駒澤短期大學佛教論集　9　009紺野 馨「欲望の檻 ： 日本近代と私小説的伝統」

二 五 四 欲 望 の 檻 ︵ 紺 野 ︶ 二 五 三 駒 澤 短 期 大 學 佛 敎 論 集 第 九 號 二 〇 〇 三 年 十 月 序 日 本 の 社 会 は 曲 が り 角 に あ る 。 太 平 洋 戦 争 敗 戦 後 の 社 会 の 曲 が り 角 と み る こ と も 可 能 で あ ろ う 。 戦 争 を 直 接 体 験 し た 人 々 が 数 少 な く な り 、 太 平 洋 戦 争 と 大 日 本 帝 国 の 崩 壊 と 日 本 国 の 生 に つ い て 完 全 に 歴 的 な 記 述 が で き る 時 代 の 始 ま り と 位 置 付 け る こ と が で き る か も し れ な い 。 し か し 、 も う 少 し 大 き な 時 代 の 単 位 の 終 わ り と み る こ と も で き る し 、 そ の ほ う が 正 し い よ う に 思 わ れ る 。 つ ま り 、 明 治 末 期 に 完 成 し 、 歴 上 稀 有 な ほ ど の 徹 底 的 敗 戦 を 経 て も な お 人 々 の 社 会 的 想 像 力 を 規 定 し て き た 社 会 シ ス テ ム が 、 つ い に 制 度 疲 労 を 引 き 起 こ し つ つ あ る 。 そ う い う 曲 が り 角 で あ る 。 こ う え る ほ う が い ろ い ろ と 褄 が 合 う 。 以 下 は 、 も し か す る と 有 効 性 を 失 い つ つ あ る か も し れ な い 明 治 末 に 完 成 し た 日 本 の 文 学 的 伝 統 私 小 説 的 伝 統 と い う 断 層 面 を 観 察 す る こ と に よ っ て 、 過 去 百 年 の 間 こ の 社 会 で 社 会 的 想 像 力 を 閉 じ 込 め て き た 社 会 的 想 像 力 の 檻 と で も い う べ き も の を 観 察 す る 試 み で あ る 。 私 小 説 。 も は や 懐 か し い 響 き が す る 。 そ の 問 題 性 が 明 ら か に さ れ 、 か つ 一 般 的 な 理 解 と し て 浸 透 す る こ と も な く 忘 れ ら れ て い る と 思 っ て い る と 、 た ま た ま 手 に と っ た 文 芸 雑 誌 の 新 刊 に 私 小 説 の 行 方 な る 評 論 を み つ け た 。 私 小 説 は 滅 び た の か 。 そ れ は 小 林 秀 雄 の 時 代 以 来 幾 度 も く り 返 さ れ て き た 問 い だ 。 け れ ど も わ た し は 文 学 的 意 匠 と し て の 私 小 説 、 た と え ば 自 の 作 品 を 弁 護 す る た め の 、 あ る い は 他 人 の 作 品 を 貶 め る た め の 私 小 説 と い う 言 葉 に は ほ と ん ど 興 味 が な い 。 興 味 が あ る の は 消 費 に か か わ る 固 有 名 詞 を 拒 絶 し て も 成 立 す る 型 と し て の 私 小 説 で あ る 。 わ た し た ち は そ れ を 、 お そ ら く 男 性 の 一 人 称 の も の と し て も 、 女 性 の 一 人 称 の も の と し て も 私 小 説 と い う 意 匠 が 一 度 死 ん で い る と い う 文 学 的 な 認 識 の 上 に 論 じ る こ と が で き る 。 そ う い う 意 味 で は 私 小 説 は 文 学 的 意 匠 と し て 死 に 、 型 と し て 生 き び る の で あ る 。 ︵ 田 中 和 生 私 小 説 の 行 方 零 度 の 文 章 意 識 の 方 へ 、 群 像 二 〇 〇 三 年 七 月 号 ︶ 筆 者 紹 介 に よ れ ば 、 こ の 論 者 は 一 九 七 四 年 の 生 ま れ で あ る と い う 。 こ の 論 者 に と っ て の 私 小 説 は 、 い わ ゆ る 後 期 資 本 主 義 の 社 ミ ラ ︵ 一 七 四 〇 ︶ 、 そ れ に 続 く ル ソ ー の 新 エ ロ イ ー ズ ︵ 一 七 六 一 ︶ 、 ゲ ー テ の 若 き ウ ェ ル テ ル の 悩 み ︵ 一 七 七 四 ︶ な ど の 読 ま れ 方 は ど う で あ っ た か 。 読 者 は そ れ ら を フ ィ ク シ ョ ン と 理 解 し 、 か つ 作 中 人 物 と 自 と を 同 一 視 し た の で あ る 。 実 は 、 近 代 小 説 の 本 質 的 特 徴 は こ の 、 読 者 と 主 人 の 同 一 視 に あ る 。 小 説 と 私 小 説 と の 偏 差 と い う 言 い 方 を し た が 、 そ の 内 実 は こ の こ と で あ る 。 あ ら か じ め 断 っ て お く が 、 中 村 光 男 な ど の よ う に 私 小 説 と 小 説 と を 価 値 の 点 で 比 較 し よ う と い う 意 図 は な い 。 先 の 若 い 論 者 に 見 る よ う に 、 私 小 説 は す で に 忘 れ ら れ 、 過 去 の も の と な っ た こ と は 事 実 で あ ろ う 。 し か し 、 そ の 過 去 の も の と な る 、 な り 方 が 問 題 で あ る 。 時 代 は 時 間 が 経 過 す る こ と で 勝 手 に 変 化 す る も の で は あ る ま い 。 人 々 が そ れ ぞ れ の 目 的 と 意 欲 を も っ て 社 会 行 動 す る こ と の 結 果 と し て 変 化 す る の で あ る 。 時 代 は 季 節 の 同 義 語 で は な い 。 そ の 峻 別 も な い 場 所 で 、 人 々 は 常 に 時 代 を 追 い か け る 。 時 代 は 流 行 の 別 名 に な り さ が る 。 そ う い う 場 所 で は 真 の 意 味 の 保 守 主 義 も 成 立 し な い し 、 真 の 意 味 の 革 新 主 義 も 生 ま れ な い 。 私 小 説 が 正 し い 忘 れ ら れ 方 を し て い る と は 思 え な い 。 私 小 説 が 日 本 近 代 文 学 の 主 流 の 位 置 に 座 っ た の は 明 治 末 、 二 〇 世 紀 の 初 頭 で あ る 。 