似て非なる「アダム・スミスの娘たち」 - マルティノー著『経済学実例集』にみるマーセットの影響 -
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(2) 第6巻. 第3号. 経 済 学 史 に お い て 経 済 学 普 及 者 と して の ジ ェ イ ン ・マ ー セ ッ ト(1769-1858)が た 役 割 を 考 え る と き,彼. 女 の 教 本 を 読 ん で 実 際 に経 済 学 を 学 ん だ 読 者 へ の. は も ち ろ ん 大 き い が,彼. 女 の 教 本 か ら そ の 手 法 を 見 習 い,さ. た っ た そ の 他 の 経 済 学 普 及 者 へ の,い. 果た し. 「直 接 的 」 影 響. らな る教 本 を執 筆 す る に い. わ ば 「間 接 的 」 影 響 も ま た,見. 逃 す こ との で きな い. 重 要 な 問 題 で あ ろ う と 思 わ れ る 。 多 岐 に わ た る 学 問 分 野 に お い て そ れ ぞ れ 教 本 を 執 筆 した マ ー セ ッ トが,こ. と経 済 学 の 分 野 に お いて その. 「普 及 」 と い う 観 点 か ら も っ と も 影 響 を 与. 日 誰 も が 認 め る 人 物 は,彼. 女 よ り33歳 年 下 の 女 性 文 筆 家 ハ リエ ッ ト ・. え た 人 物 と して,今. マ ル テ ィ ノ ー(1802-1876)で 大 衆 化 へ の 貢 献 を,同. あ っ た 。 本 論 で は,19世. 紀 英 国 に お け る マ ー セ ッ トの 経 済 学. じ く経 済 学 大 衆 化 に 貢 献 し た 後 続 の 文 筆 家,マ. ル テ ィ ノー の 作 品 に. そ の 影 響 を み な が ら考 察 す る こ と を 目 的 と して い る 。 マ ー セ ッ トと マ ル テ ィ ノ ー,こ こ と が あ れ ば,多. くの 場 合,あ. の 二 人 の 名 前 は これ まで 経 済 学 史 の 周 縁 部 で 言 及 され る たか も二 人 一 組 で あ るか の よ う に扱 わ れ て きた と い って も. 過 言 で は な い 。 二 人 は 年 齢 の 差 こ そ あ れ,そ か,経. の 執 筆 活 動 期 が19世 紀 前 半 に 重 な っ て い る ほ. 済 学 と い う 同 ジ ャ ン ル で 小 説 仕 立 て の 教 本 を 出 版 して お り,何. は ま だ 珍 し い 「女 性 」 文 筆 家 で あ っ た 。 例 え ば,ヘ. ン ダ ー ソ ン は,19世. マ ル テ ィ ノ ー が ど の よ う に 受 け 入 れ られ て い た の か,次. よ り も,当. 時 と して. 紀 の 英 国 に お い て,. の よ う に書 いて い る。. 「エ デ ィ ンバ ラ 誌 』 が マ ー セ ッ トに 好 も し い 評 価 を 与 え て い た とす る な ら ば,「 ク ォ ー タ リ ー 誌 』 は エ ッ ジ ワ ー ス を お 気 に 入 り に して い た 。 そ して 両 誌 は マ ル テ ィ ノ ー の 著 書 を マ ー セ ッ トか エ ッ ジ ワ ー ス,ど ど ち ら も,経. ち らか と 比 較 す る 必 要 が あ る と 思 っ て い た の だ 。. 済 学 者 と して 認 め られ て い た 男 性 の 著 作 と 直 接 的 に 比 較 し よ う と は しな. か っ た(1)。. 女 性 で あ る と い う 理 由 で そ の 結 び つ き が 殊 更 に 強 調 さ れ て い た の は 二 人 が 活 躍 した 当 時 だ け に 限 らな い 。 二 人 を 「ア ダ ム ・ス ミ ス の 娘 」 に た と え て ス ミ ス の 古 典 派 経 済 学 の 普 及 に 尽 力 し た こ と を 指 摘 し た トム ソ ン と ポ ー キ ン グ ホ ー ン を 初 め と し て(2),「 ジ ェ イ ン ・マ ー セ ッ トと ハ リエ ッ ト ・マ ル テ ィ ノ ー. 経 済 学 教 育 にお け るパ イオ ニ アた ち」 と い う タ イ. トル の 論 文 を 書 い た シ ャ ク ル トン は,そ. れ ぞ れ の 経 済 学 大 衆 化 へ の 貢 献 を,そ. 相 違 点 を 分 析 す る こ と も な く,時. 系 列 的 に ま と めて い る。. (1)Henderson,81. (2)PolkinghornandThomson,1-29. 一24(226)一. の類似点 と.
(3) 似 て 非 な る 「アダ ム ・ス ミス の 娘 た ち」(吉 野). 言 う まで もな い こ とで あ るが,同 時 代 に 同 じジ ャ ンル で 本 を 出版 した 同性 の 二 人 を,た だ それ だ けの 理 由で 同類 も し くは類 似 の 作 家 と安 易 に ひ と く く りす る こ と はで きな い。 知 的 で 裕 福 な 家 庭 環 境 に育 ち,結 婚 後,そ の あ ま りあ る知 性 を生 か す べ く,夫 に後 押 しされ て 教 本 類 の 執 筆 に携 わ っ た マ ーセ ッ トに対 し,知 的 な 環 境 で 育 った と は いえ,聴 覚 障 害 を お い な が ら,父 親 の 死 後,そ. の文 才 で 経 済 的 に 自立 す る こ とを 余 儀 な くさ れ た マ ル テ ィ. ノ ー は,前 者 に比 べ て は るか に野 心 的 で あ り,自 身 が 著 した本 の 商 業 的 成 功 を た え ず 念 頭 に お い た文 筆 活 動 を 展 開 せ ざ るを え な い状 況 に あ っ た。 そ して,二 人 の 生 い立 ちや と りま く周 囲 の 環 境,そ. して そ こか ら生 じる思 想 の 相 違 と い っ た伝 記 的 史 実 を ふ まえ て 両 者 を 比. 較 したの は,英 国 に お け る マル サ ス論 の 普 及 につ いて 論 じて い るハ ゼ ル で あ る。 彼 はマ ル サ ス擁 護 者 と して マル テ ィ ノ ーを その 代 表 格 と して 挙 げ た上 で,彼 女 とマ ー セ ッ トはそ れ ぞれ の 著 書 の 中で 同 じよ うな 主 張 を して い る に もか か わ らず,世 論 が 常 にマ ル テ ィ ノー に 対 して 冷 たか っ たの に対 して マー セ ッ ト自身 は批 判 を免 れ た理 由を,双 方 の 既 婚 ・未 婚 の 違 いや 社 会 的 地 位 と思 想 と い っ た,い わ ば外 面 的 な 要 素 に起 因 した 論 を 展 開 した 。 ハ ゼ ル に よ る マー セ ッ トと マル テ ィー ノの 両 者 比 較 論 に は それ 自体 に説 得 力 は あ る もの の,果. た して この 二 人 が それ ぞ れ 著 した教 本 その もの に は それ ほ どの 相 違 点 は見 当 た らな. い と い い きれ るの だ ろ うか 。 化 学 の 教 本,『化 学 対 話 』を匿 名 で 出版 す る と こ ろか らそ の 文 筆 活 動 を ス タ ー トし,世 論 の 支 持 を 得 な が らも たえ ず 控 え めだ った マ ー セ ッ トに対 し,原 稿 を片 手 に 出版 社 を 探 し回 り,最 後 は,イ ギ リス議 会 の 議 員 全 員 に コ ピー を 配 布 して そ の 宣 伝 に奔 走 した マル テ ィ ノ ー。 後 者 は前 者 の ベ ス ト ・セ ラ ー教 本 で あ る 「経 済 学 対 話 』 を 常 に意 識 し,ま た そ の影 響 を う けな が ら も(も し くは,意 識 し,影 響 を う けた が 故 に と い っ た ほ うが 正 しいか も しれ な い),自 身 の オ リ ジナ リテ ィを作 中 に盛 り込 む必 然 性 が あ った。 当然,そ の ス タ ン ス は実 際 に作 品 内 に も様 々な 仕 掛 け と して 反 映 され て い る はず で,そ の 点 に関 して これ ま で の 研 究 者 た ち の分 析 は な され て いな い のが 現 状 で あ る(3)。 以上 の点を 踏 まえ た上 で 両 者 の 作 品 の 形 式 や 内容 の 具 体 的 な 比 較 検 討 を 以 下 に行 う。. (3)こ. こで 断 って お か な くて は い けな いの は,マ ー セ ッ トとマ ル テ ィ ノー の 作 風 の 違 い は,両 者 の. 作 品 を 読 ん だ 人 な ら誰 で も気 づ くほ ど歴 然 と して い る と い う事 実 で あ る。 た だ し,こ れ ま で 二 人 の 著 作 に 言 及 して きた 研 究 者 た ち(特 に経 済 思 想 史 の 分 野 に お い て)が 着 目 して きた の は,あ. く. まで も両 作 品 が 扱 う 「経 済 学 」 とい う学 問 の 内 容 で あ り,そ こに 反 映 され て い る両 作 家 の 経 済 学 上 の 思 想 の 類 似 や 相 違 点 で あ った 。 そ の よ うな 理 由 か ら,作 風 の 違 い と い った,ど. ち らか とい う. と作 品 の 枠 組 に関 わ る議 論 は これ まで ま った くとい って よい ほ どな され て お らず,本 論 で は そ の 点 を 特 に 分 析 の 対 象 と して い る。 -25(227)一.
