向 き合 わ な い二 人
小 津 安 二 郎 の 「
ア ク シ ョン軸 を横 切 るカ ッテ ィング」 につ いて一
越
智 ・
洋
The Two Persons
Not Facing
Each Other :
The Cutting
Across the Line in Yasujiro
Ozu's Films
Hiroshi
OCHI
Abstract
As I hope
this Paper
will show,
Ozu's shots often illustrated
complex
points more succinctly
than philosophers
are able to do with reams of endless
analysis
about the essence
of nature.
Yasujiro
Ozu has a way of making
scenes.
The theme
of our inquiry is a camerawork
called
99
cutting
across
the line" (CAL).
In photographing
this is almost
a violation
of the law.
Never-theless,
Ozu - stuek____~
to this manner.
We can't think of anyone
except
him, who would
do such a
thing. What made
him so confident
?
We start with a series
of observations
within
which
we are not troubled
with any examinations
of shots one by one. We will try to understand
what CAL
tells us in cinematic
way. More
closely
described
our topic is as follows Ozu's device
solves
the problems
by agreements
between
the
purposed
unbalance
and the presentation
of similar
figures.
According
to Immanuel
Kant, the fact that the right hand and the left hand cannot
"k
ongruieren"
gives
us a brief account
of the essence
of this world,
so that we enter the domain
of dissymmetry.
It then becomes
evident
to us that CAL
in Ozu's films
is not strange at all.
1 ギ ャ グを好 ん だ小 津 安 二 郎 は 『出 来 ご ζ ろ』(⑲33)の 中 で 、 突 貫 小 僧 演 じ る富 夫 に次 の よ う な謎 か け を語 らせ て い る。 人 間 の指 は なぜ 五 本 あ る のか 、 と い うの で あ る。 答 え は、 も し四本 しか な か っ た ら手 袋 に合 わ な い か ら、 で あ る。 富 夫 の その 答 え を き いて 、 父 親 の 喜 八(阪 本 武)は 、 ち ょ う ど手 渡 さ れ て い た軍 手 と、 自分 の親 指 を折 って つ く らた 「四 本 」 指 の 手 を 見較 べ て み る。 な る ほ ど常 日頃 デ キ の い い我 が息 子 の言 う通 りだ。 彼 は妙 に感 じ入 って しま う。 そ の お か し さは と もか く と して、 で は観 客 で あ る わ れ わ れ は、 富 夫 の答 え に対 して 、 どれ ぐ らい喜 八 の よ うに うな ず い て み せ る こ とが で き るだ ろ うか。 本 稿 は、 実 は この作 中 の ギ ャグが 、 小 津 の仕 事 の 全 体 を貫 通 す る或 る根 元 的選 択 を言 い 当て 、 いわ ば小 津安 二 郎 の秘 密 を そ の ま ま明 か して い るか も しれ な い、 とい う見通 しの もと に あ る。 この よ うに言 うの は何 か比 喩 的 な意 味 合 いで ∼ で はな い。 文 字 通 りの 意 味 で、 で あ る。 本 稿 の考 察 は
最 終 的 に人 間 の手(指)と 手 袋 の 関 係 に まで 進 ん で いか な くて は な らな いだ ろ う。 小 津 は、 そ の作 品 の 中 で、 作 品 を成 立 させ る仕 方 その もの を も、 物 語 を 語 る と同 時 に た え ず 示 唆 す る とい う 〈芸 当〉 を 行 った。 こん な一 片 の ギ ャグ に も、 こ との ほか 汎 通 的 な 含 意 が 探 りあ て られ る仕掛 け に な って い て 、 全 く気 を許 せ な い こ と極 ま りな い と い うべ きで あ る。 と こ ろ で 小 津 が 自身 の 格 率 に つ い て 語 っ た 大 変 有 名 な 言 葉 に 次 の も の が あ る 。 「ぼ く の 生 活 条 件 と して 、 な ん で も な い こ と は 流 行 に 従 う 、 重 大 な こ と は 道 徳 に 従 う。 芸 術 の こ と は 自分 に 従 う か ら、 ど う に も き ら い な も の は ど う に も な ら な い ん だ 」(1)。本 稿 が 直 接 主 題 と す る 「ア ク シ ョ ン軸 を 横 切 る カ ッ テ ィ ン グ 」(cuttingacrosstheline以 下CALと 略 記 し た い)は 、 も ち ろ ん 「芸 術 」 の こ と で あ る か ら、 小 津 に と っ て そ の 「ど う に もな らな い も の 」 に 属 し て い る 。 た だ し小 津 は そ れ を き ら っ た の で は な い 。 そ の 反 対 で 小 津 はCALと い う撮 影 ・編 集 法 を 確 信 を 持 っ て 体 系 的 に 使 用 し た 。 執 着 した と い っ て も い い 。 こ ん な こ と を し て い る の は 世 界 中 で 自 分 だ け だ ろ う 、 と 小 津 は 幾 度 か 矜 持 と 苦 笑 を に じ ま せ て 語 っ て も い る 。 世 界 で 小 津 一 人 だ と い う と 、 そ れ は さ も 奇 怪 な 画 面 で あ る か の よ う だ が 、CAL を 通 じ て 生 み 出 さ れ た 画 面 が 、 何 か 鬼 面 人 を 驚 か す 態 の も の だ と い う よ う な こ と は な い 。 観 客 は ふ っ う 、 指 摘 さ れ な け れ ば 、 い や 指 摘 さ れ た と し て も、 そ の 奇 妙 さ に 気 づ か な い か も しれ な い 。 事 実 小 津 は 、 観 客 が 当 惑 は し な い と い う 一 事 を も っ て 、CAL使 用 へ の 非 難 を 封 じ込 め て し ま お う と し た 感 さ え あ る。 い っ た い こ の 撮 影 ・編 集 法 に は ど う い う 意 味 が あ っ た と い う の だ ろ う か 。 結 局 の と こ ろ 、 事 態 は 次 の よ う で あ っ た 。 小 津 はCALの 使 用 に 自信 を も っ て い た 。 観 客 は 意 識 の か た す み で は ど う あ れ 、 深 い 不 満 は な か っ た 。 同 業 者 た ち は と い え ば 、 小 津 の 振 舞 い に不 審 感 や 疑 問 を 感 じた(2)。 そ して 一 部 の 批 評 家 は そ れ を 難 じ た(3)。 難 じ る も の が で れ ば 小 津 の ス タ ッ フ は 心 配 に 思 っ た 。 小 津 は そ の 心 配 を 無 視 は しな か っ た が 、 も ち ろ んCALを 改 あ る こ と は し な か っ た し、 積 極 的 な 理 由 づ け や 説 明 も行 わ な か っ た 。 言 葉 に よ る 自 己 解 説 は 、 や っ て で き な い こ と で は な か っ た に し て も、 や る 必 要 の な い こ と だ し、 や れ な く て も い い こ と だ っ た 、 と も い え る 。 た だ し小 津 は 、 な ぜ 自 分 が そ れ に 執 着 す る の か 、 自 分 の 中 で は わ か っ て い な く て は な ら な か っ た は ず で あ る。 そ う で な け れ ば 、 彼 の 作 品 群 は こ の よ う に 存 在 し て い な い の で あ る か ら。 「芸 術 の こ と は 自 分 に 従 う 」 と 彼 は 語 っ た 。 し か し、 敢 え て い え ば 、 そ れ は 芸 術 に と ど ま る こ と で は な か っ た の だ っ た 。 小 津 が 作 っ た の は 娯 楽 映 画 で あ る 。 小 津 が 「芸 術 」 と 言 っ た の で さ え 大 き な 声 で 、 で は な か っ た だ ろ う。 だ が 、 小 津 が た だ 実 践 し た こ と の 含 意 を 、 も し余 す こ と な く明 る み に 出 せ る よ う な こ と が あ っ た ら、 彼 の 「芸 術 」 へ と 「流 行 」 や 「道 徳 」 の 方 が 手 ま ね き を して 席 を ゆ ず る 様 子 が 目 の あ た り に な る だ ろ う。 少 な く と も 本 稿 は 、 そ う い う見 通 し の も と で 、 そ の 一 端 を 明 らか に し た い と 考 え て い る の で あ る。 H 問題 を は っき り提 示 しよ う。 そ れ は きわ めて 具 体 的 で あ る。 まず 外 面 的 な 構造 を確 認 す る こ とか ら 始 め よ う。 小 津 自身 は次 の よ う に語 って い る。 「た と え ば 、 こ う い う 文 法 が あ る 。AとBと が 対 話 を して い る と こ ろ を 、 交 互 に 、 ク ロ ー ズ ・ア ッ プ で と る と き に 、 カ メ ラ はAとBと を 結 ぶ 線 を ま た い で は な らな い と い う の だ 。 つ ま りABを 結 ぶ 線 か ら、 少 し離 れ た と こ ろ か らAを ク ロ ー ズ ・ア ッ プ す る 。 す る と画 面 に 写 っ たAの 顔 は 左 向 き に な っ
