巻 一 七 に つ い て

広 弘 明 集

﹄

巻 一 七 に つ い て

日 本 古 写 経 研 究 所 研 究 紀 要 第 二号

︵ 平 成 年

︶ 29 Journal of the Research Institute for

Old Japanese Manuscripts of Buddhist Scriptures Vol. II 2017

河

上

麻

由

子

The comparative study ofGuang-hong-ming-ji between the old Japanese edition and the existent woodblock editions

Mayuko Kawakami

Guang-hong-ming-jiwas edited by Dào Xuān for the purpose of the protection of the Buddhist creed. It contains a number of significant historical records, including the project of building a reliquary tower during the Sui dynasty. Although its several editions do not reveal much difference, there are many cases of slight character changes between the woodblock editions, and the choice of particular characters leads to the differently interpreted sentences.

This article examines the old Japanese edition（the Old Edition）of Guang-hong- ming-ji,transcribed by hand in various parts of Japan during the Heian and the Kamakura eras. Given the possibility that the Old Edition modeled after the Tang text that had arrived in Japan during the Nara period, the edition can be considered more faithful to the Tang original than the others.

In an effort to determine whether the original of the Old Edition was one of woodblock editions or the text from Tang China, this article compares the Old Edition with woodblock editions focused on the relatively well-preserved volumes of 7, 17, and 30. The result are as follows: a）all three volumes in the Old Editions show differences from all the existent woodblock editions, b）the Old Edition consistently uses the same characters where it deviates from the woodblock editions, and c）Guang-hong-ming-ji,on several occasions, avoids writing the Tang emperors’names as they were by leaving the names incomplete or substituting a certain character, such as ^武for ^虎 or ^人 for ^民.

The emperors’names called for a more extensive research, and the examination of how the Tang emperors’names are represented in all the thirty volumes ofGuang-hong- ming-jireveals further instances of incomplete names or character substitutions of^虎,^淵,^民,

世, and^治. It can be concluded that the original of the Old Edition came from the Tang era when the emperor must have been obliquely referred to, excluding the possibility that it was from the Song period that approached the naming taboo of the Tang emperors differently.

These findings shed a new light on the “^{隋國立舍利塔詔}” section in Volume 17, which should now be interpreted in accordance with the Old Edition. Two insights follow: a）the stronger emphasis was put on the presence of a mountain in deciding the location of the reliquary tower construction, but b）the Sui military campaigns in various regions were given priority over the tower project.

『

広 弘 明 集

﹄

巻 一 七 に つ い て

河 上 麻 由 子

はじ めに 仁寿

舎利 塔建 立事 業と は︑ 仁寿 元年

︵六

〇一

︶に おけ る文 帝の 誕生 日を 皮 切り に︑ 同二 年・ 四年 と三 度に わた り全 国で 一〇

〇基 以上 の舎 利塔 が建 立さ れた 事業 のこ とで ある

︒そ の規 模か らみ て︑ 文帝 によ る種 々の 仏教 政策 中︑ 最も 重要 な意 義を もつ もの の一 つで ある こと は間 違い ない

︒故 に︑ 仁寿 舎利 塔建 立事 業に つい ては

︑文 献史 料や 出土 史料 を用 いた 研究 が数 多く 積み 重ね られ てき た⁽₎

︒そ れら 先行 研究 が必 ず参 照す るの が︑

﹃広 弘明 集﹄ 巻一 七で あ る︒ 本巻 には

︑仁 寿元 年に おけ る舎 利塔 建立 を命 じた

﹁隋 國立 舍利 塔詔

﹂を はじ め︑ 仁寿 舎利 塔建 立事 業つ いて の基 礎情 報が 最も まと まっ た形 で残 され る︒

『広 弘明 集﹄ は︑ 南山 律宗 の開 祖道 宣が 護法 のた めに 編ん だ書 物で ある

︒ 三〇 巻本 一〇 篇︑ 上下 の別 がな いも の︵ 碩砂 版・ 高麗 再彫 版・ 金蔵 版︶

︑巻 二 七・ 二八

・二 九・ 三〇 に上 下を 設け るも の︵ 明版

︑︶ 部分 的に 上下 にす るも の︵ 龍蔵 版︶

︑全 書を 一〇 篇四

〇巻 に分 けた もの

︵天 寧寺 版︶ があ る︒ 各版 本

で本 文に 大き な差 異は ない とい う⁽₎

︒し かし

︑開 版時 にお ける 文字 の改 変は 皆 無で はな く︑ 版本 間で 細か な文 字の 異同 は多 い︒ 巻一 七も 各版 本間 で文 字の 異同 があ り︑ どの 文字 をと るか で文 意に 聊か の相 違が 生じ る︒ ここ で注 目さ れる のが

︑平 安～ 鎌倉 期に 日本 各地 で書 写さ れた 日本 古写 経 中﹃ 広弘 明集

﹄の 存在 であ る︵ 以下

﹁古 写経

﹂︶

︒近 年の 研究 によ り︑ 古写 経 には 北宋 期に 蜀地 で開 版さ れた 大蔵 経︵ 以下

﹁開 宝蔵

﹂︶ など 版本 系大 蔵経 を 書写 した もの 以外 に︑ 奈良 時代 以前 に請 来さ れ︑ 書写 され たテ キス トを 祖本 とす るも のが 複数 含ま れる こと が判 明し てい る︒ 古写 経中

﹃広 弘明 集﹄ が奈 良時 代に もた らさ れた 唐系 テキ スト を祖 本と する なら ば︑ 開版 時に 文字 を改 変す るこ との あっ た版 本よ りも

︑唐 代の 姿を 留め てい るこ とに なろ う︒ 上を 踏ま えて

︑本 稿は

︑古 写経 中﹃ 広弘 明集

﹄と 版本 中﹃ 広弘 明集

﹄を 比 較し

︑古 写経 中﹃ 広弘 明集

﹄の 祖本 が版 本中

﹃広 弘明 集﹄ であ るの か︑ ある いは 唐本 系テ キス トで ある のか を考 察す る手 がか りを 得る こと を試 みる

︒

一 古写 経と 版本 の比 較

︵一

︶本 稿の 使用 する 古写 経 国際

仏教 学大 学院 大学 がイ ンタ ーネ ット で公 開す る日 本古 写経 デー タベ ー スに 基づ けば⁽₎

︑興 聖寺

・金 剛寺

・七 寺・ 西方 寺・ 石山 寺・ 新宮 寺・ 妙蓮 寺の 一切 経中 に︑ 平安 期以 降の

﹃広 弘明 集﹄ の写 本が 残さ れる

︒全 三〇 巻の 残存 状況 は各 寺院 で異 なる

︒以 下︑ 本稿 が分 析の 対象 とす るの は前 掲し た寺 院の 写本 とな る︒ まず は筆 者が 収集 した 古写 経の 基礎 情報 を︑ 先行 研究 によ りな がら 書写 年 代・ 特徴 など を簡 単に まと めて おく

︒ 中尊 寺一 切経

︵巻 一七 のみ

︶ 中尊 寺一 切経 中﹃ 広弘 明集

﹄巻 一七 は︑ 奈良 国立 博物 館に 所蔵 され る︒ 紺 地の 料紙 に金 銀に よる 書写 を交 互に 行う 本経 は︑ 見返 絵主 題の 共通 性か らみ て⁽₎

︑藤 原清 衡時 代に 書写 され たも の︵ 以下

﹁清 衡経

﹂︶ とみ て問 題な い⁽₎

︒奥 書 はな い︒

﹁清 衡経

﹂の 奥書 で最 も早 い年 記は 永久 五年

︵一 一一 七︶ 二月

︑九 年 後の 天治 三年

︵一 一二 六︶ 三月 に供 養さ れて いる

︒﹁ 清衡 経﹂ には

︑開 宝蔵 を 書写 した こと が明 らか なも の︵

﹃法 句経

﹄下

・『 出三 蔵記 集﹄ 巻九

・『 比丘 尼伝

﹄ 巻四 など が︶ 含ま れる

︒そ の一 方で

︑筆 者は 実見 して いな いが

︑金 剛峯 寺所 蔵﹃ 広弘 明集

﹄巻 一〇

・一 一に は︑ 唐太 宗の 諱で ある

﹁民

﹂を 欠筆 した 文字 のあ るこ とか ら︑ 唐本 系テ キス トを 書写 した 可能 性が 指摘 され てい る⁽₎

︒巻 一 七は

︑一 行に 一七 字前 後を 書写 する

︒巻 子本 であ る︒ 本稿 では

﹁中 尊寺 本﹂

と称 する

︒ 興聖 寺一 切経

︵京 都府 京都 市︶ 興聖 寺一 切経 は︑ 長寛 元年

︵一 一六 三︶

～嘉 応元 年︵ 一一 六九 に︶ 書写 され た丹 波西 楽寺 の一 切経 が︑ 鎌倉 時代 に海 住山 寺へ 寄進 され たも のを 母体 とす る︒ 慶長 年間

