デュルケムの社会分業論

オ イ コ ノ ミ カ 第42巻 第3・4号,2006年,pp.79-103

デ ュ ル ケ ム の社 会 分 業 論

佐

藤

滋

正

1.は じ め に デ ュ ル ケ ム は1893年 に 出 版 され た 『社 会 分 業 論 』で,今 日の 社 会 の 諸 傾 向 は 分 業 で あ る と言 っ て い る1). 「今 日で は この 現 象 は_{,す べ て の 人 の 目 につ く ほ ど まで に 一 般 化 して い る.私 た ち の現 代 産} 業 の 諸 傾 向 に つ い て,も はや 幻 想 が 抱 か れ る こ と は な い.そ れ は,ま す ま す 強 力 な メ カ ニ ズ ム に,力 と 資本 との 巨大 な 集 合 に,し た が っ て また 極 度 の 分 業 に 向 か っ て い る.職 業 が 無 限 に分 離 され 専 門化 され て い くの は,た だ 単 に工 場 の 内 部 に お い て ば か りで な く,各 工 場 そ れ 自体 が 他 の 諸 工 場 を 前 提 とす る 一 専 門業 な の で あ る.」(pp.1∼2) デ ュ ル ケ ム の 眼 前 に あ るの は,世 紀 末 の ヨー ロ ッパ で 急 速 に 巨 大 化 す る 産 業 と市 場 で あ る. 大 工 業 の 出現 に よ っ て,ア トリエ の 労 働 に代 わ っ て マ ニ ュ フ ァク チ ュ ア の 労働 が 優 勢 とな り, 人 間 の 労 働 の 機 械 的 労 働 へ の 置 き換 えが 進 行 して い る.労 働 の細 分 化 に対 す る労 働 者 の 反 抗 が 頻 繁 に な る.ま た 各 産 業 は一 国 や さ ら に全 世 界 の 消 費 者 に向 け て 生 産 す る よ う に な り,地 域 的 に 限 定 さ れ て い た 諸 市 場 が 単 一 市 場 へ と融 合 して い く.均 衡 を確 保 し て い た 生 産 者 と消 費 者 の 密 着性 は失 わ れ,生 産 は 抑 制 と規 制 を欠 い た 暗 中模 索 過 程 とな る.諸 処 で 過 剰 生 産 と企 業 破 産 が発 生 し,労 使 対 立 が 激 化 す る. 「_{生 産 者 は も は や 市 場 の 限 界 を 心 に描 くこ と は で き な い.そ の結 果,生 産 は抑 制 と規制 とを} 欠 く.生 産 は 行 き 当 た りば っ た りに 模 索 す る他 な く,そ して,こ の 模 索 過 程 で は,生 産 量 が あ ち こ ち で 過 剰 に な る こ と は 不 可 避 で あ る.経 済 的 諸 機 能 を 周 期 的 に混 乱 に お と しい れ る 恐 慌 は,そ こ か ら生 ず る.破 産 と い う地 域 的 ・限 定 的 な恐 慌 の 増 加 も,恐 ら く この 同 じ原 因 の 結 果 で あ ろ う.」(p.362) 他 方 で,分 業 の 進 展 は 様 々 な病 理 学 的 な現 象 を も もた ら して い る.ノ ル ウ ェ イ を 除 く全 ヨ ー ロ ッパ で,自 殺 者 数 が こ の 一 世 紀 以 来 急 増 して い る.「 自殺 」 は 「自死 」 とは 区 別 さ れ る.古 代 デ ンマ ー ク 人 や ケ ル ト人 の 高 齢 の 老 人 が 自 らそ の 生 命 を絶 つ 自死 は,仲 間 の 者 た ち の穀 つ ぶ し に な りた くな い と い う理 想 に殉 ず る 自己 放 棄 的 行 為 で あ る.こ れ に代 わ っ て 絶 望 的 な 自己 破 壊 行 為 と して の 自殺 が,い まや 文 明 民 族 の 「風 土 病 的」 様 相 を呈 して い る.自 殺 率 が,田 舎 よ り

都 市,農 民 よ り自 由業 者,女 性 よ り男 性,ま た ス ペ イ ン ・ポ ル トガ ル ・ロ シ ア よ り ドイ ツ ・フ ラ ンス に お い て そ れ ぞ れ 高 くな っ て い る こ と は,自 殺 と文 明 の相 関 性 を示 唆 す る もの で あ る. 「自殺 は文 明 と と もに の み 現 れ て い る」 の で あ り_{,そ の 文 明 を分 業 は推 し進 め て きた の で あ る} (p.362). この よ うな 「分 業 」 に つ い て,経 済 学 者 は概 して ポ ジ テ ィ ブ に 語 っ て きた.周 知 の よ う に, ア ダム ・ス ミス は18世 紀 の ピ ン製 造 作 業 場 を例 に取 っ て,分 業 の 国 富 増 大 に 及 ぼす 作 用 力 の 大 き さ を生 き生 き と描 き出 し た.19世 紀 に チ ャ ー ル ズ ・バ ベ ッジ は,職 業 の 分 割 が 労 働 コス トの 節 約 と製 品 の低 廉 化 に つ なが る とい う 「経 済 的 生 産 に関 す る バ ベ ッジ の 大 原 理 」(A.マ ー シ ャ ル)を 主 張 した.こ う した 一 工 場 内 の 分 業 は 世 界 的 レベ ル に投 映 され,例 え ば ア メ リカ の 社 会 学 者H.C.ケ ア リー が 以 下 の 引 用 で 語 っ て い る よ う に,人 類 の 富 裕 が 社 会 的 分 業 の 進 展 を軸 に して 描 き出 され る こ と に も な っ た. 「_{孤 立 した植 民 者 の 活 動 に は持 続 性 は 存 在 し え な い .彼 は,そ の生 活資料 の ため には 自らの} 領 有 力 に頼 り,広 大 な 地 表 を歩 き回 らね ば な ら な い か ら,し ば しば 食 糧 の 欠 如 か ら死 の 危 険 に 陥 る.… … け れ ど も,時 と と もに 富 と人 口 とが 発 展 し,こ の 発 展 と と もに,社 会 の活 動 にお い て増 加 が 現 れ て くる.そ の 時 以 来,… … 一 人 は魚 を,い ま一 人 は 肉 を,第 三 番 目 の者 は 麦 を供 給 し,他 方,第 四 番 目の 者 は羊 毛 を布 にす る … ….一 歩 ご とに私 た ち は,人 間 の 側 の力 の 増 加 と運 動 速 度 の 増 加 を と も に確 認 す る の で あ る.」(p.389) この あ ま りに もバ ラ色 の 社 会 的 分 業 観 を,デ ュ ル ケ ム は批 判 す る.す で に 述 べ た,部 分 労 働 化 に よ る 人 間 の 部 品化 と部 分 人 間化,作 業 の ル ー テ ィ ン化 と職 人 の 駆 逐 労働 モ ラ ル の 衰 退 と 生 産性 の 低 下 とい っ た,分 業 の弊 害 は歴 然 と して い る.し か しデ ュケ ル ム は,現 に そ こ に進 行 して い る社 会 的 分 業 の発 展 が,問 題 解 決 の新 しい 可 能性 を も同 時 に叢 生 させ て い る は ず だ,と も考 え る.現 下 の 分 業 の 下 で 発 現 して い る矛 盾 対 立 は,そ れ に見 合 う新 しい社 会 組 織 が 未 だ 発 達 して い な い こ と に よる もの で あ り,こ の新 しい 産 業 的 生 活 そ の もの は否 定 され るべ きで は な い,と と らえ る の で あ る. 「産 業 的 生 活 の こ れ ら の新 しい 諸 条 件 は_{,自 然 的 に新 しい組 織 を 求 め る.し か し こ れ らの 諸} 変 革 は極 度 に 速 く成 し遂 げ られ て い るの で,闘 争 す る 諸 利 益 は まだ 均 衡 す る 時 を もち え な い の で あ る.」(p.362) この,社 会 的 分 業 の ネ ガ テ ィ ブ な 外 観 とそ の 深 層 で 進 行 して い るポ ジ テ ィブ な社 会 組 織 の 潜 勢 的 な形 成 とい う把 握 こそ,デ ュ ル ケ ム の"社 会 分 業 論"を 特 徴 づ け る もの で あ る,と ひ と ま ず 言 っ て お こ う.そ れ は,労 働 の 分 割(分 業)は 同 時 に 労 働 の結 合(協 働)で あ る こ と を述 べ た 経 済 学 者 た ち と も一 脈 通 じる面 も有 して い る.た だ デ ュル ケ ム の ば あ い,結 合 労 働 と して の 「新 し い組 織organisation  nouvelle」 は_{,単 に労 働 の 生 産 性 を 高 め る効 率 性 とい う観 点 か らの} み 眺 め られ る の で は な く,結 合 そ れ 自体 に社 会 的 豊 か さ を見 る とい う意 味 あ い が よ り強 く押 し 出 され て い る.そ れ は,デ ュ ル ケ ム が 「富 」 を 「心 」 の 問題 と結 びつ け,「 生 き るvivre」 こ と

