印
度
學
佛
教
學
研
究
第
五
十
五
巻
第
二
号
平
成
十
九
年
三
月
一
八
六
信
一
念
と
信
の
覚
不
に
つ
い
て
紅
楳
英
顕
は
じ
め
に
本
願
寺
派
教
団
に
お
い
て
は
江
戸
時
代
に
起
っ
た
﹁
三
業
惑
乱
﹂
終
結
に
当
た
っ
て
の
本
如
の
﹃
御
裁
断
の
御
書
﹄
(
一
八
〇
六
年
発
布
)
に
﹁年
月
日
時
の
覚
・
不
覚
を
論
じ
﹂
と
あ
り
、
信
心
獲
得
の
日
時
を
記
憶
す
る
か
否
か
に
よ
っ
て
信
心
の
有
無
を
論
ず
る
こ
と
が
禁
じ
ら
れ
て
い
る
。
従
っ
て
信
一
念
の
日
時
の
記
憶
が
な
け
れ
ば
、
信
心
で
は
な
い
と
す
る
こ
と
は
﹁
一
念
覚
知
﹂
の
異
義
と
さ
れ
て
い
る
。
と
こ
ろ
が
近
年
、
信
心
は
あ
る
か
な
い
か
自
分
に
分
か
る
も
の
で
は
な
い
、
本
願
に
疑
い
が
な
く
な
る
こ
と
な
ど
な
い
、
往
生
に
確
信
が
も
て
る
は
ず
は
な
い
、
も
っ
た
と
し
た
ら
自
力
だ
、
等
の
意
見
、
即
ち
﹁
信
心
不
覚
説
﹂
を
よ
く
見
聞
す
る
の
で
あ
る
。
抑
も
﹁
三
業
惑
乱
﹂
は
当
時
発
生
し
て
い
た
信
心
を
不
要
と
す
る
十
劫
安
心
(無
帰
命
安
心
)
を
正
さ
ん
が
た
め
の
行
き
過
ぎ
か
ら
生
じ
た
も
の
で
あ
り
、
三
業
帰
命
、
記
憶
日
時
だ
の
み
(
一
念
覚
知
)
、
欲
生
正
因
等
の
異
義
の
主
張
が
な
さ
れ
た
の
は
周
知
の
こ
と
で
あ
る
。
し
か
し
前
掲
﹃
御
裁
断
の
御
書
﹄
の
次
下
に
は
﹁
ま
た
三
業
を
い
め
る
ま
ま
た
の
む
こ
と
ば
を
き
ら
ひ
﹂
と
あ
る
よ
う
に
、
信
心
を
不
要
と
す
る
十
劫
安
心
(無
帰
命
安
心
)
を
い
ま
し
め
て
い
る
の
で
あ
る
。
近
年
見
聞
さ
れ
る
﹁信
心
不
覚
説
﹂
的
傾
向
の
主
張
は
親
鷺
・
蓮
如
の
意
の
み
な
ら
ず
﹃
御
裁
断
の
御
書
﹄
の
意
に
も
反
す
る
よ
う
に
思
わ
れ
る
の
で
あ
る
。
以
上
の
問
題
意
識
に
よ
り
、
以
下
浄
土
真
宗
に
お
け
る
信
一
念
と
信
の
覚
不
の
問
題
に
つ
い
て
考
察
す
る
こ
と
に
す
る
。
一
、
獲
信
の
年
月
日
時
の
覚
不
の
問
題
﹃
拾
遺
蓮
如
上
人
御
一
代
記
聞
書
﹄
一
六
に
信
心
決
定
の
ひ
と
あ
り
け
る
が
、
彌
陀
を
た
の
み
た
て
ま
つ
り
し
其
の
年
、
又
月
日
時
を
も
忘
れ
侍
り
け
れ
ば
、
蓮
如
上
人
へ
申
さ
れ
け
る
は
、
た
の
み
奉
た
り
し
月
日
を
不
覚
は
い
か
が
也
と
云
人
あ
り
と
申
す
人
候
、
承
り
候
へ
ば
、
尤
も
と
存
じ
候
が
い
か
が
と
不
審
申
さ
れ
け
れ
ば
、
決
定
の
心
に
も
と
づ
き
て
年
久
し
き
人
も
あ
る
べ
し
、
年
月
時
日
を
忘
る
る
人
あ
る
べ
し
、
衆
生
は
わ
す
れ
た
り
と
も
、
仏
の
御
方
に
は
御
わ
す
れ
有
る
べ
か
ら
ず
、
一
度
摂
取
