こころ心の幼児谷口清超神の声にねつは本当の勝利 奥の奥なる世界の勝利とへ導だのるれくてい A voz de Deus nos conduz sempre à verdadeira vitória, à vitória do mundo da essência." A pureza da mente

こころ

心

の

　

幼

児

谷

口

清

超

神

の

声

に

ね

つ

は

本

当

の

勝

利

、

奥

の

奥

な

る

世

界

の

勝

利

と

へ

導

だ

の

る

れ

く

て

い

“A voz de Deus nos conduz sempre à verdadeira

vitória, à vitória do mundo da essência."

A pureza da mente infantil

Seicho Taniguchi

TANOSHIKU IKIRU TAMENI, p. 97 (VIVER COM ALEGRIA, p. 105) © Seicho-No-Ie, 2002.

Tradução e responsabilidade sobre o texto: Fumio Nishiyama.

幼

よ う

児

じ

の

心

こころ

　

谷

た に

口

ぐ ち

清

せ い

超

ち ょ う

「

神

かみ

の

声

こえ

はつねに

本

ほん

当

とう

の

勝

しょう

利

り

、

奥

おく

の

奥

おく

な

る

世

せ

界

かい

の

勝

しょう

利

り

へと

導

みちび

いてくれるのだ。

」

『楽たのしく生いきるために』97 ページ © Seicho-No-Ie, 2002.

Diretor-Presidente: Yoshio Mukai Gerente responsável: Ailli de Mello França

Redação: Silvia Apa. Rabelo Fontes / Fábio Dummer

Camargo / Erika Megumi Kikuta

Capa: Caroline Yurie Kikuchi

Lucas Henrique de Oliveira (finalização p/ Enkan)

Tiragem: 3.000

Edição 641 - Novembro e Dezembro de 2018

Correspondência para o Boletim Informativo Enkan

Av. Eng. Armando de Arruda Pereira, 1266 - CEP: 04308-900 Jabaquara - São Paulo/SP - Fone: (11) 5014-2243

e-mail: [email protected] Site: www.sni.org.br/enkan

Sumário

社

し ゃ せ つ

説

Editorial

目

も く じ

次

Solenidade Comemorativa

da Data Natalícia do Sagrado Mestre

Masaharu Taniguchi

10

Os Jovens da Nova Civilização

14

Notícias das regionais

Homenagem à Princesa Mako, do Japão

19

Relato de experiência

Sra. Masako Suzukawa

20

Estudos da Verdade

24

Mensagem do Diretor-Presidente

Prel. Yoshio Mukai

7

Mensagem do Pres. Doutrinário

Prel. Fumio Nishiyama

4

Haiku

28

Encontro de Corais da

SEICHO-NO-IE DO BRASIL

26

Aniversário do Supremo Presidente

Prof. Masanobu Taniguchi / Nova civilização

12

Eis que chegamos ao final de mais um ano de felici-dade! Neste Boletim Informativo Enkan você encon-trará matérias sobre a concretização do maravilhoso mundo da Imagem Verdadeira, o paraíso, nas ativi-dades da SEICHO-NO-IE DO BRASIL (SNI/BR)! Entre elas, estão o aniversário do Supremo Presidente da Seicho-No-Ie, Professor Masanobu Taniguchi, o con-vite para participar da Solenidade Comemorativa da Data Natalícia do Sagrado Mestre Masaharu Tanigu-chi e os Seminários para Jovens que acontecem em janeiro nas academias da SNI/BR e que transmitem para todos nós um sentimento de esperança e ale-gria, por vermos jovens tão devotados ao Bem, en-tre outras.

Muito obrigado por nos acompanhar, a cada linha, em cada página, nas edições deste ano de 2018. Você é o motivo de todos os nossos esforços para produzir algo sempre bom, sempre novo, sempre positivo! Desejamos votos de elevada estima e um Natal e Ano Novo repletos da mais pura Luz de Deus em sua vida, em seu lar e, principalmente, em seu coração. FELIZ 2019!

Comissão de Redação do Boletim Informativo Enkan

幸 さち 多 おお き一いちねん年も終おわろうとしています。今こんごう号でも生せいちょう長の家いえブラ ジル伝で ん ど う ほ ん ぶ道本部の行ぎょうじ事においてすばらしい実じっそう相世せ か い界、天てんごく国を 実 じつげん 現する記き じ事がみつかるでしょう。そのなかには、生せいちょう長の家いえ 総 そうさい 裁谷たにぐち口雅まさのぶせんせい宣先生のお誕たんじょう生日び、谷たにぐち口雅まさ春はる大だ い せ い し聖師御ご せ い た ん生誕日び記き ね ん念 式 しきてん 典のご案あんない内、そして一月がつに練れんせい成道どうじょう場で開かいさい催予よ て い定の、善ぜんの 実 じっせん 践に熱ねっしん心な青せいねん年たちの姿すがたが私わたしたちに希き ぼ う望と喜よろこびを与あたえてく れる青せいねん年練れんせいかい成会の情じょうほう報が含ふくまれます。 この一いちねん年間かん、毎まいごう号、各かくページ、各かくぎょう行をお読よみくださいまして ありがとうございます。読どくしゃ者の皆みなさま様がいらっしゃるおかげ で、私わたしたちは常つねに良りょう質しつで新あたらしい、ポジティヴな情じょうほうし報誌をつく るための努どりょく力を続つづけられます。深ふかく感かんしゃ謝申もうし上あげます。また クリスマスと新しんねん年において皆みなさま様の人じんせい生が、家か て い庭が、そして心こころ が神かみ様さまの純じゅんすい粋な光ひかりで満みたされますようにお祈いのりいたします。 2019 年ねんが皆みなさま様にとってすばらしい一いちねん年でありますように！

FUMIO NISHIYAMA

Presidente Doutrinário da Seicho-No-Ie para a América Latina, Preletor da Sede Internacional

生

せいちよう

長の家

い え

ラテン・アメリカ

教

き ょ う か

化総

そうちょう

長 西

に し や ま

山文

ふ み お

雄本

ほ ん

部

ぶ

講

こ う し

師

As coisas práticas são realmente necessárias?

Reverências, muito obrigado!

Nós aprendemos sobre os diversos ensina-mentos dentro da Seicho-No-Ie. Dentre eles, gostaria de falar um pouco sobre o nosso estilo de vida.

Diferente de antigamente, hoje, nós vivemos um mundo muito prático. Na época em que eu ainda era criança, para que a minha mãe pre-parasse a refeição, ela não usava nem gás nem eletricidade, ou seja, usava fogão à lenha. Para tanto, lembro que o meu avô todos os dias ra-chava com machado as toras de madeira de eucalipto, preparando as lenhas no tamanho adequado. Senão, seria impossível cozinhar. Hoje, basta apertarmos o botão do fogão e ele acende imediatamente o fogo, e a intensidade do fogo pode ser regulada para fraco ou forte, bastando que se gire o seu botão. O mundo re-almente é prático. Antigamente, para fazermos a compra, tínhamos que pegar um carro ou bi-cicleta para irmos até a loja e comprávamos as coisas necessárias. Se não tinha aquilo que era necessário, encomendávamos na loja, e após al-gum tempo, finalmente se conseguia o produto. Tinham casos em que acabávamos não conse-guindo o produto. Assim, a vida naquela época necessitava de muitos esforços, sendo uma vida bem trabalhosa, que chamamos como sendo "mendokusai" em japonês. Em compensação, as pessoas não necessitavam usar muita energia, e acho que o ser humano vivia de uma maneira 合 がっしょう 掌ありがとうございます。 私 わたし たちは生せいちょう長の家いえにおいて様さまざま々な教おしえを学まなび ます。その中なかで、自じ ぶ ん分たちの生せいかつ活スタイルにつ いて、少すこし話はなさせて頂いただきます。 私 わたし たちは、昔むかしと違ちがって、とても便べ ん り利な世せ か い界に 生いきています。私わたしが子こ ど も供の頃ころは、母ははが食しょくじ事を作つく るためには、フォゴンはガスでも電で ん き気でもなく、 薪 まき をくべて料りょうり理をしていました。そのためには、 祖そ ふ父が毎まいにち日のようにユーカリの丸ま る た太を斧おので割わっ て、適てきとう当な大おおきさにしないと、料りょうり理もできなかっ たことを思おもい出だします。今いまではフォゴンのボタ ンを押おせば、バッとガスに火ひがつき、その火ひの 勢 いきお いも、つまみを廻まわせば弱よ わ び火や強つ よ び火に調ちょうせい整でき ます。本ほんとう当に便べ ん り利な世よの中なかです。昔むかしは買かいもの物をす るためには、自じ ど う し ゃ動車や自じ て ん し ゃ転車に乗のって出でかけ、 お店みせに行いって必ひつよう要なものを買かい求もとめていました。 必 ひつよう 要なモノが無ない場ば あ い合、お店みせで注ちゅうもん文し、しばら く時じ か ん間をかけてようやく手てに入いれることができ たと思おもいます。手てに入はいらない場ば あ い合もあったと思おも います。そのころの生せいかつ活は、このように様さまざま々な 努 どりょく 力が必ひつよう要で、とても “ めんどくさい ”生せいかつ活だっ たと思おもわれます。そのかわり、人ひとびと々はあまりエ ネルギーは使つかう必ひつよう要はなく、人にんげん間は自し ぜ ん然と調ちょうわ和 したかたちで生せいかつ活をしていたと思おもわれます。

便

べ ん り

利なものは本

ほ ん と う

当に必

ひ つ よ う

要なのでしょうか？

mais harmônica com a natureza.

