｢ 文化紀要｣第 3 9 号 ,1 9 9 4 年 2 3
﹃相 良 氏 法 度 ﹄ の 研 究
(一)
は じ め に 安 野 真 幸
小 本 稿 の 課 題 は ' 九 州 ･ 肥 後 ･ 人 吉 の 戦 国 大 名 ､ 相 良 氏 の 制 定 し た 戦 国 家 法 ﹃相 良 氏 法 度 ﹄ を 分 析 す る こ と に あ る ｡ ﹃相 良 氏 法 度 ﹄ は 全 部 で 四 十 一 ヵ 条 か ら な る が ､ 詳 細 に 観 察 す る と ､ こ れ は さ ら に 次 の A ･ B 二 つ の 法 令 か ら で き て
い る こ と が わ か る ｡
た め つく な が つわ A ･ ﹃為 続 ･ 長 毎 両 代 之 御 法 式 ﹄ 二 十 ヵ 条 ｡
B ･ ｢天 文 廿 四 ( 一 五 五 五 ) 年 乙 卯 弐 月 七 日 ｣ 付 け ﹃晴 広 様 被 二仰 定 一候 条 々 ﹄ 二 十 一 ヵ 条 0
A の 末 尾 に は ｢美 文 十 八 ( l 五 四 九 ) 警 月 ‑ 押 之 税 所 新 兵 衛 尉 継 恵 (花 押 ) ｣ と の 日 付 奥 栗 あ り ､ A が 相 良 晴 2
広 [戦 国 相 良 氏 七 代 目 の 当 主 ' 天 文 十 五 ( 一 五 四 六 ) 年 よ り 弘 治 元 ( 一 五 五 五 ) 年 ま で ､ 治 世 十 年 ] の 代 に 壁 書 と し
て 掲 げ ら れ た こ と は 明 ら か で あ る o l 方 ' B は そ の 名 称 か ら も 明 ら か な よ う に ､ 相 良 晴 広 自 身 の 制 定 し た も の で あ る O
今 後 の 作 業 の た め に ､ こ こ で は こ れ を ︽晴 広 法 ︾ と 名 付 け る こ と と す る ｡ と こ ろ で ､ 前 者 A は さ ら に 次 の 二 つ の 法 令 た め つぐ なが つね ‑ ‑ 11 か ら な っ て お り ､ B と 同 様 に そ れ ぞ れ を
︽為続法 ︾
︽長毎法 ︾ と 名 付 け た い ｡
『 相良氏法度』の研究 ( ‑)
2 4
A ‑ ･ 相 良 為 続 [戦 国 相 良 氏 二 代 目 の 当 主 ､ 応 仁 二 ( 一 四 六 八 ) 年 よ り 明 応 九 ( 一 五 〇 〇 ) 年 ま で ､ 治 世 三 十 三 年 ]
の 制 定 し た 法 令 七 ヵ 条 で ､ 日 付 に は ｢明 応 二 ( 一 四 九 三 ) 年 卯 月 廿 二 日 ｣ と あ り ､ 事 書 は ﹃申 定 粂 々 ﹄ と あ る ｡
｢申 定 ｣ の 主 体 は 当 然 為 続 で ､ こ の ﹃申 定 粂 々 ﹄ を よ り 丁 寧 に 表 現 す れ ば ､ B と 同 様 ､ ﹃為 続 様 被 仰 定 侯 粂 々 ﹄ な
ど が 考 え ら れ る ｡
A ⁚l ･ 相 良 長 毎 [戦 国 相 良 氏 三 代 目 の 当 主 ､ 明 応 九 ( I 五 〇 〇 ) 年 よ り 永 正 九 ( 一 五 二 l) 年 ま で ､ 治 世 十 三 年 ] の
制 定 し た 日 付 ･ 事 書 の な い 法 令 十 三 ヵ 条 ｡
つ ま り 通 常 ﹃相 良 氏 法 度 ﹄ と 呼 び 習 わ さ れ て い る も の は ､ A ‑ の ︽ 為 続 法 ︾ と A HII の ︽ 長 毎 法 ︾ と B の ︽ 晴 広 法 ︾
の 三 者 か ら な り ､ ︽ 為 続 法 ︾ と ︽晴 広 法 ︾ と の 間 に は 六 十 二 年 も の 開 き が あ る の で あ る ｡ 3 と こ ろ で 服 部 英 雄 の 研 免 に よ れ ば ､ 鎌 倉 時 代 ､ 肥 後 国 球 磨 郡 に は 東 方 の 多 良 木 に 総 領 の 多 良 木 相 良 氏 が ､ 西 方 の 人
吉 圧 に は 人 吉 相 良 氏 が お り ､ こ れ を そ れ ぞ れ 上 相 良 氏 ･ 下 相 良 氏 と 呼 ん だ ｡ 一 方 ､ 近 世 の 人 吉 藩 主 に 連 な る 戦 国 大 名 な が つぐ 相 良 氏 の 祖 は 下 相 良 氏 の 庶 子 の 永 富 相 良 氏 で ､ 永 富 相 良 氏 の 長 続 が ｢下 池 上 ｣ し て 宗 家 の 下 相 良 氏 を 逐 い ､ 次 い で 上
相 良 氏 を 滅 ぼ し て ､ 球 磨 郡 内 を 統 f L ､ 球 磨 郡 の 覇 者 と な っ た の は 文 安 五 年 ( 1 四 四 八 ) 年 の こ と と い う ｡
｢文 安 五 年 の 内 証 ｣ を 治 め た 相 良 長 続 の 球 磨 郡 統 一 よ り 四 十 五 年 た ち ､ 二 代 目 の 相 良 為 続 が 治 世 の 終 り こ ろ に 出 し
た も の が A i の ︽ 為 続 法 ︾ で あ る ｡ 為 続 は 相 良 氏 と し て 初 め て 西 隣 の 八 代 郡 を 獲 得 し た 武 人 で あ り ､ ま た 九 州 で た だ
一 人 ﹃新 撰 菟 久 波 集 ﹄ に 選 ば れ た 文 人 で も あ っ た ｡ そ れ ゆ え こ の ︽ 為 続 法 ︾ 制 定 の 背 後 に は ､ 球 磨 ･ 八 代 ･ 葦 北 三 郡
の 覇 者 と し て の 地 位 を 安 定 さ せ ､ 三 郡 に 対 す る 支 配 の 正 当 性 を 主 張 し ょ う と の 努 力 が あ っ た と 思 わ れ る ｡
次 に 戦 国 相 良 氏 の 系 図 を 掲 げ ､ 当 主 と な っ た 人 物 に 番 号 を 付 け る ｡
｢ 文化紀要｣第3 9 号 ,1 9 9 4 年 2 5
良
縁 町 ･= .It nu R 定 3 長 毎 4
⊥ ‑: : (義 滋 )
.A｢
﹃
歴 代 参 考
﹄に よ れ ば ､ 三 代 目 の 当 主 ､ 相 良 長 毎 の 嫡 子 は 長 唯 (義 滋 ) ､ 次 男 は 長 隆 ､ 三 男 は 長 献 な の だ が ､ 長 唯 ･
長 隆 が 妾 腹 な の に 対 し ､ 三 男 長 紙 が 本 妻 の ｢伊 東 殿 御 科 人 ｣ の 腹 な の で ､ こ れ に 家 督 を 譲 る よ う ､ 隣 国 の 島 津 ･ 伊 東
両 家 か ら 圧 力 が か か り ､ 長 毎 は 島 津 氏 の 申 し 出 を 受 け て 隠 居 し ､ 家 督 を 長 蔵 に 譲 っ た と あ る ｡ し か し ､ こ の 系 図 か ら
も 明 ら か な よ う に ､ 長 毎 の 没 後 ､ 戦 国 相 良 氏 の 内 部 は 当 主 の 座 を 目 指 す 一 族 間 の 争 い が 絶 え ず ' ( こ れ を ｢大 永 の 内
証 ｣ と い う ｡) 当 主 の 地 位 は 安 定 し な か っ た ｡
こ の 長 毎 の 治 世 の 最 後 に 出 さ れ た も の が A ⁚11 の ︽ 長 毎 法 ︾ で あ る ｡ そ れ ゆ え こ の ︽ 長 毎 法 ︾ を 理 解 す る ポ イ ン ト は ､
一 万 で は 他 家 か ら の 要 請 に よ り ､ 隠 居 を せ ざ る を え な か っ た 主 体 性 の な さ で あ り ､ 他 方 で は 領 国 法 を 制 定 し ､ 三 郡 の
支 配 を 確 実 な も の に し ょ う と す る 主 体 性 ･ 積 極 性 で あ り ､ ま た 両 者 の 関 係 で あ る ｡ 5 と こ ろ で ﹃洞 然 長 帆 ﹄ か ら 明 ら か な よ う に ､ 六 代 目 の 当 主 長 唯 (義 滋 ) と 七 代 目 の 当 主 晴 広 の 時 代 に は ､ 為 続 ･ 長
