ハイチ革命研究序説（I） : 黒人奴隷制,法と現実

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(1)Title. ハイチ革命研究序説（I） : 黒人奴隷制,法と現実. Author(s). 浜, 忠雄. Citation. 北海道教育大学紀要. 第一部. B, 社会科学編, 35(1): 1-16. Issue Date. 1984-09. URL. http://s-ir.sap.hokkyodai.ac.jp/dspace/handle/123456789/4458. Rights. Hokkaido University of Education.

(2) . ハイチ革命研究序説（１）－－黒人奴隷制，法と現実－－. 浜. 忠. 雄. はじめに. ０４年ハイチ共和国－－それは，西半球ではアメ本研究は，１７９１年８月の黒人蜂起にはじまり１８リカ合衆国につぐ第２の独立国であり，かつ史上最初の黒人共和国である－－の樹立に帰結した，ハイチ革命の歴史的意義を考察することを目的としている。. 筆者の当面の関心は，ハイチ（独立前は仏領サン＝ドマング）の黒人奴隷がいかにして自らを解. 放主体として形成しえたかを解明することにあるが，それは，かつて筆者が，フランス革命において１７９４年２月４日に植民地黒人奴隷制の廃止が宣言されるまでの経緯を，主として国民議会内の論争を中心にやや詳しく追跡したことがあり，その結果，以下のような小括をえたことに端を発している。. 「黒人奴隷制問題に対するフランス革命の対応が終始受動的で徹底性に欠け，結局，人権宣言の理想主義と植民地のもつ実際的利益の現実との板挟みから脱出しえなかったのに対して，黒人蜂起が黒人奴隷制廃棄の直接的契機となったという意味で，黒人の運動には『ロベスピエールを含めて本国のもっとも革命的なブルジョワジーをものりこえた』（ジャンリブリュアによる）契機を含んでいた。 … … したがって，つぎに問わるべきは，黒人の解放ｏ独立のための主体がいかに１）」形成されたか，これであろう（。. ２）本研究は，以下のような構成となる予定である（。１。黒人奴隷制，法と現実（本稿）. １１。プランテーションと奴隷労働（以下続稿）ｍ。ハイチ革命の展開過程. ＩＶ．近代世界史のなかのハイチ革命註（１）拙稿「フランス革命の植民地問題１６頁。. 『歴史学研究』黒人奴隷制の廃止をめぐる論争－－」（９号，１９７５年），，４１. （２日植民地体制の構造，その中でのハイチのいわば死活的位置については，すでに）１８世紀フランスの対外貿易や１『北１）」（４年）３号，１９７拙稿「フランス旧植民地体制の諸問題（１）」（札幌商大ｏ札幌短大『論集』，第１，「同（１なかのノ・）で検討したことがあるので本研究では第２１近代世界史の海道教育大学紀要』７巻第２号９７７年，，，，１８世紀イチ革命の意義を考察する際に総括的に言及するほかは，再論しない．なお，服部春彦氏の一連の研究，「『西洋史学』１８世紀におけるフランス対外貿易の展９７５年）後半におけるフランスの植民地貿易」（，第９７号，１，「.

(3) . 忠雄. 浜. 『京都大学文学部研究紀要』９号，１９９年）開過程」（７，「フランスにおける経済発展」（角山栄編『講座西洋経，第１済史，１』９７９年所収）も参照されたい．，同文館，１. １，黒人奴隷貿易ハイチ黒人における解放主体形成を規定する条件として，まず最初に考察されなければならないのは，「黒人法典」によって大系化された黒人奴隷制の問題であるが，それに先だって，フランスによる黒人貿易と仏領西インド植民地における人口構成の推移を，いくつかの統計資料によって概観しておこう．. 仏領西インド地域への黒人導入は，普通，１６２６年が最初とされるが，大西洋奴隷貿易に関するもっとも信頼のおける数量的分析として定評のあるＰｈ・Ｄ・カーティンの研究によれば（表１，表２参. 照）００年から１８１０年までの間には前世紀のそれの約９倍に相当する１，１７世紀中に１５５，８００人，１７，. １）仏領西インドへの黒人３４８，４００人という大量の黒人が，主としてアフリカ西海岸から導入された（．. 奴隷輸入数の世界全体に占める割合は，１７世紀には１１．６％であったが，１８世紀には２２．３％０らも達し，英領西インド植民地にほぼ匹敵した．. フランスによる黒人貿易の歴史をみる場合，以下の４つの画期を設定することができると思われ. る．第１は，１６３５年のマルチニックとガドループの領有であり，これによってフランスは黒人奴隷. の導入先を獲得した．ただし，いわゆる「初期植民」の段階における仏領西インドは，タバコ，カｌきカオなどの小規模栽培－－ガストン・マルタンによれば，「細分され，かつほどほどの」（ｍｏｒｃｅ. ２｝ｔｍｅｄｉｏｃｒｅ）経営（ｅ. が支配的であって，労働力基盤も，当初は黒人奴隷よりはむしろ，本国か. ３｝第２の画期は西インド）に求められた（らの白人移民たるいわゆる「年季契約奉公人」（ｅｎｇａｇｅ，．表１１７世紀の地域別黒人奴隷輸入数麺或. 地世. 旧. スペイン領. 界アメリカ. イギリス領カリブ海ジャマイカ. １６０１－２５. １６２６－５０. １６５１‐ ７５. １６７６－１７００. １２，８. ６．６５２．５. ３．Ｏ６２．５６９．２８，Ｏ５１．Ｉ１０，Ｉ２８，８３．Ｏ２２．８３．Ｏ. ２．７１０２．５. ７５．Ｏ. バルバドスリーワード諸島. １８，７２．Ｏ２．５. フランス領カリブ海サン＝ドマングマルチニックガドループ. １．５１．Ｏ. 仏領ギアナ. オランダ領. ２０．７. カリブ海. ２０．Ｏ. デンマーク領カリブ海. やフ. 一フ. 合. 、平. 年. 年. ・ぐン. 成. 長. ノレ. １００．Ｏ. １００．Ｏ. １８５．Ｏ. 計. １８７．８. １８２．３. ３６８．５. ７，５率（％）＋２．８. ７．３－０．１. １４．７. 均. 十２．８. １７３．８７７．Ｉ６４．７３２．Ｏ１２４．５７１．６４２．２８．７２，Ｏ２０．Ｏ４．Ｏ１７５．Ｏ. 合計２５，１２９２，５. ２６３．７８５．Ｉ１３４．５４４．Ｉ１５５，８７４．６６６．５１２．７２，Ｏ４０．０４．０５６０．０. ６０２．５１，３４１．１１３．４２４．１＋２．Ｏ. ｉｔｃＳ幻影Ｔ ’ 復ｄｅ′ＡＣの嫌岱ｎ２ｇＡ加川ざ（典拠）Ｐｈ．Ｄ．Ｃｕｒ，７７ｉ９６９（Ｍａｄ），ｐｓｏｎ．１１，１９. 単位１，ｏｏｏ人. ＋１．９. 構成比（％）１．９２１，８１９．７. １１．６. ３．Ｏ０．３. ４１，８１００．Ｏ.