(4) 第6巻. 1.構. 第3号. 成 の 相 違. 女 性 文 筆 家 と し て の 評 判 を 一 躍 有 名 に し た マ ル テ ィ ノ ー の 「経 済 学 実 例 集 』(π1臨rα 一 '∫oη ∫oηPo1"∫cα1Ecoηo配y)は1832年 版 さ れ た 。 こ れ は,各. か ら2年. に わ た っ て 全25話. 一話 が 中 篇 程 度 の 長 さ の 読 み き りの 物 語 仕 立 て に な っ て お り,社. の 諸 問 題 が 写 実 主 義 的 な 小 説 ス タ イ ル で 描 写 さ れ る 一 方,そ あ た っ て 経 済 学 の 知 識 が 披 露 さ れ,各 つ い て,物. 会. の 問 題 解 決 の 糸 口を さ ぐる に. 物 語 の 最 後 に は通 常 の 小 説 に は見 られ な い要 約 文 が. 語 で 示 さ れ た 人 間 模 様 の ドラ マ か ら導 き 出 せ る 経 済 学 的 考 察 を 結 論 と して 提 示. す る と い う 形 を と っ て い る 。 そ し て,こ が,マ. の シ リー ズ 読 物 と して 出. の デ ビ ュー 作 執 筆 の 直 接 の 動 機 付 け と な った の. ル テ ィ ノ ー 自 身 が ず っ と 後 に な っ て 発 表 し た 「自 伝 』 に 言 及 さ れ て い る,マ. ーセ ッ. トの 『経 済 学 対 話 』 で あ っ た 。. 1827年 の 秋 の こ と だ っ た と思 う が,近. 所 の 人 が 私 の 姉 に マ ー セ ッ ト夫 人 の 『経 済 学 対. 話 』 を 貸 して くれ た 。 私 は そ の 本 を 取 り上 げ て,経 を 知 ろ う と し た 。 そ して 大 変 驚 い た の だ が,私 中 で,既. 済 学 と い うの は正 確 に は何 な の か. は それ を機 械 と賃 金 につ いて の 物 語 の. に 気 が つ か な い う ち に 教 え て い た の だ っ た 。 そ して す ぐ に,こ. の学問の原理. 全 体 が 同 じ方 法 で う ま く説 明 で き る と 思 い つ い た の だ 。 物 語 に 包 み 込 ま な く と も,社 会 生 活 を 厳 選 さ れ た 言 葉 で 綴 っ た 中 で あ りの ま ま の[経 済]機 能 を 描 写 す る こ と に よ っ て 。(中. 略)彼. 女[マ. ー セ ッ ト]の 本 を 読 ん で い る う ち に,そ. れ は ア ダ ム ・ス. ミ ス や そ れ 以 外 の 経 済 学 者 た ち の 本 を 読 ん で い る と き に も そ う だ っ た よ う に,人 集 団 が ペ ー ジ か ら浮 き 上 が り,議. 々の. 論 の 中 か ら次 々 に 人 々 の 日 常 的 な 行 動 が す べ りだ し. て き た の だ っ た 。 家 で 作 業 を して い た あ る 日 の 昼 下 が り,私. は こ の 考 え を 口 に 出 して. 言 っ た こ と を 今 で も 覚 え て い る 。 弟 の ジ ェ イ ム ズ は 賛 成 して 頷 い て くれ た 。 母 は 「や りな さ い よ 」 と 言 っ て くれ た … … ㈲。. 自伝 に お け る この 一 節 か ら明 らか な の は,マ ル テ ィ ノー は マー セ ッ トの 『経 済 学 対 話 』 か ら知 識 と して の 経 済 学 を 習 得 した後,そ の 行 間 に 「人 々の 集 団 」 や 実 際 の 「行 動 」 を 連 想 し,そ れ らを よ り写 実 的 な 人 間 ドラ マ と して 自身 の 作 品 に仕 立 て た こ とで あ る。 マ ー セ ッ トが 経 済 学 の 原 理 その もの を,教 育 を 受 け る機 会 に恵 まれ な か った 人 々を 対 象 に,よ @)Hα. 「「'6'ル1α「"η6α配'3A麗'oわ'08ワrα1フ1り ・,105-6.. -26(228)一. りわ.
(5) 似て非な る 「アダ ム ・ス ミスの娘た ち」(吉野) か りや す くか み くだ いて 説 明 しよ う と したの に比 べ,マ ル テ ィ ノー は経 済 学 が 人 々の 実 際 の 生 活 の 中で どの よ う に影 響 を 及 ぼ して い るの か,写 実 的 な 人 間 ドラマ で 示 唆 す る こ と に よ り,経 済 学 と は 日常 生 活 を営 む す べ て の 人 間 に関 わ って い る こ とを 読 者 た ち に知 ら しめ る こ と に焦 点 を あて て い る と いえ る。 著 作 活 動 を行 う上 で の 二 人 の ス タ ン スの 違 い は,当 然,そ れ ぞ れ の 作 品 の 構 成 や ス タ イ ル に反 映 され て い る。 例 え ば マ ーセ ッ トの 『経 済 学 対 話 』 で は,架 空 の 女 性 教 師B夫 人 と その 教 え 子 キ ャロ ラ イ ンの 対 話 形 式 を 採 択 して いて,そ の や り方 は一 見,斬 新 そ うな 試 み に見 え な くもな いが,実 際 に二 人 の 対 話 の 内容 を 読 み 進 めて み れ ば,章 ご と に予 め定 め ら れ た テ ー マ と トピ ック に そ って 経 済 学 の 原 理 を 師 弟 の 間 で 語 らせ る こ と に よ って 説 明 して い くと い う,き わ めて オ ー ソ ドック スな ス タ イル に落 ち着 いて い る。 女 性 登 場 人 物 に よ る 対 話 形 式 と い う 「演 出」 は,経 済 学 の 内容 を 若 い女 性 読 者 に浸 透 させ るた め にそ れ な りの 効 果 を発 揮 して い る もの の(5),例 え ば キ ャ ロラ イ ンが 作 中 に お い て,経 済 学 の勉 学 で 知 識 を得 る こ と以 外 に経 済 に 関 わ る劇 的 な 実 体 験 をす る よ う な こ と は あ りえ な い。 つ ま り, マ ー セ ッ トの 教 本 で は登 場 人 物 た ち は経 済 学 を勉 強 す る こ と にの み そ の 存 在 意 義 を 見 出 さ れ る位 置 づ け に と どま って い る にす ぎ な い。 対 す るマ ル テ ィ ノ ー の 「経 済 学 実 例 集 』 で は,登 場 人 物 た ち は必 ず しも経 済 学 を作 中で 習 得 す るわ けで はな い。 そ れ ど こ ろか,そ の お か れ た立 場 に よ って は,「 経 済 学 」 とい う学 問 につ い て何 も知 らず,無 意 識 の う ち に, た だ その 原 理 に よ って 説 明 が 可 能 な 様 々な 社 会 現 象 の 恩 恵 を 受 け る者 が い る一 方 で,社 会 現 象 の 犠 牲 者 にな る者 も い た りす る。 そ して それ を 物 語 の 外 側 か ら眺 め る立 場 に い る読 者 だ けが,社 会 の 仕 組 み の 全 容 を 知 る こ とで,経 済 学 も習 得 で き る よ うな 設 定 にな って い る の で あ る。 ク ー パ ー の 言 葉 を借 り るな らば,「 現 実 的 な 虚 構 と演 繹 的 な 経 済 学 双 方 の 要 求 に合 致 す る よ うな 社 会 的 関 係 の 煩 雑 さを 減 らす た め に,マ ル テ ィ ノー は,よ い もの で あれ 悪 い もの で あれ[経 済 学 の]原 理 を あ る種 の決 ま った型 や キ ャラ クタ ー に体 現 させ て い て, この 小 説 内の 人 物 た ち こ そが 実 生 活 に 由来 す る あ らす じに お いて これ らの 原 理 を 遂 行 す る 役 割 を果 た して い る」 と いえ るだ ろ う(6)。 「経 済 学 対 話 』と の相 違 点 を指 摘 す る上 で も う一 つ 重 要 で あ る の は,マ ル テ ィ ノー の 本 の 全 体 的 な 構 成 と分 量 で あ る。 『経 済 学 実 例 集 』は前 述 で もふ れ た よ う に テー マ ご と に一 回 一 回 読 み き る形 の 小 説 本 と して2年 間 にわ た り継 続 発 行 され た。 各 小 説 は単 体 で も独 立 した 内容 と して 楽 しめ る一 方,全25巻. が そ ろ っ た状 態 で も ま た,全 体 と して ま と ま りの あ る経. (5)Yoshino(2007),126-130. (6)Cooper,114. 一27(229)一.
(6) 第6巻. 第3号. 済 学 教 本 大 全 とな り う る統 合 性 を 意 識 して 創 作 さ れ た もの で あ った。 この こ とは,例 え ば,シ. リー ズの 最 終 で あ る第25話 が 全 体 の ま と め と して の 役 割 を 担 って い る と こ ろ に,具. 体 的 に み る こ とが で き る。2年. 間 の シ リー ズ もの と な った 背 景 に は,も. ともとマルテ ィ. ノ ー 自身 の 構 想 の 中で 四 半 期 ご との 定 期 発 行 シ リー ズが 念 頭 に あ った こ と と,ま た,マ ル テ ィ ノ ーが 出版 を 依 頼 した フ ォ ック ス社 が 彼 女 の 本 の 売 れ 行 き に対 して 出版 前 に はか な り 悲 観 的 で あ り,シ リー ズの 途 中で あ って も売 れ な か っ た らす ぐに契 約 を 打 ち切 る と い う過 酷 な 要 求 をつ きつ け た こ とが あ っ た。 も っ と も,こ の厳 しい条 件 は,第 一 話 「野 生 の生 活 』 の 発 表 後 す ぐにそ の 評 判 が 予 想 外 に良 か っ た こ とで す ぐに撤 回 され,『経 済 学 実 例 集 』は版 を重 ね て,最 終 的 に は一 話 ご との 読 み き り単 行 本 だ けで な く,数 話 ま と めて1巻. と し,9. 巻 本 と して も発 売 され る こ と につ な が って い った(7)。当 初 はそ の成 功 が危 ぶ ま れ た 『経 済 学 実 例 集 』 は,結 果 的 に は月 ご と に発 行 され る読 み 物 と して シ リー ズ化 され る こ とで,定 着 した読 者 を手 放 さず,か つ 新 たな 読 者 を と りこむ と い う商 業 的 成 功 に も寄 与 した こ と に な る。 想 定 した読 者 層 に もま た,マ ー セ ッ トの著 書 と比 べ て 若 干 の相 違 点 が み られ る。 『経 済 学 対 話 』 は,高 等 教 育 機 関 に お いて 経 済 学 を 学 ぶ 機 会 が 与 え られ な か った10代 の 女 性 た ち を対 象 に,自 宅 で経 済 学 を 学 べ る よ う に意 図 して 書 か れ た 教 本 で あ った。 そ れ に対 して 『経 済 学 実 例 集 』 の ほ うは,読 者 層 は必 ず し も経 済 学 を学 ぶ こ とを 希 望 す る者 に 限 らず, 読 み 物 を楽 しむ 人 な ら ば誰 で も取 り込 み,読 み の 行 為 の 過 程 にお いて 結 果 と して 経 済 学 を 習 得 で き る よ う に意 図 され て い た と考 え て よ いだ ろ う。 そ の こ と は,例 え ば 出版 時 の 判 サ. マ ー セ ッ ト著 『経 済 学 対 話 』 ア メ リカ 版 初 版(左)と マ ル テ ィ ノー 著 「経 済 学 実 例 集 』 第 三 版(右)の現 物. (7)マ. ル テ ィ ノー が. の 加'oわ'08君α助yと. 『経 済 学 実 例 集 」 を 出 版 す る ま で の エ ピ ソ ー ド に 関 し て は,マ と も に,Thomas(9-13),Wheatley(78-84)の -28(230)一. ル テ ィ ノー 自身. 伝 記 的 研 究 を 参 照 して い る。.