︵一 五九 六～ 一六 一五 年︶ に海 住山 寺か ら興 聖寺 に譲 渡さ れ︑ そ の後 幾度 もの 補写 を経 た︒ 当初 巻子 であ った のが

︑江 戸時 代に 折本 形式 に改 めら れて いる

︒ 奈良 時代 の奥 書を 写す

﹃文 殊師 利問 菩提 経﹄

﹃菩 薩修 行四 法経

﹄︑ 延暦 四年

︵七 八五 の︶ 奥書 をも つ﹃ 大唐 西域 記﹄ 巻一

︑開 宝蔵 の刊 記を 書写 する

﹃出 三蔵 記集

﹄巻 三・ 四・ 五・ 九・ 一〇

・一 一の ほか⁽₎

︑貞 観二 三年

︵六 四九 段︶ 階の

﹃続 高僧 伝﹄ を底 本と する 写本 が含 まれ るな ど⁽₎

︑底 本は 多岐 にわ たっ た よう であ る︒ 本寺 一切 経中

﹃広 弘明 集﹄ は平 安時 代の 書写

︑全 三〇 を完 備し

︑部 分的 な 破損 もな い︒ 一行 は一 七文 字前 後で ある

︒奥 書は ない

︒本 稿で は﹁ 興聖 寺 本﹂ と称 する

︒ 金剛 寺一 切経

︵大 阪府 河内 長野 市︶ 平安

～鎌 倉期 に︑ 金剛 寺を 中心 に書 写さ れた 経巻 を主 体と し︑ 快尋 発願 一 切経

・八 田寺 一切 経・ 栄印 発願 天野 宮一 切経 のよ うな 他所 で書 写さ れた もの も含 まれ る⁽₎

︒開 宝蔵 の刊 記や 奈良 時代 の奥 書を 転写 する 写本 が存 在す る︒ ま た︑

﹃大 正新 修大 蔵経

﹄_︵ 以下

﹃大 正﹄ とす る︶ には ない 散逸 経典 の転 写本 を含 む⁽₎

︒¹⁰

『広 弘明 集﹄ は合 計二 七巻 が残 る︒ 残存 巻は 古写 経デ ータ ベー スを 参照 さ れた い︒ 奥書 より

︑巻 三は 嘉禎 二年

︵一 二三 六︶

︑巻 七︵ ただ し﹁ 禄﹂ と誤

写)

・巻 一〇

・巻 一八

・巻 二四

・巻 二八 は嘉 禎三 年︵ 一二 三七

︶に 書写 され た こと が分 かる

︒巻 三は 和泉 国泉 郡上 条郷 豊中 村︑ 巻一 八は 槇尾 寺で 書写 され たと 奥書 にあ る︒ 一行 は一 四～ 一八 字前 後と

︑他 本と 比較 して ばら つき があ る︒ 巻子 本で ある

︒本 稿で は﹁ 金剛 寺本

﹂と 称す る︒ 七寺 一切 経︵ 愛知 県名 古屋 市︶ 七寺 一切 経は

︑承 安五 年︵ 一一 七五

︶～ 治承 三年

︵一 一七 九︶ の間 に︑ 尾張 在地 の官 人で ある 大中 臣安 長の 発願 で書 写・ 校合 され た︒ 発願 年に は大 般若 経が 書写 され

︑そ の後 に他 経が 書写 校合 され た︒ 元禄 九年

︵一 六九 六︶ に補 写が 行わ れた

︒享 保二 年︵ 一七 一七 に︶ は修 補裏 打ち がほ どこ され た︒ 書写 地区 は尾 張中 嶋郡 を中 心に

︑美 濃に も及 ぶ︒ 尾張 地区 でテ キス トが 得 られ なか った もの は︑ 京都 清水 寺に おい て法 勝寺 の金 字経 を書 写し ても いる⁽₎

︒¹¹ 開宝 蔵の 刊記 を書 写す るも のの ほか

︑奈 良時 代に 書写 され たテ キス トの 転写 本も 存在 する

︒

『広 弘明 集﹄ は都 合二 三巻 を調 査し た︒ 巻一

〇・ 一六 は奥 書に 安元 三年

︵一 一七 七︶ の書 写と ある

︒勧 進僧 栄俊 が多 く校 合を 務め てい る︵ 巻四

・五

・ 六・ 七・ 九・ 一〇

・一 四～ 一七

・一 九・ 二一

・二 三・ 二五

・二 九・ 三〇

︶︒ 各巻 の 筆跡 や書 写の 形式 に大 差は ない

︒一 行は 一七 字前 後︒ 本稿 では

﹁七 寺本

﹂と 称す る︒ 西方 寺一 切経

︵奈 良県 大和 郡山 市︶ 西方 寺一 切経 は︑ 平安

～鎌 倉期

・江 戸時 代に 書写 され た巻 子本

︑元 版・ 春 日版 の折 本か ら構 成さ れる

︒摂 津大 門寺 一切 経を 西方 寺が 購入 した

︒開 宝蔵 の転 写本 を含 む一 方で

︑五 世紀 後半 の北 魏で 書写 され た経 典の 転写 本と 思し きも のも 含ま れる⁽₎

︒¹²

『広 弘明 集﹄ は一 三巻 が残 る︒ 各巻 の欠 損は 甚だ しく

︑巻 首を 欠く もの が 九巻 ある

︒一 行は 一七 字前 後︑ 巻子 本で ある

︒﹁ 亦﹂_︵ 巻一 二・ 一三

・一 五・ 一 九︶

﹁聚

﹂_︵ 二一

・二 二・ 二六

・三

〇︶ の千 字文 や音 義︵ 巻一 四・ 一五

・二 一・ 二 二・ 二四

・二 六・ 二七

・三

〇︶ が付 され る⁽₎

︒本 稿で は﹁ 西方 寺本

﹂と 称す る︒

13

巻一 七は 奥書 に弘 安五 年︵ 一二 八二 書︶ 写の

﹁大 門寺 一切 経内

﹂と ある

︒ 紙質 に顕 著な 差異 は見 出せ ない が︑ 巻一 七の 筆跡 は他 巻と 異な るよ うで ある

︒ 加え て巻 一七 のみ は︑ 千字 文・ 音義 を持 たず

︑内 題・ 外題 が版 本系 と一 致し ない

︒平 安～ 鎌倉 期の 写経 では

︑底 本と した 写本

・版 本が 巻単 位で 欠損 した 場合

︑欠 損巻 のみ 別系 統の テキ スト を用 いる こと があ った

︒補 写の 際に 異な る底 本が 用い られ るこ とも ある⁽₎

︒一 七の 底本 は︑ 他巻 とは 異な ると 考え る余

14

地が ある

︒ 各寺

一切 経中

﹃広 弘明 集﹄ の概 要を 述べ てき た︒ 次節 では

︑﹃ 大正

﹄を 底 本に

︑古 写経 袞版 本系 大蔵 経間 の文 字の 異同 を調 査し

︑古 写経 が版 本系 大蔵 経を 書写 した もの であ るか 否か を検 討す る︒ ただ し周 知の とお り︑

﹃大 正﹄ の校 訂は 必ず しも 十全 では ない

︒宮 版︵ 開元 寺版

︶と 宋版

︵思 渓版

︶は

︑前 者 は宮 内庁 書寮 部所 蔵本

︑後 者は 愛知 県岩 屋寺 所蔵 本を 参照 し︑

﹃大 正﹄ の不 足を 補う よう 努め た︒ また

︑以 上の 作業 を全 三〇 巻に 施し ては

︑作 業量

・時 間は 膨大 とな り︑ 分析 結果 の公 開は 困難 とな る︒ そこ で本 稿は

︑﹃ 広弘 明集

﹄ を前 半︵

①巻 一～ 一〇

・) 中盤

︵② 巻一 一～ 二〇

・) 後半

︵③ 巻二 一～ 三〇 巻︶ に 分け

︑そ れぞ れ一 巻を 選び

︑文 字の 異同 を確 認し てい く︒ なお

︑異 体字 は記 さず

︑旧 字で 統一 する

︒

︵二

︶① 巻一

～一

〇

①の 範囲 中で 古写 経の 残存 状況 が良 いの は巻 一・ 三・ 七で ある

︒い ずれ も 興聖 寺本

・七 寺本

・金 剛寺 本が 残る

︒こ のう ち巻 七は

︑高 麗顕 宗二 年︵ 一〇 一一

︶に 開版 され た大 蔵経 中に も現 存す る︵ 以下

﹁初 彫版

﹂︶

︒開 宝蔵 の模 刻で ある 初彫 版を 比較 対象 に加 える こと で︑ 散逸 した 開宝 蔵と 古写 経と の関 係を 推測 する こと も可 能と なろ う︒ よっ て① では 巻七 を取 り上 げた