あ
り
て
は
御
す
て
な
き
事
な
り
と
そ
お
ほ
せ
ら
る
。
(真
聖
全
五
の
六
〇
七
)
と
あ
る
。
所
謂
一
念
覚
知
の
異
義
が
教
団
の
問
題
と
し
て
最
初
に
発
生
し
た
の
は
三
業
惑
乱
時
と
い
う
こ
と
に
な
ろ
う
が
、(1)
そ
れ
よ
り
三
百
年
以
上
前
の
蓮
如
の
時
代
に
こ
の
問
題
が
提
示
さ
れ
て
い
る
の
で
あ
る
。
彌
陀
を
た
の
ん
だ
(信
心
決
定
し
た
)
年
月
日
時
が
不
覚
で
あ
る
よ
う
な
こ
と
で
は
信
心
決
定
し
た
と
は
い
え
な
い
の
だ
ろ
う
か
、
と
い
う
問
い
で
あ
る
。
こ
れ
に
答
え
て
蓮
如
は
、
信
心
決
定
し
て
か
ら
年
久
し
い
人
も
あ
る
の
だ
か
ら
忘
れ
る
人
も
あ
る
だ
ろ
う
。
し
か
し
衆
生
が
忘
れ
て
も
仏
が
忘
れ
る
こ
と
は
な
く
、
す
て
る
こ
と
は
な
い
と
答
え
て
い
る
。
即
ち
獲
信
の
年
月
日
時
の
記
憶
は
必
要
な
い
と
述
べ
て
い
る
の
で
あ
る
。
こ
の
信
一
念
の
覚
不
覚
の
問
題
に
具
体
的
に
ふ
れ
て
い
る
﹃
拾
遺
蓮
如
上
人
御
一
代
記
聞
書
﹄
は
一
七
六
七
年
刊
行
の
﹃
真
宗
法
要
﹄
(本
願
寺
派
)
、
一
八一一
刊
行
の
﹃
真
宗
仮
名
聖
教
﹄
(
大
谷
派
)
に
は
共
に
収
め
ら
れ
て
い
な
い
も
の
で
あ
り
、
ま
た
三
業
惑
乱
関
係
文
献
に
も
双
方
(三
業
派
、
正
義
派
)
の
主
張
の
根
拠
に
此
の
文
が
扱
わ
れ
て
い
る
こ
と
は
確
認
で
き
な
い
の
で
、
﹃
御
裁
断
の
御
書
﹄
は
上
引
の
﹃
拾
遺
蓮
如
上
人
御
一
代
記
聞
書
﹄
一
六
の
文
は
見
ら
れ
る
こ
と
な
く
作
成
さ
れ
た
の
か
も
し
れ
な
い
。
し
か
し
﹁年
月
日
時
の
覚
・
不
覚
を
論
じ
﹂
と
、
信
心
獲
得
の
日
時
を
記
憶
す
る
か
否
か
に
よ
っ
て
信
心
の
有
無
を
論
ず
る
こ
と
を
禁
じ
、
信
一
念
の
日
時
の
記
憶
が
な
け
れ
ば
、
信
心
で
は
な
い
と
す
る
こ
と
を
異
義
と
し
た
こ
と
は
、
獲
信
の
年
月
日
時
の
記
憶
の
必 要 な し と し た 蓮 如 の 意 に か な う も の で あ る こ と は 確 か な こ と で あ る 。 二 、 ﹃ 御 裁 断 の 御 書 ﹄ に 示 さ れ る 信 一 念 と 信 の 覚 不 ﹃ 御 裁 断 の 御 書 ﹄ の 作 成 に 関 わ っ た 正 義 派 自 謙 の ﹃ 自 謙 日 誌 ﹄ に 〇 年 月 日 時 の 覚 不 覚 を 論 し と は 。 三 に 記 憶 日 時 な り 。 彼 れ 既 に 信 を 誤 て 願 と し 。 (中 略 ) そ の 帰 命 願 せ し は 。 何 れ の 年 月 日 時 な り や と 。 検 問 し 記 憶 不 記 憶 を 論 じ て 。 無 智 の 輩 を 惑 乱 せ り 。 此 説 一 時 都 鄙 に か ま ひ す し か り し か 。 妨 難 頻 り に 起 こ る に 恐 れ て 。 そ れ を 転 計 し て 。 年 月 日 時 を お ぼ へ ね ば な ら ぬ と 云 に は 非 す 。 