ドリアン・タワール村の生活世界 : マレーシア，

ドリアン・タワール村の生活世界 : マレーシア，

オラン・アスリ社会における階層秩序と世帯状況

著者 信田 敏宏

雑誌名 国立民族学博物館研究報告

巻 29

号 2

ページ 201‑306

発行年 2004‑12‑24

URL http://doi.org/10.15021/00004003

国立 民 族 学 博 物 館 研 究 報 告29(2):201‑306(2004)

ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 の 生 活 世 界

マ レー シ ア,オ ラ ン ・ア ス リ社 会 に お け る 階 層 秩 序 と世 帯 状 況

信 田 敏 宏*

Life World of Kampung Durian Tawar:

Hierarchy and Household among the Orang Asli, Malaysia

Toshihiro Nobuta

マ レー シ ア の マ レー 半 島 部 に は,マ レー系,華 人系,イ ン ド系 と い う3つ の 主 要 民 族 集 団 が 住 ん で い る と言 わ れ て い る。 しか し,マ レー 半 島 に は,3つ の 主 要 民 族 集 団 とは 別 に さ ま ざ ま な少 数 民 族 が住 ん で い る。 そ の 一 つ が 本 稿 で対 象 とす る オ ラ ン ・アス リで あ る。 彼 ら の生 活 世 界 に つ い て は,こ れ まで 多 くの 研 究 が 蓄 積 さ れ て い る。 近 年,開 発 や イ ス ラー ム 化 な どの 外 部 か ら の 介 入 に よ っ て,彼 らの 従 来 の 生 活 は大 き く変 貌 し,か つ て の オ ラ ン ・アス リの 世 界 は 消 滅 しつ つ あ る 。彼 らは,「 文 化 喪 失 」 の状 況 に置 か れ て い る と言 え よ う。

本 稿 で は,ド リ ア ン ・タ ワー ル 村 に お け る フ ィ ー ル ドワ ー ク に基 づ い た デ ー タ に よっ て,オ ラ ン ・アス リの 生 活 世 界 の現 在 を 明 らか に す る こ と を 目的 とす る。 用 い る デ ー タは,主 と して 世 帯 調 査 に基 づ く もの で あ る。 世 帯 収 入 の デ ー タ を補 足 す る た め に,ゴ ム 採 液 に よ る収 入,ド リア ン収 穫 に よ る収 入 の 集 計 調 査 の デ ー タ を利 用 す る。

本 稿 の前 半 部 で は,ド リ ア ン ・タ ワ ー ル村 の 歴 史 をた ど り,村 の 人 び と の階 層 化 の過 程 を明 らか にす る。 そ して,世 帯 調 査 結 果,ゴ ム 採 液 に よ る収 入,ド

リア ン収 穫 に よる 収 入 の デ ー タ を用 い る こ と に よっ て,「 上 の 人 び と」 と 「下 の人 び と」 とい う 階層 秩 序 の経 済 格 差 を実 証 す る。

後 半 部 で は,「 世 帯 の 記 録 」 を提 示 す る 。 私 は,調 査 期 間 を通 して 得 られ た 個 々 の世 帯 に 関 す る さ ま ざ ま な情 報 を,「 世 帯 の記 録 」 と して 整 理 した。 「世 帯 の記 録 」 は情 報 が 多 岐 にわ た る も の で あ り,本 稿 で 一括 して 分 析 す る こ と は 困 難 な もの で あ る 。 む しろ,本 稿 で 強 調 して い るの は,「 世 帯 の 記 録 」 を作 成 す る こ と に よ っ て,私 が さ ま ざ ま な研 究 テ ー マ を発 見 して い く過 程 で あ る。 「世 帯 の記 録 」 を分 析 す る こ と に よ っ て,生 業 の分 化 と開 発 の 論 理,複 雑 な親 族 関

*国 立 民 族 学 博 物 館 研 究 戦 略 セ ン タ ー

Key Words : life world, hierarchy, household survey, indigenous people, development

国立民族学博 物館研究報告29巻2号 係 とい う視 点,異 種 混 清 性 な どの テ ー マ が 浮 か び上 が る。 こ の意 味 で,「 世 帯 の記 録 」 とい うの は,オ ラ ン ・ア ス リ の生 活 世 界 の現 在 を示 した もの で あ る と 言 え よ う。

It is said that there are three main ethnic groups in the Malay Peninsula of Malaysia: the Malays, the Chinese and the Indians. In addition to these eth- nic groups, various ethnic minority peoples live in the Malay Peninsula. One of them is the Orang Ash. Many anthropologists have conducted research on the Orang Ash so far. They described the "traditional" life world of the Orang Ash in their ethnographies. However, the Orang Ash have experienced a dras- tic change in recent years because of the intervention from the outer world: that is, development and Islamization. It is said that the traditional life world of the Orang Ash has rapidly disappeared in the process of "de-culturalization."

The purpose of this article is to elucidate the life world of the Orang Ash in the present situation, using the ethnographical data from my fieldwork (1996-1998). The data in this article were obtained mainly by household sur- vey. The data concerning household income are supplemented by the data con- cerning earnings from rubber tapping and durian harvest.

In the first half part of this article, I will sketch the village history of Durian Tawar to explicate the process of social stratification among villagers: a differentiation between "upper people" and "lower people." I will demonstrate income disparities between them, using data from household survey and data concerning earnings from rubber tapping and durian harvest.

The second half in this article presents detailed information on each house-

hold in numerical order as "Household Memorandum." Having a difficulty in

conducting a complete analysis of "Household Memorandum," I shall explain

a discovery process of research topics. By drawing up "Household Memo-

randum," I discovered various research topics; for example, differentiation of

occupation, logic of development, complicated kinship relationship, hybridity

and so on. Thus, it can be said that "Household Memorandum" shows the pres-

ent life world of the Orang Ash.

信 田 ドリア ン ・タ ワ ー ル村 の生 活 世 界

1は じめ に 2オ ラ ン ・ア ス リ 3階 層 秩 序 の 歴 史 的 生 成

3.1親 族 関 係

3.2ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 の 歴 史 3.3ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 の 階 層 秩 序 4「 上 の 人 び と 」 と 「下 の 人 び と 」 の 経

済 格 差 4.1世 帯 調 査

4.1.1調 査 の 方 法 4.1.2世 帯 調 査 結 果

4.2経 済 状 況 ゴ ム と ド リ ア ン 4.2.1集 計 調 査

4.2.2ゴ ム と ド リ ア ン 4.2.2.1土 地 所 有 状 況

4.22.2ゴ ム と ド リ ァ ン 「上 の 人 び と 」 と 「下 の 人 び と 」 の 比 較

5前 半 部 の 総 括 6世 帯 の 記 録

6.1マ ン ク ・ハ シ ム の 親 族 群 6.2バ テ ィ ン ・ジ ャ ン グ ッ トの 親 族 群 6.3ス ラ ッ の キ ョ ウ ダ イ の 親 族 群 6.4バ ダ ッ の 親 族 群

6.5ム ン ト ウ リ ・グ ム ッ の 親 族 群 6.6ジ ェ ク ラ ー ・ポ ヤ ン の 子 孫 の 親 族 群 6.7ア リ の 子 孫 の 親 族 群

6.8ア キ ・マ イ ン の 親 族 群 7結 語

1は じ め に

東 南 ア ジ ア 島 喚 部 に 位 置 す る マ レ ー シ ア に は,主 に マ レ ー 系,華 人 系,イ ン ド人 系 の 人 び とが 住 ん で い る と し ば し ば 説 明 さ れ る 。 し か し,実 際 の と こ ろ,マ レ ー シ ア は, こ の ほ か に も さ ま ざ ま な 民 族 を 抱 え て い る 多 民 族 国 家 で あ る 。 ボ ル ネ オ 島 側 の サ バ 州 ・サ ラ ワ ク 州 に は,カ ダ ザ ン,ム ル ッ ト,イ バ ン,ブ ナ ン な ど の 土 着 の 諸 民 族 が 住 ん で い る 。 マ レ ー 半 島 側 に は,本 稿 で 対 象 とす る 先 住 民 オ ラ ン ・ア ス リ が 住 ん で い る 。