(4) . ハイチ革命研究序説（１）. 表２１８世紀の地域別黒人奴隷輸入数（１７０１～１８１０年）地. ± 或. イギリス領北アメリカおよびアメリカ合衆国スペイン領アメリカ. イギリス領カリブ海ジャマイカバルバドス. リーワード諸島. 撰さ鱒トリニダードグレナダ. その他. フランス領カリブ海サン＝ドマングマルチニックガドループルイジアナ. 仏領ギアナ. オランダ領カリブ海. デンマーク領カリブ海フ. ラ. ジ. 合年. 年（典. 平. １７０１－２０. １７２１－４０. １７４１－６０. １７６１‐ ８０. １７８１－１８１０. 単位１０００人，. 合計. １９．８. ５０，４. １００．４. ８５．８. ９１．６. ３４８．０. ５．８. ９０．４１６０，１５３，５６７，８３０，Ｏ. ９０，４１９８，７９０．Ｉ５５．３４４．５. ９０．４２６７．４１２０，２５７，３６７．９. １２１，９３３５，３１４９．６４９．３６７，９. １８５．５４３９，５２４８．９２２，７９１，６. ５７８，６１，４０１，３６６２，４２５２，５３０１，９. ９，６２３，２. ３３．５. ３６，６. ７０．Ｉ. ２．５３．８２，５１６６．Ｉ７０．６３３，８５３．５１，２７，Ｏ１２０．Ｏ. ２．５３，８２．５１９１，１７９，４４２．９５３，５８．３７，Ｏ８０，Ｏ. ２，５２７，５５，Ｏ３３５．８１９５．Ｏ７０．Ｉ５２．２８，５１０，Ｏ１００，Ｏ. １２，４１７．３１０．Ｏ. ２２．４６７，Ｏ２５，Ｏ. ２，５１４，５５，Ｏ２９７，８１５８．７７０．Ｉ５３．５８．５７，Ｏ８０，Ｏ. ３５７．６２８６．Ｏ４１．５２４．４１，７４，Ｏ８０，Ｏ. １，３４８，４７８９，７２５８．３２３７．Ｉ２８．３３５，Ｏ４６０．０. ル. ６，Ｏ２９２．７. ３．３３１２．４. ６．７３５４，５. ５．Ｏ３２５．９. ３．０６０５，９. １，８９１，４. 計. ８５５．１. ９２６，３. 均. ４２，８. ４６，３＋０．４. １，１９７，２５９，９. １，３０９．７６５．５. １，７６３，１５８．８. ６，０５１．７５５．Ｏ. ＋１，３. ＋０，４. －０．４. ＋０，８. 成長率（％）. 構成比（％）. ＋２，５. ２２，３. ７，６０，４３１，３. ２４，０. １００，Ｏ. ｉ拠）Ｃｕｒ１６ｔｐｎ．２． αＬＰ，ｏ. 会社（１６６４年），セネガル会社（１６７３年），ギニア会社（１６８５年）など一連の特権貿易会社の設立労働．力の集約性を必要とする砂糖，コーヒー栽培の導入と普及は，黒人貿易の組織的かつ本格的な展開を促がした。そしてその結果，黒人奴隷を基本的労働力とするプランテーションが在来の小規模経営を駆逐して，支配的な経営形態となった。第３. ０００．. . メノ魂モ「勢ン－ ′ ‐ ′ 、．／Ｂ／Ｂａｂ ′ ｄｏｒａｓ／ｒ ′ . ’. × × ー－ ′－－ ※〆ス. ；三 ≧ ≧ ；愛養こ老 ”多叩，．〆. に，サン＝ドマングの獲得（１６９７年）。サン＝ドマ. ングは，マルチニックとガドループの合計面積の１０倍に相当する（約２８，０００平方キロメートル），仏領西インド最大の植民地であり，加えて，この４）以来ほとん（地はいわゆる「インディアスの破壊」. ′ ／》. ど開拓されずに放置されていたものであった。第４は，１８世紀後半とりわけ七年戦争以降．フラン. 』 . . １ ′ . スの黒人貿易は１８世紀に入って飛躍的に増加するが，世紀前半においてはなお年平均６，０００人ないし８，０００人の水準であった。しかるに，１７６０年. 代から７０年代，８０年代へと時代が進むにつれ，年平均で１５，０００人から２００００人，３００００人へと急，，. １０００人，１６５０年. １６７０. １６９０. １１０７. １７３０１７５０. １７７０. １７９０. 図１カリブ海主要植民地の黒人奴隷人口の推移ｉ（典拠）Ｃｕｒｔｉｎ，ｏｐ．ｃＺ．５６．，７８より作成，ｐｐ.

(5) . 浜. 忠. 雄. ５）またこの時期の黒人上昇し，こうして，フランスの黒人貿易はその最盛期をむかえるのである（，．. 貿易がほぼ完全にサン＝ドマングに集中することも重要な事実である．黒人奴隷導入においてサン＝ドマングは明らかに後発の植民地であったが，図１が示すとおり，ほぼ１７３０年代には西インドでは最大の黒人奴隷人口を有する植民地となった．フランス革命前夜のサン＝ドマングの黒人奴隷人口は４５２，０００人と推定されるが，これは，マルチニックの８３，４００人，ガドループの８５，５００人をはるかに上まわるだけではなく，英領西インドで最大の植民地たるジャマ. イカ（１７８７年で２５６，０００人）をもしのぐものであった．しかも，１平方キロメートルあたりの黒人. 人口では，マルチニックが７５人，ガドループが４８人と，いずれもかなり高い密度を示し，ほぼ飽和状態に達していたと思われるのに対して，サン＝ドマングの場合はわずか１７人にすぎず，なお多量の黒人奴隷を吸収できる余地を残していたのである．. 最後に，サン＝ドマングの白人，有色自由人を含めた人口構成の変動をみておきたいが，残念ながら，これを系統的に追跡した研究が存在しない．そのため，ここでは，被見の範囲での研究文献，６）によって２・３の特徴点を指摘するにとど史料から得られた断片的な数字を機械的に並べた表３（，. めさるをえない．. 表３年次１６８１１６８７１７００１７０１１７１５１７３９１７４０１７５４. １７５９１７６３. 白. 人４，３３６. １７７５１７７７１７７９１７８０１７８７１７８８１７８９. １７９１. 有色自由人２１０. ５００１，５００１１，５４０１４，２５８. １４，０６０４，８６１. １２，０００. １７６４１７６５１７７０１７７４. サン＝ドマングにおける人口構成. ２０，２４７２０，２４７３２，６５０３２，６５０. ６，０００６，０３６６，０３６７，０５５１２，０００. ２７，７１７２８，０００３５，５００３９，０００４０，０００. ２１，８０８２２，０００２６，６００２７，５００２８，０００. 黒人奴隷２，１０２２，０００３，４００２０，０００１１７，４００１１７，４００１７２，５４８１７２，２００２３０，０００１０４，８３９１０８，５３９２０６，５３９２０６，０００２００，０００２２３，６２５２４０，０９５２４０，０９５３００，０００２４０，０００２４９，０９８２４９，１００３６４，１９６４０５，５６４４０５，０００４００，０００４５２，０００４５２，０００４５２，０００４６０，０００４８０，０００. 出. 典. ｌＶｉｓｇｎｏｉＣｕｒｔｎＳｔｏｄｄａｒｄＳｔｏｄｄａｒｄＳｔｏｄｄａｒｄＳｔｏｄｄａｒｄＣｕｒｉｔｎｉＭ【ｔａｒｎｅｌＲａｙｎａ．，２ｅｄｉＣｍｒｔｎＳｔｏｄｄａｒｄｉＦｒｏｓｔｎｉＦｒｏｓｔｎＴａｒｒａｄｅｉＭ［ｔｎａｒｅＣｕｒｉｎ；Ｒａｙｎａｌｔ・，２ｅｄＴａｒｒａｄｅＦｒｏｓｉｔｎＳｔｏｄｄａｒｄＦｒｏｓｉｔｎＴａｒｒａｄｅｅＲａｙｎａｌ．，３ｅｄｉＣｕｒｔｎＮｅｃｋｅｒｉＣｕｒｔｎＳｔｏｄｄａｒｄＴａｒｒａｄｅＴａｒｒａｄｅＳｔｏｄｄａｒｄＳｔｏｄｄａｒｄＳｔｏｄｄａｒｄＳｔ［さｒｙ；Ｂｒｕｈａｔ．－ＮＣｕｉｔｒｎＦｒｏｓｉｔｎｉＣｕｒｔｎ.