Entretanto, atualmente, quando temos algo que queremos, basta procurarmos com o compu-tador ou smartphone, e ao apertarmos o botão, dentro de alguns dias o produto chega em sua casa. Além disso, na grande maioria das vezes, é possível conseguir isso de qualquer parte do mundo.

O automóvel também hoje ainda necessita de motorista, mas dizem que no futuro basta entrarmos no carro e dizer "me leve até tal lu-gar" e o carro começa a se movimentar por conta própria, levando-nos até o destino conforme pe-dido. No Japão, Alemanha, EUA e demais países desenvolvidos, já existem os carros dos sonhos como esses, que vêm sendo testados diariamen-te. Provavelmente, num futuro próximo, também aqui no Brasil deverá acontecer esse tipo de pes-quisa e desenvolvimento.

Mas, esse tipo de vida gasta muita energia e recursos limitados, ou seja, ele se torna um es-tilo de vida que tem muito desperdício. E, como resultado, o problema chamado aquecimento global se torna cada vez mais grave, o equilíbrio do mundo da natureza é prejudicado, surgem tu-fões de grande escala ou secas violentas, fazen-do com que muitas pessoas venham a sofrer.

Nós, pessoas da Seicho-No-Ie, viemos desen-volvendo o movimento tendo como grande ob-jetivo a paz mundial. Mas, se continuar esse tipo de estilo de vida, vai faltar energia, os recursos secarão, acontecerão disputas pelos recursos entre diversos países e isso pode até redundar numa guerra. A dieta carnívora também está re-lacionada com a causa do aquecimento global, mas além do aquecimento global, teremos tam-bém a falta de recursos alimentícios, e tudo isso não só fará muitas pessoas sofrerem, mas igual-mente já estão acontecendo as disputas pelos cereais entre os diversos países.

Antigamente, os motivos do aquecimento ところが、今いまでは自じ ぶ ん分が欲ほしいモノがあると、 コンピューターやスマートフォンで探さがしだして ボタンを押おすと、数す う じ つ ご日後にはその商しょうひん品が自じ ぶ ん分の 家 いえ に届とどきます。しかも、多おおくの場ば あ い合、それは 世せ か い界中じゅう、どこからでも手てに入はいるのです。 自 じどうしゃ 動車なども、今いまはまだ運うんてんしゅ転手が必ひつよう要ですが、 将 しょうらい 来は車くるまに乗のって「どこそこへ行いってください」 と言いえば、勝か っ て手に自じ ど う し ゃ動車が動うごき出だし、目も く て き ち的地に 私 わたし たちを連つれて行いってくれることになるそうで す。日に ほ ん本やドイツ、アメリカなどでは既すでにその ような夢ゆめのような車くるまが出で き あ来上がっていて、毎まいにち日 試 ため されているそうです。おそらくブラジルでも 近 ちか い将しょうらい来にはそのような研けんきゅうかいはつ究開発が行おこなわれるよ うになることでしょう。 しかし、このような生せいかつ活は、多おおくのエネルギー や限かぎられた資し げ ん源が費ついやされ、いわゆる無む だ駄が 多 おお いライフスタイルとなってしまいます。そし て、その結け っ か果、地ちきゅうおんだんか球温暖化という問もんだい題がますま す深しんこく刻になり、自し ぜ ん然世せ か い界のバランスは損そこなわれ、 大 おおがた 型の台たいふう風や干かんばつが発はっせい生し、多おおくの人ひとびと々を苦くる しめることになるのです。 私 わたし たち生せいちょう長の家いえの人ひとびと々は、世せ か い界平へ い わ和を大おおきな 目 もくてき 的として運うんどう動を続つづけて来きました。しかし、こ のような生せいかつ活スタイルが続つづくと、エネルギーが 足たりなくなったり、資し げ ん源の枯こ か つ渇が発はっせい生します ので、多おおくの国くにぐに々が資し げ ん源の争そうだつ奪戦せんを行おこなうように なり、それは戦せんそう争に発はってん展する恐おそれがあります。 肉 にくしょく 食も地ちきゅうおんだんか球温暖化の原げんいん因に繋つながっているのです が、地ちきゅうおんだんか球温暖化の他ほかに、 食しょくりょう料 資し げ ん源が不ふ そ く足するよ うになり、これも多おおくの人ひとびと々を苦くるしめるだけで なく、同おなじように穀こくもつ物などの争そうだつ奪が既すでに多おおくの 国 くにぐに 々の間あいだで起おこっているわけです。 5

global tais como a dieta carnívora ou o consu-mo de energia fóssil não era grande problema. Isso porque não havia muitos seres humanos, ou seja, as pessoas não habitavam tanto a face da Terra, e, além disso, a vida das pessoas era mais humilde, um estilo de vida que não usa-va tanta energia ou recursos da natureza. Mas, hoje, ao apertarmos o botão do smartphone, diversas mercadorias dos países do mundo che-gam imediatamente às nossas mãos, gastando, para tanto, muita energia. Isso vem sendo feito por muitas e muitas pessoas no mundo todo. E, com a utilização da energia dessa maneira, torna o aquecimento global um problema ainda mais sério, podendo causar até a guerra. Pelo fato de ter ficado muito prático, será que não estará acontecendo esse tipo de contradição?

O Prof. Masanobu Taniguchi, Supremo Presi-dente da Seicho-No-Ie, nos ensina que o men-dokusai salvará o mundo. Nós também, sem pensarmos que seja trabalhoso, por pouco que seja, vivamos a vida em que se procura diminuir o aquecimento global. Ao fazermos isso, nem sempre conseguimos observá-lo facilmente, mas na Terra, em algum lugar, a vida de alguém vai ser um pouco melhor, fazendo com que seja salva ou aliviada. Não só os seres humanos, mas todo e qualquer ser vivo será salvo, e não de-vemos nos esquecer que a graça desses seres vivos que foram salvos girará de diversas manei-ras e acabará também nos vivificando. Vamos, hoje, também, vivificar a natureza, desenvolven-do a vida em que viveremos juntamente com a natureza. Pensando nos demais seres vivos e seres humanos, relacionando-nos com o senti-mento de compaixão, não somente com a gera-ção da atualidade, mas vivermos pensando não só nos nossos filhos ou netos, mas também nas próximas gerações... Entendo que esse é o estilo de vida do verdadeiro filho de Deus.