毎 親 子 の 時 代 を ｢両 代 ｣ と 呼 び ､ 理 想 化 す る 動 き が あ り ' 次 い で ､ 相 良 氏 一 族 間 の 争 い が 収 ま っ た 晴 広 の 段 階 に 至 り ､
晴 広 に と っ て 長 毎 は 遠 縁 の 人 で ､ 曾 祖 父 ､ 為 続 こ そ が 重 要 の は ず な の に も か か わ ら ず ､ ︽ 為 続 法 ︾ ︽ 長 毎 法 ︾ の 二 つ が
晴 広 に よ り ､ ﹃為 抗 ･ 長 毎 両 代 之 御 法 式 ﹄ と し て 一 括 し て 壁 書 と し て 掲 げ ら れ ､ そ の 後 ､ さ ら に B の ︽晴 広 法 ︾ が 制 定
さ れ ､ 両 者 共 に 壁 書 と し て 掲 げ ら れ た の で あ る ｡
『 相良氏法度』 の研究 ( ‑) 2 6
6 一 方 ﹃ 八 代 日 誌 ﹄ に は ､ 相 良 長 唯 (義 滋 ) が 天 文 十 四 二 五 四 五 ) 年 二 月 五 日 に 制 定 し た ﹃義 滋 法 式 ﹄ 五 ヵ 条 や ､
翌 年 の 天 文 十 五 年 八 月 十 五 日 に 制 定 し た ﹃義 滋 公 御 式 目 二 十 1 ヵ 条 ﹄ の 記 載 が あ る O つ ま り ､ 晴 広 は 自 ら の 法 ︽ 晴 広
法 ︾ を 制 定 す る 十 年 前 に ､ 既 に 先 代 の 制 定 し た ﹃義 滋 法 式 ﹄ ﹃義 滋 御 式 目 ﹄ が あ っ た に も か か わ ら ず ､ こ れ は 取 り 上 げ
ず ､ む し ろ 五 十 年 以 上 も は る か 昔 の ︽ 為 続 法 ︾ ︽ 長 毎 法 ︾ を 取 り 上 げ て い る の で あ る ｡ ﹃相 良 氏 法 度 ﹄ と は 何 か ､ 改 め
て 考 え な け れ ば な ら な い わ け で あ る ｡
と こ ろ で ､ 義 滋 か ら 晴 広 へ の 政 権 の 移 動 は ､ 上 村 家 に よ る ク ー デ タ I ' 戦 国 相 良 家 の 再 度 の 乗 っ 取 り と 見 る こ と も
で き る の に ､ 1 族 間 の 血 生 臭 い 争 い の 記 録 は な い ｡ こ れ は 暗 広 政 権 樹 立 に 上 村 頼 興 や 上 村 洞 然 の 力 が 大 き ‑ 作 用 し て
い た か ら で ､ し か も こ の 後 当 主 の 座 は 晴 広 の 子 孫 に 相 続 さ れ ､ 近 世 の 人 吉 藩 主 に 連 な る の で あ る ｡ そ れ ゆ え 晴 広 が
︽ 晴 広 法 ︾ と 並 ん で ﹃為 続 ･ 長 毎 両 代 之 御 法 式 ﹄ を 掲 げ た と す れ ば ､ こ の 壁 書 の 成 立 に は 晴 広 の 正 統 性 獲 得 の 努 力 が
あ っ た と 考 え ら れ よ う ｡
次 に A ‑ の ︽ 為 続 法 ︾ 七 ヵ 条 ､ A ‖11 の ︽ 長 毎 法 ︾ 十 三 ヵ 条 ､ B の ︽ 晴 広 法 ︾ 二 十 1 ヵ 条 を 分 析 す る た め の 手 順 と し
て ､ 各 法 令 に 命 名 を 試 み た い ｡ そ の た め に ､ 法 令 の 内 容 を 簡 潔 に 示 す 表 題 を 見 つ け て 行 き た い ｡ 本 文 中 に ｢ 一 〇 〇
之 事 ｣ と 事 書 の あ る 条 文 の 場 合 は ､ そ れ を 尊 重 し て ｢ 0 0 之 事 一 と し (短 か く し た 場 合 も あ る ) ､ 幸 吉 の な い も の に
は ' 私 の 考 え た 表 題 八 〇 〇 之 事 ) を 付 け る と ､ ︽ 為 続 法 ︾ ︽ 長 毎 法 ︾ ︽晴 広 法 ︾ は そ れ ぞ れ 次 の よ う に な ろ う ｡
︽ 為 続 法 ︾ ･ 第 一 条 か ら 第 七 条 ま で の 七 ヵ 条 ｡
第 一 条 ｢買 免 之 事 ｣
｢ 文化紀要｣第 3 9 号 ,1 9 9 4 年 2 7
第 二 条 ｢無 レ文 男 免 之 事 ｣
第 三 条 (転 売 地 之 事 )
第 四 条 ｢普 代 下 人 之 事 ｣
第 五 条 ｢悪 銭 時 男 地 之 事 ｣
第 六 条 ｢法 度 之 事 ｣
第 七 条 (所 務 沙 汰 之 事 )
︽ 長 毎 法 ︾ ･ 第 八 条 か ら 第 二 〇 条 ま で の 十 三 ヵ 条 ｡
第 八 条 (本 田 ･ 新 田 の 水 之 事 )
第 九 条 (内 之 者 ､ 別 人 扶 持 之 事 )
第 一 〇 条 ｢牛 馬 放 す べ き 事 ｣
第 二 条 ( 盗 物 買 置 之 事 )
第 二 一条 ｢読 者 之 事 ｣
第 二 二 条 ｢落 書 ･ 落 文 の 事 ｣
第 一 四 条 ｢入 た る 科 人 之 事 ｣
第 一 五 条 ｢小 者 い さ か ひ の 事 ｣
第 二 ハ 条 ｢文 質 物 の 事 ｣
第 一 七 条 ｢他 所 よ り 尋 来 候 老 之 事 ｣
『 相良氏法度』 の研究 ( ‑) 2 8
第 一 八 粂 ｢諸 沙 汰 之 事 ｣
第 一 九 条 ( 両 売 ･ 両 質 之 事 )
第 二 〇 粂 ｢売 買 の 和 市 の 事 ｣
︽ 晴 広 法 ︾ ･ 第 二 一 条 か ら 第 四 ‑ 条 ま で の 二 十 ヵ 条 O
第 二 一 条 (井 手 溝 奔 走 之 事 )
第 二 二 条 ｢買 地 の 事 ｣
第 二 三 条 八 田 銭 之 事 ) (付 ､ 買 地 之 事 )
第 二 四 条 (検 断 作 子 之 事 )
第 二 五 条 (検 断 縁 者 之 事 )
第 二 六 条 (検 断 む す め 之 事 )
第 二 七 条 ( 百 姓 検 断 之 事 )
第 二 八 条 へ懸 持 検 断 之 事 )
第 二 九 条 ( 女 房 と か づ し 売 候 事 )
第 三 〇 条 (養 置 人 を 売 ､ 質 物 と な す 事 )
第 三 1 条 ｢売 地 之 事 ｣
第 三 二 条 へ 下 人 逃 亡 之 事 )
第 三 三 条 ｢人 よ り や と は れ 候 而 ､ 夜 討 ･ 山 立 ･ 屋 焼 之 事 ｣
｢ 文化紀要｣第 39
号,1 99 4 年 2 9
第 三 四 条 (欠 落 入 札 銭 之 事 )
第 三 五 条 (祝 ･ 山 伏 ･ 物 し り へ 宿 之 事 )
第 三 六 条 ｢ 1 向 宗 之 事 ｣
第 三 七 条 (素 人 の 祈 念 ･ 医 師 之 事 )
第 三 八 条 へ 男 の い と ま き れ ず 侯 女 子 之 事 )
第 三 九 条 へ外 城 町 に て な し か 之 事 ) ｢付 ､ す り 取 之 事 ｣
第 四 〇 条 (井 手 満 古 杭 ･ 樋 之 事 )
第 四 一 条 ( さ し 杉 ･ 竹 木 切 る 事 )
な お 紙 幅 の 都 合 に よ り ､ こ こ で の 分 析 は ︽ 為 続 法 ︾ ︽ 長 毎 法 ︾ に 限 り ､ ︽晴 広 法 ︾ の 分 析 は 機 会 を 改 め る こ と と し た ｡
第 一 章 で は ︽ 為 続 法 ︾ の 中 で も 土 地 の 売 買 に 関 連 す る 法 令 ､ 第 一 ､ 第 二 ' 第 三 ､ 第 五 条 を 取 り 上 げ ' 相 良 氏 権 力 が 共
同 体 の 慣 習 法 ｢古 き 良 き 法 ｣ の 再 建 を 試 み て い る こ と を 明 ら か に し た ｡ 第 二 章 は ' そ の 補 論 と し て 証 文 を 伴 わ な い 売