そ の 後 の 日 本 社 会 が 経 験 し た 最 も 大 き な 変 化 は 一 九 七 〇 年 代 か ら の 大 衆 社 会 の 本 格 的 展 開 で あ っ た ろ う 。 私 小 説 が ア ク チ ュ ア リ テ ィ を 失 っ た か に 見 え 始 め た の は そ の 時 期 か ら で あ る 。 と こ ろ が 、 私 小 説 を 支 え た 土 壌 は 依 然 と し て 残 り 、 私 小 説 的 な る も の は 意 匠 を 変 え て 日 本 の 文 学 の 主 流 に 留 ま り 続 け て い る 。 象 徴 的 な の は 一 九 八 五 年 に 、 中 上 二 の 作 品 で は な く 、 私 小 説 の 正 嫡 で あ る 村 上 春 樹 の 作 品 が 谷 崎 賞 を 受 賞 し た こ と で あ る 。 書 き 会 で 消 費 さ れ る べ き 商 品 に な り は て た モ ノ た ち に 取 り 囲 ま れ つ つ も 、 商 品 名 で は な く 一 般 名 詞 だ け で 充 足 で き る 小 説 と い う 一 九 八 〇 年 代 以 前 の 文 章 意 識 に し た が っ て リ ア リ ズ ム の 手 法 で 書 か れ た 一 人 称 の 小 説 を 意 味 し て い る 。 要 す る に 大 衆 消 費 社 会 以 前 に 書 か れ た 一 人 称 小 説 で あ り 、 古 い 手 法 の 小 説 の 別 名 の で あ る 。 し か し 、 私 小 説 は 必 ず し も 一 人 称 で あ る 必 要 は な い 。 中 村 光 男 が 私 小 説 生 の 元 凶 と 看 做 し た 田 山 花 袋 の 蒲 団 も 、 体 裁 は 三 人 称 リ ア リ ズ ム 小 説 で あ る 。 そ こ に ま た 私 小 説 の 秘 密 の 一 つ が あ る 。 私 小 説 は 手 法 の う ち に は な い 。 西 欧 近 代 社 会 に 生 し た 三 人 称 リ ア リ ズ ム を 中 心 と す る 小 説 と 私 小 説 の 偏 差 は 、 む し ろ 日 本 に お け る 作 家 と 作 品 と 読 者 と の 三 者 の 間 の 独 特 の 関 係 に 根 ざ し て い る 。 平 野 謙 は 、 私 小 説 の 二 律 背 反 の な か で 、 宇 野 浩 二 の 甘 き 世 の 話 と い う 作 品 の 一 節 を 引 用 し な が ら 、 注 目 す べ き は 、 こ の 作 品 が 大 正 九 年 九 月 の 中 央 論 に 発 表 さ れ て い る と い う 事 実 だ ろ う 。 作 中 に 私 と い う 人 物 が 登 場 し さ え す れ ば 、 そ の 私 は 作 品 の 署 名 人 と 同 一 の 小 説 家 で 、 そ こ に 書 か れ て い る 話 は こ と ご と く 実 際 の 出 来 事 で あ る か に 誤 解 さ れ る よ う な 風 潮 が 、 す で に 大 正 九 年 に 一 般 化 さ れ て い た と い う 事 実 は 、 や は り 注 目 さ れ て 言 い と 思 う 。 と 書 い て い る 。 実 際 に は 私 に た い し た 意 味 は な い 。 読 者 が 作 品 の 主 人 を 作 家 と 同 一 視 し 、 か つ 書 か れ て い る こ と は 事 実 で あ る と 了 解 す る よ う な 読 み が い っ た ん 成 立 し て し ま え ば 、 一 人 称 で あ ろ う と 三 人 称 で あ ろ う と 同 じ で あ る 。 そ も そ も 、 近 代 小 説 の 最 初 の 大 ベ ス ト セ ラ ー リ チ ャ ー ド ソ ン の パ

欲

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欲 望 の 檻 ︵ 紺 野 ︶ 間 違 い で は な い 。 村 上 春 樹 の 作 品 が あ れ ほ ど の 売 れ 行 き を み せ た の は 、 こ の 社 会 が 一 九 八 〇 年 代 の 時 点 で も 、 か つ て 私 小 説 を 生 み 出 し 、 そ れ を 享 受 し た 前 ｜ 社 会 的 な 社 会 意 識 を 有 す る 人 々 が 大 多 数 で あ っ た こ と の 証 左 に ほ か な ら な い 。 一 近 代 小 説 に つ い て ハ ン ナ ・ ア ー レ ン ト は 次 の よ う に 述 べ る 。 一 八 世 紀 半 ば か ら 一 九 世 紀 の ほ と ん ど 三 の 二 あ た り ま で 、 詩 と 音 楽 が 驚 く ほ ど 花 開 き 、 そ れ に と も な っ て 、 唯 一 の 完 全 に 社 会 的 な 芸 術 形 式 で あ る 小 説 が 勃 興 し た 。 と こ ろ が 、 そ れ と 同 時 に 、 多 く の 共 芸 術 、 と く に 築 が 、 や は り 同 じ よ う に 驚 く ほ ど 衰 退 し た 。 ︵ 人 間 の 条 件 志 水 速 雄 訳 ︶ 近 代 小 説 を 論 じ よ う と す る な ら ば 最 初 に 、 小 説 が 唯 一 の 完 全 に 社 会 的 な 芸 術 形 式 で あ る こ と の 意 味 を 明 確 に し て お か ね ば な ら な い 。 も ち ろ ん ポ イ ン ト は 社 会 で あ る 。 多 数 の 人 間 の 関 係 の あ り 方 を 指 示 す る 以 上 、 こ の コ ト バ に つ い て 誰 も が 同 じ よ う に 観 念 す る こ と は あ り え な い で あ ろ う 。 イ ギ リ ス で も か つ て サ ッ チ ャ ー 首 相 が 社 会 な ど と い う も の は 存 在 し な い 。 (T h er e is n o su ch t h in g a s s o ci et y ) と 発 言 し て 議 論 が 巻 き 起 こ っ た 。 そ れ ぞ れ の 社 会 の 様 相 に よ っ て 社 会 の 含 意 は 異 な る 。 日 本 の 社 会 に 暮 ら す 人 々 の 社 会 の 観 念 は 日 本 の 社 会 の 姿 を 映 し 出 す 。 ご く 最 近 ま で 次 の よ う な 用 法 が あ っ た 。 こ れ こ そ 私 小 説 を 生 み 出 し た 社 会 の 特 徴 を 示 し て 興 味 深 い 。 人 間 は 社 会 を よ く す る た め に 存 在 し て い る わ け で は な い 。 