密教文化 Vol. 1967 No. 79 004堀内 寛仁「西蔵訳「出生無辺門陀羅尼経」及び「広釈」・和訳 (二) P59-83」

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第 五 段< 知 る こ と を 求 め る こ と>⋮⋮ 三 四 第 六 段< 請 問>⋮⋮ 三 五 第 七 段< 認 許> ・ 第 八 段< 対 向>⋮⋮ 三 六 (一) 認 許⋮⋮ 三 六 (1) 聞 者 の 区 別⋮⋮ 三 六 1) 聞 く⋮⋮ 三 六 2) 善 く 聞 く⋮⋮ 三 七 3) 良 く 聞 く⋮⋮ 三 七 4) 真 実 作 意⋮⋮ 三 七 (2) 自 性⋮⋮ 三 六 (二) 対 向⋮⋮ 三 八 第 九 段< 護> (陀 羅 尼 文)⋮⋮ 三 八 (一) 禅 定 の 喩 伽⋮⋮ 三 九 (二) 真 言 の 文 字 四〇 第 十 段< 陀 羅 尼 の 自 性>⋮⋮ 四 一 (一) 陀 羅 尼 の 自 性⋮⋮ 四 三 (二) 仏 随 念 の 身 を 分 別 す る こ と⋮⋮ 四九 (1) 報 身 に つ い て の 二 十 種⋮⋮ 五〇 (2) 化 身 に つ い て の 十 八 種⋮⋮ 五〇 (3) 御 作 業 の 四 種⋮⋮ 五 一 (4) 仏 業 の 果⋮⋮ 五 一 (5) 仏 の 御 作 業 の 自 性 二 種⋮⋮ 五 一 (6) 因 七 種⋮⋮ 五 二 他 の 釈⋮⋮ 五 二 第 十 一 段< 讃 歎> ( 命 名)⋮⋮ 五 四 (一) 五 種 の 名⋮⋮ 五 五 (1)⋮⋮ 五 五 (2)⋮⋮ 五 五 (3)⋮⋮ 五 五 (4)⋮⋮ 五 五 (5)⋮⋮ 五 六 (二) 他 の 釈⋮⋮ 五 六 西 蔵 訳 ﹁ 出 生 理 辺 門 陀 羅 尼 経 ﹂ 及 び ﹁ 広 釈 ﹂ ・ 和 訳(二) ( 三 三)

密 教 文 化 ( 三 四) 第 五 段 ︽ 知 る 事 を 求 む る こ と ︾ ( 本 経) そ れ か ら 舎 利 弗 は、 質 問 を ど ん な 言 葉 で 言 い、 ど の よ う に 心 に 持 し、 ど の よ う に 作 意 し、 ど の よ う に 了 得 理 解 し た か、 そ れ ら を 世 尊 に 広 大 に 申 上 げ た。 ( 広 釈) い ま や ︹ 第 五 段 は ︺ 世 尊 に、 質 問 を ︽ 知 ら ん 事 を 求 む る こ と ︾ を 教 え た の で あ つ て、 質 問 の 果 を、 具 慧 者 ︹= 舎 利 弗 ︺ が 質 問 そ の も の に お い て 説 い た の で あ つ て ま た 果 と 異 な る が 故 に 拡 大 し て 質 問 そ の も の に お い て 説 き た る な り ︽ 質 問 ︾ と ( 5 5-1) い う 言 葉 は、 聖 ・ 舎 利 弗 が 尋 ね る 事 柄 の 果 は 何 で あ つ て も、 二 切 の 疑 心 を 捨 て る 等 が 質 問 で あ る と 説 か れ た の で あ つ て、 果 に 因 を 附 す る の で あ つ て、 後 の 丁 北 京 版 ・ 転 ず る ︺ 果 の 言 葉 が 明 か に さ れ な い た め で あ る。 も し そ の よ う で な い と 執 す る な ら、 質 問 の 自 性 が 確 実 に さ れ な い た あ " そ れ ら " と い う 言 葉 と 結 び つ け る の は 不 道 理 で あ つ て、 そ の よ う で あ れ ば、 そ れ ら の 質 問 に お い て 尋 ね る ( そ の) 質 問 の 果 を " そ れ ら" と い つ た の で あ る と 理 解 す べ き で あ る。 " ど の よ う な 言 葉 で 言 い" と い う も の は、 自 の 自 性 で あ り " 持 す る" と い う 等 の、 三 つ の 言 葉 ︹=" ど の よ う に 心 に 持 し" " ど の よ う に 作 意 し"" ど の よ う に 了 得 す る か"︺ は、 言 語 文 字 と 義 と 二 者 を で あ り、 ま た 声 聞 と 縁 覚 と 大 乗 を 具 す る 者 た ち に 利 益 を 附 す る た め で あ る。 ま た 自 と、 他 と、 ( 自 他) 二 者 の 義 が 成 就 す る た め、 ま 虎 述 べ る の で あ る と 了 知 す べ き で あ る。 ま た 自 性 と 分 別 と の 二 に よ つ て " 持 す る " の で あ り、 各 々 自 知 に 考 察 し た る を 以 て " 作 意 し た" の で あ り、 一 切 の 量 に よ り て 清 浄 な る を 以 て " 了 得 し た" の で あ る。 ︹ 訳 者 註、 ﹁ 量 に よ り て 清 浄 ﹂ と は 量 と は 論 理 学 ( 因 明) の 術 語 に し て ﹁ 論 理 的 に 正 し い か ら ﹂ の 意 ︺ ま た 他 の 形 で は ︹ H 他 の 解 釈 は ︺、 " 何 か を 言 つ た" 果 の 区 別 に よ つ て、 質 問 の 自 性 を 縁 ず る を 以 て、 未 だ 開 か れ ざ る も の ︹= 果 ? ︺ を 縁 ず る 事 に よ つ て 開 き た る 後、 " そ れ ら " と い う も の 等 ︹= 〃 そ れ ら を 世 尊 に 広 大 に 申 上 げ た り " ︺ を 述 べ た、 そ れ が " 何 か を 言 つ た " 果 と い う 断 言 で あ る。 " 持 す る" 等 の 言 葉 三 つ の 解 説 は、 こ こ で は 中 間 の 解 説 を 二 者 に 望 め て 知 る べ き で あ る。

第 六 段 ︽ 請 問 ︾ ( 本 経) こ の よ う に ま た 申 上 げ た の で あ つ て、 ﹁ 世 尊、 質 問 を、 ど ん な 言 葉 で 言 い、 ど の よ う に 心 に 持 し、 ど の よ う に 作 意 な さ れ、 ど の よ う に 了 得 理 解 さ れ た か、 こ れ ら の こ と に よ つ て、 こ れ ら の 菩 薩 摩 詞 薩 の 行 が い か に 清 浄 と な る か ︹= 清 浄 と な る よ う ︺ そ の 如 く 世 尊 が 説 か れ る 事 を 求 む ﹂ ( 広 釈) い ま や ︹ 第 六 段 は ︺ 世 尊 に ︽ 請 問 す る ︾ の で あ つ て 文 と 義 ( と) ( 巳 上 一 九 A) 二 者 と 聞 等 の 知 の 区 別 と 現 量 ( と) 随 量 ︹ 比 量 ︺ と 二 と に よ り て 清 浄 三 種 な り ︹ 略 釈 ・ 清 浄 を 以 て ︺ " 持" と (55-2) " 作 意 " と " 理 解 ぞ と は、 文 と 義 と 二 者、 あ る い は 聞 と 思 と 修 の 知 に よ つ て 良 く 判 断 す る か、 現 量 と 随 量 と ( 現 ・ 随) 二 量 に よ り て 清 浄 な る よ り ︹ 北 京 版 ・ 二 量 の 清 浄 な る よ り ︺ 三 種 と、 次 第 の 如 く 知 る べ き で あ る。 そ こ に お い て、 最 初 の 説 は、 質 問 す る 果 は、 質 問 の 言 葉 に よ り て 述 ぶ る な り と 教 え た の で あ つ て、 そ の 如 く で あ る な ら ば、 次 の 如 く、 誰 か が 質 問 す る 果 そ れ が 成 就 す る で あ ろ う こ と と、 そ れ よ り 聞 等 の 知 に よ り て 集 め た る を 以 て 行 が 清 浄 と な る で あ ろ う、 そ の よ う な 質 問 を 世 尊 が 解 答 解 説 せ ら れ ん 事 を 求 む と い う 断 言 で あ る。 第 二 の 説 は、 " 何 か を 言 つ た" と い う も の は、 何 か を 言 つ た と い う も の の 果 を い う も の と 了 得 す べ き で あ つ て、 そ の よ う で あ れ ば、 次 の 如 く ﹁ 何 か を 尋 ね る 何 か よ り 結 果 が 成 就 す る で あ ろ う か と い う こ と と、 聞 等 の 知 に よ り て 集 め た る が 故 に、 行 が ど ん な に か 清 浄 と な る で あ ろ う か、 そ の よ う な 質 問 を 世 尊 が 解 説 せ ら れ ん こ と を 求 む ﹂ と い う 断 言 で あ る。 そ れ か ら、 そ の 行 が 何 で あ る か、 そ の 清 浄 は ど の よ う か、 そ の 果 は 何 を 得 る に 至 る の で あ る か、 と な ら ば、 日 く 行 は 十 波 羅 蜜 ま た 空 性 そ れ の 清 浄 ・ 無 過 の 地 を 得 た る が 故 に 一 切 知 の 位 を 得 る ︽ 行 ︾ は 施 等 の ︽ 十 波 羅 蜜 ︾ で あ つ て、 行 ず べ き も の で あ る た め で あ る。 ま た ︽ 空 性 ︾ そ れ は、 そ れ を 考 察 し た な ら ば、 無 縁 の 理 趣 西 蔵 訳 ﹁ 出 生 無 辺 門 陀 羅 尼 経 ﹂ 及 び ﹁ 広 釈 ﹂ ・ 和 訳(二) ( 三 五)

