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『 第 二 章 』 に つ い て 一 昭 和 五 十 六 年 五 月 十 六 日 盛 岡 市 ・ 中 央 公 民 館 盛 岡 市 ・ 中 央 公 民 館 一 、 ト マ ト き ゅ っ り 少 し づ つ い た だ く こ の 前 に 触 れ た 、 三 願 転 入 に つ い て も う 少 し 整 理 し て か ら 第 二 章 に 入 ら せ て 戴 き た い と 思 い ま す 。 こ の 前 は 確 か 『 仏 説 観 無 量 寿 経 』 に つ い て の プ リ ン ト で 、 華 々 し い 極 楽 の 風 景 を 読 み ま し た ね 。 こ の 問 題 は ご 承 知 の と お り 韋 提 希 夫 人 が 皇 太 子 で あ る そ の 息 子 の た め に 父 王 と 王 妃 で あ る 自 分 の 両 方 と も 牢 屋 に 入 れ ら れ て し ま っ て 最 後 に は 父 王 は 殺 さ れ て し ま う 。 こ の 前 の 切 り 抜 き の プ リ ン ト で は 、 日 本 人 は 母 親 離 れ を し て い な い と い う 話 が 出 て お り ま し た 。 西 洋 の 青 年 は 、 一 度 親 殺 し を し て 、 つ ま り 親 か ら 自 分 自 身 を 切 り 離 し て 一 人 前 に な る 、 だ か ら 男 性 的 で あ る 。 日 本 人 は ど う も そ の 点 は 広 い 意 味 で の 乳 離 れ を 十 分 せ ず に 大 人 に な る よ う で 、 言 わ ば 女 性 的 で あ る 云 々 、 と い う こ と で し た 。 こ の 皇 太 子 が や っ ぱ り 心 理 的 な 成 長 期 の 一 つ の 段 階 で 母 親 を 殺 そ う と し て 家 来 た ち に 止 め ら れ て 刀 を お さ め た 。 韋 提 希 夫 人 は 「 何 の 因 果 が あ っ て こ ん な 子 供 を 産 ん だ の だ ろ う か 」 と 仏 さ ま に 訴 え る 。 。 そ こ で 仏 さ ま は 山 の ほ う に お ら れ た の が 空 中 を 飛 ん で 来 て 、 最 後 に は 牢 屋 の 中 ま で 入 っ て 韋 提 希 夫 人 の 前 に 立 っ て い ろ い ろ と 説 教 を す る 。 そ れ が こ の お 経 に な っ て い る の で す ね 。 韋 提 希 夫 人 は 、 何 を ど う い う 願 い を す る か と い う と 、 も う こ ん な 娑 婆 世 界 は 御 免 だ と 、 一 時 も 早 く 極 楽 の 世 界 へ 行 き た い 。 極 楽 の 世 界 と は 何 か と 言 う と 美 し く て 、 清 ら か で 、 雑 音 が な く て 、 楽 ば か り が 一 杯 に な っ て い る 。 そ う い う 世 界 へ 行 き た い 、 そ こ を 見 せ て く れ と 。 仏 は そ れ な ら ば 、 わ し の 言 う 通 り し な さ い と 言 っ て い ろ い ろ の 観 念 の 修 行 を さ せ る 訳 で す ね 。 そ の 観 念 の 仕 方 が 十 六 も あ っ て 、 第 一 の 観 念 か ら 第 十 六 の 観 念 ま で ズ ー ッ と 次 か ら 次 へ と や ら せ て い か れ る 。 第 七 番 目 に 華 座 想 と い う の が あ る 。 仏 さ ま が 蓮 華 台 の 上 に 乗 っ て 、 何 千 万 億 、 何 千 万 億 と い う 光 を 次 か ら 次 へ と 身 体 中 一 杯 出 す 。 そ う い う 世 界 が 目 の 前 に 出 て 来 る 。 第 九 観 に な る と 仏 さ ん 自 身 の お 姿 そ の ま ま が 直 接 目 の 前 に 現 れ て 来 る よ う に な る 。 そ う い う と こ ろ か ら 後 の 阿 弥 陀 如 来 、 浄 土 教 へ の 連 絡

が つ い て 来 る の だ と 思 い ま す が 。 こ こ で は ま だ そ こ ま で は 行 っ て い な い 。 た だ し 一 番 最 後 の 第 十 六 観 と い う と こ ろ で 、 「 上 品 」 、 「 中 品 」 、 「 下 品 」 の 話 が あ る 。 「 上 品 」 は 衆 生 の 中 の 一 番 上 等 の 者 。 そ れ に も ま た 三 っ の 種 類 が あ る 。 「 中 品 」 は 中 等 の 者 、そ れ に も 三 つ の 種 類 が あ る 。 最 後 に 一 番 ど う と も 仕 様 の な い い わ ゆ る 悪 人 ど も 、 こ れ に も 三 つ の 種 類 が あ る 。 「 下 品 」 の 三 つ の 内 で 最 後 の 者 、 全 体 の の 九 品 の 第 九 番 目 の 者 は こ れ は も う 完 全 に 救 わ れ な い 者 だ と い う 。 親 殺 し を し た り 、 仏 法 を 滅 ぼ し た り す る 、 こ の 世 に は 生 き て お る け れ ど も 、 こ の 世 の 存 在 で は な い と 言 え る 者 、 い わ ば 地 獄 に 落 ち る よ り 仕 様 の な い 者 。 つ ま り 全 体 の 人 間 の 分 類 か ら 言 う と 、 つ ま り 価 値 の 分 類 か ら 言 う と 九 番 目 の 一 番 最 後 の 段 階 の 者 。 こ い つ は も う 救 わ れ な い の だ と ハ ッ キ リ 言 わ れ て し ま っ て い る 。 そ う い う 救 わ れ な い 者 が あ る か な い か と い う 問 題 が 大 乗 仏 教 と し て は 一 方 で ズ ー ッ と 一 番 初 め か ら 出 て い て 、 そ の 問 題 を 『 涅 槃 経 』 な ど で ど う 扱 う か と い う こ と も 含 め て 、 あ る 意 味 で ハ ッ キ リ し た 答 え は 出 て お ら ぬ よ う で も あ る 。 い ろ い ろ な 見 方 は あ る の だ け れ ど も 、 あ っ さ り と こ れ は こ う し て 救 わ れ る と は ハ ッ キ リ 出 て お ら な い 。 な ん と か 救 お う と い う 手 だ て は い ろ い ろ 考 え ら れ て は い る よ う だ け れ ど も 。 ま あ 言 わ ば そ の 意 味 で は 絶 対 に 救 わ れ な い 者 、 つ ま り 「 闡 提 」 と い う 存 在 で す ね 。 そ う い う 闡 提 を 救 う か 救 わ な い か が 大 乗 仏 教 の 最 後 の 問 題 と い う こ と に な っ た の で は な い で し ょ う か 。 そ れ が 浄 土 教 の 中 に ズ ー ッ と そ の 問 題 を 引 き 取 っ て 来 て 親 鸞 聖 人 ま で 来 る と 、 そ の 闡 提 云 々 と い う の は 他 な ら ぬ 我 々 凡 夫 な の だ 、 い や 我 々 凡 夫 と い う の は ま だ 一 般 的 で あ っ て 、 そ う じ ゃ な い わ し 自 身 な の だ 、 「 親 鸞 一 人 な の だ 」 と 。 だ か ら 仏 の 慈 悲 と い う の は 衆 生 を 救 う 、 そ の 衆 生 の 中 で も 上 、 中 、 下 が あ る 、 そ の 「 下 」 を 救 う 。 下 の 中 で も 最 後 の 一 番 救 わ れ な い 者 を 救 う 、 い や 救 わ れ な い 者 を 救 う と い う だ け で は ま だ 一 般 的 で あ っ て 、 実 は わ し 自 身 だ け が 救 わ れ る 、 わ し 自 身 が 救 わ れ る の だ 、 「 親 鸞 一 人 が た め な り け り 」 。 親 鸞 一 人 が 救 わ れ る と い う こ と 。 他 の 人 が 救 わ れ る か ら わ し も 救 わ れ る と い う 間 は ま だ よ ほ ど 余 裕 が あ る 訳 な の で し ょ う ね 。 そ れ な ら 逆 に 、 他 の 者 が 殺 さ れ る な ら 俺 も 一 緒 に 殺 さ れ て も い い な ど と い う 気 持 ち が 出 る か と い う と 、 そ れ は 恐 ら く 出 な い だ ろ う な 。 一 人 で 死 ぬ の は 嫌

だ と い う こ と は 分 か る が 、 そ ん な ら み ん な と 一 緒 に 死 ぬ な ら 死 ぬ か と 言 わ れ る と 、 平 生 な ら そ れ は 「 み ん な と 一 緒 な ら 死 ん で も い い 」 な ど と 軽 く 言 え る か も 知 れ な い け れ ど も 、 い よ い よ 実 際 死 ぬ か 死 な な い か と い う と こ ろ ま で 追 い 詰 め ら れ た と き に は 、 み ん な が そ う だ か ら 俺 も 一 緒 な ら い い な ど と は と て も 言 え る は ず が な い 。 他 の 人 は ど う で あ っ て も 、 わ し 自 身 が 救 わ れ る か 救 わ れ な い か と い う と こ ろ へ 行 く の で し ょ う 。 親 鸞 聖 人 は そ こ ま で 行 か れ た よ う な の で あ る 。 そ の 言 葉 が い つ も 出 て 来 る 『 歎 異 抄 』 の 「 弥 陀 の 五 劫 思 惟 の 願 を よ く よ く 案 ず れ ば 、 ひ と え に 親 鸞 一 人 が た め な り け り 」 。 親 鸞 一 人 だ と い う と こ ろ ま で 持 っ て 行 っ て し ま っ た 。 そ こ へ 行 く ま で の 途 中 に 『 観 無 量 寿 経 』 の こ う い う 大 き な 、 誇 大 妄 想 と 言 っ て も い い よ う な 、 大 き な 華 や か な 舞 台 が ズ ー ッ と 演 出 さ れ て い る 。 こ れ は い ま 死 ぬ か 生 き る か と い う こ と 、 救 わ れ る か 救 わ れ な い か と い う 、 そ う い う 断 崖 に 座 っ た 韋 提 希 夫 人 が 何 と か 救 わ れ よ う と 思 っ て 仏 に す が っ た と き に 出 て 来 る 観 念 で す ね 。 牢 屋 の 中 だ か ら 何 も 仕 様 が な い 、 た だ 観 念 で あ る 。 観 念 の 中 に こ う い う 世 界 が ズ ー ッ と 出 て 来 た 。 こ れ は 全 く 文 学 作 品 と 言 え ば も ち ろ ん 文 学 作 品 で し ょ う が 、 し か し 同 時 に こ う い う も の が 我 々 の 意 識 の 表 に 出 て 来 る と い う こ と は 、 お そ ら く こ れ の も と は 我 々 の 意 識 の 内 側 の い わ ゆ る 阿 頼 耶 識 の 中 の 内 容 が こ こ に 出 て 来 て い る の で は な い か と 思 う 。 目 の 前 の こ の 世 を 越 え た と い う 華 や か な 無 限 の 世 界 、 理 想 的 な 世 界 は 、 そ れ は 全 く 裏 返 し に し て 我 々 の 意 識 の 底 の 阿 頼 耶 識 の 中 の 暗 黒 、 何 と も 言 え な い 悪 魔 が 一 杯 蔵 の 中 に 詰 ま っ て 押 し 合 い へ し 合 い し て い る よ う な 我 々 の 意 識 の 。 暗 闇 の 中 の も の の 反 映 で は な い か と 思 う 。 そ う い う 関 係 は 、 密 教 の 曼 陀 羅 の 思 想 な ど も 何 か 関 係 が 根 本 的 に あ る の で は な い か と 思 う の で す が 。 お 寺 に 行 っ て 飾 っ て あ る 曼 陀 羅 の 大 き な 立 派 な 仏 様 の 展 覧 会 の よ う な 絵 を 我 々 子 供 の と き 夢 う つ つ の よ う な 気 持 ち で 眺 め た も の で す が 、 あ あ い う も の を 眺 め て い る と い う こ と は 、 逆 に 我 々 の 心 の 中 に は 、 つ ま り 心 理 の 奥 に は そ れ と 正 反 対 の 暗 闇 が あ る と い う 証 拠 で は な い で し ょ う か ね 。 そ れ の 反 映 が 表 に 逆 に 出 て い る 。 そ う い う こ と が 現 在 の 現 実 な の で す が 、 こ の 王 妃 は ま だ こ こ で は 救 わ れ て い な い 。 救 わ れ る 途 中 ま で 行 っ て い る 。 最 後 に あ る 程 度 ま で 救 わ れ た 、 あ る 段 階 を 得 た と は 書 い て あ る が 、 究 極 的 に ま だ 行 き 着 く と こ ろ ま で 行 っ て い な い よ う な と こ ろ も あ る 。