た だ わ た し た ち は 、 社 会 の こ と な ど ど う で も い い と え る と 生 の 内 的 な 根 拠 が 何 ら か の か た ち で 損 な わ れ る よ う な 存 在 な の で あ る 。 そ う い う 意 味 で の 社 会 性 な ら ば 誰 で も も っ て い る 。 だ か ら 文 学 の 表 現 に は 必 ず 社 会 性 が 含 ま れ る 。 し か し そ う で あ る か ら と 言 っ て 、 社 会 性 こ そ が 文 学 の 本 質 で あ る と は 決 し て 言 え な い 。 も し そ の よ う に 言 う な ら そ れ は 誤 と い う ほ か な い の で あ る 。 文 学 の 本 質 は 社 会 性 ︵ そ の ニ ュ ア ン ス は こ れ ま で の 文 脈 か ら 汲 ん で も ら え る と 思 う ︶ と い う こ と に は な い 。 ︵ 竹 田 青 嗣 リ リ シ ズ ム の 条 件 を 問 う こ と ︶ 雑 誌 に 掲 載 さ れ た 文 章 の コ ピ ー で あ る 。 雑 誌 名 も 年 月 日 も 書 き と め て い な い の で 、 出 典 と 表 時 期 が わ か ら な い 。 九 〇 年 代 前 半 で あ ろ う か 。 こ れ で 竹 田 青 嗣 に つ い て 云 々 す る と す れ ば 、 現 在 の 竹 田 青 嗣 に は 平 を 欠 く で あ ろ う 。 現 在 の 竹 田 は 、 お そ ら く こ の よ う な 文 章 を 書 い た こ と を 恥 じ る で あ ろ う と 想 像 さ れ る 。 だ が 竹 田 青 嗣 個 人 の 問 題 を 超 え て こ の 文 章 は 検 討 す る に 値 す る 。 当 時 、 多 く の 読 者 は 確 か に 社 会 性 の ニ ュ ア ン ス は 汲 ん だ は ず だ か ら で あ る 。 そ こ に 何 が あ る か 。 竹 田 の こ の 社 会 に 近 い も の と し て は 社 会 派 の 映 画 監 督 な ど と い う 用 法 を 挙 げ ら れ る で あ ろ う 。 社 会 運 動 に も 同 様 の 響 き が あ る 。 竹 田 の 社 会 性 の 社 会 は ま ず 社 会 主 義 の 社 会 で あ り 、 社 会 運 動 の 社 会 で あ る 。 戦 後 世 代 に と っ て 、 戦 前 に え ら れ な い 場 合 は 滅 奉 私 の 上 に 開 き 直 る と い う 選 択 肢 し か 残 さ れ て い な か っ た 。 学 園 闘 争 時 に は 就 職 転 向 と い う 表 現 も あ っ た 。 政 治 と は 倫 理 は 未 化 で あ っ た 。 こ う い っ た 社 会 に つ い て の 了 解 の 仕 方 が 、 実 は 明 治 末 期 に 形 成 さ れ た も の で あ る こ と を 筆 者 が 意 識 し た の は 後 の こ と で あ っ た 。 後 に 詳 説 す る よ う に 、 日 本 の 社 会 の 想 像 力 の 檻 と も い う べ き 外 在 的 な 国 家 社 会 と 自 然 的 個 人 の 二 元 論 は 明 治 四 〇 年 前 後 に 完 成 し た 。 そ こ で 、 竹 田 が こ の 文 章 を 村 上 春 樹 の 作 品 を 擁 護 す る た め に 書 い た も の で あ る こ と を も 書 き 加 え て お く の は 無 駄 で は あ る ま い 。 本 格 的 な 大 衆 社 会 が 到 来 し た 日 本 の 社 会 の な か で 、 村 上 春 樹 の 作 品 は そ の 檻 を 前 提 と し 、 か つ そ の 姿 を 隠 す る も の と し て 機 能 し た か ら で あ る 。 さ て 、 こ れ に 対 し 、 社 会 学 が 取 り 扱 う 社 会 は 、 価 値 的 ニ ュ ア ン ス と は 無 縁 の 、 集 団 と し て 生 き る 個 々 人 が 相 互 に 関 係 す る 領 域 と い う 規 定 を あ た え る こ と が で き る で あ ろ う 。 こ の 意 味 で の 社 会 は 、 人 間 の 歴 始 ま っ て 以 来 変 わ る こ と な く 存 在 し て い る も の で あ る 。 し か し 、 生 命 の 単 純 再 生 産 を 、 そ れ ぞ れ 時 代 時 代 に 、 そ れ ぞ れ の 集 団 が 特 有 の 様 式 で 行 っ て き た と こ ろ に 人 間 の 特 色 が あ る 。 そ の 様 相 が 現 わ れ る 舞 台 が 社 会 で あ る 。 し た が っ て 、 社 会 に は 最 初 か ら 歴 概 念 と し て の 側 面 が 含 ま れ て い る 。 ハ ン ナ ・ ア ー レ ン ト が い う 社 会 は 、 一 八 世 紀 半 ば か ら 一 九 世 紀 の ほ と ん ど 三 の 二 あ た り ま で と 明 記 さ れ て い る よ う に 、 そ う い っ た 歴 概 念 で あ る 。 普 通 に 近 代 市 民 社 会 と 呼 び な ら わ さ れ て い る も の を 指 し て い る と い っ て も よ い 。 し か し 彼 女 は そ れ を わ ざ わ ざ 社 会 と し た 。 そ れ 社 会 運 動 に 従 事 し た 人 々 は 倫 理 的 、 禁 欲 的 か つ 自 己 犠 牲 的 な イ メ ー ジ を 喚 起 す る 。 興 味 深 い の は 、 竹 田 の 社 会 性 の 背 後 に 、 弾 圧 や 迫 害 に 抗 し て 政 治 ・ 社 会 運 動 に 携 わ っ た 人 々 が 代 表 す る 社 会 正 義 を 求 め る 倫 理 意 識 へ の 引 け 目 と 、 か つ て の 社 会 倫 理 的 発 想 に 付 き ま と っ て い た 滅 私 奉 へ の 反 発 、 と い う 二 つ の 側 面 を 覗 う こ と が で き る 点 で あ る 。 戦 後 生 ま れ の 竹 田 に も 政 治 運 動 、 社 会 運 動 へ の コ ミ ッ ト メ ン ト が 私 的 世 界 を 犠 牲 に す る こ と に よ っ て し か 成 り 立 た な い と い う 漠 然 た る 思 い 込 み か ら 自 由 で は な さ そ う で あ る 。 