密 教 文 化 ( 三 六) に よ り て 施 等 を 行 ず る た め で あ る、 波 羅 蜜 等 の 過 は 三 輪 を 縁 ず る こ と と 恪 等 の 網 で あ る。 空 性 は 実 体 が あ る と ( か)、 ( 55-3) 実 体 が な い ( と か)、 等 の 自 性 ︹= 属 性 ︺ を 食 求 す る ︹= 追 求 す る こ と ︺ の で あ る。 そ れ が な き を 以 て 過 失 が な い を 以 て 相 (mtshan-nid) の 網 が な い こ と が そ れ ら の ︹= 行 ・ 波 羅 蜜 の ︺ 清 浄 で あ る。 そ れ に よ り て 歓 喜 等 の 地 ( 巳 上 一 九 B) を 得 た る が 故 に 喩 伽 者 は 一 切 知 の 住 を 得 る に 至 る の で あ つ て、 か く 施 等 の 波 羅 蜜 が 究 寛 じ て 清 浄 な る に 依 止 し て ︹ D 版 ・ 究 寛 ず る を 清 浄 と 教 え ︺ 次 第 に 十 地 を 建 立 し て、 そ の 後 に 一 切 知 の 住 を 得 る で あ ろ う、 清 浄 な る 空 性 に 依 止 し て ︹ D 版 . 空 性 を 清 浄 よ り 教 え て ︺ 阿 含 の 義 と い う も の 等 を ど れ だ け が 説 く が 如 く で あ る。 第 七 段 ︽ 認 許 ︾ ・ 第 八 段 ︽ 対 向 ︾ ( 本 経) ( 第 七 段) そ の 如 く ( 巳 上 二 九一 8) 求 め た 時 に 世 尊 は 具 寿 ・ 舎 利 弗 に こ の よ う に 仰 せ ら れ た。 ﹁ 舎 利 弗 よ、 善 哉 善 哉、 舎 利 弗 よ、 汝、 如 来 に こ の 義 を 質 問 す る こ と を 思 ふ、 汝 ま た 善 し、 舎 利 弗 よ、 そ れ 故 に 汝、 善 く (legspar) 良 く (rabtu) 聞 き、 心 に 持 せ よ か し ︹= 普 通 こ の 場 合 は< 作 意 せ よ> で あ り、 釈 ま た し か り ︺ さ れ ば 我 説 く べ し ( 第 八 段) 具 寿 ・ 舎 利 弗 は ﹁ 世 尊 よ、 そ の 通 り で す ﹂ ︹e 帳 (No914) 世 尊 よ、 そ の 如 く 望 み ま す、 そ の 通 り で す ︺ と 申 上 げ た り、 す な わ ち 世 尊 の ( 仰 せ の) 如 く 聞 い た 時、 世 尊 は 彼 に か く 仰 せ ら れ た る な り ( 広 釈) そ の 如 く 請 間 し た る 後、 い ま や 恭 敬 を 起 さ せ る た あ と、 大 な る こ と を 教 え る た め、 請 問 し た 義 に 世 尊 は ( 舎 利 弗 を) 対 向 せ し め て 後、 ︽ 認 許 ︾ さ れ た の で あ る。 (shal-gyis bshes-pa 自 称 当 処pratijanite) (一) ︽ 認 許 ︾ そ れ は、 ま た(1) 聞 者 の 区 別 と、(2) 自 性 の 二 種 の た め で あ る。 (1) ︽ 聞 者 の 区 別 ︾ と は、 四 種 と 説 か れ た の で あ る。1) 聞 と、 2) 善 く 聞 く (legsar nana) と、 の 良 く 聞 く (rabtu nanpa) と、4) 真 実 作 意 と で あ つ て 器 の 口 が 覆 わ れ る と 漏 る と 不 浄 と の 対 治、 あ る い は 正 直 等 の 功 徳 を 具 し て

汝 は 聞 け よ か し、 で 他 で は な い 何 か の た め に 量 を 具 す る が 故 に 初 ・中 ・ 後 善 で あ り 小 ・中 ・ 大 の 過 を 尽 く す と 文 と 義 と 二 と を 知 る こ と 現 量 等 に 違 せ ず 聞 等 よ り 慧 を 生 ず る こ と 自 等 受 用 の 因 の た め 雨 が 降 つ て も、 ︽ 口 の 覆 つ た ︾ 壷 の 中 に 水 が 少 し も 行 か ざ る 如 く、 そ の 如 く、 汝、 口 の 覆 わ れ た 器 の 如 く (55-4) 聞 く こ と を な さ ざ れ、 と い う こ と の た め " 善 く (legs-par)" と 説 か れ た の で あ る。 壺 が ︽ 漏 る ︾ 中 に 水 が 行 き た り と も、 住 す る こ と に な ら ぬ そ の 如 く、 汝、 聞 く こ と を な さ ず、 何 を 聞 く に も せ よ、 堅 固 と な る よ う、 そ の よ う に 聞 け、 と い う こ と の た め に " 良 く (rab-tu)" と 説 か れ た の で あ る。 ︽ 不 浄 の ︾ 壷 の 中 に 水 が 行 き た り と も、 そ れ ら ( の 水) は す べ て 不 浄 と な る の で あ つ て、 使 用 す る に 適 せ ざ る そ の 如 く、 汝 は 不 如 法 を 作 意 す る 不 浄 を な す な か れ と い う こ と の た め に、 如 ( 已 上 二〇 A) 法 を " 作 意 せ よ か し " ︹ 本 経 は 心 に 持 せ よ か し ︺ と 説 か れ た の で あ る。 ま た ︽ 正 直 の 如 き と、 追 求 と、 分 別 ︾ ( の 三) を 具 す る こ と を な し て " 聞 け よ か し" と 説 か れ た の で あ つ て " 善 く (leg -par)" と い う も の 等 の 言 葉 と 次 第 に 照 応 す る の で あ る。 そ の 如 く な し た な ら ば、 汝 が 聞 く こ と は 果 あ る も の と な る け れ ど も、 そ の よ う で な け れ ば ⋮ ⋮ な ら ず と 存 念 さ れ る の で あ る。 ま た 何 か の た め 最 初 そ の も の に 量 を 具 す る が 故 に ︽ 善 ︾ で あ る。 そ の た め " 善 く (legs-par) 聞 け " と 説 か れ た の で あ る。 何 か の た め、 中 間 に ま た ︽ 善 ︾ な る た め、 そ の た め " 良 く (rab-tu) 聞 け よ か し" と 説 か れ た の で あ る。 何 か の た め に 最 後 に ま た ︽ 善 ︾ で あ る そ の た め、 如 法 を " 作 意 せ よ か し" と 説 か れ た の で あ る。 ま た ︽ 過 失 小 ・中 ・大 の 対 治 ︾ ︹= 略 釈 ・ 小 中 大 の 過 を つ く す ︺ で あ る た め "善 く (legspar)" と い う 等 の 言 葉 と 順 次 照 応 す る の で あ る。 ま た ︽ 文 字 と 義 と ( 文 と 義 の) 二 者 を 持 せ し め る ︾ ︹ 略 釈 西 蔵 訳 ﹁ 出 生 無 辺 門 陀 羅 尼 経 屯 及 び ﹁ 広 釈﹂ ・ 和 訳(二) ( 三 七)

密 教 文 化 ( 三 八) ・ 文 と 義 と 二 を 知 る ︺ た め 、 " 善 く (legspar)" と い う 等 の 言 葉 と 順 次 照 応 す る の で あ る 。 ま た 現 量 と 随 量 と 二 量 と (55-4) に 違 せ ざ る た め 、 " 善 く (legspa) と い う 等 の 言 葉 と 順 次 照 応 す る の で あ る 。 ま た ︽ 聞 よ り 生 ず る ︾ 等 の 三 種 般 若 の 因 で あ る た め 、 " 善 く" と い う 等 の 言 葉 と 順 次 照 応 す る の で あ る 。 ま た 自 と 他 の 利 益 と 二 者 の 利 益 の ( 三 者 の) 因 で あ る た め "善 く" と い う 等 の 言 葉 と 順 次 照 応 す る の で あ る 。 ま た 見 等 の 三 道 の 因 で あ る た め " 善 く" と い う 等 の 言 葉 と 順 次 照 応 す る の で あ る 。 (二) ︽ 対 向 ︾ 義 を 求 め る こ と を 認 許 さ れ た る が 故 に そ れ に よ り て 自 身 請 問 に ︽ 対 向 し ︾ 牟 尼 は 衆 生 の 利 を 知 る た め こ こ に ︽ 護 ︾ 等 を 説 か れ た り " そ の 如 く 望 み ま す" と い う 等 は 仏 が 対 向 せ し め た こ と を 教 え る の で あ る 。 第 九 段 ︽ 護 ︾ ︹ 睦 陀 羅 尼 文 ︺ ( 本 経) 舎 利 弗 よ 、 こ こ に 菩 薩 摩 詞 薩 に し て 、 何 か 一 切 法 ( の 存 在) を 認 め ず (khas milepa) 執 受 す る (len par mibyedpa 黄 酪の 妬) な き 者 は ( 次 の) 陀 羅 尼 の 真 言 の 、 こ れ ら の 句 (tshig) を 受 持 す べ し 。 ︹ 以 下 ノ 真 言 文 ハ 、 次 ノ 釈 文 ニ モ 教 示 サ レ テ イ ル ヨ ウ ニ 元 来 、 心 ニ ソ ノ 語 義 ヲ 思 念 シ ツ ツ 、 ロ ニ 請 ズ ル ヲ 本 義 ト シ タ ノ デ ア ル カ ラ 、 全 文 、 有 意 味 ノ 語 バ カ リ ノ 筈 デ ア ル ガ 、 現 存 ノ 語 句 ノ 中 ニ ハ 誼 略 シ テ 意 味 ノ 取 レ ナ イ モ ノ モ ア ル 、 先 ニ モ 述 ベ タ ヨ ウ ニ 漢 訳 九 本 オ ヨ ビ 西 蔵 訳 ノ 真 言 文 ニ ハ ソ レ ゾ レ 異 同 出 入 ガ ア リ 、 同 訳 中 デ モ 異 本 ニ ョ ッ テ 異 同 ガ ア リ 、 カ ッ 広 釈 中 ニ ハ ソ ノ 語 義 ヲ 思 念 ス ル コ ト ヲ 指 示 シ テ ア ル ガ 、 ソ ノ 語 義 二 関 シ テ ハ 次 ノ 釈 文 ガ 示 ス ヨ ウ ニ 全 然 触 レ テ イ ナ イ ノ デ ア ル 、 ソ コ デ 真 言 文 二 関 シ テ ハ 漢 訳 ノ 音 写 ト モ 対 照 シ テ 、 イ ズ レ 改 メ テ ソ ノ 同 異 ・ 出 入 ・ 託 略 等 ヲ 対 照 ・ 考 証 ス ル コ ト ニ シ 、 イ マ ハ タ ダ 西 蔵 三 本 中 、 最 モ 正 シ イ ト 思 ワ レ ル e 峡 ︹ 東 北 目 録No. 914(69) ︺ ノ 音 写 真 言 ヲ ソ ノ マ マ< ロ ー マ ナ イ ズ> シ テ 示 シ テ オ ク ︺

cadhistote svaha︹e零2478 ︺ ( 広 釈) い ま や ︹ 第 九 段 は ︺ ︽ 護 ︾ を 教 え る の で あ つ て、 そ れ は 二 種 で あ つ て (一) 禅 定 の 喩 伽 と、(二) 真 言 の 文 字 で あ る。 ( 已 上 二〇 B) そ の 中、(一) ︽ 禅 定 の 喩 伽 ︾ と は 真 実 に お い て な ら ば、 彼 は " 諸 法 を" 事 の 自 性 ︹= 事 実 性 ︺ と " 認 め な い" の で あ つ て ( そ れ は) 縁 に よ り て 生 ず る た め で あ つ て 幻 ・ 夢 ・ 影 の 如 く 滅 す べ き こ と な き が 故 に 真 実 に お い て は 無 滅 な る こ と ︹ D 版 ・ 広 略 と も、 無 我 な る こ と ︺ 明 か で あ る 真 実 を 知 り て 諸 法 す べ て 一 切、 事 実 な り と " 執 せ ず " (hdin mi mdsa) ︹ 本 文 len-par mi byed-pa 取 ら ず ︺ 西 蔵 訳 ﹁ 出 生 無 辺 門 陀 羅 尼 経 ﹂ 及 び ﹁ 広 釈 ﹂・ 和 訳(二) ( 三 九)