い ま の こ と は そ の ま ま 別 の 『 在 家 仏 教 』 の 表 紙 絵 に 出 て お り ま し た 絵 と 関 係 あ る よ う だ 。 砂 漠 の 中 を 歩 い て い る と い う 、 あ の 砂 漠 の 真 ん 中 で か え っ て 逆 に ど こ か ら か 天 の 一 角 か ら 自 分 を 呼 ぶ 声 が 聞 こ え て 来 る 、 人 も い な い 広 漠 た る 殺 風 景 な 人 の 住 め な い よ う な 世 界 を 歩 い て い る そ の 寂 寞 の 底 に か え っ て ど こ か ら か 自 分 を 呼 ぶ 根 源 的 な 声 が 聞 こ え て 来 る 、 あ の 絵 も や っ ぱ り こ れ と 何 か 関 連 が あ る よ う に 思 う 。 同 時 に あ あ い う 砂 漠 の 中 に 一 人 立 っ て い る と い う 侘 し さ が 、 現 代 の 我 々 の 生 活 か ら 言 え ば 、 街 頭 の あ の 自 動 車 の 騒 音 や そ の 他 の 騒 が し い 目 ま ぐ る し い よ う な 、 し か も ち ょ っ と 油 断 し た ら ど こ へ 跳 ね 飛 ば さ れ る か 知 れ な い よ う な 一 番 完 全 な 道 路 で あ っ て 一 番 危 険 な 大 通 り 、 そ ん な 処 で 我 々 は 現 実 に 歩 い て 生 き て い る 訳 で す け れ ど も 、 砂 漠 と は 正 反 対 な あ る 意 味 で は 賑 や か な 物 の あ り 過 ぎ る 世 界 の 中 で 、 そ う い う 騒 音 の 中 で し か し ジ ッ と 耳 を す ま せ ば か え っ て 自 分 自 身 を 絵 の 呼 び 掛 け の よ う な 声 が 聞 こ え て い る は ず な の で あ る 。 砂 漠 の 中 だ け が そ う い う 声 が 出 て い る 訳 で は な い の で 、 こ う い う 現 代 の よ う な 都 会 の 真 ん 中 に い て 、 雑 音 の 真 ん 中 に 立 っ て い て 、 し か も 四 六 時 中 我 々 の 耳 に は ど こ か ら か そ う い う 聲 が 届 い て い る は ず な の で あ る 。 そ れ な ら そ う い う 現 在 の 世 界 で 、 こ の お 経 に 出 て い る よ う な こ う い う 清 ら か な 美 し い 華 や か な 理 想 的 な 観 念 の 世 界 と い う も の 、 こ れ が 現 実 に あ る か な い か 。 そ れ は 我 々 の 現 実 に ど う い う 形 で 現 れ て い る か と こ う 思 っ て み る と 、 何 か 少 し 話 が 飛 躍 す る よ う か も 知 れ ん け れ ど も 、 こ の 我 々 の 現 実 の 生 活 の 中 で は 極 楽 の 風 景 そ の ま ま 象 徴 的 に こ れ が 出 し て い る よ う に 思 う の で す ね 。 ト マ ト き ゅ う り こ う や 豆 腐 椎 茸 こ ん に ゃ く そ ば 少 し づ つ い た だ く 今 生 の 味 こ れ だ け の 詩 （ 榎 本 栄 一 「 今 生 の 味 」 ） で す が 、 こ の 詩 を か か れ た 人 は 、 大 阪 の 小 さ い マ ー ケ ッ ト の 隅 っ こ に あ る 化 粧 品 の 店 を や っ て い る お 爺 さ ん ら し い 。 七 十 才 に な っ た か な 、 よ く 学 校 も 出 て い な い 人 な の だ が 、 『 大 法 輪 』 に も た び た び こ の 人 の 詩 が 載 っ て い る で し ょ う 。 「 今 生 の 味 」 は そ の 中 か ら ふ っ と 読 ん で こ こ へ 持 っ て 来 た も の

で す 。 こ の 詩 と こ の お 経 と は 同 じ も の だ と 、 こ の お 経 を 我 々 の こ の 現 実 の 僕 な ら 僕 の 身 体 に 生 か せ ば こ う い う 生 活 に な る の で は な い か と 思 う の だ け ど ね 、 ど う だ ろ う な 。 砂 漠 の 中 に た だ 一 人 立 っ た と き だ け が 、 天 か ら 自 分 へ の 呼 び か け が 聞 こ え る と い う の で な し に 、 今 の 銀 座 の 真 っ 只 中 に 立 っ て 、 あ る い は 上 野 駅 の 雑 踏 の 真 ん 中 に 立 っ て い て 、 そ こ に や は り 呼 び 掛 け が 聞 こ え て る は ず な の だ け ど ね 。 「 少 し づ つ い た だ く 」 と い う の は 、 年 寄 り で は あ ま り 食 物 の 量 が 多 く な い ら し い 。 お 婆 さ ん と 二 人 だ け で 暮 ら し て い て 、 こ の 息 子 さ ん は 何 か の 労 働 組 合 の 委 員 長 か な に か を や っ て い る と 、 他 の 詩 で 書 い て あ る 。 マ ー ケ ッ ト の 隅 っ こ で 辛 う じ て 老 人 二 人 で 店 を 開 い た の だ が 、 も う そ れ も 疲 れ て し ま っ て も う 止 め よ う か と 、 余 り 景 気 が 良 く な い ら し い 。 も っ と 大 き な ス ー パ ー が 次 か ら 次 ぎ に 出 て 来 る も の だ か ら 、 小 さ い ス ー パ ー は 段 々 潰 さ れ て し ま う 。 そ の ス ー パ ー に 居 候 し て い る よ う な 化 粧 品 店 な も の だ か ら さ っ ぱ り 魅 力 が な い 。 や っ ぱ り 化 粧 品 店 と い う の は 正 直 な と こ ろ 少 し 若 々 し い 人 が や っ て い る の が 良 い 。 化 粧 品 店 だ け で も な い 薬 屋 で も そ う だ な 。 薬 屋 だ か ら 年 寄 り で も い い か と な る と 、 愛 嬌 が よ け れ ば い い け ど ね 。 年 寄 り の 人 は 人 生 に 慣 れ 過 ぎ て し ま っ て 、 つ い 事 務 的 に な る の で は な い か と 思 う と こ ろ が あ る ね 。 あ れ で も う ち ょ っ と 親 切 に し て く れ る と ね 。 そ の よ う な と こ ろ へ は 、 ま た 何 度 で も 、 少 し 遠 回 り し て で も 行 き た い と い う 気 持 ち が あ る の だ け れ ど も 。 も の を 買 う と 「 あ あ 、 有 り 難 う ご ざ い ま す 」 と 言 っ て 、 財 布 を ま だ し ま っ て い る 内 に サ サ ッ と 中 に 入 っ て し ま う そ う い う お 婆 ち ゃ ん は ど う も ね 。 ま あ 察 す る と こ ろ 何 か 物 を 煮 炊 き で も し て い て 手 を 離 せ な い か ら 、 は っ と 来 て は っ と 引 っ 込 む の で は な い か と 思 う の だ け れ ど も 。 こ れ は も う こ っ ち の 年 寄 り の こ と は し か し 考 え な か っ た ね 。 こ っ ち が も っ と 若 け れ ば 、 ま あ も っ と い な さ い な ど と 引 き 留 め て く れ る の か も 知 れ な い け ど ね 、 こ れ は し か し う っ か り し て い た よ 。 そ う い う 店 が あ る ね 。 や っ ぱ り お 客 さ ん が 「 さ よ う な ら 」 と 言 っ て ド ア を 出 る ま で い て く れ た 方 が い い の で は な い か な 。 こ こ で は 韋 提 希 夫 人 は ま だ 観 念 の 世 界 な の だ ね 、 こ こ は 。 観 念 の 世 界 を 脱 し き っ て い な い 。 こ れ か ら 本 当 に 親 鸞 聖 人 の 世 界 ま で 行 こ う と す る 途 中 が こ の お 経 『 観 無 量 寿 経 』 に 出 て い る 。