買 契 約 一 般 に つ い て 考 察 し た ｡ 第 三 章 で は 残 り の 第 四 ､ 第 六 ､ 第 七 条 を 分 析 し ' ｢所 衆 ｣ の ヘ ゲ モ ニ ー が 貫 徹 さ れ て い
る こ と を 明 ら か に し た ｡
︽ 長 毎 法 ︾ の 第 八 ､ 第 九 ､ 第 十 ､ 第 十 一 条 に は ' 利 害 の 相 対 立 す る 両 当 事 者 に 対 し ､ 相 良 氏 が 第 三 者 と し て 臨 む と
い う 共 通 性 が あ り ' こ れ を 第 四 章 で 取 り 上 げ た ｡ 次 に 第 十 二 ､ 第 十 三 ､ 第 十 四 ､ 第 十 五 条 で 問 題 と し て い る 事 柄 は い
ず れ も 私 戦 へ の 発 展 の 可 能 性 の あ る も の で ､ 相 良 氏 は こ れ ら に 対 し て ､ 共 通 し て ｢平 和 ｣ を 命 じ て い る の で あ る ｡ こ
れ を 一 括 し て 第 五 章 で 取 り 上 げ た ｡ 残 り の 五 ヵ 条 は ､ あ え て 言 え は ' 領 国 法 と い う 共 通 性 が 見 ら れ る の で ､ こ れ を 第
『 相良氏法度』 の研究 ( ‑) 3 0
六 章 で ま と め て 取 り 上 げ る こ と と し た O
一 ｢古 き 良 き 法 ｣ の 再 現 ‑ ‑ ‑ ︽為 統 法 ︾ ‑
こ こ で は A ‑ の ︽ 為 続 法 ︾ 七 ヵ 条 の う ち ' 土 地 の 売 買 契 約 に 関 す る 法 令 で あ る 第 一 ' 第 二 ' 第 三 ' 第 五 条 の 四 ヵ 条 〟 を 分 析 し た い ｡ ﹃相 良 氏 法 度 ﹄ を 校 注 し た 勝 俣 鋲 夫 に よ れ ば ､ 第 t ' 第 二 条 の ｢買 免 ｣ と は ｢買 い 戻 し ｣ を 意 味 し ' 第
三 条 の ｢買 取 ･ 売 ｣ や 第 五 条 の ｢買 地 ｣ も ま た こ の 買 免 形 式 に 基 づ ‑ も の と い う ｡ そ れ ゆ え こ こ で 問 題 と な る 売 買 は
い ず れ も ｢永 代 売 買 ｣ で は な ‑ ､ あ る 一 定 期 間 だ け は 相 手 に 引 き 渡 す が ' 年 季 が あ け た ら 請 け 戻 す ｢年 季 売 り ･ 本 銭
返 し ｣ の よ う な 特 約 付 き 売 買 の こ と と な る ｡ 8 ま た 勝 俣 の ｢地 発 ｣ に つ い て の 研 免 に よ れ ば ' 中 世 に お い て 土 地 を 開 墾 し 土 地 に 命 を 吹 き 込 ん だ 人 は ' そ の 土 地 の
｢本 主 ｣ と 観 念 さ れ ' 売 買 に 際 し て も ｢本 主 権 ｣ は 変 わ ら な い と さ れ て お り ､ 概 念 上 ｢売 買 ｣ と ｢質 入 れ ｣ の 間 に は
大 き な 隔 た り は な か っ た と い う ｡ こ こ か ら 売 買 に よ る 土 地 の 移 動 は ｢ 一 時 的 な 仮 の 姿 ｣ を 示 す も の に す ぎ ず ' ｢本 主 ｣
の も と に あ る の が 本 来 の 正 し い 在 り 方 で あ る と の 観 念 が 導 き 出 さ れ る こ と に な る ｡ そ れ ゆ え こ こ で 分 析 す る 四 ヵ 条 は ､
い ず れ も こ の よ う な 考 え に 基 づ ‑ も の と な ろ う ｡
第 1 条 ｢買 免 之 事 ｣ を 理 解 す る た め に は ､ ｢子 々 孫 々 無 レ文 侯 老 ｣ の 部 分 の 解 釈 が 問 題 と な る O 最 初 の 売 買 契 約 の 際
契 約 状 は 作 成 さ れ た が ' 売 主 ･ 買 主 共 に 死 去 の 後 ｢子 孫 が そ の 契 約 状 を な ‑ し て し ま っ た 場 合 は ｣ と の 解 釈 も 一 応 は
可 能 だ が ' そ の 場 合 は む し ろ ｢子 々 孫 々 雄 二無 レ文 慎 二 と あ る べ き で あ ろ う ｡ そ れ ゆ え こ こ で 想 定 し て い る 事 態 は ' 最
初 か ら 契 約 状 の な い 場 合 で ' 代 替 わ り の 度 ご と に 契 約 更 新 が 行 わ れ る と 仮 定 し て ' ｢子 孫 が 契 約 更 新 状 を 作 ら な か っ
｢ 文化紀要｣第 3 9 号 ,1 9 9 4 年 31
た 場 合 は ｣ と 解 釈 し た い ｡
と す る と ' 第 一 条 は 文 書 の 無 い 時 代 か ら 文 書 の 作 ら れ る 時 代 へ と ' 時 代 が 転 換 す る 過 渡 期 に あ り が ち な 問 題 を 取 り
扱 っ た も の と な り ' 法 令 全 体 は ｢売 主 ･ 買 主 が 死 去 し た の ち ' 子 孫 が 改 め て 契 約 状 を 作 成 し な か っ た 場 合 は ' 必 ず 本
主 の 子 孫 に 返 す べ き で あ る ｣ と な る ｡ と こ ろ で ' 質 券 の 書 き 方 を 定 め た ︽ 長 毎 法 ︾ 第 十 六 条 に は ｢質 券 に は 必 ず 質 入
れ 期 間 を 明 示 す べ し ｣ と あ り ' こ の 法 令 が ｢質 入 れ 契 約 は 文 書 に よ る べ し ｣ と す る ｢文 書 主 義 ｣ の 存 在 を 前 提 と し て
い る こ と は 明 白 で あ る ｡
そ れ ゆ え ︽ 為 続 法 ︾ の 前 提 に も ' 契 約 は 文 書 で と の ｢文 書 主 義 ｣ が あ り ､ ｢買 い 戻 し は 文 書 の 記 載 条 件 に 従 う べ し ｣
を 前 提 と し た 上 で ' 文 書 の 作 成 さ れ な い 場 合 を 特 に 取 り 上 げ ､ 法 令 化 し た も の と 考 え ら れ よ う ｡ 次 の 第 二 粂 ｢無 レ文 男
免 之 事 ｣ は ' 契 約 更 新 状 の み な ら ず 契 約 状 の な い 場 合 一 般 を 問 題 と し た も の で ' ｢売 買 契 約 状 の な い 売 買 に お い て ' 売
買 当 事 者 の 一 方 が 死 去 し た 場 合 は ､ 本 主 が 知 行 す べ き で あ る ｣ と 解 釈 で き よ う ｡ そ れ ゆ え ､ 第 l ､ 第 二 条 は い ず れ も ｢文 書 主 義 ｣ へ の 転 換 期 の 問 題 を 取 り 上 げ た も の と な る ｡
い ず れ に せ よ ' 以 上 第 二 第 二 条 の 二 法 令 か ら ｢売 買 当 事 者 の 一 方 が 死 去 し た 場 合 は ' 契 約 以 前 の 状 態 に 戻 す べ き
で あ る ｣ と の 原 則 を 導 き 出 す こ と が で き る ｡ こ れ は 勝 俣 の い う ｢本 主 権 ｣ の 考 え を 前 提 と し た も の で ' 相 良 氏 は ｢本
主 権 ｣ の 尊 重 を 命 じ た こ と に な る ｡ そ れ ゆ え ' 法 の 主 旨 か ら す れ ば ' 第 二 条 が 原 則 で 第 1 条 は そ の 細 則 ､ I 具 体 例 と
な る が ' 文 書 の 作 成 さ れ な い 場 合 と し て は ' む し ろ 第 7 条 が 想 定 す る 場 合 の 方 が 多 か っ た の で ' こ の よ う な 配 列 と