も う 一 つ 、 こ こ で の 社 会 が 自 に と っ て 外 在 的 な 実 体 の よ う に 了 解 さ れ て い る こ と も 注 目 に 値 す る 。 外 在 的 な 社 会 ︵ 国 家 と も 明 確 な 区 画 を す る こ と が 難 し い ︶ と 親 し み の あ る 自 己 の 内 面 世 界 の 二 律 背 反 的 構 図 。 こ れ は 、 と 私 の 関 係 に 関 し て 、 私 小 説 を 生 み 出 し 、 そ れ を 享 受 し た 意 識 が 抱 い て い た も の と 共 通 で あ る 。 竹 田 と ほ ぼ 同 じ 世 代 に 属 す る 筆 者 が 学 生 で あ っ た 一 九 六 〇 年 代 後 半 に は 大 状 況 と 小 状 況 と い う コ ト バ が あ っ た 。 学 園 祭 に や っ て き た 文 芸 評 論 家 磯 田 光 一 の 講 演 の 後 の 質 疑 で さ か ん に そ の コ ト バ が 行 き っ た こ と を 覚 え て い る 。 文 学 は ど ち ら を テ ー マ と す べ き か 、 と い っ た 文 脈 で あ っ た 記 憶 が あ る 。 若 い 世 代 に は 想 像 も つ か な い の で は な い か と 思 う が 、 当 時 は 私 小 説 を 書 く な ど と い う こ と は 天 下 国 家 に 貢 献 す る 意 欲 も 能 力 も 持 ち 合 わ せ な い 文 弱 の 徒 の す る こ と で あ る と い っ た 囲 気 を ま だ な ん と な く 感 じ る こ と が で き た よ う に 思 う 。 一 九 六 〇 年 代 後 半 は 、 私 と と が 別 世 界 と イ メ ー ジ さ れ て い た 時 代 の 残 光 の う ち に あ っ た 、 と い う の が 筆 者 の 実 感 で あ る 。 滅 私 奉 と 滅 奉 私 が 二 元 的 に 対 立 し て お り 、 滅 私 奉 に 堪 二 五 六 欲 望 の 檻 ︵ 紺 野 ︶ 二 五 五

は 、 十 八 世 紀 ま で 伝 統 的 に 用 い ら れ て い た 市 民 社 会 と 近 代 の そ れ に 内 在 す る 本 質 的 な 差 異 、 こ と に と 私 の 関 係 に お け る 差 異 を 明 確 に す る 意 図 を も っ て の こ と で あ る こ と は 明 ら か で あ る 。 市 民 社 会 に は 古 代 ギ リ シ ャ 以 来 の 伝 統 が あ る 。 古 典 ギ リ シ ア に お い て 人 倫 世 界 は 共 的 領 域 と し て の ポ リ ス と 、 私 的 領 域 と し て の オ イ コ ス ︵ 家 ︶ と に 二 さ れ て い た 。 ア リ ス ト テ レ ス の 政 治 学 に あ か ら さ ま に 語 ら れ て い る よ う に 、 ギ リ シ ャ 人 に と っ て は ポ リ ス こ そ 社 会 的 動 物 と し て の 人 間 の 自 己 発 現 の 場 で あ り 、 オ イ コ ス は 的 ・ 政 治 的 市 民 領 域 の 陰 に あ り 、 生 物 的 存 在 と し て の 人 間 の 生 命 の 再 生 産 の た め の 労 働 の 場 で あ っ た 。 し た が っ て ポ リ ス と オ イ コ ス と の 区 別 は 価 値 的 な も の で も あ っ た 。 十 八 世 紀 に ヨ ー ロ ッ パ で 用 い ら れ て い た 市 民 社 会 は 、 キ ケ ロ が ア リ ス ト テ レ ス のk o in o n ia p o lit ik e ︵ ポ リ ス 共 同 体 ︶ の 訳 語 と し て 用 い た ラ テ ン 語 の so ci et a s c iv ili s そ の も の で あ っ た 。 こ れ は 古 典 ギ リ シ ャ 時 代 と 同 じ く 、 家 社 会 o ik o s, so ci et a s d o m es tic a と 対 置 さ れ て い る 。 カ ン ト の 人 倫 の 形 而 上 学 も 的 領 域 と し て の ci v it a s の な 用 法 を 踏 襲 し て い る 。 国 家 ︵ S ta a t ︶ と い う 用 語 に は 括 弧 し て ラ テ ン 語_ci v it a s が 補 足 さ れ て い る 。 要 す る に 、_ci v it a s は 民 か ら な る 的 世 界 で あ っ て 、 そ れ を 構 成 す る の は 独 立 し た 自 由 な 市 民 で あ る 。 手 工 業 者 に 従 属 し て い る 職 人 、 雇 人 、 女 性 な ど は 民 か ら 除 外 さ れ て い る 。 ︵ 人 倫 の 形 而 上 学 四 六 節 ︶ し た が っ て 、 市 民 社 会 の 問 題 は 政 治 哲 学 の 守 備 範 囲 で あ っ た 。 近 代 に な り 、 新 た な 事 態 が 発 生 す る 。 伝 統 的 な 私 的 領 域 と 的 領 域 の 二 法 の 境 界 面 に 、 私 的 で あ る と 同 時 に 的 で も あ る よ う な 、 両 者 を 媒 介 す る よ う な 新 た な 領 域 が 生 ま れ て き た の で あ る 。 こ の 事 態 は 、 例 え ば ジ ェ ー ム ズ ・ チ ュ ア ー ト な ど の 政 治 経 済 学 ︵ ポ ィ テ ィ カ ル ・ エ コ ノ ミ ー ︶ と い う 、 ギ リ シ ャ 的 観 念 か ら す れ ば 丸 い 三 角 と で も い っ た 形 容 矛 盾 の 概 念 が 成 立 し た と こ ろ に 象 徴 的 に 示 さ れ て い る 。 オ イ コ ス を 切 り 盛 り す る た め の 方 法 論 で あ る オ イ コ ノ ミ ア ︵ エ コ ノ ミ ー の 語 源 ︶ は ギ リ シ ャ 人 の 意 識 か ら す れ ば 、 本 質 的 に ポ リ ス の 共 性 と は 相 容 れ な い も の 性 格 の も の で あ っ た は ず で あ る 。 社 会 つ ま り 市 民 社 会 は 、 理 論 的 に は ポ リ ス と オ イ コ ス の 間 に で き 上 が っ た が 、 そ の 形 成 は 家 族 と 国 家 に も 作 用 し て 、 両 者 に 新 し い 性 格 を 与 え ず に は お か な か っ た 。 