Novas reverências. 昔 むかし は地ちきゅうおんだんか球温暖化の原げんいん因である肉にくしょく食や化か せ き石 燃ねんりょう料 の消しょうひ費は大おおきな問もんだい題ではありませんでした。なぜ なら地ちきゅうじょう球上にはそんなに多おおくの人ひとびと々が住すんでいな かったこともあり、また、人ひとびと々の生せいかつ活そのものが 質し っ そ素であまりエネルギーや資し げ ん源を使つかわない生せいかつ活ス タイルだったからです。しかし、今いまではスマート フォンのボタンを押おすだけで世せ か い界の国くにぐに々から色いろいろ々 な商しょうひん品が沢たくさん山のエネルギーを使つかって私わたしたちの手て も と元 にあっという間まに届とどくのです。それが世せ か い界中じゅうの 多 おお くの人ひとびと々が行おこなっています。そして、そのように エネルギーが使つかわれることによって地ちきゅうおんだんか球温暖化は ますます深しんこく刻なものとなってしまい、戦せんそう争になる かも知しれないのです。あまりにも便べ ん り利な世よの中なかに なったことによってそのような矛むじゅん盾も生うまれてく るのではないでしょうか。 生 せいちょう 長の家いえ総そうさい裁・谷たにぐちまさのぶ口雅宣先せんせい生は、めんどくさ いが世せ か い界を救すくうのであると教おしえています。わたし たちもめんどくさがらず、少すこしずつでもよいです から、地ちきゅうおんだんか球温暖化を減へらす生せいかつ活を生いきましょう。 そうすることによって、簡かんたん単には目めに見みえません が、地ちきゅう球のどこかで誰だれかの生せいかつ活が少すこし善よくなり、 救 すく われたり緩か ん わ和されるようになるのです。人にんげん間だ けでなく、ありとあらゆる生せいぶつ物が救すくわれ、その救すく われた生せいぶつ物の恩おんけい恵は、廻めぐり巡めぐって私わたしたちを生いか してくれることを忘わすれず、今き よ う日も自し ぜ ん然を活いかし、 自し ぜ ん然と共ともに生いきる生せいかつ活を進すすめようではありません か。他たの生せいぶつ物や人ひとびと々を思おもいやり、慈じ ひ悲の心こころをもっ て接せつする、また、今いまの世せ だ い代のことだけでなく、私わたし たちの子こ ど も供や孫まご、その他たの次じ せ だ い世代の人ひとびと々のことも 考 かんが えて生いきること、それが本ほんとう当の神かみの子ことしての 生 せいかつ 活スタイルであると私わたしは考かんがえます。 再 さいはい 拝。

生

せいちょう

長の家

い え

ブラジル

伝

で ん ど う

道本

ほ ん

部

ぶ

理

り じ ち ょ

事長 向

むかい

　芳

よ し お

夫

_講

こ う し

_師

YOSHIO MUKAI Diretor-Presidente da

SEICHO-NO-IE DO BRASIL, Preletor em grau Máster

A Seicho-No-Ie e o Pai-Nosso

Faz 2 mil anos que temos a oração

Pai--Nosso, deixada por Jesus Cristo. Nós a

temos seguido? Já tentou vivenciá-la, no

dia a dia? Fazendo essa oração e pondo as

suas palavras em prática, certamente

sere-mos felizes.

Entre as páginas 48 e 51 de A Verdade

da Vida, v. 6 (9ª impr.), o Prof. Masaharu

Ta-niguchi ensina o significado do Pai-Nosso.

“Prossegue Jesus dizendo que se deve orar

assim: ‘Pai-Nosso, que estais nos céus...’.

Isso prova que temos relação de filiação

com Deus, sem depender da

intermedia-ção de ninguém, e que podemos nos

diri-gir diretamente a Deus como Pai”.

Oração e ação – O primeiro passo para

ser feliz é orar a Deus. É devotar sincera

atenção à vontade d´Ele, ainda que por

al-guns instantes ou minutos. Toda

duradou-ra obduradou-ra humana surgiu primeiduradou-ramente de

um breve pensamento – sincero, entregue

e devotado ao nosso Pai, e aplicar a Sua

vontade, assim na terra como no céu (aqui

no plano fenomênico tal como no mundo

da Imagem Verdadeira).

Perdoar e amar – “...Assim como nós

per-イエス・キリストが私わたしたちに「主しゅの祈いのり」 を伝つたえてくださってから二に せ ん ね ん千年がたちました が、私わたしたちは「主しゅの祈いのり」に従したがって生いきてい るでしょうか。毎まいにち日の生せいかつ活で「主しゅの祈いのり」を 実 じっせん 践しているでしょうか。「主しゅの祈いのり」を毎まいにち日 唱 とな え実じっせん践すると、必かならず幸しあわせになれます。 『生せいめい命の実じっそう相』第だい六巻かん40 ページから谷たにぐち口雅まさ 春 はる 先 せんせい 生は「主しゅの祈いのり」の意い み味を教おしえて下くださっ ています。「イエスはまた祈いのり方かたを教おしえて言いい 給 たま う……『天てんに在ましますわれらの父ちちよ……』と。 これはわれらが直ちょくせつ接神かみの子こであり、直ちょくせつ接「天てん の父ちち」なる神かみに呼よびかけてさしつかえがない ということの証しょうこ拠であります。」　　 祈 いの りと行こうどう動―幸しあわせになるための第だい一歩ぽは神かみ に祈いのることです。一いっしゅん瞬もしくは数すうふん分でもいい ですから、神かみのみ心こころに誠せいじつ実に耳みみをかたむける ことです。すべての持じ ぞ く続的てき人にんげんわざ間業は、最さいしょ初は 真 しんけん 剣に神かみのみ心こころにゆだね捧ささげられた短みじかい思し こ う考 から生うまれ、み心こころの天てんになるごとく、地ちにも （実じっそう相世せ か い界になるごとく、この現げんしょう象世せ か い界にも） み心こころを実じっせん践したことで可か の う能になったのです。 赦 ゆる し愛あいすることー「我われらに罪つみを犯おかすものを

生

せいちょう

長の家

い え

と「主

し ゅ

の祈

い の

り」

7

doamos aos nossos devedores” remete ao

amor ao próximo e à reconciliação com

todas as coisas do céu e da terra (A

Ver-dade da Vida, v. 6, p. 50). A única maneira

de corrigir os outros é amá-los, iniciando

por perdoá-los. Isso amplia as suas boas

obras no mundo e nos atos, seja qual for a

dimensão que tenham hoje.

Qualquer que seja o tamanho da tarefa,

ela será o resultado do amor que você

de-dicar a ela – e às pessoas e à humanidade.

A força para amar e perdoar vem da

ora-ção. Um Pai Nosso e uma Meditação

Shin-sokan, pela manhã, revoluciona a sua vida

porque o fortalece para praticar o perdão.

Ore mais e visualize a Imagem Verdadeira

– Quem pouco ora, acaba enganado pelos

próprios pensamentos e tende a fracassar

– por perder a sintonia com a Criação do

Pai.

A melhor forma de orar é visualizar o

Bem Absoluto criado por Deus. O primeiro

efeito disso é que você eliminará medos e

aflições. Se não temer e nem se preocupar,

aprofundará a convicção de que é Espírito,

e não corpo carnal.

Toda causa de fracasso reside na ideia

fenomênica de que somos “pedaços” e

não o todo. Volte-se para a convicção de

que é filho de Deus, um com Ele e com

to-das as pessoas. Visualize a Criação do Pai

e não fracassará.

“E não nos deixeis cair em tentação, ...” – A

principal tentação é se deixar levar pelas

impressões de senso comum geradas

pe-las situações exteriores, materiais,

com-我 われ らが赦ゆるすごとく」は、隣りんじん人を愛あいすること、 そして天て ん ち地一いっさい切のものと和わ か い解することにつな がります（『生せいめい命の実じっそう相』第だい六巻かん42 ページ）。 相あ い て手を正ただしい方ほうこう向に導みちびくただ一つの方ほうほう法はま ず赦ゆるし、そして愛あいすることです。これはあな たが成なす良よい業わざを世せ か い界に拡かくだい大することにつな がるのです。 どんな仕し ご と事であれ、その仕し ご と事の結け っ か果はどれ だけその仕し ご と事に、人ひとたちにそして人じんるい類に愛あいを そそいだかによります。愛あいし、そして赦ゆるすた めの力ちからは祈いのりから得えられるのです。毎まいあさ朝「主しゅ の祈いのり」を唱となえ、神しんそう想観かんを実じっこう行することで赦ゆる す力ちからが自じ ぶ ん分自じ し ん身に強きょうか化され、人じんせい生に革かくめい命が起お こります。 さらに祈いのり、実じっそう相を観みよう – あまり祈いのらな い人ひとは、自じ ぶ ん分自じ し ん身の考かんがえにまどわされ、失しっぱい敗 することが多おおくなります。それは創そうぞう造主ぬしとの 波 はちょう 長が合あわなくなったからです。 最 さいだい 大の祈いのりは神かみがお創つくりになった絶ぜったい対善ぜんを 観みることです。第だいいち一に恐おそれや不ふ あ ん安が消きえると いう効こ う か果があらわれます。恐おそれや不ふ あ ん安がなく なりますと、人にんげん間は霊れいてき的存そんざい在であり、肉にくたい体で はないという自じ か く覚が深ふかまります。 私 わたし たちは「一い ち ぶ部」であって全ぜんたい体ではないと いう現げんしょう象に基もとづいた考かんがえ方かたが失しっぱい敗のすべての 原 げんいん 因なのです。私わたしたちはみな神かみの子こ であり、 神 かみ 、そしてすべての人ひとたちと一いったい体であるとい う自じ か く覚を持も ちましょう。主しゅの創そうぞうぶつ造物を観かんずる と、失しっぱい敗しません。 「われらを試こころみに遭あわせず…」最さいだい大の試こころみ、

portamentais dos outros e de erros que

nós próprios cometemos, gerando-nos

culpa.