マ レ ー 系 が 主 導 権 を 握 る マ レ ー シ ア 連 邦 政 府 は,マ レ ー 系 の 人 び と の 利 権 を 確 保 す る た め に,ブ ミ プ トラ と い う概 念 を 想 定 し,ブ ミ プ トラ の カ テ ゴ リ ー に 入 る 人 び と を 優 遇 す る 政 策 を 実 施 し た 。 い わ ゆ る ブ ミ プ トラ 政 策 で あ る 。 こ の 政 策 を 実 施 す る た め の 大 義 名 分 は,イ ギ リ ス 植 民 地 期 に 移 住 し て き た 華 人 系 や イ ン ド系 の 人 び と の 政 治 経 済 的 優i位 性 に 対 し て,人 口 の 大 半 を 占 め る マ レ ー 系 の 人 び と を 保 護 す る こ と で あ る 。

し か し な が ら,マ レ ー 系 の 人 び と だ け で は 全 体 人 口 の 過 半 数 に 達 し な い の で,こ の 大 義 名 分 は 成 立 し な く な る 。 そ こ で,上 記 の サ バ ・サ ラ ワ ク の 諸 民 族 や オ ラ ン ・ア ス リ

国立民族学博 物館研究報告29巻2号 も ブ ミ プ ト ラ の カ テ ゴ リ ー に 組 み 込 み,「 ブ ミ プ ト ラ 」 が 全 体 人 口 の 過 半 数 を 確 保 し て い る と い う状 況 を創 り 出 し た の で あ る 。

ボ ル ネ オ 島 側 の 多 民 族 状 況 と 比 較 す る と,マ レ ー 半 島 部 の 民 族 状 況 は 異 な る 。 マ レ ー 系,華 人 系,イ ン ド系 が 人 口 の 大 半 を 占 め る マ レ ー 半 島 部 に お い て,オ ラ ン ・ア ス リ は 人 口10万 人 弱 の 極 少 の マ イ ノ リ テ ィで あ り,政 治 経 済 的 に も社 会 的 に も周 縁 化 さ れ た 存 在 で あ る 。 し か し な が ら,歴 史 的 観 点 か らす る と,オ ラ ン ・ア ス リ は,マ

1/一 系 の 人 び と よ り も早 い 時 期 か ら マ レ ー 半 島 部 に 先 住 し て い る と い う特 異 な 存 在 で あ る 。 ま た,い わ ゆ る 学 術 的 関 心 に と ど ま らず 政 治 経 済 的 な 関 心 を 持 た れ る 存 在 で あ る と 同 時 に,し ば し ば マ レ ー 系 主 導 の 政 府 に よ っ て,政 治 的 に 利 用 さ れ る 存 在 で も あ る 。

そ も そ も オ ラ ン ・ア ス リ に 対 す る 政 策 の 始 ま り は,1950年 代 の イ ギ リ ス 植 民 地 政 府 の 軍 事 的 な 戦 略 に 端 を発 し て い る 。 マ ラ ヤ 連 邦 独 立 前 夜,共 産 ゲ リ ラ が イ ギ リ ス 植 民 地 政 府 に 反 乱 を 起 こ し た 「非 常 事 態 宣 言 期(1948年 一1960年)」 に は,イ ギ リス 植 民 地 政 府 は,共 産 ゲ リ ラ に 加 担 し て い た オ ラ ン ・ア ス リ を 自 ら の 側 に 引 き入 れ る た め に,保 護 的 な 法 制 度 を 確 立 す る 。 す な わ ち,1950年 に 今 日 の オ ラ ン ・ア ス リ 局 (JHEOA:JabatanHalEhwalOrangAsli)の 前 身 で あ る 原 住 民 局 を 設 置 し,1954年 に 今 日 の オ ラ ン ・ア ス リ法 の 基 と な る 原 住 民 法 を 制 定 し た の で あ る 。 こ う し て,共 産 主 義 の 脅 威 か ら守 る と い う名 目 に よ っ て,オ ラ ン ・ア ス リ は,近 代 国 家 の 監 視 ・管 理 の 制 度 の な か に 組 み 込 ま れ る こ と に な る 。

1957年 に 独 立 し た マ ラ ヤ 連 邦 政 府 は,こ う し た イ ギ リス 植 民 地 政 府 の オ ラ ン ・ア ス リ政 策 を引 き継 い だ が,マ レ ー 系 主 導 の 政 府 は オ ラ ン ・ア ス リ政 策 の 意 味 内 容 を 次 第 に 変 え て い く 。

華 人 系 ・イ ン ド系 の 政 治 経 済 的 優 位 性 に 対 抗 す る た め に1970年 代 初 頭 に 始 ま っ た マ レ ー 人 優 遇 の た め の ブ ミ プ トラ 政 策 は,ブ ミ プ トラ に 組 み 込 ま れ た オ ラ ン ・ア ス リ に も さ ま ざ ま な 恩 恵 を 与 え る こ と に な る 。 オ ラ ン ・ア ス リ局 を 中 心 と し て,経 済 開 発, 教 育,医 療 な ど に 関 す る 開 発 フ.ロジ ェ ク トが 実 施 さ れ る よ う に な っ た の で あ る 。1980 年 代 に な る と,マ レ ー シ ア に お け る イ ス ラ ー ム 復 興 運 動 が オ ラ ン ・ア ス リ政 策 に も波 及 す る よ う に な る 。 オ ラ ン ・ア ス リ に 対 す る イ ス ラ ー ム 化 政 策 の 開 始 で あ る(Dentan etal.1gg7:142‑150;信 田1999a;Nicholas2000:98‑102)。

こ う し た 政 策 の 流 れ を考 え て み る と,オ ラ ン ・ア ス リ政 策 は,マ レ ー 系 主 導 の 政 府 が 立 案 し た マ レ ー 人 向 け の 政 策 が,い わ ば 歪 曲 し た か た ち で 実 施 さ れ た も の で あ る と 言 え る 。 マ レ ー シ ア の 中 心 で 起 こ っ て い る こ と の 余 波 が,紆 余 曲 折 を 経 て,周 縁 世 界

信 田 ドリア ン・タワール村 の生活世 界

で あ る オ ラ ン ・ア ス リ社 会 の も と に 届 い て い る の で あ る 。

本 稿 で は,こ う し た オ ラ ン ・ア ス リ政 策 の 歴 史 を 背 景 と し な が ら も,政 策 論 的 ア プ ロ ー チ で オ ラ ン ・ア ス リ 社 会 の 現 況 を 説 明 す る こ と は して い な い 。 む し ろ,オ ラ ン ・ ア ス リ の 人 び と の 生 活 世 界 を 微 視 的 に 考 察 す る こ と を 通 じ て,政 策 や 外 部 世 界 の 状 況 を 論 じ る ア プ ロ ー チ の 仕 方 を採 用 し て い る1)。 な ぜ な ら,す で に 他 の 論 文 な どで 述 べ て い る が,調 査 地 で あ る オ ラ ン ・ア ス リ の 村 に は,開 発 や イ ス ラ ー ム 化 な ど の 問 題 群 が ふ ん だ ん に 盛 り込 ま れ て い る か ら で あ る 。 極 論 す れ ば,20世 紀 末 の マ レ ー シ ア の こ の 小 さ な 村 で 住 み 込 み 調 査 を 実 施 し た 者 な ら誰 で あ っ て も,開 発 や イ ス ラ ー ム 化 な ど の 問 題 群 に ぶ つ か る に ち が い な い 。

グ ロ ー バ ル 化 し た 現 代 世 界 で は,い か な る ロ ー カ ル な 場 所 に あ っ て も,グ ロ ー バ ル に 拡 が る 現 象 を 発 見 す る こ と は 可 能 な は ず で あ る 。 本 稿 で の 試 み の よ う に,遠 回 り に な る か も し れ な い が,村 の 小 さ な 事 象 を 考 察 す る こ と に よ っ て,開 発 や イ ス ラ ー ム 化 な ど の 大 き な 問 題 を 論 じ る こ と も 十 分 に 可 能 な こ と な の で あ る2)。 ロ ー カ ル な 場 か ら 発 想 す る 人 類 学 が や ら な け れ ば な ら な い の は,大 局 的 な 見 地 か ら 見 下 ろ し た ロ ー カ ル な 状 況 の 説 明 で は な く,ロ ー カ ル な 場 に 立 ち 会 う こ と で 見 え て く る 現 象 の 解 明 で あ る 。