を 強 調 して い る こ と と結 び つ い て い る2). 「経 済 学 者 た ち に と っ て は_{,分 業 は本 質 的 に 一 層 多 く生 産 す る とい う こ と に存 し て い る.私} た ち に と っ て は,こ の よ り大 きな 生 産 性 は,単 に分 業 とい う現 象 の 必 然 的 な 一 帰 結,一 残 響 に す ぎ な い.も し私 た ち が 専 門化 す る な らば,そ れ は よ り多 くを生 産 す る た め で は な く,私 た ち       に与 え られ た新 た な生 存 諸 条 件 の 中 で 生 きる こ とが で き るた め な の で あ る.」(p.259) 分 業 の 進 展 は,物 的富 の た め の作 業 の 効 率 的 分 割 で は な く,社 会 組 織 を 形 成 す る社 会 的 連 帯 の 一 源 泉 な の で も あ る.次 項 で見 る よ う に,デ ュ ル ケ ム が 社 会 的 分 業 の進 展 を 「機 械 的 連 帯 」 か ら 「有 機 的 連 帯 」 へ の 必 然 的 な発 展 過 程 と して と らえ て い る の は そ の た め で あ る.そ の こ と は,諸 個 人 の 「心 的生 活vie psychique」(p.339)を も拡 大 させ る だ ろ う.し か も,分 業 が 増 進 させ る社 会 的 諸 機 能 の協 力 関係 は,自 ず とそ の 拡 大 に 見 合 う社 会 的 調 整 機 能 を も拡 張 させ,固 有 の 結 合 の 諸 規 則 の 一 体 系 を生 成 させ て い くだ ろ う.そ の こ とは,諸 個 人 の 「自 由」 へ の 一 定 の様 式 で の 「規 制 」 を 意 味 す る か も知 れ な い.私 的諸 個 人 が 交 換 にお い て接 触 す る市 場 の み に 社 会性 を見 い だ す 経 済 学 的 な社 会=個 人 観 と は異 な り,デ ュ ル ケ ム は,社 会 的 連 帯 を 内 面 化 し た 言 わ ば社 会 的 諸 個 人 の 生 成 に つ い て も語 る の で あ る. 「しか し_{,も し分 業 が 連 帯 を生 み 出 す の な らば,そ れ は単 に 分 業 が 各 個 人 を,経 済 学 者 た ちが} 言 う よ う な 交換 者 にす る た め ば か りで は な い.分 業 が,人 間 た ち の 間 に,彼 ら相 互 を継 続 的 に 結 び つ け る権 利 と義 務 の 全 き一 体 系 を創 造 す るた め で もあ る.… … 経 済 学 者 た ち は,分 業 は個 人 的 で 一 時 的 な 利 益 の み に影 響 を 与 え る と信 じて きた.し た が っ て,闘 争 しあ っ て い る 諸 利 益 とそ れ らを均 衡 させ るべ き方 法 と を評 価 す る た め に は,す な わ ち 交 換 が お こな わ れ るべ き諸 条 件 を決 定 す る た め に は,諸 個 人 だ け が そ の 資格 を もつ,と い う こ と に な る.し か もこ れ らの 諸 利 益 は永 久 的 な 生 成 過 程 に あ る か ら,ど の よ う な永 続 的 規 制 もお こ な わ れ る 余 地 は な い の で あ る.し か し この よ うな概 念 は,ど の 点 か ら見 て も事 実 に 適 合 しな い.分 業 は 諸 個 人 を対 峙 させ る の で は な くて,社 会 的 諸 機 能 を対 峙 させ る の で あ る.」(pp.402∼3) 本稿 は,社 会 的分 業 の 進 展 の う ち に社 会 的 連 帯 と社 会 的諸 個 人 の 生 成 を見 る デ ュ ル ケ ム の"社 会 分 業 論"の 論 理 を辿 り,こ れ を 再 構 成 す る こ と を通 じて 現 代 の"市 場"社 会 へ の批 判 的 省 察 へ の足 掛 か りを得 よ う と し た もの で あ る. 2.機 械 的 連 帯 と有機 的連 帯 まず,社 会 を構戒 す る2つ の 「連 帯 」様 式 が 区 別 さ れ る.「 環 節 的連 帯solidarite mecanique」 と 「有 機 的 連 帯solidarite Organique」 で あ る.「 機 械 的 連 帯 」 は 無 機 物 の 結 合 に類 似 して い て, 個 人 的 人 格 が 集 合 的 人格 に単 に飲 み 込 ま れ て い る よ うな 連 帯 の様 式 で あ る.個 人 を社 会 に結 び つ け る連 鎖 は,事 物 を 人 に結 び つ け る連 鎖 に ま っ た く類 似 して い て,個 人 の 意 識 は集 合 類 型 の 単 な る付 属 物 ・従 属 物 で あ る.「 社 会 」は,集 団 の 全 成 員 に共 通 な信 念 と感 情 との 多 少 と も組 織

化 され た一 全 体 で あ り,諸 個 人 の 個 々の 運 動 に は従 わ な い(p.100). これ に対 して,「 有 機 的 連 帯 」 は生 物 体 の 統 一 をつ く り上 げ て い る結 合 力 に類 似 して い て,諸 個 人 は専 門 的 機 能 を もっ た 相 互 に 異 な る 固有 の 人 格 と して 活 動 す る こ とが前 提 さ れ る よ う な連 帯 の 様 式 で あ る.個 人 を社 会 に結 び つ け る連 帯 は,各 器 官 が そ の専 門的 特 色 と 自立 性 を も っ た 高 等 動 物 に 観 察 され る 連 帯 に似 て い て,各 個 人 は 自 己 の 固 有 な活 動 範 囲 を もっ て い る.「 社 会 」 は,相 異 な る 諸 個 人 の諸 機 能 連 関 が 体 系 化 され た 構 造 で あ り,し た が っ て 集 合 意 識 が規 制 しえ な い 個 人 意 識 を必 須 の前 提 と して い る(pp.100∼1). 「第 一 の 連 帯 は_{,何 らの媒 介 な しに 直接 に個 人 を社 会 に結 び つ け る.第 二 の連 帯 にお い て は,} 個 人 は社 会 を構 成 す る 諸 部 分 に依 存 して い る か ら社 会 に 依 存 す る の で あ る.」(p.99) 見 ら れ る よ う に,こ の2つ の 連 帯 は 「個 性individualite」 に作 用 す る方 向 が 正 反 対 で あ る. 「個 性 」_{,あ る い は 自 己 と他 人 と を 区 別 す る 各 人 の 特 徴 か ら形 成 さ れ る 人 々 の 「人} 格person-nalite」は,一 般 に,共 同性 が 個 人 の 中 に場 所 を 占 め る こ とが 少 な い ば あ い に の み 生 起 す る こ と が で き る.し た が っ て類 似 に 由 来 す る第 一 の 連 帯 に お い て は,連 帯 は人 格 との 逆 比 例 に お い て の み 増 大 す る こ とが で き,集 団 意 識 が 私 た ち の 「総 意 識 」 を覆 い す べ て の 点 で ま っ た く一 致 し て い る と き に そ の 最 高 限 に 達 す る.し か し こ の 時,私 た ち の 個 性 は ゼ ロ な の で あ る(pp. 99∼100). これ に対 して 第 二 の連 帯 で は,集 団 意 識 が 個 人 意 識 の 一 部 を 開 放 し た ま ま残 し て お く こ とが 必 須 で,こ の保 留 部 分 が 大 き け れ ば 大 きい ほ ど連 帯 は 強 力 に な る.と は い え この 時,社 会 の 活 動 領 域 が 個 性 と反 比 例 的 に縮 小 す る わ け で は ない.実 際 一 方 に お い て,各 個 人 は,労 働 が 分 割 され れ ば され る ほ ど社 会 に ま す ます 密 接 に 従 属 し,同 時 に他 方 にお い て,各 個 人 の 活 動 は専 門化 され れ ば され る ほ ど ます ま す 個 人 的 に な るの で あ る.社 会 は,個 性 が 活 動 的 に な れ ば な る ほ ど同 時 に全 体 的 に ます ます 活 動 的 に な り,こ の 面 か らす れ ば,個 人 の社 会 へ の 依 存 は か え っ て 強 ま る の で あ る(p.101). 個 人 の 社 会 との 結 び つ き は,第 一 の 連 帯 に お い て は 直 接 的,第 二 の 連 帯 に お い て は 間 接 的 と 言 え る だ ろ う.前 者 に お い て生 じて い る こ と は,個 人 の 社 会 へ の依 存 で は な く,共 同性 の 中 へ の個 性 の 消 失 な の で あ る.後 者 に お い て は,媒 介 的諸 手段 と して の社 会 の比 重 が 増 大 し,個 人 が社 会 に依 存 す る と と も に個 性 も拡 大 して い くの で あ る. 2つ の 連 帯 に 対 応 して2つ の社 会 類 型 が 区 別 さ れ る.「 環 節 的 社 会 」と「有 機 的社 会 」で あ る3). そ れ ぞ れ 次 の よ う に特 徴 づ け られ る. まず 環 節 的社 会 に お い て は,社 会 の 根 本 的類 似 が 社 会 的 凝 集 の 条 件 とな っ て い る.集 団 の 全 成 員 は,彼 らが 互 い に類 似 して い る か ら互 い に ひ きつ け られ る の で あ る.逆 に言 え ば,社 会 は 彼 らが す べ て これ らの 「根 本 的類 似 」 を 表 す こ と を切 望 して い る(p.74).だ か ら未 開社 会 の 法 律 は,ほ とん どが 禁 止 的 な刑 法 な の で あ る(p.44).ま た,未 開社 会 に お い て,宗 教 が社 会 生 活 全 般 に 浸 透 し て い るの もそ の た め で あ る(p.206).集 合 類 型 が 発 展 し個 人 類 型 が 未 熟 な状