な っ た の で あ ろ う ｡
現 在 の わ れ わ れ は ' 西 欧 渡 来 の 近 代 法 の 在 り 方 か ら ' ｢法 ｣ と は 本 来 樹 木 を モ デ ル と し ' 原 則 を ｢幹 ｣ と し ' ｢枝 ｣
か ら ｢梢 ｣ へ と 分 岐 し て ゆ ‑ も の と 発 想 す る が ' ﹃相 良 氏 法 度 ﹄ や 広 ‑ ｢戦 国 家 法 ｣ 一 般 に お い て は ' そ の よ う な 発 想
『 相良氏法度』 の研究 ( ‑) 3 2
は 元 々 な ‑ ､ 現 実 に 問 題 に な る 場 合 を 次 々 と 想 定 し ､ 場 合 場 合 に 即 し て 逐 T 法 を 定 め た と 思 わ れ る . そ れ ゆ え こ こ か
ら ﹃相 良 氏 法 度 ﹄ や ｢戦 国 家 法 ｣ 一 般 に は ､ 非 体 系 性 と 実 際 性 を 指 摘 す る こ と が 可 能 と な り ､ さ ら に 法 令 の 分 析 か ら
は ､ 当 時 の 社 会 問 題 の 所 在 さ え も が 想 定 で き る の で あ る ｡
そ れ は さ て 置 き ､ 一 般 的 に 考 え て ､ 売 主 側 が 買 い 戻 せ な い 経 済 状 態 に な っ た 場 合 ､ こ の よ う な 請 け 戻 し 特 約 が あ っ
て も 売 主 側 に は 買 い 戻 し を 要 求 す る 力 は な ‑ ､ 結 果 と し て 土 地 は 買 主 の も と に 留 ま っ た は ず で あ る ｡ そ こ で 次 に 問 題
と な る の が ､ 第 三 条 で 取 り 上 げ る (転 売 地 之 事 ) と い う 事 態 で あ る ｡ 第 三 条 は ｢転 売 者 が 経 済 的 な 理 由 な ど で 没 落 =
退 転 し た 場 合 は ､ 本 々 の 売 主 に 付 け る べ き で あ る ｣ と な る が ､ こ れ ま た 最 初 の 売 主 の 持 つ ｢本 主 権 ｣ の 尊 重 を 命 じ た
も の で あ る ｡ 9 笠 松 宏 至 の ｢徳 政 令 ｣ に 関 す る 研 免 に よ れ ば ､ こ の よ う に 土 地 支 配 の 在 り 方 を 本 来 の 正 し い 状 態 に 戻 す こ と を 中 世
で は ｢徳 政 ｣ と 呼 ん だ と あ る ｡ そ れ ゆ え ､ こ れ ま で 分 析 し て き た ︽ 為 続 法 ︾ 第 二 第 二 ､ 第 三 条 を ｢徳 政 令 ｣ と み な
す こ と が で き よ う ｡ 室 町 幕 府 に お い て ｢徳 政 令 ｣ が 将 軍 の 代 替 わ り ご と に 問 題 と な っ た の と 同 様 ､ 第 二 第 二 条 で は
｢売 買 当 事 者 の 一 方 の 死 ｣ が ｢徳 政 ｣ の 実 機 と な り ､ 第 三 条 で も ｢退 転 ｣ と い う 社 会 的 な ｢死 ｣ が そ の 実 故 に な っ て
い る の で あ る ｡
こ れ ら 三 法 令 は ､ 共 に 土 地 の 売 買 契 約 が 文 書 に よ ら な い 場 合 ､ つ ま り 口 頭 で 行 わ れ る 場 合 を 想 定 し て い る ｡ と こ ろ
で ､ 一 般 に 土 地 売 買 が 口 約 束 で 行 わ れ る 世 界 を 考 え る と ､ そ こ は ､ 買 手 と 売 手 と が 共 に 周 知 の 間 柄 で ､ そ の 両 者 を 含
む 周 囲 の 人 々 も ま た ､ 両 者 の 取 り 決 め た 口 約 束 を 熟 知 し て い る と い う 共 同 体 的 な 関 係 が 不 可 欠 な 条 件 と な っ て こ よ う ｡
さ ら に 考 え る べ き は ､ こ の よ う な 共 同 体 的 な 関 係 を 前 提 と し て い る か ら こ そ ､ ｢本 主 権 ｣ に 基 づ ‑ 買 免 = 買 い 戻 し が 行
わ れ た こ と で あ る ｡
｢ 文化紀 要｣第39 号 ,1 994 年 33
な ぜ な ら ､ 在 地 の 秩 序 維 持 の 担 い 手 で あ る 共 同 体 は ､ 両 当 事 者 間 の 売 買 契 約 を 承 認 し ･ 保 証 し て い る が ､ そ れ 以 上
に ､ そ の 土 地 を 開 墾 し 土 地 に 命 を 吹 き 込 ん だ 人 を ｢本 源 的 な 所 有 者 ｣ ｢本 主 ｣ と し て 承 認 し て お り ､ こ こ か ら 共 同 体 自
身 が ､ 売 買 に よ る 土 地 の 移 動 は ｢ 1 時 的 な 仮 の 姿 ｣ を 示 す も の に す ぎ ず ､ 契 約 当 事 者 の 少 な ‑ と も 1 万 が 死 亡 す れ ば ､
当 然 ｢ 一 時 的 な も の ｣ は 消 滅 し ､ 代 り に 本 源 的 な ｢本 主 ｣ の 土 地 所 有 が 再 現 し ､ 本 来 の 正 し い 在 り 方 に 戻 る べ き だ と
考 え て い た と 思 わ れ る か ら で あ る ｡
し か し 大 名 の 相 良 為 続 か ら こ の 法 令 が 出 さ れ た こ と は ､ 今 や そ の よ う な ｢古 き 良 き 法 ｣ が 共 同 体 自 身 の 内 部 努 力 で
は 維 持 で き な い 事 態 に ､ 相 良 氏 の 領 国 全 体 は 陥 っ た こ と を 示 し て い る ｡ つ ま り こ の 三 法 令 の 背 後 に は ､ 土 地 の 売 買 契
約 が 共 同 体 内 部 で 処 理 可 能 で ､ 土 地 の 移 動 の 取 り 決 め も 口 約 束 で 十 分 で あ っ た ｢素 朴 ｣ な 時 代 が 今 や 終 り ､ 土 地 の 売
買 ･ 移 動 は 共 同 体 の 規 模 を 超 え て 行 わ れ ､ 契 約 に は 文 書 が 必 要 な ｢文 書 主 義 ｣ の 時 代 = ｢文 明 ｣ の 時 代 へ と 時 代 が 変 化
し た こ と が あ る と 思 わ れ る ｡
次 の 第 五 条 ｢悪 銭 時 買 地 之 事 ｣ は ､ ｢悪 銭 之 時 ｣ の 買 い 戻 し の 条 件 を 示 し た も の で ､ 相 良 氏 は ｢字 大 鳥 十 貫 は 良 銭 四
貫 ､ 黒 銭 十 貫 は 良 銭 五 貫 ｣ と い う 条 件 で 買 い 戻 す べ き こ と を 命 じ て お り ､ こ の 法 令 は ｢選 銭 令 ｣ の 一 つ に 数 え る こ と
が で き よ う ｡ 銭 の 善 し 悪 し を 巡 る 流 通 界 の 混 乱 そ れ 自 体 は ､ 流 通 経 済 の 未 成 熟 ､ ｢文 明 ｣ の 未 成 熟 を 示 す も の で ､ 流 通
界 の 混 乱 は 共 同 体 を 越 え た 広 域 権 力 = 大 名 権 力 に よ っ て し か 収 拾 さ れ 得 な い こ と か ら ､ ｢選 銭 令 ｣ の 発 布 も ま た ｢素
朴 ｣ か ら ｢文 明 ｣ へ の 時 代 の 変 化 と 対 応 し て い る ｡
貨 幣 流 通 を 前 提 と し ､ 支 払 手 段 と し て の 銭 の 善 し 悪 し を 問 題 に す る 点 で ､ こ の 法 令 も ｢文 明 ｣ の 立 場 か ら 土 地 売 買