(7) 似 て 非 な る 「アダ ム ・ス ミス の 娘 た ち」(吉 野) イ ズ が ペ ー パ ー バ ッ ク 版 で 一 回 り小 さ く(14.5cm×9.5cm),持. ち 運 び に 便 利 で あ り,し た. が っ て 外 出 先 で さ え も 読 め る よ う な 手 軽 さ で あ っ た と い う 事 実 か ら も う か が え る(写. 真資. 料 参 照)。 加 え て,後. れ は. に9巻. 本 に ま と め ら れ た 際 に は 革 張 り の 装 丁 に な っ て お り,こ. 「中 流 階 級 向 け に 意 図 さ れ て い た 」 こ と を 意 味 し て い た(8)。マ ー セ ッ トの 「経 済 学 対 話 』 が, 書 斎 に お い て 書 棚 か ら取 り 出 して ら ば,マ. 「勉 強 」 す る 参 考 書 に 限 りな く近 い も の で あ る と す る な. ル テ ィ ノ ー の 『経 済 学 実 例 集 』 は,居. 間 で くつ ろ ぎ な が ら 読 む こ と が で き る,娯. 楽 的 写 実 小 説 風 の 教 本 で あ っ た。 も ち ろ ん,「 経 済 学 実 例 集 』 を 書 く に あ た っ て,マ. ル テ ィ ノ ー は マ ー セ ッ ト と 同 様,当. 時 の 主 要 経 済 学 者 で 彼 女 自 身 が 傾 倒 して い た 論 を 下 敷 き に して い て,例 よ れ ば,彼 読 み,そ. 女 は,マ. ル サ ス,ジ. ェ イ ム ズ ・ ミル,ス. ミ ス,そ. え ば,ブ. ロー グ に. して マ カ ロ ー ク ら の 代 表 作 を. れ ら を 拠 り所 と して い た 。 リ カ ー ド ゥ に 関 して は ジ ェ イ ム ズ ・ ミル に な ら っ て そ. の 論 を 自 身 の 『経 済 学 実 例 集 』 で 活 用 し て い る と い う(9)。ま た,ポ. ー キ ン グ ホ ー ン と トム. ソ ン に よ れ ば,彼 女 は 「ア ダ ム ・ス ミ ス の 利 害 の 調 和 に 関 す る 教 義 を そ の ま ま 支 持 した 。 彼 女 は ま た 人 口 過 剰 が す べ て の 社 会 悪 の 原 因 で あ る と 強 調 し た 。 リ カ ー ド ゥの 比 較 優 位 に 基 づ く 自 由 貿 易 論 や 賃 金 基 金 説 は い くつ か の 事 例 に お い て 利 用 さ れ て い る 。 セ ー の 市 場 法 則 論 も 取 り入 れ られ て 」 い た ⑩。 た だ,マ. ー セ ッ トが 『経 済 学 対 話 』 の 冒 頭 で ま ず,こ. ういっ. た 古 典 派 経 済 学 者 た ち の 名 前 を 実 名 で 挙 げ,献 辞 を 述 べ た 後,本 文 中 に お い て も し ば し ば, B夫 人 と キ ャ ロ ラ イ ン の 対 話 に お い て 直 接 的 に 彼 らの 書 物 か ら必 要 箇 所 を 冗 長 な ま で に 引 用 し て 紹 介 す る と い う,あ. る 意 味,普. 段 行 う 日常 対 話 に し て は か な り 不 自然 な や り方 で. も っ て 経 済 学 の 学 術 的 な 説 明 に 力 点 を 置 い て い る の に 対 し,マ. ル テ ィ ノ ー は あ くま で も. 「小 説 」 と い う ジ ャ ン ル と 枠 組 に こ だ わ っ て い た が 故 に で あ ろ う か,教. 本 と は い え,そ. い う 強 引 な 学 術 的 引 用 を す る 方 法 は と らな か っ た 。 そ して そ の よ う な 意 味 で は,マ. う. ーセ ッ. トの 経 済 学 を 扱 っ た 二 作 目 で あ る 『ジ ョ ン ・ホ プ キ ン ズ の 経 済 学 の 概 念 』(1833)(ll)の ほ う が ど ち らか と い え ば,マ. ル テ ィ ノ ー の 「経 済 学 実 例 集 』 と そ の ス タ イ ル の 面 で 類 似 して い. る と い え る か も しれ な い 。 上 記 で 言 及 し た 二 人 の 作 家 に よ る 作 品 の 相 互 関 連 性 を 示 唆 す る 手 が か り と し て,マ セ ッ トの. 『経 済 学 対 話 』 と 『ジ ョ ン ・ホ プ キ ン ズ 』 そ れ ぞ れ の 章 タ イ トル,そ. ー. して マ ル. テ ィ ノ ー の 「経 済 学 実 例 集 』 の 巻 そ れ ぞ れ の 表 題 と 内 容 要 約 一 覧 表 と して 提 示 して い る の (8)Hoecker-Drysdale,37. (9)Blaug,131. ωPolkinghornandThomson,23. (ID以. 後,こ. の 著 書 に言 及 す る際 には. 『ジ ョ ン ・ホ プ キ ン ズ 』 と 略 し て 記 載 す る 。 -29(231)一.
(8) 第6巻. 第3号. 『経 済 学 対 話 』(1816) 章. 『ジ ョ ン ・ホ プ キ ン ズ 』(1833). 目次. 章. 目次. 2. 序 続. 2. 賃 金 一 お と ぎ話. 3. 資産 について. 3. 三 人 の 巨人 た ち. 4. 続. 資産. 4. 人 口 に 関 して一 旧世 界. 5. 分業 について. 5. 移住一新世界. 6. 資本 について. 6. 貧民税. 7. 続. 7. 機 械 一 安 価 な商 品 と高 価 な商 品. 8. 賃 金 と人 口 に つ い て. 8. 外 国貿易一結婚衣装. 9. 続. 9. 穀物貿易. 1. 序. 資本 賃 金 と人 口. 10. 貧 民 の状 況 に つ い て. 11. 収入 について. 12. 地 代 に よ る収 入 に つ い て. 13. 収 穫 に よ る収 入. 14. 資 本 貸 出 に よ る収 入. 15. 価 値 と価 格 に つ い て. 16. 貨 幣 につ い て. 17. 続. 18. 20. 商業 外 国貿 易 続 外 国貿易. 21. 支 出について. 19. 1. 富 め る者 と貧 しき者 一 お と ぎ話. 不誠実 な友人. パ ンの価 格. 貨 幣について. が 次 の 各 表 で あ る⑫。 表 に して マ ーセ ッ トの 二 作 品 と と も に並 べ て み れ ば,後 者 は まず そ の 表 題 の み を 取 り上 げ て み て も,『 経 済 学 対 話 』 に 比 べ て 「教 本 」 とい う印 象 が 薄 ら ぐよ う に配 慮 さ れ て い る こ とが わ か る。 も っ と も,労 働 者 階 級 を 想 定 読 者 と して 書 か れ た 「ジ ョン ・ホ プキ ン ズ』 の 章 の 表 題 は 「物 語 」 を 連 想 させ る もの が 含 まれ て い る と は いえ,少 な くと も表 題 か ら経 済 学 の 内容 を連 想 しう る程 度 の 経 済 用 語 は散 見 され る。 それ に ひ きか え,マ ル テ ィ ノー の 著 作 で は,全 集 と して は 『経 済 学 実 例 集 』 と銘 打 って い た と して も,個 々 に独 立 した 巻 を 手 に取 っ た際 に は その タ イ トル お よ び章 タ イ トル は限 りな く小 説 に近 く,実 際,中 身 は小 説 とな ん ら変 わ らず,架 空 の 登 場 人 物 に よ る人 間 ドラ マが 繰 り広 げ られ るだ けで あ る。 仮 に何 も知 らな い読 者 が この シ リー ズの 一 冊 を 手 に取 っ た と して,読 ん だ 物 語 が 実 は経 済 学 の 教 本 と して 書 か れ た もの で あ る こ と を認 識 す るの は,巻 末 の 「要 約 」 にお いて 初 めて 明. ω. 「経 済 学 実 例 集 』 の 表 に 記 した 要 約 の欄 は 筆者 が 本 文 内容 や巻 末 の 要 約 文 を 参 照 した上 で ま と め た もの で あ るが,多. くの 場 合,各 話 で 扱 わ れ るテ ー マ は決 して 一 つ で はな く,様 々な 諸 問 題 が. 複 合 的 に 絡 ん で い る こ と を こ こ に断 っ て お く必 要 が あ る。 例 え ば マ ン チ ェス ター ・ス トラ イ キ は,そ の 表題 か ら も大 方 推 察 で き るよ うに,労 働 者 と賃 金,組 合 につ い て 扱 った 巻 で あ る もの の, 実 際 には 晩 婚 奨 励 と い った マ ル サ ス の 人 口論 に影 響 を う けた と思 わ せ る箇 所 もあ る。 -30(232)一.