密 教 文 化 ( 四〇) 一 切 法 は 縁 に 随 つ て 生 ず る た め と、 幻 等 の 如 く に 真 実 に お い て な ら ば、 事 の 自 性 ︹= 事 実 ︺ で な い の で あ る。 同 様 に 生 じ た る ( も の で あ る と い う) 等 の 自 性 は、 ま た 真 実 に は な い と 言 う べ き で あ る。 そ の 如 く な つ た な ら ば、 一 切 諸 法 は 真 実 に は 事 が あ る に 非 ざ る た め、 真 実 に は ( 5 6-1) 滅 と 関 係 す る の で も な い の で あ つ て、 石 女 の 子 の 青 緑 等 の 如 く、 滅 す べ き こ と な き が 故 に、 滅 ま た 転 ぜ ざ る た め で あ る。 そ の 反 対 を 考 察 し た の で あ れ ば、 ︹ D 版 ・ そ の 反 対 が 常 で あ れ ば ︺ 滅 ま た そ れ と 同 様 に な る の で あ つ て、 そ の 如 く な れ ば 一 切 法 は 勝 義 に は 実 体 な き 自 性 で ( も) な い の で あ る。 同 様 に 不 生 等 の 自 性 あ る も の で も な い と、 ︹彼 は ︺ 喩 伽 す る の で あ る。 ま た 量 を 具 す る に 非 ざ る が 故 に 有 無 等 の 相 に お い て 彼 は " 諸 法 を 認 め ず " そ の た め 賢 者 は " 執 せ ず" ︹ 前 偶 に 同 じ く 本 文 はlen-par mi byed-pa ︺ " 貧 求 せ ず" と い う 断 言 で あ る。 量 を 具 せ ざ る 自 性 を 説 き お わ れ り。 そ の た め、 そ れ は 空 で は な い 不 空 で は な い、 有 無 で は な い 不 生 で は な い、 生 で は な い、 と い う 等 を 世 尊 は 説 か れ た り ︹ そ の た め、 そ れ は 空 で も な け れ ば 不 空 で も な い。 有 ( で も) 無 で も な い。 不 生 で も な け れ ば、 生 で も な い。 と い う 等 を 世 尊 は 説 か れ た の で あ る ︺ ( 次 に(二) 真 言 の 文 字 と は ︺ 禅 定 の 道 こ れ に よ り て 真 言 の 文 等 を 思 惟 し た な ら ば 果 の 円 満 を 得 る に 至 る も 欲 の 些 少 に よ り て は そ の 如 く な ら ず 喩 伽 者 は 禅 定 の 喩 伽 こ れ に 住 し て、 真 言 の 文 字 を 調 ず る な ら ば、 心 に 欲 す る 果 を 円 満 に 得 る に 至 る も、 心 が 外 面 を 見 た る を 以 て 調 じ た な ら ば ︹= 上 の 空 で、 た だ 口 に 請 ず る の み で は ︺ ( も ち ろ ん) 諸 真 言 は 自 性 は ︹= 本 来 は ︺ 甚 だ し く 不 可 思 議 ( の 功 徳) を 具 す る が 故 に ( そ れ で も) 果 を 得 る は も ち ろ ん で あ る け れ ど も、 ( そ れ で は) 円 満 に、 で は な い の で あ る。 そ れ ぞ れ の ( 已 上二一 A) 語 句 ︹= 真 言 句 ︺ の 楡 伽 に

対 応 せ し め る 如 く 真 言 を 適 宜 請 ず べ き で そ の た め、 こ こ に 句 ︹= 真 言 句 ︺ を 言 い た る 也 ( 真 言 を 請 ず る に は) 速 す ぎ る と、 遅 す ぎ る と、 ( 文 句 の) 不 明 遼 等 の 過 失 を 離 れ る の が 適 当 で あ つ て、 真 言 の 文 字 に 心 を 附 す る ︹= 注 意 す る ︺ の で あ る。 ま た そ れ ぞ れ の 語 句 の 喩 伽 に 対 (5 6-2) 応 せ し め る 如 く、 真 言 を 調 ず べ き で、 そ れ 故 に " 句" を 言 つ た の で あ る。 そ の よ う で な い な ら ば ( 本 経 で " 陀 羅 尼 の、 こ れ ら の 句" と わ ざ わ ざ ﹁ 句 ﹂ と い う 言 葉 を 言 わ ず 単 に) ﹁ 陀 羅 尼 の 真 言 を 受 持 す べ し ﹂ と、 ( 本 経) に 現 わ は ず れ る 道 理 で あ る か ら で あ る。 文 字 そ れ ぞ れ を 思 念 す る の 喩 伽 は 誰 も 不 可 能 で あ つ て 各 語 句 か ら 決 定 し て ま た 請 ず べ き が 故 に ︽ そ れ を 言 つ た ︾ の で あ る ︽ そ れ を 言 つ た ︾ と い う も の は、 語 句 ︹= 真 言 句 ︺ (tshig 含) を 言 つ た の で あ る。 も し 文 字 一 々 を 喩 伽 に な す ︹= 観 想 す る ︺ こ と が で き る な ら ば も ち ろ ん 最 上 で あ る。 ( し か し) も し も で き な い な ら ば、 一 一 の 語 句 を 縛 つ て も ま た な す こ と が 必 要 で あ つ て、 次 の 如 く ( で あ る) 喩 伽 な き の 真 言 こ れ は そ の 如 く 果 を 示 さ な い で あ ろ う 真 言 の 語 句 が 真 言 で あ つ て そ の た め 喩 伽 な き を な す 可 ら ず こ れ の 義 は ︹ こ の 偶 文 の 意 味 は ︺ 説 明 記 述 に つ き る。 ﹁ 陀 羅 尼 の 義 の 真 言 の 語 句 ﹂ で あ る 故、 陀 羅 尼 の 真 言 の 語 句 で あ る の で あ る。 第 十 段 ︽ 陀 羅 尼 の 自 性 ︾ ( 本 経)(一) 舎 利 弗 よ、 菩 薩 摩 詞 薩 が こ れ ら の 陀 羅 尼 を 受 持 す る の は 有 為 と 無 為 の 諸 法 を 求 め ず (rlom-sems ︹manyana ︺su mi-byed)、 ( そ れ ら を) 縁 ず る 事 を な さ ず、 願 う こ と を な さ ず (smon-par byed) ︹ e 粟dmod-par 田 刈, 曲 知 商 No.539 smod-par 特 灘スル ︺、 捨 (upeksa) を な さ ず、 取 ら ず ︹e 雲, 弊 藤 体す︺、 勤 め ず、 ( ま た) そ れ ら を 得 ら れ る と な さ ず ︹= 得 ん と せ ず ︺、 捨 て ら れ る と な さ ず ︹= 捨 て ん 西 蔵 訳 ﹁ 出 生 無 辺 門 陀 羅 尼 経 ﹂ 及 び ﹁ 広 釈 し ・ 和 訳(二) ( 四 一)

密 教 文 化 ( 四 二) と せ ず ︺、 求 め ら れ る と な さ ず ︹= 修 し 求 め ん と せ ず ︺ ︹e 露 蕨 爾 咋ら き が 仕 喬 肪 叫 ︺、 増 大 さ れ る も の と な さ ず、 変 化 す る も の と な さ ず (hgybar mibyed) ︹e 粛 茜 仕 営 眺 沸 rnam-par mibyed︺、 行 ︹samskgrg ︺ と せ ず ︹ あ る い は 現 行 す る と せ ず ︺、 相 応 す る 諸 法 を 見 ず、 不 相 応 ( の 諸 法) を も 見 ざ る な り ( ま た) 諸 法 の 生 を 見 ず、 ( そ れ の) 滅 を も 見 ず、 過 去 の 法 を 見 ず、 未 来 の 諸 法 を 見 ず、 現 起 ︹= 現 在 ︺ の 諸 法 を 見 ず、 諸 法 の 増 と 減 を も 見 ず、 法 ︹= 万 法 の 法 ︺ は 何 で も 集 め る こ と は な さ ず、 ま た 減 ず る こ と を な さ ず、 附 す る こ と を せ ず

(hdogs-par yanmi byed)、

分 別 知 す る (rnam-par rigpar) こ と な く し て、 仏 を 随 念 す る こ と ︹ 仏 随 念= 念 仏 ︺ を 何 か 修 習 す べ き で あ つ て (二) そ れ を ︹= 仏 随 念 を ︺ 修 習 す る に つ い て は、 1) 色 に お い て で な く、 ︹﹁ 色 に お い て ( 仏 随 念 す る の) で な く ﹂ の 意、 以 下 同 じ ︺2) 無 色 に お い て で な く、3) 相 ︹= 三 十 二 相 の 相 ︺ に お い て で な く、4) 無 相 に お い て で な く、5) 善 種 好 ︹ 時 八 十 種 好 の 種 好 ︺ に お い て で な く、6) 善 種 好 が な い ( と い う こ と) に お い て で な く、7) 識 に お い て で な く、 8) 無 識 に お い て で な く、9) 煩 悩 に お い て で な く、10) 無 煩 悩 に お い て で な く、11) 戒 に お い て で な く、12) 無 戒 に お い て で な く、13) 三 昧 に お い て で な く、14) 無 三 昧 に お い て で な く、15) 般 若 に お い て で な く、16) 無 般 若 に お い て で な く、17) 解 脱 に お い て で な く、 拗 無 解 脱 に お い て で な く、 19) 解 脱 の 智 を 見 る こ と に お い て で な く、 鋤 解 脱 の 智 を 見 な い こ と に お い て で な く。 ︹ 已 上 ・ 釈 で は 報 身 に つ い て の 二 十 種 ︺ 1) 生 に お い て で な く、2) 無 生 に お い て で な く、3) 種 族 に お い て で な く、4) 無 種 族 に お い て で な く、5) 血 統 ・ 姓 氏 に お い て で な く、6) 無 血 統 ・ 無 姓 氏 に お い て で な く、7) 巻 族 に お い て で な く、8) 無 巻 族 に お い て で な く、9) 住 に お い て で な く、10) 無 住 に お い て で な く、11) 得 に お い て で な く、12) 無 得 に お い て で な く、13) 現 観 (mnpar rtogs ba ︹abhisamaya ︺) に お い て で な く、14) 無 現 観 に お い て で な く、 扮 煩 悩 の 尽 に お い て で な く、16) 煩 悩 の 無 尽 に お い て で な く、17) 漉 と 界 と 処 に お い て で な く、 拗 溢 と 界 と 処 ( 已 上 二 九 二 B) が な い に お い て で な く ︹ 已 上 ・ 釈 で は 化 身 に つ い て の 十 八 種 ︺