態 にあ っ て は,社 会 の あ らゆ る精 神 生 活 は宗 教 的 特 性 を帯 び ざ る を え な い か らで あ る(p.154). また 未 開社 会 で は,政 治 的 権 威 が 最 高 度 に達 して い る.統 制 権 の権 威 が 最 大 と な る の は,個 人 が 集 団 の うち に 吸 収 され,集 合 的 人 格 以 外 に は人 格 と名 づ け る もの が 存 在 せ ず,個 人 を 首 長 に 結 び つ け る 連 鎖 が 物 を人 に結 び つ け る連 鎖 と等 し くな る と きだ か らで あ る(p.52).ま た こ の 原 始 的 社 会 群 は,し ば しば 「共 産 主 義communisme」 と特 徴 づ け る こ とが で き る.「 所 有 は,個 人 が 集 団 か ら遊 離 して,自 ら有 機 体 と して だ け で は な く社 会 生 活 の 要 因 と して も人 格 的 で 明 確 な 一 個 の 存 在 と な る と き,は じめ て 個 人 的 な もの に な る こ とが で き る」 に もか か わ らず,そ こ で は 個 人 的所 有 の 概 念 が 完 全 に 欠 落 して い る か ら で あ る(p.155). そ れ は,同 質 的 な構 成 員 の 反 復 す る氏 族 集 合 体 が 単 純 に接 合 して 出 来 上 が っ て い る よ う な社 会 の 原 型 状 態 で あ る(p.149).ア メ リ カや オ ー ス トラ リア の 未 開 の 諸 部 族 が 想 起 され る だ ろ う.部 分 社 会 は 互 い に類 似 して お り,ま た そ れ ぞ れ の 部 分 社 会 の構成 員 の相 貌 も非 常 に よ く似 て い る(p.152).諸 環 節 が 類 似 して い る た め 非 常 に大 きな 凝 集 力 が 発 揮 さ れ る と と もに,諸 環 節 の 同型 性 に よ っ て 結 合 が 解 消 され る 可 能 性 も大 きい 社 会 で あ る(p.156).腔 腸 動 物 の 群 体 が イ メ ー ジ され る.諸 環 節 が 互 い に 類 似 し同 質 的 に接 合 され て い る腔 腸 動 物 は,栄 養 摂 取 や 生 殖 活 動 が 共 通 に お こ な わ れ る た め に,結 合 状 態 に あ る と き は諸 環 節 の 全 体 へ の 全 面 的依 存 性 が 明 白 に見 て取 れ る と と も に,他 方,諸 環 節 相 互 の 分 離 も比 較 的容 易 で あ る よ う な構 造 的 特 性 を 有 して い る か らで あ る(p.150). 「諸 部 分 は 互 い に 区 別 さ れ ず_{,し た が っ て そ れ ら諸 部 分 の 間 で 適 切 に調 整 さ れ る よ う な こ と} の な い,要 す る に確 定 的 な形 態 も組 織 もま っ た く欠 け た,絶 対 的 に同 質 的 な 一 個 の集 塊,が そ れ で あ る.」(p.149) 他 方,有 機 的社 会 にお い て は,成 員 の類 似 で な く相 違 が 社 会 的 連 帯 の 条 件 とな る.諸 成 員 は, 相 互 に異 な る専 門 的 機 能 を果 た す 諸 器 官 と して 機 能 的 に 結 合 され る(p.157).諸 機 能 が 専 門 化 す れ ばす る ほ ど 「集 合 的 共 同 意 識conscience commune」 は 薄 れ て い き(p.97),し た が っ て 法 律 の 比 重 は刑 法 か ら契 約 法 の よ う な 「協 同 的 法 律droit cooperatif」に移 る(p.ll9).禁 止 的 ・ 懲 罰 的 な刑 法 は,集 合 的 感 情 が 強 力 で あ っ て は じめ て 存 在 理 由 を有 しう る か らで あ る(p.76). 動 物 界 の 進 化 が 神 経 系 統 の 発 達 に よ っ て測 られ る の と同 様 に,有 機 的 社 会 の 統 合 の程 度 は 協 同 的 法 律 の発 達 に よ っ て 測 られ う る(p.98).ま た 宗 教 の領 域 は,集 合 的 表 象 の 衰 退 と と も に社 会 生 活 の ま す ます 小 さな 部 分 へ と縮 小 して い き,そ の こ と は格 言 や こ とわ ざの 減 少 に も照 応 し て い る(pp.143∼4).代 わ っ て,個 人 的 人格 が 社 会 生 活 の よ り重 要 な要 素 とな っ て くる.と は い え この こ とは,個 人 と社 会 を対 立 させ る こ と を意 味 し ない.す で に述 べ た よ う に,社 会 は諸 個 人 な しに は 無 で あ る と し て も,各 個 人 は社 会 の 創 造 者 で あ る とい う よ り も,む しろ は るか に 多 く社 会 の 産 物 だ か らで あ る(p.342). 「有 機 的 社 会 」 は_{,類 似 的 ・同 質 的 諸 環 節 の 反 復 に よ って で な く,相 異 な る特 殊 的 諸 機 能 が 確} 定 的 諸 関係 に よ っ て 一 体 系 に 結 合 さ れ て い る よ うな 社 会 で あ る(p.99).社 会 の 構 成 員 は 固 有

の 人格 を もっ て 相 互 に異 な っ て い る こ とが 前 提 と さ れ,そ して彼 らが 従 事 して い る社 会 的 活 動 の特 有 性 に よっ て 集 団生 活 を形 成 す るの で あ る(p.100).各 部 分 器 官 は,環 形 動 物 の環 節 の よ う に直 線 的 に 隣 接 して並 置 さ れ て い るの で な く,中 心 器 官 に 向 か って 深 く統 合 さ れ る が,他 方 中心 器 官 も諸 部 分 器 官 を必 須 の前 提 と して い る.脊 椎 動 物 の 身体 が イ メ ー ジ され る(p.157). 胃 や 腸 な どの 諸 器 官 は,中 枢 と して の 神 経 器 官 を取 り巻 い て 同格 的 も し くは 従 属 的 に 配 列 さ れ て い る と は い え,こ の神 経 器 官 自体 が 他 の諸 器 官 に依 存 して もい るの で あ る.神 経 器 官 の 言 わ ば 特 権 的 優 越 性 は,そ の 役 割 に 由 来 す る の で あ っ て 何 ら か の 外 部 的 な 力 に よ る も の で は な い (p.157). 「有 機 的 連 帯 が 優 勢 で あ る社 会 は_{,類 似 的 で 同質 的 な 諸 環 節 の 反 復 に よっ て で な く,各 々 が 専} 門 的 な役 割 を も ち,差 異 化 さ れ た 諸 部 分 か らそ れ 自体 が 形 成 さ れ て い る さ ま ざ ま な諸 器 官 の 体 系 に よ っ て構 成 され て い る.そ の 際,社 会 的 諸 要 素 は,同 じ性 質 を もつ もの で な い の と 同 時 に, 同 じ方 法 で 配 列 され て い る も の で も ない.そ れ ら は,環 形 動 物 の 環 節 の よ う に,直 線 的 に並 置 され て い る の で も な け れ ば,一 方 の 中 に他 方 が は め 込 まれ て い る の で もな い.そ れ らは,有 機 体 の 他 の 部 分 に 調 整 作 用 を実 行 す る 同 一 の 中 心 器 官 の周 囲 で,互 い に協 調 した り従 属 した りす る の で あ る.こ の 中心 器 官 そ れ 自体 が,前 の類 型 の社 会 の ば あ い と は もは や 同 じ性 格 を もた な い.な ぜ な らば,他 の諸 器 官 が そ の 中 心 器 官 に依 存 す る と と もに,中 心 器 官 も ま た他 に 依 存 す る か らで あ る.… …動 物 にお い て,神 経 系 統 の 他 の系 統 に対 す る優 勢 は,よ り精 選 さ れ た 養 分 を 受 け取 っ た り,他 に さ きが け て そ の 役 割 を果 たす とい う権 利(そ う言 っ て よ け れ ば)に 帰 着 す る.だ が,他 の 諸 系 統 が 神 経 系 統 を必 要 とす る よ うに,後 者 も また 前 者 を 必 要 とす る の で あ る.」(pp.157∼8) 「環 節 的 社 会 」 と 「有 機 的 社 会 」 とい う2つ の社 会 類 型 を区 別 的 に 設 定 し_{,そ れ を 「機 械 的 連} 帯 」 と 「有 機 的 連 帯 」 とい う2つ の 連 帯 様 式 との 相 関 関 係 に置 く こ と に よっ て,デ ュ ル ケ ム は 「社 会 」 の発 展 方 向 を_{,連 帯 原 理=社 会 形 成 原 理 の変 遷 とい う論 理 基 軸 に 沿 っ て と らえ 返 そ う} と した と言 え る だ ろ う4). 社 会 進 化 の 階 段 を 上 っ て い くに従 っ て 「環 節 的社 会 」 は消 滅 して い く(p.168).「 環 節 的 社 会 」か ら 「有 機 的社 会 」へ の こ の進 展 は 必 然 的 で あ る.だ が,「 有 機 的社 会 」 は そ の 「絶 対 的 な 純 粋 状 態 」 で は まだ どこ に も存 在 した こ と は な い,と も デ ュ ル ケ ム は 言 っ て い る(p.166).つ ま り次 節 で 見 る よ うに,「 有 機 的 社 会 」 と 「環 節 的 社 会 」 との 混 在 様 態 にお い て,歴 史 的 現 在 を と ら え よ う と して い る の で あ る.今 日の 各 国 の 首 都 が 昔 よ り もい っそ う大 きな 政 府 の活 動 力 や 芸 術 ・文 学 ・信 用 取 引 を 集 中 させ て い る に もか か わ らず,様 々 な諸 都 市 が 大 学 都 市 ・官 庁 都 市 ・ 工 場 都 市 ・商 業 都 市 ・温 泉 都 市 ・金 利 生 活 者 都 市 な ど と して ます ます 専 門化 して い き個 性 的 に な っ て い く よ う に,集 中 化 と専 門 化 は,私 た ち の 眼 前 で 日々 進 行 して い る 現 実 だ か ら で あ る (pp.164∼5).