(9) 似 て 非 な る 「アダ ム ・ス ミス の 娘 た ち」(吉 野) 『経 済 学 実 例 集 』(1832-34). 巻 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 話. 表題. 扱 わ れ る 内容(筆 者 要 約). 1. 野生 の生活. 分業 の効率性 と能力主義. 2. 丘 と谷. 資 本 と労 働,. 3. ブ ル ック村 と ブ ル ック農 場. 理想 的な集 団労働形態. 4. デメラーラ. 奴隷制. 5. ガ ー ヴ ロ ック の エ ラ. 地 代 につ い て. 6. ガ ー ヴ ロ ック の喜 び と悲 しみ. 人 口 につ い て. 7. マ ン チ ェ ス タ ー ・ス トラ イ キ. 労 働 組 合 と ス トラ イ キ. 8. 従 姉 マ ー シ ャル. 救貧法 について. 9. アイルラ ン ド. ア イル ラ ン ドの現 状. 10. 外 国の我 が家. 植 民 地 移 住 につ い て. 11. 一人 のために. 12. フ ラ ンス産 ワ イ ン と政 治 学. 13. 魅惑 の海. 使用価値 と交換価値 物 の交換. 14. 銀 行 家 バ ー ク レ ー1. 紙 幣 につ い て. 15. 銀 行 家 バ ー ク レ ー]1. 紙 幣 につ い て. 16. ヴ ァ ン ダ ー プ ッ ト氏 と ス ヌ ー ク 氏. 外 国貿 易 につ い て. 17. 織 機 と 帆船1. 18. 織 機 と 帆船II. 19. 刈 る人 で は な く,種 を ま く人. 穀 物 の収 穫iと需 要,供 給 につ い て. 20. シ ナ モ ン と真 珠. 植民地 の貿易. 21. タ イ ン川 の物 語. 国家 の介 入 に つ い て. 22. ブ ラ イ ア リ ー ・ク リ ー ク. 生 産 と消 費 ・需 要 と供 給. 3つ の 時代. 公 共 支 出 に 関 して. 23. ,皆. のために. 賃 金 と利 益 と物 の価 格 につ い て. 自 由貿 易 と 自 由競 争 につ い て. 24. バ ッジ ロ ウ の フ ァラ ー家. 税 に関 して. 25. 多 くの寓 話 で語 られ た道 徳. 経 済 学 原 理 の ま とあ. か され る物 語 内事 象 の 経 済 的 側 面 を経 済 用 語 を交 え て 説 明 しな お さ れ る とき だ ろ う⑱。 し か もその 要 約 は,小 説 内で 扱 っ た事 例 にの み あて は ま る経 済 学 諸 説 の 一 つ に過 ぎず,あ. る. 程 度 ま と ま っ た体 系 的 な 説 明 は最 終 巻 まで 待 たな くて はな らな い。 この 点 は特 に,構 成 の 面 で,一 冊 で 経 済 学 の 諸 説 を あ る程 度 網 羅 す る意 図 で書 か れ た マ ー セ ッ トの 教 本 類 と は ま っ た く異 な って い る。. H.内. 前 述 し た よ う に,マ. 容 の 相 違. ル テ ィ ノ ー は マ ー セ ッ トの 『経 済 学 対 話 』 に 影 響 を 受 け,自. 身の著. 書 『経 済 学 実 例 集 』 を 書 い た こ と を 「自 伝 』 の 中 で 認 め て い る 。 そ れ で は マ ー セ ッ トの 「ホ プ キ ン ズ 』 に 関 し て は ど う な の だ ろ う か 。 年 表 上 で は,マ. ⑱. ル テ ィ ノ ー は 「ジ ョ ン ・ホ. た だ し,25話 を9巻 本 にま とあ た 版 で は各 巻 の 冒 頭 部 で そ の 巻 全 体 で 示 して い る事 例 と経 済 学 との 関 連 につ い て 序 文 が つ い て い る。 -31(233)一.
(10) 第6巻. 第3号. プ キ ン ズ 』 の 出 版 よ り一 年 早 く 自 身 の 『経 済 学 実 例 集 』 を 出 版 し始 め た た め,マ の 影 響 を 受 け た と す れ ば 「経 済 学 対 話 』 の み と い う こ と に な る 。 だ が,こ. ーセ ッ ト. こ で 見 逃 して は. い け な い の が 『ジ ョ ン ・ホ プ キ ン ズ 』 の 下 敷 き と し て 書 か れ た マ ー セ ッ トの5編 (Essays)が1831年. の小 話. 頃 に パ ン フ レ ッ ト形 式 で 出 版 さ れ て い た こ と で あ る ⑭。 つ ま り,1832. 年 か ら34年 に か け て マ ル テ ィ ノ ー が 『経 済 学 実 例 集 』 を 連 載 して い る 過 程 に お い て,マ. ー. セ ッ トの 小 話 に 何 らか の 影 響 を 受 け た 可 能 性 は 否 定 で き な い と い う こ と に な る 。 そ して 実 際,マ. ル テ ィ ノ ー の 物 語 で は,マ. ー セ ッ トの 「経 済 学 対 話 』 に お け るB夫. 人 とキ ャ ロ ラ イ. ン の よ う な 中 上 流 階 級 の 人 物 た ち と,「 ジ ョ ン ・ホ プ キ ン ズ 』 に お け る 農 夫 ジ ョ ン の よ う な 貧 困 層 の 両 方 が 作 品 内 に 登 場 し,互 描 か れ て い る た め,あ. い に 関 連 性 を も っ た 社 会 の 構 成 要 素 と して 複 合 的 に. る 意 味,「 経 済 学 対 話 』 と 『ジ ョ ン ・ホ プ キ ン ズ 』 各 々 に 登 場 す る. 人 物 た ち の 視 点 を 併 せ 持 っ た,よ. り重 層 的 で 現 実 味 を 帯 び た 読 み 物 と して 通 用 す る 内 容 に. な っ て い る 。 マ ル テ ィ ノ ー は 物 語 の 創 作 過 程 に お い て リ ア リ ズ ム を 追 求 す る 上 で,マ. ー. セ ッ トの 両 作 品 の そ れ ぞ れ の 設 定 を 自 作 品 に 取 り込 ん だ と 類 推 す る こ と が で き る 。 こ こ で 具 体 的 な 内 容 を 検 証 して い く に あ た り,『経 済 学 実 例 集 』の 第8話 さ れ た 「従 姉 マ ー シ ャル 』(Co凶. ηMα 納 α〃)を. 貧 法 の 不 当 性 を う っ た え る も の で,こ ホ プ キ ン ズ 』で そ れ ぞ れ1章. と りあ げ て み た い 。 扱 って い る 内容 は救. の テ ー マ は マ ー セ ッ トの 『経 済 学 対 話 』,『 ジ ョ ン ・. の パ ン フ レ ッ トで は 第4話. 区 の 救 済 金 の 享 受 者 で あ り,そ. に 該 当)で. 実 を 聞 か さ れ,ジ. は,主 人 公 の 貧 農 ジ ョ. の こ とを め ぐって 隣 人 で ホ プキ ン. ズ よ り は ま だ 羽 振 りの 良 い 農 業 従 事 者 ス タ ッ ブ ス か ら,救 ら な い だ け で な く,む. に発 表. 分 を 充 て て 論 じ ら れ た も の で も あ っ た 。 と り わ け,「 ジ ョ ン ・. ホ プ キ ン ズ 』の 第6章(1831年 ン ・ホ プ キ ン ズ 自 身,教. で1832年. 済 金 と は貧 困 の 根 本 的 解 決 にな. し ろ ジ ョ ン の 貧 困 の 原 因 で あ り,「 不 誠 実 な 友 人 」 な の だ と い う 事. ョ ン は 開 眼 して い く と い う 話 の 流 れ に な っ て い る 。. 救 貧 税 が は らむ 問 題 を テ ー マ に し た 『ジ ョ ン ・ホ プ キ ン ズ 』 と 『従 姉 マ ー シ ャ ル 』 で あ る が,両. 者 の 最 も 顕 著 な 相 違 点 を 挙 げ る と す る な ら ば,そ. る 貧 民 の 典 型 が 主 人 公 の ジ ョ ン ー 人 な の に 対 し,後 制 度 を 真 に 必 要 と す る 者 と,制 者 の 二 通 り に 分 け て い て,救. れ は,前. 者 で は,物. 者 で は救 済 制 度 を 受 け. 語 に 登 場 す る 貧 民 を,救. 済. 度 を 悪 用 して 安 易 に 私 腹 を 肥 や す ば か りで 働 こ う と しな い. 貧 法 は 前 者 の た め に 必 要 で あ っ て も,後. 者 の タ イ プを 生 み 出. す こ と に つ な が りか ね な い 点 を 特 に 強 調 す る 立 場 を と っ て い る 点 で あ る 。 「従 姉 マ ー シ ャ ル 』 は,マ ー シ ャ ル ー 家 を と り ま く様 々 な 立 場 の 人 々 が 繰 り広 げ る 物 語 で. ω. こ れ ら の 小 話(essays)は,そ 章,3編. 目 が 第4章. に,4編. れ ぞ れ 第1編 目 が 第6章,5編. が. 『ジ ョ ン ・ホ プ キ ン ズ 」 の 第1章,2編. 目 が 第8章. -32(234)一. の 下 敷 き とな って い る。. 目 が 第2.