を 問 題 と し た も の と な る ｡ 一 般 的 に 考 え て ､ 貨 幣 流 通 が さ ら に 進 展 す れ ば 売 買 は ｢買 免 方 式 ｣ か ら ｢永 代 売 買 ｣ に 移
行 し ､ ｢本 主 権 ｣ や ｢買 い 戻 し ｣ の 観 念 は 消 滅 し ょ う ｡ そ れ ゆ え ︽ 為 続 法 ︾ ほ ､ ｢文 明 ｣ の 立 場 か ら ｢文 書 ｣ の な い ･
『 相良氏法度』 の研究 ( ‑)
3 4
貨 幣 流 通 の 未 成 熟 な ｢素 朴 ｣ な 時 代 の 問 題 を ど う 取 り 扱 う か を テ ー マ と し た も の で ' 共 同 体 に 代 り ' 相 良 氏 が 新 た な
承 認 主 体 と し て 登 場 し た も の と い い え よ う ｡
以 上 の 分 析 か ら ' 第 二 第 二 ' 第 三 ' 第 五 条 の 四 法 令 は ど こ ま で も ｢本 主 権 ｣ が 付 い て ま わ る 売 買 を 問 題 と し て お
り ' 土 地 支 配 が ｢ 一 時 的 な 仮 の 姿 ｣ を 改 め ' 本 来 の 所 有 者 ‑ ｢本 主 ｣ の も と に 戻 る こ と を 求 め た も の と ま と め る こ と が
でき'
い ず れ も ｢徳 政 令 ｣ に 数 え る こ と が で き よ う ｡ 本 来 こ れ ら は 共 同 体 の 持 つ ｢古 き 良 き 法 ｣ で あ っ た の だ が ' 共
同 体 が こ れ ら の 法 を 維 持 出 来 な く な っ た 段 階 で ' 共 同 体 に 代 り 大 名 の 相 良 氏 が ' 分 国 法 と し て 制 定 し た も の と 考 え ら
れ る の で あ る ｡
以 上 か ら ' ︽ 為 続 法 ︾ の 成 立 に は ' 共 同 体 側 か ら の 働 き か け と ' そ れ を 受 け て の 相 良 氏 権 力 に よ る 立 法 と い う 二 つ の
契 機 が 導 き 出 さ れ て ‑ る ｡ そ の こ と を 次 に ' 第 ｣ハ 条 の ｢法 度 之 事 ｣ と ' 土 地 の 境 を 巡 る 争 い を 定 め た 第 七 条 の (所 務
.沙 汰 之 事 ) の 分 析 の 中 で 考 察 し た い ｡ し か し そ の 分 析 に 入 る 前 に ' ｢文 書 な し の 契 約 ｣ に つ い て 考 え て お き た い ｡
二 補 論 ‑ ‑ ‑ 文 書 な し の 契 約
西 鶴 の 文 学 は 元 禄 期 の 風 俗 や 習 慣 を 今 に 伝 え る も の で あ る ｡ そ の 中 の ﹃ 日 本 永 代 歳 ﹄ 巻 一 ｢波 風 静 か に 神 通 丸 ｣ は '
大 阪 ｢北 浜 の 米 市 ｣ の あ り さ ま を 次 の よ う に 記 し て い る ｡
両 人 手 打 ち て 後 は ' 少 し も こ れ に 相 違 な か り き ｡ 世 上 に 金 銀 の 取 り や り に は ' 預 り 手 形 に 請 判 健 か に ︽ 何 時 な り と
も 御 用 次 第 ︾ と 相 定 め し 事 さ へ ' そ の 約 束 を の は し 出 入 り に な る 事 な り L に ' 空 き だ め な き 雲 を 印 の 契 約 を た が へ ず '
｢ 文化紀要｣第 39 号 .1 9 9 4 年 3 5
そ の 日 切 り に 損 徳 を か ま は ず 売 買 せ L は ､ 扶 桑 第 1 の 大 商 人 の ､ 心 も 大 腹 中 に し て ､ そ れ 程 の 世 を わ た る な る ･･ ･‑
こ こ か ら 元 禄 期 大 阪 ｢北 浜 の 米 市 ｣ で は ､ 一 方 で は ､ ｢預 り 手 形 に 請 判 確 か に ︽ 何 時 な り と も 御 用 次 第 ︾ と 相 定 め ｣ と り ま ち た ｢文 書 に ょ る 契 約 ｣ が 存 在 し な が ら も ' 他 方 で は ､ 現 在 の ｢酉 の 市 ｣ な ど と 同 様 ｢手 を 打 つ ｣ 所 作 だ け の ｢文 書 な
し の 契 約 ｣ が な さ れ ､ ｢両 人 手 打 ち て 後 は ､ 少 し も こ れ に 相 違 い な か ｣ っ た こ と が 知 ら れ る ｡ 恐 ら く こ の ｢手 打 ち ｣ と ｢市 場 ｣ と は 密 接 な 関 係 に あ ろ う ｡ ｢文 書 主 義 ｣ が 成 立 し 文 明 の 時 代 に 入 る 前 の ､ 文 書 を 伴 わ な い 口 頭 に よ る 契 約 の 時
代 を 考 え る 際 に ､ こ の ｢手 打 ち ｣ と い う 所 作 は 見 逃 す こ と の で き な い も の と 思 わ れ る ｡
日 本 人 で あ れ ば ' 小 学 校 や 中 学 校 の 運 動 会 で 拍 手 の 応 援 を し た 経 験 の な い 人 は い な い で あ ろ う ｡ ｢ 三 三 七 拍 子 ! ｣ の
掛 け 声 と 共 に ､ ｢ チ ャ ッ チ ャ ッ チ ャ ! ､ チ ャ ッ チ ャ ッ チ ャ ! ､ チ ャ ッ チ ャ ッ チ ャ ッ チ ャ
ッチ ャ ッ チ ャ ッ チ ャ ! ｣ と 手 を
た
1く の で あ る ｡ と こ ろ で ､ こ の ｢三 三 七 拍 子 ｣ と 同 じ 拍 手 が ｢手 締 め 式 ｣ に お い て も 行 わ れ る こ と は ､ 多 ‑ の 人 が
知 っ て い よ う ｡ こ こ で は ｢拍 手 ｣ と か ｢手 を 叩 ‑ ｣ と か ｢手 を 打 つ ｣ と い う し ぐ さ に つ い て の 考 察 か ら ｢素 朴 ｣ な 時
代 の 契 約 を 垣 間 見 て み た い ｡ ゆヽu 中 田 薫 ﹃徳 川 時 代 の 文 学 に 見 え た る 私 法 ﹄ は ｢権 力 関 係 の 法 ｣ で は な ‑ ｢私 的 関 係 の 法 ｣ を ｢ 一 動 産 質 ｣ ｢ 二 動
産 抵 当 ｣ か ら 始 ま り ｢ 二 三 隠 居 ｣ ｢ 二 四 後 見 ｣ ま で ､ 二 四 項 目 に わ た り 取 り 上 げ た も の で あ る ｡ そ の 中 に は ｢五
手 打 ｣ と し て ､ ｢徳 川 時 代 契 約 成 立 の 確 証 と し て ' 当 事 者 互 い に 拍 手 す る の 方 式 あ り ､ こ れ を 手 打 と い う ｣ と あ り ､
｢借 金 契 約 ･ 売 買 契 約 ｣ の 例 を 挙 げ ､ ま た 手 打 ち 後 に 酒 を 呑 む こ と が あ り ､ こ れ を ｢手 打 酒 ｣ と 称 し た と あ る ｡
と こ ろ で ﹃ い ろ は 歌 留 多 ﹄ の ｢わ ん に は わ ん を い れ る ｣ の 絵 札 に は ､ 証 文 を 前 に 片 手 に 判 を 持 っ た 人 物 が 証 文 を 入
念 に 検 討 し て い る 様 子 が 描 か れ て い る ｡ こ こ .で は 文 書 に よ る 契 約 の 場 合 に は ､ 契 約 の 中 心 的 な 場 面 が 私 的 な 密 室 空 間
『 相良氏法度』 の研究 ( ‑) 3 6
に お け る ｢文 書 の 黙 読 ｣ と ､ 承 認 と し て の ｢捺 印 ｣ と な り ､ こ の 証 文 の 取 り 交 わ し に 際 し て ｢手 を 打 つ ｣ 動 作 を 伴 っ
て い た か ど う か は っ き り し な い の で あ る ｡ つ ま り ﹃ い ろ は 歌 留 多 ﹄ の 世 界 は 現 在 の 不 動 産 売 買 と 同 様 ､ 文 書 主 義 な の