3.歴 史 プ ロ セ ス の 重 畳 的 把 握 デ ュ ル ケ ム は 社 会 の歴 史 を,単 に 社 会 構 造 の 目 に見 え る交 替 と して で な く,人 々 の 結 合 様 式 の推 移 と して と らえ た.す な わ ち社 会 構 造 変 動 の 背 後 に 機 械 的連 帯 か ら有 機 的 連 帯 へ の 変 遷 を 見 るの だが,そ の と き この2つ の連 帯 に照 応 す る連 帯 の 様 式,す な わ ち2つ の 「社 会 類 型types sociaux」 も また 変 遷 す る と言 うの で あ る. 「そ れ ゆ え_{,初 め は 単独 の,あ る い は ほ とん ど単 独 の もの で あ っ た 機 械 的 連 帯 が 次 第 に 地 盤 を} 失 い,有 機 的 連 帯 が 次 第 に優 位 を 占 め る よ う に な る こ と は,歴 史 の 一 法 則 で あ る.し か し人 間 が 連 帯 す る様 式 が 変 容 す る と き,社 会 の 構 造 も変 化 せ ざ る を え な い.分 子 的 親 和 力 が もは や 同 じで な くな る と き,物 体 の形 態 は必 然 的 に 転 形 す る.し た が っ て 上 の命 題 が 正 確 で あ る な らば, これ ら二 種 類 の 連 帯 に照 応 す る2つ の 社 会 類 型 が 存 在 す る はず で あ る.」(p.149) 例 え ばA.コ ン トは,分 業 の 進 展 に伴 う諸 機 能 の 過 度 の 専 門 化 が 社 会 的 凝 集 力 を衰 退 させ る と嘆 い た.こ の 意 見 に デ ュ ル ケ ム は 反 対 で あ る.デ ュ ル ケ ム は,分 業 が 生 み 出 す 新 しい 連 帯 の 様 式 の 所 在 を,し たが っ て 分 業 の 進 展 が 必 ず し も社 会 的 凝 集 力 の 衰 退 を意 味 し な い こ と を強 調 す る(p.356).有 機 的 連 帯 が 存 在 す る た め に は 連 帯 し合 う諸 器 官 の体 系 が 存 在 す る だ け で は 十 分 で な く,こ れ らの 諸 器 官 が 協 同す る 様 式 が あ る 程 度 予 め確 定 さ れ て い る こ とが 必 要 だ ろ う. 連 帯 の 性 質 転 換 と と もに 容 れ 物 と して の 連 帯 の 諸 様 式 も また 進 化 して い る は ず で あ る.事 実 分 業 と と もに 法 律 を は じめ,様 々 な 社 会 的諸 規 則 が 出現 して くる の が 見 られ る.例 え ば,婚 姻 や 養 子 縁 組 み は 未 開社 会 にお い て は ほ とん ど当 事 者 の合 意 だ け で 十 分 で あ っ た が,今 日で は教 会 や 司 法 官 が介 入 す る複 雑 な法 律 上 の 行 為 に な っ た(pp.184∼6). デ ュ ル ケ ム は,機 械 的 連 帯 と有 機 的 連 帯 は 一 方 の進 歩 が 他 方 の 退 歩 で あ る とい う よ う に 「逆 比 例 で 発 展 す る 」(p.169)と 言 う.社 会 活 動 はあ る 点 で 後 退 して も別 の点 で は 拡 張 す る の で あ り,進 化 を消 失 と見 誤 らな い た め に は,観 察 者 は 社 会 活 動 の 本 質 的場 を一 種 の 「装 置appareil」 と して 見 つ め な けれ ば な ら な い,と も言 う(p.182).行 動 と意 識 が 活 動 す る"場"と して の 歴 史 は,直 線 的 に 流 れ て い くも の で な く円環 的 に反 復 す る もの で あ り,現 代 は,相 対 立 す る諸 傾 向 が 重 畳 す る 重 層 的 な"場"の 構造 に他 な ら ない か らで あ る. 「子 供 が 継 承 す る の は_{,両 親 の 老 年 や 成 年 で な く両 親 自 身 の幼 時 で あ る.そ れ ゆ え,も し来 歴} の軌 跡 を説 明 し よ う とす る な らば,継 起 す る 諸 社 会 を そ の 同一 の 生 活 時 期 だ け で 考 察 しな け れ ば な ら な い.」(p.146) 歴 史 の この よ う な重 層 的 な 見 方 は,も ち ろ ん18世 紀 哲 学 の 回 顧 的 夢 想 へ の 回 帰 を 目指 す も の で は な い.デ ュ ル ケ ム の 念 頭 に あ るの は,利 己 主 義 を人 類 の 出発 点 に置 き,そ の発 達 と と も に 愛 他 主 義 も育 っ て き た と い う19世 紀 の ダ ー ウ ィ ン主 義 的 な 歴 史 観 へ の 批 判 で あ る.ダ ー ウ ィ ン主 義 者 た ち は,コ ン トが 現 代 社 会 に お け る有 機 的 連 帯 を 見 落 と し慨 嘆 した の とは ち ょ う ど反 対 に,未 開 社 会 に お け る機 械 的 連 帯 を見 失 う こ とに よ っ て過 去 を悲 調 を 帯 び た色 彩 を もっ

て描 き 出 して い る.現 代 は暗 黒 の 過 去 か らの 進 化 の延 長 線 上 に あ り,明 る い 未 来 へ の 一 ス テ ッ プ と し て の み と らえ られ て い る. 「私 た ち の 後 ろ に は 失 楽 園 は な く_{,私 た ち の 過 去 に は 惜 しむ べ き何 も の も な い とい う こ と を} は っ き り と示 す た め に は,過 去 は 暗 く組 織 的 に け な さ な け れ ば な ら な い と信 じ ら れ て い る.反 対 方 向 に 向 い た この 一 派 ほ ど非 科 学 的 な人 々 はい な い.も しダ ー ウ ィ ンの仮 説 が 社 会 道 徳 に利 用 可 能 だ と して も,そ の 際 に は他 の 諸 科 学 に お け る よ りも大 きな 留 保 と節 度 を伴 っ て の こ と だ ろ う.」(P.174) こ う し て 典 型 的 な 進 歩 史 観 で あ るH.ス ペ ンサ ー の社 会 的 進 化 理 論 が 批 判 さ れ る.ス ペ ン サ ー は,低 級 な 社 会 か ら高 級 な 社 会 へ の 発 展 を 「軍 国 主 義militarisme」 か ら 「産 業 主 義in-dustrialisme」 へ の 推 移 と と ら え る(p.178).「 軍 国主 義 」 は,戦 時 にお け る よ う に全 成 員 を絶 対 的 に服 従 させ る専 制 的 な権 威 の 下 で,諸 個 人 が 集 団 の 中 に没 入 し吸 収 さ れ て い る状 態 と定 義 され る. 「産 業 主 義 」は_{,諸 個 人 が そ れ ぞ れ 固 有 の利 益 を追 求 す る こ とに よ っ て産 業 的 連 帯 に も とつ く} 社 会 が 自動 的 に も た ら され る,と 説 明 さ れ る(pp.169∼171).そ れ ゆ え,「 軍 国 主 義 の 衰 退 と 産 業 主 義 の興 隆 と と もに,権 威 の作 用 範 囲 と して の権 力 が 減 退 し,自 由 な 活 動 が 増 大 し,そ れ に した が っ て,契 約 関係 は一 般 的 と な り,つ い に充 分 な 産 業 的 な 型 にお い て は 普 遍 的 とな る」 (p.178),と 語 られ る.文 明 と と も に個 人 の 地 位 が 増 大 し集 団 の 力 が 衰 退 して い き,「 軍 国 主 義 」 の 専 制 は 自由 な契 約 社 会 と して の 「産 業 主 義 」 の 中 に消 失 して い く と言 うの で あ る.徹 底 した 個 人 主 義 的 進 歩 史観 で あ る. これ に対 して デ ュ ル ケ ム は次 の よ う に批 判 す る.原 始 社 会 を特 徴 づ け て い るの は 「同 質 状 態 」 で あ っ て専 制 的 強 制 で は な い(p.170).ま た 同 質 的 な社 会 はス ペ ンサ ー が 言 う よ う に 「社 会 生 活 ゼ ロの 状 態 」 で は な く,そ こ に は 「同 質 性 に 由 来 す る一 定 の 型 」 を認 め る こ とが で き る(p. 155).原 始 的 な 人 々 に も,人 々相 互 の 関係 を規 制 す る 「道 徳morale」 は存 在 す る の で あ る(p. 140).他 方,文 明 社 会 に お い て諸 個 人 を結 び つ け る社 会 的 結 合 力 が 潜 在 して い る こ と も見 落 と され るべ きで は な い.「 あ らゆ る契 約 は,契 約 す る 当 事 者 た ち の 背 後 に,結 ば れ た 契 約 を 尊 重 さ     せ るた め に 干 渉 しよ う と し て待 ち構 え て い る社 会 が 存 在 して い る こ と を前 提 して い る 」 か らで あ る.そ の ば あ い,「 社 会 は,そ れ 自体 と して 社 会 的 価 値 を もつ,法 規 に合 致 して い る 契 約 に の み,そ の 義 務 的 な力 を及 ぼ す 」 の で あ る(pp.82∼3). 連 帯 につ い て の こ の よ う な定 義 に よ っ て,デ ュ ル ケ ム は 「社 会 」を設 定 し た と言 え る だ ろ う. 社 会 生 活 は個 人 的 諸 性 質 か ら生 じる の で な く,逆 に,個 人 的 諸 意 識 の う ち に 見 い だ さ れ る ほ と ん どす べ て の もの が 社 会 か ら出 て くる と考 え られ る.例 え ば,親 子 相 互 の 感 情 を決 定 して い る もの は親 族 関 係 の 社 会 的 組 織 で あ り,社 会 構 造 が 違 え ば 親 子 感 情 が 異 な る こ と は 自 明 で あ ろ う (p.342).し た が っ て,初 め に孤 立 した 独 立 した 諸 個 人 を置 き,次 い で こ れ らの 諸 個 人 が 協 同 す る た め に 関係 に入 り込 み 合 う とい っ た議 論 は,「 無 か ら有 を生 む 」 もの と言 わ ね ば な ら な い