(11) 似て非な る 「アダ ム ・ス ミスの娘た ち」(吉野) あ るが,話. は マー シ ャル 家 の 親 戚 に あ た る ブ リ ッジ マ ン家 が 火 事 で 焼 け 出 され た と こ ろ に. 始 ま る。 ブ リ ッジ マ ン家 は父 親 が 不 在 で,母 親 は火 事 の 後,病 死 して しま い,残 され た 孤 児 た ち 四人 は,母 親 の 姉,ベ ル 夫 人 に拒 絶 され,さ 求 めて い く。 だが,ブ. らに遠 い親 戚 の マ ー シ ャル 家 に助 けを. リ ッジ マ ン家 同様,生 活 の 苦 しい マ ー シ ャル 家 で も4人 全 員 を 引 き. 取 る こ と はか な わ ず,年 長 の 二 人,ネ. ッ ドと ジ ェ イ ン を しぶ しぶ 救 貧 院 に入 れ て,年 少 の. 二 人,す な わ ち,失 明 寸 前 の サ リー と最 年 少 の ア ンの み,自 宅 で 面 倒 を み るの だ が,そ の 後 サ リー は完 全 に失 明 し,盲 学 校 の 施 設 に移 る こ と にな る。 この よ う に,ブ. リ ッジマ ン家. の 孤 児 の 離 散 に よ って,物 語 で は,① 孤 児 た ちを 助 け よ う とす る善 良 な マ ー シ ャル 家 の 生 き方 と その 実 状,② ネ ッ ドと ジ ェ イ ンが 入 っ た救 貧 院(お. よ びサ リー の 盲 学 校)の 実 状,. ③ ブ リ ッジ マ ン家 の 孤 児 た ちを 気 にか け るバ ー ク医 師(彼. は貧 困 層 の た めの 慈 善 病 院 で 診. 察 を して い る)と その 妹 に よ る国 の 慈 善 事 業 に対 す る問 題 提 起 と い う,大 き く分 けて3つ の 異 な った 社 会 的 立 場 に あ る者 の視 点 と テ ー マ か らそ れ ぞ れ 多 角 的 に語 られ る こ と にな る。 この う ち,① の 勤 勉 で 正 直 な 善 良 市 民 の 典 型 で あ る マ ー シ ャル 家 に関 して は,こ の 種 の 貧 困 層 と対 比 させ る意 味 で,怠 慢 で 救 済 金 を悪 用 す る故 ブ リ ッジマ ン夫 人 の 姉 ベ ル 夫 人 が 登 場 し,数 年 前 に死 亡 した乳 児 の 名 前 を 使 用 して 毛 布 や 衣 服 と い った 生 活 物 資 の 不 正 受 給 を行 っ た り,彼 女 と は別 人 で あ るが 同類 の 貧 者 が 救 済 金 や 物 資 の 給 付 に際 して 役 人 の 前 で 演 技 を して 少 しで も給 付 金 の 額 を 増 や そ う と企 む手 口が 生 々 しい 描 写 で 紹 介 さ れ て い る。 同様 に,ブ. リ ッジ マ ン家 の 孤 児 た ちの 中で も,救 貧 院 の 環 境 に甘 ん ず る こ とな く,あ. くま で も 自身 の 労 働 力 で 自立 す る こ と を切 望 す る ネ ッ ドに対 し,自 堕 落 的 に 身 を持 ち崩 し,最 後 は未 婚 の 母 とな って しま う ジ ェ イ ン と い う よ う に,救 貧 院 に預 け られ た 子 供 た ち で さえ,そ の 行 く末 は一一 つ で はな い こ とを 示 唆 す る細 や か な 工 夫 が 見 られ る。 また 救 貧 院 につ いて は,そ の 道 徳 規 律 に欠 け る施 設 内で の 状 況 を,バ ー ク医 師 の 妹 が 視 察 す る立 場 か ら,ま た ジ ェ イ ンが その 慈 善 の 享 受 者 と い う立 場 か ら,そ れ ぞ れ の 視 点 で 読 者 に情 報 を 提 供 し,本 来 貧 困 層 を 救 済 す る た め に作 られ た制 度 で あ る はず の 救 貧 院 が,労 働 意 欲 の 乏 し い怠 慢 な貧 困 層 の 再 生 産 の場 と化 して い る こ と もま た 物 語 内 で 明 らか にな って い く。 『ホ プ キ ンズ』 に お いて 貧 困 層 を 体 現 して い たの は多 産 で 無 知 な ホ プキ ン ズー 家 の み と い う, わ か りや す い一 方 で ス テ レオ タ イ プ 的 と い う印 象 が 否 あ な か った マ ー セ ッ トの 演 出 に対 し⑮,マ ル テ ィノ ー は前 者 が 一一 つ に ま とめ て い た い わ ゆ る他 者 と して の 「貧 困 層」 を さ ら. ⑮. も っ と も,『 ジ ョ ン ・ホ プ キ ン ズ』 で も,主 人 公 の ジ ョ ンは善 良 な 貧 農 で あ って,彼. 自身,教. 区 の 救 済 金 を 受 け取 り に行 くこ とを 恥 ず か し く感 じて い る こ とは 作 中 で 何 度 も強 調 され て い る。 しか しそ れ で も,隣 人 の ス タ ッ ブス は ジ ョンの 貧 困 の 原 因 を 無 計 画 な 多 産 で あ る と指 摘 し,ホ プ/ -33(235)一.
(12) 第6巻. 第3号. に掘 り下 げ,様 々な ケー ス を描 い たの で あ る。 そ して この,貧 困 層 を 多 層 化 して と らえ る 背 景 に は,マ ル テ ィ ノ ーの 救 貧 法 に対 す る明 確 な 意 見 が あ る。 す な わ ち,貧 困 層 に は,制 度 を悪 用 す る こ と を覚 え て 労 働 の イ ンセ ン テ ィ ブ を完 全 に失 って い る タ イ プ と,勤 勉 だ が 様 々 な不 運 が 重 な って 一 時 的 に貧 者 とな って い る タ イ プが 存 在 し,救 貧 法 は後 者 の た め に 必 要 で あ って も,前 者 の タ イ プ を さ らに増 や しか ね な い点 が 問 題 な の で あ る と い う こ とを 特 に強 調 す る立 場 を と って い るの で あ る。 写実的な物語. も し くは(中 編)小 説 と い って も差 し支 え な い ほ どの 内容 で あ る. と して 申 し分 な いだ けの 多 角 的 情 報 を つ め こん だ 『従 姉 マ ー シ ャル 』 で は あ るが,作 者 が 意 図 した経 済 学 的 な 考 察 を 読 者 に い ざ促 す に あ た って,マ ル テ ィ ノー はマ ー セ ッ トが 「経 済 学 対 話 』 お よ び 『ジ ョン ・ホ プ キ ン ズ』 で も固 執 した対 話 形 式 を 同 じよ う に用 いて い る 点 は重 要 で あ る。 物 語 の 場 面 設 定 は マ ー シ ャル 家 か ら救 貧 院 や 教 区 の 救 済 金 給 付 所 へ,ま たバ ー ク家 の 居 間 へ,救 貧 税 を支 払 って い る農 家 の 家 々 と,焦 点 とな る登 場 人 物 に あわ せ て その 都 度 か わ って い くわ けで あ るが,政 府 の報 告 書(bluebooks)や. 実際の取材を経て. 描 写 した と い う救 貧 院 や 配 給 所 で の 新 聞 報 道 的 な 語 りに比 べ て,例 え ばバ ー ク家 の 居 間 に お いて 兄 と妹 が 繰 り広 げ る会 話 の 場 面(3章)と. バ ー ク氏 と友 人 の 会 話 の 場 面(8章)で. は,場 面 転 換 の 説 明 に必 要 な 語 り手 に よ る地 の 語 りは最 初 の 数 行 で,章 全 体 が ほぼ 二 人 の 登 場 人 物 に よ る,「慈 善 事 業 」の 制 度 に対 す る問 題 点 の 摘 発 と潜 在 的 な 打 開 策 を 語 る対 話 文 が その ま ま収 録 され た形 とな って い る。 少 し長 くな るが 第3章 の 一一 部 を こ こ に例 示 して み よ う。 貧 者 を 救 うた め に設 け られ た 慈 善 医 療 の 現 場 で 目の 当 た りにす る様 々な 理 不 尽 な ケー ス に疲 れ き って 帰 宅 した バ ー ク医 師 は,妹 の 渣 れ て くれ た お茶 を 飲 み な が ら,仕 事 の 愚 痴 を 語 り始 め る。 話 の 舞 台 と して 設 定 され て い る 「暖 炉 の もえ る居 間 」 と い う家 庭 的 空 間 は,い か に も ヴ ィ ク トリア朝 時 代 の 感 傷 小 説 に あ りが ちな 演 出で あ るが,も. ち ろん この 設 定 は単 な る導 入 に過 ぎな い。 低 所 得 者. の た め の 慈 善 診 療 所 を訪 れ る患 者 数 が 増 加 し,財 源 が不 足 して い る現 状 を語 るバ ー ク氏. ＼キ ンズ 夫 妻 はそ れ に対 して 何 も いえ な い 。 ま た,ジ. ョン とス タ ッ ブス が 繰 り広 げ る対 話 中 に挿 入. され る別 の 地 方 の 事 例 に関 す る情 報 で は,救 貧 税 の 定 め る税 率 設 定 に よ り,既 婚 が 未 婚 よ り,ま た 子 供 の 数 が 少 な い よ り多 い ほ うが 有 利 にな る こ とか ら,人 々は た だ 給 付 金 を 目当 て に早 婚 多 産 とな り,税 を 徴 収 され る側 の 不 満 も増 大 す る弊 害 が 示 され る。 この 事 例 は,マ ル テ ィ ノー が 『従 姉 マ ー シ ャル 」 で 指 摘 す る問 題 点 と ほぼ 似 通 った 性 質 の 問 題 を 扱 って い る こ とに な るが,登 場 人 物 同 士 の 対 話 中 の 挿 入 話 と して の 扱 いで あ る こ と,ま た,こ の 種 の 問 題 と ホ プキ ンズ 家 が 得 て い る救 済 金 の 間 に 際 立 っ た性 質 の相 違 点 が 強 調 され る こ とは な い た め,『 ジ ョ ン ・ホ プ キ ンズ 」 で は貧 困 層 へ の 救 済 金 は一 律 で 国 家 に と って 不 利 益 で あ る とい う強 硬 な 結 論 に終 結 して しま って い る。 -34(236)一.
(13) 似 て 非 な る 「アダ ム ・ス ミス の 娘 た ち」(吉 野) は,患. 者 た ち の 道 徳 観 に つ い て も 問 題 視 して 次 の よ う に 妹 に 語 る⑯。. バ ー ク氏 一 生 涯 ,薬 や 診 療 行 為 を 供 給 され て 当然 と考 え て い る貧 困 層 の 人 間 が い る と い うの は それ だ けで 充 分 な 弊 害 だ よ。 出産 の た めの 助 成 が 当然 だ と思 う こ とで,こ の 弊 害 は 日 増 しに ひ ど くな って い る。 これ で も し彼 らが 食 べ 物 や 衣 類 まで こん な 調 子 で 期 待 す る こ と を覚 え て しま っ た ら最 後 だ よ。 ルイーザ で も,私 た ち に何 が で き る と い うの?貧. 困 は存 在 して い る し,貧 困 層 の 人 た ち に は. 自分 た ちで 何 とか す る た めの 特 効 薬 が な いわ 。 バ ー ク氏 そ こが 難 しい と こ ろな ん だ,ル. イー ザ 。 間 違 っ た制 度 の 根 本 に あ る問 題 だ 。 そ れ で も. や らな くて は い けな い。 現 在 あ る あ ま りに も多 くの 悲 劇 的 問 題 に対 して で き る限 りの こ と を しな くて は。 それ を引 き起 こ した過 ち を我 々が つ い に把 握 で きた こ と に感 謝 し て 。 ひ ど い状 況 を これ 以 上 増 や さな い よ う に しな くて は い けな い。(中 略)問 題 は,ど うや って 貧 者 の 数 を減 らす か,と 者 が 貧 者 にな らな いか?と. い う こ とだ 。 これ は も ち ろん,ど. うや った ら低 所 得. い う問 題 も含 ん で い る⑰。 (中 略). ルイーザ そ れ で,お 兄 さ ん,ど. う や った らそ うな る と い うの?貧. 者 の 数 を 減 らす の に ど う. や って と りか か るの? バ ー ク氏 私 は二 つ の 目標 に狙 い を 定 め る。 一 つ は労 働 者 の た め の 資 金 を増 や す こ と。 そ れ か ら,こ の 資 金 は働 い て い る人 間 の数 に比 例 させ る こ と。 まず 最 初 の 目的 達 成 の た め に,資 本 を増 や す た め に用 い られ る通 常 の 手 段 は も ち ろん 使 わ な けれ ばな らな いだ ろ う けれ ど,そ れ だ けで はな く,現 在,貧 困 層 に よ って 非 生 産 的 に消 費 され て しま って ㈹. 以 下,テ. ク ス トか ら の 引 用 に 際 して,話. 者 の 名 前 を 付 し て い る が,実. し手 が 誰 で あ るか を 明 確 に す るた め に セ リフの 前 に話. 際 の テ ク ス ト(「 経 済 学 対 話 」 を 除 く)に. お い て は こ れ らの セ リ フ. はす べ て 直 接 話 法 で カ ッコ内 に引 用 とい う形 を と って い る。 ⑰. 貧 者 と い う 訳 語 を あ て は め た の は 原 文 で はtheindigentと テ ィ ノ ー はthepoorとtheindigentを 失 っ て い な い 人 々 で あ り,そ. 呼 ば れ る人 々 の こ と で あ る。 マ ル. 区 別 して 使 用 して お り,thepoorは れ に 対 し てtheindigentは. す 。 両 者 の 違 い を 訳 出 す る に あ た り,thepoorは -35(237)一. 貧 しい が 労 働 意 欲 を. 労 働 意 欲 を 失 って しま った 貧 困層 を さ. 「低 所 得 者 」 と し て い る 。.