で は あ る ま い か O
小 学 館 の ﹃ 日 本 国 語 大 辞 典 ﹄ に よ れ ば ｢拍 手 ｣ と は ｢両 手 の て の ひ ら を 打 ち 合 わ せ て 音 を 出 す こ と ､ 神 を 拝 ん だ り ､
賛 成 や 称 賛 の 気 持 を 表 す た め に 手 を た た ‑ こ と ｣ と あ り ､ ｢手 を 叩 ‑ ｣ に は ｢イ ･ 神 に 礼 拝 す る 場 合 ､ ロ ･ 人 を 呼 ん だ
り す る 場 合 ､ ハ ･ 商 談 な ど 話 合 い の 成 立 で め で た ‑ 決 着 の つ い た 場 合 ｣ を あ げ て い る ｡ ま た ｢手 を 打 つ ｣ に も ｢ ロ ･
て の ひ ら を う ち 鳴 ら せ て 礼 拝 す る ､ 合 掌 す る ｡ ハ ･ 商 談 ･ 契 約 ･ 和 解 な ど の 成 立 し た 際 の 所 作 に い う ｡ ま た 祝 っ て 拍
手 す る ｡ 転 じ て ､ 仲 直 り を す る ｡ 契 約 が 成 立 す る ｣ と あ る ｡
今 わ れ わ れ が 問 題 と し て い る ｢契 約 成 立 の 確 証 と し て の 手 打 ち ｣ と 関 係 が あ る の は ｢手 を 叩 く ｣ の ｢ ハ ｣ や ｢手 を
打 つ ｣ の
｢ハ｣で あ ろ う ｡ と も あ れ ､ ｢手 を 叩 ‑ ｣ し ぐ さ に は 決 ま り が あ り ､ ｢神 を 礼 拝 す る ｣ 場 合 は ､ 両 方 の て の ひ
ら を ま っ す ぐ に 合 わ せ て ｢パ ン パ ン ‑ ‑ パ ン ｣ と 二 相 一 礼 一 拍 で ､ こ れ を ｢柏 手 ｣ と 呼 ぶ こ と も あ る ｡ ｢人 を 呼 ぶ ｣ 場
合 は ､ て の ひ ら を 前 後 に ず ら し て ｢ポ ー ン ､ ボ ン ｣ と 二 相 ､ ｢商 談 ･ 契 約 ･ 和 解 な ど の 成 立 し た 際 ｣ は ｢ シ ャ ン シ ャ ン
シ ャ ン ｣ と 三 三 七 拍 子 形 式 の も の と な ろ う ｡
ま た 同 辞 典 の ｢手 を 締 め る ｣ に は ｢商 談 ･ 約 束 ま た は 和 解 な ど の 成 立 ､ 会 合 の 終 り な ど を 祝 っ て 参 加 者 一 同 が 拍 手
す る ｣ と あ り ､ ｢手 締 め 式 ｣ と し て 著 名 な も の に は 家 の 建 前 ･ 棟 上 げ 式 の 際 や ､ リ ン ゴ や 青 物 ･ 魚 等 の セ リ 市 ･ 証 券 市
場 等 も あ ろ う O ま た ､ 宴 会 の 終 り に ｢ l 本 締 め ･ 三 本 締 め ｣ 等 々 も あ ろ う 0 こ れ ら に は 共 通 し て 御 祝 の 感 じ が あ る O
こ の ｢手 締 め ｣ と い う 言 葉 の 中 で も ､ 特 に ｢締 め る ｣ に は ､ 契 約 内 容 に ｢手 を 入 れ る ｣ こ と を 禁 止 す る 意 味 が 含 ま れ
て い る と 思 わ れ る ｡
｢ 文化紀要｣第39 号,1 994 年 37
つ ま り 一 度 ｢手 を 叩 ‑ ｣ 所 作 を 行 う と ､ 契 約 内 容 は 動 か せ な い と す る 考 え 方 が こ れ ら の 背 後 に あ る の で は な か ろ う
か ｡ こ の こ と と ｢手 を 叩 ‑ ｣ に ｢イ ･ 神 に 礼 拝 す る 場 合 ｣ が あ り ､ ｢手 を 打 つ ｣ に も ｢ ロ ･ て の ひ ら を う ち 鳴 ら せ て 礼
拝 す る ､ 合 掌 す る ｣ が あ る こ と と 関 連 が あ ろ う ｡ つ ま り ｢拍 手 ｣ に は 契 約 成 立 に 際 し て 神 を 呼 び 出 し ､ 神 に 証 人 に
な っ て も ら う と い う 考 え が あ り ､ ｢拍 手 ｣ で ｢神 を 呼 び 出 す ｣ こ と を 通 じ て 決 定 事 項 を 神 聖 化 し ､ 聖 別 し て い る の で は
あ る ま い か ｡ ｢神 の 立 会 い の 下 で 契 約 す る ｣ ｢契 約 の 場 所 に 神 が 降 臨 す る ｣ と 考 え る こ と が で き る と す れ ば ､ 祭 礼 の 日 に 神 社 の 境
内 に 市 が 立 つ こ と ､ 市 場 に 市 場 神 を 勧 請 す る こ と ､ 市 立 て と 市 神 祭 り が 密 接 不 可 分 で あ る こ と 等 々 ､ 神 社 と 市 場 と の
密 接 な 関 係 が 説 明 で き ､ ｢文 書 主 義 ｣ 成 立 以 前 の ｢未 開 ｣ な 時 代 に あ っ て は ､ 契 約 は 神 事 で あ る と 考 え て い た と す る こ
と が で き そ う で あ る ｡ 以 上 が 解 明 で き れ ば ､ ヨ ー ロ ッ パ 中 世 の 聖 遺 物 崇 拝 や ｢聖 書 に か け て 誓 う ｣ ヨ ー ロ ッ パ 世 界 の
契 約 と の 比 較 の 道 が 切 り 開 か れ る の で は あ る ま い か ｡
こ れ ま で ｢手 打 ち ｣ を 商 談 を 中 心 に 考 察 し て き た が ､ 次 に ｢仲 直 り ･ 和 解 ｣ な ど 契 約 当 事 者 の 社 会 的 な 在 り 方 が 直
接 変 化 す る 身 分 契 約 を 問 題 と し た い ｡ ｢神 の 立 会 い の 下 で 契 約 す る ｣ ｢契 約 の 場 所 に 神 が 降 臨 す る ｣ の 考 え と ､ 現 在 の
神 前 結 婚 式 の 儀 式 や 中 世 に お け る 神 社 宅 内 で の 7 味 神 水 に よ る Z 挟 契 約 の 締 結 は 対 応 し て お り ､ ま た や ‑ ざ の ｢手 打
ち 式 ｣ 会 場 に は 神 々 が 勧 請 さ れ て い る と い う ｡ ま た 兄 弟 盃 の 言 葉 が あ る よ う に ､ 義 兄 弟 の 約 束 に は ｢手 打 ｣ よ り も 盃
事 が 重 視 さ れ て い る が ､ こ れ も 神 事 や ｢手 打 酒 ｣ に 起 源 が あ ろ う 0
商 談 ･ 契 約 成 立 に 際 し て ｢手 を 打 つ ｣ ｢手 を 叩 ‑ ｣ 所 作 は ､ 現 在 の 我 々 に は な い が ､ ｢酉 の 市 ｣ で 縁 起 物 の 熊 手 を 買
う と き な ど に は ､ 今 で も 商 談 成 立 を 祝 っ て こ の ｢手 締 め ｣ が 行 わ れ る と い う ｡ 逆 に 例 え ば 一 生 に そ う 何 度 と な い 大 き
な 買 い 物 で あ る 家 の 売 買 な ど の 際 ､ こ の よ う な ｢手 締 め 式 ｣ ぐ ら い あ っ て も よ い ぐ ら い な の に ､ そ こ に 至 る ま で の 多
『 相 良氏法度』 の研究 ( ‑) 3 8
‑ の 緊 張 を 思 う と き ､ 契 約 自 身 は ば か に あ っ さ り と し て い て 印 象 に 薄 ‑ ､ 物 足 り な い 感 じ が し た こ と を 覚 え て い る ｡
ま た 一 方 ､ 家 具 や 家 電 製 品 な ど ち ょ っ と 大 き な 買 い 物 で ､ 売 手 が ｢ サ ー ビ ス を し ま す ｣ な ど と 申 し 出 る 場 合 で は ､