(6) . ハイチ革命研究序説（１）. 黒人人口については，１８世紀以降とりわけ１７６０年代と１７８０年代に急激に増加する事実がここで. も確認できる．しかし同時に，各年次の人口が，それまでの黒人奴隷輸入数の累計をかなり大幅に下まわることに注目したい。例えば，前掲表２によれば，１１年から１７８０年までの黒人奴隷輸入数７４の合計は３５３，７００人となるが，同期間の黒人人口は，約１２０，０００人から約２５０，０００人へと，わずか. に１３０，０００人増加したにすぎないのである。植民地における出生増もあったことを考慮すれば，い. わゆる「消耗率」はきわめて高い数値となるはずである。８世紀中葉には１万数千人，ついで白人人ロをみると，これも１７世紀末に数千人だったのが，１８９年の時点での白人１１７７０年代には３万人台，１７８９年には４万人へと着実な増加を示している．１７. 人あたりの黒人奴隷数は約１１人であり，黒人奴隷制植民地に特有な歪つな人口構成となっている。. しかし，この比は，多少の増減はあるものの，どの時代をとっても大きな変化がなくほぼ一定している。これは，北部から始まったサン＝ドマングの開発が南部，西部へと拡がるに，あたって，黒人プパ奴隷輸入とフランス人ランターの移住がラレルに進行したことを裏付けるものである。. 最後に有色自由人人口。表３でみるかぎり，ひときわ注目されるのは１７８０年代に急増することである。有色自由人１人あたりの黒人奴隷数は，１７７０年代まではほぼ３５～４０人前後であったと推定さ. れるのが，１８人，１７８９年には１６人程度に減少することになるのである。有色自由人の７８８年には１構成の詳細あるいは１７８０年代における増加の背景については，のちに改めてふれることにするが，. ここでは，サン＝ドマングにおける有色自由人が，少なくとも革命前夜には，他の西インド植民地６）のそれに比べてかなり高い比重を占めることとなった事実を確認しておきたい｛註. ｉ βαれｏ云１（）Ｈ．Ｄｅｓｓｅｄ凝れ〆将ｄＢ／セれ云中〆『ｓ知“鴛，Ｐａｒｃｈａｍｐｓ．２８８一２８９．もカー，且鰭〆惚ｄＢ超Ｔ旭〆，１９７１，ｐ. ティンの数字を踏襲している。. ｉｉｎばｔ（２）Ｇ，Ｍａｒｓｚ”鍵盤ｓＳおｚＢ．マルタンは，１６８７年の統，Ｐａｒ，１９４８，ｐ．２７，猛禽わケβ 叱／セｓαα粥暫ｅｄαれｓ卿のあれ. 計をもとに，当時の仏領西インド植民地の１経営あたり労働力を，７～８名と計算している。ｉｘｍｏｉｔ）と称せられた仏領西インド植民地ｓａｎまたは「３６ヶ月」（ｒｅｎｔｅ ‐ ｓ（３）「３年奴隷」（ｅｓｃｌａｖｅｄｅｔｒｏｉｓ ’ “しｅＡｌｌｉｌｉｉｉｍｅｔｅｓｓｏｕｓｌｓｓｎｅｓＦｒａｎｃａｓａｎｃｅｎｒｅｇの「年季契約奉公人」については，さしあたり参照，Ｌ．Ｖｉｇｌｌｏ．， ’ ’ 尺旦ＥＳｔ１６１９２８ ’ ｔｉｉ１６２６一１７７４ＡＳＰｅｃｔｕｔ）ｔｏｎｄｅｓＥｎｇａｇｅｓ（ｓをｃｏｎｏｍｉａｕ× ｑｕｅｓｅｔｓｏｃｉ，１２－．Ｌｉｎｓ，．．．．，．，，Ｐｐ４５．. Ｚｉｄ４ｏｓｙ，Ｍａｄｒ（）Ｐ．Ｃｈａｕｎｕ，Ｌα ＥＳＰα“α 戊ＣＱｒ．５７は，サント・ドミンゴ島におけるインディオ人．１，１９７６，ｔ，ｐ. 口を次のように試算している。１４９２年：９～１０万人，１５０９／１０年：６万人，１５１２年：３万人，１５１８年：１．５万人，１５４０年：２５０人，１５７０年：１２５人。 ’ （５）ＪｅａｎＴａｒｒａｄｅ ””ｃ彩れ〆窮み〃β ‘〆客おｚｅｄβ β 超Ｆｍｍｇｄ超万れ露 ′’ ，乙百那加Ｚわれ直，乙Ｂｃのれ伽ｅだｅのあれ如／〆 ‐ ｌｉｉ６３４万泡９，２ｖｏ１，ｐＺＥ北海ｓヴ》〆ｅヱ７ｓｓりＰａｒ《．７５９．，１，１９７２，ｔｌｉｔｔｉｔ（ｎ６）表３の作成にあたって筆者が参照した文献は以下のとおりである。Ｖｉｇｌｏｓｌ．．１４，物．，ａｒ，ｐｐ，３６；ＣｕｒＲ１；ＺＦれ尺粥わＺＳＤ勿１９１４１９０Ｗ ′ ５０－５ ”んｐＴＬＳｄｄｄＴ７ｔｔ７８云７２の間ｇｏ，ｅ惚”じｅの ” ” Ｑ．．．；．．ｔｏａｒ，Ｚ，ｅｐ，ｅｓｐｏｒ，ｐｐ窮め膚崩すｄば１１２４ＧＴＦＲｌ旦声わかＺ窃物産Ｚ云〆ｉ０３Ｍａｒ云ｔＯｓｓｓ ’ 雛７２ｓｅ ” ａｎａｅＰｓｏ力 ‘ 〃ｅＰ【ｅｅｅ８ｎの堺影；．，．ｙ，．，．ｃ．，ＰＰ，ｏｅｅｄ１７８０ＧｅｎｅｖｅｅｆＬＨ６３２ｄ１４５１５５一１５３７７ｔ０の彰“ｓｄαれｓＺｅｓｄｇｚ ‘ 尤お２ｄｅｓａａｅの粥削げｃｅｄｅｓＥ“７ＰＰｙ．．，．，．，，，，，，， ’Ｒｊ ’ ” ｌｌｉｎｔｒｉｎｔｌｔｔｔａｍきｒｏＰｏｅｏｎｓｄｅＳａ ‐Ｄｏｍｉｎｇｕｅｅ，．２３７，３９７．Ｆｒｏｓ．７．２２４；Ｃｈ，．う，ｔ，１９６７，ＰＰ，４０２；，ｐ，ＬｅｓＣｏ ’ ’ｉ “ ｉｍｉｌｉｉｉｌｏｎｉａｌＴａｒｒａｄｅｅｎＲｏｂｅｓｐｅｒｒｅｕｎｄｄｅＫｏｅｍｅｐｒｏｂｌ．，４４－４８；Ｊ． “『．１，Ｂｒｕｈａｔ，ｎ：，ｐｐ，Ｍａｘ，ｔ，ｏｐ ’ ｌｉｉ肌僻みれＺＺＺ９４，Ｈｒｓｇｒｎ ’溺れ寿Ｓ声ｅｒだ，ヱＺ５８－ヱ７ｅれＲｏｂＢ．Ｎｅｃｋｅｒ．ｖｏｎＷ．Ｍａｒｋｏｖ，Ｂｅ，１９５８，Ｓ．１１８；Ｊ，Ｄｅ′”〆ｉＺｍ霧ｏれｄｅｓ万加れｃｅｓｄｅ如乃′の乞ｃｅｎｔ ‐Ｍｅｒｙｓｃ打翻すｏ”Ｚｏｐ曙”ゆ廟ｑ“〃，１，１７１；ＭｏｒｅａｕｄｅＳａ，，１７８４－１７８５，ｔ，ｐ，Ｄｅ ’ ′ 粛ｄ超ｍＺｓの物 “ ｄ／忍ｄＤＰｈｉｌｄ云勿鰯霧Ｐ毎諺ｑ姥， α諺／〃Ｐｏ粥ｏ ” 惚ｅｅｅｅｅｇ夕‐ ｏｍｇ”〃ａｌ々ｅｑ〃ｅＰα ｅ方 ’ばαｓｐｈｉ，，，１７９７－１７９８．．１．５，ｔ，ｐ. （７）Ｅ・ウィリアムズによれば，有色自由人１人あたりの黒人奴隷数は，ジャマイカ（１７８７年）６４，バルバドス（１７８６１７８７年）１．７である．Ｅ・ウィリアム１７８５年）２１年）７４，キューバ（，ドミニカ島（１７８８年）３３，グレネイダ（. ズ著，川北稔訳『コロンブスからカストロまで，１』（岩波書店）５頁，，２４.