(14) 第6巻. 第3号. い る 莫 大 な 資 金 を 生 産 的 な 目 的 の た め に 使 う よ う に しな くて は い け な い 。 こ れ は 急 に は で き な い だ ろ う 。 だ が,こ. れ は 大 胆 か つ 着 実 に,そ. して 徐 々 に そ の 割 合 を 増 や して. 行 わ な くて は い け な い 。 こ う す れ ば 結 果 と して も う 一 つ の 目 的 達 成 に も つ な が っ て い く だ ろ う 。 つ ま り,そ. の 資 金 に 頼 る 消 費 者 の 数 を へ らす と い う こ と 。. ルイーザ そ れ じ ゃ あ す べ て の 慈 善 制 度 を 徐 々 に 廃 止 して い く と い う こ と に な る じ ゃ な い の 。 そ ん な の い け ま せ ん わ!全. 部 な くす の は 。 慈 善 制 度 の 中 に は 資 本 を 減 ら す こ と も 人 口 を. 増 や す こ と に も 寄 与 して い な い も の が あ る で は な い で す か 。 そ う い っ た も の は 残 して おか な い と。 バ ー ク氏 残 して お こ う と 思 う も の も あ る さ 。 人 々 を 啓 蒙 す る こ と が で き る も の は ね 。 学 校 は 人 の 数 や 能 力 に あ わ せ て,と. に か く増 や して 改 善 す る べ き だ ろ う ね 。. ルイーザ な ん で す っ て!す. べ て の 学 校 で す か?学. 校 で は 教 育 だ け で な く,扶. 助(⑧ も 与 え ら れ て. い る と い う の に? バ ー ク氏 扶 助 の 部 分 に 関 して は 排 除 して,指. 導 す る 部 分 に 関 して は 残 した ら 良 い ん だ 。. ルイーザ で も お 兄 さ ん,貧 ば,こ. 者 が 間 違 った 援 助 に 頼 る とい う の が 無 償 の援 助 の悪 い 面 だ とす れ. れ は 無 償 の 教 育 に も 当 て は ま り ま せ ん か?. バ ー ク氏 貧 困 層 が 完 全 に 自 活 し,家 い る よ,ル. 族 も 支 え られ る よ う に な る と き は 必 ず 来 る と,私. イ ー ザ 。 で も 現 時 点 で は 私 た ち は 彼 らが 生 存 に 不 可 欠 な も の を 得 ら れ る よ. う に して や る しか で き な い 。 彼 らが そ う で き る よ う に な る た め に は,教 だ 。 そ して 教 育 は 生 存 に 不 可 欠 な も の で は な い け れ ど,そ らが わ か る ま で,無. ㈱. は,「 維 持 費 」 と 「扶 助 費 」,ど. がeducationと. 育が必要なん. れ が な くて は な ら な い と 彼. 償 で 提 供 しな くて は な らな い … … 。(241-2). 原 文 はwheremaintenanceisgivenaswellaseducation?と tenanceに. な っ て い る 。 こ こ で 言 うmain-. ち ら の 定 義 が ふ さ わ し い の で あ ろ う か 。maintenance. 同 格 で 教 育 を 受 け る 者 に 「与 え ら れ る も の 」 と 解 釈 す る な ら ば,「 維 持 費 」 で は. な く 「扶 助 費 」 と な る だ ろ う 。19世 考 え て,教. は 信 じて. 紀 英 国 の 多 くの 学 校 が 基 金 に よ っ て 運 営 さ れ て い た こ と か ら. 育 が そ の 対 価 を 支 払 っ て 得 る だ け で な く,「(扶. る」 と こ こで は解 釈 して い る。 -36(238)一. 助 と し て)無. 償 で 得 られ る もの で もあ.
(15) 似 て 非 な る 「アダ ム ・ス ミス の 娘 た ち」(吉 野) バ ー ク 氏 の 貧 困 層 援 助 の 現 行 制 度 へ の 批 判 と そ れ に 対 す る 代 案 と して 提 言 して い る 「教 育 へ の 投 資 」は そ の ま ま 著 者 マ ル テ ィ ノ ー が こ の 小 説 で も っ と も伝 え た い メ ッ セ ー ジ で あ る 。 そ して,こ. の 上 記 の 引 用 部 分 の 原 型 と で も 呼 べ る も の を,我. 々 は マ ー セ ッ トの 『経 済 学 対. 話 』 の 次 の 部 分 に見 る こ とが で き る。. B夫 人 救 貧 税 は 慈 善 金 と い う形 で,怠 惰 な 人 間 や 浪 費 家 に あ ま りに も頻 繁 に施 され て い ま す 。 本 当な ら,積 極 的 な 労 働 の 報 酬 とな るべ きで あ る に もか か わ らず 。 も し貧 困 税 の 徴 収 額 が 国 の 循 環 資 金 に加 わ っ た とす るな らば,[救 済 金 の世 話 に な らず に]独 立 して 生 計 を立 て て い る労 働 者 は 自身 や 家 族 の た め に今 よ りも多 くの 日当 を か せ ぐこ とが で き るか も しれ ませ ん 。 そ して 教 区 の 救 済 金 の た めの 財 源 を 侵 食 す る こ とな く,病 気 や 年 老 い た と きの た め に い く らか 蓄 え て お くこ と もで き るか も しれ ませ ん 。 フ ラ ン スで は,救 貧 税 を 確 立 しよ う と一 度 提 案 され た こ とが あ っ たの で す が,貧 民 対 策 委 員 会 で は それ を拒 否 したの で す よ… … 。 (中 略) キ ャロ ラ イ ン で も,ど う した ら良 い と い うの で し ょう。 貧 者 だ か らと い って 飢 え 死 にす るわ け に い か な いで し ょう。 た とえ 彼 らが 怠 惰 で 性 質 が 悪 か っ た と して も。 B夫 人 もち ろん で す と も。 それ に金 遣 いが 荒 い男 の 妻 子 は大 抵 の 場 合,こ の 男 性 の 不 始 末 の 被 害 者 で す か らね 。 それ か ら思 いが けな い苦 境 が 訪 れ て,い. くら普 段 か ら分 別 あ る生. 活 を して いて も それ を 予 測 した り予 防 した りす る こ とが 無 理 な 場 合 も あ るで し ょう。 こ う い っ た場 合 に は も っ と も ひ ど い苦 境 を生 じさせ な い よ う にす るた め に貧 困 税 は廃 止 され るべ きで はな いの で す 。 そ う い うわ けで 私 と して は この 弊 害 に対 処 す るた め に は,ゆ っ く りで は あ る けれ ど も徐 々 に効 果 が 期 待 で き る教 育 しか な い と思 うの で す 。 下 層 階 級 の 考 え 方 を 啓 蒙 す る こ と に よ って,彼. らの 道 徳 的 習 慣 は向 上 し,そ して 彼 ら. は威 厳 と独 立 の 感 情 が 失 わ れ て い る堕 落 の 状 態 か ら這 い上 が る こ とが で き るの で す 。 (164-5). 抜 粋 し た 引 用 文 は マ ー セ ッ トの も の に 比 べ て マ ル テ ィ ノ ー の ほ う が そ の 分 量 は 随 分 と 多 く な っ て は い る が,ど. ち ら も そ の 構 造 に 共 通 点 が 見 られ る 。 す な わ ち, -37(239)一.
(16) 第6巻. 第3号. ①. 知 識 の あ る 者 が 主 張 を 述 べ,(バ. ②. 知 識 を 習 得 す る 能 力 が あ る 者 が 聞 き 手 と な っ て 時 に は 相 づ ち を う ち な が ら,時 凡 庸 な 反 論 で 呼 び 水 を 差 し(ル ロ ラ イ ン 「で も,ど. ③. ー ク氏,B夫. イー ザ. 「で も,私. た ち に 何 が で き る と い う の?」. には キャ. う し た ら良 い と い う の で し ょ う?」). さ らな る 詳 細 を 引 き 出 す. と い う,対 な お,貧. 話 形 式 内で の 主 従 の 役 割 分 担 に よ る論 の 運 び方 で あ る。 困 層 へ の 対 策 と して,物. 資 の 支 援 を 是 と せ ず,多. 効 果 が 不 可 視 的 で は あ る か も し れ な い が,貧 て,マ. 人). 困層 の 教 育 の 重 要 性 を 訴 え て い る点 に 関 し. ル テ ィ ノ ー は マ ー セ ッ トに 影 響 を 受 け,そ. う 。 こ の こ と に 関 して は,例. 少 の 時 間 を 要 す るた め にそ の. の 主 張 を 踏 襲 して い る と い っ て 良 い だ ろ. え ば トー マ ス は 次 の よ う に 述 べ て い る 。. マル テ ィ ノー の 作 品 で 繰 り返 し見 られ るの は,行 政 よ りはむ しろ教 育 こそ が 働 く人 々 の 生 活 を最 終 的 に は向 上 させ る よ り効 果 的 な 手 段 で あ る と い う テー マ に戻 って い って い る こ とで あ る。 そ して この,社 会 の 進 歩 が 教 育 の 成 果 に よ って もた ら され た 変 化 の 結 果 で あ る とい う確 信 が,マ ル テ ィ ノー の物 語 の 使 命 感 の 基 礎 に な って い る の で あ る。 間 違 いな く,マ ル テ ィ ノー は 自分 の 書 い た物 語 が 経 済 学 の 原 理 を 読 者 た ち に浸 透 させ られ るの で あ り,そ の こ と こ そ,重 要 な 社 会 改 革 を 成 し遂 げ る最 も効 果 的 な 手 段 で あ る と信 じて い た⑲。. さ て,「 従 姉 マ ー シ ャル』 の 第3章. に お い て顕 著 で あ っ た対 話 形 式 は後 に第8章. 「慈 善. と は何 か 」 で 再 び,今 度 はバ ー ク氏 と知 り合 いの 地 主 エ フ ィ ンガ ム氏 との 間 で 用 い られ る こ と にな る。 こ こで は近 隣 の 農 夫 デ イル が 破 産 した こ とを 受 け,バ ー ク氏 とエ フ ィ ンガ ム 氏 が 現 行 の 救 貧 法 制 度 が 税 を徴 収 され る 中間 層 に と って いか に不 公 平 な もの で あ るか を 議 論 して い る。. バ ー ク氏 君 の 足 取 りと顔 つ きか ら判 断 して,今 人 み た い だが?ど. 日の 君 は僕 が 診 察 しな くて はな らな い患 者 の 一. う したん だ ね?家 で 何 か 不 幸 で も あ っ たの で はな いだ ろ うね?. ⑲Thomas,92.. 一38(240)一.