て い る 。 こ ん ど は 、ABを 結 ぶ 線 の 同 じ側 で 、 前 と は 対 照 的 な 位 置 に カ メ ラ を 移 してBを ク ロ ー ズ ・ ア ッ プ す る 。 す る と 、Bは 画 面 で は 右 向 き と な る わ け だ 。 両 者 の 視 線 が 客 席 の 上 で 交 差 す る か ら 、 対 話 の 感 じが 出 る と い う わ け だ 。 も しABを 結 ぶ 線 を ま た い だ りす る と 、 絶 対 に 対 話 で な くな る と い う の で あ る。 し か し、 こ の"文 法"も 、 私 に 言 わ せ る と何 か 説 明 的 な 、 こ じつ け の よ う に 思 え て な らな い 。 そ れ で 私 は 一 向 に 構 わ ずABを 結 ぶ 線 を ま た い で ク ロ ー ズ ・ア ッ プ を 撮 る 。 す る と 、Aも 左 を 向 く し、B も左 を 向 く、 だ か ら、 客 席 の 上 で 視 線 が 交 わ る よ う な こ と に は な ら な い 。 しか しそ れ で も 対 話 の 感 じ は 出 る の で あ る。」(の こ こ で 「ク ロ ー ズ ・ア ッ プ 」 と言 わ れ て い る の は 通 常 の バ ス ト ・シ ョ ッ トあ る い は ミデ ィ ア ム ・バ ス ト シ ョ ッ トを 指 す 。 小 津 組 で は そ の よ う に 称 して い た ら し い 。 と も か く、 人 物 の 上 半 身 の シ ョ ッ ト の 交 互 の 切 り返 しを こ こ で 小 津 は 問 題 と して い る わ け だ が 、 語 る と こ ろ を 簡 単 に 図 示 し て み よ う。 図1はAB二 人 の 人 物 を 結 ぶ 線(ア ク シ ョ ン軸 あ る い はABの 出 会 っ て い る 視 線 を 仮 想 し て イ マ ジ ナ リ ー ラ イ ン と も 呼 ぶ)を カ メ ラ が ま た い で 撮 影 す る こ と を 俯 瞰 的 に 略 図 化 して い る 。 ま た 図1、 、 1-2は そ う し て 撮 ら れ た シ ョ ッ トを 組 み 合 わ せ て 編 集 し て 得 ら れ る 画 面(『 出 来 こ こ ろ 』 よ り)で あ る 。 そ れ に 対 して 図2は カ メ ラ が ま た が な い 場 合 で あ る 。 図2-1、2-2は 同 じ く そ の 編 集 の 例 示 で
あ る(『 秋 日和 』(1960)よ り)。小 津 が 好 ん だ前 者 は 「文 法 」 違 反 、 後 者 の カ ッ トバ ッ クが 常 套 と い うこ と にな る。 この カ メ ラの位 置 取 りと編 集 に関 す る 「文 法 」 は、 小 津 自身 が 見 て学 ん だハ リウ ッ ド 映 画 の 中で す で に確 立 され て い た約 束 事 で あ り、 現 在 のTVド ラマ に お い て さえ 基 本 的 に踏 襲 され て い る、 い わ ば 撮影 の イ ロハ で あ る。 と ころ で 観 客 は 、画 面 を観 る の で あ って、 図1や 図2の よ う な カ メ ラの 位 置 関係 を直 接 観 るわ けで はな い の だ か ら、CALの 有無 を意 識 す るの は容 易 で は な い と思 わ れ る か も しれ な い。 しか しCALの 有 無 を知 る こ と は、 ほ とん ど鑑 賞 の妨 げ にな らな い し、 慣 れ て くる と反 射 的 に体 感 で き る こ とで あ る。 要 点 は視 線 に あ る。 我 々 が実 生 活 で 会話 の相 手 に 対 す る と き丶 個 人 差 もあ るが、 わ れ わ れ は相 手 とそ れ とな く意 図 的 に視 線 を合 わせ た り、 持 続 的 に合 わ せ な い ま まで い た りす るが、 い ら た ん 映画 を観 る 態勢 に入 った な ら、 そ の とき は事 情 は大 い に異 な る。 も ち ろん ど ち らの場 合 で も文 化 的 な規 制 が働 い た り働 か な か った りはす る の だ ろ うが、 映 画 は、 ス ク リ ー ンを 観 る こ と以 外 の何 もの で もな い の だ か ら、 観 客 は画 面 の人 物 を と もか く注視 す る こ とに な る。 しか も画 面 に 映 し出 され た人 物 の 瞳、 とい う よ り視 線 が、 ど ち らに 向 い て い るか な どの 印象 は、 画 面 全 体 の 中 で も特 別 に注 意 を集 め る対 象 性 だ と い うこ と が あ る。 少 し体 験 を振 り返 って い た だ き た い。 わ れ わ れ は不 思 議 な く らい造 作 もな く人 物 の 視 線 の あ りよ う を こ の意 味 で 刻 々 に把 握 して い る の で は あ る まい か。 つ ま り、 われ われ は、 わ れ わ れ に と っ て、 向か っ て左 手 側 に視 線 が の び て い る の か、 右 手 側 にの び て い る の か、 そ の角 度 ま で、 た と え明確 に意 識 せ ず と も、 相 当 の精度 で感 じ と って い るの で あ る(精 度 自体 は実 生 活 で もそ うだ ろ うが)。 さて そ の うえ で 問題 な の は、 そ う した 印 象 と、 い ま人 物AとBが 互 い に ま な ざ しを交 わ して い る は ず だ とい う了解 とを、 どの よ うな 〈感 覚 〉 に お いて 観 客 は照 ら し合 わせ て い るか、 とい う こ とで あ る。 A・Bは 対 話 して い る の だ か ら、Aの 視 線 が わ れ わ れ の 左 手 側 に向 か って い くの な ら、Bの 視 線 は 反 対 にわ れ わ れ の 右 手 側 に向 か って い って ほ しい、 そ うす る こ とで二 人 の視 線 は いわ ば 交 差 的 にな る。 まな ざ しを 交 わ し、 また 多 くの場 合 言 葉 を そ こで 二 人 は交 わす の だ か ら、 交 差 性 は 、 事 態 に対 して 編 集者 がつ く り出す こ う した或 種 整 合 的 なニ ュ ア ンス を 生 み 出す 、 と言 って いい だ ろ う。 つ ま り 「文 法 」 が もた らす の は そ う した左 右 対 称 的 な安 定 感 な の で あ る。 と ころが 小 津 は、 そ の 「文 法 」 の う ちに一 種 の ウ ソを直 観 して い た。 彼 は か な り早 い 時 期 か ら遺 作 に至 る まで 、 相 当 数 、 互 い に 見 合 って い るは ず の視 線 が右 一 右 、 左 一 左 、 と同 じ方 向 に重 ね て の びて ゆ く演 出 を好 み 、 撮 り続 け た の で あ る。 もち ろん、 展 開 上 、AB両 者 の 立 つ位 置 座 る位置 、 それ に よ っ て生 まれ る体 勢 の角 度 の制 約 、 あ る いは セ ッ トや ロケ ー シ ョン等 の 事 情 か ら、CALで は な い カ メ ラ の 位 置 取 り も小 津 に お い て しば しば み られ る こ とを忘 れ て は な らな い。 しか し要 は、 小 津 は ど う して あ そ こ まで あか ら さま に、 誰 も行 わ な い こ と を実 践 で き た の か、 とい う こ とな ので あ る。 た だ し 小 津 は 、CALを 用 い な い か た ち で も実 は ま な ざ し に 関 す る 奇 妙 な 演 出 を し ば し ば 試 み て い た 。 例 え ば 図2-1、2-2も そ う し た も の の 一 つ で あ る 。 図2-1で 司 葉 子 が 腕 を の せ て い る 手 す り は 、 図2-2で 岡 田 茉 莉 子 が 腕 を の せ て い る 手 す り と 同 一 で あ る 。 こ の 手 す り は 期 せ ず してB・Aを 結 ぶ ラ イ ン を 視 覚 化 して い る 。 二 人 の 位 置 関 係 は す で に 別 の シ ョ ッ トで 示 さ れ て い る(図2-3参 照 。 小 津 は 対 話 の シ ー ン でA・Bの カ ッ トバ ッ ク と は 別 に 必 ず 両 者 の 位 置 関 係 を 明 ら か に す る シ ョ ッ トを 配 し た 。 ま た こ の 場 合 も しCALに こ だ わ っ た ら カ メ ラ は ク レー ン に 乗 っ て 手 す り の む こ う に 出 な く て は な ら な くな っ て し ま う)。 さ て そ こ で こ の 場 合 、 司 の 視 線 は 図2-1の 向 か っ て も う少 し左 手 へ 、