(7) . 忠. 浜. 雄. ２．「黒人法典」１６８５年３月に制定された「黒人法典」の逐条抄訳は以下のとおりである．法典制定の時点でフラ. ンスが西インド（またはアメリカ諸島）に有した植民地はマルチニック，ガドループ，サント・リュ. シー，トバゴの諸島であるが，法典は，のち１６９７年にフランス領となったサン＝ドマングにも適用. された．法典は，１７９４年２月４日にフランス革命の議会（国民公会）が黒人奴隷制の廃止を官言するまで，存続した．なお，「黒人法典」の訳出にあたっては，次のふたつの史料集に収録されたものを利用し，あわせて，必要最少限の訳註を付した．. Ｄｓｔ（きｄ）ｓ β ｓＡれα鋤ｓＬｏ禽Ｆｍ”ＦαＺ ① Ｊｏｕｒｄａｎｓａｍｂｅｒ．ｐａｒ，Ｒｅ鰯のＺＧ貌彦粥Ｚｄβ ，ｅｃｒｕｓｙｅｔｌ ’ ｄゆ“Ｚ２４８ヱＺ８９，ｔｏｍｅＸＩＸ，ｐｐＳＺ壱％４２０メ硲ｑ“α 彰尺βの初物７．．４９４一５０４ＦＣわ” ｄＭｅＬ禽ＳｉＭｄ窃Ｃ伽魂初物郡ｅｓｏ βｓ粥”‘”盤ｓ叱 ‘乳伽彰勾”ｇｓｏ閑 ② ｏｒｅａｕｅａｎｔ－ｗ，Ｄｉ一４２４をも乞”云一１７９０ｎｅ１ｓ・．４１４一，ＰＰ，Ｐａｒ，ｔｏｎ，１７８４一. 黒. 人. 法. １６８５年３月）典（. 文アメリカ諸島にローマ・カトリックの宗規を維持し，かつ当該諸島の奴隷の身分について定めるため，以下のとおり制定する．第１条当該諸島に居住するユダヤ人の追放を厳命する．ユダヤ人はキリスト教徒の敵であり，本法典の公布から３ヶ月以内に退去することを命ずる．違反者は身柄を拘束し，財産を没収する．. 前. 第２条. 第３条第４条. 奴隷はすべてローマ・カトリック教により洗礼され，教道される．ローマ・カトリック以外の宗教の公の礼拝を禁ずる．違反者は叛徒として罰せられる．黒人の教道に監置塗るを充ててはならない．これに違反したとき，奴隷は没収される．. ）は，奴隷の労働や生活の全般を監督すべく奴隷主により任命された人物で，聖職者 ①「監督者」（ｃｏｍｍａｎｄｅｕｒではない．しばしば黒人奴隷からも奴隷身分のまま登用されている，. 第５条. 新教徒は，ローマ・カトリック教徒とその奴隷のなかに，いかなる混乱，妨害ももちこん. ではならない．. すべての臣民は，日曜日と，ローマ・カトリック教が定める祝日を遵守しなければならない．当該日に労働し，あるいは奴隷を土地の耕作や砂糖の製造等のために就労させてはならない．纂ヱ冬拳同じく当該日に，黒人およびその他の商品を取引きするのを禁ずる．第６条. ０月１３日の王令により廃止された．参照，６年１ ②この条項は，白人コロンや貿易商人の不評をかったため，１６８ズ粥”ｏｉｎｔｚＳａ７２ｓ７２ｓ ‐Ｎ［もコｙ．１．４４７－４４８，ｔ，ｐｐ，ＬＤな鑑Ｃｏ. 第８条. ローマ・カトリック教以外の者は適法な婚姻をなしえない．その子供は私生児とみなされ. る．. 女奴隷と内縁関係にあって子供を持つ自由人には，これを黙認した奴隷主とともに，砂糖２千リーブル重③の罰を科す．当人が女奴隷の主人であるときは，女奴隷と子供を施療院に容れることとし，女奴隷と子供は決して解放されない．④ただし，その自由人が他に婚姻を結んでいないときは，教会が定める形式に従って，当該女奴隷と正式に結婚することができる．その場合は女. 第９条. 奴隷は解放され，子供も自由にして嫡出児とみなされる．ｌｉ ③ １リーブル重（ｖｒｅ）は約５００グラム．. ‐ ３６年６月１５日の王令により廃止され，この場合も，母子ともに解放されることとなった．Ｓａｉｎｔ ④この箇所は，１７１１Ｚ粥霧ｏＮ［ｚきｒｙ７ｓ７２ｓ２．．４５３－４５４．１，Ｐｐ，ｔ，Ｌｏ沈鍔Ｃｏ. ６.

(8) . ハイチ革命研究序説（１）. プロワの王令および１６３９年１１月の宣言⑤が定める婚姻手続は，自由人同様，奴隷にも適用される。ただし奴隷の両親の同意は不要で，奴隷主の同意があればよい。. 第１０条. １６３９年１１月の宣言」とともに，刑・私法関係，家族・婚５７９年に制定されたもので，「 ⑤ 「プロワの王令」は１姻関係などについて網羅的に規定している．婚姻手続にかかわっては，前者は管轄主任可祭および２名ないし５歳までについて両親の同意の必要を規定している．３名の証人の面前での合意の必要を，後者は男３０歳，女２９０年）０７～５０９頁．７参照，野田良之『フランス法概論，上巻』（有斐閣，再版１，５. 奴隷主の同意が不明のとき，司祭は奴隷の結婚式を挙行してはならない。また，奴隷主は不本意な結婚を強制してはならない。第１２条奴隷同士の結婚により出生した子供は奴隷であり，両親が主人を異にするときは，父方で第１１条. はなく，母方の奴隷主に帰属する。第１３条奴隷身分の男性が自由身分の女性と結婚したときは，その子供は男女とも，父親が奴隷身分であるにもかかわらず，母親の身分を踏襲して自由となる。父親が自由身分で母親が奴隷であるときは，子供は奴隷である。第１４条奴隷主は，洗礼を受けた奴隷が死亡したとき，キリスト教徒の墓地に埋葬しなければならナまし・。. 第１５条第１６条. 奴隷はいかなる武器も所持してはならない。違反者は鞭打ち刑に処する。奴隷主を異にする奴隷は，昼夜，婚礼等の別なく，寄り集ってはならない。違反者は体刑. に処する。. 第１７条. かかる集合を許可ないし黙認した奴隷主は，しかるべく罰せられる。初回は１０リーブル，. ２回目以降はその倍の罰金を科す。. いかなる場合でも，奴隷が砂糖キビを販売するのを禁ずる。違反者には鞭打ち刑，これを許可した奴隷主および購入した者には，各々１０リーブルの罰金を科す。. 第１８条. 奴隷は，奴隷主の証明書またはマークがなければ，果物，野菜，家畜飼料，製品などいかなる商品も販売することはできない。違反商品は没収される。第２０条奴隷がもちこむ商品，証明書，マークの検査官を各市場に２名配置する。第１９条. 諸島の臣民は，奴隷が証明書またはマークのない商品を所持しているのを発見したとき，これを押収しなければならない。. 第２１条. 奴隷主は，毎週奴隷に食料を与えなければならない。１０歳以上の奴隷には，マニオク粉２壷半または１個２．５リーブル重のカサバ粉のパン３個，あるいはこれに相当する物。塩漬牛肉２. 第２２条. リーブル重または魚肉３リーブル重，あるいはこれに相当する物。１０歳未満の子供には各々の半分の量。. 第２３条第２４条. 奴隷主は，前条に定める代替物としてラム酒またはタフィア酒を与えてはならない．奴隷主は，上記の食料供与を，奴隷に自分の計算で働くことを認めることをもってしても，. 免がれることはない．. 第２５条. 奴隷主は，奴隷に年２着の亜麻製服または亜麻布４止；〆⑥を与えなければならない。. ）は約１・２メートノレ ⑥ １オーヌ（ａｕｎｅ．. 第２６条. 前条までに定める食料，衣服を与えられないとき，奴隷は検察官に提訴することができる。老令または病弱な奴隷は奴隷主によって養護される。これらの奴隷を手放すときは，奴隷. 第２７条主はこれを施療院に容れ，１日６る；⑦の養護費を支払うものとする。ｌ）は２０分の１リーブル． ⑦ １スー（ｓｏｕまたはｓｏ. 第２８条. 奴隷は，奴隷主の所有にかかる物を一切所有することができない。勤勉な労働または他の.

(9) . 浜. 忠. 雄. 人々からの恩恵によって奴隷に与えられた物もすべて奴隷主の所有となる．第２９条奴隷主は，自らが下した命令によって奴隷がとった行動については責任を持たなければならない．. 奴隷は，いかなる公職にも就くことができない．主人以外の代理人にも，仲裁人，鑑定人，民事・刑事の証人⑥にもなりえない．. 第３０条. ｉｔｎ ‐Ｍｅｗ，Ｌｏ禽鑑Ｃ創立“諺あれｓ，ｔ．４４８． ⑧ １６８６年１０月１３日の王令は，この部分を削除した．参照，Ｓａ．１，ｐ. 第３１条. 奴隷は，民事訴訟における一方の当事者，および刑事訴訟における損害賠償請求人にはな. りえない．. 奴隷は，犯罪を犯したとき，起訴される．ただし，奴隷主が共犯のときはこの限りではな－い．奴隷に対する予審および上訴の審理は，自由人の場合と同じ形式によって行なう．第３３条主人またはその家族に暴行を加え，致傷または出血に至らしめた奴隷は死刑に処す．第３４条主人以外の自由人に暴行を加えた奴隷は，最高死刑までの厳刑に処す．. 第３２条. 奴隷または解放奴隷による重窃盗（馬，ラバ，牛など）には最高死刑までの体刑に処す．第３６条奴隷または解放奴隷によるその他の窃盗（羊，山羊，豚，鶏，砂糖キビ，エンドウ豆，トウモロコシ，マニオク，野菜など）には，その程度により最高鞭打ちと百合の熔印までの刑に処. 第３５条. す．第３７条. 第３８条. 奴隷主は，奴隷が犯罪を犯したとき，被害者に損害賠償しなければならない．１ヶ月以上逃亡した奴隷は，両耳切除と片肩に百合の熔印刑，再犯者は膿騰切断ともう一. 方の肩への熔印刑，再々犯者は死刑に処す．解放奴隷が逃亡奴隷を匿まったときは，１日につき砂糖３千リーブル重の罰金，他の自由０リーブルの罰金を科す．人による場合は１日につき１. 第３９条第４０条. 主人の告発によって処刑された奴隷について，当該主人が共犯でなければ，その奴隷の評. 価額を補償される。第４１条裁判官，検事，書記官は，奴隷に対する刑事訴訟において，訴訟費用を受領してはならなし＼. 奴隷主は，必要と判断したとき，所有する奴隷を鎖につなぎ，鞭または縄で打つことができる．ただし，拷問，身体の切除は禁ずる．第４３条奴隷主あるいは教道者が奴隷を殺した場合は，訴追され，残虐さの程度に応じ，最高殺人. 第４２条. 罪までに処す．第４４条奴隷は動産である．ゆえに，動産として夫婦の共有財産となり，相続のときは，長子が先. ，取りすることなく均分相続される．ただし，匡墓基奮お「封建的・家産買戻」，「領主的ｏ封建的権利」の対象とはならない。. ｄｏｕａｉｔ）とは，未亡人となった女性が夫の相続人に対して共有財産中の自分の持分にｒｕｍｉｅ ⑨「後家分」（ｒｅｃｏｕ９頁．対して権利主張し，また夫の財産に対して用益権を要求することをいう．参照，野田，前掲書，２５. 第４５条第４６条. 奴隷に関する約定は他の動産と同様に行なわれる．奴隷の差押えは他の動産と同じ形式で行なう．ただし，以下の例外をもうける．. 同一の奴隷主の下にある奴隷の家族を別々に差押え，売却してはならない．０歳までの奴隷を差押えようとする第４８条砂糖園，コーヒー園および居住地⑩に働く１４歳から６ときは，地所ごと差押えられるのでなければならない．第４７条. ｌａｎｔａｔｉｉｏｎｔａｔ）はｐｏｎと同義で用いられるのが普通であるが，ここでは，耕作地を除く，奴 ⑩ 「居住地」（ｈａｂｉ隷主宅，奴隷小屋，倉庫，砕断場などのおかれた場所を指している．.