い ろ い ろ 値 切 っ た 挙 げ 句 ' 売 買 契 約 決 定 に 際 し ｢ま あ 手 を 打 つ か ｣ な ど と い う 会 話 が 交 わ さ れ る の が 常 で は あ る ま い
か ｡ つ ま り ｢手 を 打 つ ｣ と い う 言 葉 が ､ 現 在 で は 本 来 の ｢所 作 ｣ か ら 離 れ ｢決 定 ･ 契 約 す る ｣ を 意 味 す る よ う に な っ
て い る が ､ こ れ は 商 談 ･ 契 約 ･ 和 解 等 に 際 し て ､ 相 対 で 両 当 事 者 が ｢手 を 打 つ ｣ 所 作 が 行 わ れ た 世 界 ､ 契 約 が 神 事 で
あ っ た 世 界 が か つ て 存 在 し た こ と の 名 残 な の で あ ろ う ｡
三 ｢所 衆 ｣ の ヘ ゲ モ ニ ー ‑ ‑ ‑ ︽為 統 法 ︾ 2
こ こ で は ' 次 の 三 ヵ 条 を 取 り 上 げ る . ‖ 譜 代 下 人 に 対 す る ｢人 返 し 法 ｣ で あ る 第 四 条 ｢普 代 下 人 之 事 ｣. 〇 ｢所 領 の
境 界 に 関 す る 相 論 ｣ を 中 世 の 用 語 で ｢所 務 沙 汰 ｣ と 言 う が ､ そ の ｢所 務 沙 汰 ｣ の 取 り 扱 い を 定 め た 第 七 条 (所 務 沙 汰
之 事 ). 臼 ｢立 法 ｣ に 関 す る 手 続 を 定 め た 第 六 条 ｢法 度 之 事 ｣. と こ ろ で こ れ ま で 分 析 し て き た 第 1 ､ 第 二 ､ 第 三 ､ 第
五 条 を 売 買 法 と し ､ 第 四 条 を 下 人 の 所 属 を 巡 る 相 論 関 係 法 と す る と ､ 第 一 条 か ら 第 五 条 ま で の 五 ヵ 条 は す べ て 民 事 事
件 関 連 の も の と な り ､ 中 世 の 用 語 で ｢雑 務 沙 汰 ｣ と な る ｡
そ れ ゆ え ︽ 為 続 法 ︾ は ｢雑 務 沙 汰 ｣ ｢所 務 沙 汰 ｣ 関 連 の 法 令 の み で 構 成 さ れ ､ 刑 事 事 件 ､ 中 世 の 用 語 で ｢検 断 沙 汰 ｣
関 連 は 含 ま な い こ と に な る ｡ こ れ に 対 し ︽ 晴 広 法 ︾ の 第 二 四 ､ 第 二 五 ､ 第 二 六 ､ 第 二 七 ､ 第 二 八 条 に は ｢検 断 ま ま た
る べ し ｣ の 文 言 が あ り ､ 全 体 と し て ｢検 断 沙 汰 ｣ を 中 心 と し て い る こ と は 確 実 で あ る ｡ ︽ 晴 広 法 ︾ と 比 較 し た 際 ' ︽ 為
続 法 ︾ が ｢検 断 沙 汰 ｣ を 含 ま な い こ と は ､ こ の ︽ 為 続 法 ︾ の 特 徴 と な る ｡ こ の こ と は ︽ 為 続 法 ︾ が 前 述 し た ｢古 き 良
｢ 文化紀要｣ 第 3 9 号 ,1 9 9 4 年 3 9
き 法 ｣ の 再 建 を 目 指 し た も の で あ る こ と と 密 接 な 関 係 が あ ろ う ｡
r ま ず 最 初 第 四 条 を 分 析 し た い ｡ ｢相 互 に 返 さ れ る べ き な り ｣ は ｢逃 亡 下 人 は 見 つ け 次 第 返 し あ う べ し ｣ と の 規 定 で ､ 日日■]E' 藤 木 久 志 が 述 べ た よ う に ､ こ れ は 下 人 を 支 配 す る 主 人 相 互 間 に 張 り 巡 ら さ れ た ｢人 返 し 協 約 体 制 ｣ と 対 応 し て お り ､
相 良 氏 は 簡 国 全 体 に こ の よ う な 体 制 を 作 る よ う 命 じ た こ と に な り ､ こ こ か ら ､ こ の 法 令 は 一 投 法 と 連 続 し て い る こ と
に な る . し か し こ こ で 注 意 す べ き は ､ 譜 代 下 人 は も ち ろ ん 蘭 内 の 百 姓 が 好 子 に よ ら ず 逃 げ 来 る 場 合 も ま た ､ 互 い に 返
す べ き だ と し て 百 姓 の 返 還 を 命 じ て い る 点 で あ る ｡
近 世 に な る と 各 藩 で 百 姓 の 人 返 し は 見 ら れ る が ､ 戦 国 期 に お け る 百 姓 の 人 返 し は こ の ︽ 為 続 法 ︾ の 特 徴 で あ る ｡ 後
述 す る よ う に こ の 第 四 条 を 踏 ま え ､ 百 姓 の 人 返 し の 部 分 を 軌 道 修 正 し た も の が ︽ 長 毎 法 ︾ 第 十 七 条 の ｢他 所 よ り 尋 来
候 老 之 事 ｣ で あ り ､ ま た 下 人 の 人 返 し の 部 分 を よ り 具 体 化 ･ 撤 密 化 し た も の が ︽ 晴 広 法 ︾ 第 三 二 条 の ( 下 人 逃 亡 之
辛 ) や 同 じ ‑ 第 三 四 条 の (欠 落 入 札 銭 之 事 ) で あ る と 考 え ら れ る ｡ つ ま り ﹃相 良 氏 法 度 ﹄ の 中 で も ︽ 為 続 法 ︾ の ｢百
姓 の 人 返 し ｣ は 特 異 な 位 置 に あ る の で あ る ｡
｢寺 家 ･ 社 家 同 然 ｣ は ､ 寺 家 ･ 社 家 の 持 つ ア ジ ー ル 権 の 否 定 を 意 味 し て い る ｡ 注 目 す べ き は ｢其 領 中 よ り 地 頭 に 来
侯 ず る 婦 子 は ､ 共 蘭 主 の ま
ゝた る べ し ｣ の 部 分 の ｢地 頭 ･ 領 主 ｣ 関 係 で あ る ｡ こ の 場 合 の ｢領 主 ｣ と は 下 人 を 支 配 す
る 主 人 一 般 で ､ 第 七 条 の 言 う ｢所 衆 ｣ の メ ン バ I と 考 え ら れ る 〇 一 万 ｢地 頭 ｣ と は ' 南 九 州 に 存 在 し た ｢地 頭 ‑ 衆
中 ｣ 体 制 に 基 づ き ､ こ れ ら ｢所 衆 ･ 簡 主 ｣ を ｢寄 子 ｣ と し て 観 織 す る 大 名 相 良 氏 の 一 族 や 有 力 家 臣 で ､ 相 良 氏 権 力 内
で は ｢内 談 衆 ｣ を 構 成 し て い た 可 能 性 の あ る も の で あ る ｡
藤 木 が 明 ら か に し た よ う に ､ 下 人 に 対 す る 人 返 し 協 約 体 制 は 南 北 朝 期 か ら 見 ら れ る が ､ 鎌 倉 幕 府 法 で は そ の よ う な
『 相良氏法度』の研究 ( ‑)
4 0
人 返 し 協 約 体 制 は 見 ら れ ず ､ む し ろ 私 が 既 に 明 ら か に し た よ O 'に ､ 逃 亡 下 人 に つ い て は 時 効 取 得 を 問 題 と し て お り ､ 9 地 頭 屋 敷 に は ア ジ ー ル と し て の 機 能 が 認 め ら れ ､ そ こ へ 逃 げ 込 ん だ 下 人 に は 主 従 対 論 さ え 可 能 で あ っ た ｡ つ ま り 鎌 倉
幕 府 法 で は ､ 下 人 の 走 り 入 る 地 頭 屋 敷 の ア ジ
ール 権 を 東 認 す る と い う 形 で ､ ｢領 主 ･ 所 衆 ｣ に 対 す る ｢地 頭 ｣ の 優 越 性
が 認 め ら れ て い た の で あ る ｡
こ の 鎌 倉 期 の 走 り 入 り の あ り 方 と 戦 国 期 の ﹃相 良 氏 法 度 ﹄ 第 四 条 と を 比 較 す る と ､ こ の 法 令 に お い て は ､ 人 返 し 協