二 、 ど う で あ れ い つ で も 無 条 件 で こ の 前 た し か 「 三 願 転 入 」 の こ と を 申 し ま し た が 、 三 願 転 入 は 『 大 無 量 寿 経 』 に 出 て い る こ と な の で す ね 。 三 願 と は 第 十 九 願 、 第 二 十 願 、 第 十 八 願 で す が 、 第 十 八 願 が 浄 土 教 の 眼 目 で あ る 。 そ の 第 十 八 願 に 行 く 途 中 の 段 階 と し て 第 十 九 願 と 第 二 十 願 と を 挙 げ て お ら れ る 。 ａ ｂ 愚 の ま ま で （ イ ） （ 第 十 八 願 ） Ⅰ 自 分 の 念 仏 （ 因 ） で 浄 土 に 入 っ て 往 く （ 果 ） （ 第 二 十 願 ） 表 世 間 の 功 績 で （ 第 十 九 願 ） 界 発 菩 提 心 界 世 世 の 世 間 仏 の 世 界 の 上 下 第 十 九 願 の と こ ろ で は 、 い ろ い ろ の 徳 を 積 む 、 だ が こ の 上 の 世 界 の 徳 で は 下 の 世 界 へ 行 く の に 問 題 に な ら な い 。 し か し と に か く 「 発 菩 提 心 」 、 つ ま り 耳 を 下 の 世 界 （ 表 Ⅰ ） の 方 へ 持 っ て 来 た 。 こ の 人 生 （ ｂ 線 ） そ の も の は 砂 漠 を 歩 く 時 も あ る だ ろ う し 、 上 野 の 駅 の 雑 踏 の 真 ん 中 に 立 つ こ と も あ る だ ろ う し 、 あ る い は 病 院 の 中 で 暮 ら す こ と も あ る だ ろ う 、 あ る い は ま た 戦 場 に 立 っ て い る こ と も あ る か も 知 れ ぬ 。 千 差 万 別 で し ょ う が 、 と に か く こ の 場 所 は ど こ で あ ろ う と も 、 こ の ａ 線 に 心 を 向 け た と き に そ れ が 発 菩 提 心 。 向 け は し た け れ ど も こ の 下 の 世 界 に 入 る の に 、 こ の 上 の 世 界 に あ る い ろ い ろ の こ と を 持 っ て 来 て 、 世 間 で の 自 分 の 功 績 を 手 柄 と し て 下 の 世 界 に 入 ろ う と す る 。 そ れ は 第 一 九 願 で す が 、 下 の 世 界 に は 通 用 し な い 。 第 二 十 願 は 、 上 の 世 界 の 功 績 で は 駄 目 だ と い う こ と は 分 か っ た 、 し か し 念 仏 な ら い い と 思 う 。 念 仏 と い う も の こ れ は 良 い も の だ 、 こ う い う 上 の 世 界 の 徳 を 一 切 エ キ ス に し て 固 め た も の が 念 仏 だ か ら 、 念 仏 で 入 っ て 行 こ う と す る 、 そ れ が 第 二 十 願 で あ る 。 し か し 、 な お そ こ に は 「 は か ら い 」 が あ る 。 何 か を 持

っ て 来 て 、 そ れ を 代 償 に し て 下 の 世 界 へ 入 ろ う と す る 。 つ ま り 極 楽 の 世 界 へ 入 る の に 入 場 料 を 持 っ て 入 ろ う と す る 。 財 産 を 持 っ て 来 た り 、 慈 善 心 を 持 っ て 来 た り 、 い ろ い ろ な 大 き な 人 助 け を し た り 、 学 問 を 持 っ て 来 る 、 芸 術 を 持 っ て 来 る 、 あ ら ゆ る も の を 持 っ て 来 て そ れ で 入 場 さ せ て く れ と 言 う 。 い や そ う い う も の は 意 味 が な い の だ と 言 わ れ た の で 、 そ れ な ら そ う い う も の は 一 切 や め た か ら 、 そ う い う も の を 悉 く 一 つ の お 金 に す る 、 念 仏 と い う お 金 に し て 持 っ て 来 る 。 そ れ で 入 れ て く れ と こ う 言 う 。 そ う い う も の が 悪 い の で は な い 、 そ う い う も の は 悪 い の で は な い が 、 そ れ で 入 ろ う と す る 「 は か ら い 」 が 悪 い の だ と 言 う 。 つ ま り 知 恵 が 悪 い 、 は か ら い が 悪 い の だ と い う 。 そ の は か ら い を 捨 て ろ と 言 う 。 上 の 世 界 の 功 績 を 捨 て ろ と い う 訳 で は な い の で し ょ う ね 。 こ れ が な け れ ば 現 実 の 生 活 が 成 り 立 っ て 行 か な い の だ か ら 。 金 が 無 け れ ば 実 際 生 活 が 出 来 な い の だ か ら 。 金 が 悪 い の で は な い 、 財 産 が 悪 い の で は な い 、 名 誉 が 悪 い の で は な い 、 学 問 が 悪 い の で は な い の だ け れ ど も 、 そ う い う も の で 、 つ ま り 「 ・ ・ ・ の た め に 」 と い う そ の は か ら い 事 が 悪 い 。 仏 の 世 界 に 入 る た め に こ う い う も の を 持 っ て 行 こ う と い う そ の は か ら い の 心 が 悪 い 。 つ ま り 知 恵 が 悪 い 。 そ う い う 知 恵 を 一 切 こ こ で （ 点 イ ） 捨 て て か か れ と い う の が 、 そ れ が 第 十 八 願 で あ る 。 そ れ が 三 願 転 入 だ っ た で す ね 。 仏 の 世 界 に 入 る と き に は 一 切 の は か ら い を 捨 て て し ま う 。 上 の 世 界 の 知 恵 を 全 部 捨 て て し ま っ て 、 知 恵 を 捨 て て 愚 に な る 、 愚 者 に な る 。 い や 愚 に な る の で は な い 、 本 来 愚 だ と い う の で あ る 。 本 来 我 々 は 、 地 位 と か 財 産 と か 名 誉 と か そ う い う 付 け た り の な い も の で あ る 。 そ う い う も の を 全 部 な く し て し ま っ た も の 、 そ う い う も の を 愚 と こ う 言 っ て い る 。 ま っ た く 無 条 件 で あ る 。 そ こ の と こ ろ が 非 常 に 難 し い 問 題 な の だ ね 。 そ の 無 条 件 と い う こ と も 、 入 る 手 段 だ と 思 っ て は い け な い の で し ょ う ね 。 そ う す る と 無 条 件 が 条 件 に な り 、 ま た 元 へ 戻 っ て し ま う 。 つ ま り Ａ を 因 と し Ｂ を 果 と す る 因 果 関 係 で は な い 。 上 の 世 界 の 功 績 を 持 っ て 来 れ ば そ れ が 原 因 で 下 の 世 界 へ 入 れ て も ら え る と 、 こ う い う 手 柄 を 立 て た ら 極 楽 に 行 け る の だ と 、 つ ま り 手 柄 が 因 に な っ て 極 楽 に 往 生 す る と い う こ と が 果 と 、 そ う い う 因 果 関 係 で は な い と 言 う の で す ね 。

、 つ ま り 第 十 八 願 で も そ う で あ る 、 念 仏 だ け で 救 わ れ る と い う と そ の 言 葉 は 一 応 そ れ で 分 か る よ う だ が 。「 念 仏 を 称 え れ ば 救 わ れ る 」 、 そ れ に 違 い な い 。 私 の 言 い 方 が ど っ か 曖 昧 な 所 が あ っ た ら ひ と つ そ う お っ し ゃ っ て 下 さ い 。 念 仏 を 称 え て 救 わ れ る と は 、「 念 仏 を 称 え る 」 と い う こ と が 原 因 で 、 「 救 わ れ る 」 と い う こ と が 結 果 だ と い う の で は な い 。 因 果 の 関 係 だ と す る と そ れ は 、 結 び 付 く と き も あ り 結 び か な い と き も あ る 訳 で す ね 。 あ る と き に は 結 び 付 く こ と も あ り 、 結 び 付 か な い と き も あ る か も 知 れ な い 。 念 仏 を 称 え た ら 救 わ れ る と い う の は 、 こ れ は や っ ぱ り 功 利 的 で あ る 。 つ ま り そ れ は 「 た め に 」 と い う 、 救 わ れ ん が た め の 念 仏 な の で あ る 。 そ う す れ ば 、 救 わ れ ん が た め の 念 仏 で あ る な ら ば 、「 た め に 」 す る た め に は や っ ぱ り 何 か 持 っ て 行 か な け れ ば な ら な い 。 因 果 関 係 を 生 か す た め に は 、 何 か そ こ に も の を 持 っ て 行 か な け れ ば た め に な ら な い 。 と こ ろ が 「 念 仏 を 称 え て 救 わ れ る 」 と い う こ と は 因 果 関 係 で は な い 。 因 果 関 係 じ ゃ な い と い う こ と は ど う い う こ と か と い う と 、「 そ の ま ま 救 わ れ る 」 と い う こ と な の で し ょ う ね 、 別 の 言 葉 で 言 え ば 。 た め で な い な ら ば 、 つ ま り 因 果 関 係 で な い な ら ば 「 そ の ま ま 」 で あ る 。 そ の ま ま で あ る と い う こ と は 、 こ れ が 愚 者 な の で あ る 。 「 愚 者 に な っ て 救 わ れ る 」 と は そ の こ と な の で あ る 。 「 い や 、 救 わ れ る た め に 俺 も 愚 者 に な る か 」 と 言 っ た ら 、 こ れ も ま た 「 た め に 」 に な り ま す ね 、 因 果 関 係 に な る 。 愚 者 に な ら な け れ ば 救 わ れ な い の か 。 そ れ な ら ば 俺 は 愚 者 に な っ た ら 救 わ れ る か と い う 因 果 関 係 に な る 。 そ う じ ゃ な い 。 た だ 愚 者 だ と い う そ の ま ま に 救 わ れ る 。 因 果 関 係 は な い 。 因 果 関 係 が な い と い う こ と は 、 つ ま り 「 ・ ・ ・ の た め に 」 と い う 観 念 性 が な い と い う こ と 。 観 念 性 の 否 定 で あ る 。 ま だ こ こ の 「 観 無 量 寿 経 」 の 立 場 で は 「 何 と か 救 わ れ る 道 は な い で し ょ う か 」 と 韋 提 希 夫 人 は 頼 み 、 仏 さ ま は こ う い う 方 向 で 行 け ば 良 い と 示 し て お ら れ る が 、 こ れ は 救 わ れ る 途 中 の 段 階 で あ る か ら そ う い う 観 念 性 が 成 り 立 っ て い る 。 い よ い よ 最 後 に な る と 、 そ の 観 念 性 は 一 切 な く な っ て し ま う 。 全 く の 愚 者 に な る 。 救 わ れ る と い う こ と は 因 果 関 係 で は な い 。 ど う も つ い 我 々 も そ う 思 い た い 、 思 っ て し ま う 。 「 念 仏 を 称 え て 救 わ

