ＴｈｏｍａｓＭａｎｎ“ ａｕｓｓｃｈｒｂｔ．． ○，Ｓ．４６，Ｋー，ａ，ａｌｄＳ１０）ｖｇｂｉｌ４，，．５． ’ ａａｉ１１）ｖｇｌｔｏＭａｙｅｒ：”ＴｈｏｍａｓＭａｎｎＥｉｎｅＣｈｒｏｎｉｋｓｅｎｅｓＬｅｂｅｎｓ’ ，．，．ＨａｎｓＢｕｒｇｉｎｕｎｄＨａｎｓ‐ｏｔ ○．．１７，，ＳＨＢ日ｒｇｉｎｕｎｄｉＩＫｅｒｅｎｙ１２）ｖｇｌｅｒ：“ＴｈｏｍａｓＭａｎｎ” ａｕｓＳｃｈｒ６ｔ．Ｋ１，０．，４８，同様Ｋａｒ，ａ，ａｎｓ，Ｓ，ａＨａｎｓ－ｏｔＩＳｃｈｅｒｒｅｒによると５月末にはｔｏＭａｙｅｒもパレストリーナ到着は１８９７年夏としているが，Ｐａｕ ” ａｃｋｅｄｅｒＢｕｄｄｅｎｂｒｏｏｋｓ‐ ｔすでにＭａｎｎはパレストリーナで過している．ｇ１．ＰａｕＩＳｃｈｅｒｒｅｒ：Ｂｒｕｃｈｓ ’ ’ ＵｒｈａｎｄｓｃｈｒｉｆＤｉｈｉｉ１：ｈＥ１９ ‐ １０ｔｕｎｄＺｅｕｇｎｉｌ８７８ｔｔｅｌｅｕｅＲｕｎｄｓｃｈａｕ６９ｓｓｅｚｕｒｅｒｎｓｅｕｎｇ，．．Ｊａｈｒ，ｎＳ１９５８２９５），，． ’ ａａ ○ Ｓ４８１３）ｖｇｌｒ６ｔｅｒ：”ＴｈｏｍａｓＭａｎｎ’ ．Ｋｒａｕｓｓｄ・，．．．，．．ｄ１４）ｖｇｌｌｂｉ，．ｉｎａ“ ＫａｒＩＫｅｒｅｎｙｉ：”Ｔｈｏｍａｓ製［ｌｉｎｐａｌｔｅｅｓｒａｎｎｕｎｄｄｅｒＴｅｕｆ．，３３７．ａ，ｏ．，Ｓ，ａｆ１５ｉ）ｖｇｌｅｎｒａｘｖ．Ｂｒｕｃｋ：“ＴｈｏｍａｓＭａｎｎｉｎｌｔａｌ．．ａ． ○．，５３８．Ｍａ，Ｓ. １６ｂｌｄｉ）ｖｇ．ｌ．ｎ令えびえとした陰になっている部屋，家族の居間，大きな煙出しが附いて炊事用の銅器，料理鍋，深皿，平皿，スープ皿，乳鉢，お伽話めいた杓子のある感情を害するような台所」．「……ローマ型の堂々たる婦人で上層が弓形で，髪はそれほど褐色ではなく栗褐色だった．眼はやさしく，銀髪のまじった頭をなめらかにしっかりと引きしめ，田舎の人らしく素朴で働き者に見え，均整のとれた豊かな体つきをした」宿の女主人．（晒，Ｓ）．．２８２ ’ａａｉｉｎｕｎｄＨａｎｓ‐ｏｔｎｅｓＬｅｂｅｎｓ’ ｔｏＭａｙｅｒ：”ＴｈｏｍａｓＭａｎｎＥｉｎｅＣｈｒｏｎｉｋｓｅ１７）ｖｇｌ，．，，ＨａｎｓＢａｒｇ０，．，１７，Ｓ. ｉｂ１８）ＴｈｏｍａｓＭａｎｎは “Ｌｅｂｅｎｓａｓ” において年月日を附していない．そのため我々の記述は不明係にｒｓならざるを得ない．１９ａｕｓＳｃｈｒ６ｔｅｒ：”ＴｈｏｍａｓＭａｎｎ” ）ｖｇｌ，５５，，Ｋ１．ａ． ○．，Ｓ，ａ ‘ ・ＴｈｏｍａｓＭａｎｎＢｉｋｓｅｉｎｅｓＬｅｂｅｎｓ”，ａｏｉＨＭｉＨｄＢａ－ｔｎｅＣｈｒｏｎｔｎｅ：ｓ２０ｕａｓｏａｒａｎｎｎｒ）ｖｇｌｇｙ，０，．ａ，．Ｓ．１７. ３）この旅は当時１９０１年５月，Ｍａｎｎはミュンヘンからフローレンス，ヴェニスへの旅に出る１，フローレンスにいた兄Ｈｅｉｎｒｉｃｈを頼りに行なう計画であったが，５月に. Ｍａｎｎがフローレン. スに着いた時，兄が不在であったため，彼はある寄宿舎を利用せねばならなかった，彼はこの寄宿で同宿していた英国生まれの姉妹と友好があったらしく，自伝には次のように書いている．