た と ひ 年 月 日 時 は お ほ へ ず と も 。 後 生 の 一 大 事 を た の み し こ と を お ほ え ず 。 我 は た の み し や た の ま ざ り し や 。 一 向 に お ほ え す と 云 ふ ほ ど な ら は 。 何 ぞ 憶 念 の 心 つ ね に し て 。 仏 恩 報 す る 念 あ り と 云 は ん や と 云 へ り 。 今 は 正 く 本 計 に 約 し て 。 年 月 日 時 を 挙 げ 玉 へ と も 。 転 計 も 自 か ら 此 中 に あ り 。 然 る に 執 者 は 。 他 難 を 憚 り て 。 転 計 云 々 す れ と も 。 彼 か 本 意 は 。 明 了 に 時 処 年 月 等 を 記 憶 せ よ と 云 ふ に あ り 。 (真 全 七 二 の 四 〇 二 ) と あ る よ う に 三 業 派 は 、 信 じ た (帰 命 し た 、 後 生 の 一 大 事 を た の ん だ ) 年 月 日 時 を 記 憶 し な け れ ば な ら な い こ と の 主 張 を し た の で あ る 。 こ の よ う に 獲 信 の 年 月 日 時 を 記 憶 し な け れ ば な ら な い と す る 主 張 は 厳 し く 否 定 さ れ て い る が 、 次 下 に は 信 一 念 と 信 の 覚 不 に つ い て (紅 楳 ) 一 八 七信 一 念 と 信 の 覚 不 に つ い て (紅 楳 ) 一 八 八 彌 陀 如 来 の 本 願 の 。 た う と さ の ほ と が 身 に お ほ へ ら れ て 。 一 念 よ り 後 ち 。 昨 日 も 今 日 も 。 信 順 無 疑 に し て 。 仏 恩 が 喜 ば る ゝ な ら は 。 こ れ よ り 外 に 。 た し か に た の ん だ お ぼ え と 云 う こ と は な き な り ︹御 自 釈 に 覚 知 成 興 の 心 と の 玉 へ る も 此 心 な る べ し 。 然 る に 世 に 三 業 た の み を 嫌 う 人 の 中 に 。 た の む と さ へ 云 へ は 。 た だ 三 業 祈 願 の こ と と の み 思 ひ て 。 自 ら 三 業 せ し こ と な き を 。 我 は た の み た る お ほ へ な し と 云 へ る も の あ り 。 大 な る 心 得 違 ひ な り 。 前 々 住 上 人 御 代 。 美 濃 国 御 法 義 御 裁 判 の 御 連 署 に 。 最 初 に は 。 一 念 帰 命 せ し 年 月 日 時 を 記 憶 せ よ と 云 こ と 。 こ れ な き こ と あ り て 。 其 後 の 一 條 に 云 く 。 た の み し お ほ へ な し と い ふ や う な る 。 不 明 了 の 心 得 は 。 御 文 改 悔 文 に も 応 せ さ れ は 。 亦 同 前 に 教 化 す べ し と 云 云 。 此 意 は 。 本 願 を 聞 信 し 疑 ひ な く 。 現 在 信 心 相 続 し て 。 仏 恩 を 喜 ふ 人 な ら は 。 こ れ 即 ち 確 と た の み し お ほ へ あ る 人 な り そ の 外 に 。 曾 た の み し こ と を 覚 へ る の 覚 へ ぬ の と 論 す る は 。 い ら ぬ こ と な り 。 然 る に た の み し お ほ へ な し と 云 は ゝ 。 御 定 判 に 違 す る ゆ へ に 。 不 明 了 の 心 得 と 云 ふ へ し 。 作 法 祈 願 せ し 。 そ の 年 月 日 時 を 覚 へ よ と 云 ひ 。 