1) 知 に お い て で な く、2) 知 が な い に お い て で な く、 の 法 を 説 く に お い て で な く、 の 法 を 説 か ぬ に お い て で な く ︹ 已 上、 仏 業 四 種 ︺ 1) 自 を 清 浄 な ら し め る に お い て で な く、2) 他 を 清 浄 な ら し あ る に お い て で な く、 の 衆 生 を 清 浄 な ら し め る に お い て で な く、 の 無 衆 生 を ︹= 衆 生 な き に ︺ 清 浄 な ら し め る に お い て で な く、 の 自 利 に お い て で な く、 の 利 他 に お い て で な く ︹ 已 上 ・ 仏 業 の 果 ︺ 1) 法 に お い て で な く、2) 律 に お い て で な く ︹ 已 上、 仏 の 御 作 業 の 二 種 ︺ 1) 身 清 浄 に お い て で な く、2) 語 清 浄 に お い て で な く、3) 意 清 浄 に お い て で な く、4) 行 清 浄 に お い て で な く、5) 前 際 の 行、 清 浄 に お い て で な く、6) 後 際 の 行、 清 浄 に お い て で な く、7) 現 在 の 行、 清 浄 に お い て で な く ︹ 已 上 ・因 七 種 ︺ 自 の 清 浄 に お い て で な く、 他 の 清 浄 に お い て で な い、 ︽ こ れ が︾ ⋮ ⋮。 ( 広 釈) い ま や ︹ 第 十 段 は ︺ ︽ 陀 羅 尼 の 自 性 ︾ を 述 ぶ べ き ︹ 段 ︺ で あ つ て、 す な わ ち 所 説 の 名 を 附 す る こ と ︹ 第 十 一 段 ・ 讃 歎 ヲ 指 ス ︺ と 得 る 方 便 を 教 え る こ と ︹ 第 十 三 段 ・ 方 便 ヲ 指 ス ︺ と " 彼 が" と い う も の 等 の 文 句 に よ り て 陀 羅 尼 が 後 か ら 生 ず る の を ( と は) 何 か の た め ︹= 何 の た め に せ よ ︺ 世 尊 彼 が " こ れ が 舎 利 弗 よ、 菩 薩 摩 詞 薩 の、 一 切 法 を 執 せ ざ る に 入 る と 名 づ け る の 仏 随 念 と ( そ の よ う に) 名 つ く べ き も の で あ る" ︹ 本 経 ・ 第 十 一 段 ノ 文 ︺ と い う 等 に よ り て、 仏 随 念 を 説 か れ た の 丁 仏 随 念 を お 説 き に な つ た が、 そ の ︺ 命 名 ︹= 偶 文< 名 を 附 す る こ と> ︺ を な さ れ た の で あ つ て ︹已 上、 偶 ・ 第 一 句 ノ 釈 ︺ ( ま た) 何 か の た め " そ れ よ り 世 尊 が ま た" ︹= 本 経 ・ 第 十 三 段 ノ 初 メ ノ 文 ︺ ど い う 等 ( の 文) に よ り て ︽ ( 陀 羅 尼 を) 得 る 方 便 ︾ を 教 え ら れ た の で あ り ︹ 已 上、 偶 ・ 第 二 句 ノ 釈 ︺ ( ま た) 何 か の た め " 彼 は 無 辺 門 を 成 就 す る こ の 陀 羅 尼 を 成 就 し て ⋮ ⋮" ︹ 本 経・ 第 十 五 段< 本 生> ノ 所 二、 コ ノ 句 ト 同 意 味 ノ 文 章 ア リ ︺ と 説 か れ た。 そ の た め ︹= そ れ ら の 理 由 か ら 以 上 三 つ の こ と か ら ︺ 私 は 西 蔵 訳 ﹁ 出 生 無 辺 門 陀 羅 尼 経 ﹂ 及 び ﹁ 広 釈 ﹂ ・ 和 訳(二) ( 四 三)

密 教 文 化 ( 四 四) ︹= 広 釈 者 自 身 ヲ 指 ス ︺ ﹁ 仏 随 念 が 後 か ら 現 わ れ る こ と ( そ れ) が 陀 羅 尼 で あ る ﹂ と と 執 る ︹= 理 解 ス ル ・ 考 エ ル ︺ の で あ る。 ( も し も) そ の 如 く で な い ︹= そ の よ う で な く ︺ 真 言 の 諸 文 字 が ( 5 6 1-3) 陀 羅 尼 ( 已 上 二 一 B) そ の も の ︹< 陀 羅 尼 の 自 性> ︺ で あ る な ら ば、 こ れ は 道 理 を 具 す る こ と に な ら な い の で あ つ て、 ( 何 故 な ら ば) そ れ は ( そ の) 機 会 で な い た め で あ る ︹ 機 会 デ ナ イ と は 第 十 段 が こ こ で 説 か れ る の は 適 当 で な い ト 言 フ 意 ︺ ( す な わ ち) 仏 随 念 を 教 え る 機 会 に よ つ て ︹ つ ま り 第 十 段 に ょ つ て ︺ 中 断 す る た め と、 ︹ ﹁ 中 断 ス ル ﹂ と は 経 文 構 成 の 流 れ が 中 断 さ れ る こ と と ︺ ( い ま 一 つ の 理 由 は) 真 言 の 文 字 は ︹= 第 九 段 二 説 カ レ タ 真 言 文 ハ ︺ 文 字 粒 ︹= 字 形 ヲ 意 味 ス ︺ と 声 ︹= 字 音 ヲ 意 味 ス ︺ の 自 性 で あ る を 以 て ︹ 文 字 粒 と 声 を 本 質 と す る を 以 て ︺ 眼 と 耳 の 識 に よ り て ︹ 字 形 ハ 眼 識 ニ ョ リ テ、 字 音 ハ 耳 識 ニ ョ リ テ ︺ 決 定 し て 持 す る ︹= 理 解 ・ 記 憶 す る ︺ も の で あ る た め で あ る。 そ れ 故 に " こ れ" と 説 か れ た も の は ﹁ 調 ぜ ら る べ き も の ﹂ で な い。 ︹ こ の 句 ・ 略 釈 な ら び に 北 京 版 広 釈 は ﹁ コ レ ト 説 カ レ タ ノ ハ 諦 ゼ ラ ル ベ キ モ ノ デ ア ル L と な つ て い る が、 ﹁ 諦 ぜ ら る べ き も の ﹂ と は 心 に 持 す る 陀 羅 尼 に 対 し、 口 に 諦 ず る 陀 羅 尼 文 の こ と を い う の で あ る (と 思 ふ) か ら、 略 釈 ・ 北 京 広 釈 ノ 文 は ﹁ コ レ ト 説 カ レ タ ( ト) 言 フ ベ キ デ ア ル ﹂ と 強 い て 訳 せ ば 一 応 意 味 が 矛 盾 し な い こ と に な る ︺ 後 か ら 現 わ れ る 陀 羅 尼 (D 弼chins) を 心 に お い て ︹= 念 頭 に お い て ︺ " こ れ" と い う も の 等 を 説 か れ た の で あ る。 " 受 持 す る" と は、 こ こ で は 義 よ り 説 き " 求 め ず" と は、 食 求 す る こ と ( を せ ず) に し て 縁 ぜ ざ る た あ な ら ば、 そ れ は ︹= 貧 求 は ︺ な い な り " 受 持 す る" と は、 こ こ に ︹ こ の 偶 文 で は ︺ ﹁ ( 陀 羅 尼 の) 義 を 考 察 す る こ と ﹂ と 説 く け れ ど も ( 陀 羅 尼 の) 文 字 よ り で は な い の で あ つ て、 文 字 を 受 持 す る を 以 て は ︹= 陀 羅 尼 文 を 暗 記 す る の み で は ︺ こ れ ら の 功 徳 は 得 な い で あ ろ う。 " 求 め る" と は 貧 求 す る こ と で あ る か ら、 そ の 如 く で あ れ ば ︹ " 有 為 無 為 の 法 を 貧 求 す れ ば ︺ か く な る で あ ろ う ︹= 功 徳 は 得 ら れ な い で あ ろ う ︺ " 有 為 無 為 の 諸 法 を 求 め ず" と い う の は ﹁ 貧 り 求 め な い ﹂ と い う 断 言 で あ る。 何 の た め に 貧 り 求 め な い か と な ら ば そ の た め " 縁 ず る こ と を な さ ず" と 説 か れ た の で あ る。 ま た 自 性 な き が 故 に、 有 為 と 無 為 の 法 に 自 性 あ り と " 求 め ず"