本 稿 の 後 半 部 で 提 示 す る 「世 帯 の 記 録 」 は,ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 の 人 び と に つ い て の 情 報 を 詳 細 に 記 述 し た も の で あ り,こ れ ま で 発 表 し て き た 拙 稿 で は あ ま り深 く触 れ な か っ た も の で あ る 。 本 稿 で 「世 帯 の 記 録 」 を 提 示 す る 意 図 は,村 の 人 び と の 生 活 実 態 を 可 能 な 限 り提 示 す る と い う こ と に と ど ま らず,「 世 帯 の 記 録 」 の 作 成 を 通 じ て 調 査 者 で あ る 私 が 研 究 テ ー マ を 発 見 し て い く プ ロ セ ス の 一 端 を 明 ら か に す る こ と で も あ る 。 読 者 は,「 世 帯 の 記 録 」 を 読 む こ と に よ っ て,私 が い か に し て 研 究 テ ー マ を 発 見 し て い っ た の か を 理 解 す る で あ ろ う。

調 査 地 で あ る ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村(図1)は,1970年 代 以 降 の 開 発 や 市 場 経 済 化 に よ っ て 社 会 経 済 的 に 階 層 化 す る 。1990年 代 以 降 は,開 発 に よ っ て い っ た ん 構築 さ れ た 階 層 秩 序 が,イ ス ラ ー ム 化 の イ ン パ ク トを 受 け て 再 編 させ ら れ て い る 。 本 稿 は,こ

う し た ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 の 歴 史 過 程 を 背 景 と し て,現 在 の ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 の 状 況 を 明 ら か に し よ う とす る も の で あ る3)。

本 稿 の 目 的 は,世 帯 調 査 や 集 計 調 査 の 結 果 を 手 が か り と し て,マ レ ー シ ア の 先 住 民 オ ラ ン ・ア ス リ の 村 の 生 活 世 界 の 一 端 を 明 ら か に す る こ と で あ る 。 個 々 の 世 帯 状 況 に 関 す る デ ー タ は,1996年 か ら1998年 に 実 施 し た 調 査 に よ っ て 得 ら れ た もの だ が,そ の 後 の 継 続 調 査 に よ っ て 新 た に 得 た 情 報 も 加 え る こ と に す る 。 私 は2006年 く ら い ま

国立民族学博 物館研究報告29巻2号

図1調 査 地 ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村

信 田 ドリア ン・タワール村 の生活世 界

で,ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 で 調 査 を 継 続 し た い と考 え て い る 。 ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 の10年 を 見 た 後,村 の 社 会 変 化 に つ い て の 総 括 を 行 な い た い と考 え て い る の で,本 稿 は そ の た め の 基 礎 資 料 と も な る4)。

本 稿 の 前 半 部 で は,村 の 歴 史,ゴ ム や ド リ ア ン の 収 入,世 帯 調 査 の 結 果 な ど の 分 析 を 通 じ て,開 発 や 市 場 経 済 化 に よ っ て 形 成 さ れ た 村 の 階 層 秩 序(「 上 の 人 び と」 と 「下 の 人 び と」 の 生 成)に つ い て 説 明 す る 。 後 半 部 で は,個 々 の 世 帯 の 特 徴 を 記 し た 「世 帯 の 記 録 」 を 提 示 し,「 上 の 人 び と 」 と 「下 の 人 び と 」 と い う 階 層 秩 序 に は 容 易 に 還 元 さ れ な い 村 の 人 び と の 生 活 実 態 を 浮 か び 上 が らせ る 。 そ して,「 世 帯 の 記 録 」 の 考 察 を 通 じ て,オ ラ ン ・ア ス リ の 人 び とが 抱 え て い る 問 題 群 を 指 摘 す る 。

2オ ラ ン ・ ア ス リ

オ ラ ン ・ア ス リ は マ レ ー シ ア の マ レ ー 半 島 部 の 先 住 民 で あ る 。 入 口 は 約10万 人 。 行 政 的 な 慣 習 か ら18の 下 位 民 族 集 団 に 分 け ら れ て い る 。 オ ラ ン ・ア ス リ の 概 説 に つ い て は,拙 稿(信 田2004)を 参 照 さ れ た い 。

オ ラ ン ・ア ス リ は マ レ ー 人 と は 異 な り,多 く の 人 び と は イ ス ラ ー ム を 信 仰 せ ず,ア ニ ミ ズ ム 的 な 信 仰 を保 持 し て い る と考 え ら れ て い る 。 今 日 で は ,マ レ ー 人 との 差 異 は,イ ス ラ ー ム 教 徒 で あ る か 否 か に 収 敏 さ れ つ つ あ る が,政 府 主 導 の イ ス ラ ー ム 化 政 策 に よ っ て イ ス ラ ー ム へ 改 宗 す る 人 び と も増 え つ つ あ り,マ レ ー 人 と の 差 異 が ま す ま す 曖 昧 に な りつ つ あ る 。

経 済 的 な 観 点 か らす れ ば,オ ラ ン ・ア ス リ の 人 び と は,マ レ ー 半 島 部 に お け る 最 下 層 の 「国 民 」 で あ る 。 イ ン ドネ シ ア や バ ン グ ラ デ シ ュ な ど か ら の 出 稼 ぎ移 民 と は 異 な り,彼 ら は コ ミ ュ ニ テ ィ を 形 成 し て い る 。 経 済 的 援 助 や 開 発 を 必 要 とす る 「貧 し い 人 び と(orangmiskin)」 と い う の が,今 日 の 彼 ら に 貼 ら れ て い る レ ッ テ ル で あ る 。 実 際 に,さ ま ざ ま な 理 由 で,森 を 基 盤 と し た 生 活 を 送 る こ とが で き な く な っ た オ ラ ン ・ア ス リ の 人 び と は,新 た な 生 活 へ の 適 応 が 容 易 で は な く,そ の 多 くが 貧 困 化 し て い る 。 こ の よ う な オ ラ ン ・ア ス リ を め ぐ る 状 況 に お い て,ヌ グ リ ・ス ン ビ ラ ン州 ジ ェ ル ブ 県 に 位 置 す る 調 査 地 ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 は,政 府 主 導 の 開 発 が 積 極 的 に 実 施 さ れ た モ デ ル 村 と し て 定 位 さ れ て い る 。 政 府 当 局 で あ る オ ラ ン ・ア ス リ 局 と の 密 接 な 関 係, 首 長 バ テ ィ ン ・ジ ャ ン グ ッ トの 強 力 な リ ー ダ ー シ ッ プ,そ し て,市 場 経 済 化 へ の 迅 速 な 適 応 な ど,ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 は オ ラ ン ・ア ス リ社 会 に お い て 経 済 的 に も社 会 的 に も成 功 を 果 た し た 村 と考 え ら れ て い る(cfBaharon1972;1973;Jimin1992)。

国立民族学博 物館研究報告29巻2号 拙 稿(信 田2000)で は,開 発 の 脈 絡 に お い て 高 い 評 価 を与 え ら れ て い る ド リ ア ン ・ タ ワ ー ル 村 が,開 発 や 市 場 経 済 化 に よ っ て 結 果 的 に は 社 会 経 済 的 に 階 層 化 し た こ と を 批 判 的 に 述 べ て い る 。 そ し て,「 上 の 人 び と」 と 「下 の 人 び と 」 と し て カ テ ゴ リ ー 化 さ れ て い る 村 の 社 会 経 済 的 構 造 を,村 の 歴 史 や 得 ら れ た 数 値 的 デ ー タ を 基 に 明 ら か に し た 。 本 稿 で は,集 計 調 査 お よ び 世 帯 調 査 に よ っ て 得 ら れ た 詳 細 な デ ー タ を 提 示 す る こ と で,よ り微 視 的 な 分 析 を試 み る 。