或 は そ の 事 業 を 忘 る ゝ な と 云 ふ が ご と き は 。 御 相 承 に こ れ な き こ と な れ は 。 最 初 の 一 條 に 破 斥 せ ら れ た り 。 た ゝ 信 心 た に 堅 固 に 相 続 す る 人 な ら は 。 そ れ か 即 ち た の ん だ お ぼ へ の あ る な り 。 た の み し お ほ へ な し と は お も ふ べ か ら す と の 御 裁 断 な ら ん 。 執 者 の 所 立 を 証 成 す へ か ら す ︺ (真 全 七 二 の 四 〇 三 ) と あ る 。 こ こ で は 三 業 だ の み を 嫌 う あ ま り に た の ん だ こ と が な い と い う ひ と が い る が 是 は 大 変 な 誤 り で あ る と 述 べ て い る
の
で
あ
る
。
﹁昨
日
も
今
日
も
。
信
順
無
疑
に
し
て
。
仏
恩
が
喜
ば
る
ゝ
な
ら
は
。
こ
れ
よ
り
外
に
。
た
し
か
に
た
の
ん
だ
お
ぼ
え
と
云
う
こ
と
は
な
き
な
り
︹
御
自
釈
に
覚
知
成
興
の
心
と
の
玉
へ
る
も
此
心
な
る
べ
し
。
︺
﹂
、
﹁た
ゝ
信
心
た
に
堅
固
に
相
続
す
る
人
な
ら
は
。
そ
れ
か
即
ち
た
の
ん
だ
お
ぼ
へ
の
あ
る
な
り
。
た
の
み
し
お
ほ
へ
な
し
と
は
お
も
ふ
べ
か
ら
す
と
の
御
裁
断
な
ら
ん
。
﹂
と
あ
る
よ
う
に
、
信
心
堅
固
に
相
続
す
る
な
ら
ば
そ
れ
が
た
の
ん
だ
お
ぼ
え
が
あ
る
と
言
う
こ
と
で
あ
る
、
と
述
べ
て
い
る
の
で
あ
る
。
こ
こ
の
﹁御
裁
断
な
ら
ん
。
﹂
の
﹁御
裁
断
﹂
は
上
引
の
文
中
に
あ
る
前
々
住
上
人
(法
如
)
御
代
(
一
七
八
六
)
、
美
濃
国
御
法
義
御
裁
判
の
こ
と
で
あ
り
、
法
如
の
時
代
に
功
存
を
遣
わ
し
裁
断
を
下
し
た
も
の
で
あ
る
。(2)
終
わ
り
に
﹁執
者
の
所
立
を
証
成
す
へ
か
ら
す
﹂
と
あ
る
の
は
、
三
業
派
の
年
月
日
時
の
覚
に
執
ず
る
者
の
こ
と
で
あ
る
。
要
す
る
に
獲
信
の
年
月
日
時
の
覚
・
不
覚
を
論
ず
る
こ
と
を
禁
じ
た
﹃
御
裁
断
の
御
書
﹄
の
意
は
獲
信
時
(信
一
念
)
の
年
月
日
時
記
憶
を
必
要
と
す
る
考
え
を
禁
じ
た
の
で
あ
り
,
功
存
が
関
わ
っ
た
も
の
で
は
あ
る
が
美
濃
国
御
法
義
御
裁
判
に
﹁
た
の
み
し
お
ほ
へ
な
し
と
い
ふ
や
う
な
る
。
不
明
了
の
心
得
は
。
御
文
改
悔
文
に
も
応
せ
さ
れ
は
。
亦
同
前
に
教
化
す
べ
し
と
﹂
と
あ
る
こ
と
は
重
視
し
、
た
の
ん
だ
お
ぼ
え
(信
の
覚
)
は
あ
る
べ
き
こ
と
が
述
べ
ら
れ
て
い
る
こ
と
が
﹃
自