(= 求 め な い の だ ︺ と 決 定 し て 理 解 す べ き で あ る。 不 可 愛 ・ 二 者 で な い ・ 可 愛 可 愛 は、 そ れ は ま た 二 種 と す 一 切 諸 法 を 牟 尼 は 四 種 に 摂 す る こ と を な さ る 四 種 の 法 は、 不 可 愛 の 自 性 と、 二 に 非 ず る 自 性 ︹= 可 愛 で も 不 可 愛 で も な い こ と ︺ と、 可 愛 の 自 性 で あ つ て、 そ れ ら は ま た 有 漏 と 無 漏 の 区 別 に よ り て 二 種 で あ つ て、 そ れ 故 に 四 種 と な る の で あ る。 ど う し て 何 の た め に、 諸 法 が 四 種 ( と な る) と ( 5 6 -4) 教 え る こ と を な す か、 と な ら ば 日 く 害 心 ︹= 順 ︺ ・ 愚 痴 ・ 貧 著 等 が そ の 門 か ら 生 ず る た め な り 捨 て る の 方 便 を 成 就 す る た め そ れ ら は 実 体 な し と 教 ゆ 瞑 悉 は ︽ 不 可 愛 ︾ よ り 生 じ、 愚 痴 は 三 種 の 事 柄 ︹ 可 愛 ・ 二 者 で な い ・ 不 可 愛 ︺ 各 々 よ り 生 じ、 輪 廻 の 根 本 は 貧 著 等 で あ つ て ( 已 上 二 二 A) そ れ 故、 そ れ ら を 捨 て る 方 便 を 教 え る た め、 三 種 の 事 柄 は 自 性 な し と 教 え る こ と を な さ れ て、 か く ︹= 次 の 如 く) ﹁ 彼 は ︽ 何 か 著 せ し め る 法 ︾ そ れ ら を 真 実 随 見 せ ず ﹂ と い う 等 を ︹ 他 の 箇 所 で ︺ 説 か れ た の と 同 様 で あ る。 何 か の た め " 有 為 と 無 為 の 諸 法 を 求 め ざ る " そ の た め、 不 可 愛 を " 非 難 せ ず " " 捏 損 せ ず" と い う 断 言 で あ る。 ︹ D 版 本 経 ・ こ の 所" 願 わ ず " に な つ て い る が、 釈 よ り す る と、 e 帳 の" 呪 ふ " 同 北 京 版 " 非 難 す る " の 語 が 適 合 し て い る ︺ 中 間 者 に ︹ 可 愛 で も 不 可 愛 で も な い も の に ︺ " 捨 (upekasa) を な さ ず" で あ つ て、 そ れ ら は ︹= 中 間 者 は ︺ 随 著 す る ( 境 に 非 ず) ま た 怒 の 境 ( 不 可 愛 の 境) に 非 ざ る た め、 捨 を 設 定 す べ き 等 で あ る。 可 愛 を " 取 る こ と を な さ ず " ︹ 本 経 " 取 ら ず" ︺ で あ つ て、 渇 愛 に よ り て 我 所 と な す が " 取 る " で あ る た め で あ る。 無 漏 の 可 愛 を " 求 め る こ と を な さ ず" (braston-pa 埋メル) ︹ 本 経 " 勤 め ず " 北 京 版 はbrtsom-pa ︺ す な わ ち、 そ れ ら は ︹= 無 漏 の 可 愛= 行 果 は ︺ 大 な る 現 行 に よ つ て 成 就 す べ き が 故 に 勤 め る べ き も の で あ る た め で あ る。 ︹ 本 経 e 秩rtsom-pa, 雌 曲 沸 メ ル、 な てど 渦 鯛スルノ 録アリ。 寅 労 曲 引 汚brtsom-pa ︺ こ こ に、 得 ら る べ き も の は 得 る と 西 蔵 訳 ﹁ 出 生 無 辺 門 陀 羅 尼 経 ﹂ 及 び ﹁ 広 釈 し ・ 和 訳(二) ( 四 五)

密 教 文 化 ( 四 六) そ れ ら を 修 習 す る と 捨 て ら る べ き も の は ︹ 捨 離 す べ き も の は ︺ 捨 て る と 増 大 は 一 切 で あ る、 と 説 く 得 ら る べ き こ と 適 当 な る も の は、 何 で あ つ て も、 そ れ ら は ︽ 得 ら る べ き も の ︾ で あ る。 そ れ ら は、 ま た 無 漏 の 諸 法 と 有 漏 の 諸 法 で あ つ て、 禅 定 と 無 色 と 神 通 と 虚 空 蔵 の (5 6-5) 三 摩 地 等 で あ る。 ︽ 修 せ ら る べ き も の ︾ と は、 そ れ ら 自 身 が 堅 固 に さ る べ き た め ︹= そ れ ら を 堅 固 に す る た め ︺ 再 三 修 習 せ ら る べ き も の で あ る。 ︽ 捨 て ら る べ き も の ︾ と は、 有 漏 の も の で あ つ て、 そ れ ら は 捨 て ら れ る に 適 す る か、 捨 て る に 価 す る た め で あ る。 ︽ 得 ら る べ き も の ︾ と ︽ 修 せ ら る べ き も の ︾ の ︽ 増 大 ︾ と は、 上 か ら 上 に ︹ 得 た 上 に も、 そ の 上 に さ ら に ︺ 特 に 得 る の で あ る。 捨 て る の ︽ 増 大 ︾ と は、 上 か ら 上 に 煩 悩 を 捨 て る こ と を 決 定 し て 得 る に 至 る で あ ろ う た め で あ る。 何 の た め に、 有 為 と 無 為 の 諸 法 を 求 め ざ る か そ の た め に、 楡 伽 者 彼 は 聞 思 等 よ り 生 ず る 知 に よ り て 何 と し て も 有 為 ・ 無 為 の 法 そ れ ら を 得 る 等 と 喩 伽 せ ず 得 ら る べ き の ( 已 上 二 二B) た め ︹ 得 る こ と が で き る と い う 理 由 を 以 て ︺ 聞 思 修 よ り 生 ず る 知 に よ り て 次 第 の 如 く に 喩 伽 を な さ ざ る た め に " な さ ず" " 相 と な さ ず " ︹ 本 経 " 変 化 す る も の と な さ ず"。 e 蛛 " 相 と な さ ず" ︺ " 行 と な さ ず" と 説 か れ た の で あ つ て、 捨 離 等 に つ い て も 同 様 に い う べ き で あ る。 復 た 小 中 大 の 喩 伽 に よ り て 喩 伽 せ ず と は、 得 ら る べ き た め、 次 第 の 如 く " な さ ず" と い う も の 等 を 説 か れ た の で あ つ て、 捨 離 等 に お い て も 同 様 に い う べ き で あ る。 同 様 に 有 漏 の 学 ︹ 有 学・ 無 学 の 有 学 ヲ 指 ス ︺ 等 の 道 に よ り て も 喩 伽 を な さ ず と は、 彼 の 喩 伽 者 が 得 等 ︹=< 得 ら れ る、 修 せ ら れ る、 捨 て ら れ る お よ び 増 大 ︺ に、 と い う も の を 追 求 す る の で あ つ て、 等 と 言 つ た る を 以 て、 無 学 の 道 を 摂 す る の で あ る。

何 の た め に せ よ 、 有 為 と 無 為 の 法 を " 縁 ぜ ざ る " を 以 て 、 そ の た め " 求 め な い か" と な ら ば 、 そ の た め 、 " 相 応 す る 諸 法 ( を 見 ず )" と い う も の を 説 か れ た の で あ つ て 因 と 縁 、 あ る い は (57-1 ) 著 等 の 習 気 を 具 す る 彼 等 ︹= 諸 法 ︺ は 、 こ こ に " 相 応 す る ( 諸 法 )" と い う べ き で あ つ て 、 そ の 反 対 が 相 応 で な い ︹= " 不 相 応 諸 法 〃 で あ る ︺ 因 と 縁 を 具 す る が 故 に 、 ︽ 相 応 す る も の ︾ で あ つ て 、 有 為 の 法 は 全 て ( そ れ ) で あ る 。 そ の 反 対 が 不 相 応 で あ り ︹ 本 文 ldan pa yin と あ れ ど 巳 昌 の 誤 り と 見 倣 す ︺ ( そ れ が ) 無 為 で あ る 。 ま た 貧 欲 等 、 煩 悩 等 を 具 す る も の は 、 何 で あ つ て も そ れ ら は 相 応 す る も の で あ つ て 、 す な わ ち 有 漏 の 諸 法 で あ る 。 そ の 反 対 が 不 相 応 の も の で あ つ て 、 無 漏 で あ る 。 何 の た め に せ よ 、 相 応 す る 、 可 愛 等 の 区 別 に よ つ て 、 異 な る 諸 法 を 見 ず に 、 ( ま た ) 不 相 応 の も の を も ま た 見 な い 、 そ の た め に " 縁 ぜ ざ る" な り 。 何 の た め に せ よ " 縁 ぜ ざ る" そ の た あ に " 求 め ざ る" な り 。 そ れ は 、 何 の た め に " 見 な い" か と な ら ば 、 日 く 無 相 の 知 に よ り て 境 を 執 着 す る は 不 適 な り 相 が 量 で な い た め と 不 適 の た め に 外 な ち ず 何 は と も あ れ 、 差 別 の 義 を 断 定 す る ︹ 封 物 事 を 差 別 し て 考 え る ・ 判 断 す る ︺ の は 不 適 当 で あ る た め で あ る 。 ( そ れ は ) 無 相 の ( 已 上 二 三 A ) 知 に よ つ て " 見 な い" の で あ つ て 、 ( 無 相 の 知 と ) 結 び つ く 原 因 が な い た め で あ る 。 ︽ 相 が 量 で な い た め ︾ ( た と え ) 有 相 で あ つ て も 、 ま た 境 を 執 す る こ と は 不 適 当 で あ つ て 、 す な わ ち 何 の た め に せ よ ( お よ そ 物 事 を ) 受 用 す る ︹ 認 知 す る ︺ と き ( そ の ) 事 柄 ( の 存 在 ) を 知 る で あ ろ う を 以 て 、 事 柄 を 以 て 相 を 包 摂 し な い の で あ つ て 、 ( そ れ は ) 夢 等 に お い て 実 体 な き ま ま に 、 そ れ は あ る た め で あ る 。 相 、 ま た 不 適 で あ つ て し か ら ず ん ば 、 一 実 体 が 種 々 の 理 趣(tshul) に 現 わ れ る も の そ れ の 一 つ が 退 失 す る で あ ろ う た め 相 は ど ん な に か 真 実 と な ら ん 西 蔵 訳 ﹁ 出 生 無 辺 門 陀 羅 尼 経 ﹂ 及 び ﹁ 広 釈 ﹂ ・ 和 訳(二) ( 四 七 )