れ る の だ 」 、 「 そ う 、 じ ゃ あ 念 仏 を 称 え よ う 」 と 。 そ う す る と 念 仏 を 称 え る こ と が 因 に な っ て 救 わ れ る と い う こ と が 果 に な る 。 そ う じ ゃ あ な い の で す 。 こ れ は 倫 理 の 立 場 で も 同 じ よ う な と こ ろ を 言 っ て い る の で は な い の か な 。 カ ン ト な ど の 言 い 分 も あ る 意 味 で そ う い う と こ ろ を 突 い て い る の で は な い の か な 。 因 果 関 係 を 捨 て る と い う こ と 。 何 々 の た め に す る の で は な い と 言 っ て ま す ね 。 そ れ は 非 常 に 大 事 な こ と な の で あ る 。 そ う い う 観 念 を 捨 て て し ま う の が 第 十 八 願 で あ る 。 第 十 八 願 で も 言 葉 の 上 で は 「 至 心 信 楽 欲 生 我 国 乃 至 十 念 」 と 、 そ こ に 「 念 仏 を 称 え て 」 と い う 言 葉 が あ り ま す か ら 、 じ ゃ 念 仏 を 称 え る と い う こ と は 条 件 か と い う こ と に う っ か り な る と 間 違 い に な る 。 念 仏 を 称 え て 救 わ れ る と い う こ と 、 そ の こ と だ け な の で あ る 。 念 仏 を 称 え る と い う こ と が 原 因 に な っ て 、 そ の 結 果 救 わ れ る と い う こ で は な い の だ 。 そ う い う 原 因 を 我 々 が 作 ら な け れ ば と い う こ と に な る と 、 こ れ は 自 力 に な っ て し ま う 。 そ う い う も の は 一 切 離 れ て し ま う 。 そ れ な ら 念 仏 は ど こ の 念 仏 か と い う と 、 念 仏 は 我 々 の 念 仏 で は な い 仏 の 方 か ら 来 た 念 仏 だ と い う 。 言 わ ば そ う い う 自 力 全 体 を 引 き 受 け て く れ た の が 法 蔵 菩 薩 な の で し ょ う か ね 。 法 蔵 菩 薩 が 念 仏 を つ く っ て く れ て 我 々 に た だ そ れ を く れ た だ け だ と い う の は そ う い う こ と な の で し ょ う 、 廻 向 し て く れ た 。 我 々 は た だ そ れ を 戴 く だ け な の で あ る 。 戴 く だ け だ と い う こ と は 、 そ の ま ま で 良 い と い う こ と で あ る 。 条 件 を つ け な い 。 条 件 は 法 蔵 菩 薩 の ほ う で を ち ゃ ん と 作 っ て し ま っ た 。 そ れ が 第 十 八 願 で あ る 。 こ の 下 の 世 界 に 入 る ま で に は 、 い ろ い ろ な 条 件 的 な も の が く っ つ い て 来 る 、 つ ま り 観 念 性 が つ い て 来 る 。 し か し 下 の 世 界 に 入 る と き に は 一 切 の 観 念 は 離 れ て 、 一 切 の は か ら い を 離 れ て 「 愚 」 そ の ま ま で 救 わ れ て 行 く 。 我 々 は 、 そ の 境 遇 は ど う い う 境 遇 で あ れ 、 朝 で あ れ 、 昼 で あ れ 、 夜 で あ れ 、 砂 漠 で あ れ 、 都 会 の 真 ん 中 で あ れ 、 病 気 で あ れ 、 達 者 で あ れ 、 病 院 の 中 で 呻 吟 し て い る と き で あ れ 、 ど う で あ れ い つ で も 無 条 件 で そ の ま ま そ こ に 救 い が あ る 。 こ こ で 三 願 転 入 の 話 を 持 ち 出 し た の は 、 こ の 前 の 三 願 転 入 の 言 い 足 ら ぬ と こ ろ が あ っ た よ う な 感 じ が し ま し た の で 。 三 、 念 仏 一 つ で こ の 世 界 を 生 き て 行 く

今 日 の と こ ろ は 本 文 第 二 章 を 読 ま せ て 戴 き ま し ょ う か 。 こ れ は 何 度 読 ん で も 、 話 の 筋 道 は 分 か っ て い る の だ け れ ど も 、 全 体 の ど こ を つ か ま え て も 、 つ か ま え 所 の な い よ う な 言 葉 ば か り 並 ん で い る 。 し か も そ れ が 一 番 最 後 に な っ て 「 面 々 の お ん は か ら い な り 」 と 、 み ん な 勝 手 に し ろ と 突 き っ 離 し て い る の で す ね 。 ど っ か ら 入 っ て い っ た ら い い の か さ っ ぱ り 分 か ら な い 。 ど こ が 頭 な の か ど こ が 尻 尾 な の か 。 曽 我 先 生 の ご 解 釈 で は 「 を の を の 十 余 ケ 国 の さ か ひ を こ え て 」 と 単 刀 直 入 に 書 き 出 し て い る 、 こ れ は 並 大 抵 の こ と で は な い 、 と 大 変 感 心 し て お ら れ る 。 こ れ は い つ 頃 こ う い う あ た り に 出 来 た と か 、 何 人 で ど う い う 訳 で 行 っ た と か 、 前 書 き な ど を 説 明 的 に 書 き そ う な も の だ 。 し か し そ う い う こ と は 書 か な い で 端 的 に 中 身 を 、 、 直 接 親 鸞 聖 人 の お 言 葉 を そ の ま ま こ こ に ポ ン と 投 げ 出 し て お ら れ る 。 こ れ は 普 通 の 場 合 に は こ う 出 来 る も の で は な い 。 お そ ら く ご 本 人 も 、 つ ま り 唯 円 自 身 も 、 こ の 「 各 々 」 の 中 に 入 っ て 行 っ て お ら れ た の だ ろ う そ れ に 違 い な か ろ う 、 と 言 っ て お ら れ る 。 と い う こ と は 同 時 に 、 こ こ が 『 歎 異 抄 』 の 著 者 が 唯 円 だ ろ う と い う 推 察 の 根 拠 に も な っ て い る 。 直 接 そ の 話 を 聞 い て 感 動 し た 人 で な い と こ う い う 書 き 方 は 出 来 な い も の だ ろ う 、 と こ う い う よ う に 言 っ て お ら れ る 。 当 時 の 事 情 と し て は 、 親 鸞 聖 人 が 十 八 年 間 か な に か 常 陸 に お ら れ て 、 弟 子 た ち が あ の 近 辺 に ズ ー ッ と 、 直 接 の 弟 子 、 そ の ま た 弟 子 と い う よ う に 孫 弟 子 ま で 擴 げ る と 一 万 人 以 上 の 弟 子 た ち が あ っ た と 考 え て も 良 い だ ろ う と い う 人 も あ る よ う で す が 、 そ う 思 う と や は り 人 間 同 士 の 集 ま り で す か ら い ろ い ろ 意 見 の 違 い も 出 て 来 る の で し ょ う ね 。 「 は か ら い を 捨 て ろ 。 は か ら い を 捨 て ろ 」 と い う だ け で 親 鸞 聖 人 の 教 え は 来 て い る の だ け れ ど も 、「 は か ら い を 捨 て ろ 」 と い う こ と が ま た 余 計 に 「 は か ら い 」 に な っ て し ま っ て 、 あ っ ち の 団 体 と こ っ ち の 団 体 と が ど っ か 意 見 が 違 う 。 指 導 者 の 個 性 な ど も そ こ に 入 っ て 来 て 、 段 々 そ れ が 凝 り 固 ま っ て 来 る 。 関 東 教 団 に 混 乱 が で き た 。 本 来 の 指 導 精 神 が は っ き り し な く な っ て 来 た 。 そ こ で ル ー ツ に 返 っ て 直 接 聖 人 の 教 え を 受 け に 行 こ う で は な い か 、 親 鸞 聖 人 の と こ ろ へ 行 っ て ハ ッ キ リ 裁 い て も ら お う で は な い か 、 と い う の で 何 人 か で 京 都 に の ぼ っ た 。 そ の 混 乱 の 背 景 と い う も の は 第 二 章 と 第 九 章 と に そ れ

が 出 て い ま す ね 。 唯 円 も お そ ら く こ の 中 の 一 人 と し て 来 ら れ た の だ ろ う 、 事 情 が 事 情 だ か ら 。 た だ の 物 見 遊 山 に 行 っ た の で は な い し 、 単 な る 興 味 で お 話 し を 聞 き に 来 た と い う の で は な い の で 、 自 分 ら の 足 元 の 混 乱 状 態 を ど う い う よ う に し た ら い い か と い う 命 懸 け の 責 任 を 負 っ て 来 た の だ 。 曽 我 先 生 の 書 き 方 か ら い う と 、 頭 で な く 全 身 で 親 鸞 聖 人 の お 話 を 聞 い た の だ ろ う と 。 身 体 で 親 鸞 聖 人 の お 話 を 聞 い て そ れ を 書 い た か ら こ の よ う な 力 強 い 文 章 が 出 来 た の だ ろ う 、 と こ う 言 っ て お ら れ る 。 『 歎 異 抄 』 に は 、 第 一 章 に は 「 念 仏 に ま さ る べ き 善 な き ゆ へ に 」 と あ る し 、「 念 仏 し て 弥 陀 に た す け ら れ ま ひ ら す べ し 」 と 第 二 章 に あ る 。 そ れ が ズ ー ッ と 後 の 第 四 章 に は 「 し か れ ば 、 念 仏 も う す の み ぞ 、 す え と を り た る 大 慈 悲 心 に て さ ふ ら ふ べ き と 」 と い う よ う に 、 念 仏 、 念 仏 、 念 仏 と い う こ と が 中 心 に な っ て い る 。 （ テ ー プ 中 断 ） 念 仏 の 道 と は と い う 問 題 で す が 、 金 子 先 生 は 『 現 代 と 念 仏 』 で 、 特 に 現 代 は 念 仏 を 掲 げ る 必 要 が あ る 、 と 言 っ て い る 。 と い う の は 例 の 『 教 育 勅 語 』 と の 関 連 を 私 は 思 う の で す が 、 教 育 勅 語 は 現 代 に は 何 ら か の 意 味 で な く な っ た 。 明 治 、 大 正 は 教 育 勅 語 と い う と に か く 一 つ の 目 標 が あ っ て 、 そ れ に よ っ て 何 ら か の 統 一 が ズ ー ッ と 出 来 て 来 た 。 そ れ が 現 代 に は 急 に 消 え て し ま っ た も の で す か ら 、 ど こ を 目 指 し た ら 良 い か 分 か ら な く な っ た 、 一 般 の 生 き て い る 心 の 中 に 。 ま あ そ こ に は い ろ い ろ な 裏 表 が あ る こ と は あ る の で し ょ う が 。 な く な っ て 良 い 面 も 確 か に あ る の で し ょ う 。 何 ら か の 執 わ れ が な く な り 、 も っ と 自 由 に も の を 考 え る と い う 広 々 し た 野 原 に 出 さ れ た よ う な 気 が す る 。 そ う い う よ う に 受 け 取 る 人 は 自 分 自 身 で 、 じ ゃ あ 新 し い 自 分 の 目 標 を 作 ろ う と い う よ う に 新 し い エ ネ ル ギ ー を そ っ ち へ 向 け て 行 く か も 知 れ な い 。 け れ ど も そ こ ま で 行 け な い 人 達 は 目 標 が な く な っ た か ら 、「 ま あ い い 、 ど っ ち へ 向 い て 走 っ て も 良 い の だ 」 と ウ ッ カ リ す る と な り 易 く な る 。 そ う い う と き で あ る だ け に 、 と く に こ こ に 念 仏 と い う こ と を 掲 げ る 必 要 が あ る 。 極 端 に 言 え ば こ の 終 戦 直 後 の こ と で し ょ う が 、 念 仏 は な る べ く 言 わ な い よ う に し た 方 が い い な ど と 言 っ た 人 が あ る と 書 い て お ら れ ま す が 。 あ る い は 終 戦 直 後 一 時 そ う い う 風 潮 が 宗 教 界 に あ っ た の か も 知 れ ま せ ん 。 宗 教 界 と い う か 、 お 寺 関 係 に あ っ た の か も 知 れ ま せ ん ね 。 そ う い う こ と を 金 子 先 生 は 言 っ て い る 。