Por isso, visualizar o Bem Absoluto deve

ir além do campo da oração e ganhar vida

em seus atos. Olhe a tudo com bons olhos

e tudo se tornará bom. Obstáculos são

bons conselhos. Uma queda, nova chance.

Maus momentos, substância de base para

que você aprimore planos que elevem a

humanidade.

Da prática das orações da

Seicho-No--Ie, e também de orar e aplicar o

Pai-Nos-so, encontre forças para aplicar, no dia a

dia, a totalidade do que é – porque nosso

Pai é o Ser total. Para ser mais feliz, ore

mais e pratique as palavras das orações.

Muito obrigado.

つまり誘ゆうわく惑とは、外が い ぶ部の状じょうきょう況や現げんしょう象、他た に ん人の 態た い ど度などにまどわされること、また自じ ぶ ん分自じ し ん身 の間ま ち が違いにまどわされて、自じ ぶ ん分自じ し ん身を責せめる ことなどです。 だからこそ、絶ぜったい対なる善ぜんを心こころに描えがくことを 祈 いの りの領りょういき域だけにとどめずに、行こうどう動に生いかさ れなければなりません。すべてをよい目めで見み ると、すべてがよくなるのです。障しょうがい害はよい アドバイスなのです。転ころぶことは新あたらしいチャ ンスなのです。困こんなん難な時じ き期は人じんるい類を成せいちょう長させ るための計けいかく画を改かいぜん善する基き そ礎なのです。 生 せいちょう 長の家いえの祈いのり、そして「主しゅの祈いのり」を唱となえ、 実 じっせん 践することで、わたしたちの全ぜんそんざい存在を発は っ き揮 する力ちからを得え ることができるのです。なぜなら 主 しゅ なる神かみは全ぜんそんざい存在だからです。多おおくの幸しあわせを 得えるためにさらに祈いのり、祈いのりの言こ と ば葉を実じっこう行し ましょう。ありがとうございます。

大

だ い せ い し

聖師谷

たにぐち

口雅

まさ

春

はるせんせい

先

生は人

じんるい

類を人

にんげん

間の心

こころ

の迷

まよ

いから救

すく

い、人

にんげん

間関

かんけい

係を修

しゅう

復

ふく

し、国

こ っ か か ん

家間の

平

へ い わ

和と世

せ か い

界平

へ い わ

和を実

じつげん

現するためにこの世

よ

に

出

しゅつげん

現された偉

い だ い

大なお方

かた

である。多

おお

くの人

ひと

たち

にとってこのような目

もくてき

的は大

だいたん

胆で雲

くも

をつかむ

ような話

はなし

である。しかし谷

たにぐち

口雅

まさ

春

はる

青

せいねん

年は普

ふ つ う

通

の人

にんげん

間ではなかった。粘

ねば

り強

づよ

く根

こ ん き

気強

づよ

い性

せいかく

格

の持

も

ち主

ぬし

で、世

せ ぞ く

俗の辛

つら

い苦

くる

しみから人

にんげん

間を

解

かいほう

放するための真

し ん り

理を見

み い だ

出すという決

け つ い

意で、

ご自

じ し ん

身の光

ひかり

を覚

かくせい

醒するための努

どりょく

力をされ、そ

れをみなと分

わ

かち合

あ

われた。宇

うちゅう

宙のすべての

神

し ん ぴ

秘が明

あ

かされ、本

ほんらい

来神

かみ

に創

つく

られた完

かんぜん

全な

世

せ か い

界の完

かんぜん

全なアイディアがすべて集

しゅうごう

合する神

かみ

の聖

せい

なる心

こころ

の中

ちゅうしん

心にたどりつくことに成

せいこう

功さ

れたのである。そこで、人

にんげん

間が苦

くる

しむのは迷

まよ

いのせいであり、神

かみ

の愛

あい

深

ふか

い心

こころ

がお創

つく

りに

東

と う よ う

洋に出

し ゅ つ げ ん

現した愛

あ い

の光

ひかり

―

偉

い だ い

大なる人

に ん げ ん

間、神

か み

なる人

に ん げ ん

間！

A luz do amor que surgiu

do oriente – um ser

humano diferente, um

homem–Deus!

Nosso Sagrado Mestre Masaharu Taniguchi, foi um homem sublime que apareceu neste mundo com a missão de salvar a humanidade das ilusões da mente humana, resgatar relacio-namentos, harmonizar nações, estabelecer a paz mundial. Objetivos ousados e até mesmo inatin-gíveis, sob o ponto de vista de alguns. Mas ele, o jovem Masaharu Taniguchi, não era um homem comum. Dono de uma personalidade tenaz e obstinada, decidido a encontrar a Verdade que liberta o ser humano dos terríveis sofrimentos desta dimensão terrena, ele fez o esforço ne-cessário para despertar em si mesmo a luz que compartilharia com todos. Conseguiu atingir o âmago da Mente Sagrada de Deus, onde estão esclarecidos todos os mistérios do Universo e onde residem todas as ideias perfeitas do mun-do perfeito originalmente criamun-do por Ele. Esse contato o fez entender que os homens se

なった状

じょうきょう

況のせいではないということを自

じ か く

覚

された。そして先

せんせい

生は自

じ ぶ ん

分ご自

じ し ん

身を、そして

世

せかいじゅう

界中の多

おお

くの人

ひと

たちを迷

まよ

いから解

かいほう

放され、

現

げんざい

在でも高

たか

い霊

れいかい

界から多

おお

くの人

ひと

たちを救

きゅうさい

済し

続

つづ

けておられるのである。先

せんせい

生は光

ひか

り輝

かがや

く

存

そんざい

在であり、その歩

あゆ

みは人

じんるい

類を永

えいえん

遠に変

か

え、

そのみ教

おし

えは幸

しあわ

せの道

みち

を歩

あゆ

むために不

ふ か け つ

可欠で

ある。大

だ い せ い し

聖師谷

たにぐち

口雅

まさ

春

はる

先

せんせい

生は地

ちじょう

上にお生

う

まれ

になり、その使

し め い

命に忠

ちゅうじつ

実であられ、すべての

人

ひと

たちにもっとも高

たか

い理

り そ う

想、つまり神

かみ

を顕

けんげん

現

することへ向

む

けて進

すす

むことを示

しめ

されたのであ

る。先

せんせい

生に敬

け い い

意を払

はら

い、永

えいえん

遠の感

かんしゃ

謝を表

ひょうめい

明す

るために、生

せいちょう

長の家

いえ

の信

し ん と

徒・幹

か ん ぶ

部は谷

たにぐち

口雅

まさ

春

はる

大

だ い せ い し

聖師御

ご せ い た ん

生誕日

び き

記念

ねん

式

しきてん

典に参

さ ん か

加するのであ

る。皆

みな

さまもこの大

たいせつ

切な式

しきてん

典に参

さ ん か

加しようで

はありませんか！

谷

た に ぐ ち

口雅

ま さ

春

は る

大

だ い せ い し

聖師御

ご せ い た ん

生誕日

び き

記念

ね ん

式

し き て ん

典

開 かいさい 催場ば し ょ所：ブラジル生せいちょう長の家いえの全すべての 教きょうか化支し ぶ部会かいかん館 詳 しょうさい 細はお電で ん わ話で (11) 5014.2269、もしくはホームページ www.sni.org.br/ondeencontrar でご確かくにん認ください。 開 かいさい 催日び：2018 年ねん11 月がつ25 日にち - 午ご ぜ ん前 9 時じ

tem em situações que não nasceram do coração amoroso de Deus, mas da ilusão do próprio ho-mem. Assim, libertou-se e libertou milhares pelo mundo, como continua fazendo até hoje, do ele-vado mundo espiritual em que habita. Um ser de luz cujos passos marcaram a humanidade para sempre, e cujos ensinamentos são imprescindí-veis para trilhar o caminho de felicidade. Assim, nosso Sagrado Mestre veio e cumpriu fielmente sua missão. Mostrou a todos o modo de seguir rumo ao mais elevado ideal: manifestar Deus! Em sua homenagem, como símbolo de nossa eterna gratidão, adeptos e lideres da Seicho-No-Ie do Brasil participam da Solenidade Comemorativa da Data Natalícia do Sagrado Mestre Masaharu Taniguchi.