岡 田 の そ れ は 図2-2で も う 少 し右 手 へ さ し 向 け ら れ る 方 が 自 然 な は ず で あ る 。 に も か か わ ら ず 小 津 は 、 挑 発 的 な く ら い 女 優 に カ メ ラ正 面 を 見 つ め さ せ て い る 。 「そ れ で も 対 話 の 感 じ は 出 る の で あ る 」 と い う さ き ほ ど の 小 津 の 声 が 、 こ こ で も き こ え て く る よ う で あ る 。 ど う だ い大 丈 夫 だ ろ う、 とば か りに小 津 は た え ず 余 裕 を も って 自 ら に従 って い た。 事 実 そ れ で も 対 話 の 感 じは 出 るの で あ った。 だ が わ れ わ れ は、 いつ の 間 にか次 の よ うに感 じな が ら小 津 の画 面 を 図2-3 つ の 見 て は い な い だ ろ う か 。 そ れ で も対 話 の 感 じ は 出 る 、 で は な い 。 そ う で な くて は 出 な い 対 話 の 感 じ、 が 実 は も と め ら れ て い る の で は な い の か 、 と。 皿 人 物 の 視 線 は 非 常 に 重 要 だ が 、CALへ の 小 津 の 固 執 を 考 え る に あ た っ て 、 糸 口 を そ こ に だ け も と め る わ け に は い か な い 。 視 線 は 「ク ロ ー ズ ・ア ッ プ 」(バ ス ト ・シ ョ ッ ト)に お い て 、 少 な く見 積 も っ て も、 顔 の 向 き 、 体 の 向 き と連 動 して い る か らで あ る 。 こ の 三 つ の 要 素 は そ の 組 み 合 わ せ に お い て ネ ジ レ の 度 合 い を も た ら し て い る し、 ま た 人 物 の 配 置 に よ っ て 種 々 の 組 み 合 わ せ を 実 現 し て い る 。 だ か ら そ の 度 合 い に よ っ て 、 わ れ わ れ の 鑑 賞 も ま た 何 ら か の 影 響 を 受 け て い る は ず な の で あ る 。 つ ま り 〈そ う で な く て は 出 な い 対 話 の 感 じ〉 が そ の つ ど そ こ に あ る の で は な い か 、 と い う こ と で あ る 。 と は い う も の の 、 「AとBを 結 ぶ 線 」 を 最 終 的 に 条 件 づ け て い る と い う 意 味 で は や は り視 線 だ ろ う。CAL を 導 入 さ せ て い る ひ とつ の 大 き な 要 因 は 、 視 線 の 向 き の 左 右 性 に 関 わ っ て い る よ う に 思 わ れ る の で あ る 。 事 柄 は 微 妙 だ が 、 で は 顔 の 向 き や 体 の 向 き はCAL選 択 に 際 し て ど の よ う に も の を 言 う の だ ろ う か 。 顔 の 向 き も角 度 が 大 き く な れ ば 、 例 え ば 片 方 の 耳 しか 見 え な く さ せ る だ ろ う。 体 の 向 き に つ い て い え ば 、 画 面 の 中 で 占 め る 部 分 は 大 き い の だ か ら、 ま な ざ し と い う特 権 的 な 対 象 性 に 勝 る と も劣 ら な い 役 割 を 果 た す だ ろ う 。 た だ 、CALに お い て そ の と き ど の よ う な 図 柄 で み え る か と い う前 に 、 ま ず 根 本 的 な 問 題 と し て 考 え な く て は な らな い よ う に 思 わ れ る の は 、 体 の 向 き が 、 二 人 の 人 物 に お い て 、 彼 らが 互 い に 向 き 合 っ て い る は ず な の に 、 場 合 に よ っ て は 、 す っ ぽ り と一 方 が 他 方 に 重 な っ て し ま う こ と を 何 回 も繰 り返 す よ う な 事 態 を 、 ど う して 小 津 は か ま わ な か っ た の だ ろ う か 、 い や 対 し て い る の に 向 き 合 わ な い 二 人 と い う考 え 方 に 対 して ど う して 肯 定 的 だ っ た の だ ろ う か と い う こ と で あ る 。 問 題 の性 質 に馴 染 む た め に、 こ こで 少 し大 相 撲 の テ レ ビ中継 の こ とな ど想 い え が い て み よ う。 カ メ ラ は ど こか ら どの よ うに撮 って い るか。 東 が た力 士 と西 が た力 士 は 呼 び 出 しに促 され て土 俵 にの ぼ る。 フル シ ョ ッ トの 二 人 の力 士 は、 画 面 に表 示 され た 四 股 名 や 成 績 の テ ロ ップ の 向 こ うで、 ゆ る く向 き合 うよ う な 向 きで 塩 を握 った ま ま、 しば し間 を 保 って い る。 そ して 撒 か れ た塩 の放 物 線 と と もに力 士 が 歩 み 出て くる と き に は カ メ ラ は も うど ち らか 一 方 の 力 士 に向 け られ て い るの で は な い か。 さ て そ こ か ら行 司 の軍 配 が 返 って激 しい組 み合 いが 始 ま る まで 、 カ メ ラは一 種様 式 化 さ れ た手 順 で、 力 士 の仕 切 りを 左 右 対 称 的 に追 い続 け る だ ろ う(が 、 そ の 詳 細 を記 述 す る こ とは省 略 す る)。 確 認 す べ き点 は、
カ メ ラ が 、二 人 の力 士 を結 ぶ線 を、 原 則 的 に は ま たが な い と い う こ とで あ る。 逆 に、 も しまた いで 、 仕 切 る二 人 の力 士 を撮 った らど う い う こ と に な るか 、 考 え た だ けで も異 様 な 思 い が 襲 って こな いだ ろ うか。 あ る意 味 で、 わ れ わ れ は小 津 の異 様 さ に 目 をつ ぶ って い るか も しれ な いの で あ る。 も うひ とつ。 落 語 を考 え て み よ う。 こ こで もたえ ず 二 人 の 人 物 が あ い対 して い る。 落語 家 は客席 に 向 か って ど うい う体 の 向 き、 顔 の 向 き、 視 線 の 向 きを つ くる だ ろ うか。 当 然 の こ とな が ら彼(な い し 彼 ら)は 、 決 して ま た が な い カ メ ラで 撮 られ て い る、 に等 しい と い う こ とで あ る。 とい うの も観 客 も 演 者 も常 に正 対 して い る とい う だ けで はな い。 落 語 家 は噺 に登 場 す る人 物 の体 の 向 きや視 線 を、 斜 め 左 へ、 あ るい は右 へ とき れ い に振 り分 けて 演 じな くて はな らな いか らで あ る。 これ は座 した まま の一 人 の演 者 が 複 数 の人 物 を演 じな くて は な らな い以 上、 人 物 の混 同を 避 け るた め に は当 然 の方 策 で あ る。 こ こに 大 相 撲 のTV中 継 と 同様 、 観 る もの に対 す る左 右 対 称 的 な配 慮 が働 い て い る と も いえ よ う。 と い う こ と は逆 に い え ば 、 小 津 のCA:Lは 、 こ う した配 慮 は ぎ りぎ りに ま で切 り詰 め、 む しろ平 衡 を打 ち破 って得 られ る ものへ の配 慮 に腐 心 して い る と い う こ とだ ろ うか。 そ れ につ い て考 え る前 に、 大 相 撲 や 落 語 を 観 る こ とが 成 立 す る た め に、 〈ま た が な い カ メ ラ〉 が 絶 対 的 な条 件 とい うわ けで もな い こ と を、 確 認 して お くこ と は有 意 義 だ ろ う。 大 相 撲 のTV中 継 で も寄 席 の 落 語 で も、 原 則 を破 って 〈ま た ぐカ メ ラ〉 に よ って 撮 られ る こ とは実 は あず ら し くは な い。 きわ ど い勝 負 を別 角度 か ら リプ レイ す る こ と もあ る し、 仕 切 りに 向 か う前 、 房 の下 で 汗 を拭 く力 士 を、 向 こ う正 面 へ ま わ って見 上 げ て 撮 るカ メ ラ の 映像 へ 切 り換 え る こ と もあ る。 落 語 で もそ うで あ る。 例 え ば三 人 以 上 の人 物 が登 場 す る よ うな場 合 。 「寝 床 」 で大 家 が 義 太 夫 の た め の 一 席 を 設 け、 長 屋 の 面 々が不 承 不 承 次 々 に顔 を み せ る。 人 物 た ち の挨 拶 の た び に演 者 は忙 し く体 の 向 きを違 え て み せ る。 そ れ もひ とつ の計 算 され た お か し さだ が、 も うま た い だか ど うか 、 わ けが わ か らな くな って くる。 さて、 この よ うな 〈カ メ ラ〉 の位 置 取 りに関 す る 自 由 さ は、 実 は大 相 撲 な り落 語 な りが成 立 す るた め の、 さ らに本 質 的 な根 本 地 平 に関 す る理 解 を もた らす だ ち う。 そ れ は端 的 に言 え ば、 〈カ メ ラ〉 自体 の 不 在 に お い て は、 例 え ば ラ ジオ で 音 声 に媒 介 され た 享 受 形 態 に お い て は、 も う そ れ は大 相 撲 で も落 語 で もあ りえ な いの か 、 と い う問 題 で あ る。 だが そ れ も他 の もの で は な く大相 撲 で あ り落 語 な の で は な い だ ろ うか 。 音 声 や 言 葉 の意 味 は、 映 像 が あれ ばそ の と き担 うは ず だ った機 能 に勝 る と も劣 らな い よ うな働 きを 、 にわ か に生 き は じめ て い るの で はな いだ ろ うか 。