そ の 変 化 の 結 果 で き あ が っ た 社 会 空 間 の 姿 の 体 は 、 一 八 二 〇 年 の ヘ ー ゲ ル の 法 の 哲 学 で 初 め て は っ き り と 定 式 化 さ れ た と い っ て よ い 。 そ こ で は 家 族 と 国 家 の 二 法 に 替 わ っ て 、 家 族 、 市 民 社 会 、 国 家 の 構 成 が 現 れ て く る 。 そ こ で 市 民 社 会 は 家 族 と 国 家 の 間 に は い る 差 別 態 ︵ 法 の 哲 学 一 八 二 節 、 追 加 ︶ と 位 置 づ け ら れ る こ と に な る 。 ア ー レ ン ト が い う 社 会 が 、 伝 統 的 な so ci et a s c iv ili s＝ 市 民 社 会 と は 別 物 で あ る 新 し い 市 民 社 会 を 指 し て い る こ と は も は や 注 意 を 促 す ま で も あ る ま い 。 ア リ ス ト テ レ ス か ら カ ン ト に い た る 西 洋 政 治 理 論 で は 、 政 治 的 で あ る こ と と 市 民 的 で あ る こ と は 同 じ こ と で あ り 、 そ れ が 経 済 人 と し て の 私 人 と の 区 別 と し て 措 定 さ れ て い た 。 と こ ろ が 、 市 民 社 会 の 市 民 は 、 私 人 で あ り 同 時 に 衆 で あ る 。 各 構 成 員 の 身 体 と 財 産 を 、 共 同 の 力 の す べ て を あ げ て 守 り 保 護 す る よ う な 、 結 合 の 一 形 式 を 見 出 す こ と 。 そ う し て そ れ に よ っ て 各 人 が 、 す べ て の 人 々 と 結 び つ き な が ら 、 し か も 自 自 身 に し か 服 従 せ ず 、 以 前 と 同 じ よ う に 自 由 で あ る こ と ︵ ル ソ ー 社 会 契 約 論 ︶ と い う テ ー ゼ に み ら れ る よ う に 、 近 代 市 民 社 会 の 市 民 は 、 的 に 守 ら れ る べ き 身 体 と 財 産 の 所 有 者 で あ る 。 個 的 で あ り つ つ 同 時 に 普 遍 的 、 自 然 的 で あ り つ つ 同 時 に 社 会 的 な 存 在 と 表 象 さ れ て い る 。 こ れ ら の 人 間 が 相 互 に 平 等 な 存 在 と し て 新 た な 共 圏 を 形 成 し 、 衆 と な る こ と に よ っ て 近 代 市 民 社 会 が 歴 的 な 概 念 と し て 成 立 し た 。 こ れ が ま た 近 代 小 説 を 生 み 出 し た 土 壌 で も あ っ た 。 市 民 は 、 ハ ー バ ー マ ス の 言 葉 を 借 り れ ば 、 主 観 性 の 新 た な 経 験 を 得 た の で あ る 。 ヨ ー ロ ッ パ 近 代 が こ の よ う な 経 験 を す る に い た っ た の は 、 社 会 の 体 的 必 要 充 足 が 共 同 体 に よ っ て で は な く 、 市 場 に よ っ て 果 た さ れ る よ う に な り 、 か つ 労 働 を 商 品 と す る こ と で 資 本 制 的 生 産 様 式 が 優 勢 と な っ た こ と と 大 き く 関 連 し て い る 。 そ れ が 社 会 の 実 体 的 基 礎 で あ る 。 市 場 経 済 に あ っ て 、 個 々 の 生 産 者 は 、 社 会 体 の 必 要 が 不 可 視 な 場 所 で 個 人 的 労 働 に 従 事 す る 。 市 場 は 個 人 か ら 見 れ ば 独 自 の 法 則 に し た が う よ そ よ そ し い 存 在 で あ っ て 、 個 人 と 社 会 体 の 関 係 は 偶 然 と し か 視 え な く な り 、 そ れ に 反 比 例 す る よ う に 自 己 が リ ア ル に な る 。 コ ギ ト ・ エ ル ゴ ・ ス ム が 確 実 な 原 理 と な り 得 た 所 以 で あ る 。 こ れ だ け で は な い 。 市 場 が 優 勢 と な る と 、 以 前 の 身 制 の 人 間 観 が 虚 構 と し て し か 映 ら な く な る 。 つ ま り 、 具 体 的 な 差 異 を 形 成 し て い た 貴 族 平 民 な ど の 身 が 抽 象 物 に 転 化 し 、 逆 に そ れ ま で 抽 象 物 で あ っ た 人 間 が 具 体 的 同 一 性 と し て 実 感 さ れ る よ う に な る 。 も し わ れ わ れ は 等 し く 人 間 で あ る と い う 言 表 を 自 明 の 真 理 で あ る と え る と す れ ば 、 そ れ は 歴 の 陥 穽 に は ま っ て い る と い わ ね ば な ら な い 。 身 制 下 に あ る 者 に と っ て 、 人 間 が 見 え る 前 に ま ず 貴 族 や 平 民 が 見 え る の は 自 明 で あ ろ う 。 貴 族 も 平 民 も 具 体 的 な 個 々 の 人 間 か ら の 抽 象 で あ る が 、 わ れ わ れ は 等 し く 人 間 で あ る と 言 う 場 合 の 人 間 も そ れ と 同 程 度 に 抽 象 物 で あ る 。 も ん だ い は 、 抽 象 を 抽 象 と 感 じ さ せ な い 感 性 の 制 度 化 が ど の 水 準 で 起 こ る か に あ る 。 そ の 決 定 は 、 体 と し て の 社 会 の 制 度 の あ り か た 次 第 で あ ろ う 。 近 代 は 人 間 を 直 接 性 に 転 化 し た 。 近 代 の 実 体 的 基 礎 は 易 に よ っ て 人 間 の 必 要 を 充 た す 市 場 の 一 般 的 支 配 で あ る 。 市 場 に お い て 個 々 の 具 体 的 差 異 を も っ た 商 品 は 商 品 と し て の 抽 象 的 同 一 性 を 押 し つ け ら れ る 。 個 々 の 具 体 的 差 異 を も っ た 商 品 所 有 者 に も 同 じ 運 命 が 訪 れ る 。 こ れ が 人 間 が 登 場 す る 舞 台 で あ る 。 日 本 で も 明 治 時 代 に そ う い っ た 実 感 が 訪 れ た は ず で あ る 。 