曽 我 先 生 は 「 し か し 、 仏 法 に は 」 と こ う 書 い て お ら れ ま す 。「 仏 教 」 と は お っ し ゃ っ て い な い 。 仏 法 と 書 い て お ら れ る 。 「 仏 法 に は 、 た だ 念 仏 が あ る 」 。 こ れ は や っ ぱ り 曽 我 先 生 の 世 界 観 か ら 出 て い る の で し ょ う ね 。 仏 法 に は た だ 念 仏 が あ る 、 そ れ だ け で 沢 山 な の で あ る 。 後 の も の は 何 も い ら な い 。 じ ゃ あ 「 仏 法 」 と は 何 か と い う と 、 こ こ で お っ し ゃ っ た 意 味 は お そ ら く 上 の 世 界 は （ 図 Ⅱ ） こ れ は 仏 法 の 世 界 で は な い 。 こ れ は 「 世 法 」 で し ょ う ね こ こ は 、 仏 法 に 対 し て 言 う な ら ば 。 世 法 に は 終 戦 の あ の 混 乱 を 何 ら か の 形 で 統 一 し よ う と し た の は こ れ は 民 主 憲 法 と 言 っ て い い の で し ょ う か 。 世 法 は ま あ 憲 法 で し ょ う ね 。 そ れ の 性 格 か ら 言 え ば 民 主 憲 法 で あ る 。 仏 法 と い う の は こ の 上 の 世 界 に 対 し て 下 の 世 界 の こ と 。 こ れ は 仏 国 で す か ら 、 こ の 下 の 世 界 の こ と を 言 っ て お ら れ る の だ ろ う と 思 う の で す が 。 仏 法 に 対 し て こ こ は 仏 国 、 こ こ の 法 は 何 か と い う と こ れ は 念 仏 だ け で い い の だ と 。 つ ま り 、 曽 我 先 生 が こ の 現 代 の 人 間 と し て 生 き て い る 、 こ の 世 法 は 憲 法 の 世 界 で い い が 、 こ の 世 界 を 支 え 、 こ の 世 界 と 相 呼 応 し て い る こ ち ら の 下 の 方 の 世 界 は こ の 憲 法 に 代 わ る も の は 何 か と 言 う と 「 念 仏 」 で い い の だ と 。 ま あ 、 こ う い う 意 味 だ ろ う と 思 う の で す 。 先 生 は 「 仏 教 」 と は お っ し ゃ っ て お ら な い 。 仏 教 と 言 え ば こ の 上 の 世 界 の 中 の あ る 一 つ の 宗 派 の 問 題 に な る の だ ろ う と 思 う の で す ね 。 仏 教 と い う か ら に は 、 キ リ ス ト 教 に 対 し て 仏 教 で あ る 。 け ど 仏 国 と 言 う な ら ば 、 こ の 中 に ど ん な も の が あ ろ う と も 、 曽 我 先 生 が こ の 世 の 衆 生 の 一 人 で あ る と し て 生 き て い る 世 界 、 曽 我 先 生 の 生 き て い る 世 界 こ こ は 仏 国 で あ る 。 そ れ は 念 仏 一 つ で い い の だ 。 こ の 中 に い ろ い ろ な 宗 教 の 者 が 来 て い て も ち っ と も 差 し 支 え な い 。 自 分 は 念 仏 で こ の 世 界 を 生 き て い く の だ 、 念 仏 と い う 憲 法 で こ の 世 界 を 生 き て 行 く の だ と 。 大 本 教 キ リ ス ト 教 仏 教 Ⅱ 法 法 世 仏 図 （ 憲 法 ） 念 仏 ） 世 間 仏 国

上 の 世 界 の 方 で は そ れ は 仏 教 で あ る 、 キ リ ス ト 教 で あ る 、 大 本 教 で あ る 、 創 価 学 会 だ と い ろ い ろ の 区 別 が あ る か ら 、 こ れ は 念 仏 と い う 訳 に は 行 か な い 。 下 の 世 界 に 生 き て い る 者 と し て は 、 念 仏 一 つ で い い の だ と い う 。 そ う な れ ば 世 界 観 で す ね 。 そ う い う 意 味 だ ろ う と 私 は 思 う 。 だ か ら 念 仏 の な い と こ ろ に は 仏 法 も な い 。 そ れ は そ う で し ょ う 。 そ れ な ら ば 念 仏 の 特 徴 は ど こ に あ る か と い う と 、 具 体 的 な 我 々 の 動 き そ れ が 念 仏 で あ る 。 念 仏 と い う 行 は 、 生 き て い る 具 体 的 な 諸 行 の 法 で あ る 。 諸 行 の 法 が 念 仏 な の で あ る 。 現 代 の よ う に 思 想 界 が 動 揺 し て い る 時 に 、 何 に 頼 っ た ら い い か 分 か ら な い 、 言 わ ば 大 海 の 中 に 漂 流 し て い る と き の 一 つ の 、 こ れ に 乗 っ た ら 間 違 い な く こ の 海 を 渡 っ て 行 け る と い う 、 船 と 見 て も 良 い の で し ょ う ね 。 船 だ か 乗 る と い う こ と は 同 時 に そ の 船 を 自 分 の 櫂 で 動 か し て 行 か な け れ ば な ら な い 。 念 仏 は 諸 行 の 法 で あ る 。 船 に 乗 り さ え す れ ば で た ら め で い い と い う の で は な い 。 船 と い う 一 つ の 法 則 の も と に 、 そ の 法 則 ど お り 船 を 動 か し て 行 く 、 そ れ が 念 仏 で あ る 。 そ の こ と を こ の 第 二 章 で 「 た だ 念 仏 し て 弥 陀 に た す け ら れ ま い ら す べ し 」 と 、 こ う い う 言 葉 で 表 し て い る 。 こ の 現 代 の 荒 海 を 渡 っ て 行 く の に 何 に 頼 っ て 良 い か 分 か ら な い 。 動 揺 し て い る 西 東 を 、 混 乱 し て い る こ の 現 実 を 、 渡 っ て 行 く の に 頼 り に な る 船 そ れ は 「 た だ 念 仏 」 で あ る 。 だ か ら 念 仏 と い う 船 に 乗 っ て 「 た だ 念 仏 し て 弥 陀 に た す け ら れ ま い ら す べ し 」 。 こ れ は 「 た だ 」 と い う の で す か ら 、「 一 向 専 修 」 で あ る 、 そ れ だ け な の で あ る 。 他 に あ れ も 良 い 、 こ れ も あ っ て も 良 い と 言 う 訳 で は な い 。 そ れ だ け で 良 い 。 憲 法 で も そ う で し ょ う ね 。 憲 法 だ け 一 つ で 良 い の だ 。 そ れ は い ろ い ろ な 法 は 現 実 に あ る で し ょ う 。 あ る け れ ど も そ れ は 憲 法 以 下 の 、 憲 法 を 具 体 的 に 細 か く ど う す る か と い う 現 実 に 生 か す と き の 法 は 、 そ れ は 幾 ら あ っ て も 良 い だ ろ う け れ ど も 。 そ の 一 つ が 『 日 本 国 憲 法 』 で あ る 。 他 に 日 本 国 を 動 か し て い く 法 は ま だ 幾 つ か あ る け れ ど も そ の 中 の 一 つ と し て 憲 法 も あ る の だ と 言 え ば 、 そ れ は 憲 法 で は な い の で し ょ う ね 。 憲 法 は 一 つ な の で あ る 。 こ れ だ け は 動 か す こ と は 出 来 な い 、 と 同 じ よ う に そ れ が 念 仏 な の で あ る 。 一 向 専 修 と い う の は 、 別 の 言 葉 で 言 え ば 「 定 散 自 力 」