3階 層 秩 序 の 歴 史 的 生 成 3.1親 族 関 係

ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 の 入 び と は,何 ら か の 親 族 関 係 に よ っ て 相 互 に 結 び つ い て い る の で,親 族 関 係 の 用 語 に よ っ て 人 問 関 係 を 語 る 場 合 が 多 い 。 村 の 人 び と の 系 譜 を 作 成 し て み る と,す べ て の 入 び と は 何 ら か の 親 族 関 係 に よ っ て 結 び つ い て い る こ とが 明 ら か と な る(図2を 参 照)。 逆 に 言 え ば,ド リ ァ ン ・タ ワ ー ル 村 に は 「余 所 者 」 は 住 ん で い な い の で あ る 。

私 が ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 で 暮 ら し始 め た 際 に 問 題 と な っ た の は,村 び と と私 の 関 係 で あ っ た 。 「余 所 者 」 で あ る 私 に 対 して,ど の よ う に 呼 び か け た ら よ い の か,ど の よ う な つ き あ い を し た ら よ い の か,な どが 問 題 に な っ た 。 例 え ば,村 び と は お 互 い を

「お じ さ ん(wak/ma〃aak)」 「お ば さ ん(inak/tuo)」 「お 兄 さ ん(abang)」 「お 姉 さ ん(gαo)」

な ど の 「親 族 呼 称 」 で 呼 び 合 う。 あ る い は,「A(長 子 の 名 が 多 い)の お 父 さ ん(ayah A)」 「Aの お 母 さ ん(mahA)」 と い っ た よ う に,テ ク ノ ニ ム を 使 用 す る 場 合 も あ る 。

ま た,狩 猟 で 得 た 獲 物 の 肉 の 分 配 な ど,親 族 関 係 に 応 じ て 頻 繁 に モ ノ の や り取 り を す る 。 そ う し た つ き あ い 方 をす る 村 の 生 活 の な か に 日本 人 で あ る 私 が 突 然 入 り こ む こ と は,村 び と を 困 惑 させ る こ と に な る と憂 慮 さ れ た の で あ る 。

解 決 策 と し て 提 案 さ れ た の が,私 が 村 の 一 員 に な る こ と で あ っ た 。 あ る 既 婚 女 性 の 養 弟 に な る と い う,い さ さ か 変 則 的 な か た ち で は あ っ た が,私 は ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 の 親 族 の ネ ッ トワ ー ク に 組 み 込 ま れ る こ と に な っ た 。 さ ら に,首 長 で あ り 「お じ さ ん 」 で あ る バ テ ィ ン ・ジ ャ ン グ ッ トに よ っ て,「 ラ ン タ ウ(Rantau)」 とい う名 前 を 与 え ら れ た 。 そ の 結 果,私 は 「ラ ン タ ウ 兄 さ ん(abangRantau)」 「ラ ン タ ウ お じ さ ん (wak/mamakRantau)」 と村 の 子 供 た ち に 呼 ば れ る よ う に な っ た 。 私 も ま た,村 び と を 名 前 で 呼 ぶ こ と は な く な り,相 手 との 親 族 関 係 に 応 じ て,「 お じ さ ん 」 「お ば さ ん 」 「お 兄 さ ん 」 「お 姉 さ ん 」 と 呼 ぶ よ う に な っ た 。 ま た,サ ル や 野 生 ブ タ な ど の 肉 を 分 け て

図2ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 の 系 譜 図

信 田 ドリア ン・タワール村 の生活世 界

も ら っ た り,逆 に 結 婚 式 や 葬 式 に 出 席 し た 場 合 な ど に は,適 当 な 額 の 「援 助 金 (der〃as)」 を 支 払 っ た り し た 。

こ の よ う な か た ち で 村 で の 生 活 を 続 け て い く と,次 第 に 村 の 親 族 ネ ッ トワ ー ク の な か で 自分 が ど の よ う な 位 置 に い る の か を 認 識 で き る よ う に な る 。 そ れ と 同 時 に,村 の 親 族 ネ ッ トワ ー ク も い くつ か の 親 族 の か た ま り に 分 か れ て い る こ と に 気 づ く よ う に な る 。 そ れ は,結 論 的 に 言 え ば,女 性 た ち を 核 とす る 母 系 出 自集 団 で あ り,妻 方 居 住 を 考 慮 す れ ば,女 性 の キ ョ ウ ダ イ を 核 とす る 親 族 群 で あ る 。 具 体 的 な 親 族 群 に つ い て は 後 述 す る が,そ の 前 に ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 の 親 族 関 係 に つ い て 概 観 し よ う。

ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 の 社 会 は,「 親 族 名 称 は 双 方 的(bilateral)で 類 別 的(classifi‑

catory)な 傾 向 を 示 し て い て,親 族 を 双 方 的 に た ど る 傾 向 が 見 ら れ る 」(Baharon1973:

373)と 指 摘 さ れ,双 系 的 な 構造 を も つ 社 会 で あ る と さ れ て い る 。 そ の 一 方 で,周 囲 の マ レ ー 人 の 母 系 的 な ア ダ ッ トの 影 響 と考 え ら れ る の だ が,母 系 的 な 原 理 が 導 入 さ れ て い る 。 こ の よ う に,双 系 的 な 社 会 構 造 で あ る 一 方 で,母 系 的 な 特 徴 も し ば し ば 見 ら れ る と い う ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 の 特 異 な 社 会 構造 は 外 部 世 界 と の 関 係 に 大 き な 要 因 が あ る 。 今 日 で も,外 婚 の 単 位 は 母 系 出 自集 団 と さ れ,同 一 の 母 系 出 自集 団 の 成 員 の 問 で の 結 婚 は 特 に 厳 し く禁 止 さ れ て い る 。 ま た,妻 方 居 住 が 理 想 と さ れ,夫 は 「オ ラ ン ・ス ム ン ダ(orangse〃2enda)」 と言 わ れ,い わ ゆ る 婚 入 者 で あ り,「 ト ゥ ン パ ッ ト ・ ス ム ン ダ(tempatsemenda)」(妻 の 母 系 出 自 集 団 の 意)の 事 柄 に 関 わ る こ と を 禁 止 さ れ て い る 。

妻 方 居 住 と母 系 制 は,婚 姻 に よ る 女 性 の 移 動 を 最 小 限 に 抑 え る 。 そ の 一 方 で,婚 姻 を 契 機 と し た 男 性 の 移 動 は 頻 繁 で あ る 。 た だ し,「 か つ て の 森 の な か で の 移 動 生 活 で は,こ う し た 慣 行 は 実 施 さ れ て い な か っ た 」 と い う の が 私 の 推 測 で あ る 。 定 住 化 す る 以 前 の 彼 ら の 社 会 の 構 造 は,双 系 的 な 特 徴 を 持 つ も の で あ っ た に ち が い な い と考 え る か ら で あ る 。 妻 方 居 住 と母 系 制 と い う母 系 的 な ア ダ ッ トの 導 入 は,彼 らが 森 で の 移 動 生 活 を 止 め て,あ る い は 止 め させ ら れ て,水 田 耕 作 や ゴ ム 採 液 業 な ど の 「農 業 」 を 中 心 と し た 定 住 生 活 を す る よ う に な っ た こ と と 関 連 し て い る と推 察 で き る 。

農 業 を 生 業 の 中 心 と し た 定 住 生 活 は,女 性 の 移 動 を 抑 制 す る ば か り で な く,男 性 の 移 動 の 仕 方 に も影 響 を 与 え る よ う に な る 。 女 性 が 主 と し て 所 有 す る ゴ ム 園 や ド リ ア ン 果 樹 園 は,当 然 の こ と だ が,動 か す わ け に は い か な い 不 動 産 で あ る 。 狩 猟 ・採 集 を 生 業 とす る 場 合 な ら ば,た と え 婚 姻 に よ っ て 他 の 村 に 移 動 し た と し て も,そ こ に 森 が あ る 限 り,同 じ生 業 を 続 け る こ と は 可 能 で あ る 。 華 人 に よ る 日雇 い 労 働 の 場 合 も 同 様 で あ る 。 し か し,ゴ ム 園 や ド リ ア ン果 樹 園 な ど の 定 住 農 業 に 従 事 す る 場 合 に は,そ う単