た と え ば 、 一 九 〇 六 年 ︵ 明 治 三 九 年 ︶ に 書 か れ た 長 谷 川 天 溪 の 幻 滅 時 代 の 芸 術 は そ れ を み ご と に 記 録 し て い る 。 人 類 の 根 本 的 想 念 崩 る ヽ と 共 に 、 人 類 の 階 級 に 関 す る 幻 像 も 亦 消 滅 せ り 。 頭 陀 も 刹 利 も 皆 同 じ 人 間 な り と は 、 古 聖 の 説 き し 所 な れ ど 、 今 の 如 く 之 れ を 感 ず る は 此 の 時 代 な り 。 昔 日 な ら ば 殿 様 と 云 ひ 、 奥 様 と 云 ひ 、 お 姫 様 と 云 ひ 、 若 君 と 云 ひ 、 そ の 身 辺 に は 美 し き 幻 像 輝 き て 、 よ し 神 な ら ず と も 、 下 民 と は 異 り た る 優 秀 の 貴 人 と し て 見 做 さ れ し か ど 、 今 日 は 誰 一 人 と し て 此 の 幻 像 を 認 む る な し 。 貴 族 も 乞 食 も 、 同 じ 人 間 に て 等 し く 飢 渇 を 感 じ 、 飲 食 し 、 排 泄 物 を 出 す 者 と し て 見 ら る 。 天 溪 は こ の よ う な 見 え 方 の 変 化 を 科 学 的 知 識 の 普 及 に 帰 し て い る 。 二 五 八 欲 望 の 檻 ︵ 紺 野 ︶ 二 五 七 欲 望 の 檻 ︵ 紺 野 ︶

天 溪 の み な ら ず 、 明 治 期 の 多 く の 論 者 が 人 間 観 の 変 化 を 科 学 的 知 識 か ら 説 明 し て い る 。 こ れ は 不 可 避 の 錯 誤 と い う べ き で あ ろ う 。 社 会 関 係 の 変 化 を 見 透 し 、 そ の 意 味 を 解 読 す る こ と は 、 科 学 的 知 識 を 仕 入 れ る よ う に 簡 単 に は い か な い 。 い ず れ に せ よ 、 二 〇 世 紀 の 初 頭 に 日 本 で も 殿 様 や 姫 様 よ り も 人 間 の ほ う が リ ア ル な 存 在 に な っ て い た と い う こ と を 確 認 し て お こ う 。 や や 長 い 前 置 き に な っ た が 、 小 説 の 本 質 に 戻 る 。 近 代 小 説 の 濫 が 社 会 の 時 代 が 生 み 出 し た サ ロ ン に あ る こ と は ほ ぼ 定 説 と い っ て よ い 。 サ ロ ン と は 、 共 同 体 の 解 体 の 結 果 生 じ た 家 長 制 的 小 家 族 の 親 密 さ が 支 配 す る 居 間 に 隣 接 す る 、 開 的 な 客 間 で あ る 。 こ の 対 等 な 人 間 同 士 に よ っ て 形 成 さ れ る サ ロ ン に お い て 人 々 は 相 互 に 純 粋 に 人 間 的 な 関 係 に 入 り う る 人 間 と し て ︵ ハ ー バ ー マ ス 共 性 の 構 造 転 換 細 谷 貞 夫 訳 ︶ 自 を 理 解 し た 。 こ こ に 近 代 小 説 の 秘 密 が あ る 。 サ ロ ン を 人 間 関 係 の 具 象 化 と し て 秘 密 を 探 っ て み よ う 。 ま ず 、 居 間 で あ る 。 こ こ で 主 人 は 商 品 の 易 に よ っ て 自 己 な ら び に 家 族 の 生 存 の 必 要 を 充 た す 経 済 人 で あ る 。 経 済 人 と し て の 主 人 は 、 市 場 を 媒 介 と し て 他 人 と は 抽 象 的 な 関 係 を 結 ぶ の み で あ り 、 孤 立 し て い る 。 そ の 内 面 か ら 見 れ ば 私 と 世 界 は 二 元 的 に 把 握 さ れ 、 私 は 私 で あ っ て 、 私 は 世 界 で は な く 、 世 界 は 私 で は な い 。 と こ ろ が 、 サ ロ ン に お い て 私 は 別 な 私 と 対 等 な 関 係 を 取 り 結 ぶ 。 私 は 置 換 可 能 で あ る 。 私 は 他 人 で あ り 、 私 を 外 部 か ら 眺 め る 視 点 が 成 立 す る 。 そ の 私 が 居 間 に 再 び 戻 っ て く る と 、 プ ラ イ ベ ー ト な 私 と な る 。 プ ラ イ ベ ー ト な 状 態 と い う の は 、 ロ ー マ 時 代 に は 字 義 通 り 政 治 的 権 利 を 奪 わ れ た 非 市 民 を 指 す も の で あ っ て 、 言 う な れ ば 、 プ ラ イ バ シ ー を も つ 人 間 と 衆 で あ る こ と と は 存 在 的 差 異 で あ っ た 。 と こ ろ が 、 サ ロ ン と 居 間 を 往 復 す る 市 民 は 民 で あ り つ つ 、 同 時 に プ ラ イ ベ ー ト な 存 在 な の で あ る 。 プ ラ イ バ シ ー が 隠 匿 さ れ る べ き も の と し て 成 立 す る こ と は 、 暴 露 の 可 能 性 が 生 じ る こ と で も あ っ た 。 こ こ か ら 近 代 的 小 説 は 始 ま る 。 パ ミ ラ も 新 エ ロ イ ー ズ も 若 き ウ ェ ル テ ル の 悩 み も す べ て 書 簡 体 で あ る の は 偶 然 で は な い 。 近 代 的 小 説 が フ ィ ク シ ョ ン と な る こ と は 上 の こ と か ら す で に 必 然 的 で あ る と い っ て も よ い 。 近 代 的 自 意 識 の ダ イ ナ ミ ズ ム が フ ィ ク シ ョ ン を 引 き 寄 せ る の で あ る 。 そ れ は フ ィ ク シ ョ ン を 書 く 意 識 に 着 目 し て み れ ば よ い 。 そ の 意 識 は 私 が 置 換 可 能 で あ る と 同 時 に ユ ニ ー ク で あ る と い う 自 意 識 な の で あ る 。 小 説 を 書 く 自 意 識 の 私 は 私 で あ る は 同 語 反 復 的 意 識 で は な く 、 弁 証 法 的 意 識 な の で あ る 。 私 は 私 で あ る と い う 命 題 は 私 は 他 人 で は な い と い う 命 題 に よ っ て 裏 打 ち さ れ て い る こ と は 容 易 に 看 て 取 る こ と が で き る で あ ろ う 。 し か し 、 実 は 私 は 私 で あ る は 私 は 他 人 で は な い を 否 定 し た だ け で は 成 り 立 た な い 。 