(17) 似 て 非 な る 「アダ ム ・ス ミス の 娘 た ち」(吉 野) エ フ ィ ンガ ム氏 い い や,ち. ょ っ と そ こ で と て も 驚 く こ と を 聞 い た も の で 。 デ イ ル が 破 産 した ん だ 。. バ ー ク氏 か わ い そ う に 。 彼 は 随 分,つ. ら い 思 い を し て い た の だ ろ う。 そ し て つ い に は 破 産 し. た っ て わ け か? エ フ ィ ンガ ム氏 そ う だ っ た と して も,私. の 知 る 限 り こ れ は 決 して 彼 の せ い で は な い 。 救 貧 税 の た め に. 差 し押 さ え られ た の さ 。 バ ー ク氏 は は あ,こ. れ だ よ,エ. フ ィ ン ガ ム 。 こ う や っ て 年 々,貧. 民 の 数 が 増 え て い くん だ 。 ど. ち ら側 か ら も 増 え て い く。 貧 民 自 体 が も の す ご い 勢 い で 増 え て い く一 方 で,救. 貧税を. 支 払 って い る方 も救 済 金 を受 け取 る側 に まわ って い って しま うん だ 。 デ イル もお そ ら く そ う な る さ 。 他 の 多 くの 小 農 家 や 店 主 や 工 場 主,商. 人,農. 業 経 営 者 が た ど った 道 を. 歩 む こ と に な る ん だ ろ う 。 こ の シ ス テ ム に 何 か 大 き な 修 正 が 施 さ れ な い 限 りね 。 エ フ ィ ンガ ム氏 な ん て こ っ た!も. し そ う な ら ば,国. な くな っ て し ま っ て い る,と. 家 と して も,個. 人 と して も,我. 々 に は何 の 保 障 も. い う訳 さ。. バ ー ク氏 今 の と こ ろ,物. 資 の 保 障 は 持 た ざ る 民 に 対 して あ る だ け で,い. く ら 金 が あ っ た っ て,. 持 て る 者 に は な い の だ よ 。 持 て る 者 は 利 益 が 吸 い 取 られ て な くな る ま で い く ら で も 税 を 支 払 わ さ れ る 。 そ して 自 分 が 行 っ て い る 事 業 を 次 か ら次 へ と 手 放 す こ と を 余 儀 な く さ れ る 。 畑 と い う 畑 は 耕 さ れ な くな り,自. 身 の 蓄 え は賃 金 基 金 に支 払 わ れ て ま と もな. 収 益 に は 結 び つ か な い 。 そ して 固 定 資 本 を 残 して 全 部 が 消 え た と こ ろ で,差 られ る の さ 。 破 産 だ ね 。 こ の よ う な 制 度 下 で は,資 込 ま れ る 哀 れ な 人 の 暮 ら し ほ ど に しか,期 に も 救 貧 法 が 許 す 限 り,救. こ の よ う に8章. 産 の 保 全 は,流. し押 さ え. 砂 に 少 しず つ 飲 み. 待 で きな い こ と にな る。 貧 民 た ち はそ の 間. 済 金 を あ て に で き る の さ 。(以 下 省 略)(282-3). で は 救 貧 法 制 度 の も う 一 つ の 問 題 点,す. な わ ち,こ. の制度が勤勉な労働者. た ち が そ の 税 の 支 払 い に 窮 す る こ と に も つ な が る 点 を 訴 え て い る 箇 所 で あ る が,こ して は 『ジ ョ ン ・ホ プ キ ン ズ 』 に お い て,大. れ に関. 変 似 通 っ た状 況 を ジ ョン と ス タ ッブ スが 語 り. 合 う 場 面 が あ る こ と を こ こ で は 強 調 して お き た い 。 -39(241)一.
(18) 第6巻. 第3号. ス タ ッブ ス も う一 度 言 っ て お く が,救. 貧 税 が貧 乏 人 を飢 え さ せ る こ と にな って い る ん だ。 そ れ. は,大. して 失 業 中 の 者 た ち の た め の も の だ ろ う?そ. 家 族 で,低. 賃 金,そ. れ に,こ. れ は. 受 給 者 が 問 題 な だ け で は な い 。 税 を 支 払 う 必 要 が な け れ ば な ん と か 暮 ら して い け た 者 た ち ま で,税. を支 払 わ され る こ とで 貧 乏 にな って しま う。. ジョン そ れ は 確 か に 正 し い か も しれ な い 。 今 朝 わ しが 教 区 委 員 室 で 見 た 光 景 が そ う だ 。 彼 女 を 見 る の は 辛 か っ た さ 。 コ ー トに 身 を 包 ん で,顔. を 隠 す よ う に ボ ン ネ ッ トを 目 深 に か. ぶ って い た。 だ が わ しに はわ か っ た さ。 デ ィ ク ソ ンの 未 亡 人 だ った 。 そ れ で わ しは彼 女 の ほ う を 向 い て,向. こ う も こ ち らを 間 近 に 見 た 途 端,彼. あ の 気 の 毒 な デ ィ ク ソ ンが 死 ん で か ら と い う も の,彼 な っ て し ま っ て,目. 女 は 顔 を 赤 く して い た よ 。. 女 の 顔 は シー ツみ た い に青 白 く. だ け が 大 き くて 。 わ し は 彼 女 に ど う して そ ん な に 費 え が 途 絶 え て. し ま っ た ん だ と 聞 い た の さ,何. し ろ デ ィ ク ソ ン は 奥 方 に 相 当 額 を 遺 して い た は ず だ か. らな 。 彼 女 が 言 う に は,「 い い え,ホ. プ キ ン ズ さ ん 。 夫 は 生 前,私. が 落 ちぶ れ な い よ う. に あ り と あ ら ゆ る こ と を して く れ て い ま し た 。 で も あ の 人 の 収 入 は 少 な か っ た で す し,私. た ち の 小 さ な 店 の 収 益 は 二 人 が 食 べ て い くの に や っ と の も の で した 。 毎 年,僅. か ば か り は 貯 め て お くべ き だ っ た の か も しれ な い で す が,そ. れ も救 貧 税 が な か った ら. で き た で し ょ う け れ ど 。 貯 金 は 救 貧 税 に す べ て 持 っ て い か れ ま した 。 け れ ど も 今,私 は そ の こ と を と や か く言 う べ き で は な い の で す 。 な ぜ っ て そ の お か げ で 救 済 金 を も ら って い る の で す もの。 で も こ の恥 辱 と悲 しみ を 一 度 に 味 わ うの は とて も辛 い で す わ 。」 そ う し て 涙 が 彼 女 の 頬 を つ た っ て い っ た ん だ 。 (中 略) ス タ ッブ ス しか し も し こ の 救 貧 税 が こ こ 数 年 そ う だ っ た よ う に こ れ か ら ま す ま す 値 上 げ して い っ た ら,こ. れ が 我 々 の 行 き 着 く先 で あ る わ け だ よ 。 そ の と き こ の 税 金 を 払 う の は 誰 に な. る の だ ろ う?(108-9). 上 記 の 引 用 箇 所 で は,両. テ キ ス トと も に,屋. 外 で 偶 然 出 会 っ た と こ ろ で,共. 通の知人が救. 貧 税 の 支 払 い に 窮 して 費 え が な くな っ て し ま う 悲 劇 を 噂 話 で 対 話 す る と い う 設 定 が 酷 似 し て い る 。 『ジ ョ ン ・ホ プ キ ン ズ 』 の も と に な る小 話 が1831年 考 慮 す る な ら ば,マ. に既 に発 表 され て い る こ とを. ル テ ィ ノ ー は 自 身 の 創 作 活 動 に 際 して,マ -40(242)一. ー セ ッ トの 「経 済 学 対 話 』.