︒調 査は 全文 に施 した が︑ 紙幅 に限 りの ある こと から

︑特 に重 要と 判断 した 個所 を抜 粋す る︒

︻宋

︼︻ 元︼

︻明

︼︻ 宮︼ は︑ それ ぞれ 思渓 版︑ 元版

︑明 版︑ 開元 寺版 を意 味す る︒ 元版

・明 版は

﹃大 正﹄ の校 注を 引用 した

︒初 彫版 は︻ 初︼ と書 く︒

②③ も同 様の 方法 をと る︒ 句読 点は 筆者 によ る︒ 于時 梁 之爲 政也

︑仁 育爲 初︑ 帝則 絕慾

蔬⻝

︑僧 則祠

林義 窟︑ 冐

行蠅 握 足︑ 可投 卑

豺

虎

矣︒

︵﹃ 大正

﹄巻 五二

︑一 三〇 頁ａ 一三

～一 五︶ 慾＝

﹁欲

﹂︻ 明︼ 祠＝

﹁詞

﹂︻ 初︼

︻宋

︼︻ 宮︼ 興聖 寺本

・七 寺本

・金 剛寺 本 冐＝

﹁胃

﹂七 寺本

︑﹁ 冑﹂ 興聖 寺本 蠅＝

﹁繩

﹂七 寺本 卑＝

﹁俾

﹂︻ 初︼

︻宋

︼︻ 宮︼ 興聖 寺本

・七 寺本

・金 剛寺 本 豺＝

﹁獸

﹂︻ 宋︼

︻宮

︼ 虎＝

﹁武

﹂︻ 初︼ 興聖 寺本

・七 寺本

・金 剛寺 本 右は

︑荀 濟に よる 梁武 帝の 崇仏 への 批判

︵﹁ 胡法 慳貪

︑惟 財是 與︑ 直是 行三 毒 而害 萬方

︑未 見修 六度 而隆 三寶

︑四 不經 也﹂ に︶ 対す る反 駁で ある

︒

・ は古

写経 と初 彫版 以下 の版 本が 共通 し︑ は 思渓 版・ 開元 寺版 が古 写経

・初 彫版 と異 なっ てい る︒ 注目 すべ きは で ある

︒唐 高祖 の諱 であ る﹁ 虎﹂ 字が

︑唐 代︑ 避諱 時に しば しば

﹁武

﹂と 改め られ たこ とは よく 知ら れて いる

︒こ の点 は次 章で 詳し く論 じる

︒ 衛元 嵩伝 は︑ 巻七 で版 本間 の異 同が 最も 大き い⁽₎

︒¹⁵ 十

七︑ 衞元 嵩︑ 本河 東人

︒ 祖

從宦

︑ 家于 蜀︒ 梁末 爲僧

︑陽 狂浪 宕︒ 周氏 蜀

︑因 爾入 關︒ 天和 二年 上書

︒略 云

︑ 之

︑ 無 圖以 治國

︑ 而國 得安

︒齊 梁之 時︑ 寺 舍以 民

︑而 民不 立者

︑未 合 也︒ 若言 民壞 不由 寺舍

︑國 治豈 在 圖︒ 但敎 民心 合 耳︒ 民合 則

安︑

滋民 則治 立︒ 是以

︑齊 梁競

像法 而# 九$ 連雲

︑ 憂 庶人 而累 土堦 接地

︒然 齊梁 非無 功於 寺舍 而

詐不

&

︑ 豈 業 於 圖而 治得 久︒ 但利 民益 國︑ 則會 佛心

10

耳︒ 夫佛 心者

︑以 大慈 爲本

︑安 樂含 生︑ (不 苦役 黎元

︒虔 亜泥 木︑ 損傷 識

︑蔭 益無 )︒ 而大 周* +︑ 繼歷 膺圖

︑總 六合 在一 心︑ 齊日 -之 雙照

︑

11

12

13

.四 生如 厚地

︑/ 萬姓 同玄 天︒ 實三 皇之 中興

︑嗟 兆民 之始 0︑ 成五 帝之 新立

︑慶 黎庶 之逢 時︒ 豈不 慕 之 2風

︑3 齊梁 之末 法︒ 嵩4

︑5 &

大寺

︑容 貯四 海萬 姓︑ 不勸 立曲 見伽 藍︑ 7安 二乘 五部

︒夫 &

寺者

︑無 8 俗︑ 罔擇 親疎

︑愛 潤黎 元︑ 等無 持毀

︑以 城隍 爲寺 塔︑ 卽周 主是 如來

︑

14

15

16

用郭 邑作 僧坊

︑和 夫妻 爲; 衆︑ 勤用 蠶以 充戶 課︑ 供政 課以 報國 恩︑ 推令

17

18 19

20

21

德作 三綱

︑? 耆老 爲上 座︑ 8仁 智充 執事

︑求

@略 作法 師︑ 行十 善以 伏未

22

23

寧︑ 示無 貪以 斷偸 劫︒ 於是 衣B 露. 孤生

︑C 鰥夫 配寡 D︑ 矜老 病免 貧窮

︑

24

25 26

27

賞忠 孝之 門︑ 伐凶 F之 黨︑ G淸 娃之 士︑ I諂 侫之 臣︒ 使六 合無 怨紂 之聲

︑

28

八J 歌 周之 詠︑ 飛沈 安其 巢穴

︑水 陸任 其長 生︒_︵

云云

︒︶_︵ 同右

︑一 三一 頁ｃ 二八

～一 三二 頁ａ 二六

︶

十七

＝﹁ 周﹂

︻明

︼

〔祖

︺ 字袞 興聖 寺本 宦＝

﹁官

﹂︻ 初︼ 興聖 寺本

・七 寺本

・金 剛寺

︑︻ 宋︼

︻宮

︼は 穴冠

︒ 陽＝

﹁佯

﹂︻ 宋︼

︻元

︼︻ 明︼ 云＋

︵ 無 佛圖 而國 安︑ 齊梁 寺 舍而 祚失 者︑ 未合

也︒ 但利 民益 國︑ 則會 佛心 耳︒ 夫佛 心者

︑大 慈爲 本︑ 安樂 含生

︑( 不苦 役黎 民︒ 虔恭 泥木

︑ 損傷 識

︑蔭 益無 )︒ 今大 周* +︑ 慕

︶ 字︻ 初︼

︻宋

︼︻ 元︼

︻明

︼ 68

︻宮

︼︒ 興聖 寺本

・七 寺本

・金 剛寺 本は

︑︻ 初︼ 以下 とほ ぼ同 じで あ るが

︑﹁ 國安

﹂を

﹁國 得安

﹂と 書く

︒ま た七 寺本 は︑

﹁大 慈爲 本﹂ の

﹁爲

﹂が 無く

﹁虔 恭﹂ が﹁ 庚恭

﹂と なっ てい る︒ 興聖 寺本 は﹁ 夫佛

﹂ を﹁ 失佛

﹂︑

﹁含 生﹂ を﹁ 合生

﹂と する

︒金 剛寺 本は

﹁國 得安

﹂の

﹁安

﹂を 繰り 返し

﹁慈

﹂を

﹁悲

﹂と する

︒

〔之 ～ 嵩︺

字袞

︻初

︼︻ 宮︼ 興聖 寺本

・七 寺本

・金 剛寺 本 225 則＋

﹁國

﹂︻ 宋︼

︻元

︼︻ 明︼ 競＝ 竟︻ 元︼

︻明

︼ 詐＝

﹁祚

﹂︻ 宋︼

〔但 利～ 情︺

字袞

︻元

︼︻ 明︼ 10

41 蔭＝

﹁癊

﹂︻ 宋︼ 11 歷＝

﹁曆

﹂︻ 宋︼

︻元

︼︻ 明︼ 12 之＝

﹁而

﹂︻ 宋︼

︻元

︼︻ 明︼ 13 罔＝

﹁因

﹂金 剛寺 本 14

〔愛 潤黎 元等 無持 毀︺ 袞︻ 初︼

︻宋

︼︻ 元︼

︻明

︼︻ 宮︼ 興聖 寺本

・ 七 15 寺本

・金 剛寺 本

主＝

﹁至

﹂金 剛寺 本 16

〔用

︺ 字袞 七寺 本 17 邑＝

﹁色

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本 18 作＝

﹁佐

﹂金 剛寺 本 19

〔勤 用～ 恩︺

字袞

︻初