謙 日 誌 ﹄(3) よ り 窺 う こ と が で き る 。三 、 法 然 ・ 親 鷺 ・ 蓮 如 に お け る 信 の 覚 不 仏 教 者 の み な ら ず 多 く の 宗 教 者 に お い て 、 回 心 (入 信 ) の 時 に つ い て 語 ら れ て い る 。 法 然 に つ い は ﹃ 法 然 上 人 行 状 絵 図 ﹄ 第 六 に 順 次 解 脱 の 要 路 を し ら ん た め に 、 一 切 経 を 、 ひ ら き 見 た ま ふ こ と 五 遍 な り 。 一 代 の 教 に つ き て 、 つ ら つ ら 思 惟 し 給 に か れ も か た く 、 こ れ も か た し 。 し か る に 恵 心 の 往 生 要 集 、 も は ら 善 導 和 尚 の 釈 義 を も て 指 南 と せ り 。 こ れ に つ き て ひ ら き 見 給 に 、 か の 釈 に は 、 乱 想 の 凡 夫 、 称 名 の 行 に よ り て 、 順 次 に 淨 土 に 、 生 ず べ き む ね を 判 じ て 、 凡 夫 の 出 離 、 た や す く す す め ら れ た り 。 蔵 経 披 覧 の た び に 、 こ れ を う か が ふ と い へ ど も 、 と り わ き 見 給 こ と 三 遍 、 つ い に 一 心 専 念 彌 陀 名 号 、 行 住 坐 臥 不 問 時 節 之 久 近 念 々 不 捨 者 、 是 名 正 定 之 業 、 順 彼 仏 願 故 の 文 に い た り て 、 末 世 の 凡 夫 彌 陀 の 名 号 を 称 せ ば 、 か の 仏 の 願 に 乗 じ て 、 た し か に 往 生 を う べ か り け り と い ふ こ と は り を お も ひ さ だ め 給 ぬ 。 こ れ に よ り て 承 安 五 年 の 春 、 生 年 四 十 三 た ち ど こ ろ に 余 行 を す て ゝ 、 一 向 に 念 仏 に 帰 し 給 ひ に け り (法 然 上 人 伝 全 集 、 二 三 頁 ) と あ る よ う に 、 四 十 三 才 の 時 、 善 導 の ﹁ 一 心 専 念 ⋮ ⋮ 順 彼 仏 願 故 ﹂ の 文 に よ り 、 余 行 捨 て て 念 仏 に 帰 し た こ と が 述 べ ら れ て い る 。 こ の こ と は 法 然 自 身 も ﹃ 選 択 集 ﹄ 結 勧 に 静 に 以 み れ ば 、 善 導 の ﹃ 観 経 疏 ﹄ は 、 是 西 方 の 指 南 、 行 者 の 目 足 也 。 (中 略 ) 是 に 於 い て 貧 道 、 昔 茲 の 典 を 披 閲 し て 粗 ぼ 素 意 を 識 り 立 ど こ ろ に 余 行 を 舎 て ゝ 念 仏 に 帰 し ぬ 。 其 れ 自 り 已 来 今 日 に 至 る ま で 。 自 行 ・ 化 他 唯 念 仏 を 綽 と す 。 (真 聖 全 一 の 九 九 三 ) と 述 べ て い る 。 自 己 の 回 心 ( 入 信 ) の 時 が 四 十 三 の 時 で あ る と 思 っ て い た こ と で あ ろ う 。 ﹃ 和 語 灯 録 ﹄ 巻 五 に 往 生 の 得 否 は わ が 心 に う ら な へ 、 そ の 占 い の 様 は 、 念 仏 だ に も ひ ま な く 申 さ れ ば 、 往 生 は 決 定 と し れ 、 も し 疎 相 に な ら ば 、 順 次 の 往 生 は か な ふ ま じ と し れ 。 こ の 占 い を し て わ が 心 を は げ ま し 、 三 心 の 具 す る と 、 具 せ ざ る と も し る べ し 。 (真 聖 全 四 の 六 八 二 ) と あ り 、 ま た 往 生 の 二 日 前 に 書 い た ﹃ 一 枚 起 請 文 ﹄ に は た ゝ 往 生 極 楽 の た め に は 、 南 無 阿 弥 陀 仏 と 申 し て 、 う た か ひ な く 、 往 生 す る そ と お も ひ と り て 、 申 す ほ か に は 別 の 子 細 候 は す 。 (法 然 全 、 四 一 六 頁 ) と 述 べ て い る の で あ り 、 当 然 の 事 な が ら 揺 る ぎ な い 自 己 の 往 生 の 確 信 (信 の 覚 ) が あ っ た の で あ る 。 親 鸞 は 自 己 の 回 心 (入 信 ) に つ い て ﹃ 教 行 信 証 ﹄ ﹁化 土 巻 ﹂ に 然 る に 愚 禿 釈 の 鸞 、 建 仁 辛 酉 の 暦 、 雑 行 を 棄 て て 本 願 に 帰 す 。 (真 聖 全 二 の 二 〇 二 ) と 述 べ て い る 。 親 鸞 の 第 十 八 願 転 入 の 時 は 何 時 で あ る か に つ い て は 、 諸 論 が あ る が 、 私 は こ こ に 親 鸞 自 身 が 述 べ て い る 建 仁 辛 酉 の 暦 、 即 ち 親 鸞 二 十 九 才 の 時 だ と 考 え る 。 親 鸞 自 身 こ 信 一 念 と 信 の 覚 不 に つ い て (紅 楳 ) 一 八 九
信 一 念 と 信 の 覚 不 に つ い て (紅 楳 ) 一 九 〇
の
時
を
自
己
の
信
心
決
定
(
回
心
)
の
時
と
考
え
て
い
た
こ
と
で
あ
ろ
う
。
こ
の
時
親
鸞
は
﹁
往
生
一
定
の
確
信
﹂
を
得
た
の
で
あ
り
、
こ
の
確
信
は
そ
の
後
聊
か
も
揺
ら
ぐ
こ
と
は
な
か
っ
た
の
で
あ
る
﹃
教
行
信
証
﹄
初
め
の
﹁総
序
﹂
に
は
臆
、
弘
誓
の
強
縁
多
生
に
も
値
ひ
が
た
く
、
真
実
の
浄
信
億
劫
に
も
獲
が
た
し
、
遇
た
ま
行
信
を
獲
ば
遠
く
宿
縁
を
慶
べ
。
(真
聖
全
二
の
一
)
と
あ
る
こ
と
も
そ
の
こ
と
を
示
す
で
あ
ろ
う
。
ま
た
﹁
化
土
巻
﹂
三
願
転
入
の
文
に
然
る
に
今
特
に
方
便
の
真
門
を
出
で
て
選
択
の
願
海
に
転
入
せ
り
。
速
か
に
難
思
往
生
の
心
を
離
れ
て
、
難
思
議
往
生
を
遂
げ
ん
と
欲
す
。
果
遂
之
誓
い
良
に
由
有
る
哉
。
愛
に
久
し
く
願
海
に
入
り
て
深
く
仏
恩
を
知
れ
り
。
(真
聖
全
二
の
一
六
六
)
と
述
べ
て
お
り
、
信
心
決
定
の
自
覚
(
信
の
覚
)
を
述
べ
て
い
る
の
で
あ
る
。
蓮
如
の
回
心
(入
信
)
の
時
期
に
つ
い
て
は
記
さ
れ
た
資
料
は
な
い
。
そ
れ
で
蓮
如
は
生
ま
れ
な
が
ら
の
僧
侶
で
あ
る
の
で
回
心
(
入
信
)
は
な
か
っ
た
の
で
は
な
い
か
と
か
、
真
宗
再
興
の
志
を
立
て
た
十
五
才
の
時
で
は
な
い
か
と
い
う
意
見
が
あ
る
。(4)
既
に
述
べ
る
機
会
が
あ
っ
た
の
で
詳
論
は
避
け
る
が
、
こ
れ
ら
の
意
見
に
は
賛
成
し
か
ね
る
。
回
心
(
入
信
)
が
あ
っ
た
か
ら
こ
そ
伝
道
の
情
熱
が
生
ま
れ
、
偉
業
を
な
せ
た
の
で
あ
る
。
ま
た
真
宗
再
興
の
志
と
回
心
(
入
信
)
と
は
必
ず
し
も
結
び
つ
か
な
い
し
、
数
え
年
十
五
才
は
回
心
(
入
信
)
の
時
期
に
は
少
々