Participe você também deste importante dia!

Solenidade Comemorativa da Data Natalícia do Sagrado Mestre Masaharu Taniguchi

Local: Sedes Regionais da SEICHO-NO-IE DO BRASIL. Para mais informações, entre em contato pelo tel.: (11) 5014.2269

ou acesse a página www.sni.org.br/ondeencontrar Data: 25/11/2018 Horário: 09h00

谷 たにぐち 口雅まさのぶせんせい宣先生は、生せいちょう長の家いえ創そ う し し ゃ始者谷たにぐち口雅まさ春はる 先 せんせい 生の長ちょうじょ女恵え み こ美子先せんせい生とその夫おっとである谷たにぐち口清せい 超 ちょうせんせい 先生の第だ い に し二子として 1951 年ねん12 月がつ24 日か、 東 とうきょう 京でお生うまれになられた。東とうきょう京の青あおやま山学がくいん院 大 だいがくほう 学法学が く ぶ部公こ う ほ う が っ か法学科を卒そつぎょう業された後あと、米べいニュー ヨークのコロンビア大だいがく学国こくさい際学が く ぶ部で修しゅうしごう士号を 取 しゅとく 得され、日に ほ ん本の主しゅよう要な新しんぶん聞の一つである産さんけい経 新 しんぶん 聞で記き し ゃ者をお務つとめになられた。1990 年ねん、39 歳 さい で生せいちょう長の家いえ副ふくそうさい総裁に就しゅうにん任され、2009 年ねん3 月 がつ 1 つい 日 たち に総そうさい裁に就しゅうにん任された。妻つまの白しろ鳩はとかい会総そうさい裁 谷 たにぐち 口純じゅんこ子先せんせい生とのあいだに子こ ど も供は三さんにん人である。 　 祈いのり、 瞑めいそう想、 行こうどう動！ 総そうさい裁 に 就しゅうにん任 さ れ て からというもの、谷たにぐち口雅まさのぶせんせい宣先生は人にんげん間、神かみ 本 ほんらいいったい 来一体との共きょうぞん存は可か の う能であるということを 証 しょうめい 明する多た す う数のアクションをおこされた。例え ば、国こくさい際 標ひょうじゅんか準 化 機き こ う構（ISO）の ISO14001 の 認 にんしょう 証、日に ほ ん本初はつのゼロ・エネルギー・ビル（ZEB:

Zero Energy Building） で あ る 生せいちょう長 の 家いえ国こくさい際

新

あたら

しい時

じ だ い

代のリーダー

Um Líder para os novos tempos

Professor Masanobu Taniguchi nasceu em 24 de dezembro de 1951, em Tóquio, segundo filho do casal Seicho Taniguchi e Emiko Taniguchi, genro e filha do Mestre Masaharu Tanigucahi, fundador da Seicho-No-Ie. Graduado em Ciências Jurídicas pela Universidade de Aoyama Gakuin, Tóquio, e Mestre em Relações Internacionais pela Uni-versidade Columbia, Nova Iorque, atuou como jornalista do Sankei Shimbun, um dos maiores tabloides diários do Japão. Em 1990, com 39 anos de idade, foi nomeado Vice-Supremo Presidente da Seicho-No-Ie, tornando-se Supremo Presi-dente em 10 de março de 2009. Casado com a Professora Junko Taniguchi, Suprema Presidente da Associação Pomba Branca, é pai de três filhos.

Oração, Meditação e Ação! – Desde sua no-meação, Professor Masanobu Taniguchi já pro-moveu inúmeras ações que mostram, na práti-ca, que é possível uma convivência harmoniosa entre Deus, Natureza e seres humanos. Dentre elas podemos citar: a Certificação da Internatio-nal Organization for Standardization (ISO) – ISO 14001, a construção do Escritório na Floresta, pri-meiro edifício de energia zero (zero energy buil-ding - ZEB) do Japão, para abrigar sua Sede Inter-nacional da Seicho-No-Ie, na Cidade de Hokuto, Província de Yamanashi. A inauguração foi

本ほ ん ぶ部“森もりの中なかのオフィス ” の建けんせつ設などである。 山 やまなしけん 梨県北ほ く と杜市し に建けんせつ設され、2013 年ねん7 月がつ7 日か に竣しゅんこう工された “森もりの中なかのオフィス ” は、自し ぜ ん然と 人 にんげん 間の調ちょうわ和を目め ざ指す新しんぶんめい文明モデルを示しめすこと を目もくてき的とする。そのほかにも、毎まいとし年数すうトンの 二に さ ん か た ん そ酸化炭素を排はいしゅつ出する化か せ き石燃ねんりょう料に依い存ぞんしない、 クリーンで再さいせい生可か の う能なエネルギーの取しゅとく得方ほうほう法 を用もちいる、人にんげん間の健けんこう康や地ちきゅう球にとって有ゆうがい害な核かく エネルギーに基もとづかない文ぶんめい明を築きずくためのメ ガソーラーキャンペーンの提ていしょう唱、世せかいじゅう界中の人ひとた ちに環かんきょう境の重じゅうようせい要性を伝つたえるためのグリーン・エ ネルギー運うんどう動を紹しょう介かいするホームページの開かいせつ設、 同 おな じ関かんしん心をもつ人ひとたちが集あつまり、自し ぜ ん然との接せっしょく触 を推すいしん進する「生せいちょう長の家いえプロジェクト型が た そ し き組織」の 自じ て ん し ゃ転車部ぶ、クラフト倶く ら ぶ楽部やオーガニック菜さいえん園 部ぶの創そうせつ設、肉にくしょく食は最さいだい大の環かんきょう境破は か い壊の原げんいん因の一つ であることから、ノーミート料りょうり理の提ていしょう唱なども あげられる。 一い っ ぽ さ き歩先を行いくリーダーーこのように、現げん総そうさい裁 先 せんせい 生は生せいめい命保ほ ぞ ん存に関かんしん心をもたれ、今いまの時じ だ い代の 人 じんるい 類が必ひつよう要とする光ひかりについて明あきらかなビジョ ンをもたれている。新しんぶんめい文明構こうちく築をユートピアと してではなく、いつか必かならず実じつげん現する約やくそく束として 提 ていしょう 唱されるのである。この偉い だ い大な霊れいてき的事じぎょう業の 弟で し子として我われわれ々も総そうさい裁先せんせい生に合ごうりゅう流し、新しんぶんめい文明 構 こうちく 築のためのレンガを一つ一つ積つみ上あげよう ではありませんか。

zada no dia 7 de julho de 2013, com a finalidade de apresentar um novo modelo de civilização, que visa à harmonia entre a natureza e o ho-mem; Usinas Megassolares, uma campanha para a construção de uma civilização baseada em mé-todos limpos de obtenção de energia renovável, sem dependência de combustíveis fósseis, que lançam toneladas de dióxido de carbono na at-mosfera anualmente, e nem tão pouco baseada em energia nuclear, altamente perigosa para a saúde humana e também para o planeta. Para isso, foi lançado um site para apresentar nosso “Movimento Energia Verde” (Green Energy Move-ment), a fim de conscientizar ambientalmente as pessoas ao redor do mundo; os Clubes da Sei-cho-No-Ie, agremiação de pessoas com interesse comum em promover as atividades de ciclismo, artesanato e horta orgânica, buscam assim am-pliar o contato com a natureza; e, ainda, a propo-sição da alimentação sem carne, pois o consumo da carne aparece como um dos maiores causa-dores de danos ambientais.