の 否 定 で す ね 。 第 十 九 願 、 第 二 十 願 な ど は 定 散 自 力 で あ る 。 そ う い う も の を 否 定 し て 第 十 八 願 の 念 仏 だ け に 帰 る 。 憲 法 で す か ら 、 そ の 憲 法 に 順 う だ け し か な い 。 憲 法 を あ る 程 度 採 用 し て み る と か 、 憲 法 を 適 当 に 運 営 し て み る 。 そ う じ ゃ あ な い 。 憲 法 に は あ く ま で も た だ 順 う と い う だ け で あ る 。 そ れ を 「 本 願 に 順 ず る 」 と 言 う 。 本 願 に 順 ず る と は 、 理 知 の は か ら い を 捨 て る 。 こ れ が 念 仏 の 大 道 で あ る 。 四 、 我 々 の 生 命 の 歴 史 が 法 蔵 菩 薩 の 思 惟 に 象 徴 化 さ れ 南 無 阿 弥 陀 仏 が 成 就 し た こ の 念 仏 の 大 道 は お 釈 迦 さ ん か ら 始 ま っ た 訳 で は な い の で あ っ て 、 こ の 道 そ の も の は 何 億 年 も 昔 か ら 伝 統 さ れ て 来 た も の だ 。 そ れ を 『 大 無 量 寿 経 』 で は 法 蔵 菩 薩 の 「 五 劫 思 惟 」 、 長 い 間 考 え て の 結 果 の 本 願 、 五 劫 思 惟 の 本 願 で あ る 。 お そ ら く 憲 法 の 生 ま れ る 前 に は ズ ー ッ と 長 い 間 の 、 国 民 の い ろ い ろ な 現 実 の 生 活 が あ る の で し ょ う ね 。 あ る 学 者 だ け が 頭 で ハ ッ と 何 年 何 月 に 作 っ た な ど と い う 訳 で は な い 。 そ の 時 代 の あ る 総 理 大 臣 が 、 内 閣 が 、 人 を 集 め て 学 者 で 作 っ た の は 、 そ れ は 形 の 上 で は そ う か も 知 れ な い 。 け れ ど も 中 身 そ の も の は そ の 国 の 古 い 歴 史 の 内 容 、 国 民 の 先 祖 代 々 か ら の い ろ い ろ な 人 生 の 浮 き 沈 み 、 栄 枯 盛 衰 の 歴 史 の 内 容 が 段 々 積 も り 積 も っ て 、 そ の 歴 史 の 中 か ら そ の 時 そ の 時 の エ キ ス が 出 て 来 て 、 そ う い う エ キ ス が ズ ー ッ と 凝 り 固 ま っ て 長 い 間 の 国 民 の 生 命 の エ ッ セ ン ス が 、 あ る 時 期 に あ る 内 閣 な ら 内 閣 で 、 人 を 集 め 学 者 を 集 め て 具 体 化 し た 文 章 が 憲 法 な ら 憲 法 で あ る と い う の と 似 て い る の で し ょ う ね 。 人 類 の 長 い 間 の 無 限 の 生 命 の 経 過 の 中 か ら 積 も り 積 も っ て 来 た 、 凝 り 固 ま っ て 来 た 、 心 の エ ッ セ ン ス が 具 体 化 さ れ た の が 、 こ の 本 願 念 仏 の 大 願 な の で あ る 。 そ う で あ る か ら 、 そ れ が た ま た ま お 釈 迦 さ ん な ら お 釈 迦 さ ん の 口 を 通 っ て あ る 一 つ の 形 を と っ た 。 お 釈 迦 さ ん の 前 に 無 限 の 仏 さ ん が い た わ け で あ る 。 無 数 の 仏 が い た わ け で あ る 。 さ っ き 読 ん だ あ の お 経 の 中 に ど っ ち を 向 い て も 何 十 万 と い う 無 限 の 、 数 限 り な い 、 西 を 向 け ば 西 に 何 億 の 仏 が い る 、 東 を 向 け ば 東 に 何 億 の 仏 が い る 。 そ の 一 々 の 仏 が 自 分 の 身 体 か ら 光 を 出 し て い る 、 そ の 光 の 先 々 に ま た 何 億 の 仏 が そ の 光 の 先 々 に つ い て い る 。 ま あ 、 宇 宙 中 一 杯 仏 が い る と い う 大 き な パ ノ ラ マ が

あ の お 経 に 出 て お り ま す が 。 そ う い う よ う な 過 去 の 我 々 の 生 命 の 内 容 、 そ う い う も の が こ こ に あ る 。 一 つ の 現 在 の 我 々 か ら 振 り 返 っ て み れ ば 、 現 在 こ こ に 生 き て い る 始 末 の 悪 い 煩 悩 具 足 の 僕 な ら 僕 と い う 者 の 生 命 の と こ ろ ま で 来 る ま で に 、 い ろ い ろ な そ う い う 歴 史 が あ る 、 伝 統 が あ る 。 そ れ を 純 粋 に 思 想 な ら 思 想 的 に 考 え て 来 て く れ た の が 法 蔵 菩 薩 で あ る 。 そ れ が 本 願 と し て 出 て い る 。 「 五 劫 思 惟 の 本 願 」 と い う の は 、 法 蔵 菩 薩 が 思 惟 し た こ と に な っ て い る け れ ど も 、 そ の 法 蔵 菩 薩 の 背 景 に は 、 我 々 の 人 類 の 一 人 一 人 が い ろ い ろ 苦 労 し て 来 て そ れ ぞ れ の 人 生 を 通 っ て 来 た 、 実 際 の 生 活 そ の も の が あ る の で し ょ う ね 。 言 い 換 え れ ば 我 々 の 代 わ り に 法 蔵 菩 薩 が 考 え て く れ た と 、 こ う 言 っ て も よ い し 、 我 々 の 生 命 の 歴 史 が そ の ま ま 法 蔵 菩 薩 の 生 命 の 上 に 象 徴 化 さ れ て い る の だ と こ う 言 っ て も よ い の で は な い で し ょ う か ね 。 そ う い う 意 味 で 十 劫 の 昔 に 法 蔵 菩 薩 が 本 願 を 成 就 さ れ た と い う こ と は 、 こ の 昔 に 南 無 阿 弥 陀 仏 を 成 就 さ れ た と い う こ と で あ る 。 法 蔵 菩 薩 が 阿 弥 陀 仏 に 成 仏 さ れ た の で あ る 。 阿 弥 陀 仏 に な っ て 衆 生 を 救 お う と 。 阿 弥 陀 仏 の 修 行 時 代 の 名 前 が 法 蔵 菩 薩 で あ る 。 そ れ が ち ゃ ん と 衆 生 を 救 お う と い う 約 束 を し て 阿 弥 陀 仏 に な ら れ た の で あ る 。 だ か ら 我 々 を 救 お う と い う 救 い 主 は 法 蔵 菩 薩 で な し に 、 法 蔵 菩 薩 が 自 分 自 身 を 実 現 し た こ の 阿 弥 陀 仏 が 我 々 を 救 う 。 直 接 の 救 い 手 は 阿 弥 陀 仏 で す ね 。 し か し 、 そ の 阿 弥 陀 仏 の 前 身 は 何 か と 言 え ば 法 蔵 菩 薩 で あ る 。 法 蔵 菩 薩 が 成 仏 し て 阿 弥 陀 仏 と い う 名 前 に な ら れ た 、 そ う 言 っ て も い い 。 実 体 は 五 劫 思 惟 し た 法 蔵 菩 薩 で あ る 。 こ の 五 劫 思 惟 の 中 に 我 々 の 現 実 の 生 命 の 歴 史 が 、 長 い 長 い 間 の 現 実 の 歴 史 が こ こ に こ も っ て い る 。 そ れ を 五 劫 思 惟 が 象 徴 し て い る 。 そ れ の 具 体 化 さ れ た の が 南 無 阿 弥 陀 仏 で あ る 。 と こ ろ で 南 無 阿 弥 陀 仏 が 成 就 さ れ た と い う こ と は 、 こ の と き に 南 無 阿 弥 陀 仏 が 出 た わ け で は な い の で あ っ て 、 法 蔵 菩 薩 が 五 劫 に 思 惟 す る と い う こ と は 、 既 に も う そ の 前 に 南 無 阿 弥 陀 仏 が あ っ た 訳 で あ る 。 既 に 南 無 阿 弥 陀 仏 が あ っ て 、 そ の 念 仏 の 大 道 に あ っ て 法 蔵 菩 薩 が 五 劫 の 間 思 惟 し て 阿 弥 陀 仏 に 成 仏 し た と 。 だ か ら こ の 阿 弥 陀 仏 に な る 以 前 に 既 に 本 来 の 南 無 阿 弥 陀 仏 が あ っ た わ け で あ る 。 こ れ は 歴 史 の 表 に は 法 蔵 菩 薩 が 現 れ て 来 る け れ ど も 、 法 蔵 菩 薩 の 以 前 に 南 無 阿 弥 陀 仏 が あ っ た 。 そ れ は 『 大 無 量 寿 経 』 は そ う で す ね 。 無 数 の た く さ ん の 仏 さ ま が お ら れ て 、 そ の 何 百 代 か 後 に 世 自 在 王 仏 と い

う 仏 が あ っ て 、 そ の 王 様 に 法 蔵 菩 薩 が 出 て 来 た 。 そ し て 五 劫 に 思 惟 し て 阿 弥 陀 仏 を 成 就 し た 。 そ の 成 就 さ れ る 前 の 本 来 の 南 無 阿 弥 陀 仏 が も う 既 に そ の 前 に あ っ た わ け で あ る 、 そ の 法 蔵 菩 薩 以 前 の 仏 。 阿 弥 陀 仏 は た だ 阿 弥 陀 仏 と い う の で あ っ て 、 他 の 仏 さ ま は み な 特 別 な 名 前 が 付 い て お っ て 、 例 え ば 薬 師 如 来 と い う 、 大 日 如 来 と も い う 仏 さ ま は た く さ ん い る け れ ど も 、 み な そ れ ぞ れ 個 別 的 な 名 前 が つ い て い る 。 と こ ろ が そ う い う 個 別 的 な 仏 さ ま の 一 番 総 本 家 が 阿 弥 陀 如 来 、 阿 弥 陀 仏 で あ る 。 個 別 的 な 仏 か ら 言 え ば 、 曽 我 先 生 は 「 わ し が 死 ん だ ら 、 量 深 如 来 、 量 深 阿 弥 陀 如 来 と い う こ と に な る の だ が 、 こ れ は 当 て に な ら ぬ 」 と 、 ま あ こ う い う よ う に 冗 談 に お っ し ゃ っ て お ら れ ま す が 。 歴 史 と い う も の は そ う い う も の な の で し ょ う ね 。 そ う い う 歴 史 の 力 が 現 在 ま で 血 脈 相 承 し て 現 在 ま で 伝 わ っ て 来 て い る 。 だ か ら 法 蔵 菩 薩 の 五 劫 思 惟 の 本 願 が こ の 南 無 阿 弥 陀 仏 を 成 就 さ れ た と 。 こ の 本 願 に よ っ て 南 無 阿 弥 陀 仏 を 成 就 し た 。 南 無 阿 弥 陀 仏 、 衆 生 と の 関 係 が 、「 仏 」 と 「 南 無 す る 衆 生 」と の 関 係 が 一 緒 に こ れ に 含 ま れ て い る の で す か ら 、 こ れ を 成 就 す る 。 そ れ か ら 阿 弥 陀 仏 の 前 に 南 無 阿 弥 陀 仏 が 既 に 先 に あ っ た と い う 。 南 無 阿 弥 陀 如 来 が 本 来 に あ っ て 、 法 蔵 菩 薩 は そ の 心 を 受 け て 五 劫 に 思 惟 し て 本 願 を 作 っ た 。 本 来 の 南 無 阿 弥 陀 が 既 に あ っ て 、 法 蔵 菩 薩 が そ こ で 志 を 立 て 南 無 阿 弥 陀 仏 の 心 を 五 劫 の 間 思 惟 し て 苦 心 し 具 体 化 し た の が 、 南 無 阿 弥 陀 仏 で あ る 。 言 い 換 え れ ば こ れ が 本 願 で あ り 、 南 無 阿 弥 陀 仏 を 具 体 化 し た 。 南 無 阿 弥 陀 仏 が 本 来 に あ っ た か ら 、 法 蔵 菩 薩 と い う 人 が 出 て 来 得 た わ け で あ る 。 た だ し 法 蔵 菩 薩 が 出 て 来 な か っ た な ら ば 、 法 蔵 菩 薩 の 五 劫 思 惟 の 働 き が な か っ た な ら ば 、 南 無 阿 弥 陀 仏 は 成 就 し な か っ た は ず で あ る 。 法 蔵 菩 薩 が そ れ じ ゃ 俺 が 一 つ 本 願 を 成 就 を し よ う と か か っ て く れ た 、 そ の ご 苦 労 で 南 無 阿 弥 陀 仏 が 成 就 し た お 陰 で 現 在 我 々 は そ の 具 体 化 し た 法 の 中 に 生 き て 来 て い る 。 だ か ら こ こ に 仏 道 の 歴 史 が あ る 。 こ の 南 無 阿 弥 陀 仏 が 現 実 に 現 在 の 我 々 に 生 き て い る 。 ズ ー ッ と あ の 印 度 、 支 那 の 浄 土 教 を 通 し て 日 本 に 来 て 法 然 上 人 の 七 高 祖 か ら 、 親 鸞 聖 人 ま で を 通 っ て 今 に 生 き て 来 て い る 。 そ う い う 現 実 が も し 出 て 来 な け れ ば 、 法 蔵 菩 薩 の と こ ろ だ け で 話 が 消 え て し ま っ た ら で す ね 、 単 な る 神 話 に な る か も 知 れ な い 。 法 蔵 菩 薩 は そ う い う こ と を し た ん だ そ う だ と い う 神