享 受 は 、い った ん本 来 の 典 型 的 な形 で観 客 の身 体 化 を 通 じて 完 成 させ られ たな ら、 以 後 そ れ は想像 的 な 自由度 を増 し 加 え?つ 実 際 的 に は表 現 の多 様 に即 応 しう るの で あ る。 ラ ジオ の 大 相 撲 や 録 音 され た 落語 に も、 捨 て が た い魅 力 が み な ぎ って い る の は そ の た め で あ る。 それ で は、 〈カ メ ラ〉 で 撮 られ な い映 画 と は ど う い う もの だ ろ う。 もち ろん 文 字 通 りの意 味 で は そ れ は作 品 と して の 映 画 で は な い。 だ か らひ とつ の思 考 実 験 と して 、 想 定 しよ う とい う こ とで あ る。 す な わ ち 、 人 物 の対 話 性 が、 左 右 対 称 的 に、 あ る い は 何 らか の 意 味 で 対 称 的 に、 一 種 の平 衡 を保 ち な が ら表象 化 され るよ うな場 面 を想 定 して み よ う。 そ し て 小 津 がCALで 行 う よ う に、 そ こ で平 衡 を 壊 して み よ う。 得 が た い映 画 の魅 カ ー 般 は、 あ る い は小 津 の 映画 の 得 が た い 魅力 は、 そ うい う想 定 され た場 所 の 中 で どの よ うに実 感 さ れ る だ ろ う。
試 み に次 の よ うな 挿 話 を 取 り上 げ て み よ う。 これ は 大学 の ドイ ツ語 の 教 科 書 の 面 白小 話 集 に あ った と記 憶 す る話 で あ る。 高 校 の 英 語 の リー ダ ー に 類 話 が あ った とい う声 も聞 い た 。短 い もの で あ る。 駅 で の 会 話 列 車 が と あ る 駅 に 停 ま る 。 男 が 列 車 の 窓 辺 に 立 つ 。 窓 の 外 、 ホ ー ム の 上 を も う一 人 の 男 が 通 り か か る 。 彼 は 列 車 の 男 が 立 っ て い る窓 の 前 ま で 来 る と立 ち 止 ま る 。 そ し て 列 車 の 男 に 向 か っ て 声 を か け る 。 「お や っ 、 お は よ う ご ざ い ま す シ ャ デ さ ん!お 元 気 で す か?」 列 車 の 男 は 答 え る 。 「え え 、 と て も」 「で 、 奥 さ ん は お 元 気 で す か?」 「え え 、 と て も」 「で 、 お 子 さ ん が た お 元 気 で す か?」 「え え 、 と て も」 . 列 車 が ま た 動 き 出 す 。 ホ ー ム の 男 は 大 声 で 言 う。 「奥 さ ん お 子 さ ん た ち に よ ろ し く、 今 度 の 日 曜 日 に!」 「ど う も 。 ご き げ ん よ う!」 列 車 の 男 は そ う 言 う と 窓 を 閉 め 、 そ し て 座 席 へ 腰 を お ろ す 。 す る と、 「で も ね え 」 と 車 内 の 友 人 の 声 。 「き み は シ ャ デ で は な い し、 奥 さ ん も い な け り ゃ子 ど も も い な い 。 ど う して そ う 言 わ な い ん だ い?」 男 は 答 え る 。 「ど う して あ の 人 を ガ ッカ リ さ せ な き ゃ な ら な い ん だ い?で も ま あ 、 こ ん な こ と 言 い 合 っ て も 仕 方 な い な 。 僕 は も う あ の 人 に は 二 度 と会 わ な い ん だ し ね 」 さて この 「駅 で の 会 話 」 は 面 白 い話 だ ろ うか 。面 白 い と して、 で は わ れ わ れ の感 興 は どの よ うな想 像 力 に依 存 して そ うな の だ ろ うか。 俳 人 の星 野 立子 に こ うい う作 品 が あ った と お も う。 人違 ひ され て 涼 し く否 とい ふ 「駅 で の会 話 」 と は事 の 成 り行 き は対 照 的 だ が、 た とえ こ れ ほ ど簡 潔 な一 行 で あ って も全 体 が統 一 感 を も って感 受 され るな ら、 そ の とき わ れ わ れ の想 像 力 は何 らか の有 機 的結 合 の も と、 複 雑 な軌 跡 を 描 い て す で に発 動 され て い るは ず で あ る。 一 般 に、 映像 化 さ れ た作 品 か ら映 像 を脱 落 させ た ら、 も う そ れ は作 品 と して は 全 く何 もの で もな い が、 他 方 、 映像 化 さ れ た作 品 を現 に 目 の あた り に して い るの に、 わ れ わ れ の 方 で よ く観 る こ とをせ ず た だ貧 しい想 像 力 を虚 空 に さ ま よわ せ なが ら、 ま るで文 を読 ん で概 念 的 に理 解 して い るの と選 ぶ とこ ろ が な い、 とい う事 態 も、 大 な り小 な り、 す べ て の 映像 体 験 に お い て実 は起 こ って い る こ となの で あ る。 要 す る に映 像 と意 味 は、 実 際 の さま ざまな体 験 に お い て、 単 純 な実 体 視 を 許 す よ うな か た ち で は生 起 して い な い とい う こ と で あ る。 と は いえ 、 そ う した見 定 め が た い個 々 の体 験 の 実 際 に お い て、 作 品 は何 らか の結 構 ・構 造 に お いて 、 わ れ わ れ の想 像 力 の発 動 を
積 極 的 に促 して い る はず な あ で あ る。 で は 、 「駅 で の 会 話 」 で は ど うだ ろ うか(で き れ ば数 十 秒 、 も う一 度 テ キ ス トを辿 りな お し、 反 省的 な 直 観 を 試 み て い た だ き た い)。
車 中 窓 辺 に立 って い る男 をA、 ホ ー ム の 男 をB、 後 で 現 れ るAの 友 人 をCと しよ う。 全 体 は、A-B、 A-Cの 二 つ の会 話 のパ ー トに よ って対 照 的 な 構 造 を もっ て 平衡 を 保 って い る。 正 確 に い え ば 、A・B の 会 話 が ひ そ ませ る未 規 定 性 を 、A・Cの 会 話 が 充 足 す る こ とで平 衡 が初 め て保 た れ る。 わ れ わ れ に は事 情 は後 半 明 か さ れ る。 い わ ば状 況 の もつ 意 味 の 奥 行 き は、 その と き一 応 落着 す るか に思 わ れ る。 と ころ で わ れ わ れ の想 像 力 の よす が とな る対 称 性 は、 実 は細 部 に は りめ ぐら され て い る。 わ れ わ れ は ど こか で す で に気 づ い て い た そ の こ との 手 応 え を 、 明 らか にす る こ と もで き るだ ろ う。 例 え ば、 や っ て きた 列 車 は途 中停 車 す る。Aは 席 を 立 って そ の ま ま の 姿 勢 を保 つ 。 こ れ ら と対 照 的 にBも 歩 い て き て 立 ち止 ま る こ と に な る。 出会 ったAとBの 会 話 は 車 内 と車 外 の 間 で、 お そ ら く位 置 の高 一 低 を も っ て行 わ れ る。 列 車 が動 き 出す 。 「今 度 の 日曜 日に」。 この 台 詞 は読 後 に効 い て くる。 これ が 前 半。 後 半 は車 中 で の会 話 で あ る。 今 度 は二 人 の 視 線 は同 じ高 さ(Aが 腰 を お ろ して か らCは 話 しか け る)。 さき ほ どの や り と りが形 式 的 な ら こち らは率 直 な 心 の う ちの 表 明。 「も う二 度 と会 わ な い ん だ しね」。 この 言 葉 で終 わ り。 星 野 立 子 の一 句 の示 す 〈切 れ 〉 具 合 に は及 ば な いか も しれ な い。 さて わ れ われ は、 小 津 の 作 品 を観 る よ うに、 「駅 で の 会 話 」 を再 読 で き る だ ろ うか 。 小 津 のCALは 、 い わ ば不 均 衡 で あ る か ら こそ、 対 話 す る二 人 の 人 物 が 小 津 の信 じる よ うな或 種生 々 しい 関 係 性 を 映像 化 して い る(も っ と もそ れ を意 識 して も ど うい う言 葉 で 形 容 して いい の か不 明 な の だ が)。 「駅 で の会 話 」 は、 対 称 性 を通 じて 小 さな サ スペ ンス が 完 結 す る仕 組 み にな って い る。 い わ ば 表 と裏 が つ りあ っ て い る。 そ れ で は、 今 こ こに あ る平 衡 性 を 崩 せ ば、 「駅 で の会 話 」 も小 津 の世 界 と似 通 って くる だ ろ うカ》。 それ に は どの よ う に してバ ラ ンス を 壊 せ ば い い か 。 お そ ら く、 人 物A・B・Cの 特 に誰 か に対 して、 一 方 的 に意 味 の荷 重 が か か る よ う に想 像 力 を 振 り向 け る こ とが 、最 も具 体 的 で近 道 で は な い だ ろ うか 。 とい う の も、 知 覚 で は な く、 想 像 力 の み にた よ って 映 像 を 描 くこ とは意 識 に と って いつ もか な り心 も とな い作 業 だか らで あ る。 想 像 力 を 、人 物 が か か え て い る状 況 的意 味 に密 度 の違 い が 出 て く る よ うに、 い ま働 か せ て み よ う。 例 え ば ホ ー ム の 男Bは 至 近 距 離 か らAの 顔 を見 、 肉声 もき いて い る (窓 は あ い て い る)の に、 取 って 付 けた よ うな返 答 を く りか え すAが 知 人 で は な い と ど う して気 づ か な い の だ ろ うか。 