国立民族学博物館研究報告29巻2号 純 で は な い 。結 婚 相 手 の女 性 の ゴム 園 や ドリア ン果 樹 園 の規 模 に よっ て,結 婚 後 の男 性 の生 活 は大 き く左 右 され る か らで あ る。 ドリア ン ・タワ ー ル村 の よ うな大 規 模 な ゴ ム 園 や ドリア ン果 樹 園 の あ る村 か ら他 村 へ 移 動 す る場 合 に は,生 活 水 準 が 落 ち る の は 明 らか で あ る。 「婚 姻 戦 略 」 とい う考 え方 に従 え ば,男 性 は ゴ ム 園 や ドリ ア ン果 樹 園 を多 く所 有 す る女 性 と結 婚 す る方 が い い。 女 性 側 の婚 姻 戦 略 は,ゴ ム 園 や ドリア ン果 樹 園 で一 生 懸 命 働 い て くれ る男 性 を探 す こ とで あ る。

妻 方 居 住 と母 系 制 の この よ うな規 範 の な か に は例 外 的 な実 践 も存 在 す る。 そ れが 称 号 を保 有 す る リー ダー の男 性 た ちが 行 な っ て い る実 践 で あ る。 称 号 保 有 者 は,称 号 を 継 承 した場 合,他 村 か ら妻 子 を連 れ て 出 身村 に戻 る。 称 号 保 有 者 は妻 方 居 住 の規 範 に 従 う必 要 は な い と考 え られ て い る か らで あ る。 称 号 保 有 者 に は,そ れ相 当 の土 地 が 与 え られ る 。 そ の土 地 は称 号 保 有 者 の娘 た ち に相 続 され て い く。

ドリア ン ・タワ ー ル村 の よ うに妻 方 居 住 を伴 う母 系 社 会 の場 合,キ ョウ ダ イ,特 に 女 性 の キ ョ ウ ダイ の結 束 は 強 く見 え る。 そ れ は,女 性 が ゴム 園 や ドリア ン果 樹 園 な ど の 土 地 を所 有 して い る こ とに 原 因が あ る。 そ う した 女 性 た ち に よ っ て,親 族 の リー ダー で あ る称 号 保 有 者 は選 ば れ て い る。 リー ダー は女 性 た ちが 選 ぶ とい う こ とが,こ の村 の特 徴 で あ る 。

ドリア ン ・タワ ー ル村 の親 族 ネ ッ トワ ー ク を 見渡 して み る と,キ ョウ ダイ 関係,特 に女 性 の キ ョ ウ ダイ 関係 を核 とす る親 族 群 が 認 め られ る。 そ の ほ か に,称 号 保 有 者 の 子 孫 の親 族 群 や,開 発 な どの影 響 で親 族 を頼 っ て移 住 して きた人 び との親 族 群 が 認 め

られ る 。

次 節 で は,ド リア ン ・タワ ー ル村 の歴 史 を簡 単 に振 り返 りなが ら,親 族 群 の形 成 過 程 を跡 付 け て み る。 村 の 歴 史 の 詳細 に つ い て は,拙 稿(信 田2000:132‑142)も 参 照

され た い 。

3.2ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 の 歴 史

ドリア ン ・タワ ー ル村 の人 び との祖 先 バ テ ィ ン ・バ ニ ン と彼 の親 族 た ちが,タ ン ピ ン方 面 か ら ドリ ア ン ・タ ワ ー ル村 の南 部 に移 住 して きた の は,1870年 代 頃 の こ とで あ っ た 。彼 ら の落 ち着 き先 は,現 在 で は ドゥス ン ・イ ラ ム と呼 ば れ る場 所 で あ っ た 。

この場 所 で祖 先 た ち は,陸 稲 ・タ ピオ カ ・トウモ ロ コシ な どの焼 畑 耕 作 に従 事 し,ド リア ンの苗 木 を植 え た と言 わ れ て い る。

バ テ ィ ン ・バ ニ ン とそ の妻 は ウル ・ブ ラ ナ ンに ドリア ン収 穫 に 出 か け て ,マ レー虎 に遭 遇 して殺 され て し まっ た の で,バ テ ィ ン ・バ ニ ンの母 方 イ トコで あ っ た ピ ン ダー

Batin B1: Baning B2: Siuntung B3: Bongsu B4: Deraman B5: Janggut

Mangku Mgl: Sabat Mg2: Hamat Mg3: Ujang Mg4: Hasim

Menteri M1: Pangku M2: Panjang M3: Lewat M4: Gumuk

Jenang Jgl: Kichoi Jg2: Misai

Jekerah Jkl: Ali Jk2: Puyang 1k3: Sakit Jk4: Misai Jk5: Gumuk Jk6: Asang

a: Pindah b: Tepong c: Siti d: Badak e: Bangkong f: Tikak g: Aki Main

注1)Batinは 最 高 位 の ア ダ ッ ト ・リー ダー 、MangkuはBatin不 在 時 の代 理 、MenteriはBatinの 補 佐 、Jenangは ア ダ ッ トの 執 行 ・保 護 、Jekerahは 村 人 全 体 の保 護 と い っ た役 割 をそ れ ぞ れ 担 う と され て い る。

注2)番 号 は 世 帯 番 号 。 村 で は 妻 方 居 住 を 原 則 と して い る が 、 例 外 もあ る 。 系 譜 図 で は 基 本 的 に婚 入 者(夫 あ る い は 妻)を 省 略 して 、 世 帯 間 の 親 族 関 係 を 示 す こ と に した 。

図3称 号 継 承系 譜 図

国立民族学博 物館 研究報告29巻2号

図4ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 の 地 図

図5ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 の 居 住 地

信 田 ドリア ン・タワール村 の生活世 界

の 夫 バ テ ィ ン ・シ ウ ン ト ゥ ンが バ テ ィ ン の 称 号 を 引 き継 い だ 。

1880年 代 頃,人 び と は バ テ ィ ン ・シ ウ ン ト ゥ ン に 率 い ら れ,ド ゥ ス ン ・イ ラ ム 付 近 か ら現 在 の 居 住 地 付 近 に ま で 移 住 し た 。 バ テ ィ ン は 「マ レ ー 人 」 で あ っ た の で,彼 の 親 族 の 住 む マ レ ー 村 の 近 く に ま で 移 住 し て き た の で あ る 。 そ こ で,水 田 耕 作 を 始 め た 。 ド リ ア ン収 穫 期 に は,マ レ ー 人 親 族 を 招 い て 共 食 し た 。

1920年 代 頃,バ テ ィ ン ・シ ウ ン ト ゥ ン の 娘 の 夫 で あ る ボ ン ス が バ テ ィ ン の 称 号 を 継 承 し た 。 バ テ ィ ン ・シ ウ ン ト ゥ ン の 息 子 ア リ は ジ ェ ク ラ ー の 称 号 を 名 乗 っ た 。 ボ ン ス も ま た,「 マ レ ー 人 」 の 血 を 引 い て い た と 言 わ れ て い る 。

バ テ ィ ン ・ボ ン ス は,ア カ イ 村 の バ テ ィ ン ・ ド ゥ ラ ン や ダ ラ ム 村 付 近 に あ っ た チ ェ ル ゴ ン の バ テ ィ ン ・ケ セ ッ ト(ボ ン ス の 実 兄)と 交 流 が あ っ た 。 彼 ら に 率 い ら れ た 人 び と の 聞 に は 通 婚 関 係 が 持 た れ る よ う に な っ た 。 一 方,ジ ェ ク ラ ー ・ア リ に 率 い ら れ た 人 び と は,バ テ ィ ン ・ボ ン ス 派 と分 か れ て,現 在 の シ ア ラ ン付 近 に 移 住 し た 。 こ の

よ う に し て,ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 は 実 質 的 に 二 つ に 分 裂 し た 。

1940年 に バ テ ィ ン ・ボ ン ス が 亡 く な り,ジ ェ ク ラ ー ・ア リ の 息 子 ド ゥ ラ マ ン が バ テ ィ ン の 称 号 を 継 承 す る と,バ テ ィ ン ・ボ ン ス の 息 子 レ ワ ッ トは ム ン ト ゥ リ の 称 号 を 継 承 し て,旧 バ テ ィ ン ・ボ ン ス 派 の リ ー ダ ー と な っ た 。 こ う し て,ジ ェ ク ラ ー ・ア リ 派 と ム ン ト ゥ リ ・レ ワ ッ ト派 が 形 成 さ れ た 。 以 下 で は,ア リ派 と レ ワ ッ ト派 と表 記 す る 。 こ の 分 裂 は,そ の 後 の 村 の 歴 史 で は 重 要 な 意 味 を 持 つ 。