話 に な る か も 知 れ な い 。 い や 神 話 で も い い の で あ る 。 現 実 に 南 無 阿 弥 陀 仏 が 生 き て い る 。 こ の 背 景 を 神 話 が 支 え て お る 。 だ か ら 神 話 は 単 な る 神 話 で は な か っ た 。 歴 史 の 背 景 に は ど こ に も 神 話 が あ る 。 歴 史 と 神 話 と は 切 り 離 す わ け に は い か な い 。 た だ し 歴 史 が 現 実 に 生 き て お ら な い と 神 話 は 単 な る お 伽 噺 み た い に な っ て し ま う 。 法 蔵 菩 薩 が 五 劫 思 惟 の 願 を 建 て た そ う だ と 、 そ ん な 話 が あ っ た の か と い う こ と に な っ て し ま う 。 と こ ろ が そ の 法 蔵 菩 薩 の 本 願 が 現 実 に 印 度 、 支 那 、 日 本 と ズ ー ッ と 南 無 阿 弥 陀 仏 と い う 形 で 現 在 我 々 に 生 き て い る と い う こ と は 、 こ の 歴 史 を 法 蔵 菩 薩 の 神 話 が 、 単 な る 神 話 に と ど ま ら な い で 現 実 に い ま 現 在 ま で こ こ に 来 て い る 。 そ れ が 念 仏 の 大 道 だ と い う 。 阿 弥 陀 如 来 は 仏 さ ま の 「 総 名 」 で あ り 、 同 時 に ま た 浄 土 教 か ら 言 え ば 本 尊 の 「 別 名 」 で も あ る 。 し か し 別 名 で も あ る が 、 そ の 他 大 勢 の 仏 さ ま と い う 意 味 で は な し に 、 お お よ そ 仏 さ ま そ の も の を 指 し て い る 。 じ ゃ あ 個 々 の 仏 さ ま は と 言 う と 、 先 に 申 し ま し た よ う に 例 え ば 薬 師 阿 弥 陀 如 来 と か 、 あ る い は 大 日 阿 弥 陀 如 来 で あ る 。 あ る い は 曽 我 先 生 は 亡 く な れ ば 量 深 阿 弥 陀 如 来 で あ る 。 こ れ は 別 名 の 方 で す ね 。 個 別 的 に は こ う い う 区 別 が つ く が 、 そ う い う 個 々 の 如 来 の 根 源 的 な 、 そ の 根 本 的 な 本 家 本 元 の 仏 さ ま を 阿 弥 陀 如 来 と こ う 言 っ て い る 。 事 実 日 本 の 仏 教 で は ど の 宗 派 で も 阿 弥 陀 如 来 は そ れ 自 身 み な 共 通 の 阿 弥 陀 如 来 で す ね 。 こ れ は 浄 土 教 の 如 来 さ ん だ か ら 他 宗 派 の ほ う で は 扱 わ な い と い う の で は な い よ う で あ る 。 阿 弥 陀 如 来 で み な 通 っ て い る 。 法 蔵 菩 薩 が 南 無 阿 弥 陀 仏 を 、 つ ま り 本 願 を 現 実 の 歴 史 の 中 に 生 み 出 さ れ た 。 そ れ で 法 蔵 菩 薩 の 神 話 は 単 な る お 伽 噺 に 終 わ ら な い で 、 歴 史 を 裏 付 け る 神 話 と し て 現 在 に 生 き て い る 。 こ れ が 念 仏 の 大 道 で あ る 。 こ の 世 間 の 現 実 の 目 の 前 の 憲 法 は 例 え ば 日 本 国 憲 法 と い う も の で し ょ う が 、 下 の 世 界 の 仏 の 国 の 法 は 仏 法 で あ る 。 そ し て そ の 仏 法 は お 釈 迦 さ ま に 始 ま っ た も の で な い 。 釈 迦 以 前 か ら あ る 。 そ う い う こ と は ど う し て 言 え る か 。 つ ま り 南 無 阿 弥 陀 仏 が そ の こ と を 自 証 す る 。 南 無 阿 弥 陀 仏 は 南 無 阿 弥 陀 仏 自 身 が 自 証 す る し か 仕 様 が な い 。 こ れ は 無 始 久 遠 の 法 で あ る 、 初 め が な い 。 無 始 久 遠 の 法 で な け れ ば 、 こ の 法 を 信 じ て 現 実 の 僕 ら が 五 十 年 、 七 十 年 、 八 十 年 を あ の 世 ま で 生 き て 行 く と い う 安 心 は 出 て 来 な い ね 。 そ う 思 っ て 頼 っ て い る う ち に 、 い や も

う 十 年 経 っ た ら こ の 法 を 変 え ま す よ 、 と 言 わ れ た ら 困 る の で な い か な 。 い ま ま で は あ っ ち へ 行 っ た ら 往 生 出 来 る と 思 っ た の が 、 ち ょ っ と 方 向 を 変 え る か ら そ の 辺 で ス ト ッ プ し ろ な ど と 言 わ れ た ら 困 る の で な い か な 。 無 始 、 初 め の な い 法 で あ る か ら ど こ ま っ で も 安 心 し て 行 け る と 言 い た い 。 し か し 同 時 人 間 と い う も の は 浅 ま し い も の で 、 無 始 で 無 限 だ と 言 わ れ る と ど っ か に や っ ぱ り こ う 有 限 を 求 め た く な る 。 そ こ の と こ ろ に や つ ぱ り 突 き 抜 け る と い う こ と が ど う し て も 必 要 に な る 。 一 遍 ど っ か で 有 限 を 突 き 抜 け な い と 。 こ こ ま で （ 線 ａ ）は 来 ら れ る 、 し か し こ こ を ど う し て も 突 き 抜 け な い と 無 始 久 遠 の 下 の 世 界 が 出 て 来 な い の だ ね 。 仏 国 の 世 界 は 無 始 久 遠 の 世 界 で あ る 。 こ の 南 無 阿 弥 陀 仏 を 根 本 に す る 。 南 無 阿 弥 陀 仏 を 仏 法 の 根 本 に す る こ れ が 浄 土 真 宗 で あ る と こ う 言 う 。 こ の 南 無 阿 弥 陀 仏 の こ の 真 理 を 証 っ た も の こ れ が 阿 弥 陀 仏 で あ る 、 阿 弥 陀 如 来 で あ る 。 従 っ て 阿 弥 陀 如 来 は 南 無 阿 弥 陀 仏 の 中 に お わ す 。 そ れ は そ う い う こ と に な る の で し ょ う ね 、 そ れ を 証 っ た 人 が 阿 弥 陀 如 来 な の だ か ら 。 つ ま り 仏 の 本 願 が 南 無 阿 弥 陀 仏 に お い て 成 就 す る 。 五 、 自 覚 と い う と こ ろ に は 、 き わ ぎ わ の 線 が あ る そ の 次 な の で す が 、 い ま ま で の 話 を や っ て 来 て 、 仏 に な る も な ら ぬ も 「 面 々 の お ん は か ら い な り 」 と こ う い う 結 末 に な っ て い る 。 ち ょ っ と こ こ の と こ ろ は 、 何 だ か 途 中 で や っ ぱ り お っ 放 り 出 さ れ た よ う な 感 じ が し ま す ね 。 仏 の 本 願 が 南 無 阿 弥 陀 仏 で 成 就 す る 、 こ れ は 分 か る 。 そ こ で 結 論 と し て は 、 だ か ら 仏 に 成 る も 成 ら ぬ も 面 々 の お ん は か ら い な り 。 誰 も 何 と も 横 か ら あ あ だ こ う だ と 言 い よ う が な い 。 つ ま り 、「 念 仏 を と り て 信 じ た て ま つ ら ん と も 、 ま た す て ん と も 、 面 々 の 御 は か ら ひ な り と 」 。 親 鸞 聖 人 が 、 「 愚 身 の 信 心 に を き て は 、 か く の ご と し 」 、 こ れ を 拾 お う と も 捨 て よ う と も 「 面 々 御 は か ら ひ な り 」 、 自 業 自 得 な の だ 、 と 言 う 。 誰 も 何 と も 仕 様 が な い の だ 、 自 業 自 得 な の だ と 、 こ れ が 第 二 章 の 結 論 で す ね 。 念 仏 の 道 を 実 際 一 歩 退 い て 考 え る と 、 仏 法 を 信 ず る か 信 じ な い か こ れ は ど う で も い い こ と だ が 、 こ れ を 他 力 だ と か な ん だ と 言 い な が ら 、 ど こ に 証 明 が あ る か と 言 う と ど こ に も 証 明 は な い も の ね 。 そ ん な も の 寝 言 だ と 言 わ れ れ ば 確 か に 寝 言 だ 。 法 蔵 菩 薩 を 誰 も 見 た 者 は は な い し 阿