Um líder, um passo a frente – Assim nosso atual Supremo Presidente tem o coração atento à preservação da vida e a visão desperta para a luz que a humanidade precisa neste momen-to. Propõe a construção de uma nova civilização, não como uma utopia, mas como uma promes-sa, daquelas que um dia realmente acontecerão. Resta a nós, discípulos deste grandioso em-preendimento espiritual, a ele nos unirmos para edificar, tijolo por tijolo, esta nova civilização.

Muito obrigado!

Santa Tecla (RS) Santa Fé (BA) 尽つきることない喜よろこび！心こころに脈みゃくう打つ地ちじょうてんごく上天国 を実じつげん現する理り そ う想への熱ね つ い意と、世せ か い界を変かえるため に自じ ぶ ん分の生いき方かたを変かえる努どりょく力を貫つらぬく揺ゆるがない 勇ゆ う き気。この姿し せ い勢に共きょうめい鳴を受うけたあなたは、年としは いくつでも生せいちょう長の家いえの青せいねん年だ。ブラジル生せいちょう長 の家いえせいねんかい青年会の開かいさい催する練れんせいかい成会は、いずれも神かみの 力 ちからづよ 強い生せいめい命の流ながれであり、魂たましいの真し ん り理と、現げんだい代の 混 こんだく 濁した世せ か い界においても青せいねん年が真しんの道みちを見み い だ出し 夢 ゆめ を実じつげん現させるモチベーションに溢あふれている。 今 いま 、人じんるいこうみょうかうんどう類光明化運動―国こくさいへいわしんこううんどう際平和信仰運動が迎むかえ るこの新あたらしい時じ き期に、これらの行ぎょうじ事にはさら に一ひとつ新あらたな外がいそう装がなされた。それは、新あたらしい

新

あたら

しい文

ぶ ん め い

明の青

せ い ね ん

年

新

あたら

しい時

じ だ い

代の先

せ ん く し ゃ

駆者であるブラジル生

せいちょう

長の家

いえ

の青

せいねん

年は幹

かんぶけんしゅうかい

部研修会（PERSONA VIP）

でプロジェクトを確

かくりつ

立するための行

こうどう

動を先

さ き だ

立って行

おこな

う。

OS JOVENS DA NOVA CIVILIZAÇÃO

Os Jovens da SEICHO-NO-IE DO BRASIL, precursores da nova era, lideram ações para concreti

zar

no Brasil o PBS – Project Based System – em seus seminários Persona VIP.

Uma alegria sem fim! – O ideal de concre-tizar o Reino de Deus aqui na Terra pulsando ardentemente no coração e uma coragem in-quebrantável de viver diferente para construir um mundo diferente. Se você se identificou com essa postura, você é um Jovem da Sei-cho-No-Ie, independentemente da sua idade cronológica. Os seminários promovidos pela AJSI – Associação dos Jovens da SEICHO-NO-IE DO BRASIL (AJSI/BR) são sempre um constan-te fluir da vigorosa Vida de Deus, um derrame de Verdades espirituais e de motivação para que os jovens encontrem, mesmo no mundo conturbado de hoje, seus verdadeiros cami-nhos e realizem seus socami-nhos. Agora, num novo

Amazônia (PA) Ibiúna (SP) Curitiba (PR) 文 ぶんめい 明を世せ か い界に紹しょうかい介する衣いしょう装を掲かかげる心しんきょう境、新あらた な文ぶんめい明を生いきる決けつだん断である。 生 せいちょう 長の家いえの青せいねんかんぶけんしゅうかい年幹部研修会（PERSONA VIP） 幹 かんぶけんしゅうかい 部研修会（PERSONA VIP）は、生せいちょう長の家いえ ブラジル青せいねんかいかんぶ年会幹部にとって忘わすれられない数かずかず々 の出で き ご と来事を意い み味する。５日か か ん間にわたってイビ ウーナ（SP）、アマゾニア（PA）クリチーバ （PR）、サンタ・テクラ（RS）、サンタ・フェ （BA）各かくれんせいどうじょう練成道場において行おこなわれるこの練れんせいかい成会 は、み教おしえの雰ふ ん い き囲気に包つつまれ、世せ か い界をよりよい 場ば し ょ所にしたいという同おなじ希き ぼ う望に燃もえる生せいちょう長の家いえ の青せいねんかんぶ年幹部を対たいしょう象とした特とくべつ別な行ぎょうじ事であるから だ。生せいめい命をもっと尊そんちょう重する新あたらしい時じ だ い代を構こうちく築す るために生うまれた若わかもの者たちが、生せいめい命それ自じ た い体よ りも大おおきな、彼かれらに共きょうつう通する理り そ う想のために集つどう。 生 せいちょう 長の家いえブラジル青せいねんかい年会はこの機き か い会を逃のがさず彼かれ らがこの内ないがいてき外的な変へ ん か化の道みちを進すすみ続つづけることを 奨 しょうれい 励する。そして、生せいちょう長の家いえそうさいたにぐちまさのぶせんせい総裁谷口雅宣先生 が提ていしょう唱される新あたらしいライフスタイルの概がいねん念であ る、新あらたな文ぶんめい明の基き そ礎を堅かためるための教きょうぎじょう義上の 重 じゅうようせい 要性を持もった行こうどう動を行おこなう。

momento deste Movimento de Iluminação da

Humanidade – Movimento Internacional de Paz pela Fé, estes eventos ganharam uma

roupa-gem a mais. A aura de levantar as vestes com as quais uma nova era se mostrará ao mundo; as disposições de viver uma Nova Civilização!

Seminários Persona VIP – Os Seminários Persona VIP são aqueles momentos inesquecí-veis para os dirigentes da AJSI/BR. Isso porque é um seminário especialmente voltado para os líderes jovens da Seicho-No-Ie, que por cinco dias permanecem nas Academias de Treina-mento Espiritual – de Ibiúna (SP), da Amazônia (PA), de Curitiba (PR), Santa Tecla (RS) e San-ta Fé (BA) – envoltos pela atmosfera dos en-sinamentos e envolvidos pela mesma vontade interior de fazer do mundo um lugar melhor. Jovens especiais, nascidos para construir uma nova era de mais respeito à Vida, eles se reú-nem e se ureú-nem em prol de um ideal comum, maior que a própria vida. A AJSI/BR não deixa escapar esta oportunidade para incentivá-los a continuar neste caminho de transformação, tanto interior quanto exterior, e realiza ações de grande peso doutrinário para consolidar as

新 あたら しい文ぶんめいだいがく明大学 － 現げんざい在の運うんどうほうしん動方針の勉べんきょう強の 他 ほか 、新あたらしい文ぶんめい明の教きょうぎじょう義上の概がいねん念を教きょうくんてきほうほう訓的方法で 公 こうかい 開してこのテーマに関かんする認にんしき識を促うながす講こ う ぎ義、 プロジェクト型が た そ し き組織を構こうせい成するクラフトクラ ブ、自じ て ん し ゃ転車クラブ、オーガニック菜さいえん園クラブに 関 かん する意いけんこうかんかい見交換会が、若わかもの者の心こころに光ひかりを投なげかけ ることにより、彼かれらはこの「新あたらしい文ぶんめいだいがく明大学」 という活かつどう動に参さ ん か加することになる。それぞれが 独ど く じ自の方ほうほう法で自じ ぶ ん分の生せいかつ活と所しょぞく属する教き ょ う か し ぶ化支部で これらの活かつどう動を開か い し始するために必ひつよう要な知ち し き識を持も ち帰かえり、周しゅうい囲の者ものにそれを伝つたえて促うながし、相そ う ご て き互的 な協きょうりょくもう力網を作つくり上あげ、個こ じ ん て き人的な範は ん い な い囲内でも、 地ち き ゅ う き ぼ球規模でも、もっと健けんこうてき康的な新あたらしい習しゅうかん慣を生う みだす。 面 めんどう 倒くさい！－面めんどう倒くさいとは、「手て す う数が かかってやっかいだ」という意い み味の日に ほ ん ご本語の 言こ と ば葉だ。これは、自し ぜ ん然の保ほ ぜ ん全や自じ こ じ し ん己自身に対たい して危き け ん険を意い み味するような欲よくぼう望を人にんげん間は制せいぎょ御 しなければならないという考かんがえを基き ば ん盤とした、 持じ ぞ く か の う続可能な新あたらしい生せいかつようしき活様式を採とるためには何なにを しなければならないかを示しめしている。例たとえば、 自じ た く宅で菜さいえん園を作つくるのはただスーパーで野や さ い菜を買か うよりも手て ま間がかかるけれども、それは無む の う や く農薬 という面めんで健けんこう康によいところに利り て ん点がある。ま た、自し ぜ ん然とその発はつげん現に多おおく関かかわることで、自し ぜ ん然 に関かんする過か て い程をよりよく感かんじ取とる感かんせい性が培つちかわれ る。 車 くるま やバスを使つかうよりも自じ て ん し ゃ転車に乗のって職しょくば場 や学がっこう校に通かようほうが間ま ち が違いなく大たいへん変だ。しか し、この場ば あ い合も、利り て ん点は健けんこう康に良よいというこ とにある。自じ て ん し ゃ転車に乗のる人ひ と じ し ん自身だけでなく、

bases da Nova Civilização, um conceito de um novo estilo de vida, proposto pelo Supremo Presidente da Seicho-No-Ie, Professor Masa-nobu Taniguchi.