「……同宿していたイギリス生まれの姉妹と親しい交際を結んだおり，暗色の髪を持った姉の方へは共感的な心持ちを持ち，ブｐソドの妹には魅力的なものを感じたのである．妹の名はＭａｒｙだったか，Ｍｏｌｌｙだったか忘れたが，私の心持ちに応じてくれたので極めて隠微な交渉が発展してくると共に，２人の間には結婚という問題もおこってきた」（×｛，Ｓ，１１７）．６月，彼はミュンヘンに帰ってくるが，再び７月にイタリアを訪ずれ，Ｇｏｅｔｈｅもその美に十分魅力されたガｌｌａＣｒｉｔルタ湖のほとりのリバの別荘Ｖｉｏｆｏｒｏに滞在する．翌年５月にも彼はここを訪ねていｓる，－１６４－.

(9) . トーマス・マンのイタリア体験〔１〕. ｒこの３度の旅行はすべて一ヶ月にも満たない旅行であり，彼はただの「通りすがりの客」（ｄｅｔｖｏｒｎｂｅｒｇｅｈｅｎｄｅＧａ）にすぎなかったようである，ただ上述の自伝にあるように，女性との問ｓ題など全く是としない彼がある娘との結婚についてふれているのは面白い．しかし結婚の約束した女性の名前も忘れるとはこの話はあまり信用できない．この間に当時の彼のイタリアに対する姿デンマークへ旅する青年を主人公とする ”ＴｏｎｉｏＫｒｂｇｒ”. この後彼は１９０７年までイタリアを訪ずれていないが，. 勢を規定できる作品，イタリアを嫌い，３）が生まれる．「私の心に最も近い作品」であるこの小説において，ドイツでは倫理性が（１９０美に，イタリアでは美が倫理性に優越し，倫理性と美は対立するものだと彼は言う，それ故全くといってほどドイツ的人間であるＭａｎｎにとっては美の国イタリアは全くｎｅｇａｔｉｖな存在なのである，鋳る理解，ｄＢγ ｓａｃルメ” 〆海産“〃“ ▽”γ”“ であるＴｏｎｉｏは女友達に次のように言う，ｔａさん，イタリアなんかどうだっ「とんでもない，真平御免ですよ，イタリアなんか，Ｌｉｓａｗｅ. ていい，軽蔑したくなるくらいです，自分の領分はイタリアにあるなんて愚かしくも思いこんでいたのはひと昔前の話です，芸術，とこうでしょう．ビロードのような碧い空，熱い酒，甘美なｌｌｅｚｚａ）はすべて私官能……要するにそんなものは願い下げです．諦らめますよ．そういった美（ｂｅを焦立たせるんです．それからまた，あそこに住んでいる黒い動物みたいな眼つきのやりきれない程元気のいい手合にも我慢がなりません．あのラテン人種の眼の中には良心というものがない． … … ちがいます … …」，（孤，Ｓ．３０５），Ｍａｎｎはイタリアには美があるから，良心が無いから嫌いだとＴｏｎｉｏの口を借りて言っている．ＴｏｎｉｏはＭａｎｎの作品にあって，初めてイタリアの「美」を示し，それが持り誘惑的な危険を見抜き，北方と南方が対立することを知っている最初の人物ｅｔの国デンマである．だからＴｏｎｉｏは好きになれない「美」の国イタリアに背を向けて，Ｈａｍｌ. ークへ旅立つのである．