(p.175).個 人 か ら社 会 を引 き出 す こ とが で き な い よ う に,「 協 同cooperation」 は 「個 性in-vidualites」 か らは生 まれ な い の で あ る(p.263).同 様 に,社 会 は 道 徳 の必 要 条 件 で あ り,「道 徳 性moralite」 は 一 つ の 集 団 の 連 帯 的 状 態 と と も に変 化 す るの で あ る(p.394). 「そ れ ゆ え_{,ス ペ ンサ ー 氏 と と も に,社 会 生 活 を諸 個 人 の 性 質 の 単 な る合 成 物 と して示 す よ う} な こ とが あ っ て は な らな い.む しろ 反 対 に,諸 個 人 の性 質 は社 会 生 活 の結 果 だ か らで あ る.社 会 的 事 実 は,心 理 的 事 実 の 単 な る発 展 で は な い.… …確 か に,個 人 的 意 識 の う ち に な い もの は 社 会 生 活 の うち に もな い と い うこ と は,自 明 の 真 理 で あ る.た だ し,個 人 意 識 の う ち に存 す る もの の ほ とん どす べ て は,社 会 か ら くる.… … 諸 部 分 の 形 式 を決 定 す る の は,む しろ全 体 の 形 式 で あ る.社 会 は,そ れ 自体 が よっ て 立 つ 基 礎 を,す で に諸 意 識 の 中 でつ く られ た もの と して 見 い だ す の で は な い.社 会 は そ れ らの 基 礎 を 自 ら でつ くって い る の だ.」(pp.341∼2) 社 会 は全 体,個 人 は 部 分 で あ り,社 会 形 態 の 背 後 に は 社 会 的連 帯 が あ る の だ.そ もそ も,戦 争 が 停 止 さ れ 平 和 が もた ら さ れ る ば あ い の 意 味 につ い て 考 え て み た ら よ い.単 な る勝 ち 負 け に も とつ く戦 争 に よ る決 着 を,自 らの 権 利 の 一 定 の 制 限 の 甘 受 を含 む 平 和 に よ る決 着 に 置 き換 え る た め に は,人 々が 単 に 論 理 に お い て だ け で な く 「生 活 の 実 践 」 にお い て も,こ の よ うな 権 利 制 限 に 同 意 す る こ とが 必 要 で あ っ た はず で あ る.「 戦 争 に よ っ て満 た さ れ て い る 本 能 が,平 和 が満 足 させ る 本 能 よ り弱 い こ とは な い 」はず で あ り,「この 相 互 的 制 限 は一 致和 合 の精 神 にお い て の み 行 わ れ る こ とが で きた 」(p.89)と 考 え られ る か らで あ る.ま た ス ペ ンサ ー は,交 感 神 経 と迷 走 神 経 が 発 達 した 人 体 で は 内 臓 が 脳 の 一 元 的支 配 に従 う こ と は な い とい う ア ナ ロ ジー に よっ て,産 業社 会 の 非 支 配 性 を 主 張 して い る が,こ れ に 対 して もデ ュ ル ケ ム は,ス ペ ンサ ー は 「情 報 の 交 換 」 を お こ な う 「伝 導神 経 の機 能 」 に 言 及 す る だ け で 「支 配domination」 を 実 行 す る 「神 経 節 の 機 能 」 に は 少 し も触 れ て い な い と述 べ て,ス ペ ンサ ー の 「産 業 社 会 」 論 にお け る, 支 配 す る 「装 置 」 へ の認 識 の 欠 落 を指 摘 して い る(p.196). 「功 利 主 義 者 た ち は_{,初 発 に孤 立 し独 立 した 個 人 を 想 定 し,次 に この 個 人 は協 同 す る た め に の} み 関 係 に入 り込 む こ とが で き る と想 定 して い る.な ぜ な ら ば諸 個 人 は,彼 ら を ひ き離 して い る 空 虚 な 間 隔 を 飛 び越 え て 連 合 す る た め の 他 の 理 由 を もっ て い な い か ら で あ る.だ が,こ の は な は だ 広 く流 布 して い る理 論 は,無 か ら真 の創 造 が 出 て くる こ とを 要 請 して い る.」(p.263) 諸 個 人 の 問 に 設 定 さ れ た 「空 虚 な 間 隔intervalle vide」 の お 陰 で,今 日 で は 「連 合 す る s'associer」た め に は 「理 由raison」 が 必 要 と な っ て い る の で あ る(p.263).「 個 人 の 自由 」 が 「正 義 」 で あ り 「道 徳 」の 基 層 を構成 す る とみ な され_{,「 慈 善 」 は 装 飾 以 上 の もの と は 見 られ て} い な い.「 多 くの 人 々 は,無 私 の 精 神 が 公 的 生 活 に干 渉 で もす る と居 心 地 の 悪 い気 持 ち を も た ず に は見 て い られ な い ほ どで あ る」(p.90).し か し,「 人 々 が 諸 権 利 を相 互 に 認 め 合 い保 障 し 合 うた め に は,ま ず 彼 らが 互 い に 愛 し合 う こ とが,彼 らが 何 らか の 理 由 で 互 い にそ して 彼 らが 一 部 を成 して い る 同一 社 会 に密 着 す る こ とが_{,必 要 で あ る⊥ 「正 義 は慈 善 に 満 ち満 ち て い る」} は ず なの で あ る(pp.90∼1).現 代 で は,「個 人 が 一種 の 宗 教 の 対 象 とな っ て い く」(p.147)と

言 わ れ る の は 本 当 で あ る. 「個 人 」 と 「社 会 」 を抽 象 的 に対 立 させ_{,単 に 「自 由」 と 「強 制 」 の 代 名 詞 との み と らえ る社} 会 認 識 に代 わ っ て,そ れ らの 実 相 が 取 り出 され ね ば な ら ない,と デ ュ ル ケ ム は 考 え る.す な わ ち,諸 個 人 が そ の 内 に社 会 を潜 め た 言 わ ば社 会 的 個 人 で あ る他 な い こ と を確 認 し,そ して そ の 土 台 の 上 に 「分 業 論 」 を展 開 して い くの で あ る. 4.社 会 的 分 業 の 進 展 と社 会 的 コ ン トロ ー ル の 展 開 デ ュ ル ケ ム に と っ て 分 業 と は,単 な る 作 業 の 分 割 で は あ り え な い.ま た お 互 い に 不 足 し て い る も の を 単 に 補 い 合 う 「相 互 主 義mutualisme」 的 な も の で も な い(p.266).「 分 業 は 社 会 的 連 帯 の す ぐ れ た 源 泉 」(p.396)で あ り,機 械 的 連 帯 に お い て 「共 通 意 識conscience commune」 が 果 た し て い た 役 割 を,有 機 的 連 帯 に お い て は 「分 業 」 が 果 た す の で あ る(p.148).し た が っ て,「 分 業 は 環 節 的 構 造 が 消 滅 す る に 従 っ て 規 則 的 に 発 展 す る 」(p.237)も の で あ る と は い え, 分 業 の 効 果 を も っ ぱ ら 生 産 性 の 拡 大 と 効 率 性 の 上 昇 に 見 る 通 説 的 な 分 業 観 は 避 け ら れ る べ き で あ る(pp.212∼3).     「分 業 の もっ と も顕 著 な効 果 は_{,分 業 が 分 割 され た諸 機 能 の 能 率 を 増 大 させ る とい う こ とで}     は な く,そ れ ら諸 機 能 を連 帯 的 に す る こ とで あ る.こ れ らの す べ て の ば あ い にお け る分 業 の 役 割 は,単 に現 存 の 社 会 を美 し く し改 善 す る こ とで あ る ば か りで な く,社 会(連 帯 的 諸 機 能 な く して は社 会 は 存 在 しな い)を 可 能 に す る こ とで も あ る.」(p.24) 分 業 につ い て の 通 説 的 理 解 は,個 人 の 幸 福 願 望 と経 済 発 展 信 仰 に支 え られ た も の で あ る.労 働 の 分 割 に つ れ て 労 働 の 生 産 性 が 高 ま っ て い くこ とは よ く知 られ て い る.人 間 は生 産 品 を よ り 多 く所 有 す れ ば す る ほ ど幸 福 に な る と さ れ,だ か ら分 業 は ます ます 拡 大 して い くべ き もの と考 え ら れ て い る.「 科 学 は よ り良 く よ り急 速 に お こ な わ れ,芸 術 作 品 は ます ます 数 多 くよ り洗 練 され,産 業 は よ り多 く生 産 しそ の 生 産 物 は ます ます 完 全 に な る」 とい う わ け だ.こ う して 幸 福 欲 求 は,個 人 を ます ます 専 門化 の 方 向 に促 して い く.他 方,も ち ろ ん,「 分 業 は 社 会 な く して は 不 可 能 で あ る 」.専 門 化 した 個 人 は,多 数 の 諸 個 人 の 存 在 と協 力 を前 提 と し て い る か らで あ る. だ か ら分 業 の 発 展 と と も に,一 方 で 諸 個 人 の独 立 化 が ます ます 推 奨 さ れ る と と も に,同 時 に他 方 で は 「社 会 」が ます ます 「協 同 の 欲 求besoin de la cooperation」 と し て そ の 必 要 性 が声 高 に叫 ば れ る,と い う分 裂 症 的 な現 象 が 広 く見 られ る よ う に な るの で あ る(p.212). この よ うな 分 業 につ い て の 古 典 的 な説 明 が,経 済 学 に お い て は し ば しば な され て きた.そ こ に は,分 業 と と も に潜 在 的 に生 成 して い る 「社 会 」 が 欠 落 して い る と言 わ ね ば な らな い.原 理 は も っ ぱ ら諸 個 人 の 心 理 的 な幸 福 願 望 に の み 求 め られ,分 業 の発 展 を説 明 す るた め に は 諸 社 会 の構 造 を観 察 す る必 要 は ない と考 え られ て い るか らで あ る.社 会 は,分 業 の 原 因 と い う よ り も 分 業 を実 現 す る 手 段,分 業 の 結 果 で しか な い と見 られ て い る.こ う して,「社 会 が 形 成 され る の

