第34回全国集会に期待する

Bungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan

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第

34

回

全

国

集

会

に

期

待

す

る

奢

貝 長

福

田

隆

義

　 平 和 は 核 の 力 で 保 た れ て い る 。 国 民 の 平 均 所 得 は 欧 州 諸 国 を 追 い

越

し た と_、

胸

を 張 る 首 相 が い る 。 そ れ を ブ レ ー ン た ち が マ ス コ ミ を 利 用 し て 、 日 本 は 平 和 だ 、 国 民 生 活 は 中 流 安 定 だ と 煽 る 。 　 た と え ば 、 某 氏 の 文 芸 時 評 は 「 平

和

で_、 ほ ど ほ ど に 豊 か な 大 衆 社 会 を 見 て い る と 、 誰 で も そ れ を

鋭

く 風 刺 し た い 気 持 ち に な る の は、 む り か ら ぬ と こ ろ だ ろ う 』 （ 朝 日

新

聞 ・ 五 月 二 七 日 ・ 夕 刊 ） で 始 ま る 。 日 本 は 平 和 で 豊 か だ と い う

前

提 に た っ て の 時 評 で あ る 。 日 本 は ほ ん と う に

平

和 な の か 。 ほ ど ほ ど に 豊 か な 社 会 と い え る の か 。 時 評 の 前 提 で あ る 現

実

認 識 が 狂 っ て い る 。 　 こ う し た 現 実 把 握 に よ る 論 調 が 世 論 を

操

作 し、 い わ ゆ る 「 中 流 意 識 」 と_、 そ の 意

識

に 前 提 さ れ た 「

平

和 の 幻 想 」 を つ く り だ す 。 そ こ に は_、

階

級

意 識 も な け れ ば 連 帯 志 向 も な い 。 そ う し た

意

識

の あ り よ う が 「 内 閣 支

持

47

％ に 上 昇

−

自

民 支 持 も

57

％ で 最 高 」 （

朝

日 新 聞 五 月 一 八 日 ） と い う 不 可 思 議 な 世 論 調 査 の

結

果 に も な る 。 　 そ の 平 和 が 幻 想 で し か な い 一 例 を 示 そ う 。 今 国 会 に

自

民 党 が 上

提

（ 六 月 六 日 ） し た 「 国 家

機

密 に 係 る ス パ イ 行 為 等 の

防

止 に 関

す

る 法 律

案

」 　 （ 国 家 機 密 法

案

） は 、 一 九 四 一 年 （ 昭 和 絡 年 ） に 公 布 さ れ た 「 国

防

保

安 法 」 に 匹 敵 す る_、 戦 時 体 制 下 の 立

法

で は な い の か 。 「 国 一

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巻 頭

言

防

保

安 法 」 は 、 戦 争 遂 行 の た め の 立 法 で あ

り

、 そ れ が ど う い う 役 割 を は た し た か は い う ま で も な い 。 「 国 家

機

密 法

案

」 も_、 国 民 の

耳

目 を 塞 い で 日 米 運 命 共 同

体

と し て の 、 核 戦 略 を 遂 行 し よ う と す る 、 有 事 却 戦 時 立 法 以 外 の も の で は な い 。 そ れ で も 日 本 は 「 平 和 で_、 ほ ど ほ ど に 豊 か な 」 国 と い え る の か 。 　 と こ ろ で 、 一 九 四 一 年 は_、

対

米

英 宣 戦

布

告 の 年 で あ り 、 二 十 年

戦

争

も い よ い よ 破 局 へ と

盲

進 し た 年 で あ る 。 こ の 時

期

、 ほ と ん ど の 作 家 は 、 権 力 に 屈 し

戦

争

賛 美 に ま わ る か_、 さ も な く ば 沈

黙

を 守 っ て い た 。 そ う し た な か で 「 自 分 の

旗

」 を 守 り 通 そ う と_、 数 少 な い 仲 間 に 必 死 の 思 い で 訴 え つ づ け た の が_、 太 宰 治 で あ っ た 。 　 文 学 教 育 研 究

者

集 団 ． 第

34

回 全 国

集

会

は 「 戦 争 の 現 実 と 太 宰 治

−

日 本

近

代 文 学 に お け る 異 端 の 系 譜 （ 第 三 回 ） 」 を 統 一 テ ー マ に 開 催 す る 。

今

、 こ の

時

期

に 太

宰

文 学 と の

対

語 を と い う の で あ る 。 注 記

す

る な ら 「 こ こ で 〈 戦 争 の 現 実 〉 と い う の は_、 ま ず 、   太 宰 世 代 に と っ て の 〈 文 学

的

現 実 と し て の 戦 争 の 現 実 〉 と い う 意 味 で あ り 、 む し ろ 、   そ こ に 見 ら れ る よ う な、 囚 わ れ な い 文 学

的

イ デ オ ロ ギ ー の レ ン ズ を 通 し て 思 索 さ れ た

場

合 、 核 状 況

下

の

今

日 の 現 実 は ど う い う も の と し て 映 っ て 来 る か 、 と い う ふ う な 意 味 で あ る 己 （ 全 国

集

会 案 内 よ り ） と い う

視

点

で の_、 太

宰

文

学 の 問 い 直 し で あ る 。 そ の こ と で_、 核 状 況 下 を 生 き る わ れ わ れ

自

身 の 実

践

課

題 を 見 き わ め よ う と い う の で あ る 。 　

教

師

の 人 間 を 通 さ な い 教

育

は 教 育 の 名 に 価 し な い 。 こ れ は 文 教 研 の 合 言

葉

で あ る 。

誰

に で

も

で き る

文

学 教 育 な ど あ り え な い 。 あ る の は 「 私 の

文

学 教

育

」 で あ る 。 そ の 私 の プ シ コ イ デ オ ロ ギ ー を 幅 の あ る も の に 鍛 え 直 し_、 幻 想 で な い よ り 確 か な 現

実

認

識

を も つ こ と な し に 、 ま っ と う な 文 学 教 育 は

実

現 し な い 。 日 本 の 子 ど も や 若 者 た ち の

将

来

に 責 任 を

持

つ こ と は で き な い 。 　

私

た ち の 研 究 集 会 は_、 そ う し た 「

教

師 自 身 の た め の

文

学 研 究 の 集 い 」 で あ り 、 文 学 教 師 の

資

質 づ く り の 場 で あ る 。

今

次

集

会 の 成 果 に 期 待 す る 。 一

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