Universidade Nova Civilização – Palestras direcionadas para promover a conscientização sobre o tema, expondo de forma didática o conceito doutrinário sobre a Nova Civilização, oficinas sobre os clubes que formam o PBS – Clube de Artesanato, Clube de Ciclismo e Clube de Horta Orgânica; além do estudo da atual Di-retriz do Movimento, lançam luzes nas mentes e corações dos jovens, que passam, assim, a fazer parte desta atividade chamada “Univer-sidade Nova Civilização”. Cada um a seu modo, leva para sua vida e sua respectiva regional o conhecimento necessário para lá empreender estas ações, incentivando os demais a fazer o mesmo, criando uma grande rede de colabora-ção mútua e de construcolabora-ção de novos hábitos, mais salutares, tanto em nível pessoal quanto planetário.

Mendokusai! – Mendokusai é uma palavra japonesa que significa ‘trabalhoso’. Ilustra o que é preciso ser feito para empreender um novo modelo sustentável de viver, alicerçado no fato de que o homem deve refrear seus de-sejos, sempre que eles representem um peri-go para a preservação da natureza e até de si mesmo. É mais trabalhoso, por exemplo, culti-var uma horta em casa, do que simplesmente comprar os alimentos no supermercado. Po-rém o ganho vem sob a forma de saúde, pois ficamos livres dos agrotóxicos, e também sob o aguçamento da percepção pessoal dos pro-cessos que envolvem a natureza, pelo contato maior com ela e suas manifestações.

É mais trabalhoso, sem dúvida, percorrer o trajeto para o trabalho ou para a escola, de

二に さ ん か た ん そ酸化炭素を排はいしゅつ出する車くるまが一い ち だ い へ台減るだけでも、 環 かんきょう 境に貢こうけん献することになる。 普ふ つ う通は廃は い き棄するはずの用よ う ず済みの物ものを集あつめて新あたら しい用よ う と途をさがす、またはそれらを何なにかに変へ ん か化 して再さ い り よ う利用する方ほうほう法を研けんきゅう究するのは手て ま間がかか ることだ。しかし、そこでさまざまなクラフト 品 ひん が生うまれ、これらは個こ じ ん て き人的にも内ないせい省や創そうぞうせい造性 の発はったつ達、手て さ き先の器き よ う用さといった利り て ん点をもたらす。 それらの資し げ ん源が再さ い り よ う利用され、今こんにち日のゴミ廃は い き じ ょ棄所 といった広こうだい大な悲かなしい場ば し ょ所に運はこばれることもな くなるため、その益えきが自し ぜ ん然にまで及および、自し ぜ ん然は そのことに感かんしゃ謝するだろう。 さ っ そ く、 手て が掛 け よ う！　 今こ と し年 の PER-SONA VIP 幹か ん ぶ け ん し ゅ う か い部 研 修 会 で は、 ル シ ア ノ・ ス ン ジ ン・ ド・ ラ ゴ 講こ う し師 が、 短た ん じ か ん時 間 の 自 じ て ん し ゃ き ょ う そ う 転 車 競 争、 種たねまき蒔、 植しょくぶつ物 の 葉は を 使し よ う用 し た ク ラ フ ト 作さくせい成 な ど の 行ぎょうじ事 を 設もうけ た。 あなたも新あたらしい文ぶんめい明の一いちいん員だ！ － 年ねんれい齢など 関 かんけい 係なく、あなたも新あたらしい文ぶんめい明の青せいねん年チームに 加 くわ わろう。ただ一ひとつ要ようけん件がある。それは、心こころに 愛 あい を持もち、この宇うちゅう宙の生せいぶつすべ物全てに宿やどる神かみの生い の ち命 を守まもりたいという意い よ く欲を持もっていることだ。誰だれ にも害がいすること破は か い壊することのない生せいかつ活スタイ ルを実じつげん現するために、今いま、自じ ぶ ん分に何なにができるか を、周しゅうい囲を見み ま わ回して考かんがえてみよう。もしかした ら、あなたの家いえには小ちいさな菜さいえん園を作つくるスペース があるかも知しれない。また、地ち い き域でサイクリス トとして模も は ん範を示しめすことができるかも知しれな い。それとも、資し げ ん源の利り よ う き か ん用期間を伸のばす斬ざんしんてき新的 な方ほうほう法の研けんきゅう究に参さんかく画できるかも知しれない。つま り、神かみの子この無む げ ん限の力ちからを使つかって生せいめい命を守まもる行こうどう動 を起おこすのだ。さあ、行いこう！

bicicleta, ao invés de fazê-lo de carro ou de ônibus. Porém, o ganho novamente vem sob a forma de saúde para o praticante e também para o meio ambiente, que se vê livre de mais um escapamento emitindo CO₂ por aí.

É mais trabalhoso reunir itens que seriam descartados, sem serventia, para com eles pesquisar novas formas de uso, novos meios de transformá-los em algo que ainda possa ser aproveitado. Daí, surgem diversas formas de artesanato, que trazem um ganho pessoal na oportunidade de introspecção, de desen-volvimento da criatividade e de habilidades manuais, que se estende para a natureza, que fica grata em ver seus recursos reaproveitados de forma a não ocupar os amplos e tristes es-paços destinados aos lixões de hoje em dia.

Mãos à obra! – No Persona VIP deste ano, por exemplo, o Preletor Luciano Sundin do Lago organizou atividades como: corrida rápi-da de bicicletas, plantio de sementes e criação de um artesanato com folhagens.

Você também faz parte da Nova Civiliza-ção! – Sim! Você também é nosso(a) convida-do(a) para integrar o time de jovens da nova era, seja qual for a sua idade! O único requisito é ter um grandioso amor no coração, disposto a defender a Vida de Deus que flui em cada ser vivo deste Universo! Procure ao seu redor o que pode ser feito para adentrar ao estilo de vida que não prejudica nem destrói ninguém... Talvez você tenha um espacinho em sua casa para cultivar uma horta... Ou quem sabe você possa ser um exemplo de ciclista para sua co-munidade, ou, ainda, ajudar a pesquisar jeitos inovadores de usar os recursos por mais tem-po... Enfim, use sua infinita capacidade de filho de Deus para agregar ações de proteção à Vida!

Foto: Mauro Abreu / Prefeitura de Marília ( Jornal G1)

子

こ ど も か い

供会のメンバーが大

だいかつやく

活躍！ 2018 年

ねん

7 月

がつ

22

日

にち

、日

に ほ ん

本の内

ないしんのう

親王眞

ま こ

子様

さま

ご訪

ほう

問

もん

を記

き ね ん

念して、サ

ンパウロ州

しゅう

マリリア市

し

で開

かいさい

催された公

こうしき

式行

ぎょうじ

事で、

SP マリリア教

きょうか

化支

し ぶ

部の日

に ち ご

語子

こどもかい

供会のメンバーが、

他

た

の組

そ し き

織の代

だいひょう

表らとともにそのかわいらしさを

披

ひ ろ う

露し、眞

ま こ

子様

さま

に歓

かんげい

迎の意

い

を表

ひょうめい

明した。

　マリリア市

し

の行

ぎょうじ

事はブラジルにおける

日

に ほ ん じ ん

本人移

いじゅう

住 110 周

しゅうねん

年記

き ね ん

念事

じぎょう

業の一

いっかん

環で、ブラジ

ルの他

た

の日

にっけい

系関

かんれん

連団

だんたい

体も参

さ ん か

加した。

KODOMOKAI VIRA NOTÍCIA EM APRESENTAÇÃO PARA A PRINCESA MAKO DO JAPÃO!