やましい，うさん臭い芸術にたずさわる芸術家である若きＭａｎｎにあって，「美」と「良心」は対立するもので，「美」は嫌悪をもよおすものであることは次の文章ではっきりする，「私にとって「美」が大切なものであったことは一度もない，「美」は私にとってイタリア人用のもの，根本においてドイツ的なものでなかった，わけても芸術的なドイツ市民性の関心事でなく趣味でなかった．この世界では倫理的なものが美的なものに優越している」（組，. ” ”ＮｉｌｅｕｎｓｅｒｅｒＥｒｆａｈｒｕｎｇにおいてＳｅｉｎＬｉｃｈｔｏｓｏｐｈｉｅｔｚｓｃｈｅｓＰｈｉ．１０６ｆ），ここにＭａｎｎが. 言う倫理と美の対立が生じる．「本当は生と道徳は同種のものである．倫理学は生を支持するものである，道徳的人間とは正しい生命の荷い手である．幾分退屈であるが，非常に有用な人間でｆ）ある，本当の対立は倫理学と美学である」（区．Ｓ，６９６，北方人であり，耽美家でなく，倫理性を重んじるモラリストであるＭａｎｎはイタリア貴族で，ルネッサンス復興を試みる善にも悪にｉａを嫌うのも当然と言える，「私はこの人生を愛しまｒｇも強いルネッサンス的人間ＣｅｓａｒｅＢｏす， … … ＣｅｓａｒｅＢｏｒｇｉａだとか，. 叉この男をかつぎあげているどこかの酔っぱらいの哲学のこ. となんぞ考えないで下さい，そんな男なんぞ私には３女の値打ちもありはしないんです，私はｉＣｅｓａｒｅＢｏａなんか全然尊敬しません．それにね，どういうわけで世間の人が非凡な魔力的なｒｇものを理想として崇める気になるのか私には永久に合点がゆかないでしょう」（皿，Ｓ．３０２），こｉｖを示す．「決して南方的ならざる，このきのようにＭａｎｎのイタリアに対する姿勢はｎｅｇａｔびしい魂の故郷で常にあるところの … … あのコヒドイツ的，市民的，デュラー的，モラリスト的領「タ域」（棚．Ｓ，１４６）の人間であるＭａｎｎの倫理性がイタリアの持つ美」と対立し，常にイリｉｖな姿勢を提供するのであるアにｎｅｇａｔ，. －ｉ６５－.

(10) . 岡. 光. 一. 浩. 註ｉｎｅＳＬｅｂｅｎｓ“ ｔｏＭａｙｅｒ：”ＴｈｏｍａｓＭａｎｎＢｉ１）ｖｇ１ｎｅｃｈｒｏｍｋｓｅ．日ａｎｓＢｄｒｇｉｎｕｎｄＨａｎｓ－ｏｔ，ａ，Ｑ，，ａＳ，２２ｉｆ２）ｖ郡，ＴｈｏｍａｓＭａｎｎ：”Ｂｒｅｅ１８８９‐１９３６“ ，ａ，０，．３０，Ｓ，ａ. １９０７年７月，Ｍａｎｎは久しぶりにイタリアの地，ヴェニスのリド訪れるこの年は “Ｆｉｏｒｅｎｚａ” ．. 初演の年で，彼自身，ここで水遊びをし，自分の心に海がしっかりと結び込まれたことをＨｉｌｄｅ１）Ｐｉｌｔべあての手紙で述ている．この後，１９０９年春，リポルノ，１９１１年５月ｓｅ，ヴェニスを訪 ‐ ｄ “ れる．