密 教 文 化 ( 四 八) ︹ ど う し て 真 実 で あ ろ う ︺ ︹ コ ノ 偶 ハ 略 釈 の 偶 文 に あ ら ず ︺ と い う も の 等 が 現 わ れ る た め で あ る 。 ︹= と い う こ と が 他 で 言 わ れ て い る た め で あ る ︺ 他 の 相 が あ る の で は (57-2) な い の で あ つ て 、 そ れ 故 に 現 量 (pratkasa) と し て ︹= 現 実 と し て ︺ " 見 な い " の で あ る 。 そ の こ と の た め 、 相 (rtags シ ル シ 、 兆 シ) 等 に よ つ て も 判 断 せ ざ る が 故 に 、 随 量 (anumansa) に よ つ て も 、 ま た 見 な い の で あ る 。 何 か の た め に 、 " 相 応 の 諸 法 と 、 ( 相 応) で な い も の " を そ の 如 く " 見 ざ る " そ の た め 、 得 ら る べ き " 諸 法 の 生 を ま た 見 ず " 、 捨 て ら る べ き も の の " 滅 を も 見 な い" の で あ る 。 ( ま た) 修 す べ き も の を 支 配 し て ︹= 念 頭 に お い て ︺ " 過 去 の 法 を も 見 ず" と い う も の 等 を ( 本 経 で) 説 か れ た の で あ る 。 身 と 無 身 ( の) 増 大 そ れ は 実 体 と 無 実 体 の 二 種 を 望 め て 住 す る 自 性 の た め 不 随 順 と 同 時 に 説 く 無 身 の 事 柄 の 増 大 そ れ を 支 配 し て 、 有 身 の 諸 法 を " 何 で も 集 め る こ と を な さ ず " と 説 か れ た の で あ る 。 そ の 増 大 は 二 種 を 説 く 、 そ の 如 く に 実 質 的 に あ る 増 大 そ れ の 支 配 を な さ れ る の が 前 者 で あ つ て 、 施 設 的 に あ る 増 大 (対 比 的 増 大) そ れ の 支 配 を な さ れ る の が 後 者 で あ る か ら 、 こ の 増 大 は ま た 二 種 と 説 く の で あ つ て 、 そ れ は ま た 略 摂 す る な ら ば 、 四 種 と 説 く の で あ る 。 そ の 増 大 は 、 ま た 小 に 望 め て ︹= 小 に 比 し て ︺ 他 と こ れ ︹ 彼 此 の 此 ︺ の 如 く に 、 施 設 す る 有 で あ つ て 、 そ れ 故 に 、 不 随 順 の 方 面 す な わ ち 減 少 と 減 ︹= 損 失 ︺ を 同 時 に 釈 し た の で あ る 。 真 実 に お い て は ( 已 上 二 三B) 二 身 の 自 性 を 見 ざ る こ と は 何 で あ つ て も そ れ こ そ が 仏 随 念 で あ つ て 一 切 の 分 別 を 除 く の で あ る 、 縁 起 生 の た め 幻 の 如 く に 、 何 か が ︹= 何 も の も ︺ 、生 じ な い の を (57-3) 諦 か に 思 惟 し た な ら ば 色 等 そ れ は 如 来 で は な い 滅 せ ら る べ き も の が な い 故 に 真 実 に お い て は 滅 な き こ と 明 か で あ る そ の た め 考 察 し た な ら ば 無 色 等 そ れ は 如 来 で な い

( と は) ︽ 二 身 ︾ と は 受 用 円 満 ( 報 身) と 化 ( 身) で あ る。 ︽ 一 切 の 分 別 を 除 く ︾ と は 一 切 の 分 別 の 対 治 と な る た め で あ る。 色 等 は 真 実 に お い て は 不 生 の 自 性 で あ つ て、 ︽ 縁 の 力 に よ つ て 生 ず る た め ︾ ︽ 幻 の 如 く で あ る ︾ 等 と 言 つ た る が 故 に 相 等 ︹ 三 十 二 相 等 ︺ を 摂 す る の で あ る。 受 用 円 満 と 化 の ( 二) 身 の 相 は 生 じ な い、 何 で あ つ て も そ れ は 真 実 に お い て な ら ば 如 来 で な い の で あ つ て、 幻 の 如 く で あ る。 ︽ 無 色 等 ︾ が ま た ︽ 滅 せ ら る べ き こ と な き た め、 真 実 に お い て は、 無 で あ つ て、 滅 せ ら る べ き も の が な い な ら ば 滅 が あ る の は 不 適 で あ つ て、 石 女 の 子 の 青 等 が 滅 す る 如 く で あ る。 さ れ ば 無 色 等 の 自 性 は ま た 真 実 に お い て は、 受 用 円 満 と 化 身 の 相 の 如 来 で な い の で あ る。 ︽ 等 ︾ ︹= 無 色 等 の 等 ︺ と 言 つ た の は、 無 相 等 を 摂 す る の で あ る。 さ れ ば 二 者 で な い と 他 ︹= ﹁ 二 者 で な い ﹂ に 対 す る 他 す な わ ち ﹁ 二 者 で あ る ﹂ ︺ そ れ ら は 滅 す る と 知 る べ し そ の た め な ら ば、 そ の 二 は 各 々 滅 を な さ ざ る な り も し も 如 来 が、 有 色 で も な い、 無 色 で も な い な ら ば、 し か ら ば、 二 者 の 自 性 か、 二 者 で な い 自 性 ︹= 北 京 版 に よ る。 D 版 ・ 二 者 の で あ る ︺ と な る で あ ろ う と い う な ら ば、 そ れ は ( そ う で は) な い の で あ つ て、 二 者 の 方 面 を 滅 す る が 故 に ︹= 二 者 そ の も の を 否 定 す る が 故 に ︺ 二 者 の 自 性 が 如 来 (57-4) で あ る こ と も ま た 滅 そ の も の と な る で あ ろ う。 二 者 に 非 ざ る の 自 性 と は、 無 そ の も の で あ つ て ︹= 無 性 で あ つ て ︺ 色 ・ 無 色 の 二 者 は 互 に 断 絶 に 住 す る 自 性 の あ る も の で あ る か ら ( 結 局) 色 と 無 色 ( 巳 上 二 四 A) の 自 性 と な る た め で あ る。 そ の 如 く 妄 分 別 が な く な る に 至 れ ば 法 身 を 見 る の で あ つ て 仏 随 念 は 普 知 ︹= 仏 ︺ の 功 徳 円 満 の 根 基 ( た り) そ の 如 く、 何 か 言 葉 を ︹= い か な る 言 葉 に せ よ ︺ 教 え た 相 ︹= 事 柄 ︺ に よ つ て ( そ れ に よ つ て) 妄 分 別 す る こ と が な く な る に 至 れ ば、 法 身 を 見 る の で あ つ て、 そ れ は 分 別 一 切 を 離 西 蔵 訳 ﹁ 出 生 無 辺 門 陀 羅 尼 経 ﹂ 及 び ﹁ 広 釈 ﹂ ・ 和 訳(二) ( 四 九)

密 教 文 化 ( 五〇) れ た る 自 性 そ の も の で あ る た め で あ る。 そ の 見 が 仏 随 念 で あ つ て、 一 切 知 ︹= 仏 ︺ の 十 力 と 無 畏 等 の 功 徳 の 根 基 で あ る な ら ば、 他 の は ︹= そ の 他 の 根 基 た る こ と ︺ は も ち ろ ん 何 を か 言 わ ん。 い ま や(二) ︽ 仏 随 念 の 身 を 分 別 す る こ と ︾ ︹= 仏 を 随 念 す る 際 、 ど の よ う に 仏 身 を 見 る べ き か を ︺ を 述 ぶ べ き で あ つ て、 受 用 円 満 を な さ る 身 を 二 十 種 に よ つ て 釈 し た の で あ る 他 は ︹= 化 身 は ︺ 十 八 と 知 る べ し こ こ に、 そ の 二 の 御 作 業 は 四 州 そ の な さ れ た 果 は 六、 そ の 事 柄 は 二、 因 は 七 種 ( で あ る) 平 等 性 に 住 し つ つ そ れ ら を 修 習 す べ し ︽(1) 受 用 円 満 の 身 は、 二 十 種 ︾ に よ つ て 釈 し、 "1) 色 に お い て で な く " と い う も の か ら 始 ま つ て "20) 解 脱 の 智 を 見 な い こ と に お い て で な く" と い う ま で で あ る。 ︹ 以 下1)2) 等 の 数 字 は、 本 経 の 訳 文 に 訳 者 が 便 宜 附 し た 序 数 で あ る ︺ 1)2) の " 色" は 総 で あ つ て、3)") の " 相" と の の の " 善 種 好 " ︹ 八 十 種 好 ︺ の 二 は 別 で あ る た め、 別 を 開 い て 教 え た の で あ る。 の め の " 識" を 言 つ た る を 以 て は、 同 時 に 受 用 す る 受 等 ︹= 色 受 想 行 識 ︺ を 摂 す る ︹= 含 め る ︺ の で あ つ て、 そ れ に よ つ て 異 熟 五 濫 を 教 え た の で あ る。 そ の 因 は の ゆ の " 煩 悩" で あ る。 ( 57-5) 煩 悩 と は、 ま た 難 行 と 布 施 等 の 相 状 で あ る ゆ 無 漏 の 五 溢 の 因 は ま た そ の も の で あ つ て、 さ れ ば 中 間 を ︹ 北 京 版 ・ 良 く ︺ 教 え る の で あ る。 11)12) の " 戒 " は 三 種 で あ つ て、 禁 戒 の 戒 と、 衆 生 の 利 を な す 戒 と、 善 法 を 集 め る 戒 で あ る。 13)14) の " 三 昧 " は 有 漏 と 無 漏 と、 味 を 味 わ う を 具 す る ︹= 現 法 楽 住 の こ と か ︺ 区 別 に よ つ て 三 種 あ る け れ ど も、 こ こ で は 無 漏 を 受 持 す る の で あ る。 15)16) の " 般 若 " は 歓 喜 ( 地) 等 の 地 に よ つ て 集 得 し た の で あ る。 17)18) の " 解 脱 " は 煩 悩 ( 障) と 所 知 障 を 捨 て た の で あ る。 ( 已 上 二 四 B) 19)20) の " 解 脱 の 智 を 見 る " の は ︹= 解 脱 知 見 は ︺ 二 障 よ り 決 定 し て 脱 離 せ る、 一 切 を 知 る 智 が 何 で あ つ て も で あ る。

ま た " 智 " は 知 性 で あ る。 " 見" は 諸 神 通 で あ る。 ︹ 已 下 ・ 働 化 身 の 十 八 種 ︺ 1) " 生 に お い て で な く " と い う よ り 始 ま つ て、18) " 溢 と 界 と 処 が な い に お い て で な く " と い う も の 等 は、 ︽ 十 八 種 に よ つ て 化 身 を 教 え る ︾ と 知 る べ き で あ つ て 1)2) " 生 " と は、 母 胎 に 宿 る ︹= 托 胎 ︺ と 執 る こ と で あ る。 3)4) " 種 族 " と は、 釈 迦 族 等 で あ る。 5)6) " 血 統 ・ 姓" と は、 ゴ ー タ マ 等 で あ る。 7)8) " 巻 属" と は、 声 聞 ・ 菩 薩 と 王 等 で あ る。 9)10) " 住 " と は、 慈 等 と 仏 の 住 所 等 で あ る。 11)12) " 得" と は、 一 切 を 知 る 智 が 得 ら る べ き 道 を 得 る の で あ る。 13)14) " 現 観" と は、 一 切 知 の 知 で あ つ て、 何 の た め に せ よ こ こ に 主 と し て 悟 得 を 現 観 す る の で あ る た め で あ る。 15)16) " 煩 悩 " と は 貧 著 等 で あ る。 17)18) " 溢" 等 と は ︹= 濫 界 処 と は ︺ 有 漏 と ( 58-1) 無 漏 と の 二 種 で あ つ て、 そ れ ぞ れ に 理 解 す べ き で あ る。 ( し か し て) そ れ ら 一 切 は ︹ 已 上・ 十 八 種 は ︺ ま た 世 尊 が 所 化 の 意 楽 の 区 別 に よ つ て 教 え た の で あ る。 ︹ 已 下 ・(3)< 御 作 業 の 四> ︺ ︽ 受 用 円 満 と 化 身、 そ の 二 の 御 作 業 は 四 種 ︾ と 説 か れ た り と 知 る べ き で あ つ て、1) " 知 に お い て で な く" と い う よ り 始 ま つ て、4) " 法 を 説 か ぬ に お い て で な く" と い う も の ま で で あ る。 そ の 中、 所 化 の 界 と 意 楽 と 根 と 行 為 等 を 見 る の が、1)2) " 知" で あ る。 界 等 を 御 覧 に な つ て、 煩 悩 を 捨 て る 方 便 を 教 え る の が、3) 4) " 法 を 説 く " で あ る。 ︹ 已 下 ・ 傾< 仏 業 の 果> ︺ 受 用 円 満 と 化 の ( 二) 身、 そ の 二 に よ つ て ︽ な さ れ る 果 は 六 種 ︾ と 説 か れ た り と 知 る べ き で あ つ て、 " 自 を 清 浄 な ら し め る に お い て で な く" と い う よ り 始 ま つ て、 " 利 他 に お い て で な く" と い う ま で で あ る。 1) " 自 を 清 浄 な ら し め る" と は、 諸 声 聞 の で あ る。 2) " 他 を 清 浄 な ら し め る" と は 菩 薩 た ち の ( 已 上 二 五 A) で あ る。 3) " 衆 生 を 清 浄 な ら し め る" と は、 補 特 伽 羅 を 貧 求 す る 者 西 蔵 訳 ﹁ 出 生 無 辺 門 陀 羅 尼 経 ﹂ 及 び ﹁ 広 釈 ﹂ ・ 和 訳(二) ( 五 一)