(10) . ハイチ革命研究序説（１）. 第４９条. 奴隷と一緒に差押えられた砂糖園，コーヒー園あるいは居住地の法律上の請負人は，差押え期間の全額を支払わなければならない。第５０条差押え期間中に生まれた奴隷の子供については，債権者がこれを認めるときは債務者に属. する。そうでないときは債権者に属するものとする。第５１条差押え財産の売上げを分配するときは，土地と奴隷を一括して，債権者間で，その権利に. 応じて行なわれる。第５２条封建的・領主的諸税は，地所価格に応じて課せられる。第５３条地所を回収しようとするときは，同時に奴隷を回収しなければならない。. 第５４条地所の管理人，用益者，賃借人は，善良なる家父として奴隷を管理しなければならない。第５５条２０歳以上の奴隷主は，所有する奴隷を，その生前行為または死亡に際して，解放することができる。その場合，解放の理由を説明する必要はなく，また当該奴隷主が２５歳未満であっても両親の同意を必要としない。奴隷主によって包括受遺者，遺言執行人，子供の後見人に任命された奴隷は解放されたも. 第５６条. のとみなされる。. 第５７条第５８条第５９条第６０条. 解放奴隷は，王国の臣民たろの権利を享受するのに解放状を要しない。解放奴隷は，かつての奴隷主に対し特別の尊敬を払わなければならない。解放奴隷には，生来の自由人と同じ権利が付与される。. 本法典の規定により没収された物品および罰金は，用途に特別の定めのないときは，国庫に収められ，そのうちの３分の１は施療院に与えられるものとする。. ３。黒人奴隷制の現実サン＝ドマングにおける黒人奴隷制の実態はいかなるものであったろうか本研究の課題からし。て，黒人奴隷制の現実，あるいは黒人奴隷の「生活史」といったものを検討しておくことは不可欠である。しかしながら，利用しうる史料が決定的に不足しているため全面的かつ細部に立ちいっ，た解明は不可能といってよい現状である。そのため，ここでは検討の中心を次の２点０こ限定せざ，るをえない。すなわち，ひとつは，「黒人法典」の内容に即した主として制度上の諸問題（本章），いまひとつは，プランテーションの構造とその下での奴隷労働の在り方の分析（次稿）であるそ。れによって，黒人奴隷制の現実に部分的ながら照明を与えることにはなるであろう。１） ①ローさて，前章に抄訳した「黒人法典」の内容を整理すれば，次のようにすることができる（。マリカトリックの規範（前文，第１条～第８条，第１４条） ②出生上の身分規定（第９条～第１３条），， ③奴隷の服務規定（第１５条～第２１条，第３３条～第４３条） ④奴隷主の義務規定主とし（て第２２条，～第２７条）４条～第５４条）， ⑤奴隷の法的身分規定（第２８条～第３２条，第４， ⑥奴隷解放規定（第５５条～第５９条のほか第９条，第１３条）以下各項目にそって検討しておく。，． ①. ローマリカトリックの規範. 「黒人法典」の全体を貫いているのはローマｏカトリックの規範であり植民地支配のみならず，，黒人奴隷制もまたかかる宗教的大義によって「正当化」されているのである．法典は，ユダヤ人の追放とユグノーなどローマ・カトリック以外の宗教を禁止しているがこの，時点でどの程度のユダヤ人あるいはユグノーが仏領西インド植民地に居住していたか詳細は判ら，.

(11) . 浜. 忠. 雄. ８世帯，家族と奴隷を含めるない．Ｓ・Ｔ・マクロイの指摘によれば，１６８５年のマルチニックには４定後に離島し，英領またはオランダ領植と合計１，０６７人のユグノーが居たが，彼らの多くは法典制２（）民地に移住したという．マクロイの数字を信頼するなら，それは，約１６，０００人と推定されるマルチニック総人口の６％であり，フランス本国の場合おおむね１０％程度と推定されるのに比べれば，３）周知のようにユグノーの信仰の自由を条件つきで承認したナント勅令（１５９８年）やや低率である（，．６８５年１０月，つまり「黒人法典」は，のちにフォンテーヌプロ勅令によって廃止されたが，それは１から半年後のことである．フランスが本国に先がけて西インド植民地にローマ・カトリックの厳格な適用を試みたことのうちには，植民地支配の確立の重要な一環であった，外国勢力なかんずくオランダの影響力の排除が意図されていたと考えられる．その意味で，「黒人法典」は西インド会社の ’Ｅｘｃｌｕｓｉｆ）の採用と同一線上に位置ｔｅｍｅｄｅｌｓ設立や貿易独占体制としてのいわゆる「排他制」（ｙｓ４）づけられるであろう（．. さてここで，ローマ・カトリックが黒人奴隷によってどの程度受容されたものか，という点を問. 題にしておきたい．なぜなら，きわめて初歩的な問題である言語上の障害のゆえに，いわゆるクレ５）が創出されなければならなかったという事情を想起するだけでも，懐疑的にならざるをオール語（えないからである．. 奴隷主が資産目録の一部として作成した「奴隷名簿」が，主として１８世紀後半のものに限られる「名簿」には出生地，年齢，評価額などが記載されており，プランテーが，少なからず残っている（ションの構造，労働力構成等の分析にひとつの有力な手がかりを与えてくれるが，詳しくは次稿で６）「名簿」ではごくわずかの例外を除いてフランス人のクリスチャン・ネームで記載さふれる）（，，．. れていることから，出生または購入後まもなくほとんどすべての奴隷に洗礼が施されたとみてさしつかえなさそうである．だが，このことをもって，ローマ・カトリックが奴隷の魂を内奥において捉えていたとすることができないのは，いうまでもない．第 “こ指摘しなければならないのは，ブー. ドゥー教（Ｖｏｏｄｏｏ）の存在である．今日のハイチが，公式にはカトリックの国（プロテスタントは. １割程度）であるが，国民の宗教生活に絶大な影響力をもっているのがこのブードゥー教であるこ７）アフリカにおける精霊信仰に起源を有するブードゥー教がとは，よく知られているとおりである（．植民地時代のどの時期に形成されたかは，確定されていないが，１７９１年８月の黒人蜂起の指導者）が，ほかならぬブードゥー教の祭犯を自称する人物であったことを，とブックマン（Ｂｏｕｋｍａｎｎ. りわけ重視しておきたい．また，これとかかわって，黒人奴隷の間にはキリスト教とは異質な死生観があったといわれることにも注目したい．アフリカ黒人が奴隷貿易船の中で，絶食や投身，あるいは舌を噛み切ることなどによって，自ら命を絶つことが少なくなかったことはよく知られた事実であるが，Ｇ・ミドロ・ホール女史の研究によれば，そのような行為は植民地においても頻々みられ，ｓｈａｎｇｉｎｇ）さえ行なわれていたとまたとくにイボ族出身の黒人奴隷にあっては，「相互絞殺」（ｍａｓ. ｔｒａｎｓｍｉｇｒａ－いう．女史によれば，アフリカ黒人にとって死は，祖国や家族，同胞の許への「魂の復郷」（. ｉｏｎｏｔｆｓｌ）ｏｕ. を意味したから，自殺はきわめて積極的な行為であって，逃亡と同様に，「反抗」の. ８｝－形態にほかならなかったのである（．. 他方，奴隷主の側も，奴隷の「教道」に必ずしも積極的であったわけではないという事情もある．奴隷主にとっては生産と富こそ第１であったのを別にしても，「真黒な肉体」の持主との宗教的同化を忌避する感情は根強く存在したし，あるいは，「ローマ・カトリックは奴隷のなかに平等の観念を９）植え付けかねない」とする者もあったといわれる（．性急な結論は慎しまなければならないとしても，黒人奴隷の宗教生活のうちに，形式における力トリシズムと実質におけるブードゥーイズムの二元構造を看取することは許されるであろう．. １０.