(19) 似て非な る 「アダ ム ・ス ミスの娘た ち」(吉野) だ け で な く 『ジ ョン ・ホ プ キ ンズ』(の 小 話 版)に. も影 響 を受 け た可 能 性 は否 定 で きな い. だ ろ う。 『従 姉 マ ー シ ャル』 の3章. と8章 は,物 語 全 体 の 中 で は登 場 人 物 で あ る二 人 が た だ 救 貧. 法 の 矛 盾 点 につ いて 対 話 を 繰 り広 げ る こ とで 成 り立 って い る と い う意 味 で か な り特 異 で 際 立 った 章 と い え る。 そ して この こ と は何 を意 味 す るの だ ろ うか 。 前 述 した よ うに,マ ル テ ィ ノ ー は,マ ーセ ッ トの 『経 済 学 対 話 』 を 初 めて 読 ん だ 際 に,そ こで 説 明 され て い る経 済 学 の 原 理 につ いて,実 際 に それ らを 具 現 化 す る人 物 集 団 の ドラマ と して 描 き 出す こ とを オ リジ ナ リテ ィ と して打 ち出 そ う と考 え た。 そ して 実 際,『 経 済 学 実 例 集 』 に お い て 「経 済 学 対 話 』 よ りは るか に緻 密 な 場 面 設 定 を,扱. う社 会 問 題 を 引 き起 こす 状 況 に応 じて 作 り. 出 し,「小 説 」 と して も通 用 す る よ う な読 み物 風 教 本 を生 み 出 した。 しか し,社 会 に お け る様 々 な現 状 や 問 題 点 を 実 例 と して 写 実 的 に小 説 仕 立 て で 説 明 す る こ と と,そ の 下 敷 き と して 経 済 学 の 諸 学 説 を読 者 に浸 透 させ る こ と,こ の 二 者 の 間 に は埋 めが た い溝 が あ った 。 巻 末 に要 約 をつ け,物 語 全 体 を も う一 度,経 済 学 の 視 座 か ら語 りな お しを した の はそ の た めで あ っ た と い うの は容 易 に推 測 す る こ とが で き る。 しか しそれ よ りも さ ら に不 可 視 的 に この 溝 を埋 め る た めの 方 策 と して,実. は,小 説 内の 登 場 人 物 に よ って 自分 た ちが 置 か れ た. 社 会 の 矛 盾 を議 論 させ る対 話 形 式 の 有 効 性 に,マ ル テ ィ ノー は先 達 の マ ー セ ッ トの 著 作 に ふ れ る こ とで 気 づ いて い っ たの で はな いだ ろ うか 。. 皿.教. 本vs.小. 説. マ ー セ ッ トの 『経 済 学 対 話 』 は公 的 教 育 へ の ア クセ スを 阻 まれ て いた 当 時 の 中上 流 階 級 の10代 の女 子 を 対 象 に,ま た 「ジ ョン ・ホ プ キ ンズ 』 は 同 じ く,「経 済 学 」 を 学 ぶ 機 会 の な い労 働 者 階 級 の 人 々 を対 象 に それ ぞ れ 書 か れ た作 品 で あ っ た。 ど ち ら も架 空 の 登 場 人 物 に,そ れ ぞれ の 想 定 した読 者 と 同 じ社 会 的 身 分 に あ る者 を 配 置 し,そ の 人 物 た ちの 目を 通 して み た社 会 の 仕 組 み と経 済 につ いて の 見 解 が その ま ま彼 らの 口か ら述 べ られ る一 方 で, 時 と して 登 場 人 物 の 視 点 か ら見 え な い大 きな 経 済 の メ カニ ズ ム につ いて,い わ ば入 れ 知 恵 の 形 で 登 場 人 物 が 師 と あ お ぐ人 物 か ら知 識 を得 る形 で 物 語 は進 み,教 本 の 外 側 に い る読 者 た ち は物 語 を読 み 進 む こ とで 自然 に経 済 学 を 習 得 で き る体 裁 を と って いた 。 読 者(あ は受 講 者)は 小 説 の 中 に 自分 と 同 じ目的 を 持 って い る も う一 人 の 作 中読 者(あ. るい. る い は受 講. 者)を 見 出 し,そ の 人 物 に 自己 を 投 影 さ せ,「 読 む 」 も し くは 「学 ぶ」 とい う こ とに 対 し て 絶 え ず 自意 識 を 持 ちな が ら作 品 と向 き合 う こ とを 余 儀 な くされ る。 物 語 の 内側 に 自分 が 一41(243)一.
(20) 第6巻. 第3号. 存 在 して い る こ と を 外 側 に い る は ず の 読 者 が 自 覚 を 余 儀 な く さ れ る 状 況 を 作 り 出 す テ ク ス トは,文. 学 ジ ャ ンル の 専 門 用 語 で は メ タ ・フ ィ ク シ ョ ン と 呼 ば れ て い る が,仮. 対 話 』 が 教 本 で は な く フ ィ ク シ ョ ン だ と す る な ら ば,B夫. に 「経 済 学. 人 と キ ャ ロ ラ イ ン が 繰 り広 げ る. 物 語 は 教 義 を 学 ぶ 人 に つ い て 書 か れ た メ タ ・フ ィ ク シ ョ ン的 要 素 を も つ 小 説 と 位 置 づ け ら れ る か も しれ な い 。 そ して こ の メ タ ・フ ィ ク シ ョ ン の 要 素 は,B夫 義 形 式 に 終 始 す る 「経 済 学 対 話 』 で 色 濃 く,貧 ン ・ホ プ キ ン ズ 』 で は や や 緩 和 さ れ,か. 人 と キ ャ ロ ラ イ ンの 講. 農 ジ ョ ン の 家 族 の 生 活 を 紹 介 し た 『ジ ョ. わ り に 「フ ィ ク シ ョ ン」 の 度 合 い を 強 め る こ と で,. 「読 む 」 も し く は 「学 ぶ 」 こ と に 対 す る 自 意 識 を さ ほ ど 持 た な い(で し た)労. 働 者 階 級 へ の 経 済 学 大 衆 化 を は か っ て い っ た の だ ⑳。. マ ー セ ッ トに 影 響 を 受 け た マ ル テ ィ ノ ー は,し て,こ. あ ろ う と著 者 が 推 測. か しな が ら そ の 「経 済 学 実 例 集 』 に お い. の メ タ ・フ ィ ク シ ョ ン の 度 合 い を 「ホ プ キ ン ズ 』 よ り さ ら に 弱 め,そ. れ は ほ ぼ 「フ ィ. ク シ ョ ン 」 と 呼 ん で 差 し支 え な い ほ ど の 物 語 設 定 に 近 づ け て い っ た 。 こ の こ と は,マ. ー. セ ッ トが 経 済 学 を 学 ぼ う と す る 読 者 の 向 学 心 を 最 初 か ら想 定 した 上 で 作 品 を 執 筆 した の に 対 し,マ. ル テ ィ ノ ー は 読 者 が そ こ ま で の 向 学 心 を 持 た ず と も,読. 中 の 仕 組 み を 理 解 で き る よ う に,幅 い る 。 そ して 実 際,そ. 広 い 読 者 層 に 訴 え か け る 作 品 を 心 が け た こ と を 表 して. の 後 発 表 した作 品 群 をみ れ ば二 人 が 異 な る 目的 と意 義 を そ れ ぞ れ の. 執 筆 活 動 に 見 出 して い た こ と が 明 らか で あ る 。 マ ー セ ッ トは,B夫 よ び 姉 の エ ミ リー)に. 後 に経 済 学 の 原 理 と世 の. よ る,中. に し た 対 話 シ リ ー ズ で,経. 上 流 階 級 の10代 の 若 者,そ. 済 学 以 外 で は 化 学,植. 人 と キ ャ ロ ラ イ ン(お. して 特 に 女 性 た ち を タ ー ゲ ッ ト. 物 学,物. 理 学 と い った. 「科 学 」 分 野 に お. け る 教 本 を 執 筆 し た 。 マ ー セ ッ トに と っ て 経 済 学 は あ く ま で も 「自然 科 学 」 の 学 問 で あ り, 勉 学 の 対 象 で あ っ た 。 対 す る マ ル テ ィ ノ ー は,『 経 済 学 実 例 集 』 に 続 い て,さ 学 関 連 の シ リ ー ズ 読 み 物 を い くつ か 発 表 し た も の の,そ よ り も む し ろ 社 会 の 諸 問 題 を 摘 発 し,問. の 目的 は経 済 学 を 普 及 させ る こ と. 題 点 を大 衆 に も気 づ か せ るた めで あ った 。 経 済 学. は そ の た め の 道 具 に 使 わ れ た と い っ て も 過 言 で は な い ⑫1)。 そ し て そ の 後,彼 わro欲 やZ肋p1α)膨. 〃OWと. らな る経 済. い っ た フ ィ ク シ ョ ン も 手 が け,教. 女 はD66r一. 本 執 筆 者 とい うよ りは む しろ. 小 説 家 に 限 り な く近 い 立 場 に た っ て い っ た の で あ る 。. ⑦ ①. この 点 に関 して は,Yoshino(2008)に. ⑳. この 点 に関 して,例 え ばFreedgoodは,マ. お いて 論 じて い る。 ル テ ィ ノー は経 済 学 を 彼 女 の 作 品 の 中 で は 社 会 の 諸. 問 題 を 解 決 す る 「神 話 」 と して 利 用 し,読 者 に迅 速 な 読 後 の 安 息 を 与 え る効 果 を 発 揮 した と した 上 で,彼 女 は 「自身 の 語 りの 方 法 で も って 大 衆 の[社 会 不 安 に対 す る]パ ニ ッ クを 払 拭 す るだ け で な く,大 衆 の 意 見 を 形 成 す る こ との で き る作 家 で あ った 」 と評 価 して い る(37)。 -42(244)一.
(21) Blaug, Mark. Ricardian Economics: a Historical Study. Westport, Conn.: Greenwood Press, 1958. Cooper, Brian P. Family Fictions and Family Facts: Harriet Martineau, Adolphe (2; Quetelet, and the Population Question in England, 1798-1859. New York: Routledge, 2007. Freedgood, Elaine. "Banishing Panic: Harriet Martineau and the Populari(3; zation of Political Economy." Victorian Studies, 39 : 34-53. 1995. Henderson, Willie. Economics as Literature. London: Routledge, 1995. (4; Hoecker-Drysdale, Susan. Harriet Martineau: First Woman Sociologist. Ox(5; ford: Berg Publishers, 1992. Huzel, James P. The Popularization of Malthus in Early Nineteenth-Century (6, England: Martineau, Cobbett and the Pauper Press. Burlington: Ashgate, 2006. Marcet, Jane Haldimand. Conversations on Political Economy in Which the Ele(7; ments of That Science are Familiarly Explained. London, 1816. -----. John Hopkins's Notions of Political Economy. London, 1833. (8, Martineau, Harriet. Harriet Martineau's Autobiography. Ed. Maria Weston (9; Chapman. Boston: J. R. Osgood and Company, 1877. (l;. ⑳Martineau(1869),70.な 他 の 記 事 す べ て を 収 録 (23)Ibid.,73-74. (24)Ibid.,74.. お,引. 用 は マ ル テ ィ ノ ー が. し たBiographicalSketchesか. 『デ イ リ ー ニ ュ ー ズ 誌 」 に 寄 稿 し た そ の. ら の も の で あ る 。.
(22) ------. . Biographical Sketches. New York: Leypoldt & Holt, 1869. ------. Illustrations of Political Economy. 1832-34. Ed. Deborah Anna Logan. New York: Broadview Editions, 2004. Polkinghorn, Bette and Dorothy Lampen Thompson. Adam Smith's (12; Daughters: Eight Prominent Women Economists from the Eighteenth Century to the Present. Northampton: Edward Elgar Publishing, Inc., 1998. Shackleton, J. R. "Jane Marcet and Harriet Martineau: Pioneers of Eco(13; nomics Education." History of Education, Vol. 19, No. 4, pp. 283-297. 1990. Harriet Martineau. Boston: Twayne Publishers, 1985. (14; Thomas, Gillian. (15; Wheatley, Vera. The Life and Work of Harriet Martineau. London: Seeker &Warburg, 1957. "Gender, Sentiment and Science : the Rhetoric of Jane (16; Yoshino, Narumi. Marcet's Conversations on Political Economy." Ikoma Journal of Economics, Vol. 4, No. 3, pp. 121-138, 2007. (In Japanese) ----. "Jane Marcet's John Hopkins's Notions of Political Economy (1833) : Its (17; Narrativity and Ideology." Ikoma Journal of Economics, Vol. 5, No. 3, pp. 137156, 2008. (In Japanese) (10; (11;.
(23)
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