密 教 文 化 ( 五 二) た ち の で あ る。 の " 無 衆 生 を 清 浄 な ら し め る" と は、 無 我 を 見 る 者 た ち の で あ る。 の " 自 利" と は、 声 聞 等 の で あ る。 の " 利 他" と は、 菩 薩 た ち の で あ る。 ︹ 已 下 ・(5) そ の 事 柄 の 二 種 ︺ そ の ︽ 事 柄 が 二 種 ︾ と は、 最 後 の 御 作 業 の 自 性 が 二 種 と 説 か れ た の で あ る と 知 る べ き で あ つ て、 " 法 に お い て で な く" "律 に お い て で な く " と い う も の で あ つ て 1) " 法" と は 経 等 で あ る。 2) " 律 " と は、 菩 薩 の 律 蔵 と 声 聞 の 律 蔵 で あ る。 ︹ 已 下 ・(6)< 因 の 七 種> な 作 さ れ た 果 は、 何 か の 原 因 に よ つ て 成 就 す る に 至 る、 そ の ︽ 原 因 が 七 種 ( で あ る> ︾ と 説 か れ た の で あ つ て ( 58-2) "身 清 浄 に お い て で な く" と い う よ り 始 ま つ て、 " 現 在 の 行、 清 浄 に お い て で な く" と い う ま で で あ る。 1) " 身 清 浄" と は、 身 業 三 種 が 清 浄 な の で あ る。 2) " 語 清 浄" と は、 語 業 四 種 が 清 浄 な の で あ る。 3) " 意 清 浄 " と は、 意 業 三 種 が 清 浄 な の で あ つ て こ の ( 三 種 の) 方 便 に よ つ て、 声 聞 等 の 所 作 の 果 が 成 就 す る の で あ る。 菩 薩 た ち の 果 は、 の " 行 清 浄" な る よ り 成 就 す る の で あ つ て 内 " 行" と は 十 波 羅 蜜 ( 行) で あ る。 ( し か し て そ れ は) は な は だ 速 け れ ば 三 無 数 劫 に よ り て 仏 と な る の で あ つ て、 そ の た め、 こ の 行 は 長 時 に よ つ て 清 浄 と な る を 以 て の " 前 際" ( の 行、 清 浄 に お い て で な く) 等 と 言 つ た の で あ る。 " 自 の 清 浄 に お い て で な く" " 他 の 清 浄 に お い て で な い" ︹ D 版 は 清 浄 のrampar dgpar のdagpar が 欠 脱 ︺ と い う も の は ( 以 上 が) 仏 随 念 で あ つ て、 そ れ を 喩 伽 者 は 平 等 性 に 住 し て 修 習 す べ き で あ る が、 そ れ で な い と ︹= 平 等 性 に 住 さ ず に ︺ な し て は な ら ぬ と 教 え た の で あ る。 " 自" と 言 つ た の は、 修 習 者 を 教 え た の で あ り、 " 他" と 言 つ た の は、 修 習 せ ら る べ き こ と と、 修 習 の 行 相 を 教 え た の で あ る。 ︽ 平 等 性 ︾ と は、 所 成 た る 如 来 と、 修 習 者 た る 喩 伽 者 と 色 等 ︹ 仏 身 は 色 等 に お い て 見 ず 等 の 事 柄 を 指 す か ︺ 何 等 か の 特 相 ︹= 属 性 ︺ に よ つ て 修 せ ら る べ き こ と ( の 三 者 の 平 等 性) で あ つ て、 そ れ は ま た 真 性 に お い て は 一 味 な る た め で あ つ て、 そ の

よ う で あ れ ば 仏 随 念 は 三 輪 清 浄 に ( 已 上 二 五B) 修 習 す る も の で あ る。 ( し か し て) そ の よ う に な さ な か つ た な ら ば、 た だ 縁 ず る こ と の み に 終 る で あ ろ う。 他 の 相 は ま た ︹=< 他 の 釈> で は、 の 意 か ︺ 復 た 受 用 円 満 身 は 因 を 具 し、 果 を 具 し 真 実 に お い て な ら ば 何 を ( も) 見 ざ る そ れ が 仏 随 念 ( で あ り) 受 用 円 満 は 二 十 に し て (58-3) と は 前 の 如 く で あ る。 " 煩 悩" と い う の は、 こ の 釈 の 場 合、 煩 悩 は 二 種 に な す べ き で あ る。 ︹ 北 京 版 ・ 煩 悩 を 言 つ た の は、 こ の 釈 の 場 合、 諸 煩 悩 そ の も の と な す べ き で あ る ︺ 果 は 二 十 二 と 説 く ( と は) " 生 に お い て で な く" と い う よ り 始 ま つ て、 " 法 を 説 か ぬ に お い て で な く " と い う も の ま で で あ る。 ( し か し て) 化 身 は そ れ の 果 で あ る の で あ る。 そ の 因 は 十 五 で あ つ て ( と は) 受 用 円 満 身 そ れ の 因 の 数 は 十 五 と い う 断 言 あ る。 " 自 を 清 浄 な ら し め る に お い て で な く" と い う よ り 始 ま つ て、 " 現 在 の 行、 清 浄 に お い て で な く" と い う も の ま で で あ る。 何 の た め に、 十 五 種 か と な ら ば、 日 く 何 の た め に 努 力 を な す か ど の よ う な 状 態 で、 と、 何 に、 ( 努 力 す る か) と の 区 別 を 以 て と は、 ︽ 何 の た め に 努 力 を な す か ︾ と な ら ば、 " 自 を 清 浄 な ら し め る" た め と、 " 衆 生 を 清 浄 な ら し め る ぞ た め と、 " 自 利" と、 " 利 他" の た め で あ る。 そ の 中、 " 自 を 清 浄 寒 ら し め る" と は、 " 他 を 清 浄 な ら し め る" 方 便 と な つ た も の で あ る た め は、 前 に 釈 し た の で あ つ て、 菩 薩 た ち の は、 他 の 清 浄 が 主 で あ る た め で あ る。 こ の 二 の 清 浄 は、 煩 悩 と 所 知 の ( 二) 障 を 捨 て る 相 状 で あ つ て、 自 と 他 と に そ れ ぞ れ 随 順 し て 合 致 対 応 す る の で あ る。 二 の そ の 清 浄 は、 ま た 心 で あ る た め、 そ の 後 に " 衆 生 を 清 浄 な ら し め る" こ と を 教 え た の で あ つ て、 衆 生 と は 心 で あ る な り。 ま た こ の 二 つ の 清 浄 に 依 止 し て、 心 清 浄 を 得 る た あ、 " 衆 西 蔵 訳 ﹁ 出 生 無 辺 門 陀 羅 尼 経 ﹂ 及 び ﹁ 広 釈 ﹂ ・ 和 訳(二) ( 五 三)

密 教 文 化 ( 五 四) 生 を 清 浄 な ら し め る " と 教 え た の で あ る。 自 身 を、 十 力 と ( 四) 無 畏 等 の 諸 功 徳 の 器 と な ら し め る の が " 自 利" で あ る。 ︹= 自 身 が ⋮⋮ 器 と な る よ う に す る の が 自 利 で あ る ︺ 他 (58-4) 者 た ち を、 三 乗 に 住 す る 諸 功 徳 と 善 趣 と の 器 と ( 已 上 二 六 A) な ら し め る の が " 利 他 " で あ る。 そ の 二 の 前 に 清 浄 が 行 く を 以 て ︹= そ の 二 に 清 浄 が 先 行 す る を 以 て ︺、 後 者 ︹= 清 浄 ︺ を 教 え た の で あ る。 ( し か し て) ︽ ど の よ う な 状 態 で 努 力 す る か ︾ と な ら ば、 " 法 " と " 律 " と に よ つ て で あ る。 ︽ 何 に 努 力 す る か ︾ と な ら ば、 そ れ は 有 漏 と ︽ そ れ 以 外 ︾ と の 区 別 に よ り て 二 種 の 所 作 を 知 る べ し ︽ そ れ 以 外 ︾ と は 無 漏 で あ る。 ︽ 有 漏 ︾ の " 身 清 浄 " 等 を ︹北 京 版・ 有 漏 の 所 作、 身 清 浄 等 に よ つ て ︺ 教 え た の で あ る。 ︽ 無 漏 ︾ と は " 清 浄 行 " で あ る な り。 " 清 浄 行 " と は 布 施 等 の 諸 波 羅 蜜 で あ つ て、 そ れ は ま た こ こ で は、 地 に よ つ て 集 め た、 と 執 る べ き で あ る。 " 身 清 浄" 等 は、 " 行 清 浄 " に 先 行 す る た め、 後 者 ( 行 清 浄) を 教 え た の で あ る。 他 は 前 説 の 如 し と は、 す べ て ︽ 執 る ︾ ︹ 四 行 前 の< 執 る べ き で あ る> と い う 言 葉 を 指 す か? ︺ と い う 言 葉 以 外 で あ る。 第 十 一 段 讃 歎 (= 命 名) ( 本 経) こ れ が 舎 利 弗 よ、 菩 薩 摩 詞 薩 の (1) 一 切 諸 法 を 執 せ ざ る に 入 る と ( そ の よ う に) 名 づ け る 仏 随 念 と す べ き で あ る。 (2) 勝 義 ︹ 釈 に ょ れ ば 法 身 ︺ を 成 就 す べ く 一 切 諸 法 が 真 実 に 集 ま る ︹=samavasara 輪 働 ︺ ︹ 釈 に よ れ ば、 空 性 ︺ に 無 畏 を 得 る と 名 づ け る 陀 羅 尼 で あ る ︹ e 秩 ・ ⋮ ⋮ 成 就 す る を 以 て ⋮ ⋮ 無 畏 を 得 し む る ⋮ ⋮ ︺ (3) 一 向 決 定 を 得 る が 故 に、 一 切 の 意 願 を 円 満 せ し め る と 名 づ け る 三 昧 で あ る。 (4) 一 切 の 善 根 が 他 に 繋 属 せ ざ る 智 を 成 就 し た る が 故 に、 法 の 蔵、 相 と 種 好 と の 族、 不 能 伏 に 住 す る と 名 づ け る 陀 羅 尼 で あ る。 (5) 妙 善 (dgm-pg) ︹ 釈 に ょ れ ば 仏 果 ︺ を 尋 求 す る に 巧 み な