日本 軍 占 領 期 に は,バ テ ィ ン ・ボ ン ス の 娘 の 夫 で 華 人 の パ ン リ マ ・セ ンが 日本 軍 に 捕 ま っ て 殺 さ れ た 。 彼 を か く ま っ た と し て 日本 軍 の 逆 鱗 に 触 れ た と判 断 し た ア リ派 や レ ワ ッ ト派 の 人 び と は,森 の 奥 へ と避 難 し た 。 現 在 の ド ゥ ス ン ・パ ー や ド ゥ ス ン ・ガ テ ィ に お い て,ダ ラ ム 村 や チ ェ ル ゴ ン の 人 び と と合 流 し た 。

日本 軍 が 降 伏 す る と,人 び と は 森 か ら 出 て,ア リ派 は シ ア ラ ン に 戻 り,レ ワ ッ ト派 は 旧 ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 付 近 に 住 む よ う に な っ た 。 当 時,す で に ダ ラ ム 村 や チ ェ ル

ゴ ン の 人 び と と の 問 に 通 婚 関 係 が 持 た れ て い た 。

非 常 事 態 宣 言 期 に は,ジ ェ ル ブ 県 の オ ラ ン ・ア ス リ の 人 び と は,プ ラ ド ン の 再 居 住 地 で 避 難 生 活 を 強 い ら れ た 。 そ こ で,ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 の 人 び と は,さ ら に 他 地 域 の オ ラ ン ・ア ス リ の 人 び と と の 問 に 通 婚 関 係 を 持 つ よ う に な っ た 。

1956年 く ら い ま で に,ほ と ん ど の 人 び と は 出 身 村 に 戻 る こ と が 許 さ れ た が,結 婚 し た 人 び と の な か に は そ れ ぞ れ 妻 や 夫 の 出 身 村 に 行 く こ と に な っ た 人 び と も い た 。 ア リ派 の 人 び と は シ ア ラ ン に,レ ワ ッ ト派 の 人 び と は 旧 ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 付 近 に そ れ ぞ れ 戻 っ た 。 そ の 後,ア リ派 の 一 部 は,現 在 の ジ ェ ラ ワ イ に 移 住 し た 。

国立民族学博 物館研究報告29巻2号 1967年 に,華 人 パ ン リ マ ・セ ン の 息 子 が バ テ ィ ン の 称 号 を 継 承 し た 。 バ テ ィ ン ・ ジ ャ ン グ ッ トで あ る 。 ム ン ト ゥ リ ・レ ワ ッ ト と共 に,レ ワ ッ ト派 の リ ー ダ ー と な っ た バ テ ィ ン ・ジ ャ ン グ ッ トは,ア リ派 に 集 中 し て い た 称 号 を 自 ら の 親 族 の 側 に 継 承 させ て い っ た 。 そ れ と 同 時 に,オ ラ ン ・ア ス リ局 職 員 で も あ っ た 彼 は,オ ラ ン ・ア ス リ局 が 進 め る 開 発 プ ロ ジ ェ ク ト を積 極 的 に 村 に 導 入 し て,レ ワ ッ ト派 の 人 び と の リ ー ダ ー と な っ て い っ た 。 そ の 後,ブ キ ッ ト ・ラ ン ジ ャ ン村 か ら移 住 し て き た ア キ ・マ イ ン派 の 人 び と や バ テ ィ ン ・ ド ウ ラ マ ン に よ っ て 追 放 さ れ た ジ ェ ク ラ ー ・ポ ヤ ン の 妻 子 な ど が ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 に 移 住 し て き た 。

1970年 代 以 降,ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 に は 積 極 的 に 開 発 プ ロ ジ ェ ク トが 実 施 さ れ る の だ が,そ の 嗜}矢 と な っ た の は,1970年 に 実 施 が 開 始 さ れ た 家 屋 建 設 プ ロ ジ ェ ク トで あ っ た 。 こ の 開 発 プ ロ ジ ェ ク トに よ り,旧 ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 に 住 ん で い た レ ワ ッ ト派 の 人 び と と,シ ア ラ ン に 住 ん で い た 一 部 の 人 び と(ジ ェ ク ラ ー ・ポ ヤ ン の 妻 子)が,現 在 の ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 の 居 住 地 地 域 に 移 住 し た 。 そ の 後,彼 ら は ゴ ム の 開 発 プ ロ ジ ェ ク トな ど を積 極 的 に 受 容 し て い っ た 。 家 屋 建 設 プ ロ ジ ェ ク トは 丘 の 上 で 実 施 さ れ,彼 ら の 家 屋 は 丘 の 上 に 立 ち 並 ん で い る こ と か ら,彼 ら は 「上 の 人 び と 」

と呼 ば れ る よ う に な っ た 。

一 方,ア リ派 の 人 び と は,シ ア ラ ン か ら ジ ェ ラ ワ イ に 移 住 し て き た が,家 屋 建 設 プ ロ ジ ェ ク ト に は 参 加 せ ず,そ の 後 の 開 発 プ ロ ジ ェ ク トに も消 極 的 で あ っ た 。 ア リ は,

「ゴ ム は 食 べ ら れ な い 」 と し て,ゴ ム の 開 発 プ ロ ジ ェ ク トを 拒 否 し た 。 「上 の 人 び と 」 に 対 し,彼 ら は 丘 の 下 に 住 ん で い る の で,「 下 の 人 び と 」 と 呼 ば れ る よ う に な っ た 。

開 発 プ ロ ジ ェ ク トが 実 施 さ れ る に つ れ て,両 者 の 経 済 格 差 は 拡 大 し て い っ た 。 そ し て,「 上 の 人 び と 」 と 「下 の 人 び と 」 と い う 空 間 領 域 に 基 づ い た カ テ ゴ リ ー は,社 会 経 済 的 な 階 層 を含 意 す る よ う に な っ て い っ た 。

3.3ド リ ア ン ・ タ ワ ー ル 村 の 階 層 秩 序

今 日 の ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 で は,村 び と は 「上 の 人 び と 」(No.1か らNo.39)と

「下 の 人 び と 」(No.40か らNo.63)に 範 疇 化 さ れ て い る 。 親 族 関 係 の 脈 絡 で は,「 上 の 人 び と」 の 中 核 は レ ワ ッ ト派 の 人 び と の 子 孫 で あ り,具 体 的 に は ピ ン ダ ー を 祖 とす る 母 系 出 自 集 団 と ム ン ト ゥ リ ・ レ ワ ッ トの 姻 族 集 団 で あ る 。 一 方,「 下 の 人 び と」 は ア リ派 の 人 び と の 子 孫 と新 移 住 者 ア キ ・マ イ ン派 の 人 び と で あ る 。

「上 の 人 び と 」 と 「下 の 人 び と 」 の 範 疇 化 に は,ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 に 導 入 さ れ た 開 発 プ ロ ジ ェ ク トが 大 き な 影 響 を 与 え て い る 。 と り わ け,か つ て の レ ワ ッ ト派 と ア

信 田 ドリア ン・タワール村 の生活世 界

リ 派 の 子 孫 た ち の 関 係 に は,開 発 プ ロ ジ ェ ク トが 重 大 な 影 響 を 与 え て い る 。 こ こ で は,生 業 の 変 化 と称 号 継 承 ポ リ テ ィ ク ス の 観 点 か ら,レ ワ ッ ト派 と ア リ派 の 階 層 化 の 過 程 を 検 証 し て み る 。

か つ て 焼 畑 農 業,森 林 産 物 の 採 集,そ し て 狩 猟 が 生 業 の 中 心 で あ っ た 時 代,つ ま り, 森 の な か を 移 動 し て い た 時 代 に は,森 の な か で の 生 存 技 術 に 長 け た ア リ派 の 人 び とが 主 導 権 を 握 っ て い た と考 え ら れ る 。 今 日 で も ア リ派 の 人 び と は 狩 猟 ・採 集 活 動 を 盛 ん に 行 な っ て い る 。 ジ ェ ク ラ ー ・ア リ は,狩 猟 ・採 集 活 動 を 行 な う 上 で の リ ー ダ ー で あ っ た 。