︼︻ 宋︼

︻元

︼︻ 明︼

︻宮

︼興 聖寺 本・ 七寺 20

14 本・ 金剛 寺本 推令

＝﹁ 惟命

﹂七 寺本

︑興 聖寺 本は

﹁推 命﹂ 21 作＝

﹁佐

﹂金 剛寺 本 22 作＝

﹁位

﹂︻ 宮︼ 興聖 寺本

・七 寺本

・金 剛寺 本 23 示＝

﹁立

﹂︻ 宮︼

︑﹁ 亦﹂ 興聖 寺本

・七 寺本 24 劫＝

﹁却

﹂興 聖寺 本 25 於是

＝﹁ 是則

﹂︻ 初︼

︻宋

︼︻ 元︼

︻明

︼︻ 宮︼ 興聖 寺本

・七 寺本

・ 金 26 剛寺 本

〔B 露～ 使︺

字袞

︻元

︼︻ 明︼

︑︹ 衣B 露～ 使︺

字袞

︻初

︼︻ 宋︼ 27

38

39

︻宮

︼興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本 紂＝

﹁付

﹂興 聖寺 本

｢ 28 略云

﹂以 降の 相違 はか なり 煩雑 なた め︑

﹃大 正』

・初 彫版

・古 写経

・開 元寺 版・ 思渓 版に 限り

︑文 字の 異同 を表 にま とめ てお く︒ 古写 経は

︑三 写本 で一 致し ない 文字 は表 に反 映さ せて いな い︒

﹃大正﹄初彫版古写経開元寺版︵︻宮︼︶思渓版︵︻宋︼︶ 略云

︑唐虞之化

︑無浮圖以治國

︑ 而國得安︒齊梁之時︑有寺舍以 化民

︑而民不立者

︑未合道也

︒ 若言民壞不由寺舍

︑國治豈在浮 圖

︒但敎民心合道耳

︒民合道則 安

︑道滋民則治立

︒是以

︑齊梁 競像法而起九級連雲

︑唐虞憂庶 人而累土

䭞

接地

︒然齊梁非無功 於寺舍而詐不延

︑唐虞豈有業於 浮圖而治得久

︒但利民益國

︑則 會佛心耳

︒夫佛心者

︑以大

习爲

本

︑安樂含生

︑終不苦役黎元

︒

伲亜

泥木

︑損傷有識

︑蔭益無情

︒ 而大周啓運

︑繼歷膺圖

︑總六合 在一心

︑齊日月之雙照

︑養四生 如厚地

︑覆萬姓同玄天

︒實三皇 之中興

︑嗟兆民之始遇

︑成五帝

之新立︑慶黎庶之逢時︒

略云

︑唐虞無佛圖而國安

︑齊梁 有寺舍而祚失者︑未合道也︒但 利民益國

︑則會佛心耳

︒夫佛心

者︑大习

爲本

︑安樂含生

︑終不 苦役黎民

︒

伲

恭泥木

︑損傷有識

︑

蔭益無情︒今大周啓運︑遠慕

略云

︑唐虞無佛圖而國得安

︑齊 梁有寺舍而祚失者︑未合道也

︒ 但利民益國

︑則會佛心耳

︒夫佛 心者

︑大

习

爲本

︑安樂含生

︑終 不苦役黎民

︒

伲

恭泥木

︑損傷有 識︑蔭益無情

︒今大周啓運

︑遠

慕

略云

︑唐虞無佛圖而國得安

︑齊 梁有寺舍而祚失者︑未合道也

︒ 但利民益國

︑則會佛心耳

︒夫佛 心者

︑大

习

爲本

︑安樂含生

︑終 不苦役黎民

︒

伲

恭泥木

︑損傷有 識

︑蔭益無情

︒今大周啓運

︑遠

慕

略云

︑唐虞無佛圖而國安

︑齊梁 有寺舍而祚失者︑未合道也︒但 利民益國

︑則會佛心耳

︒夫佛心

者︑大习

爲本

︑安樂含生

︑終不 苦役黎民

︒

伲

恭泥木

︑損傷有識

︑ 蔭益無情

︒今大周啓運遠慕唐虞 之化

︑無浮圖以治國

︑而國得安

︒ 齊梁之時

︑有寺舍以化民

︑而民 不立者

︑未合道也

︒若言民壞不 由寺舍

︑國治豈在浮圖

︒但敎民 心合道耳

︒民合道則國安

︑道滋 民則治立

︒是以

︑齊梁競像法而 起九級連雲

︑唐虞憂庶人而累土

䭞

接地

︒然齊梁非無功於寺舍而 祚不延

︑唐虞豈有業於浮圖而治 得久

︒但利民益國

︑則會佛心耳

︒ 夫佛心者

︑以大

习

爲本

︑安樂含 生

︑終不苦役黎元

︒

伲亜

泥木

︑ 損傷有識

︑

䱰

益無情

︒而大周啓 運

︑繼曆膺圖

︑總六合在一心

︑ 齊日月而雙照

︑養四生如厚地

︑ 覆萬姓同玄天

︒實三皇之中興

︑ 嗟兆民之始遇

︑成五帝之新立

︑

慶黎庶之逢時︒

豈不慕唐虞之勝風

︑遺齊梁之末

法︒嵩請造平延大寺︑ 唐虞︒請造平延大寺︑唐虞︒請造平延大寺︑唐虞︒請造平延大寺︑

豈不慕唐虞之勝風

︑遺齊梁之末

法︒嵩請造平延大寺︑

容貯四海萬姓︑不勸立曲見伽藍︑

容貯四海萬姓︒不勸立曲見伽藍︑

容貯四海萬姓︒不勸立曲見伽藍︑

容貯四海萬姓︑不勸立曲見伽藍︑

容貯四海萬姓︑不勸立曲見伽藍︑

第一 段で は︑ 古写 経・ 初彫 版・ 開元 寺版 がほ ぼ一 致す る︒ 思渓 版は

︑第 一 段前 半は 初彫 版・ 古写 経・ 開元 寺版 と同 じで ある が︑ 後半 は﹃ 大正

﹄と ほぼ 一致 する

︒第 二段 は︑ 初彫 版・ 古写 経・ 開元 寺版 が一 致し

︑思 渓版 は﹃ 大 正﹄ と同 文で ある

︒た だし 第三

・四

・五 段に は﹃ 大正

﹄に 独自 の記 述も 多い

︒ 古写 経・ 初彫 版・ 開元 寺版 袞﹃ 大正

』・ 思渓 版の 間で

︑第 一段 の情 報量 に 大き な違 いの ある こと が︑ 道宣 執筆 段階 にお ける 加筆

・修 正に 由来 する のか

︑ ある いは

﹃大 正﹄ が依 った 再彫 版・ 思渓 版の 開版 段階 にお ける 増広 に由 来す るの かは わか らな い︒ 道宣 の後 半生 で衛 元嵩 に対 する 評価 が一 転︑

﹃続 高僧 伝﹄ に衛 元嵩 伝が 増加 され たこ とを ふま える に︑

﹃広 弘明 集﹄ の衛 元嵩 伝も 道宣 本人 が後 に情 報を 追加 した 可能 性は あろ うが

︑検 討す べき 史料 がな く不

明で ある⁽₎

︒¹⁶ 右引 用部 分で は︑ 誤字 脱字 を除 けば

︑古 写経 は初 彫版

・開 元寺 版と 基本 的 に一 致し てい た︒ しか し衛 元嵩 伝後 半で は︑ 初彫 版・ 開元 寺版 と古 写経 で細 かな 差異 があ る︒ 此則 興佛 法而 安國 家︑ 實非 滅三 寶而 危百 姓也

︒ 十五 條︑ 總是

事意

︒勸 行 等︑ 非滅 佛法

︑勸 不 等︑ 是滅 佛法

︒勸 行大 乘︑ 勸念 貧窮

︑勸 R慳

貪︑ 勸人 發露

︑勸 益國 民︑ 勸燎

爲民

︑勸

人和 合︑ 勸恩 愛會

︑勸 立市 利︑ 勸行 亜.