彼はこのヴェニスに一週間滞在し， “ＤｅｒＴｏｄｉｎＶｉｅｎｅｇの構想を練ったのであった，「妻と私は５月の一部分を曽遊の地リドで遇した，種々の方面からの奇妙な事情やおかしな印象が集ってくると，何かこう新しい世界を人知れずのぞかれたような気持になり自然創作的な，，観念が起こってくるものだが， ”ＤｅｒＴｏゴｉｎｖｅｎｅｄｉｇ“ はこうした観念の具体化した小説であ. る，これは他の計画同様極めてのんきな意図のもとに書いたもので，いわば一気に書き上げた即興詩であり，前のペテン師クルルの添え物と考えてもよいし，また材料なり分量なりがＳｉｍｐｌｉ－，. 誌に格好な話であろうと言う考えもあったのである．だが世界の事象と言うものは各自独特の意欲を持っており，それによってひとつひとつの形を作りあげるものである」（淵．Ｓ３）．１２．. ｌｍｕｓｃｌｓｓ. このヴェニス滞在時の創作的観念は１９１３年，中編小説 ”ＤｅｒＴｏｄｉｎＶｅｒｅｄｉｇ” として完成. を見る．イタリア的なものを「受け入れはしたが， ……決してそのようなものが私の専門に属する事象であり，従って直接私自身への促進力となり得るであろうなどと考えたからでなく……」と言うＭａｎｎのこれまでのイタリアに対する閉鎖的な姿勢は崩れ，イタリアは彼の「専門に属する事象」となったのである．この小説において，彼は芸術家の内面性精神性人間性を描き，，，その芸術家の精神の中にある倫理的なものと美的なものとは普通対立的均衝関係にあるものであるが，ここでは美的なものが倫理的なものに優越していると言うつまり彼はここで倫理的なド，イツ芸術家が「美」に入り込んだために起こる破滅を物語るのである倫理的な芸術家が「美と．死，形式と頒廃， ……南と北などの融合的存在，アンチテーゼの象徴２）」ヴェニスに没入したら，. どのようになるかを主人公Ａｓｃｈｅｎｂａｃｈの運命に物語っているのであるもちろん結末に，. 主人公の破滅が存在することは小説の冒頭の死の臭いからも明らかであるが，彼はこの破滅をイタリアの「美」あるが故の破滅としている．Ｍａｎｎは北方人がイタリアに入り込むことはその. 「美」によって破滅に落ち入り，自分の精神にとって，芸術にとって悪影響を及ぼすと説く，しかしこの小説から見るに以前のようなイタリアに対する閉鎖的な考えは緩和され，イタリアへの興味，わずかな衝動はＭａｎｎ自身に現われてきたと考えられる，私は断定を急がず，主人公の主なる面をありのままに見てゆくことにしたい “ＤｅｒＴｏｄｉｎＶｅｎｅｄｉｇ“ はこの南方に対す．るＭａｎｎの気持を主人公の姿を借りて感銘的な筆致で述べている，. ｃｈｅｎｂａｃｈに「飛び立ちたいような一種の不安，若々しく遠い国を烈しく憧れる気主人公Ａｓ持」（ｌｍ４６）が生き生きとよみ返ってきたのは「……遁走の衝動だった．－－創作からの凝，Ｓ ‐４然と冷い，そして情熱的な勤行が支配している毎日毎日の仕事からの離脱の衝動だった」（ＷＩ．Ｓ・１にもこの「遠くのもの，新しいものへの憧れ，解放と解任と忘却とへの．４４８）の如く，Ｍａｎ渇望」（ｗｌ，Ｓ．４４８）は遁走の衝動として働き，彼を南国イタリアのヴェニスへと走らせたのであ－１６６－.