(12) . ハイチ革命研究序説（１）. ②. 出生上の身分規定. ここでは，カトリックへの改宗を条件として，奴隷の結婚が承認されていること，また第１３条によって出生による奴隷解放の可能性が承認されていることが重要である（奴隷解放の問題については⑥でまとめて再論する）。. 「奴隷名簿」のなかの子供の欄には母親の名前が備考として記入されるのが普通であるそして。母親の名前の多くは同じ名簿のなかに確認できる（名簿に発見できないケースもあるがその母親，はおそらく死亡したのであろう）。これから判断すると，成人女性の大部分は結婚歴を有するものと. 考えてまちがいなさそうである。父親の名前は記載されることはない子供の身分を規定するのは．母親の身分であること（第１３条）また結婚が他の奴隷主に所属する者との間でなされた場合も，，. 子供は母親方の奴隷主に帰属するとされている（第１２条）から，その限りではさしあたり，父親の特定を必要としない。しかし，奴隷の家族の分売を禁止した条項（第４７条）との関係では不都合が. 生じるように思われる．そもそも，奴隷同士の結婚がはたして家族の形成に結果したのかどうか，判然としない。奴隷主を異にする者同士の結婚は，父親と母子とが分離されるから，家族が形成さ. れることがないことは明らかである．問題は，奴隷主を同じくする者同士の結婚の場合である奴。隷の住居について詳細が判れば，有力な手がかりがえられるはずでありそしていわゆる「奴隷，，小屋」（ｃａｓｅａｎｅｇｒ）の規模や構造を知るための史料も２０３存在するが，この点までは言及しｅｓ１０）したがって今後の解明にまつほかないただし「名簿」に記載される奴隷ていないのである｛。，，．. 名には，いわゆるファミリー・ネームがない事実を付言しておきたい。. 奴隷と自由人（白人または有色の自由人）との結婚も認められるが，法典は，白人が黒人女性または混血女性を内縁の妻とするのを制限する特別の条項を設けている（第９条）しかし，白人人口．は一般に男性が女性を大幅に上まわる。たとえば，１７５４年の白人人口は，男性が９，２６１人であった１１）この約２対１の比はどの時代も大差がなかたと思われるのに対して女性は４，９９７人であり（っ，．. そのため，この制限条項はほとんど無視され，１７３６年には第９条に部分修正がほどこされることとなる（訳註参照）ベちなみにドーユはルト１４４年の時点での約７，０００人の有色自由人女性のゥ，。，７うち，正規の婚姻関係にあるのは２，０００人，のこり５，０００人は内縁関係または娼婦であった，と報１２）告している｛。. ③ 奴隷の服務規定治安立法としての「黒人法典」の性格を端的に表わしたこれらの諸規定にかかわってはとくに，武器，集会（合），商業行為および逃亡の問題に限って言及しておきたい．なぜなら，それらはいず. れも厳罰の対象とされたものであり，かつまた，「反抗」の基礎条件をなすからである。モロ・ドゥ・サン＝メリが編集した植民地関連法令史料集によれば，「黒人法典」の制定後も，奴隷の服務・取締りを目的とした法令は繰り返し発布されているのが判るが，特徴的なのは，そ，れが. １８世紀中葉以降にかなり集中していることである．なかでも，１７５８年４月７日の法令はその先駆をなすものとして重要である。. １７５８年４月７日の法令は，前文において「奴隷の取締りが最も緊要なる命題である」としたあと，次のように定める．「奴隷たちが集合し，迷信的な儀式を行なっているのを放置してはならない」（第１条），「解放奴隷や奴隷が，ギャルドｏコールやマカンダルを作り，配り，売買するのを禁ずる」（第２条），「奴隷が武器を所持したり，これを奴隷小屋に隠匿したりするのを厳禁する」（第３条），「主人の異なる奴隷が日没後に教会に集合すること，また，いかなる名目であれプランテーショ，ンの内外，公道または人里離れた場所に集合することを，昼夜の別なく，禁止する」（第４条），「異１１.

(13) . . 浜. 忠. 雄. ００リーなるプランテーションの奴隷の集合を許可ないし黙認した奴隷主またはその代理人には，３ブルの罰金（「黒人法典」第１７条では１０リーブルの罰金－－筆者）を科す」（第５条），「市や町に. ０時以降に外出すること，また自由人のお供でもなくあるいは主人の許可書を所持す住む奴隷が夜１ることなく路頭に居ることを禁止する。違反した者は鞭打ちに処す」（第７条），「奴隷が砂糖，糖蜜，砂糖キビ，インディゴ，コーヒー，綿花，ガカオ，製品を，市場であれ個人の住居であれ，販売す０リーブル，購入者には１００るのを禁ずる．これに違反したとき，奴隷は鞭打ちに処し，主人には２「黒人法典」第１８条では，主人，購入者とも１０リーブルの罰金－－筆者）を科リーブルの罰金（２条）す」（第８条），「奴隷は馬またはラバに乗っ，「奴隷に専用の馬を所持させてはならない」（第１黒人を引き入れてはならない」てはならない」（第１４条），「自由黒人または自由混血人は自宅に逃亡１（３）（第１７条）。. いくらか説明を要する。この法令は，ギニア生まれの黒人奴隷でのち逃亡したマカンダル）団を組織して，プランテーションを襲撃しｌｒｒｏｎ）なる人物が大規模な逃亡奴隷（ｍａ（Ｍａｋａｎｄａ１７５７年～１７５８年）の直後に白人を毒殺した，ハイチ史上では有名ないわゆる「マカンダル事件」（発布されたものである．マカンダルは呪術師でもあり，・また薬草から毒を作る技術を持っていたといわれ，その毒薬を匿した一種のお守りである《マカンダル》は，黒人奴隷の間にもかなり流布し１４）黒人奴隷が盗みなどによって武器を入手することは困難ではなかったし，たといわれている（，．. １８世紀末の図版（図２）にみえるように，刀剣を使った祭礼さえ行なわれた．しかし，刀剣や銃以上に有力な武器として，とりわけ白人奴隷主たちに恐怖をもたらしたのが，毒薬（普通，飲料水に混入される）であったようである．「マカンダル事件」とならんで有名ないわゆる「ル・ジュヌ事件」１）（１７８８年）も，その発端は，黒人奴隷による白人の毒殺にあったと考えられている（５。黒人奴隷による商業行為も厳しく制約されたが，どの程度守られたか，はなはだ疑わしい．端的には，奴隷主が自らの奴隷を解放する際に，「解放金」を奴隷に課す場合が少なくなかったという事情がこれを裏付けている．すでに１７１１年８月１５日の法令は，「解放金」にともなう弊害を次のように記している．「労役を放棄して時には主人の所有物までも詐取する者，日雇い仕事をすると称して盗品の密売に出かける者，また，（解放に）必要な金を蓄めるために悪習（賭博）に耽る者がいる．こうした取引きには，解放奴隷の家，あるいは頻々. ロコシ，バナナ，野菜などを奴隷が「自分の計算. で」栽培する畑が用意されるのが普通であったか. ′ ′ 節耐もノ、寓 ’… ．嚢一．. ，鰭，，驚き総. ≦ ＾霊園墓園. ▼. ．γ鰯餐闘談議禰嗣ぢ－－曹を蓄－曇涛男露繁談義まだ美』饗蓑－世襲無二１８世紀末の図版）祭礼（主流をなしたのは，逃亡奴隷による小規模ながら. 組織的な「反抗」. であったと考えられる。逃亡に. 成功した奴隷はかならず集団をなし，「リーダーを. 選び，土地を耕し，家を建て，バリケードを築き，ひとつの共同体を形成する」のである。逃亡奴隷. １２. 図２黒人奴隷の. 『〆〃ｄｇｉｎｅａｕｓｓｔａｕｘｅｔＡ‐ Ｍａｒｔ，Ｈｉ（出典）Ｇ．Ｈａｎ。 ’ 彼如ぜメメ伽ｄメｍゆ α ２励ｅｓｃぬれ郷 αれＦｓｅ３６ｉｓＦｍｍｇ叱れｓ勿肌ｏｍｅ，Ｐａｒ，１９３０－１９３，１４６１ｌｔｏｓｐｖ．，，，．.