︑勸 寺無 軍

人

︑勸 立

無貪 三藏

︑勸 少立 三藏

︑勸 立僧 訓僧

︑勸 亜

10

11

大乘 誡︒_︵

同右 一三 二頁 ｂ一 四～ 二一

︶

12

〔是

︺ 字袞 七寺 本

偏安二乘五部

︒夫平延寺者

︑無 選道俗

︑罔擇親疎

︑愛潤黎元

︑ 等無持毀︑以城隍爲寺塔︑卽周

主是如來︑用郭邑作僧坊︑

偏安二乘五部

︒夫平延寺者

︑無 選道俗︑罔擇親疎︑以城隍爲寺 塔︑卽周主是如來︑用郭邑作僧

坊︑

偏安二乘五部

︒夫平延寺者

︑無 選道俗︑罔擇親疎︑以城隍爲寺 塔︑卽周主是如來︑用郭邑作僧

坊︑

偏安二乘五部

︒夫平延寺者

︑無 選道俗︑罔擇親疎︑以城隍爲寺 塔︑卽周主是如來︑用郭邑作僧

坊︑

偏安二乘五部

︒夫平延寺者

︑無 選道俗︑罔擇親疎︑以城隍爲寺 塔︑卽周主是如來︑用郭邑作僧

坊︑

和夫妻爲聖衆

︑勤用蠶以充戶課

︑ 供政課以報國恩

︑推令德作三綱

︑ 遵耆老爲上座

︑選仁智充執事

︑ 求勇略作法師

︑行十善以伏未寧

︑

示無貪以斷䫖劫︒

和夫妻爲聖衆

︑推令德作三綱

︑ 遵耆老爲上座

︑選仁智充執事

︑ 求勇略作法師

︑行十善以伏未寧

︑

示無貪以斷䫖劫︒

和夫妻爲聖衆

︑推令德作三綱

︑ 遵耆老爲上座

︑選仁智充執事

︑ 求勇略位法師

︑行十善以伏未寧

︑

示無貪以斷䫖劫︒

和夫妻爲聖衆

︑推令德作三綱

︑ 遵耆老爲上座

︑選仁智充執事

︑ 求勇略位法師

︑行十善以伏未寧

︑

立無貪以斷䫖劫︒

和夫妻爲聖衆

︑推令德作三綱

︑ 遵耆老爲上座

︑選仁智充執事

︑ 求勇略作法師

︑行十善以伏未寧

︑

示無貪以斷䫖劫︒

於是

︑衣寒露養孤生

︑匹鰥夫配 寡婦

︑矜老病免貧窮

︑賞忠孝之 門

︑伐凶逆之黨

︑進淸

唖

之士

︑

退諂侫之臣︒使六合無怨紂之聲︑ 是則六合無怨紂之聲是則六合無怨紂之聲是則六合無怨紂之聲是則六合無怨紂之聲

八荒有歌周之詠

︑飛沈安其巣穴

︑

水陸任其長生︒︵云云︶

八荒有歌周之詠

︑飛沈安其巣穴

︑

水陸任其長生︒︵云云︶

八荒有歌周之詠

︑飛沈安其巣穴

︑

水陸任其長生︒︵云云︶

八荒有歌周之詠

︑飛沈安其巣穴

︑

水陸任其長生︒︵云云︶

八荒有歌周之詠

︑飛沈安其巣穴

︑

水陸任其長生︒︵云云︶

慳＝

﹁阿

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本 燎＝

﹁撩

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本

︑﹁ 獠﹂

︻初

︼︻ 宋︼

︻宮

︼ 人＝

﹁久

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本 勸人 和合

＝﹁ 勸人 和合

勸久 和合

﹂︻ 初︼ 會＝

﹁貪

﹂興 聖寺 本 軍＝

﹁争

﹂七 寺本

〔人

︺ 字袞

︻初

︼

〔立

︺ 字袞

︻初

︼ 少＝

﹁小

﹂興 聖寺 本 10

〔立

︺ 字袞

︻宋

︼︻ 明︼

︻宮

︼興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本 11 誡＝

﹁戒

﹂︻ 宋︼

︻元

︼︻ 明︼

︻宮

︼

・ 12 で は︑

﹃大 正﹄ 以下 の版 本が

﹁勸 人和 合﹂ とし

︑初 彫版 が﹁ 勸人 和 合 勸久 和合

﹂と する のを

︑古 写経 は﹁ 勸久 和合

﹂と 書く

︒

・ では 初彫 版の み﹁ 人﹂

﹁立

﹂が なく

︑ では 思渓 版・ 開元 寺版 と古 写経 はと もに

﹁立

﹂ 11 を書 かな い︒ つま り︑ 興聖 寺本

・七 寺本

・金 剛寺 本の 衛元 嵩伝 は︑ 前半 では 初彫 版・ 開 元寺 版と 類似 する が︑ 後半 では 現存 する どの 版本 とも 完全 には 一致 しな い︒ ここ で注 目し たい のが