こ う した 疑 問 に集 中 す れ ば、B自 身 の なか に理 由が 生 まれ て くる。 そ こ で、 も し撮 る な ら、 例 え ば次 の よ う な演 出が 必 要 とな って くる。 彼 は、 列 車 が 去 った後 もホ ー ム に残 り、 次 の列 車 が来 る の を じ っと待 つ 人 物 か も しれ な い 。 そ して や は り窓 辺 に立 つ 男 を さが す の で あ る。 そ して そ こに歩 み寄 る。Bが そ の と き 口 にす る言 葉 が 「お や、 お は よ う ご ざ い ます 、 シ ャ デ さ ん、 お元 気 です か?」 だ った ら ど うだ ろ う。 お そ ろ し く世 界 の均 衡 は壊 れ な い だ ろ うか 。 そ う い う人 物 がAに 話 しか け た の だ とい う前 提 で撮 影 され な け れ ば な らな い と した ら… 。 あ る い は、A・ ヒ ッチ コ ック の よ うな 監 督 な らど うす る だ ろ う。 ヒ ッチ コ ックな らお そ ら くも っ と徹:底的 に観 客 に サ ー ビス す る だ ろ う。 観 客 に はす べ て が 教 え られ て い る。 に もか か わ らず 、 いや 、 そ うで あ れ ば こそ 、 ひ とカ ッ トひ とカ ッ ト に 明解 な意 味 が横 溢 し、 観 客 は手 に汗 に ぎ る こ と に な る。 た ぶ ん わ れ わ れ は そ の と きBの うつ ろ な瞳 の なか にで は な く、Aの 極 め て現 実 的 な 態 度 の 中 に だ け過 大 な ほ どの共 感 の錨 を お ろす こ とに な る だ ろ う。 例 え ば今 度 はAは 単 に親切 だ った り、 調 子 の い い だ け の男 だ っ た りす る の で は な い。 何 しろ彼 は本 当 の シ ャデ だ った の だ、 とい う設 定 。 ケ ー リー ・グ ラ ン ト、(い や 『知 りす ぎ た男 』 の とき の ジ ェ イ ムズ ・ス チ ュ アー トの 方 が い いか も しれ な い)演 じる シ ャデ は 、 平凡 な一 人 物 で あ り妻 もい れ ば子
ど も も二 人 い る。 と ころ が、 彼 は特 別 な事 情 に巻 き込 ま れ て諜 報 活動 を行 わ ね ば な らな い は め に 陥 っ て い る。 苦 労 を重 ね て 近 づ い た の は重 要 人 物Cで あ る。 と こ ろが よ うや くCと 同行 で き た列 車 は、 そ の 日 シ ャデ本 人 の住 む街 の駅 を通 過 しな くて は な らな い』 停 車 時、 彼 は知 り合 いが 乗 り込 ん で き た り は しな い か、 列 車 の 中 か らそ れ とな く外 を見 渡 す。 とこ ろが ひ ょ っ こ り向 こ うか ら近 づ いて くる の は 旧 知 のBで あ る。 ど うす べ き か 。 下 手 を す る とす べ て の努 力 は水 泡 に 帰 す 。Aに 気 づ い たBは 声 を か け て くる。 さ あ ど うす れ ば い い の だ ろ う。 だ が何 もで き な い。 形 式 ば った返 答 しか 返 せ な い。 いぶ か しげ なB。 そ の とき列 車 が 動 き 出 して くれ る。Cは い ま何 を感 じて い た だ ろ う。 しか しCの 言 葉 を き い たAは 、 自分 が人 違 い され た の に そ れ 壷言 い 出 す タイ ミ ング を逸 した 気 の い い男 を 、Cに 向 けて 背 中 で、 は か らず も結 果 的 に演 じる こ と に な っ た、 と気 づ く云 々。 平 衡 を 打 ち 破 る上 手 い や り方 の な か に 、 芸 術 上 の 工 夫 が あ る 。A・ ヒ ッ チ コ ッ ク の よ う な 作 家 は 状 況 的 意 味 の 創 出 に 際 し て 天 才 的 な 手 腕 を 発 揮 し た 。 ヒ ッ チ コ ッ ク な ら ど う だ ろ う と想 像 す る だ け で 、 ふ と素 人 が そ の 演 出 を 気 取 っ て み た く な る ほ ど に 、 そ れ は 強 力 な 達 成 だ っ た 。 だ が 、 わ れ わ れ に と っ て い ま 問 題 な の は 小 津 で あ る 。 小 津 な ら ど う な の だ ろ う と い う こ と で あ る 。 ヒ ッチ コ ッ ク に 想 到 し て 明 ら か に な っ た の は 、 小 津 の 人 物 が 秘 密 諜 報 部 員 で あ って 、 そ の こ と か ら一 種 の 不 均 衡 が 生 じ、 サ ス ペ ン ス が に じ み で て く る 、 と い う よ う な こ と は 考 え に く い と い う こ と で あ る 。 少 な く と も、 フ ィ ル モ グ ラ フ ィ ー 上 、 時 代 を 追 っ て ま す ま す そ の よ う だ と い え る だ ろ う 。 小 津 の 人 物 は 、 は じ め の 解 釈 、 た だ の 人 違 い に と ら え ら れ た 人 物 な の で あ る 。 た だ し、 小 津 はCALで 撮 る か も しれ な い 。 い や 撮 る だ ろ う。 そ の 事 実 こ そ が ま さ に 問 題 な の で あ る 、 お そ ら く状 況 的 意 味 な ど が で は な く。 そ し て わ れ わ れ は 、 安 心 し て 、 奇 妙 な 映 像 的 含 意 の イ ン パ ク トに ヒ ッ チ コ ッ ク の 場 合 以 上 に打 た れ る の で あ る 。 V メ ル ロ=ポ ン テ ィ は 「眼 と 精 神 」 の 一 節 で 絵 画 と 写 真 を 比 較 して い る 。 そ こ で 論 じ ら れ る こ と は 、 芸 術 と 真 理 の 問 題 で あ り、 や は り均 衡 を 破 る 必 要 に つ い て 、 で あ る 。 メ ル ロ=ポ ン テ ィ は ロ ダ ン の 話 を 引 用 して い る 。 そ れ は 小 津 のCALの 問 題 に と って も無 関 係 で は な い 。 と い う よ り、 ロ ダ ン の 言 葉 は 、 小 津 が し ば し ば も ら し た 口 吻 を 思 い お こ さ せ る の で あ る 。 絵 画 と 写 真 を 比 べ る に さ い し て 直 接 問 わ れ て い る の は 運 動 の 提 示 と い う こ と で あ る 。 ジ ェ リ コ の 描 く 『エ プ サ ム 競 馬 』 の 馬 は 、 写 真 に よ っ て 撮 影 さ れ た 馬 が け っ して 見 せ る こ と の な い 態 勢 を 示 して い る 。 しか し真 実 の 瞬 間 を と ら え る こ と に よ っ て 運 動 の 提 示 に 成 功 して い る の は 、 や は り写 真 の 方 な の で は な い だ ろ う か 。 と こ ろ が 、 写 真 の 馬 は 地 面 の 上 で た だ 飛 び 上 が っ て い る よ う に しか 見 え な い 。 ジ ェ リ コ の 描 く馬 は、 こ こ を 去 っ て あ ち ら へ と 走 っ て ゆ く よ う に 見 え る の に 、 で あ る 。 こ れ は ど う した こ と だ ろ う 。 そ こ で メ ル ロ=ポ ン テ ィ は ロ ダ ン の 言 葉 を 引 い て い る 。 「芸 術 家 こ そ 真 実 を 告 げ て い る の で あ っ て 、 嘘 を つ い て い る の は 写 真 の 方 な の で す 。 と い う の は 、 現 実 に お い て は 時 間 が 止 ま る こ と は な い か らで す 」。(5) ど う もそ れ は カ メ ラの 嘘や まや か しで はな い か、 と語 って 、 自 らの直 観 に従 った の は小 津 もそ うだ っ た。 しか しそ れ は、 小 津 が 自分 の流 儀 で こ そ真 理 を把 握 しう る と考 え て い た とい う事 とは少 し違 う。 ゆず れ な い の は、 作 品 の成 り立 たせ 方 につ い て、 で あ る に過 ぎ なか った。 と こ ろで ロダ ンを援 用 す る メル ロ;ポ ンテ ィ も、 写 真 に は馬 の運 動 の真 実 を と らえ る可 能 性 は は じめか ら無 い な ど と、 い わ ば写 真 を断 罪 して い るわ け で は な い。 要 は そ こ に あ る方 法 上 の困 難 で あ って、 それ は絵 画 で あ ろ う と、 映