こ れ だ け で は 私 と 他 人 の 同 質 性 は 保 証 さ れ な い 。 例 え ば 私 は 薔 薇 で は な い と い っ た だ け で は 私 が 何 者 で あ る か 積 極 的 に 導 出 で き な い こ と を え て み れ ば 明 ら か で あ ろ う 。 私 は 私 で あ る と い え る た め に は 、 も う 一 つ の 別 の も の が 支 え と し て 存 在 し て い る 。 そ れ は 、 私 は 他 人 で あ る と い う 命 題 に ほ か な ら な い 。 サ ロ ン が 小 説 を 生 み 出 し た の は 、 そ の 命 題 を 可 能 に す る 空 間 と し て 機 能 し た か ら で あ る 。 こ の 経 緯 に つ い て ハ ー バ ー マ ス か ら 、 敢 え て 長 い 引 用 を し て お く こ と に す る 。 著 者 と 作 品 の 読 者 の 関 係 は 変 化 し た 。 そ れ は 、 人 間 的 な も の 、 自 己 認 識 と 感 情 移 入 に ひ と し く 心 理 的 関 心 を も つ 私 人 相 互 の 親 密 な 関 係 と な っ た 。 リ チ ャ ー ド ス ン は 、 後 の 小 説 の 主 人 の 身 の 上 に 、 読 者 と お な じ く 涙 を 流 す 。 著 者 も 読 者 も 、 み ず か ら 心 情 を 披 瀝 す る 俳 優 に な る 。 と り わ け ス タ ー ン は 、 さ ま ざ ま な 反 省 や 呼 び か け や 、 ほ と ん ど 演 出 と も い う べ き も の に よ っ て 、 語 り 手 の 役 割 を 一 段 と 洗 練 す る 。 彼 は 、 つ り こ ま れ た 衆 の た め に 、 小 説 を も う い ち ど 上 演 し て み せ る 。 そ れ は 距 離 感 を 作 る 目 的 の た め で は な く 、 仮 象 と 存 在 の 差 別 を い よ い よ い か く す た め で あ る 。 新 し い ジ ャ ン ル が 作 す る 幻 想 と し て の 現 実 を 、 英 語 は フ ィ ク シ ョ ン と い う 名 で 呼 ん で い る 。 そ れ は 、 単 に 架 空 の も の と い う 性 格 を 、 ぬ ぎ す て る の で あ る 。 心 理 小 説 が は じ め て 、 自 自 身 の 行 動 の 代 用 行 動 と し て の 文 学 的 所 作 に 立 ち 入 り 、 登 場 人 物 の 関 係 、 読 者 、 登 場 人 物 、 著 者 の 間 の 関 係 を 代 用 関 係 と し て 現 実 に 仮 託 す る こ と を 何 び と に も 可 能 に す る あ の リ ア リ ズ ム を 造 す る の で あ る 。 当 時 の ド ラ マ も 、 第 四 の 壁 を と り 入 れ て 、 小 説 と か わ ら ぬ フ ィ ク シ ョ ン に な っ た 。 マ ダ ム ・ ド ・ ス タ ー ル は 、 饗 宴 の あ と で す べ て の 出 席 者 が 引 き こ も っ て 互 い に 手 紙 を 書 き 合 う と い う 社 遊 戯 に 彼 女 の 邸 内 で 耽 っ て い た が 、 彼 女 自 身 、 人 々 が 自 他 と も に 架 空 の 人 物 と な る こ と を 意 識 し て い た の で あ っ た 。 ふ た つ の こ と を 確 認 し て お こ う 。 ま ず 、 私 人 相 互 の 親 密 な 関 係 と は プ ラ イ ベ ー ト な 私 同 士 の 関 係 で あ っ て 、 こ こ か ら 告 白 な い し 暴 露 と し て の 近 代 小 説 が 生 ま れ る こ と 。 ︵ 第 四 の 壁 と は 、 観 客 な ど い な い か の よ う に 構 成 さ れ た 劇 に よ っ て 、 観 客 に 舞 台 上 の 生 活 を の ぞ き 見 し て い る よ う な 意 識 を も た せ る と い う 発 想 で あ る ︶ 次 に 、 そ れ が 単 に 架 空 の 物 語 で は な く 、 現 実 と の 代 用 関 係 を も っ た フ ィ ク シ ョ ン に 成 長 す る こ と 、 で あ る 。 そ の 成 長 に は 一 種 の 逆 説 が 含 ま れ て い る 。 現 実 を 現 実 と し て 語 ら ず 、 幻 想 と し て の 現 実 を 語 っ て い る に も か か わ ら ず 、 フ ィ ク シ ョ ン か ら は 単 な る 架 空 の も の で は な く リ ア ル な も の が 生 じ る の で あ る 。 こ の 逆 転 の 秘 密 は 、 現 実 か ら 切 り 離 す こ と が で き る ま で に 抽 象 化 し た 人 間 関 係 に あ る 。 関 係 の ほ う が 個 々 の 人 間 よ り も よ り 実 体 的 な も の に 転 化 す る こ と と 、 抽 象 的 な 人 間 が 直 接 的 に 見 え る こ と と は 同 値 で あ る 。 関 係 が 自 立 し た こ と に よ っ て 、 フ ィ ク シ ョ ン が 自 己 を 語 る 手 段 と な り え た 。 ハ ン ナ ・ ア ー レ ン ト が 社 会 の 産 物 で あ る 小 説 と い う と き 本 質 的 に 意 味 さ れ て い た の は 、 社 会 に お い て は 関 係 を 除 い て 語 り う る 自 己 な ど な い と い う こ と で あ っ た 。 近 代 的 小 説 の 根 底 的 成 立 条 件 と し て の 市 民 社 会 の 意 味 は お よ そ 明 ら か に し え た は ず で あ る 。 二 い よ い よ 私 小 説 に 目 を 転 じ よ う 。 日 本 で は 一 八 八 七 年 の 二 葉 亭 四 迷 の 浮 雲 に 始 ま る 近 代 的 小 説 は 、 ほ ぼ 二 〇 年 を か け て い わ ば 安 定 し た 形 を と る に 至 っ た 。 そ の 安 定 し た 形 に こ こ で は 私 小 説 的 と い う 形 容 詞 を 与 え て お く こ と に す る 。 狭 義 の 私 小 説 は 一 人 称 で 書 か れ つ つ も イ ヒ ・ ロ ー マ ン の 訳 で は な く て 、 寧 ろ 、 別 な 自 叙 小 説 と も 云 ふ べ き も の で あ る 。 一 言 に し て 言 へ ば 、 作 家 が 自 を 、 最 も 直 截 に さ ら け 出 し た 小 説 ︵ 久 米 正 雄 心 境 小 説 と 私 小 説 ︶ と い う の が 一 般 的 了 解 で あ ろ う 。 こ れ を 逆 方 向 か ら 見 て 、 近 代 小 説 固 有 の 、 リ ア リ テ ィ を 生 み 出 す た め の 仕 掛 け と し て の フ ィ ク シ ョ 二 六 〇 欲 望 の 檻 ︵ 紺 野 ︶ 二 五 九 欲 望 の 檻 ︵ 紺 野 ︶