︑右 掲史 料中 に二 度現 れる

﹁民

﹂が

︵傍 線部

︑︶ 興聖 寺本

・七 寺本 では いず れも 欠筆 され るこ とで ある

︒欠 筆の 意味 は︑ 章を 改め て詳 述す る︒ 初奕 與 士傅 仁鈞

・薛

賾善

︒後 傅薛 俱受 官︑ 仁

鈞先 亡

︒賾 愛見 鈞曰

︑

﹁先 U負 錢︑ 可付 泥人

﹂︒ 賾問

︑﹁ 誰耶

﹂︒ 曰︑

﹁卽

傅奕 也﹂

︒是 夜少 府

憑

長 命︑ 愛

又在 一處

︑多 見是

先亡

︒命 問︑

﹁佛 經罪 福之 事 實乎

﹂︒ 曰︑

﹁皆

10 11

定實 也﹂

︒又 問︑

﹁如 傅奕

︑生 不 信佛

︑死 受何 報﹂

︒答 曰︑

﹁傅 奕已 配越 州作 泥人 矣﹂

︒長 命旦 入殿 庭︑ 見薛 賾說 U愛

︑賾 又說 之︑ 二愛 符合

︒臨

12 13

在其 側︑ 同嗟 歎之

︒賾 卽Y 錢付 奕︑ 幷說 U愛

︒後 數日 而奕 卒︒ 案泥 人者

︑

14 15

16 17

18

謂泥 犁中 人也

︒泥 犁卽 地獄 之別 名矣

︑八 大地 獄在 於地 下︑ 餘諸 雜獄 散在

19

山中 海內 而受 苦也

︒深 可痛 哉︒_︵ 同右

︑一 三五 頁ａ 二六

～ｂ 八︶

20

薛＝ 以下

︑興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本 は多 く﹁ 薩﹂ と書 く 仁＝

﹁傳

﹂︻ 宋︼

︻元

︼︑

＝﹁ 傅﹂

︻明

︼ 亡＝

﹁言

﹂七 寺本 耶＝

﹁邪

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本

〔卽

︺ 字袞 金剛 寺本 府＝

﹁傅

﹂︻ 宋︼

︻元

︼︻ 明︼

︑﹁ 病﹂ 七寺 本 憑＝

﹁馮

﹂︻ 初︼

︻宮

︼興 聖寺 本・ 七寺 本 愛又

＝﹁ 又愛

﹂︻ 宋︼

︻元

︼︻ 明︼

︻宮

︼興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺 本︑

﹁愛

﹂︻ 初︼

〔是

︺ 字袞

︻宋

︼︻ 元︼

︻明

︼︻ 宮︼ 興聖 寺本

・七 寺本

・金 剛寺 本 命＝

﹁長 命﹂

︻宋

︼︻ 元︼

︻明

︼︻ 宮︼ 七寺 本・ 金剛 寺本

︑﹁ 長亡 長 命 10

﹂興 聖寺 本

〔問 佛經 罪福 之事 實 乎︺

字袞

︻初

︼ 11

10 旦＝

﹁且

﹂︻ 初︼ 12 入＝

﹁人

﹂金 剛寺 本 13 嗟＝

﹁差

﹂金 剛寺 本 14 歎＝

﹁嘆

﹂︻ 初︼

︻宮

︼︻ 宋︼ 興聖 寺本

・七 寺本

・金 剛寺 本 15 賾＝

﹁嘖

﹂金 剛寺 本 16

Y＝

﹁\

﹂︻ 初︼ 17 幷＝

﹁年

﹂七 寺本 18

〔地

︺ 字袞 七寺 本 19

〔深 可痛 哉︺

字袞 興聖 寺本

・七 寺本

・金 剛寺 本 20 巻七 の末 尾︑

﹃冥 報記

﹄を 引用 する 箇所 であ る︒

は興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本 が共 通し

︑ では 興聖 寺本

・七 寺本

・金 剛寺 本が

﹁深 可痛 哉﹂ の四 20 字を 欠く

︒古 写経 と版 本と それ ぞれ の祖 本に 遡る 差異 か︑ 書写 の過 程で 古写 経が 四字 を脱 落し たか のど ちら かで あろ う︒ いず れに して も︑ 三写 本の 底本 が近 い関 係に ある こと が改 めて 確認 され る︒ 以上 の作 業に より

︑興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本 にの み共 通す る文 字が 巻 七の 全体 に存 在す るこ とが 判明 した

︒興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本 の﹃ 広弘 明集

﹄巻 七の 底本 は︑ 恐ら くは 極め て近 い関 係に あり

︑し かも それ は現 存す るど の版 本と も異 なる よう であ る︒

︵三

︶② 巻一 一～ 二〇

②で は巻 一七 を調 査す る︒ 調査 対象 は︑ 興聖 寺本

・七 寺本

・金 剛寺 本・ 中 尊寺 本・ 西方 寺本 であ る︒ 皇帝

・皇 后於 京師 法界 尼寺

︑5 連基 圖

︑以 報舊 願︑ 其下 安置 舍利

︒開 皇十 五年 季秋 之夜

︑ 神光 自基

而上 右繞 露槃

︒赫 若冶

鑪之 焱︒ 一旬 內四 如之

︒皇 帝以 仁壽 元年 六- 十三 日︑ 御仁 壽宮

之仁 壽殿

︒本

降生 之日 也︒ 歲歲 於此 日︑ 深心 永念

︑修 營福 善︑

`報 父母 之恩

︒故

a諸 大德 沙

門︑ 與 論至

︑將 於海 內諸 州︑ 8高 爽淸 靜

三十 處︑ 各# 舍利 塔︒_︵

同右

︑二 一三

頁ｃ 八～ 一五

︶ 基＝

﹁本

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本・ 中尊 寺本 槃＝

﹁盤

﹂︻ 明︼ 興聖 寺本

・七 寺本

・金 剛寺 本・ 中尊 寺本

・西 方 寺本 冶＝

﹁治

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本

・西 方寺 本 焱＝

﹁焰

﹂︻ 宋︼

︻元

︼︻ 明︼

︻宮

︼ 宮＝

﹁定

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本・ 中尊 寺本 本＝

﹁大

﹂興 聖寺 本 故a

＝﹁ 故&

﹂︻ 初︼

︻宋

︼︻ 元︼

︻明

︼︻ 宮︼ 金剛 寺本

・西 方寺

︑

﹁&

故﹂ 七寺 本・ 中尊 寺本

︑﹁ 故&

故﹂ 興聖 寺本 沙＝

﹁少

﹂興 聖寺 本・ 中尊 寺本 靜＝

﹁淨

﹂七 寺本

｢舍 利感 應記

﹂か ら︑ 仁寿 舎利 塔建 立に 至る 経緯 を記 す個 所を 抜粋 した

︒ は 興聖 寺本

・七 寺本

・中 尊寺 本が 同じ 文字 を書 く︒ 玄宗 の諱 であ る﹁ 隆 基﹂ との 関連 が考 慮さ れる

︒ は﹁ 仁壽 宮﹂ が正 しい に違 いな く︑ 興聖 寺 本・ 七寺 本・ 中尊 寺本 に共 通す る誤 写で ある

︒そ の他 写本 と比 較し て︑ 三写 本の 底本 が特 に近 しい 関係 にあ った こと が窺 われ る︒ 門下

︑仰 惟︑ 正覺 /護 群品

︑濟 生靈 於苦

海︑ 救愚 b於 火

宅︒ cU 以至 心 迴向

︑結 念歸 依︑ 思與 d土 臣民

︑爰 及幽 顯︑ 同崇 2業

︑共 爲善 因︒ 故分 布舍 利︑ 營建 神塔

︒_︵ 同右

︑二 一七 頁ａ 六～ 九︶ 苦＝

﹁共

﹂金 剛寺 本 火＝

﹁大

﹂七 寺本

〔向

︺ 字袞 中尊 寺本

民＝

﹁人

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本

・中 尊寺 本・ 西方 寺本 各州 から 報告 され た舎 利塔 建立 にま つわ る瑞 祥を 慶賀 する 群臣 の表 に答 え︑ かつ

︑再 度の 舎利 塔建 立を 命じ た︑ 文帝 によ る詔 の冒 頭で ある

︒ で版 本系 が﹁ 民﹂ とす る個 所を 古写 経が

﹁人

﹂と 書く こと に注 目し てお く︒ 汴州 表云

︑舍 利三 -二 日到 州︑ 權置 州館

︒六 日夜 大德 僧慧

徹等

︑忽

聞香 氣︑ 阿 尋

常︒ 至八 日︑ 諸僧 a舍 利︑ 將向 塔U

︑大 德僧

粲等 五人

︑復 聞 香氣

︒去 慧

福寺 門四

十餘 步︑ 遂放 靑色 光︑ /炤 露帳

︑大 久乃 滅︒ 其寺 舍利

︑在 僧g 供.