画 の カ メ ラ で あ ろ う と 、 取 り組 む べ き 難 し さ が あ る こ と に 変 わ り は な い と い う こ と で あ る 。 事 実 メ ル ロ=ポ ン テ ィ は 次 の よ う に 述 べ て い る 。 「運 動 の た だ一 つ の 見 事 な ス ナ ップ写 真 とは、 例 え ば 歩 いて い る人 を、 そ の 両足 が 同 時 に地 面 に触 れ て い る瞬 間 に と らえ た と い う時 の よ うな 、 そ ん な逆 説 的 配 列 に近 い もの だ け な の で あ る。 とい うの は、 そ の 時 わ れ われ は、 人 間 に空 間 を 跨 ぎ越 す こ とを 許 す 〈身 体 の 時 間 的 遍在 性 〉 とい う もの を 、 手 に入 れ か けて い る か らで あ る。 画 像 は、 お の れ の 内 的 不 調 和 に よ って 動 きを 見 せ て くれ るの だ 。」(木 田元 ・滝 浦静 雄 訳)(6) 身 体 の論 理 に忠 実 な か た ち で 表 現 と な った もの は、 概 念 的理 解 に対 して 「逆 説 的 配 列 」 を通 じて 「内 的 な 不調 和 」 を示 す こ とが あ る。 三 次 元 的存 在 者 が 時 間 の経 過 を と もな って 示 す 運 動 とい う現 象 を 、 絵 画 で あ っ て も写 真 で あ って も、 「内 的不 調 和 」 が 生 じよ う とそ れ が必 要 な 「逆 説 的配 列 」 で あ れ ば、 そ の よ う に選 択 せ ね ば な らな いの で あ る。 そ れ で は 小 津 は、CALと い う方 法 で 、 互 い に 視 線 を交 わ し語 り合 う三 次 元 的 存 在 者 が、 同方 向を 向 い て 何 も交 わ され な いか の よ うな 「逆 説 的 配 列 」 を 冒 して まで、 い った い何 を表 現 しよ う と して いた の だ ろ うか。 一 見 く い っ こ う に二 人 は 出会 って いな い よ う にみ え るが、 出会 って い る よ う に見 せ て い る従 来 の 「文 法 」 の方 法 が まや か しだ 、 カ メ ラ と編 集 の行 う トリッ クだ と小 津 は考 え て い たの だ とす れ ば 、 ひ ょ っ とす る と小 津 は 、 人 物 が 出会 って い る よ うで い て、 実 は出 会 って い な い と い う そ の 〈真 実 〉 を こそ 、CA:Lを 通 じて 描 こ う と した の だ ろ う か。 そ れ と もま た、 出会 って い る二 人 は共 に 同 じ方 向 を みつ め る存 在 に ほか な らな い と言 い たか った の だ ろ うか。 CALを め ぐ る小 津 の 直 観 は、 深 い と こ ろ まで の びて い る。 性 急 に進 ま ず 、 確 認 す べ き ス テ ッ プを 一 つ一 つ踏 み しあ て進 も う 。 い ま こ こで 注 意 した いの は、 ち ょ うど ヴ ィ トゲ ン シ ュ タイ ンで あれ ば 次 の よ うな言 い表 し方 で 律 儀 な まで に整 理 確 認 して ゆ くよ うな、 哲 学 的 含 意 の あ る、 つ ま り 〈批 判 〉 的 意 義 を も った映 像 の 適 用 の 多 様 な 可 能 性 に つ い て、 小 津 のCALも ま た そ の 実 践 を通 じて 実 質 的 な 理 解 を示 して い る ので はな いか と い うこ とで あ る。 「だ れ か が わ た く しに向 って た とえ ば 「立 方 体 」 とい う語 を言 う と き、 わ た く しは そ れ が 何 を 意 味 して い るの か知 って い る。 しか し、 わ た く しが そ れ を そ の よ うに理 解 す る と き、 そ の 語 の 全 適 用 例 が わ た く しの念 頭 に浮 か び う るの だ ろ うか 。(中 略) い ま 「立 方 体 」 と い う語 を 聴 いて 、 あ る映 像 が 念 頭 に浮 ん だ と仮 定 せ よ。 た とえ ば 、 あ る立 方体 の 見 取 図 の よ うな もの が 。 この 映 像 は どの 程 度 まで 「立 方 体 」 と い う語 の 適 用 例 に あ て は ま り、 あ るい は あて は ま らな いか 。(中 略) 立 方 体 の 映 像 は、 も ち ろん わ れ わ れ にあ る種 の 適 用 を 示 唆 した が 、 しか し、 わ た く しは そ れ を 別様 に適 用 す る こ と もで きた の で あ る。」(『哲 学 探 究 』 第139節 藤 本 隆 志 訳)(7) 言 葉 の意 味 を 映 像(Bild,image)と み な す こ とは で き な い。 ち ょ う ど三 次 元 的存 在 者 を二 次 元 的 平 面 図 へ 投 影 す る と き、 そ の 投 影 図 を 様 々 に描 き う る こ とが 示 唆 して い る点 に 留意 す れ ば 、 そ れ が理 解 で き るだ ろ う。 これ は ヴ ィ トゲ ン シ ュ タ イ ンの哲 学 的 な 思 考 の筋 道 だ が(8)、 小 津 がCALに 典 型 的 に示 され る よ うな 実 践 の な か で、 お そ ら くほか の 誰 よ り もそ の 〈思 考〉 を 費 して い た の は 、 映画 もま
た 〈平 面 図的 投 影 〉 だ とい う批 判 的 自覚 に つ い て で は なか っただ ろ うか 。 そ の こ とへ 向 け て考 察 を進 め よ う。 一 見 事 柄 は、 体 の 向 き の関 与 に ま た立 ち戻 るだ け の よ うに 思 わ れ る か も しれ な いが 、 小 津 のCAL の本 当 の謎 はや は りそ の あ た りか ら始 ま って い る と も言 え る。 こ こ にあ る問 い か け を今 こそ見 据 え て み よ う。 それ は小 津 の カ メ ラ マ ン厚 田雄 春 の 次 の よ うな証 言 に示 され て い る。 「た と え ば 二 人 で テ ニ ス して た と しま す ね 。 ふ つ う は 、 テ ニ ス を や っ て る二 人 を 、 同 じ側 に 置 い た キ ャ メ ラ で 撮 っ た 画 面 を つ な げ る。 そ れ で 、 向 か い 合 っ て ボ ー ル を 打 っ て る よ う に 見 え る。 と こ ろ が 、 一 人 の ラ ケ ッ トは 向 う側 に な っ て 二 人 の ラ ケ ッ トの 大 き さ が 違 っ て し ま う 。 目線 は 合 っ て る け ど、 画 面 の バ ラ ン ス が こ わ れ て し ま う わ け で す 。 だ か ら、 一 人 を 右 側 か ら と り、 相 手 の 方 も 向 か 「っ て 右 側 ふ ら撮 っ て つ な げ る と、 ラ ケ ッ トの 大 き さ は 変 ら な い 。 だ か ら画 面 の コ ン ポ ジ シ ョ ン は変 わ ら な い け ど 、 目線 が 合 わ な い っ て 感 じ に な る ん で す 。 しか し小 津 さ ん が 大 事 に さ れ て た の は 、 目線 が 合6て る か 合 っ え て な い か って こ と じ ゃ な くて 、 そ れ も大 切 で す が 、 そ れ よ か 、 コ ン ポ ジ シ ョ ン の バ ラ ン ス が 画 を 繋 げ た と き に 守 られ て る か ど うか っ て こ と な ん で す 」(9) この後 、 イ ンタ ビュ ー は、 バ ス ト ・シ ョッ トで あ い対 す る男 優 と女 優 を撮 る際、 顔 の大 き さ のバ ラ ンス を崩 さな い た め に、 人 物 と カ メ ラ の距 離 を 調 整 した とい う と こ ろ に移 って い く。 人 物AとBの 図 柄 的 ・絵 画 的 な 構 図上 のバ ラ ンスを 、小 津 は徹 頭 徹尾 重 ん じた。 こ とあ る ご とに その 種 の発 言 を行 な っ た の も事 実 で あ る。 だが なぜ 小 津 は、 映画 を 撮 って い るの に、 絵 画 に 取 り組 む か の よ うな ポ ー ズ を示 した のか と い うこ とに は、 前 章 で み た よ うに 、 非 常 に微 妙 な 、 か つ 深 い含 意 を は らん だ関 連 が 伏 在 し て い る。 厚 田雄 春 が 語 る よ う に、 小 津 が重 ん じた のが 「目線 が 合 って るか合 わ な い か って こ と じゃ な くて 、 それ も大 切 で す が 」 と い う と き、 合 わ な い こと、 そ れ も大 切 とい う点 ま で が は っき り打 ち消 さ れ て い るわ けで もな い 口調 の 妙 が 、 ど こか ユ ー モ ラ スで 印 象 深 い 。 だ が そ れ と と もに、 実 質 的 に は、 人 物 の 体 の向 きが 提 示 す る もの 、 つ ま り相 似 的 な 図柄 が 問 題 の 中 心 に あ った の だ、 と厚 田 の よ う な身 近 な人 物 か ら言 わ れ る と、 あ らた め て そ こに 伏 在 す る真 意 を 問 い た だ さず に は い られ な い気 が して く る。 小 津 はそ うす る の を た だ好 ん だ の だ、 で は 、 考 察 はそ こで 終 わ りで あ る。 この点 に関 して 佐 藤 忠 男 は次 の よ うな 解 釈 を示 して い る。 「小 津 は 、 一 カ ッ トー カ ッ トの 構 図 の 美 し さ を 何 よ り も 尊 重 した 。 だ か ら、 基 本 的 な セ オ リ ー を 無 視 して ま で 、 自 分 の 気 に 入 っ た 構 図 に執 着 し た の だ 、 と 考 え る の が 、 こ の 場 合 、 一・番 ま と もな 解 釈 だ と 思 う。(中 略)つ ま り小 津 は 、 会 話 を 対 立 や 葛 藤 と して 描 き た くな か っ た の で は な い だ ろ うか 。 二 人 の 人 物 の 会 話 が 、 互 い に 相 手 を 否 定 し合 う よ う な イ メ ー ジ で 進 行 す る こ と を 好 ま ず 、 二 人 と も 同 じ こ と を 言 い 、 同 じ気 持 ち に な り、 う な ず き 合 う、 と い う イ メ ー ジ で 進 行 す る こ と を 好 ん だ の で あ る」。(10) 小 津 の 作 品 の 画 面 は、 た しか に どの シ ョッ ト もき わ めて 美 しい 。 そ れ が構 図 の美 しさ だ と いわ れ れ ば、 大 い に うな ず いて 同意 す る こ と もで き る。 だが 、 その 美 しさに は名 状 しが た い何 か も っ と別 の 理 由(別 の 理 由 と い うの もおか しいの だ が)が あ る よ うに思 わ れ て な らな い。 ま た あ る い は、 引 用 の 後