は 労 働 が 分 割 され うる か らで あ っ て,労 働 が社 会 的理 由 か ら分 割 され る か らで は な い 」 とい う 言 説 が,ご く 自然 に流 通 し受 け とめ られ て い くの で あ る(p.212). だ が こ の よ う な把 握 は 転 倒 的 と言 わ ね ば な ら な い.分 業 を可 能 にす る もの は,諸 個 人 の 専 門 化 だ けで は な い.確 か に 「機 能 的 差 異differences fonctionnelles」 は分 業 の 条 件 で あ り,専 門化 は 人 々の 「自然 的差 異 」に よ っ て 印 づ け られ る 方 向 に沿 って 生 じる で あ ろ う.し か し,「活 動 の 専 門 化 が そ こか ら結 果 す る た め に は,こ れ らの 差 異 が発 展 し組 織 され る こ とが 必 要 で あ る.そ して こ の 発 展 は,明 らか に外 的 諸 条 件 の 多 様 性 とは 別 の 諸 原 因 に依 存 し て い る」.機 能 的 差 異 を組 織 す る 諸 手 段 な しに,活 動 の専 門 化 は確 保 され え な い.そ して,「手 段 は わ れ わ れ が そ れ を 欲 求 す る と き,は じめ て わ れ わ れ に と っ て価 値 あ る もの と な る」 の だ か ら,諸 個 人 の差 異 を組 織 す る欲 求 の 先 在 性 が 不 可 欠 の前 提 で あ る は ず だ.分 業 は諸 個 人 の 専 門化 を発 展 させ る と と も に,専 門化 を 組 織 す る社 会 的 欲 求 を も発 展 させ る の で あ る.デ ュ ル ケ ム は 「分 業 」 の概 念 を, 諸 個 人 の 個 性 を専 門化 させ る原 動 力 とい う位 相 にお い て 把 握 した の で あ る(pp.246∼8). この 視 角 か ら は,「贈 与donation」 も ま た広 い 意 味 で の 「交 換 」 に見 え て くる だ ろ う(p.93). 契 約 当 事 者 の 一 方 だ け が 束 縛 さ れ る い わ ゆ る 「無 償 契 約 」 は正 規 の 契 約 とは 言 えず,だ か ら見 返 りを求 め な い 「贈 与 」 も ま た経 済 的 な交 換 行 為 とは認 め ら れ て こ なか っ た.だ が,「 交換 は2 つ の存 在 が 互 い に不 完 全 で あ る が ゆ え に互 い に相 互 的 に 依 存 す る こ と を前 提 と し て お り,交 換 は この 相 互 的 依 存 を外 的 に表 す もの にす ぎな い 」(p.25)と い う視 座 か らす れ ば,「 贈 与 」 は, 「相 互 的 義 務 の な い交 換 」 「_{真 に協 同 的 な契 約 の 一 変 種 」(p .93).と い う こ と に な る だ ろ う.} 相 互性 は協 同 に,協 同 は分 業 の 進 展 に依 存 す る の だ か ら,「贈 与 」は 分 業 の よ り高 い発 展 段 階 に 照 応 す る経 済 行 為 と捉 え る こ と さえ も可 能 で あ る.逆 に,普 通 の経 済 的 な 「交 換 」の 方 が,「 単 純 な あ る い は 初 等 度 の分 業 」 に見 え て くる の で は な い か(p.93)`). 経 済 的 分 業 は 社 会 の 表 層 に生 じる もの で あ って,必 ず し も有 機 的社 会 の発 展 を表 現 す る も の で な い こ とは,イ ギ リス を見 れ ば よ く分 か る だ ろ う.イ ギ リス で は,地 方 生 活 にお け る伝 統 の 権 威 と い っ た 環 節 類 型 が ま だ きわ め て 顕 著 で あ る に もか か わ らず,経 済 的分 業 が きわ め て 発 展 して い る.こ れ こそ,「 社 会 構 造 が 目立 つ ほ ど に変 化 しな くて も,何 らか の 事 情 が,あ る 民 族 に 物 質 的 福 祉 の よ り活 発 な 欲 望 を刺 激 す る だ け で 経 済 的 分 業 は発 展 す る」の で あ り,「社 会 の 物 質 的密 度 は道 徳 的 密 度 の状 態 を正 確 に は表 さ な い 」こ との 証 明 で は な い だ ろ うか.あ るい は また, 経 済 的 発 展 とい う 「皮 相 的 現 象 」 は,そ の成 功 に必 要 な 理 知 は教 育 の よ うな外 的 諸 影 響 に よ っ て容 易 に創 り出 され うる もの で あ り,こ の よ う な 「模 倣 や 模 写 」 にす ぎな い 文 明 は 「劣 等 種 族 の社 会 構 造 を 隠 蔽 す る 」,と 言 うべ き か.当 時 の イ ギ リス に対 す る デ ュ ル ケ ム の 態 度 は きわ め て 辛 辣 で あ る(pp.266∼7). 確 か に,も し経 済 学 者 の よ うに,分 業 を私 的 労 働 を 交 換 す る私 的 諸 個 人 の 特 殊 的結 合 の 結 果 と考 え る な らば,分 業 そ れ 自体 か ら は何 らの 規 制 も産 まれ て は こな い だ ろ う.だ が 分 業 は,単 に 諸 個 人 の過 去 も未 来 も な い束 の 間 の 結 合 で は な い.分 業 は,反 復 さ れ習 慣 と な る に つ れ て,

有 機 的 連 帯 を 固 定 化 す る 連 鎖 網 や緩 慢 な凝 固作 用 を も生 み 出 して い く.そ こで 繰 り広 げ られ る 相 互 的 反 動 は,や が て 固定 性 と規 則 性 に到 達 し,慣 習 が 力 を得 る に従 っ て 行 為 規 則 へ と変 化 し, 権 利 義 務 の 出発 点 が 据 え られ る よ う に な る.つ ま り,分 業 は社 会 生 活 の一 般 的 なそ して 恒 常 的 な 諸 条 件 に 結 び つ い た諸 機 能 で あ り,諸 規 則 は諸 機 能 と して の分 業 の 問 で 結 ば れ る諸 関 係 な の で あ る.諸 規 則 は,諸 器 官 の 連 帯 的 で 相 互 依 存 的 な状 態 を創 造 す るの で な く,そ れ を 表 明 す る もの で あ る.そ れ は ち ょ う ど,神 経 系 統 が 有 機 体 の進 化 を支 配 す るの で な く,こ の進 化 か ら結 果 す るの と同 様 で あ る(pp.357∼8). 「神 経 網 は_{,恐 ら く さ ま ざ ま な諸 器 官 の 間 で 交 換 さ れ る運 動 と刺 激 の 波 動 が 辿 る 通 路 に す ぎ} な い.こ の通 路 は,生 命 が 常 に 同 一 方 向 に流 れ なが ら,自 ら穿 っ た水 路 な の で あ る.そ して 諸 神 経 節 は,多 数 の こ れ ら諸 通 路 の 交 差 点 に す ぎ な い で あ ろ う.」(p.358) この 引 用 は ス ペ ンサ ー か らの 一 節 で あ る.「 規 制 」は,内 的 に 生 成 して い る 「連 帯 」 の 単 な る 表 明 で あ り,政 府(神 経 網)は 「連 絡 通 路 」 とい う イ メ ー ジ で語 られ て い る.こ の ス ペ ンサ ー の イ メ ー ジ は"支 配 の 次 元"へ の 問 題 関心 を欠 落 させ て はい る が,諸 器 官 が 充 分 に接 触 す る と き に認 め られ る 「相 互 の 間 隙 に お 互 い を引 き入 れ 合 う」 力 学 と相 互 依 存 の持 続 的 感 覚 が 時 を経 て 完 成 させ る凝 集 化 を語 っ て お り,デ ュ ル ケ ム は こ こ で は,反 復 され 継 続 され る人 間 的 交 通 そ の も の が 醸 成 させ る社 会 的 連 帯 の 側 面 を 強 調 す る 文 言 と して 肯 定 的 に 採 録 す る の で あ る(p. 360∼1). 「連 帯 的 諸 器 官 は 隣 接 して い るか ら_{,お 互 い に もっ て い る欲 求 を事 情 ご と に容 易 に 知 らせ,し} た が っ て そ の相 互 依 存 に つ い て は鋭 敏 な持 続 的 な感 情 を もつ.同 じ理 由 か ら,交 換 が そ れ らの 間 で 容 易 に お こ な わ れ,そ の 交 換 は ま た頻 繁 に規 則 的 に お こ な わ れ るか ら,や が て 自 ら規 則 化 し,そ して 時 が 凝 集 化 の作 業 を少 しず つ 完 成 して い く.最 後 に は,ご くわ ず か な反 動 で も双 方 に 感 じ られ うる か ら,こ の よ う に して形 成 され る諸 規 則 は こ の 敏 感 な 反応 と い う刻 印 を帯 び る. す な わ ち,諸 規 則 は,詳 細 に わ た っ て 均 衡 の 諸 条 件 を 予 測 し確 定 す る.だ が,も しこ れ と反 対 に何 らか の不 透 明 な環 境 が 諸 器 官 の 間 に介 在 す れ ば,あ る器 官 か ら他 の器 官 へ と伝 え られ う る もの は,も は や あ る一 定 程 度 の 強 度 の 刺 激 で しか な い の で あ る.相 互 間 の 関 係 は希 薄 とな り, 確 定 され る に い た る ほ ど に は反 復 され な い.」(p.360) 分 業 を単 に 経 済 的 に で な く社 会 的 連 帯 の源 泉 と見 る 以 上 の よ う な視 角 か ら,デ ュ ル ケ ム は将 来社 会 の ヴ ィ ジ ョ ンを 次 の よ うな もの と して 描 き 出す.す な わ ち,分 業 が 「外 的 拘 束 」 に よ っ て で な く 「純 粋 に 内 的 な 自発 性 に よ っ て確 立 さ れ る ば あ い」 に は,「 個 人 的 諸性 質 と社 会 的 機 能 の調 和 」が 生 じ,競 争 者 た ち は 適 材 適 所 に 赴 くこ と に な る.「 労 働 が 分 割 さ れ る様 式 を 決 定 す る 唯 一 の 原 因 は 能 力 の 多 様 性 」で あ り,「労 働 の 配 分 は事 物 の 力 に よ って 能 力 本 位 にお こ な わ れ 」, 「人 間 は そ の 天 性 を完 成 す る こ とに 幸 福 を見 い だ し_{,彼 の 欲 望 は彼 の 手 段 と結 びつ い て い る」} か らで あ る(p.369).こ の よ う な有 機 的 社 会 へ の 進 展 に お い て,競 争 条 件 の外 的 不 平 等 の 漸 次 的 凋 落 が 認 め られ る で あ ろ う.「 分 業 は,た だ そ れ が 自発 的 で あ っ て は じめ て,そ して 自発 的 で