(11) . トーマス・マンのイタリア体験〔１〕. ０才の誕生日に貴族の称号を与えられ，った，Ａｓｃｈｅｎｂａｃｈは妻に死なれ，一人娘は人妻となり，５自分の著書が国語の教科書に使われ，名声を目標とし，ｄ“γ臨みαＺＺＢ” することをモットーとする芸術家である．「剣や槍で身体を刺しぬかれているのに，平然として誇らかな叢恥のうちに歯をくいしをっている」（皿，Ｓ５３）ような英雄的で，「生」に全く関係のない孤独な芸術家はイ，４. タリアという「美」の乱舞する「生」の領域では住めないものである「生」への執着がただ名声，にだけあるようなこの主人公が「生」に憧れて，「生」に近ずくのは全く死に入って行くようなものである，そしてこの破滅の地ヴェニスでＡｓｃｈｅｎｂａｃｈは「ギリシャ芸術最盛期の彫刻作品. を想わせる」（皿，Ｓ９９）ポーランドの美少年に心を奪われる，この点において倫理性と美は真．４向うから対立を示し，Ａｓｃｈｅｎｂａｃｈの心に葛藤が起こる「美はただ意志の生へのある向上や感ず．る者の精神や徳だけでなく，特に死への誘惑，みだらなものへの下降狂暴への誘いの場合が多，） ’ でもヴニスの持つ「美」はい３」とＭ．Ｓｃｈｌａｐｐｎｅｒも言うように， ”ＤｅｒＴｏｄｉｎＶｅｎｅｄｉｇ’ ェ. 誘惑的で，危険なものとして働く，「Ｐ１ｔａｏｎと共に美によって最高の生へと誘惑されるばかりでなく，同時に，神秘的にも同時に美を死への誘惑の意味にとらざるを得ない人４）」であるＭａｎｎは死に至る決定的要素として，ヴェニスの持つ「美」を選び出すのである．「Ａｓｃｈｅｎｂａｃｈの眼はそこの海辺に立つ高貴な立像を抱き取った．そして抑えがたい焼惚感のうちに，彼はこの注視によって美そのものを，神の思想としての形式を，精神の中に生きている唯一の，そして純粋の完全さを－－把握しえたと信じたこれは陶酔であった」（皿．Ｓ９０）．４．，Ａｓｃｈｅｎｂａｃｈは美少年を憧影し，熱狂し，陶酔に落ちてゆく。このためこの倫理的な芸術家にとっては，．「美」はＰｈａｉｄｒｏｓよ，美のみが愛するに足るものであると同時に，この眼にははっ. きり見えるものなのだ．よく聴くがいい，美こそは我々が感覚的に受け入れ，感覚的に耐えうることのできるたったひとつの精神的なものの形式なのだ事実叉もしそうでなくて精神的なも，，のが，つまり理性とか真理とかそれ以外の道で我々の前に感覚的に現われてくるものなら，我々・は一体どうなってしまうだろうか，昔ＳｅｍｅｌｅがＺｅｕｓの前で身を焼き尽してしまったように，我々もまた愛のために身を焼き尽してしまうにちがいあるまい，だから美は情を解する人間の精神へ至る道なのだ．－－しかしただ道にすぎぬのだ．小さなＰｈａｉｄｒｏｓよ，ただひとつの手段にすぎぬのだ」（皿．Ｓ９１）と言う，理性とか，徳とかを持った人間が愛のために美に溺れてしま，４，ｆうならどうなるかを教えるＳｏｋｒａｔｅｓの言葉も無視されたものとなり，まさに彼は「美と完壁とは容易にデモーニッシュな冷さと結びつき，それがどこで死の法外な領域に移ってゆくかは認識しがたく，ついいましがたまで理想郷の幸福の観照にすぎなかったものが次の瞬間には陶酔に我）を忘れた抑制のない幸福への衝動に変ずる５」方向を取るようになる，）「美が支配するところでは節度も，批評もその影響力，その重要さを失なってしまう６」この孤独な「生」を無視した倫理的な芸術家は「美」によって破滅しなければならない，「生」に対して余りに執着が少ないＡｓｃｈｅｎｂａｃｈにはヴェニスの持つ「美」は余りに強く，「美」を拒否するには彼は余りに「生」を持たない人間だった，Ａｓｃｈｅｎｂａｃｈは「生」に対立する芸術を生みだす芸術家の行く先が「死」であることを意識しているにもかかわらず，「生」の象徴「美」に入ってゆくのである，しかし入っていってもいいのである，あのＴｏｎｉｏのように「美」に対して憧れだけ. を持ち，精神をしっかりと固持し，その「美」に対してＺｅ γｏ”〆，つまり距離を保っていれば，しかしながら，ＡｓｃｈｅｎｂａｃｈはＴｏｎｉｏの域に終らず，Ａｄａｌｂｅｒｔの域に達し，「美」の中に入り込み，精神を「美」のために拒否したのだった，Ａｓｃｈｅｎｂａｃｈの真の精神や「生」に執着の薄い生活，，叉自ずから「美」の領域の者でなく，彼自身，「生」に対立する芸術を描く倫理的な芸術家なの一１６７－.