半 部 につ いて 。 小 津 が 会 話 を 対 立 や葛 藤 と して 描 いた こ と も決 して ま れ な こ とで はな い と思 うが 、 と もあ れ 、CALを 通 じて 生 み 出 され る美 しい相 似 形 の重 な り合 い の な か に、 共 感 と うな ず き合 い を 導 くイ メ ー ジが あ る と いわ れ れ ば 、 自分 の観 客 と して の 経 験 を振 り返 って み て も、 心 情 的 心 理 的 要 素 と 深 く結 びつ く要 素 が そ こ にあ る こ とは否 定 で き な い。 た しか に そ こに は、 心 情 の原 質 に触 れ る よ うな 或 種 の様 式 性 、 あ る い は形 式 性 が直 観 さ れ る ので あ る。 だ が そ れ は、 核 心 に お いて は、 ど こか も う通 常 の意 味 で の心 情 や 心 理 で は な く、心 情 の原 質 、 む しろ そ れ に よ って心 情 や心 理 をそ の つ ど そ う い う もの に して い る よ うな 何 か 、 な の で あ る。 例 え ば、 初 期 の 『大 学 は 出 た けれ ど』(1929)の 中 で 、 母 親 と息 子 が 再 会 を喜 ぶ と きの 笑 顔 や うな ず きあ いそ の もの を 、CALに よ って と らえ 演 出 して い る画 面 を は じめ、 以 後 同様 の 切 り返 しシ ョッ トを数 限 りな く枚 挙 で き るが、 そ れ を い く ら重 ね て指 摘 した と ころ で謎 が解 け るわ けで は な い 。 あ るい は ま た こ う した こ と も言 え る。 「戸 田 家 の兄 妹 』(1941)の 次 女 夫 婦 の語 らい の場 面 の よ う に、佐 分 利 信 らの演 じる観 客 の共 感 を 呼 ぶ心 情 の輪 か らそ の外 へ と は み 出 て い る もの た ち にう いて 、 同様 に、 例 え ば 『東 京 の 女 』(1933)の 冒頭 で 、 主 要 人 物 ちか 子(岡 田嘉 子)の 素 行 を探 るた め ひそ か に職場 に現 れ た警 察 の者 とち か 子 の 上 司 との会 話 につ い て、 典 型 化 さ れ たCALが 使 用 され て い る こ と に も示 され て い る よ う に、 共 感 と うな ず き合 い は、 観 客 の 心 理 に 対 してず い ぶ ん皮 肉 な味 わ いを もた らす こ と も数 多 くあ る。 つ ま りそ れ は社 会 的 な 同体 性 の表 示 で あ る か の よ うな、 そ う した 脱 心 理 化 され た ニ ュア ンス を感 じ させ るの で あ る。 け れ ど も、 そ う した変 化 を考 慮 に入 れ て も、 心 理 心 情 で あ りまた そ うで な い小 津 の 画 面 の そ の 逆 説 性 を 明 らか に した こ と に は な らな い だ ろ う。 これ は私 的 な 感 想 とい うよ り一 つ の例 示 と して 述 べ るの だ が、 筆 者 が そ う した逆 説 性 を実 感 す るき っか け とな った の は図1-1、1-2で 示 した 『出来 こ ころ』 の つ な ぎ にお いて 、 で あ っ た。A・B二 人 を 結 ぶ 線 を そ こで 小 津 はつ か みつ か ま れ る二 人 の腕 を通 して視 覚 化 して い る。 そ の と き大 日向伝 演 じ る次 郎 の心 と伏 見 信 子 演 じる春 江 の心 は 、 い くつ もの 曲 折 を持 ち こた えつ つ 、 ち ょ う どい わ ば気 持 ち が 一 つ に通 い合 う瞬 間 を 迎 え た か の よ う に見 え るの だ っ た。 す る と、CALを 通 じて 画 面 を差 し出す 者 小 津 安 二 郎 の、 次 の よ うな 声 が 聞 こえ た よ うな 気 が した 。 〈同 ジワ ケハ ナ イ ガ 同 ジナ ノ ダ ヨ、 コノニ 人 〉 。 そ れ は同 じ心 の か た ち に二 人 が つ い に至 った とい う こ とを意 味 して い る よ うに も思 わ れ る し、 別 々の 二人 が今 、 同 じ方 向 を共 に見 て い る一 そ うい う共 同性 だ けが真 実 で あ って 、 二 人 が 見 つ め 合 っ て い る の は 見 か け で あ る一 と そ の よ う に 言 っ て い る よ う に も思 わ れ る の で あ る 。 だ が 、 ど う し て も強 調 し て お か ね ば な らな い の は 、 小 津 の ぞ の 声 は 、 ほ と ん ど次 の よ う に も響 い て い た と い う こ と で あ る。 す な わ ち 〈同 ジ ワ ケ ハ ナ イ ガ 同 ジ ナ ノ ダ ヨ 、 コ ノ ニ 画 面 〉 。 小 津 のCALに よ って 生 じ る この 逆 説 的 な含 意 を 、 よ り一 般 的 な地 平 にの せ て 考 え る た め に は、 心 情 や気 持 ち が、 世 界 を成 立 させ る メ カニ ズ ム と同 義 的 で あ る よ うな 例 を、 小 津 の 外 に わ れ わ れ は探 し 出 さな くて は な らな い か も しれ な い。 例 え ば、 イ マ ヌエ ル ・カ ン トの次 の よ うな 「気 持 ち ・感 情 」 の 場 合 は ど うだ ろ うか。 「思 考 の 方 向 を定 め る とは ど うい う こ とか」(1786)の 一 節 で あ る。 「方 向 を定 め る とい うの は、 そ の詞 の本 来 の 意 味 か ら言 え ば、 一 つ の与 え られ た 方 向 か ら(わ れ わ れ は地 平 を 四 つ の方 角 に 区分 す る わ け だが)他 の 方 角 、 特 に東 方 を見 い だす こ とを い うの で あ る。 い ま私 が空 に太 陽 を見 七 しか もい ま正 午 で あ る こ とが 分 か って い る とす れ ば、 私 は南 ・西 ・北 お よ び東 を見 い だ す こ とが分 か るわ け で あ る。 しか しその た め に は、 私 自身 の主 観 に お け る区 別 の 感 情、 つ ま
り右手 と左 手 との 区別 の感 情 が ど う して も必 要 で あ る。 私 は そ れ を感 情 と 呼ぶ 。」(門 脇 卓 爾 訳)(11) 次 に 同 じ くカ ン トの 『プ ロ レゴ メ ナ』 第 十 三 節 の記 述 を以 上 とひ き く らべ て 読 ん で み た い。 少 し長 い 引用 に な るが、 特 に左 手 と右 手 に 関す る カ ン トの記 述 は、 わ れ わ れ の以 下 の考 察 の 予 備 知 識 を提 供 す る こ とに な る だ ろ う。 「空 間及 び 時 間 は物 自体 に属 す る性 質 と して 現 実 的 に存 在 して い るか の よ うな 考 え を まだ 捨 て き る こ との で き な い人 は、 自分 の 明敏 さ を次 の よ う な逆 説 につ い て習 練 してみ るが よい 、 そ して この 逆 説 を解 決 す る試 み が う ま くいか なか っ た ら、 少 な くと もこ こ暫 くは これ まで の 成 見 を 捨 て て 、 空 間 お よ び 時 間 を我 々 の感 性 的 直 観 の単 な る形 式 に格 下 げす る の に は、 それ 相 当の 根 拠 が あ るの で はな か ろ う か、 とい うふ うに考 え直 して み るが よ い。 こ こに二 個 の物 が あ り、 そ の お の お の につ い て お よ そ認 識 さ れ得 る 限 りの す べ て の 部 分 を 較 べ 合 わ せ て も(量 お よ び質 に属 す る い っ さ い の規 定 に お いて)な ん ら差 異 を認 め得 な い とす れ ば 、 一 方 の 物 を あ らゆ る場 合 と関 係 と に お いて 、 他 方 の もの に置 き換 え る こ とが で き る し、 また この 置 き換 え は、 お よ そ識 別 さ れ得 る ほ ど の差 異 を ま った く、生 ぜ しめ な いで あ ろ う、 と結 論 せ ざ ぐを 得 な い 。・実 際 に も この こ とは、 幾 何 学 の平 面 図形 に お い て は ま っ た くそ の通 りで あ る。 しか し球 面 図 形 とな る と、 内 的 に は互 い に一 致 す る に も拘 わ らず 、 外 的 関 係 に お いて は差 異 が生 じ、 一 方 の 図 形 を 他 方 の 図 形 に置 き 換 え る こ との で き な い場 合 が あ る。(中 略)も っ とふ つ うの 事 例 を 取 り上 げ て み た い。 私 の手 や 耳 に最 もよ く似 て いて 、 す べ ての 部 分 が ま った く相 等 しい よ うな ものが あ り得 る とす れ ば、 そ れ は恐 ら く鏡 中 の映 像 で あ ろ う。 それ に も拘 わ らず 鏡 に写 さ れ た手 を その 原 物 の 位 置 に置 くわ け に は い か な い、 原 物 の手 が 右 手 で あ れ ば鏡 中の 手 は:左手 で あ る、 ま た右 耳 の 映 像 は、 原 物 にお いて は左 耳 で あ り、 後 者 を もっ て前 者 、 す な わ ち映 像 の耳 の代 りを させ る こ と はで きな いか らで あ る。 