(14) . ハイチ革命研究序説（１）. に関する数量的資料は少なく，被見の範囲では，１７２０年だけで約１，０００人の逃亡が発生したこと，凋集していたといわれる程１７５１年の時点でスペイン領との国境周辺には約３，０００人の逃亡奴隷がり１７）１７７７年にはフランスとスペインとの間で逃亡奴隷の逮捕ｏ送還に度の情報しかえられていない｛。. １８）その規模と拡がりを裏付けているといえよう関する相互協定が締結される事実は｛。，. ④ 奴隷主の義務規定ここで，「黒人法典」の評価をめぐる学説に簡単にふれておかなければならない。「黒人法典」とは要するに「奴隷制の法」にほかならないとするのが，いわば正統的かつ支配的な見方である。し１９（）「人道主義的精神に立脚しかし，一部には，「奴隷の福利や人間的待遇を酌量しようとしている」，２１）とみなすような程（２０｝あるいは「のちの奴隷解放につらなるひとつの準備的運動である」（ている」，度の差はあれ，総じて「人道的」側面に着目ないし強調する評価も存在するのであり，その場合，奴隷解放規定とともに，奴隷への食料や衣服の供与など，奴隷主の義務が明文をもって規定されている事実が根拠となっているのである。筆者は，他の奴隷規則に比べて「黒人法典」が「いく分寛. ２３）２２）ことを認めるとしてもこれを過大に評価すべきではないと考えている（｛大につくられている」，。. さしあたり，奴隷主の食料６衣服の供与義務に限れば，それは，奴隷を奴隷たらしめることの不可避的な対価にほかならないのであり，「人道主義的精神」にもとずくものであるというよりは，むしろ奴隷制の本質をより明瞭に表現したものと考えざるをえないからである。奴隷の法的身分規定改めてコメントしない。奴隷の法的無能力を規定したものである。. ⑤. ⑥. 奴隷解放規定. 「黒人法典」が定める奴隷解放のケースは次の４通りである。 ④第９条によって，白人と結婚し１７５日の令以降は内縁の妻とその子供も含む）３６年６月１た黒人女性とその子供（， ◎第１３条によって，自由身分の母親から生まれた子供， ⑭第５５条による「解放奴隷」，および⑭第５６条による事実上の「解放奴隷」。. 第５５条にかかわる奴隷解放については，法典の制定後にいくつかの修正が行なわれているので，補足しておきたい．ひと言でいえば，奴隷主による解放には制約が強まり，他方ではいわば論功行３年１０月２４日の法令は，奴隷主が所有の奴７１賞的な解放の枠が広げられるのである。すなわち，１２月１５日の法令は，奴隷を解放しようとする場合，総督の許可を必要とすると定め，また１７２１年１. ７７５年５月２２日の法令では，４０歳隷解放をなしうる奴隷主の年齢を２５歳以上に引き上げ，さらに１２４／論未満の奴隷ひとりにつき，男１，０００リーブル，女２，０００リーブルの解放税を課すとしている（。. は，例えば，逃亡奴隷を告発ないし捕えた場合，戦場において特別の功労を認めら２５（），軍隊で８年以上鼓手を務めた場合などである。８，０００人と推定される。だが，彼らが７８９年の時点での有色自由人は約２さて，前述したように，１上記のいずれのケースによって自由となったか，その内訳を示した史料も，これを試算した研究例も存在しない。おそらく，そのような区別が意味をもたなかったのではなかろうか，と筆者は推測しているが，それは有色自由人の各層に関する用語法にも窺うことができるので，若干説明しておきたい。. ｒ》「奴隷」を表わす最も端的な用語は《ｅｓｃｌａｖｅ》だが，同じ頻度で《ｎｏｉ，《ｎｅｇｒｅ》も使われる。ｉ》も《ｎｅｇｒｒｅ》も本来は色を表わすにすぎないが，奴隷制下では専ら「黒人奴いうまでもなく，《ｎｏ１３.

(15) . 浜. 忠. 雄. 隷」を指す．同じ用語で自由身分となった黒人を表現するときは，《ｎｏｉｂｒｅ》または《ｎｅｇｒｅｌｉｉｂｒｅ》ｒｌｌをあてて「黒人奴隷」と区別するのが普通である．《ｎｏｉｂｌｉｂｉｅ》《ｒｒｅやｎｇｒｅｒｅ》もそうだが，「有色自由人」を表わす用語はきわめて多様でかつ複雑である．《ａｆｆｉ》は，もともと「黒人法典」ｒａｎｃｈ第５５条にいう意味での「解放奴隷」を指す．まれにはその他のケースによって自由となった者あ，るいは「有色自由人」を総称する用語として用いられることもあるが，圧倒的には本来の意味で使われる．「混血人」を表わすのは《ｍｕｌａｔｒｅ》（女性は《ｍｕｌａｔｒｅｓｓｅ》）である．この用語は厳密には，白人と黒人との第１次混血を指すものであって，第２次混血（《ｑｕａｒｔｅｒｏｎ》），ある，《ｑｕａｒｔｅｒｏｎｎｅ》いは第３次混血（ｉｉｔ《ｍａ》ｔ）等々とは区別されるべきものだが多くの史料ではそのよｓｓｓｅ》，《ｍｅ. ，，うな区別をせず，すべての「混血人」に対して用いられるのが普通であるまた，《ｍｕｌａｔ》は本ｒｅ．来単に「混血」を示すにすぎず，そのなかには「混血の奴隷」も含まれるはずであり，そのような. 用例も存在するが，主としては「混血の自由人」を指すことが多く，前記の「解放奴隷」と区別される．ところが，アンシャン・レジーム末期ないし革命期の法令その他の文書史料においては，. ｉｂｒｅｓ《ｈｏｍｍｅｓｄｅｃｏｕｌｅｕｒｌｉｂｒｅｓ》》ｉｂｒｅｓｅｕｒｌ》あるいはア，《ｇｅｎｓｄｅｃｏｕｌ，《ｐｅｒｓｏｎｓｄｅｃｏｕｌｅｕｒｌｉｌｅｕｒｌｔｏｙｅｎｓｄｅｃｏｕｉｂｒｅｓ》ボリショニストの場合には《ｌｉｂｒｅｓ》をさら上記ｃにはの用か《語ら，，除いたものが多用される．コンテクストによって多少の違いがあり，一概にはいえないがこれら，. の用語は大部分，「解放奴隷」とその子孫，「混血の自由人」など，「有色自由人」の総称として使わｆｉｌれるのである．もとより，《ａｆａｔ》や《ｍｕｒａｎｃｈｒｅ》も併用されるが，総じて，「有色自由人」の総称化が進行しているように思えるのである．革命前夜には，「有色自由人」は「黒人奴隷」とは厳然と区別されるひとつのカーストを形成するようになり（図３参照），その内部での区別はむしろ意味をもたなくなったと考えられるのである．. 「有色自由人」にかかわってむしろ問題なのは，その経済的基盤である「解放奴隷」となると多．くの場合，自律的な小規模プランテーションを経営したが，「有色自由人」が全体としてどの程度の所有を持ったか，これも客観的な史料が無く，判らない．従来の研究も，この点に言及する際に利用しているのは，次の２つの史料だけである．ひとつは，混血人のジュリアン・レイモンが１７９１年５月１４日の国民議会で行なった特別発言のなか. の，「全奴隷の３分の１と全農場の４分の１を所有（２６）という一句いまひとつはグゥイ・している」，．. のｗ刀卿脈の耀］地に切鮒っ. ２７（）と書いていることである両者の挙げている」．. る数字にはかなりの開きがある（奴隷数ではしイ. モンによれば約１５万となり，ダルシの推定の３倍. である）．しかしながら，有色自由人が植民地における有色の有産階級として独自の地位を確立していたことは疑いえないところであろう．以上，本稿では，サン＝ドマングにおける黒人. 奴隷制の在り方を考察するために，「黒人法典」の. 条文を紹介しつつ，その内容に即したいくつかの問題にふれた．なお，法制上の問題にかかわっては，１７７０年代以降に展開される黒人奴隷制の反動的再確認の過程としてのいわゆる「植民地反動」１４. 一. ９：器き. 十. . だ馨灘－ . 圏圏 ‐或暮響竪艶繍 . 彰－無雪遠山零せ鰯 ‘ ．－，．・蕩彫 ≧ 腿刻 ‘盤総，，．畷 ′ ｆ・筏．ｌｘ. ギ. Ｒ. 、. ．. Ｎ. ，廉ー菖. ・ ‐Ａ｛ ‘. 』～ぎきド響き＊こ～. ～－. 図３解放黒人（中央）と黒人奴隷ｉｎｅａｕ（出典）Ｇ．ＨａｎｏｔａｕｘｅｔＡ．Ｍａｒｔ．ｍ．，ｏｐ，ｔ７．１．４５，ｐ.