る に よ り、 魔 の 業 二 切 よ り 免 れ る と 名 づ け る 陀 羅 尼 な り。 ( 広 釈) い ま や ︹ 第 十 二 段 は ︺ 仏 随 念 そ の も の の 差 別 ︹ 法 門 の 門 に 当 る 語 ︺ を 述 ぶ る ︹= ﹁ 差 別 を 述 べ る ﹂ と は 内 容 的 に は 命 名 す る こ と ︺ を 以 て ︽ 讃 歎 ︾ を な さ れ る の で あ つ て 新 者 ︹ 初 心 行 者? ︺ が 入 る 因 そ の も の で あ り 何 時 に て も あ れ、 そ れ よ り ︹= そ の 因 よ り ︺ 未 得 の 仏 性 に 一 向 に 決 定 し 仏 の 地 を 得 て 一 切 の 分 位 ︹= 修 行 の 段 階 ︺ に お い て 魔 業 を 捨 離 す る な ら ば 陀 羅 尼 に よ つ て 得 る こ と に な ら ぬ 何 か 他 の 所 得 は 何 が あ ら ん ( 何 も な い) (一) ︹ 五 種 の 名 の 釈 ︺ (1) 何 か の 知 に よ つ て、 一 切 法 の 実 体 が あ る こ と お よ び 実 体 が な い こ と 等 の 自 性 を 執 せ ざ る、 そ れ は ︹= そ の 知 は ︺、 二 切 法 を 執 せ ず L と ( 信) 解 行 の 地 ・ 大 の 大 を 以 て 集 得 し た 知 で あ つ て、 そ れ は こ れ ︹= 仏 随 念= 陀 羅 尼 ︺ に よ つ て 入 る こ と を な す を 以 て " 一 切 法 を 執 せ ざ る に 入 る と 名 づ け る 仏 随 念" で あ つ て、 こ れ に よ つ て 陀 羅 尼 は 大 ・ 解 行 地 の 大 ︹ 聾 信 解 行 地 の 大 の 大 ︺ に ︽ 入 る 因 そ の も の ( で あ る) ︾ と 教 え た の で あ る。 (58-5) (2) ︽ 一 切 法 が 真 実 に 集 ま る ︾ と は、 空 性 で あ つ て、 そ こ に 一 切 諸 法 が そ の 我 性 と し て 集 ま る の で あ る。 そ こ で " 無 畏" と は、 恐 れ ざ る こ と で あ る。 恐 れ ざ る こ と と は、 初 地 で あ つ て、 そ れ を 証 得 す る が 故 に、 そ れ を 恐 れ な い の で あ る。 そ れ は こ の 陀 羅 尼 に よ り て 得 る に 至 る が 故 に " 一 切 諸 法 が 真 実 に 集 ま る に 無 畏 を 得 る と 名 づ け る 陀 羅 尼" な の で あ る。 そ れ は 何 の た め か と い え ば、 そ の た め " 勝 義 を 成 就 す る が 故 に" と 説 か れ た の で あ る。 ﹁ 勝 義 と は 法 身 で あ つ て ( 巳 上 二 六B) 勝 義 を 成 就 す る そ れ に よ つ て、 こ の 陀 羅 尼 が 初 地 等 の 原 因 ( で あ る) と 教 え た の で あ る。 (3) こ の 陀 羅 尼 に よ つ て 一 向 に 決 定 し て 仏 と な る の で あ つ て、 か く 一 向 に 決 定 す る の は 仏 果 が 疑 な く で あ つ て、 そ れ を 得 る の で あ る。 さ れ ば " 一 向 決 定 を 得 る た め、 一 切 の 意 楽 を 円 満 せ し め る と 名 づ け る 三 昧 で あ る" の で あ る。 西 蔵 訳 ﹁ 出 生 無 辺 門 陀 羅 尼 経 ﹂ 及 び ﹁ 広 釈 ﹂ ・ 和 訳(二) ( 五 五)

密 教 文 化 ( 五 六) ( し か し て) こ れ に よ つ て は、 八 地 等 を 得 る こ と を 教 え た の で あ つ て、 八 地 に 一 向 決 定 を 得 る の で あ る。 (4) 仏 地 は、 ま た こ の 陀 羅 尼 そ の も の に よ つ て 得 る に 至 る の で あ つ て、 か く 世 間 ・ 出 世 間 の 一 切 の 善、 何 か の 根、 因 で あ る、 そ れ が ﹁ 一 切 善 の 根 を 具 す る も の ﹂ で あ る。 そ れ は ︹= こ の 陀 羅 尼 は ︺ ﹁ 一 切 善 を 具 す る も の ﹂ で も あ り、 ﹁他 に 属 さ ざ る 智 ﹂ で も あ つ て、 他 に 属 さ ざ る 智 と は 自 生 の ( 智) で あ る な り。 ま た 一 切 善 根 に お い て 他 に 属 さ ざ る 智 と い う も の を 証 得 す べ き で あ る。 そ れ を ︹ 他 に 属 さ ざ る 智 を ︺ 証 得 す る の は、 こ れ に よ つ て ︹ こ の 陀 羅 尼 に ょ つ て ︺ 証 得 す る が 故 に ︹ そ の 智 と は ︺ こ の 陀 羅 尼 そ の も の で あ る。 さ れ ば 一 切 善 根 に お い て 他 に 属 さ ざ る 智 を 証 得 す る が 故 に、 法 の 蔵 の 族 よ り 生 じ た る 相 と 善 種 好 に よ り て 住 が 不 能 伏 ( で あ る) と 名 づ け る 陀 羅 尼 で あ つ て、 (5 0 -1) 世 ・ 出 世 の 法 の 蔵 と は 仏 世 尊 で あ る。 そ れ が 族 で あ つ て、 相 と 種 好 そ れ ら の 生 ず る 住 で あ る、 法 の 蔵 の 族 よ り 生 じ た る 相 と 善 種 好 を な す に 至 つ た、 そ れ ら に よ つ て ( 不 能 伏 で あ る) な ら ば、 誰 か 他 の 者 に よ り て も ま た、 こ の 陀 羅 尼 の 住 は 不 能 伏 ( で あ る) と い う 言 葉 が 対 応 合 致 す る。 (5) こ れ よ り、 解 行 地 等 の 蝉 切 分 位 に 住 す る 喩 伽 者 が 魔 業 を 捨 離 す る こ と を ま た 得 る に 至 る で あ ろ う。 ( そ れ は) 何 故 か と い え ば、 そ の た め " 妙 善" (dam-pa) と 説 か れ た の で あ つ て ( 妙 善 と は) 仏 果 で あ る。 こ れ に よ つ て ︹ こ の 陀 羅 尼 に ょ つ て 仏 果 を ︺ 普 く 現 に 求 め る が 故 に " 善 を 尋 求 す る " と は 空 性 で あ つ て、 そ れ に " 巧 み な る" な り。 そ の よ う ( 巳 上 二 七 A) で あ る が 故 に " 妙 善 を 尋 求 す る に 巧 み な る た め 魔 業 一 切 よ り 免 れ る と 名 づ け る 陀 羅 尼 で あ る " の で あ つ て、 そ れ ら の 差 別 ・ 門 に 陀 羅 尼 は 一 切 の 義 利 ︹= 目 的 ︺ を 得 る 因 で あ る た め、 義 利 の 大 な る こ と を 教 え た の で あ る。 (二) 他 の 種 類 は ま た ︹=< 他 の 釈> は ︺ ま た、 信 解 等 を 支 配 し て ︹ 念 頭 に お い て ︺ 次 第 の 如 く 五 種 の 名 こ れ ら は 義 利 と 随 順 す る と 説 か れ た り か く、 信 解 等 の 支 配 を な さ れ て、 最 初 の 名 を 説 か れ た の で あ つ て、 彼 等 ( 信 解 者) が " 一 切 法 の 無 執 受 に 入 る 4 た め で あ る。 未 生 法 忍 を 得 た る 者 の 支 配 を な さ れ て、 第 二 の 名 を 説 か れ た の で あ つ て、 そ れ ら に よ つ て ( 彼 等 が) " 一 切 法 が 集

ま る に 無 畏 な る を 得 る" た め で あ る。 不 退 転 者 た ち の 支 配 を な さ れ て 第 三 の 名 を 説 か れ た の で あ つ て、 そ れ ら に よ つ て ( 彼 等 が) " 一 向 決 定 を 得 る" た め で あ る。 一 生 所 繋 ︹ "一 生 補 処 の 菩 薩 ︺ の 支 配 を な さ れ て ( 5 01-2) 第 四 の 名 を 説 か れ た の で あ つ て、 そ れ ら に よ つ て ( 彼 等 が) " 一 切 の 善 根 に お い て 他 に 属 さ ざ る 智 を 証 得 す る " が 故 に ( 仏 が) 何 か 語 を 説 か れ た ( そ の) 一 切 が 成 就 す る の で あ る。 ま た 一 切 の 事 柄 を 証 得 す る が 故 に、 善 根 ( す な わ ち) 福 と 智 と の 資 糧 の 特 相 そ れ ら 一 切 を 成 就 す る た め、 他 に 属 す こ と な き 智 を 成 就 す る の で あ る。 成 就 と い う の は、 努 力 を な す こ と で あ つ て、 す な わ ち そ れ か ら、 何 か 語 を 説 か れ た ( そ の) 一 切 が 成 就 す る で あ ろ う。 最 後 有 者 た ち の 支 配 を な さ れ て 第 五 の 名 を 説 か れ た の で あ つ て、 彼 等 は 菩 提 樹 の 下 で 菩 提 を 得 る と き 空 性 を 修 す る こ と に よ つ て 魔 業 一 切 か ら 良 く 脱 す る に 至 る で あ ろ う。 ( 未 完) 西 蔵 訳 ﹁ 出 生 無 辺 門 陀 羅 尼 経 ﹂ 及 び ﹁ 広 釈 ﹂ ・ 和 訳(二) ( 五 七)