早 過 ぎ る と 思 わ れ る の で あ る 。 蓮 如 の 信 心 決 定 の 自 覚 (信 の 覚 ) に つ い て は ﹃ 御 文 章 ﹄ 五 の一一 に 抑 、 こ の 御 正 忌 の う ち に 参 詣 を い た し 、 こ こ ろ ざ し を は こ び 、 報 恩 謝 徳 を な さ ん と お も ひ て 聖 人 の 御 ま へ に ま い ら ん ひ と の な か に を ひ て 信 心 を 獲 得 せ し め た る ひ と も あ る べ し 、 ま た 不 信 心 の ひ と も あ る べ し 。 も て の ほ か の 大 事 な り 。 そ の ゆ へ は 、 信 心 を 決 定 せ ず ば 今 度 の 報 土 の 往 生 は 不 定 な り 。 (真 聖 全 三 の 五 〇 七 ) と あ る 。 こ の よ う な こ と が い え る の は 自 分 に 信 心 決 定 の 自 覚 (信 の 覚 ) が あ る か ら に 他 な ら な い 。 ま た ﹃ 領 解 文 ﹄ に た の む 一 念 の と き 往 生 一 定 御 た す け 治 定 と ぞ ん じ 、 こ の う へ の 称 名 は 御 恩 報 謝 と ぞ ん じ よ ろ こ び ま う し 候 。 (真 聖 全 三 の 五 二 九 ) と あ る 。 こ こ に ﹁往 生 一 定 御 た す け 治 定 と ぞ ん じ ﹂ と あ る が 、 こ れ は 蓮 如 自 身 が 往 生 に 確 信 を も っ て い た こ と を 表 す も の で あ る 。 即 ち 信 心 決 定 の 自 覚 (信 の 覚 ) を 示 す も の で あ る 。 尚 、 ﹃御 一 代 記 聞 書 ﹄ 末 二 一 三 に 心 得 た と お も ふ は 心 得 ぬ な り 、 心 得 ぬ 思 ふ は こ ゝ え た る な り 。 (真 聖 全 三 の 五 八 四 ) と あ る 文 に よ り 、 蓮 如 の 信 心 決 定 の 自 覚 (信 の 覚 ) を 否 定 する
意
見
が
あ
る
が
こ
れ
は
間
違
い
で
あ
る
こ
と
も
別
の
機
会
で
述
べ
た
。(5)
次
下
に
彌
陀
の
御
た
す
け
あ
る
べ
き
こ
と
の
た
ふ
と
さ
よ
思
が
心
得
た
る
な
り
。
少
も
心
得
た
る
と
思
こ
と
は
あ
る
ま
じ
き
こ
と
な
り
と
仰
ら
れ
候
。
(同
上
)
と
あ
る
の
で
あ
り
、
自
分
の
力
で
心
得
た
と
思
っ
て
は
い
け
な
い
、
す
べ
て
他
力
に
よ
る
と
こ
ろ
と
心
得
な
さ
い
、
と
い
う
の
で
あ
り
。
﹃
御
一
代
記
聞
書
﹄
末
二一三
は
、
信
心
決
定
の
自
覚
(信
の
覚
)
を
否
定
し
て
い
る
の
で
は
な
い
の
で
あ
る
。
以
上
法
然
・
親
鸞
・
蓮
如
に
お
け
る
信
の
覚
不
に
つ
い
て
考
察
し
た
。
法
然
・
親
鸞
に
お
い
て
は
獲
信
の
時
(信
一
念
)
に
関
す
る
記
述
が
あ
る
が
、
蓮
如
に
は
そ
れ
は
な
い
。
蓮
如
に
も
そ
の
時
は
あ
っ
た
は
ず
で
あ
り
、
そ
れ
も
八
代
を
継
承
す
る
四
十
三
才
よ
り
か
な
り
前
の
こ
と
だ
と
は
思
わ
れ
る
が
、
そ
れ
以
上
は
分
か
ら
な
い
。
上
述
の
よ
う
に
蓮
如
は
﹁信
心
決
定
の
年
月
日
時
は
覚
え
て
い
な
く
て
も
よ
い
﹂
い
っ
て
い
る
。
入
信
の
経
路
は
様
々
で
あ
り
、
人
そ
れ
ぞ
れ
で
異
な
る
こ
と
で
あ
ろ
う
。
ま
た
獲
信
の
年
月
日
時
の
覚
不
覚
を
論