︒其 日杞 州人 張相 仁︑ 於僧 g見 寺內 舍利 復放 靑色 光︑

10

11

12

恰與 新至 舍利 色狀 相似

︒十 日︑ 復至 見赤 色光 臨寺 佛堂

︑高 五尺

︒其 夜四

13

14

更︑ 復見 靑赤 雜色 光於 寺︒ 復 一老 母︑ 患腰 已來 二十 餘年

︑拄 杖伏 地而

15

16

17 18

19

行︒ 聞舍 利至 寺︑ 强來 禮拜

︑於 大衆 裏見 舍利 光︑ 腰卽 得差 R杖 而行

︒

20

21

︵同 右︑ 二一 九頁 ａ二 二～ ｂ四

︶ 慧＝

﹁惠

﹂︻ 宋︼

︻元

︼︻ 明︼

︻宮

︼興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本

・ 中尊 寺本

・西 方寺 本 忽＝

﹁勿

﹂金 剛寺 本 尋常

＝﹁ 卽常 堂﹂ 興聖 寺本

・七 寺本

・中 尊寺 本・ 西方 寺本 a＝

﹁k

﹂金 剛寺 本・ 西方 寺本 僧粲

＝﹁ 僧僧 粲﹂

︻宋

︼︻ 元︼

︻明

︼︻ 宮︼ 興聖 寺本

・中 尊寺 本︑

﹁僧 僧祭

﹂七 寺本

・金 剛寺 本・ 西方 寺本

︑﹁ 僧﹂

︻初

︼ 氣＝

﹁氣 氣﹂ 西方 寺本 慧＝

﹁惠

﹂︻ 宋︼

︻元

︼︻ 明︼

︻宮

︼興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本

・ 中尊 寺本

・西 方寺 本 四十

＝﹁ 三十

﹂西 方寺 本

〔帳

︺ 字袞 金剛 寺本 在僧

＝﹁ 必﹂ 興聖 寺本

︑﹁ 在靑 色光 /炤 露帳 大久 乃滅 其寺 舍 利 僧 10

﹂七 寺本

〔於

︺ 字袞 西方 寺本 11 放＝

﹁亜

﹂興 聖寺 本 12 恰＝

﹁塔

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本・ 中尊 寺本

・西 方寺 本 13 四＝

﹁日

﹂金 剛寺 本 14 靑赤

＝﹁ 赤﹂

︻初

︼︻ 宮︼ 15 光於

＝﹁ 於光

﹂興 聖寺 本 16 腰＝

﹁實

﹂金 剛寺 本 17 已＝

﹁以

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本

・中 尊寺 本・ 西方 寺本 18 拄＝

﹁柱

﹂︻ 宋︼

︻元

︼︻ 宮︼ 興聖 寺本

・七 寺本

・中 尊寺 本・ 西方 寺 19 本︑

﹁住

﹂金 剛寺 本 强＝

﹁哀

﹂金 剛寺 本 20

〔而

︺ 字袞

︻初

︼︻ 宮︼ 興聖 寺本

・七 寺本

・金 剛寺 本・ 中尊 寺 本 21

・西 方寺 本 仁寿 二年 の舎 利塔 建立 事業 で生 じた 感応 を報 告す る汴 州の 表文 であ る︒ 18 は全 古写 経で 共通 の文 字を 書く

︒

・ では

︑金 剛寺 本を 除く 古写 経が 一致 13 する

︒書 写時 にお ける 校合 の結 果︑ 唐本 系テ キス トを 祖本 とす る古 写経 にも 版本 系大 蔵経 の文 字が 紛れ 込む 現象 が︑ 興聖 寺本

﹃続 高僧 伝﹄ に確 認さ れて いる⁽₎

︒右 引用 箇所 に限 らず

︑金 剛寺 本﹃ 広弘 明集

﹄は しば しば 版本 系大 蔵経

17

と共 通す る文 字を 書く

︒金 剛寺 本﹃ 広弘 明集

﹄に 生じ たこ のよ うな 現象 の背 景は

︑金 剛寺 本の 全巻 を調 査し た上 で︑ 興聖 寺本

﹃続 高僧 伝﹄ の事 例を 参照

に追 究す べき であ ろう

︒ 京城 內2 光寺

︑模 得陝 州舍 利石 函︑ 變現 瑞像 娑羅 雙樹 等形 相者

︒仁 壽二 年五 -二 十三

日已 後︑ 在寺 日

日放 光︑ 連

連相 續︑ 緣感 卽發

︑不 止晝 夜︒ 城治

俗︑ 來 看人

︑歸 依禮 拜︑ 闐

門塞 路︑ 往m 如市

︒0 斯光

者︑ 炤

動 群心

︑悲 喜

發意

︒_︵ 同右

︑二 二〇 頁ａ 一一

～一 六︶

10

三＝

﹁二

﹂七 寺本 日＝

﹁-

﹂興 聖寺 本 連連 相續

＝﹁ 連相 連續

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本・ 中尊 寺本

︑﹁ 連建 相 續﹂ 西方 寺本 感＝

﹁惑

﹂︻ 宋︼

︻元

︼︻ 明︼

︻宮

︼︑

﹁咸

﹂興 聖寺 本・ 西方 寺本 治＝

﹁裏

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本・ 中尊 寺本

・西 方寺 本 闐＝

﹁圓

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本・ 中尊 寺本 光袞

﹁无

﹂金 剛寺 本 炤＝

﹁照

﹂︻ 宋︼

︻元

︼︻ 明︼

︻宮

︼ 喜＝

﹁憘

﹂︻ 初︼

︑﹁ 憙﹂ 興聖 寺本

・七 寺本

・中 尊寺 本 意＝

﹁音

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本

・中 尊寺 本・ 西方 寺本 10 仁寿 二年 に舎 利を 頒布 され た陝 州で は︑ 舎利 石函 に種 々の 瑞像 が浮 かび 上 がっ た︒ 京師 勝光 寺は 瑞像 の模 写を 入手 し︑ その 摸写 が勝 光寺 で奇 跡を 起こ した とい う︒ は 高宗 の諱 が﹁ 治﹂ であ った こと との 関連 が考 慮さ れる