Nossas crianças estão realmente muito chi-ques! A reunião de crianças da Regional de SP– Marília da SEICHO-NO-IE DO BRASIL, em idioma japonês – kodomakai, pode prestar uma home-nagem à Princesa Mako do Japão, por ocasião de sua visita ao Brasil. Em uma apresentação com outras entidades, as crianças puderam mostrar sua graciosidade para a Princesa, participando de um evento para recebê-la, realizado na cida-de cida-de Marília-SP, em 22 cida-de julho cida-de 2018.

O evento integra as comemorações dos 110 Anos da Imigração Japonesa no Brasil e também contou com apresentações de outros grupos li-gados à comunidade japonesa no Brasil.

日

に ほ ん

本の内

ないしんのう

親王眞

ま こ

子様

さま

が参

さ ん か

加された公

こうしき

式行

ぎょうじ

事で子

こ ど も か い

供会のメンバーが発

はっぴょう

表する！

Foto: Sra. Masako Suzukawa

Meu nome é Masako Suzukawa. Participo da reunião de senhoras em idioma japonês da Seicho-No-Ie, a Shirohatokai, da cidade de Ma-rialva-PR. Sou adepta deste ensinamento des-de criança, quando frequentava as reuniões de kodomokai, e também depois, de seinenkai. Porém, após meu casamento me afastei da re-gião onde morava, cheguei a me mudar 4 vezes para outras localidades. Mas mesmo residindo em outros locais, sempre tentei manter o con-tato com a Seicho-No-Ie. Continuei contribuindo com a Missão Sagrada, participando sempre que possível. Mesmo após o meu marido ter se apo-sentado nesse período de andanças, em cada local onde residi deixei meu nome registrado nas organizações da Seicho-No-Ie, não de modo tão assíduo. ありがとうございます。 私 わたし はマリアルバ白しろ鳩はと会かいの鈴すず川かわ正まさ子こです。 私 わたし は子こ供ども会かいから青せい年ねん会かいへと自し然ぜんな流ながれの生せい 長 ちょう の家いえの信しん徒とでありますが、結けっこん婚して、この地ち を離はなれて以い来らい、主しゅじん人が定てい年ねん退たい職しょくするまでは 4 ヵ 所 しょ もの移い て ん転もあり、その土と ち と ち地土地での生せい長ちょうの家いえ の組そ し き織に名な前まえを連つらね、聖せ い し め い か い使命会には必かならず属ぞくして おりましたが、距きょ離り的てきな問もんだい題もあり、積せっきょく極的てき な求ぐ道どう者しゃではなく、つかず離はなれずの月つ き ひ日であり ました。 男 おとこ 二 ふた 人りおんな女一ひと人りの子こ供どもに恵めぐまれ、現げんざい在はマリ アルバ郊こうがい外に小ちいさな土と ち地を求もとめ、ほぼ 30 年ねんかん間 の空くうはく白はありましたが、地じ も と元マリアルバ生せい長ちょうの 家 いえ の方かた々がたに温あたたかく迎むかえて頂いただき、主しゅじん人の了りょうしょう承のも と活かつどう動に参さ ん か加しております。 白 しろはとかい 鳩会の同ど う し志には、いつもニコニコと気き も持ち

Relato de Experiência: Masako Suzukawa

私

わたし

の霊

れいてき

的

基

き ば ん

盤は生

せいちょう

長

の家

いえ

の聖

せいてん

典からくる。

Meu marido e eu tivemos uma filha e dois filhos, e atualmente residimos num bairro afas-tado de Marialva-PR. Mesmo afastada durante quase 30 anos, o pessoal da Seicho-No-Ie de Marialva-PR me acolheu calorosamente. As cole-gas da Shirohatokai da Seicho-No-Ie são pessoas radiantes, sempre sorridentes. Os ensinamentos maravilhosos que o Mestre Masaharu Tanigu-chi nos transmitiu realmente me faz muito feliz, apesar de meu marido não seguir este ensina-mento. No passado, tivemos alguns conflitos e discussões, mas atualmente respeitamos mutu-amente o ponto de vista de cada um. Trocamos ideias sobre os ensinamentos, até nas oferendas de frutas e verduras que colocamos diante do santuário, diariamente estamos nos aperfeiço-ando mutuamente.

Depois de aposentado, meu marido passou a visitar o pronto socorro do bairro duas vezes por semana, durante 4 horas, para dar assistên-cia e oferecer orações aos pacientes, levando as palavras da Verdade. Ele já realiza este trabalho há 7 anos. Na época em que pertencia à Asso-ciação Wakahato da Regional de Pinheiros-SP, minha amiga comentava: “Quando um homem pega alguma responsabilidade com seriedade, ninguém segura”. Quando me recordo desse co-mentário, realmente aprendo muito observando a pureza e a seriedade com que meu marido se dedica de corpo e alma.

Reflexionando sobre a minha vida, tive altos e baixos, mas não tive nenhuma doença grave nem acidentes assustadores; tudo transcorreu na normalidade desde a infância, na juventude e no período de criação dos filhos.

Minha mãe, na minha infância, cuidava de nós 5 filhos, e ainda cuidava do seu sogro, além dos muitos outros afazeres domésticos. Na

épo-よく積せっきょく極的てきに応こたえてくださる方かた、「私わたしは生せいちょう長 の家いえが大だい好すき、絶ぜったい対やめません。」とおっしゃ る方かた、人じん生せい経けい験けんの豊ゆたかさから様さまざま々な相そう談だんに適てき 切 せつ な答こたえを下くださる方かた、等などの素す晴ばらしいメンバー ばかりです。 人 にん 間 げん 神 かみ の子こ、唯ゆい神しん実じっ相そう、三さん界がいは唯ゆい心しん所しょ現げん、 そして万ばんきょう教帰き い つ一と谷たに口ぐち雅まさ春はる先せん生せいがお説ときにな られた最さいこう高の教おしえにふれられた幸しあわせな私わたしであ りますが、主しゅじん人が熱ねっしん心に信しんずる教おしえは生せいちょう長の 家 いえ ではありません。ですが、形かたちは異ことなれど目め 指ざ す高たかい頂いただきは同おなじであり、過か こ去には未みじゅく熟な 私 わたし にそれなりの葛かっとう藤もありましたが、今いまはお 互 たが いの視し点てんを尊そん重ちょうしつつ過すごしております。 夫 それ 々 ぞれ の教おしえを事ことあるごとに話はなし合あ ったり、 聖 せい 典 てん 『生せい命めいの実じっそう相』に主しゅじん人の信しんずる教おしえの解かい 説 せつ が何なんページにも亘わたって述のべてありますので、 話 はな し合あったり、又また毎まい日にち神しん前ぜんにお供そなえする野や菜さい、 果 くだ 物ものの丁ていねい寧な取とりあつか扱いや自じ し ん身が属ぞくする団だんたい体への 心 こころ 遣 づか い等などお互たがいに納なっとく得しながら共ともに向こう上じょうを目め 指ざす毎まい日にちです。 定 てい 年 ねん 退 たい 職 しょく して以い 来らい、主しゅ人じんは必かならず週しゅう二に 回かい4 時じ か ん間づつ地じ 元もときゅう救きゅう急びょう病院いんへ足あしを運はこび、一ひ と り人 で見み し知らぬ病びょうにん人の方かたがた々に祈いのりと真し ん り理のお言こ と ば葉 を伝つたえに参まいります。余よ ほ ど程の事ことが無ない限かぎり途と だ絶 えることなく、その奉ほ う し仕は移い転てん以い来らい7 年ねんにも 渡 わた って続つづけられております。 ピニェイロス若わか鳩はと部ぶ時じ代だいに当と う じ時のお友ともだち達が、 男 だんせい 性が本ほ ん き気になったら女じょせい性は追おいつけないわ よ、とのコメントが思おもい浮うかび、その不ふ へ ん変な る純じゅんすい粋さと真しんけん剣な態た い ど度に教おしえられる事ことが多おおく あります。 省 かえり みますれば、私わたしの人じんせい生は多たしょう少の波なみかぜ風はも ちろんありましたが劇げきてき的に大おおきな事じ こ故にあっ たとか、大たいびょう病をしたとかの大たい変へんな出で来き事ごとはな く、当あ たり前まえで平へいぼん凡な子こ 供ども時じ 代だい、青せい年ねん時じ代だい、 21