あ るか ぎ りに お い て の み,連 帯 を生 む も の で あ る」か らで あ り,「 自発 性 」 は 諸 個 人 が 一 定 の 機 能 に く ぎ付 け され た り排 除 され た り しな い こ と を前 提 す る か らで あ る.「 労 働 は,社 会 的 不 平 等 が 自然 的不 平 等 を正 確 に表 す よ う に社 会 が構 成 さ れ て は じめ て,自 発 的 に 分 割 さ れ る 」 だ ろ う(p.370).「 組 織 化 され た社 会 に お い て は,分 業 が,私 た ちが 定 義 す る 自発 性 の 理 想 に ます ます接 近 して い くこ とは 不 可 避 で あ る」(p.374). 5.分 業 社 会 が 与 え る ヴ ィ ジ ョ ン だ が,こ の よ う な完 全 な 自発 性 に も とつ く社 会 は ま だ ど こ に も実 現 して い な い,と デ ュル ケ ム は 言 う.カ ス ト制 度 と富 の 世 襲 は ひ ろ く見 られ る.そ れ らは,当 人 の個 人 的 価 値 とは 必 ず し も対 応 して い な い 諸 利 益 を特 定 の 人 々 だ け に 与 え続 け て い る(p.372).し か し,も し誰 か が エ ネ ル ギ ー の補 充 を他 の何 らか の源 泉 か ら受 け取 る とす れ ば,こ れ らの 外 的不 平 等 は 「社 会 的 価 値 」 の 均 衡 点 を移 動 させ,「 交 換 の 道 徳 的 諸 条 件 をね じ曲 げ る 」 だ ろ う(p.378). 「あ る 一 定 の 社 会 にお い て は_{,各 交 換 物 は各 瞬 間 に社 会 的 価 値 と呼 ば れ うる 一 定 の価 値 を も っ} て い る.… … 平 均 的 価 値 は,異 常 的 諸 要 因 の 影 響 下 で の み こ の点 か ら遠 ざ か る.そ して この ば あ い に は,公 共 意 識 は 一 般 的 に こ の 遠 ざ か り につ い て,多 か れ少 な か れ敏 感 と な る.公 共 意 識 は,物 の 価 格 が 物 の 要 した 努 力 と物 の 与 え る奉 仕 と無 関 係 で あ る あ ら ゆ る 交換 を,不 公 正 とす る の で あ る.」(p.376) 確 か に,「 自発 性 が 混 合 物 な しに全 う さ れ て い る社 会 は 存 在 し ない 」 だ ろ う(p.371).有 機 的 連 帯 の 社 会類 型 は,機 械 的 連 帯 の 社 会 類 型 に い き な り取 っ て 代 わ る わ け で は な い か らで あ る. 前 者 は,後 者 が 消 滅 して い く程 度 に 応 じて 発 展 して い く こ とが で き る にす ぎな い(p.158).「 高 級 諸社 会 は 同 一 類 型 の低 級 諸 社 会 の 連 合 か ら生 ず る」 他 ない の で あ り,「協 同cooperation」 の 原 理 と単 純 な 「結 合association」 の 原 理 が並 走 す る 「二 元 性dualite」 は ひ ろ く確 認 さ れ る と こ ろ で あ る(pp.262∼3).こ う して 現 に あ る カス トや 財 産 世 襲 が,相 反 す る2つ の 原 理 の せ め ぎ あ い の"場"と して再 設 定 さ れ る こ と に な る. 「新 しい 組 織 が 出 現 し は じめ る と き_{,こ の 組 織 は既 存 の 組 織 を利 用 し こ れ と 同化 し よ う とす} る.そ の 際,諸 機 能 が 分 割 さ れ る 様 式 は,既 存 の 社 会 が 分 割 さ れ て い る方 式 をで きる だ け 忠 実 に模 写 しよ う とす る もの で あ る.諸 環 節,あ るい は少 な く と も特 殊 の 親 和 力 に よ っ て 結 合 さ れ た 諸 環 節 の 諸 集 団 が,諸 器 官 とな る.… … 階 級 と カ ス トは,先 在 して い た 家 族 的 組 織 と新 た に 生 まれ た職 業 的 組 織 との 混 合 か ら生 じた もの で あ る.」(p.158) だ が,「 これ らの 混 合 的編 成 は長 い 間継 続 す る こ と は で きな い 」 だ ろ う.両 者 の 問 に は,「 い つ か は必 ず 爆 発 す る よ う に な る敵 対 関 係 が 存 在 して い る.分 業 は これ を窮 屈 に閉 じ込 め て い る 「融 通 の きか な い 鋳 型 」 か ら解 放 され_{,こ れ に逆 ら う 「旧 構 造 」 の 消 滅 に よっ て は じめ て 発 展} す る こ とが で き る だ ろ う(pp.158∼9).機 械 的 連 帯 か ら有 機 的 連 帯 へ の移 行 につ い て,デ ュ ル

ケ ム の 叙 述 ス タ イ ル は な か な か に 革 命 的 で あ る. 分 業 社 会 へ の 以 上 の よ う な将 来 ヴ ィ ジ ョ ン は,社 会 プ ロセ ス に つ い て の 一 見 す る と正 反 対 の 実 践 態 度 を提 案 させ る こ と に な る.す な わ ち デ ュ ル ケ ム は,一 方 で は,職 業 にお い て 諸 個 人 が 徹 底 的 に 「個 人 」 に徹 っ す べ きこ と を説 く と と も に,他 方 で は,社 会 的 平 等 の 枠 組 み遵 守 の た め に は公 的権 力 の 発 動 さ え 「正 義 」 と して 躊 躇 し な い,と い う態 度 を取 るの で あ る.こ の"私" と"公"の 同 時 表 出 に つ い て の デ ュ ル ケ ム の 叙 述 を 次 に 見 る こ と に し よ う. 1)専 門 的職 業 に 自己 限 定 す る諸個 人 デ ュ ル ケ ム は,分 業 の 進 展 に 伴 っ て ます ます 地 域 性 は 消 失 して い く と言 う.「 フ ラ ンス 人 を イ ギ リス 人 や ドイ ツ 人 か ら区 別 し て い る 差 異 は,昔 よ り現 在 の 方 が 少 な い の で は な い だ ろ う か 」.今 日,ヨ ー ロ ッパ の諸 国 にお い て 法 律 ・道 徳 ・慣 習 ・政 治 制 度 は ほ と ん ど近 似 して い る. 「ノ ル マ ンデ ィー 人 は 昔 ほ ど ガス コー ニ ュ 人 と異 な っ て は い な い 」.地 方 ごとの人間類型 は混 合 しあ い,地 域 性 は消 滅 す る傾 向 に あ る.だ が,社 会 を構成 す る個 人 の レベ ル で は違 う.フ ラ ンス 人 と イ ギ リス 人 の差 異 は小 さ くな っ た と はい え,こ の こ と は,「 フ ラ ンス 人 相 互 が,か つ て の フ ラ ンス 人 に 比 べ て は る か に今 日で は異 な っ て い る こ と を,少 し も妨 げ る もの で は な い 」. 「全 フ ラ ンス 人 が 全 体 と し て表 示 して い る多 様性 は_{,依 然 と して増 大 し て い る 」(pp.106∼7).} 今 日で は,地 域 性 の 衰 退 に並 行 し て個 人性 の 増 大 が 認 め られ る の で あ る.そ して そ の こ とは 「領 域 的 環 境milieu territorial」に 取 っ て代 わ る 「新 しい 枠 組 みcadre nouveau」 で あ る 「職 業 的 環 境milieu professionnel」 の 生 成 で も あ る,と デ ュ ル ケ ム は見 て い る(p.166). 「職 業 的 環 境 は_{,家 族 的 環 境 と一 致 しな い と 同様 に,領 域 的 環 境 と も一 致 しな い.職 業 的 環 境} は,他 の 環 境 に と っ て代 わ る新 しい 枠 組 み で あ る.そ して ま た この 代 替 は,そ の 他 の 諸 環 境 が 消 滅 す る範 囲 内 で の み可 能 と な る の で あ る.」(p.166) 分 散 と凝 集 の 相 反 す る モ メ ン トを含 む機 械 的 連 帯 か ら有 機 的連 帯 へ の推 移 過 程 は,新 た な職 業 的 連 帯 に も とづ く社 会 を創 生 す る.こ の職 業 的 社 会 に お い て は 各 人 は 自分 の 職 業 に専 念 す べ きだ,と デ ュ ル ケ ム は 言 う.デ ュ ル ケ ムが 嫌 うの は,自 らの 持 ち場 に没 頭 す る こ とを拒 否 し, 全 体 を鳥瞰 す る だ け の 「デ ィ レ ッ タ ン ト」 で あ る.確 か に社 会 的 分 業 の進 展 と と もに 労働 は細 分 化 され,諸 職 業 間 の分 断 も認 め られ る.分 業 に よ る 単 調 性 が 科 学 や 芸 術 の 分 野 に さ え 進 行 し つ つ あ る こ とへ の慨 嘆 はJ.B.セ イ に よ っ て も指 摘 され た 通 りで あ る(P.6).だ が こ の よ う な 分 断 は何 らか の"普 遍 的 労 働"に よ っ て補 わ れ るべ き もの で は な く,諸 個 人 が そ れ ぞ れ の 職 業 に徹 底 的 に 自己 限 定 す る こ と を通 じて の み 克服 す る こ とが で きる,と デ ュ ル ケ ム は 考 え て い る. これ は,学 問 の 細 分 化 と研 究 者 の 蛸 壷 化 ・学 問 の没 社 会 性,そ れ に と もな う 「道 徳 的 」 な退 行 と"学 問 の 危 機"を 嘆 き,諸 学 問 の 統 一 性 を再 建 す る 「新 しい科 学 」 の 必 要 を説 い た コ ン ト の 見 解 と は対 峙 す る もの で あ る.す な わ ち コ ン トは,小 刀 の 柄 や留 針 の頭 を つ くる こ と に一 生