弥 陀 さ ん と い う の は ど こ に い る か 分 か ら な い 。 そ し て 救 わ れ る と い う 道 、 念 仏 と い う の は 、 因 果 関 係 で は な い と い う 。 し か し こ れ に は 非 常 に 危 険 な 所 が あ る の だ ね 。 因 果 関 係 で は な い そ の ま ま だ と い う の な ら ば 、 信 じ て も 信 じ な く て も そ の ま ま で い い の で は な い か と い う の が 一 つ 。 そ れ か ら 、 そ れ な ら 結 局 あ っ て も な く て も い い の で は な い か と い う こ と が 一 つ 。 生 き て い る と い う 事 情 そ の も の に ど こ に 変 化 が あ る か と い う と 、 ど こ に も 変 化 は な い の だ か ら 。 だ が そ の ま ま な ら ば 動 物 と し て 生 き て い る の と 人 間 と し て 生 き て い る の と 同 じ こ と に な る 。 動 物 な ら な に も 念 仏 を 称 え る こ と は し な い 。 動 物 は 同 じ お 陰 を 被 っ て い る か も 知 れ な い け れ ど も 五 劫 思 惟 の 願 な ど 知 ら な い 。 犬 は ワ ン と は 言 う け れ ど も 、 南 無 阿 弥 陀 仏 と は 言 わ な い 。 山 川 草 木 悉 皆 成 仏 と い う と こ ろ に も 、 昔 か ら そ う い う 問 い が あ っ た 。 道 元 禅 師 も ひ っ か か っ た の は そ こ な の だ 。 子 供 の と き に 「 一 切 仏 性 あ り 」 と 聞 い て 、 仏 性 が あ る の な ら 皆 救 わ れ て い る の だ か ら 、 仏 な の だ か ら 、 何 故 修 行 す る の か 、 あ ら た め て 何 故 修 行 し な け れ ば な ら な い の か 、 と 言 う 問 い 。 道 元 禅 師 が 坊 さ ん に な っ た 動 機 は そ こ だ っ た 。 そ の 逃 げ 口 は い わ ゆ る 人 間 に は 「 自 覚 」 が あ る と い う こ と 、 自 覚 と い う 曲 者 が ね 。 自 覚 が あ る と い う こ と は 、 僕 流 に 言 う な ら ば 上 の 世 界 だ け で は 自 覚 は な い 、 人 生 が あ る と い う 自 覚 は な い 。 自 覚 が あ る と い う こ と は こ れ を こ う い う 斜 め の ｂ 線 と し て こ れ は 直 線 だ 、 こ れ は 斜 め だ と 言 え る そ の 基 準 、 そ れ が こ の ａ 線 だ と 。 こ れ が 自 覚 の 線 な の で あ る 。 人 間 に は 自 覚 が あ る 。 結 果 的 に は こ れ は 自 証 な の で あ る 。 基 準 を 一 つ 置 く か ら 人 生 と い う も の は こ う い う よ う に 向 こ う へ 向 こ う へ と 行 く し か 仕 様 な い も の だ と い う こ う い う 批 評 が で き る の で 、 こ の 基 準 を 取 っ て し ま っ た ら 人 生 は ど っ ち へ 行 っ て い る か 全 然 分 か ら な く な る 。 こ う い う 平 面 を 基 準 と し て 前 提 す る か ら こ の 平 面 に 対 し て こ れ 空 の ほ う へ ズ ー ッ と 行 っ て し ま う だ け だ と こ う 言 う 。 し か し 、 そ の 自 覚 が 曲 者 な の で あ る 。 一 切 合 切 悉 く 宗 教 と い う も の は こ の 自 覚 と 関 連 す る 。

最 後 の 逃 げ 道 は 自 覚 、 つ ま り 自 証 な の で あ る 。 南 無 阿 弥 陀 仏 は 南 無 阿 弥 陀 仏 で 自 証 し て い る の だ と し か 仕 様 が な い 。 こ の 自 証 の 世 界 に 入 る か 、 入 ら な い か は 「 自 」 な の だ か ら 。 「 自 」 な の だ か ら 『 面 々 の 御 は か ら い 』 な の で あ る 。 こ れ が 「 他 」 が あ れ ば 、 何 と か 人 に し て 貰 う と か に な る の だ け れ ど も 、「 自 」 だ か ら 誰 も 手 の 添 え よ う が な い 。 お 前 が お 前 に な る し か 仕 様 が な い 。 僕 が 僕 に な る し か 他 に 仕 様 が な い 。 倫 理 で 言 う な ら ば 人 が 人 に な る の だ と い う こ と が 倫 理 の 根 源 、 根 本 原 理 だ と い う よ う な も の で な い か な 。 人 が 人 格 に な る と い う 。 し か し 、 と に か く そ こ で 有 っ て も 無 く て も 同 じ こ と じ ゃ な い か と い う き わ ぎ わ の 線 が そ こ に あ る と い う こ と だ け は 、 一 応 念 頭 に 置 い て お い て ズ ー ッ と 読 ん で い く と 、 親 鸞 聖 人 の 最 後 の 世 界 が 、 「 自 然 法 爾 の 世 界 」 だ と い う の が そ こ の と こ ろ の 行 き 詰 ま り と い う か 、 そ こ の 打 開 策 だ と い う か 、 あ る い は 最 後 に 到 達 さ れ た 自 由 の 世 界 だ と い う か 。 「 面 々 の 御 は か ら い な り 」 と 突 き 放 し た と こ ろ は 、 い さ さ か 自 由 の 世 界 の よ う で は あ る け れ ど も 、「 面 々 の 御 は か ら い な り 」 と 突 き 放 し て い る だ け に ど こ か や っ ぱ り 引 き 留 め て い る と こ ろ が あ る ね 。 本 当 の 自 由 で は な い ね 。 さ あ 自 由 だ か ら 行 け と 言 わ れ た 者 自 身 も 、 本 当 に そ う か と 言 っ て ど っ か へ 行 け れ ば い い け れ ど も 、 そ れ は 行 け は し な い ね 。 ど っ か ま だ 本 当 に 自 力 が 抜 け 切 っ て い な い と こ ろ が あ る 。 こ れ は そ れ で い い わ け で 、 そ れ は 上 の 世 界 で 話 し て お ら れ る 。 下 の 世 界 の こ と を 上 の 世 界 で 言 っ て い る か ら 、 さ あ お 前 は こ れ か ら ど こ へ な り と も 行 く な ら 行 け と こ う 言 っ て い る 。 こ れ は ま だ 本 当 に 他 力 に は 入 っ て い な い 。 下 の 世 界 に 入 っ て し ま っ た な ら ば 、 も う こ ん な こ と は 要 ら な い の だ も う 。 自 証 だ と か そ ん な も の も 要 ら な い と 思 う の だ 。 そ の 世 界 が 「 自 然 法 爾 の 世 界 」 じ ゃ な い か ・ ・ ・ と も 思 え る 。 と い う こ と は 言 い 換 え れ ば 下 の 世 界 に 入 っ た ら 宗 教 自 身 も 要 ら な い と い う こ と で は な い か 。 事 実 親 鸞 聖 人 は 宗 教 な ど と は 言 っ て い な い の だ か ら 。 曽 我 先 生 も 仏 法 仏 法 と 言 っ て 、 仏 法 の 大 道 と い う よ う な こ と を 言 っ て い る の で 、 こ れ は 浄 土 真 宗 と い う 名 は 出

し て 来 た け れ ど も 。 曽 我 先 生 の 頭 と 普 通 我 々 が 上 の 世 界 で 思 っ て い る 宗 教 と い う の は 大 分 違 っ て い る の で は な い か な 。 と に か く 、 念 仏 と い う こ と は 浄 土 に 入 る 手 形 に は 違 い な い 。 つ ま り 念 仏 を 媒 介 と し て い る に 違 い な い 。 と こ ろ で あ の 媒 介 と い う の は ど う い う 意 味 を 持 つ の か ね 。 媒 介 の 根 源 的 な 意 味 は 。 原 因 結 果 で は な い で し ょ う 。 因 果 関 係 な ら 媒 介 と は 言 わ な い で し ょ う 。 媒 介 と は 縁 と い う 事 で し ょ う か 。 普 通 の 宗 教 の 問 題 は み ん な 大 な り 小 な り ど っ か 因 果 の 関 係 が 残 っ て い る の だ ね 、 頭 の 中 の ど こ か に ね 、 ち ょ っ と 残 っ て い る よ う だ 。 だ か ら 因 を 強 く し た り す る と 浄 土 へ 行 け る と 、 つ い 力 み が 地 に な る 、 自 力 に な る 。 六 、 生 命 の 大 地 に 立 っ て い る こ と を 、 一 呼 吸 、 一 呼 吸 証 明 し て も ら う 曽 我 先 生 は い ま の 話 の 後 を う け て 、 仏 法 は 自 覚 で あ る と 、 自 覚 の 道 と し て の 仏 法 と い う こ と を 言 っ て お ら れ ま す 。 も う 少 し 行 き ま す か 、 話 の つ い で だ か ら 。 仏 法 は 自 覚 の 道 で あ る と 、 そ こ で 自 覚 の 道 と は ど う い う こ と か と 言 う と 、 仏 さ ま の 世 話 に も な ら ぬ 、 人 の 世 話 に も な ら ぬ と い う 。 他 の 世 話 に な ら な い 。 仏 の 世 話 に も な ら ぬ 、 人 の 世 話 に も な ら ぬ 。 他 の 手 を 借 り な い と い う 。 そ れ な ら ど う す る 、 法 を 行 ず る と い う 。 法 に に 頼 っ て は 駄 目 だ 。 法 を 行 ず る だ け で あ る 。 そ れ が 自 覚 の 道 、 こ れ は そ う で し ょ う ね 。 こ の 行 信 に 帰 命 し て 行 く 、 そ れ だ け の こ と で あ る 。 そ う す る と そ こ に 摂 取 不 捨 の 利 益 が お の ず か ら あ る 、 そ れ だ け の こ と だ 。 こ れ は 原 因 結 果 で は な い と い う わ け で す ね 。 信 ず る か ら 救 わ れ る 、 信 ず る か ら 利 益 を 与 え ら れ る と い う 、 そ う い う 原 因 結 果 関 係 で は な い 。 た だ そ こ に そ う い う も の が あ る と い う だ け の こ と な の で あ る 。 行 信 に 帰 命 す る 、 摂 取 不 捨 。 つ ま り 誰 か が 摂 取 す る の で な い 。 自 覚 の 道 で あ る 。 と い う こ と は 摂 取 不 捨 は 道 理 な の だ と 。 そ う い う 道 理 な の で あ っ て 、 こ う し た ら こ う な る と い う 取 引 関 係 で は な い と い う 。 そ の 道 理 が 事 実 に な る だ け の こ と で あ る 。 道 理 が お の ず か ら そ う い う 事 実 に な る 。 こ れ を 南 無 阿 弥 陀 仏 の 廻 向 の 大 行 と い う 。 仏 の 大 き な 働 き が そ こ に あ る 。 法 の 力 が そ こ に お の ず か ら 働 い て 来 る 。