忘 れ て な ら な い の は,女 性 た ち が 中 心 に な っ て 水 田 耕 作 に 従 事 し て い た こ と で あ る 。 ア リ 派 で あ れ,レ ワ ッ ト派 で あ れ,女 性 た ち は 水 田 耕 作 を 少 な く と も1970年 代 中 頃 ま で は 行 な っ て い た の で あ る 。 こ こ で 確 認 し て お き た い の は,米 は 換 金 作 物 用 で は な く,あ く ま で 自給 用 と し て 栽 培 さ れ て い た と い う こ と で あ る 。

一 方,ム ン ト ゥ リ ・レ ワ ッ トは,非 常 事 態 宣 言 期 後 に は 村 で ゴ ム 栽 培 を 始 め た と言 わ れ て い る よ う に,狩 猟 ・採 集 よ り も ゴ ム 採 液 業 に 関 心 を 持 っ て い た し,ド リ ア ン栽 培 に も積 極 的 で あ っ た と言 わ れ て い る 。 狩 猟 ・採 集 を 好 む ア リ派 の 人 び と と,ゴ ム や ド リ ァ ン を 重 視 す る レ ワ ッ ト派 の 人 び と の 両 者 の 指 向 性 の 違 い が,そ の 後 の 両 者 の 関 係 を 決 定 づ け て い っ た 。

バ テ ィ ン ・ジ ャ ン グ ッ トの 時 代 に な り,ゴ ム な ど の 開 発 プ ロ ジ ェ ク トが 導 入 さ れ る と,ゴ ム 栽 培 と い う換 金 作 物 栽 培 が ド リ ア ン ・タ ワ ー ル 村 で 本 格 化 し た 。 そ し て,森 林 伐 採 な ど の 要 素 も加 わ り,森 林 資 源 の 枯 渇 化 も生 じ た 。 開 発 の 論 理 で は,そ の 日暮

ら し の 狩 猟 ・採 集 を 中 心 と し た 生 業 の 価 値 は 低 く 見 ら れ が ち で あ る 。 逆 に,ゴ ム 採 液 業 な ど の 市 場 経 済 化 に 適 応 し う る 生 業 は 評 価 さ れ る よ う に な っ た 。

ア リ派 の 子 孫 た ち は,家 屋 建 設 プ ロ ジ ェ ク トに も参 加 す る こ と な く,そ の 後 の 開 発 プ ロ ジ ェ ク ト に も参 加 し な か っ た 。 彼 ら が 参 加 し た い と 考 え る こ ろ に は,開 発 プ ロ ジ ェ ク トか ら排 除 さ れ る よ う に な っ た 。 彼 ら は 社 会 経 済 的 に 下 層 に 位 置 す る よ う に な

り,「 下 の 人 び と 」 と な っ た 。

一 方,レ ワ ッ ト派 の 子 孫 た ち は,新 し い リ ー ダ ー で あ る バ テ ィ ン ・ジ ャ ン グ ッ トに 従 い,家 屋 建 設 プ ロ ジ ェ ク トや そ の 後 の 開 発 プ ロ ジ ェ ク トに 積 極 的 に 参 加 し て,経 済 力 を 身 に つ け る よ う に な っ た 。 こ う し て,彼 ら は 社 会 経 済 的 に 上 層 に 位 置 す る よ う に な り,「 上 の 人 び と 」 と な っ た 。

政 治 的 に も,開 発 プ ロ ジ ェ ク トが 導 入 さ れ て,レ ワ ッ ト派 が 経 済 的 に 優 位 に な る に つ れ て,レ ワ ッ ト派 が ア リ派 を 駆 逐 し て い っ た 。 一 時 は,ム ン ト ゥ リ ・レ ワ ッ ト以 外

国立民族学博物館研究報告29巻2号 の称 号 は,す べ て ア リ派 の 人 び とが 保 有 して い た が,バ テ ィ ン ・ジ ャ ン グ ッ トが バ テ ィ ン の称 号 を継 承 して,開 発 プ ロ ジ ェ ク トを積 極 的 に 導 入 す る よ う に な る と,レ ワ ッ ト派 に称 号 が 集 中す る よ うに な っ た の で あ る。

こ う して レ ワ ッ ト派 の 子 孫(今 日 で は バ テ ィ ン ・ジ ャ ン グ ッ トを中 心 とす る人 び と)は,ア リ派 の子 孫 を政 治 的 に も経 済 的 に も圧 倒 す る こ とに な っ た。 「上 の 人 び と」

と 「下 の 人 び と」 とは,レ ワ ッ ト派 とア リ派 とい う確 執 を伝 え られ る 人 び との,歴 史 過 程 に お け る選 択 の結 果 を象徴 す る もの で あ る。 図式 的 に言 え ば,レ ワ ッ ト派 は ゴム 栽 培 を導 入 し開発 を受 容 した結 果,「 上 の 人 び と」 に な り,ア リ派 は 狩 猟 ・採 集 活 動 に 固執 し開発 を拒 否 した結 果,「 下 の 人 び と」 に な った の で あ る。

以 上,ド リア ン ・タワ ー ル村 に お け る 階層 秩 序 の概 要 を述 べ て きた。 以 下 で は,世 帯 調 査 結 果 や ゴ ム採 液 や ドリ ア ン収 穫 の 集 計 結 果 に基 づ い て,「 上 の 人 び と」 と 「下 の 人 び と」 の経 済 格 差 を明 らか に し,そ の後 で,個 々 の世 帯 に 関す る情 報 を 「世 帯 の 記 録 」 と して提 示 す る。

4「 上 の 人 び と 」 と 「下 の 人 び と 」 の 経 済 格 差 4.1世 帯 調 査

4.1.1調 査 の 方 法

1996年 か ら1998年 に か け て の 長期 調 査 の期 間,村 び との 経 済状 況 お よ び家 族 ・親 族 関係 を中心 と した社 会 関係 を把 握 す る た め に,世 帯 調 査 や ゴム や ドリア ンに よる収 入 の集 計 調 査 を実 施 した。 この よ うな村 全 体 の デ ー タを網 羅 的 に把 握 す る た め の調 査 で も,把 握 で きな い部 分 が 残 る の は否 め な い。 そ の理 由 と して,私 の調 査 の精 度 が 低 い とい う理 由 だ け で な く,調 査 者 で あ る私 も ドリア ン ・タワ ー ル村 の社 会 関係 に埋 め 込 まれ て い た とい う理 由が 考 え られ る。 私 は村 の マ ジ ョ リテ ィの側 に立 っ て調 査 を進 め て い た が,そ の こ とが 逆 に,対 立 す る村 の マ イ ノ リテ ィの側 の一 部 の人 び とか ら調 査 の理 解 を得 られ な い結 果 を もた ら した の で あ る。

とは い え,私 は で きる 限 りの範 囲 で調 査 を実 施 した。 狩 猟 ・採 集 や 日雇 い労 働(雇 い主 は華 人)に 従 事 す る 「下 の 人 び と」 の生 活 の実 態 や収 入 につ い て,網 羅 的 に把 握 で きな か っ た の は残 念 な こ とで あ る。 た だ し,彼 らの生 活 実 態 や収 入 につ い て は,世 帯 調 査 結 果 か ら多 少 な り と も推 察 す る こ とが で きる。

世 帯 調 査 に よっ て 明 らか に な っ た こ との一 つ は,モ ノの所 有 か ら うかが え る村 び と

信 田 ドリア ン・タワール村 の生活世 界

の 経 済 状 況 で あ る 。 一 軒 ご と に 訪 問 し た こ と も,村 び と の 生 活 実 態 の 把 握 に つ な が っ た と考 え て い る 。 上 述 し た よ う に,さ ま ざ ま な 事 情 か ら正 確 な 所 得 を 把 握 で き な い の で,彼 らが ど の よ う な モ ノ を 所 有 し て い る か と い う こ と を,調 査 の 出 発 点 に し た の で あ る 。 こ う し て 得 ら れ た デ ー タ は,ゴ ム と ド リ ア ン の 集 計 調 査 で 得 た デ ー タ と連 動 し て い る こ とが 明 ら か に な っ た 。 つ ま り,こ れ ら の 調 査 で 得 ら れ た デ ー タ は,お 互 い に お 互 い を 裏 付 け る デ ー タ と な っ て い る の で あ る 。