(16) . ハイチ革命研究序説（１）. ２８〉紙幅の関係で続稿にゆずらざるをえないについても言及しなければならないが（，。註ｌ（１ｉ）「黒人法典」に言及した文献は枚挙にいとまがないが，ＡｎｔｅｒｃＡり噌８似はＡれ畑ＺｚＢＳＥ焔れ解ＺｓｏｎｅＧｉｓｅｓ，Ｌセｓｅ諺叱り６ｄＵｎｉＦｉｂＳｉ１９６５がも詳ともしい研究であり者の目別（ズ ″ｅ－ＸＺＸ‐ ｖｒｏｕｒｕ筆項整理も本ｓｓｅｇっ．，．，，，，書における整理に示唆され，若干の加工をしたものである，なお，邦訳文献では，Ｓ・エルキンズ他，山本新他編訳『アメリカ大陸の奴隷制』（創文社）所収のエルザ・Ｖ・ゴヴィアの論文「１８世紀西インド諸島の奴隷法」，およびＥ・ウィリアムズ前掲書（とくに２３６～２３９頁）が比較的詳しい．（２）ＳｃｈｅｌｂｙＴ，ＭｃＣ１ｏｙ，Ｔ綾ＮａｇメリＺれ坊ｅＦ惚僻ん溺ｅｚ魔粛然ＮｅｇｒｏＵｎｉｖ．Ｐｒｔｐｏｒｔｓ，，１６，，Ｗｅｓ，１９６６，ｐｉＺｔＺ（３）Ｍａｒｎ．．２５によれば，１６８７年のマルチニックの総人口は１６，２５４人である．フランス本国のユグノー．ｃ，ｏの，ｐ人口については，野田前掲書，４６３頁を参照．. （４）この点，概括的には，前掲拙稿「フランス旧植民地体制の諸問題（１）」でふれた。（５）仏領西インドにおけるクレオール語については，さしあたり，平川祐弘編『ラフカディオ・ハーン著作集，第１巻，アメリカ雑録』（恒文社）に所収の諸論篇を参照．ｉ（６）「奴隷名簿」に関する研究としてはＦｒａｎｃｏｒ８ｓＧｉｏｄｏｍ”鰹節格差αｍ毎”〆客Ｚ粥ｇ．Ｌα おα伽”′ ，ひ解ルガ”欄の／鼠ｇｃｆｄｓの可‐Ｄｏ伽物ｇ“ｅ２４－ヱＺ９６，Ｐａｒｉｓｑ”ｅ，ヱＺ，１９７０があり，次稿で詳しく紹介する。. ｌｄｅｎＲｏｄｍａｎ１跨８Ｂなｃた尺ゆ”秘密Ｚ脳ｓね７（７）現在のハイチについてのガイドブックとしてはＳｅ２仏α名ｄ，品の『７品の” ０ｌＧｉｈｄｂｋｄ２ｄ１９７３ＲＴ猛の” Ｌ〆ＰＮＹ班わｔｊ１ｔげ庇ｒｅｅｎｗｃｎｅｅｅｒｒｖｏ〃ｅ７γ，ｅｗｏｒ，１９８２ｇ；ｏ．．．ａａ． α” ，，，，. が有益である．ｌ ‘Ｃｏｍの ”〃Ｓ腐りｅＰ溺鰯のめ７Ｚ（８）ＧｗｅｎｄｏｎＭｉｄｌｏＨａｌ２Ｓｏｃｓ８”ｇ．ＡＣＯ朔Ｐα“ｓ鯛ｑｆｓ『．Ｄｏｍ物ｇ粥 α”〆，Ｓｏｄα Ｃ叱るα ｉｍｏｒｅａｎｄＬｏｎｄｏｎｔ．．２０一２１，Ｂａｌ，１９７１，ｐｐ. ＺｄＺｔｏｎ（９）為すα．ｚｇれ雷ｏ“稀の鰯，ＢｏｓｐｈＫｏｍｇｏｌ．４１一４３；Ｒａｌ．３９．，ｐｐ，ＣＺ，１９４４，ｐ. “ ” ｄａｎｓｉＩＤｅｂｉｉｌｉ１７４３一１７９９ｅき０のＧａｂｒｔ）ｅｅｎ ‐Ｄｏｍｉｎ罫１ｅｒＮｅｕｆｄｅＳａｉｎｔｅ：Ｕｎｃｏｏｎｒｅ（，ＤａｎｓｕｎＱｕａｒ，，ｕｎｅｃａｆｅ丑粥αｅＡ川辺ＺＰｉ１９５６プラＺＸＶ互７究のひと化霧はンテーシンに関する数少ない個別研つであるｓ αｓｅｓａｒｓｓョ，。. 西部州のあるコーヒープランテーションでは合計９８名（うち子供は１８名）の奴隷用に約６８ｍ２の奴隷小屋が４棟用意された．跡刺まさらに４室に間仕切りされ，１室は１７ｍ２（１０畳間程度）．１室平均６名が居住したが，その構成までは判らないようだ．. ｅ（１１）Ｒａｙｎａｌ．凋ん２ｅｄ．．５．１５５－１５６．，ｏの，ｔ，ＰＰ ’ ＨｌｌｌｉｌＺ（１２）Ｈｉｔａｒｄｄａｕｂｅｒｅｕｉｏれｓ”γ ｒ彦加云Ｐ覆彫れ云震わｃＤ／ｏれ彰ゑ〃“卿ゐｇｄ ‐Ｄｏ伽勿ｇ“ｅｓｇ瀞．，，ＣＤ佃煽ぎｍｆ，２ｖｏＰａｒｉ１６１４０４３７７７７７一１ｔｓ．－．，，．，ｐｐ. ｉｎｔＺ（１３）Ｓａ ‐Ｍｅｗ，ＬＤな鑑ＣＤれ中郷『ｏれｓ．ＩＶ，ｐｐ，２２５一２２８．ほぼ同様の立法は１７７２年５月２３日にも出ている，ｔＶ３８４－３８ｔ７（必須，）ｐｐ，，，，. ｌｄｌ１）「マカンダル事件」について詳述した研究は少ない．さしあたり参照，Ｍｉ（４ｏＨａｌ．ｃ誌．．４０一４１．なお，，ｏｐ，ｐｐｌｌｉｄ在毒が奴隷主に異常な恐怖を与えたことは間違いないが，毒の実在を疑問視する見解もある（例えば，Ｈｉａｒ日ａｕｂｅｌｔ）ｒｅｕｉ．１．１３７－１３９．じれ，ｔ，ｏの，ＰＰ．「ル・ジュヌ事件」とは，ル・ジュヌ（Ｌｅｊ）なるプランテーション経営者が，毒殺犯の嫌疑をかけられｅｕｎｅ. １）（５. た奴隷にリンチを加え，４人を死に至らしめ２人に重傷を負わせた事件で，奴隷主の専横を示す好祷りとして頻々とりあげられる．奴隷たちは検察官に提訴したが，白人の圧力のためルｏジュヌは不起訴となった．Ｐｉｅｒｒｅｄｅ. ｉＶａｉｉごｏ”ｓ‘湖粥彰“ 橋郡伽ｅ（ヱ６２９－ヱＺ８９）ｓｓｓｒｅｏｄ彦垣 “ 超坊ｅｃｍｏをｓ．．Ｌｑｓ，Ｓ扇可－Ｄｏ粥物ｇ”８，Ｐａｒ，１９０９，ｐｐ１６６一１６８が詳しい．. ｉ１，ｐｐ（１６）Ｓａｎｔｏ”ｓ ‐Ｍｅｒｙ．１．２７２一２７３．，ＬＤ窃鑑ＣＤ樹海メメ，ｔ１）Ｓｔｏｄｄａｒｄ（７．６３．．凋む，Ｐ，ｏ力１）最終的協定は，１７７ ‐Ｍｅｒｙ，Ｌｏ沈 “ ＣＤ俗物班Ｚ（８６年６月３日および１７７６年１２月４日．Ｓａｉｎｔｏ〃ｓ．７７１－．Ｖ，ｐｐ，ｔ７７７．. １（９）ＲｏｌａｎｄｌｓだＤ“α” ｑｆ品の”，Ｍｅｔｕｃｈｅｎ，１９７７，ｐ．８．ｏ“ｍＺＤＺαｉ．Ｐｅｒｕｓ，猛禽Ｚ８９５５（２０）ｊｆｓ‘ ２７〃り α“ｄｓ ”〃ｏ伽，１ｅ防げ．Ｋ．ｌｎｇｒａｍ，Ａ圧鯖ｏリｑ，１６．辰己経世訳『奴隷制度史』（大同書院），ｐ，１ . （２１）『世界歴史辞典』（平凡社），「奴隷解放－－フランス」の項目．｛２２）Ｗ・Ｚｏフォスター，貫名美隆訳『黒人の歴史』（大月書店）８頁．，２２（３）この点明解には，エルキンズ前掲書，１７３頁．１５.