約 体 制 に と っ て 目 障 り な 寺 家 ･ 社 家 の み な ら ず 地 頭 屋 敷 の ア ジ ‑ ル 権 が 否 定 さ れ ､ 蘭 主 た ち の 人 返 し 協 約 体 制 が す べ
て の 障 害 を 乗 り 越 え て 自 己 貫 徹 し ｢地 頭 ｣ の 権 限 は 縮 小 さ せ ら れ て い る こ と が 明 ら か と な る ｡ こ の こ と は ︽ 為 続 法 ︾
が ｢蘭 主 ･ 所 衆 ｣ の 要 求 に 基 づ き 申 請 さ れ ､ ｢地 頭 ｣ の 譲 歩 に よ っ て 制 定 さ れ た も の で あ る こ と を 示 し て お り ' ｢蘭 主
･ 所 衆 ｣ の へ ゲ モ ニ I が 強 く 働 い て い る の で あ る o
相 良 氏 が ｢領 主 ･ 所 衆 ｣ と い う 社 会 層 全 体 の 利 益 を 守 る 立 場 に 立 っ て い る こ と と ' 先 に 述 べ た 百 姓 に 対 す る 人 返 し
と は 関 連 が あ ろ う ｡ つ ま り ､ 国 人 一 挺 体 制 の 解 体 を 目 指 す 戦 国 大 名 の 相 良 氏 は ､ ｢地 頭 ｣ と ｢百 姓 ｣ と の 中 間 に 位 す る ｢領 主 ｣ 層 を 全 体 と し て 味 方 に 付 け る 目 的 で ､ 領 主 た ち の 利 益 を 守 る べ く ､ 百 姓 の 逃 亡 を 禁 じ ､ 逃 亡 百 姓 に 対 す る 人
返 し を 命 ず る な ど ､ 百 姓 を 厳 し く 規 制 し て い る の で あ る ｡ 百 姓 に 対 す る 人 返 し が ︽ 為 旋 法 ︾ の 中 に 書 き 込 ま れ た 理 由
は ､ こ の よ う な 問 題 と 関 係 が あ ろ う ｡
第 一 ･ 第 二 ･ 第 三 ･ 第 五 条 の 分 析 の 結 果 か ら ､ ︽ 為 続 法 ︾ は ｢古 き 良 き 法 ｣ の 再 建 を 目 指 し た も の で ､ ︽ 為 続 法 ︾ の
成 立 に は 共 同 体 側 の 働 き か け と ､ そ れ を 受 け て の 相 良 氏 権 力 に よ る 立 法 と い う 二 つ の 契 機 が 考 え ら れ る と し て き た が ､
第 四 条 の 百 姓 禁 縛 法 も ま た ､ 領 主 た ち が 在 地 で ｢人 返 し 協 約 体 制 ｣ と い う 新 た な 法 共 同 体 を 形 成 す る こ と を ､ 大 名 相
良 氏 側 が 強 力 に 支 援 し て 作 成 さ れ た も の と 見 る こ と が で き る の で あ る ｡ 以 上 か ら 相 良 氏 は 領 主 た ち の 要 求 に 応 え ､ 在
｢ 文化紀要｣第39 号,1 994 年 41
地 社 会 に 新 た な 体 制 を 築 こ う と し て い る と い う こ と が で き よ う ｡
日 次 に 第 七 条 の (所 務 沙 汰 之 事 ) の 分 析 を 行 い た い . 第 四 条 と 第 七 条 と に 共 通 す る の は ､ 両 者 が 後 の ︽ 長 毎 法 ︾ ︽ 晴 広
法 ︾ に 直 接 影 響 を 及 ぼ し て い る 点 で あ る ｡ 第 四 条 に つ い て は 既 に 述 べ た ｡ ま た 第 七 条 が ︽ 長 毎 法 ︾ 第 十 八 条 ｢諸 沙 汰
之 事 ｣ と 関 連 す る こ と は 先 学 の 指 摘 の と お り で あ る ｡ 第 七 条 の 文 面 か ら ､ 相 良 氏 の 領 内 に は ｢所 務 沙 汰 ｣ に 関 し ､ 在
地 法 廷 た る ｢所 衆 談 合 ｣ の 他 に ､ ｢子 細 を 披 露 あ る べ し ｣ の 文 言 か ら ｢大 名 法 廷 ｣ の 存 在 が 確 か め ら れ ､ 相 良 氏 領 内 に
は 二 つ の 裁 判 機 構 が あ っ た こ と に な る ｡ ｢大 名 法 廷 ｣ の 実 態 は ､ 大 名 の 個 人 的 ･ 独 裁 的 な 裁 判 = ｢親 裁 ｣ で は な ‑ ､ む し ろ 相 良 氏 の 重 臣 = ｢内 談 衆 ｣ の 合 議
に よ る と 考 え ら れ ､ こ の ｢大 名 法 廷 ｣ の 任 務 は ｢所 衆 談 合 ｣ が ｢無 理 之 義 被 申 乱 侯 ず る 方 ｣ を ｢成 敗 ｣ す る こ と の 承
認 に あ っ た ｡ そ れ ゆ え こ の 法 令 上 か ら は ､ 実 際 の 法 執 行 権 は む し ろ 在 地 の ｢所 衆 ｣ の 側 に あ っ た こ と に な り ､ 相 良 氏
の 意 志 は ｢内 談 衆 ｣ と ｢所 衆 談 合 ｣ に よ っ て 二 重 に 制 限 さ れ ､ 領 国 の 隅 々 に ま で は 直 接 及 ば な い 仕 組 み に な っ て い た
こ と に な る ｡
し か し 三 郡 の 覇 者 で あ る 戦 国 相 良 氏 の 存 在 そ れ 自 体 は ､ こ の 法 令 が 示 し て い る 二 重 制 限 状 態 と は 異 な っ て い た と 思
う ｡ つ ま り ､ こ の 法 令 は 相 良 氏 の 支 配 の 理 想 や ｢た て ま え ｣ を 領 民 や 家 臣 団 に 向 か っ て 述 べ た も の で ､ 相 良 氏 と し て
は ､ こ の よ う な 二 重 の 権 力 機 構 を 一 方 で は 育 て 上 げ な が ら ､ 他 方 で は 権 力 の 暴 走 を チ ェ ッ ク す る も の と し て ､ 公 平 な
裁 判 が 行 わ れ る こ と を 期 待 し っ つ ､ 両 者 を 自 己 の 統 制 下 に 組 み 込 む こ と で ､ 領 国 支 配 を 進 め て 行 ‑ と の 政 治 方 針 を 定
め て い た の で は あ る ま い か ｡
そ れ ゆ え こ こ で 注 目 す べ き 点 は ､ ｢所 衆 談 合 ｣ に 大 幅 な 権 限 を 認 め て い る こ と で あ る ｡ こ れ が 第 四 条 で 分 析 し た 結
『 相 良氏法度』 の研究 ( ‑) 4 2
果 ' す な わ ち ｢領 主 た ち が 新 た な 在 地 秩 序 を 形 成 す る こ と を 大 名 の 相 良 氏 が 支 援 す る こ と ｣ と 密 接 に か か わ っ て い る
こ と を 確 認 し た い ｡ と こ ろ で ' 雑 務 ･ 所 務 ･ 検 断 の 三 つ の 沙 汰 が ｢司 法 ｣ つ ま り 裁 判 に 関 係 す る 法 で あ る の に 対 し て '
第 六 条 は ｢立 法 ｣ に 関 す る 手 続 き 法 で あ る ｡ ｢立 法 ｣ に 関 す る 法 を 備 え て い る こ と は ︽ 為 続 法 ︾ の 注 目 す べ き 特 徴 で あ
ろ う ｡
耳 臼 こ こ で は 第 六 条 の ｢法 度 之 事 ｣ を 分 析 し た い ｡ 相 良 氏 に 接 す る 同 じ 肥 後 の 菊 池 氏 の ﹃菊 池 武 重 起 請 文 ﹄ の 第 二 条 に
は ｢国 務 の 政 道 は 内 談 の 義 を 賞 す べ し ｣ と あ り ､ 中 世 の 九 州 に お い て ｢立 法 ｣ つ ま り ｢国 務 の 政 道 ｣ は ｢内 談 ｣ の 場
で 決 定 す る の が 一 般 的 で あ っ た と 思 わ れ る が ､ 相 良 氏 の 場 合 は ' こ れ ま で の 分 析 の 結 果 に 従 う な ら ば ' 大 名 相 良 氏 の
意志が