ず
る
こ
と
を
禁
じ
た
﹃御
裁
断
の
御
書
﹄
の
意
も
尤
も
な
こ
と
で
あ
る
。
し
か
し
法
然
・
親
鸞
・
蓮
如
に
お
い
て
は
い
う
ま
で
も
な
く
﹃
御
裁
断
の
御
書
﹄
に
お
い
て
も
信
決
定
の
自
覚
(信
の
覚
)
を
否
定
す
る
こ
と
は
一
切
述
べ
ら
れ
て
い
な
い
の
で
あ
る
。
三
業
惑
乱
に
関
連
し
て
非
意
業
の
問
題
が
あ
る
。(6)
こ
れ
は
三
業
帰
命
に
反
対
す
る
正
義
派
の
主
張
か
ら
出
た
も
の
で
、
信
心
は
他
力
回
向
の
信
心
で
あ
り
、
衆
生
の
三
業
よ
り
起
る
も
の
で
は
な
い
か
ら
衆
生
の
意
業
で
も
な
く
非
意
業
で
あ
る
と
い
う
も
の
で
あ
る
。
﹃
自
謙
日
誌
﹄
に
﹃
改
邪
鈔
﹄
の
﹁意
業
の
憶
念
帰
命
の
一
念
﹂
に
つ
い
て
そ の た の む と は 。 口 に て た の む に あ ら す 。 身 に て た の む に あ ら す 。 唯 意 に 本 願 を 信 し 。 彌 陀 に 帰 す る 一 念 の お こ る こ と な り 。 故 に 意 業 の 憶 念 帰 命 の 一 念 と の た ま へ は と て 。 凡 夫 の 意 業 に て 造 作 す る と こ ろ の 。 憶 念 帰 命 に あ ら す 。 た ゝ 所 聞 の 六 字 名 号 が 凡 夫 心 中 に 印 現 す る こ と を 。 意 業 憶 念 帰 命 と の 玉 ふ な れ は 。 異 解 者 の 妄 情 を 以 て 。 発 願 祈 求 の 念 を 造 作 せ し む る と は 、 大 に 各 別 な り 。 さ れ ば 弥 陀 を た の む と 云 う も 。 信 心 を と る と 云 う も 。 名 号 の 教 勅 を き き て 。 意 に う た か ひ な く 。 領 受 す る 一 念 の 起 る 外 な き な り 。 (真 全 七 二 の 四 二 二 頁 ) と あ る 。 即 ち 凡 夫 の 自 力 造 作 の 意 業 に よ る 憶 念 帰 命 ( 信 心 ) で は な い 、 名 号 の 印 現 と い う 意 味 で 非 意 業 と い う の で あ り 、 凡 夫 の 心 や 意 識 に 全 く 現 れ な い と い う 意 味 で は な い の で あ る 。 要 す る に 非 意 業 と い う こ と が 信 心 決 定 の 自 覚 (信 の 覚 ) を 否 定 す る 意 味 は 全 く も た な い の で あ る 。 む す び 上 に 論 じ た よ う に 法 然 ・ 親 鸞 ・ 蓮 如 と も に 現 世 に お い て 往生
の
確
信
を
得
て
い
た
の
で
あ
る
。(7)
本
稿
は
浄
土
真
宗
の
信
心
に
つ
い
て
の
論
考
で
あ
る
の
で
、
親
鸞
・
蓮
如
に
つ
い
て
述
べ
て
む
す
び
と
す
る
が
、
現
世
か
ら
の
救
済
の
強
調
が
親
鸞
浄
土
教
の
大
き
な
特
色
で
あ
る
。(8)
経
典
の
当
面
で
は
彼
土
の
益
で
あ
る
正
定
聚
を
現
生
正
定
聚
と
し
、
当
時
浄
土
教
の
大
原
則
で
あ
っ
た
で
あ
ろ
う
臨
終
来
迎
を
否
定
し
た
独
信 一 念 と 信 の 覚 不 に つ い て (紅 楳 ) 一 九 一信 一 念 と 信 の 覚 不 に つ い て (紅 楳 ) 一 九 二