調 査 対 象 は 主 と し て 世 帯 を 単 位 と し た 。 世 帯 内 の 個 々 人 特 に 世 帯 主 の 特 徴 に つ い て は,調 査 期 間 全 体 を 通 し て 得 ら れ た 情 報 を 「世 帯 の 記 録 」 と し て 提 示 して い る 。

世 帯 調 査 で の 主 た る 調 査 項 目 は,世 帯 構 成 か ら親 族 関 係(名 前 や 年 齢 を 含 む),一 カ 月 あ た り の 所 得,学 歴,村 内 で の 役 職,所 有 耕 作 地 面 積,結 婚(夫 や 妻 の 出 身 村 か

ら結 婚 形 態 に い た る ま で),宗 教,呪 術 的 知 識 家 屋 や 台 所 の 形 態,家 禽 電 気 ・水 道 ・ 電 話 ・テ レ ビ ・ラ ジ オ ・洗 濯 機 ・冷 蔵 庫 ・自動 車 ・バ イ ク な ど の 有 無 な ど で あ る 。

調 査 助 手 と し て,村 の 事 情 に 詳 しい ア サ ッ ト(Asat)氏 に 手 伝 っ て も ら う こ と に し た 。 村 の 一 員 と な っ た 私 の 「イ ト コ」 に あ た る 男 性 で あ る 。 一 日一 軒 の 割 合 で,日 が 暮 れ て 涼 し く な っ て か ら,ア サ ッ ト氏 と共 に 調 査 を 実 施 し た 。 調 査 の 段 階 で は,人 び とが 虚 偽 を 述 べ て い る か ど う か を ア サ ッ ト氏 に そ れ と な く確 か め な が ら記 録 し て い っ た 。 し か し,た と え ば 耕 作 地 面 積 な ど の デ ー タ が 正 確 か ど う か と い う こ と は,答 え て い る 彼 ら 自 身 に も分 か ら な い こ と で あ っ た 。 し た が っ て,本 稿 で 提 示 す る 数 値 的 デ ー

タ は あ く ま で 目安 で あ る 。

行 政 当 局 で あ る オ ラ ン ・ア ス リ局 が 実 施 し た 世 帯 調 査 の 書 類(各 世 帯 の 名 前 ・年 齢 が 書 か れ て い る の み で あ り,し か も必 ず し も世 帯 全 員 の 名 前 ・年 齢 で は な い)に も 目 を 通 し た が,そ の 内 容 は 私 が 実 施 し た 世 帯 調 査 と 比 較 し て み る と か な り杜 撰 で あ り, 資 料 と し て 本 稿 で 提 示 す る 意 味 は な い と 判 断 し て い る 。 そ の 代 わ り,保 健 所(Pusat Kesihatan)の 世 帯 に 関 す る デ ー タが 役 に 立 っ た 。 オ ラ ン ・ア ス リ に 関 す る オ ラ ン ・ア ス リ 局 の 公 的 な 文 書 資 料 の 大 半 は,程 度 の 差 は あ る も の の,こ の よ う な 状 況 に あ る 。

さ ら に 厄 介 な こ と に,オ ラ ン ・ア ス リ局 は 自 ら の 部 局 が 批 判 の 的 と な る よ う な 資 料 を 公 開 し な い 傾 向 が 強 い 。 ま た,オ ラ ン ・ア ス リ の こ と は オ ラ ン ・ア ス リ局 に 任 せ ら れ て い る の で,他 の 部 局 に は オ ラ ン ・ア ス リ に 関 す る 資 料 が ほ と ん ど存 在 し な い 。

オ ラ ン ・ア ス リ は,税 金 の 支 払 い を 免 除 さ れ て い る 人 び と で あ る(前 田1969:

354)。 そ の 代 わ り土 地 の 登 記 も ほ と ん ど行 な わ れ て い な い 。 彼 らが 所 有 し て い る と考 え て い る 土 地 の 大 半 は,「 オ ラ ン ・ア ス リ 保 留 地 」 と な っ て い る か,「 森 林 保 留 地 」(つ

国立民族学博物館研究報告29巻2号 ま り,彼 ら に は土 地 権 が な い)と な っ て い る。 特 に,「 森 林 保 留 地 」 は 政 府 の 土 地 で あ る た め,本 稿 で述 べ る よ う な森 の な か の ドリ ア ン栽 培 は正 確 に言 え ば違 法 で あ る。

税 金 を支 払 う必 要 が あ る ほ どの収 入 が あ るバ テ ィ ン ・ジ ャ ング ッ トな どの 「高 額 所 得 者 」 た ち は,彼 らの所 得 を明 らか に しな い傾 向が あ る。 土 地 の所 有 な ど も明確 な数 字 と して は 出 て こな い。 つ ま り,オ ラ ン ・ア ス リの経 済 状 況 を示 す よ うな公 文 書 は ほ と ん どな い とい うのが 現 状 で あ る。

世 帯 調 査 を実 施 す る こ とで,少 な く と もモ ノの 所 有 とい う観 点 か ら 「上 の 人 び と」

と 「下 の 人 び と」 の経 済 格 差 を 明 らか にす る こ とが で きる。 上 述 した よ うに,さ ま ざ まな事 情 か ら正 確 な所 得 が 不 明 な の で,彼 らが どの よ うな モ ノ を所 有 して い る か とい う こ とを 出発 点 に した の で あ る。 こ こで は,そ れ ぞ れ の モ ノの特 徴 や世 帯 状 況 を記 述 しな が ら,「 上 の 人 び と」 と 「下 の 人 び と」 に分 類 して,両 者 の世 帯 状 況 を比 較 して み る(表1お よび表2を 参 照)。

4.1.2世 帯 調 査 結 果 (1)家 屋

家 屋 形 態 につ い て は,「 上 の人 び と」(No.1か らNo.39)の ほ とん どが,1970年 代 初 頭 の 家 屋 建 設 プ ロ ジ ェ ク トに よ っ て建 て られ た 政 府 提 供 の 画 一 的 な家 屋 形 態 で あ る 。 しか し,政 府 提 供 の家 屋(居 聞1部 屋,寝 室1部 屋,台 所1部 屋)の ま まで い る 世 帯 は少 な く,ほ とん どが 台 所 を部 屋 に変 え た り,寝 室 を増 や した りす る な どの改 築 や増 築 を行 な っ て い る。 そ れ は,寝 室 数 に よっ て 明 らか で あ る。 政 府 提 供 の家 屋 の状 態 で あ れ ば,寝 室 数 は1と な るが,ほ とん どの 世 帯 はそ れ 以 上 の 寝 室 数 を答 えて い る。

世 帯 人数 が多 い場 合 に は,居 間 も夜 間 は寝 室 に な っ て い る こ とを留 意 され た い。

「下 の 人 び と」(No.40か らNo.63)の 場 合 に は,私 設 の家 屋 以 外 の政 府 提 供 の家 屋 は,PPRT(ProgramPembangunanRakyatTermiskin:最 貧民 開発 計 画)と い う最 貧 民 層 対 象 の プ ロ グラ ム に よる家 屋 が 多 い こ とに気 づ く。 そ の場 合 の寝 室 数 の 回答 は2部 屋 と答 え て い る世 帯 が 多 か っ たが,こ れ は,夜 間 に は寝 室 に変 わ る居 間 を寝 室 と見 な し た結 果 で あ る 。 この最 貧民 層 対 象 の家 屋 と 「上 の 人 び と」 が 住 む政 府 提 供 の家 屋 の違 い は,最 貧 民 層 対 象 の家 屋 は地 面 に セ メ ン トを張 り,セ メ ン ト ・ブ ロ ック を土 台 と し て積 み上 げ て つ くる 「物 置 」 と も言 え る簡 素 な家 屋 で あ る の に対 して,「 上 の 人 び と」

の 政 府提 供 の家 屋 は 高床 式 の バ ル コ ニ ー の付 い た 木 造 の家 屋 で あ る と い う点 で あ る。

そ れ は,今 日で は木 材 よ り もセ メ ン トの 方 が 安 価 で あ る こ と に原 因が あ る 。 つ ま り, 材 料 の コス トの 問題 が 関係 して い る の で あ る。 事 実,最 近 で は,「上 の 人 び と」 や 「下