の 間 専 心 して い る 「物 質 的 世 界 」 の 労 働 者 だ け な く,今 日で は方 程 式 を解 い た り昆 虫 を 分 類 し た りす る 「知 的 世 界 」 に お い て も細 分 化 は進 行 して お り,「 道 徳 的 結 果 は 非 常 に よ く似 て い る 」 (p.364).し た が っ て,「 自然 哲 学 の どの 個 別 的 分 野 の専 門 的 研 究 に も没 頭 す る こ とな く,現 状 にお け る さ ま ざ ま な 実 証 諸 科 学 を考 察 す る に際 して は そ れ らの 各 々 の精 神 を精 確 に 決 定 し, そ れ らの 関係 と連 鎖 と を発 見 し,で き る こ と な ら ば,そ れ らの 固有 な原 則 の す べ て を よ り少 数 の 共 通 原 則 に 要 約 す る こ と に,も っ ぱ ら専 心 す る 」 よ う な 「知 者 た ち の 新 し い 階 級classe nouvelle de savants」 の必 要 性 を 力 説 す る の で あ る(p.350). 確 か に,ラ イ プ ニ ッ ツや ニ ュ ー トンが 天 文 学 者 で あ る と と もに物 理 学 者 ・数 学 者 ・哲 学 者 ・ 博 物 学 者 で もあ っ た よ う に,18世 紀 まで の科 学 者 は諸 学 の 巨 人 で あ る こ とが 多 か っ た.こ れ と 比 較 して19世 紀 の 学 者 の研 究 分 野 は,諸 問 題 の 一 分 野 あ る い は一 問 題 に 限 ら れ て い て ほ と ん ど他 分 野 とは 没 交 渉 で あ り,各 自の 特 殊 科 学 は絶 対 的価 値 を有 して い て,そ れ が 何 に役 立 ち, どの 方 向 に 向 か っ て い る か に心 を くだ く者 な ど微 々 た る もの で あ り,科 学 の 統 一 性 に つ い て 気 に か け る者 な ど ほ とん どい な い.こ れ が 現 状 なの で あ る(p.347). だ が デ ュ ル ケ ム は,分 業 に よ る 学 問 の 分 断 化 を一 般 的研 究 部 門 に よ っ て 克 服 す べ きだ とす る コ ン トの 主 張 に は反 対 で あ る.全 体 を見 失 い が ち な微 細 事 の 研 究 に対 して 一種 の 「哲 学 」 の 必 要 性 を説 く この 議 論 は,分 散 化 へ と向 か う諸 個 人 に対 して 「政 府 」 の 必 要 性 を説 く議 論 に ど こ か似 て い る.「 哲 学 」 にせ よ 「政 府 」 にせ よ,諸 部 分 の新 しい 機 能 的 発 展 に対 して,統 一性 を言 わ ば外 在 的 に 設 定 し よ う とす る こ と は,は た して 有 効 な の だ ろ うか.一 般 性 に向 か っ て の 外 的 な調 整 は,同 質 性 と類 似 性 に よ っ て 特 徴 づ け られ る環 節 的 社 会 に こそ 照 応 す る も の で は な い の か. また デ ュ ル ケ ム は,今 日の 労 働 の複 雑 さそ の もの につ い て も,次 の よ う に読 み取 る.「 一 頁 の 印刷 の 版 組 を す る印 刷 所 の 監 督 脈 絡 の な い 多 数 の定 理 を組 み 合 わ せ て新 しい 一 つ の 定 理 を ひ き出 す 数 学 者,あ る い は 気 づ きに くい ほ ん の徴 候 か ら直 ち に病 気 を洞 察 し同 時 にそ の経 過 を も 予 見 す る 医 師 の う ち に,ど れ ほ ど観 念 や 心 象 や 習 慣 の 驚 くべ き組 合 せ 集 合 が 見 ら れ る こ とで あ ろ うか 」(p.298).科 学 もま た,多 数 の 言 語 や 通 信 を駆 使 して 問 題 を解 決 す る よ う に な っ て き て い るの で あ り,そ の専 門 的 知 識 は 彩 しい周 辺 知 識 の 「組 合 せ 集 合assemblage」 か ら成 り,し た が っ て一 定 の 専 門領 域 に没 入 す る こ とは 自ず と他 の 諸 学 に通 ず る扉 を 開 く こ と に もな りつ つ あ るの で あ る(p.298). こ こか ら見 れ ば,「 単 な る 思 考 力 に よっ て 世 界 を説 明 し よ う と企 図す る古 代 の哲 学 者 や 賢 人 」 (p.299)は,単 な る 「好 事 家dilettante」 に 見 え て く るだ ろ う.彼 らは,「 多 数 の 趣 味 と さ ま ざ まな 資 質 を もっ て い る よ う に見 え る 」が,「少 し違 っ た 衣 裳 で あ らゆ る役 割 を 演 じて い る の は 同 じ役 者 で あ る.知 っ た か ぶ りの霧 しい 色 彩 で輝 い て い る この 表 面 の 下 に は 哀 れ む べ き単 調 さが 隠 され て い る 」(p.299).そ して,哲 学 は ま す ます 「科 学 の 統 一 」を確 保 す る こ とが 困 難 に な っ て い き,「 総 合syntheses」 は もは や ほ と ん ど 「早 熟 な概 括 」 以 外 の も の で は あ りえ な くな る だ

ろ う(p.353).一 般 的 な教 養 を追 い 求 め て職 業 的 組 織 の網 の 目 に専 心 す る こ と を拒 む 人 々 は, 社 会 か ら逃 れ た デ ィ レ ッ タ ン トで しか な い の で は な か ろ うか(p.397). だ か らデ ュ ル ケ ム は,社 会 的 分 業 を構 成 す る諸 個 人 が 専 門 的 職 業 に徹 す べ きこ と を主 張 す る. 分 業 はそ れ 自体 の うち に 他 分 野 との 接 触 や 活 動 の 方 向 に つ い て の 見 通 しを もっ て い る か らで あ り,有 機 的 社 会 に お い て は,統 一 性 は社 会 の 中 に す で に埋 め 込 まれ て い るか らで あ る.「 統 治 器 官organe gouvernemental」 は 分 業 と と も に発 展 ・生 成 す る の で あ る(p.350).諸 個 人 が,隣 接 分 野 と そ の 変 化 に接 触 す る こ との 必 要 性 に 日 々気 づ か せ られ る か ら で あ る.分 業 は,経 済 学 者 が 言 う よ う に社 会 的 諸 力 の 効 率 を 増 大 す る 手 段 な の で は な く,何 よ りも まず 「連 帯 の 源 泉 source de solidarite」な の で あ る(p.365).一 定 の定 職 に献 身 して い る者 は 職 業 道 徳 の 義 務 に よっ て 常 に 「共 通 的 連 帯 感 」 が 呼 び醒 ま され る よ う に,「 機 能 的 多 様 性 」 は 「道 徳 的 多 様 性 」 を 招 来 す る の で あ る(p.352).「 実 証 科 学 の 圏 内 に 入 るべ き最 後 の 科 学 」 で あ る 社 会 諸 科 学 の 分 野 で の 連 帯 は,確 か に他 の 科 学 に比 べ て遅 れ て い る(p.362).け れ ど も今 日で は,法 律 学 ・心 理 学 ・人 類 学 ・経 済 学 ・統 計 学 ・言 語 学 ・歴 史 学 が,「 あ ら ゆ る方 面 で 互 い に 浸 透 しあ う」(p. 359)の が 見 られ る,と デ ュ ル ケ ム は指 摘 す る. 「あ る 科 学 につ い て 少 しば か り正 確 な 観 念 を もつ た め に は_{,そ の 科 学 を 実 践 して み る こ と,言} わ ば そ れ を 生 きて み る こ とが,確 か に必 要 で あ る.実 際 科 学 とい う もの は,そ れ が 決 定 的 に 証 明 し た い くつ か の 命 題 の う ち に ま っ た く収 ま っ て し ま う よ うな もの で は な い か らで あ る.こ の 実 際 的 で現 実 的 な科 学 の 傍 らに は,自 らの 一 部 を知 らず なお 探 求 し て い る,具 体 的 で 生 き生 き した も う一 つ の 科 学 が あ る.す な わ ち,獲 得 さ れ た 諸 結 果 の傍 ら に は,言 葉 で は表 現 され え な い ほ ど曖 昧 な,し か し なが ら往 々 そ の 学 者 の 全 生 涯 を支 配 して し ま う ほ ど強 力 な,希 望 ・習 慣 ・本 能 ・欲 求 ・予 感 が 存 在 して い る.こ れ らの す べ て が なお 科 学 に属 す る の で あ る.と い う よ りも,科 学 の 最 上,最 大 の 部 分 で さ え あ る.… … そ うで な け れ ば,人 は科 学 的 生 命 の 精 神 で な く,字 句 を もつ こ とに な る で あ ろ う.科 学 はそ れ ぞ れ,こ う言 って よ け れ ば,学 者 の 意 識 の うち に生 きて い る一 つ の 魂 を もっ て い る の で あ る.」(pp.353∼4) デ ュ ル ケ ム は,抽 象 的 な一 般 を 求 め る の で は な く,特 殊 に 内在 し切 り特 殊 を具 体 的 に 生 活 す る こ とが 「普 遍性 」 を醸 成 させ る,と 主 張 して い る の で あ る.し た が っ て,「 あ た か も人 間 の 道 徳 的 基 礎 が 普 遍 性 か らつ く られ るか の よ う に論 じて い る」(p.398),今 日の教 育 論 は改 め られ る べ きこ と とな る.「 子 供 が 限 られ た 定 職 と は っ き り した 前 途 の 見 通 しを愛 す る よ う に す る こ とが 必 要 で あ る」(p.398).ま た,労 働 者 た ち に 一 般 的教 養 を与 え るべ きだ とい う主 張 も,本 来専 門 性 が 有 して い る普 遍 性 を真 正 面 か らで な く迂 回 的 に追 求 して い る とい う理 由 で,的 を外 して い る と考 え られ る(p.363).「 私 た ち は,自 らの視 野 を 限定 し,一 定 の 定 職 を選 択 し,専 心 して そ れ に従 事 しな け れ ば な らな い の で あ る 」(p.396). 職 業 に対 す る この 禁 欲 的 と も言 え るス タ ンス は,私 た ち の 存 在 価 値 は存 在 そ れ 自体 か らで な く,存 在 が 果 た す 諸 奉 仕 か ら ひ き出 され る もの で あ るべ きだ(p.396),と い う議 論 へ と通 じて