(12) . 岡. 光. 一. 浩. である．自己の精神が「生」と調和しない「美」はその至る所に死が潜んでいることは目に見えている．以上のように，イタリアの「美」は倫理的なドイツ人にとっては破滅をもたらすものだ１ｔａｅｎの「目で美を見た者と，Ｍａｎｎは言う」この破滅は唯美主義への陶酔が原因であった．Ｐ７）この小説全体を貫ぬく教訓であった，はすでに死に委ねられている」と言う次の詩句が（ｉｔＡｕｇｅｎ，帆′ ｉｔａｎｇｅｓｃｈａｕｔｎｌｅｒｄｅＳｃｈ６ｎｈｅｉｌｔｄｅｍＴｏｄｅｓｃｈｏｎａｎｈｅｉｌｎｇｅｇｅｂｅｎ，ｓＶＶｉｅｎｓｔｄｅｒＢｒｄｅ娘ｕｇｅｎ，ｒｄｆ菖ｒｋｅｉｎｅｎＤｉＵｎｄｄｏｃｈｗｉｒｄｅｒｖｏｒｄｅｍ１ｏｄｅｂｅｂｅｎ）］区，ＳｔＡｕｇｅｎｌ（ｗγ ｉｔａｎｇｅｓｃｈａｕｔｍｉｅＳＣｈ６ｎｈｅｅｒｄｉ，２６９，. （つづく）註 ’ ’ａａ ○ Ｓ７０ｉｆｅ１８８９－１９３６，ｌ１）ｖｇｅ：”Ｂｒ．．．．ＴｈｏｍａｓＭａｎｎ，，．ｌ ‘ＤｅｒＧｏｔ ‘ ｔｄｅｒｅＷｅｉｎＤｉｉｂｅｕｎｄｓｅｄＤｃｈｔｅｒＴｈｏｍａｓＭａｎｎｕｎｄｄｉＪｌＷｉｔｒｅ２）ｖｇｅｅｓｔｒｎ：ｅａ， “ ｆｏＳＡｎｔｋｅ，ａｉ．ａ，，，１６１．ｉｅｍｄｅｒｔｅｒａｔｕｒＤａｓＰｒｏｂｌｉｎｓｃｈｉｓｃｈｅＬｉｉｅｆｒａｎｚ６ｓｌｔ３）ｖｇａｐｐｎｅｒ： ”ＴｈｏｍａｓＭａｎｎｕｎｄｄｉ．ＭａＳ４Ｄ６ｃａｄｅｎｃｅ” ａ６１． ○．．，，ａ，日ＢｉｉｉｉｎｅｒＭｙヒｅ“ ｌｏｏｇｉｓｔｅｔｚＣｈｅｖｅｒｓｕｃｈｅｔＢｅｒ，ｒａｍ：” Ｎｉ４，Ｃｏｖｅｒ」ー９６５）ｖｇｉ，，ｏｕｒｖｅｒｕ，ＥｒｎｓＳ２６７．，ｌｔｄｅｒｅＷｅｉｎＤｉｌｏｍａｓＭａｎｎｕｎｄｄｉｃｈｔｅｒＴｉｌｔｄｅｒＤｉｔｅｂｅｕｎｄｓｅｅｒＪｅｎｓ： “ＤｅｒＧｏｔ５）ｖｇｌ，Ｗａ ’ ’ ｉｉ０ＳＡｎｔ４１６ ‘ ｅ，ａ．ａ，，，，，ｉｄｉ６）ｖｇ，Ｓ．１６３，．ｌｂ９３０年にｉｔｔｎｎは１ｉｅ” の冒頭の句である．Ｍａｔｔｅｖｅｎｅｓｃｈｅｓｏｎｅ７）ｖｇａｅｎの ”Ｄｉａｎｉ，この詩句はＰ１ ‘ ‘Ａｕｇｕｓ ’ ’ １ｔｖｏｎＰと題する評論を書いているｔａｅｎ. ．. 一次世界大戦までの」では序論及び本論の第－以上，「トーマス・マンのイタリア体験〔１〕１〕では第一Ｍａｎｎのイタリア旅行とイタリアと関する事柄を持つ芸術作品の展開を試みた．〔１次世界大戦後の展開と結論を述べたい．ｌａｇｌｓｃｈｅｒＶｅｒｔｅＷｅｒｋｅｉｎ１２Ｂ如ｄｅ（なおテキストはＴｈｏｍａｓＭａｎｎＧｅｓａｍｍｅ．Ｆｉ，，Ｓ１９６０を使用した．）. －１６８－.

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