こ こ に は お よ そ悟 性 に よ って考 え られ得 る よ う な 内 的差 異 は ま った く存 在 しな い、 原 物 の 左 手 と鏡 中の 像 に お け る右 手 とは、 互 い に相 等 し くま た相 似 て い るか らで あ る。 しか しそれ に も拘 わ らず 左 手 と右 手 と を、 同一 の輪 郭 の 中 に入 れ る こ と は で き な い(左 右 の手 は、 互 に重 な り合 わ な い)の で あ る。 そ れ だ か ら一 方 の手 に は め る手 袋 を、 他 方 の手 に は め て使 用 す る こ とは で き な い。」(篠 田英 雄 訳)(12) さ て 、 カ ン トは 、 充 分 意 識 的 に 右 手 と左 手 の 区 別 を も た ら す も の を 主 観 に お け る 「感 情 」(GefUhl) と言 っ て い る 。 他 方 『プ ロ レ ゴ メ ナ 』 の 上 の 引 用 に も見 え る よ う に 、 カ ン トは 、 原 物 と 鏡 、 同 じ意 味 と な る が 右 手 と左 手 の 、 重 な り合 う(kongruieren)こ と が で き な い と い う こ と を 論 拠 に して 、 空 間 ・ 時 間 を 主 観 的 感 性 的 直 観 の 形 式 と み な す 考 え を 示 唆 し て い る 。 と い う こ と は 、 素 直 に 読 め ば 、 坂 井 秀 壽 も あ る と こ ろ で 発 言 し て い る よ う に 「こ のGefUhlと い う表 現 が 、 『純 粋 理 性 批 判 』 や 『プ ロ レ ゴ メ ナ 』 で は 《直 観 》(Anschauung)と 精 錬 さ れ た(13)」 の だ と い う こ と は ま ず 否 定 で き な い こ と に な る。 こ れ は 驚 くべ き こ と で は な い だ ろ う か 。 カ ン トの ほ と ん ど全 思 想 が 、 右 手 と左 手 を 同 一 の 輪 郭 の 中 に 入 れ る こ と は で き な い 、 と い う一 事 例 の 上 に 基 礎 を 得 、 支 え られ て 進 め られ た と い う こ と な の だ か ら。 ア シ メ ト リ し か し、 原 物 と 鏡 像 と の 間 の 反 対 称(dissym6trie)一 ロ ジ ェ ・カ イ ヨ ワ は そ れ を 無 対 称 性 と は 峻 別 デ ィ シメ ト リ して 、 対 象 性 を壊 した 後 に 出現 す る とい う位 相 で 把 握 しつ つ 「反 対 称 」 と用 語 化 した(14)一に カ ン ト が 注 目 した の は 、現 代 の 科 学 的 知 見 に照 ら し合 わ せ る と、 そ の 慧 眼 に は全 く敬 服 す る ほか な い もの が あ る。 と もあ れ カ ン トは 、 ご く日常 的 な 場面 か ら拾 い 上 げ て 示 せ る よ うな反 対 称 の諸 事 例 の うち に、・ 三 次 元 的 存 在 者 の 世 界 で の わ れ わ れ の 全 経験 を 限 界 づ け制 約 す る もの の エ ッセ ンス を洞 察 した とい う
こ と で あ る 。 そ れ が ど う い う こ と な の か 、 以 下 のCALの 考 察 に 関 連 し て く る の で 、 少 し だ け イ メ ー ジ を 広 げ て お こ う 。 マ ー テ ィ ン ・ガ ー ドナ ー は傑 作 と誉 れ の高 いあ る科 学 読 物 の 中で 「直 線虫 」 とい う虫 に言 及 して い る(15)。こ の虫 は数 学 的 な 存 在 者 で架 空 の 生 き物 で あ る。 彼 らは そ の名 の 示 す と お り一 次 元 の世 界 (無 限 の 直 線 上)に 住 み、 そ の体 は た だ の棒 線 で あ る。 体 長 は オ ス もメ ス も10ミ リ、 大 人 に な る と一 端 に 眼 が一 つ で き る。 さて彼 らの世 界 に直 角 に鏡 を 置 くと ど うか 。 子 ど もな ら本 人 と像 を 重 ね る こ と が で き る。 で は大 人 は ど うか。 そ れ は で きな い。 た だ し、 よ り高 い次 元 、 つ ま り この直 線 を 含 む二 次 元 空 間 で彼 らを扱 え ば造 作 もな い。 向 き を変 え て や れ ば い いわ けで あ る。 わ れ わ れ か らみ れ ば 容 易 な こ と で あ る。 しか し彼 らに は思 い も及 ば な いだ ろ う(そ の 「思 い」 も直 線 的世 界 の制 約 を 受 けて い る だ ろ う)。 で は現 実 に戻 って わ れ わ れ の右 手 と左 手 に つ いて は ど うか。 もち ろ ん数 学 的 な理 想 化 を受 け た輪 郭 と して の そ れ で あ って、 手 相 や シ ミや 傷 跡 な どを 考 え て はな らな い。 色 々試 して み る と実 感 で き るが 、 カ ン トも言 うよ うに、 そ れ は面 自 い よ う に ど う して もで きな い。 右 手 の手 袋 と左 手 の手 袋 で 考 え て も 同 じで あ る。 これ が わ れ われ の 世 界 の 条 件 で あ る。 四 次 元 の世 界 の抜 け道 を 通 れ ば、 お そ ら くい と も簡 単 に両者 を重 ね合 わす こ とが で き るだ ろ う。 さて 、 わ れ わ れ は そ の 四次 元 の世 界 を考 え た い の で は な い。 三 次 元 の世 界 で も深 淵 は と どま る と こ ろ を知 らな い 。 わ れ わ れ は、 小 津 のCALに 何 らか の 合 理 的 な 理 解 の道 筋 を つ け て み た い の だ が 、 反 対 称 はそ の た め の鍵 とな る概 念 で あ る。 現 代 科 学 が反 対 称 につ い て教 え る とこ ろ に よ れ ば、 この三 次 元 の世 界 に お いて も、 反 対 称 は、地 上 に生 命 が誕 生 した と考 え られ る35億 年 前 を一 つ の 区切 りと して 、 さ ら に宇 宙 の誕 生 時 の事 実 性 に まで さか の ぼ って も、 き わ め て 重 要 な役 割 を演 じて い る。 そ れ が フ ォ ロー して い る領 域 は マ ク ロ の世 界 か ら ミク ロの世 界 の す べ て 、 宇 宙全 体 に お け る非 生 命 物 質 、生命体 (あ る い は核 酸 、 タ ンパ ク質 、 ア ミノ酸)か ら素 粒 子 の 内 部 に まで 及 ん で い る。 そ うい う知 見 は、 も ち ろん カ ン トの時 代 に はな か っ た。 しか しカ ン トが、 わ れ わ れ の頼 らざ る を得 な い理 性 に対 して これ を 限界 づ け る もの に 自覚 的 にな るた め に、先 に 引用 で み た 「思 考 の方 向を 定 め る とは ど うい う こ とか」 で と った思 考 態 度 は重 要 で あ る。 カ ン トは そ こ で地 理 的 な方 位 決 定 か ら類 推 して 、 そ の 精 神 的 課 題 に 進 ん で い る。 坂 井 秀 壽 が この 「類 推 」 に つ い て そ れ を整 理 し要 約 して語 って い る次 の 二 項 は、 わ れ わ れ が小 津 の 「心 情 ・気 持 ち」 を 解 す るた め立 ち至 った境 地 を よ く表 現 して い る。 ほ とん どつ け加 え る 言 葉 もな い ほ どで あ る。 「第 一 。 こ こで の 方位 の導 入 は、 客 観 的 な記 述一 と き に は悟 性 的、 と き に は理 性 的 な 記 述一 に よ っ て 相 違 を表 現 で きな い よ うなinkongruentな 対 象 を含 む 世 界 とか か わ って い る とい う こ と。 第 二 。 方 位 の 導 入 を 与 え る もの は、 主 観 的 ・実 践 的 な 人 格 の 態 度 決 定 に あ る と い う こ と。 特 に 第 二 の この 点 につ いて 附 け加 え るな ら、 例 え ば並 木 道 の 中で 向 きを 決 め る、 と い う よ うな ご く 日常 的 な人 間 の あ り 方 と、 最 高 善 を設 定 す る とか理 性 的信 仰 を抱 くとか い う人 間 の高 度 に道 徳 的 な あ り方 とが連 続 的 な も の と して理 解 され て い る。 この種 類 の人 間 の あ り方 が根 本 的 に は同 一 な の だ とい う認 識 を欠 く ときく さ きの 類推 は完 全 に意 味 を失 うだ ろ う と思 い ます。」(16) ち な み に、 文 字 通 りの意 味 で 「並 木 道 の 中 で 向 き を 決 め る」 原 節 子 を描 い て 名 高 い ワ ン シー ンが 『晩 春 』(1949)の 中 に あ る。 父 の再 婚 を 思 って心 中穏 や か で な い原 は、 路 上 で 父 親 の笠 智 衆 の声 を振
り切 って斜 め前 方 を進 ん で ゆ く。 高 橋 治 は次 の よ う に評 して い る。 「無 能 な 監 督 で あ れ ば"い い の よ、・わ か らな い"と い い き っ た 原 に 、 来 た 道 を 取 っ て 返 さ す だ ろ う。 あ る い は 曲 る こ と の で き る 道 を 選 ぶ か 、 走 り去 らす か を 考 え る に違 い な い 。 小 津 は そ う は し な い 。 同 じ道 を 行 く人 間 、 そ れ を 求 め る女 、 だ が 、 歩 み 寄 っ て は な ら な い 父 娘 を 、 道 の 両 側 を歩 か す こ と に よ っ て 余 す と こ ろ な く表 現 しつ く し て み せ る 。」(17)