︒た だし 金剛 寺本 は版 本と 同じ であ る︒

は全 古写 経が 一致 する

︒ 10 以上

︑巻 一七 の調 査結 果か ら比 較結 果を 抜粋 した

︒興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金 剛寺 本・ 中尊 寺本

・西 方寺 本に のみ 共通 する 文字 を︑ 巻一 七の 全体 に見 出せ た︒ これ ら古 写経 の底 本は 近し い関 係に あっ たは ずで あり

︑し かも 現存 する

版本 であ った とは 見做 しが たい

︒﹁ 基﹂

﹁民

﹂﹁ 治﹂ とい った

︑唐 皇帝 の諱 に 関連 する 古写 経袞 版本 間の 異同 も確 認で きた

︒

︵四

︶③ 二一

～三

〇

③で は︑

﹃大 正﹄ の校 訂に 従え ば︑ 版本 間︵ 初彫 版は 現存 しな い︶ で異 同が 多く

︑古 写経 との 比較 でも 差異 検出 が期 待で きる 巻三

〇を 取り 上げ た︒ 古写 経は

︑興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本 を用 いる

︒西 方寺 本巻 三〇 は巻 末に 音義 があ り︑ 版本 を底 本と する こと は疑 いな く︑ よっ て西 方寺 本は 作業 対象 より 除い た︒ 三

春o 云謝

︑首 夏含 朱p

︒祥 祥令

日泰

︑r r玄 夕淸

︒菩 薩s

靈和

︑眇 然 因 生︒ 四王 應t 來︑ 矯掌 承王 形︒ 飛天 鼓u 羅︑ v擢 散芝 英︑ 緣瀾

頹龍 首︑ 漂

蘂翳 流冷

︒芙

蕖

育紳

葩︑ 傾柯 獻x 榮︑ 芳津 霧四 境︑ 甘露 凝玉 甁︒

10

11 12 13

14 15

珍祥 盈四 八︑ 玄黃 {紫 庭︑ 感隆 非) 想︑ 恬怕 無U 營︑ 玄根 民靈 府︵ 同右

︑

16

17

三四 九頁 ｂ二 五～ ｃ二

︶ 三＝

﹁二

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本 令

＝﹁ 今﹂

︻宋

︼︻ 元︼

︻宮

︼興 聖 寺 本︑

﹁令

＋︵ 一 作 今︶

﹂夾 註

︻明

︼ s＝

﹁采

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本 王＝

﹁玉

﹂︻ 宋︼

︻元

︼︻ 明︼

︻宮

︼ 瀾＝

﹁灡

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本︑

﹁愛

﹂金 剛寺 本 漂＝

﹁縹

﹂︻ 宋︼

︻元

︼︻ 明︼ 芙＝

﹁扶

﹂︻ 宋︼

︻宮

︼興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本

蕖＝

﹁渠

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本 紳＝

﹁神

﹂︻ 宋︼

︻元

︼︻ 明︼ x＝

﹁胡

﹂興 聖寺 本 10 芳＋

︵一 作芬 夾︶ 註︻ 明︼ 11 霧＝

﹁霈

﹂︻ 明︼ 12 境＝

﹁鏡

﹂金 剛寺 本 13 凝＝

﹁疑

﹂金 剛寺 本 14 玉＝

﹁王

﹂興 聖寺 本 15 隆＝

﹁降

﹂︻ 宋︼

︻元

︼︻ 明︼

︑七 寺本 脱字 16 民＝

﹁人

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本

︑泯

︻明

︼ 17

｢東 晉沙 門支 道林 讚佛 詩﹂ の冒 頭部 分を 引用 した

︒

・ は︑ 三写 本が と もに 版本 とは 異な る文 字を 書く

︒ は︑ 巻一 七で も古 写経 が﹁ 民﹂ を﹁ 人﹂ 17 と書 くこ とが 想起 され る︒ 宋

謝靈 +臨 (詩

龔

2無 3生

︑季 業 窮盡

︑嵇 叟

理旣

︑ 霍子 命亦 殞︒ 悽

悽後 霜柏

︑€

€ 衝

風菌

︑邂 逅竟 旣

時︑ 脩短 非U

︒

恨我 君子 志︑ 不得 巖上 泯︒ Y心 正覺 慜

10

︑ 斯痛 久已 忍︒ 唯願 乘來 生︑ 怨親 同心 c︒_︵

同右

︑三 五六 頁ａ 一九

～二

11

四︶ 宋＝

﹁宗

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本︑

︹宋 謝靈 +︺

字袞

︻明

︼ 詩＋

︵一 首︶

︻宋

︼︻ 元︼

︻宮

︼︑_︵ 謝靈 謝︶

︻明

︼ 龔＝

﹁龍

﹂七 寺本

︑﹁ 襲﹂

︻宮

︼ 季＝

﹁李

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本 叟＝

﹁傁

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本

悽悽

＝﹁ 萋萋

﹂︻ 宋︼

︻宮

︼︑

﹁凄 凄﹂ 興聖 寺本

・七 寺本

・金 剛寺 本︑ 悽悽 後＋

︵一 作凌

︶來 註︻ 明︼ 衝＝

﹁銜

﹂︻ 宋︼

︻元

︼︻ 明︼

︻宮

︼ 旣＝

﹁無

﹂︻ 宋︼

︻元

︼︻ 明︼

＝﹁ 愍﹂

︻宋

︼︻ 元︼

︻明

︼︻ 宮︼

﹁敏

﹂興 聖寺 本 慜 泯袞 興聖 寺本 は﹁ 民﹂ の部 分を 欠筆 10 乘＝

﹁垂

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本 11

｢謝 靈雲 臨( 詩﹂ の全 文を 掲げ た︒

・

・ では

︑三 写本 の文 字が 全て 共通 する

︒注 目す べき は であ る︒ 唐代

︑皇 帝の 諱の みな らず

︑諱 を部 分に 10 含む 文字 まで も欠 筆さ れた こと はよ く知 られ てい る︒ 興聖 寺本 が﹁ 泯﹂ の旁 を欠 筆す るこ との 意味 は︑ 唐太 宗の 諱と の関 連か ら解 釈さ れる べき であ ろう

︒ 宋

初 法瓊 尼︑ 南方 人︒ 不知 因緣 U出

︒辟 穀⻝ 棗栗

︑不 著

綿帛

︑戒

德甚

ƒ嚴

︑禪 定多 U感

„︒ 會稽 恭子 張使 君莅 廣州

︑便 供. 之︑ 隨使 君m 吳︑ 又隨 出西

︒自 剋

亡日

︑R 命後 勿關

殮︑ 但以 乞烏 鳥至 破岡

︒如 t而 (︑ 使

10

11

君依 旨Y 林野 閒︑ 停舟 七日 七夕

︑鳥 獸不 敢‡

︑乃 收殯 焉︒ 亡祖 親使 君之

12

13

14

15

第四 女也

︒就 瓊尼 受戒

︒敕 餘記 錄之

︒︵ 同右

︑三 五七 頁ｂ 八～ 一五

︶

16

17

18

宋＝

﹁宗

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本︑_︵ 紀事 釋道 宣︶

＋宋

︻明

︼

〔出

︺ 字袞 七寺 本 著＝

﹁着

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本 綿＝

﹁錦

﹂︻ 宋︼

︻宮

︼興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本 戒＝

﹁誡

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本 感＝

﹁惑

﹂︻ 宮︼

︑﹁ 減﹂ 興聖 寺本 西＝

﹁入 尼﹂

︻宋

︼︻ 元︼

︻明

︼︻ 宮︼

剋＝

﹁刻

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本 關＝

﹁棺

﹂︻ 宋︼

︻元

︼︻ 明︼

︻宮

︼ 殮＝

﹁娃

﹂︻ 宮︼

︻宋

︼興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本 10

〔使

︺ 字袞 金剛 寺本 11 舟＝

﹁再

﹂︻ 元︼

︻明

︼ 12

〔乃

︺ 字袞 七寺 本 13 亡＝

﹁玉

﹂七 寺本 14

〔君

︺ 字袞 七寺 本 15 戒＝

﹁誡

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本 16 餘＝

﹁尒

﹂︻ 宮︼ 17

〔之

︺ 字袞 七寺 本 18 は 興聖 寺本

・七 寺本 に一 致す る誤 字で ある

︒﹁ 謝靈 運臨 (詩

﹂の も 含 め︑ 興聖 寺本

・七 寺本 は﹁ 宋﹂ を﹁ 宗﹂ とす るこ とが 多い

︒

・

・

・16 では 三写 本が 同じ 字を 書く

︒ 眞朴 +旣 判︑ 萬象

森已 形︒ 精靈 感冥

會︑ 變 靡不

經︒ 波浪 生死 徒︑ 彌綸 始無 名︒ R本 而Š 末︑ 悔吝

生 )︒ 胡不 絕可 欲︑ 反宗 歸無 生︒ 逹觀 均 無︑ 蟬蛻 逢Œ p︒ 逍遙

妙 津︑ 栖凝

於玄 冥︑ 大慈 順變

„︑ 育 曷常 停︒ 幽閑

自 U︑ 豈與 菩

薩幷

︒Ž

詰風

指

︑權

多U 成︒ 悠悠 滿天 下︑ 孰識

10

秋露 )︒

︵同 右︑ 三五 九頁 ｃ五

～一 一︶ 象＝

﹁像

﹂金 剛寺 本 冥＝

﹁寘

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本︒ 七寺 本は 以下 の﹁ 冥﹂ も﹁ 寘﹂ と 書く 不＝

﹁

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本

︑﹁ U﹂

︻宮

︼

末＝

﹁未

﹂七 寺本

・金 剛寺 本 吝＝

﹁怪

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本・ 金剛 寺本 凝＝

﹁疑

﹂金 剛寺 本 閑＝

﹁閒

﹂︻ 明︼

〔菩 薩︺ 字 袞七 寺本

Ž＝

﹁靡

﹂興 聖寺 本・ 七寺 本

＋︵ 一作 遒︶ 來註

︻明

︼ 10 張君 祖の

﹁詩 序﹂ に答 えた 庾僧 淵の 詩を 引用 した

︒

・ は︑ 三写 本が と もに 版本 と異 なる 文字 をと る︒ ちな みに 興聖 寺本

・七 寺本

・金 剛寺 本は

︑庾 僧淵 の﹁ 淵﹂ を欠 筆し ても いる

︒ 以上

︑巻 三〇 の調 査結 果か ら重 要個 所を 抜粋 した

︒三 写本 のみ に共 通す る 文字 は︑ 巻三

〇に 複数 存在 する

︒三 写本 が底 本と した テキ スト は近 い関 係に あり

︑か つ︑ その テキ スト は現 存す る版 本で ない と推 断で きよ う︒ 特に 興聖 寺本 と七 寺本 とは

︑巻 七・ 一七 の時 と同 様︑ 誤字

・脱 字に 至る まで 一致 する 箇所 が多 い︒ 両写 本の 底本 は︑ 極め て近 い関 係に あっ たの だろ う︒ 本節

では

︑巻 七・ 一七

・三

〇に つい て︑

﹃大 正』

・版 本と 古写 経の 文字 の異 同を 調査 した

︒そ の結 果︑ 古写 経中

﹃広 弘明 集﹄ の巻 七・ 巻一 七・ 巻三

〇

︵西 方寺 本を 除く

︶の 底本 は極 めて 近い 関係 にあ るこ と︑ しか も︑ 現存 する 版 本と は考 え難 いこ とが 判明 した

︒そ れで は︑ これ ら古 写経 の底 本に はど のよ うな テキ スト を想 定す るべ きで あろ うか

︒ 第一 に考 慮さ れる のが

︑① 開宝 蔵を 書写 した 可能 性で ある

︒か つて は︑ 古 写経 は開 宝蔵 の粗 雑な 写本 とす る理 解が 一般 的で あっ た︒ しか し開 宝蔵 は例