ン の 要 素 の 希 薄 な 小 説 を 私 小 説 的 と 呼 ぶ こ と に す る 。 そ の 私 小 説 的 小 説 と 、 近 代 小 説 の 方 法 論 と し て の リ ア リ ズ ム と の 関 連 で 私 小 説 的 な も の を は っ き り と 定 式 化 し た の は や は り 風 俗 小 説 論 ︵ 一 九 五 〇 年 ︶ の 中 村 光 男 で あ る 。 た だ し 、 そ の 中 村 光 男 は 、 文 学 へ の 愛 情 ゆ え に 、 日 本 に お け る 私 小 説 の 発 生 を 必 然 で は な く 、 む し ろ 偶 然 と え た 。 具 体 的 に は 、 田 山 花 袋 と い う 個 性 に 多 く を 帰 責 し た と い っ て よ い 。 し か し 今 日 の 目 で 見 る と き 、 そ こ に は 作 品 と 読 者 と の 結 託 と い う 近 代 小 説 の 本 質 的 要 素 に つ い て の 過 小 評 価 が あ り 、 そ れ が 私 小 説 的 な る も の の 深 度 を 充 に 計 る こ と を 妨 げ た よ う に 思 わ れ る の で あ る 。 し か し た と え 当 時 の 時 潮 か ら 見 れ ば 必 然 の 産 物 で あ っ た に し ろ 、 蒲 団 が 近 代 小 説 の 性 格 に つ い て の 或 る 大 き な 錯 誤 に も と づ い て 制 作 さ れ た と い う 事 実 に 変 り あ り ま せ ん 。 こ の よ う な 錯 誤 を 根 底 に 含 ん だ 蒲 団 が 、 同 じ 時 勢 の 流 れ に 乗 っ て 新 時 代 の 小 説 の 手 本 と さ れ 、 多 く の 新 作 家 に よ っ て そ の 型 が 踏 襲 さ れ た こ と は 、 我 国 の 近 代 小 説 に 宿 命 的 な 不 幸 な の で 、 こ こ に 種 を 播 か れ た 混 乱 の な か に 我 々 は い ま 現 に 生 き て い る の で す 。 ︵ 風 俗 小 説 論 ︶ こ れ に 続 い て 中 村 は そ の 錯 誤 を 、 ま ず 、 花 袋 が 作 家 即 主 人 と い う 定 式 を つ く り 、 そ の た め に 作 家 は 作 品 の 主 人 へ の 批 判 の 自 由 を 失 っ た こ と 、 次 に 、 こ の よ う な 構 成 の 結 果 と し て 主 人 が 作 品 と 同 じ 幅 に 拡 が っ て し ま い 、 そ れ に 主 人 即 作 家 の 同 一 視 が 重 な っ て 、 作 品 全 体 が 作 者 の 主 観 的 感 慨 の 吐 露 に 終 わ っ て し ま う こ と の 二 点 に 要 約 し て い る 。 こ こ で あ り う べ き 疑 問 は 、 花 袋 が つ く り あ げ た 作 者 即 主 人 と い う 奇 妙 な 定 式 が 勝 利 を し め た 原 因 は ど こ に あ る か 、 で あ る 。 花 袋 一 人 で 小 説 の 範 型 を つ く り う る は ず は な い 。 つ ま り 、 第 一 の 点 は 作 者 の 問 題 と い う よ り も む し ろ 読 者 の 問 題 で は な い か 。 花 袋 が 蒲 団 を 書 い た に せ よ 、 そ れ を 小 説 の 手 本 と し た の は 花 袋 で は な く 、 時 代 だ っ た の で あ る 。 こ の こ と を 論 じ る た め に 、 私 小 説 の 代 名 詞 の 感 の あ る 蒲 団 を 再 読 し て み よ う 。 実 は 風 俗 小 説 論 を 読 ん で 想 像 さ れ る ほ ど す っ き り と し た 構 成 に は な っ て い な い 。 ま ず 感 じ ら れ る の は 物 語 の 時 間 の 混 乱 で あ り 、 文 体 の 混 乱 で あ る 。 そ の 混 乱 の 姿 の 中 に は フ ィ ク シ ョ ン の 日 本 的 変 容 の 姿 が 断 層 面 の よ う に 残 さ れ て い る 。 中 村 光 男 は 蒲 団 の 結 果 に フ ィ ク シ ョ ン か ら の 転 落 の 様 子 を 見 た が 、 こ こ で の 興 味 は む し ろ 、 私 小 説 の 生 成 で あ る 。 始 ま り は こ う で あ る 。 小 石 川 の 切 支 丹 坂 か ら 極 楽 水 に で る 道 の だ ら だ ら 坂 を 下 り よ う と し て 渠 は へ た 。 こ れ で 自 と 彼 女 と の 関 係 は 一 段 落 を 告 げ た 。 ・ ・ 中 略 ・ ・ あ れ だ け の 愛 情 を 自 身 に 注 い だ の は 単 に 愛 情 と し て の み で 、 恋 で は な か っ た ら う か 。 始 ま り に お い て こ の 小 説 の 作 者 は い わ ば 物 語 の 外 に 立 ち 、 一 方 、 引 用 符 に 囲 ま れ 、 地 の 文 と は 異 な っ た ポ テ ン シ ャ ル を も つ 主 人 の モ ノ ロ ー グ は 、 こ の 小 説 に 客 観 的 な 三 人 称 小 説 と し て の 内 実 を 充 に 与 え て い る 。 風 俗 小 説 論 が 与 え る 、 作 家 の 実 生 活 を そ の ま ま 赤 裸 々 に 告 白 し た 最 初 の 私 小 説 と し て の 蒲 団 の イ メ ー ジ は や や 裏 切 ら れ た 恰 好 で あ る 。 そ れ ど こ ろ か 、 花 袋 は 蒲 団 を 、 憎 か ら ず 思 っ て い る 若 い 女 弟 子 か ら 恋 情 を 寄 せ ら れ た 師 の 心 の 藤 、 師 に よ っ て 拒 絶 さ れ た た め に 女 が 若 い 男 の 許 へ 走 り 、 師 の 心 に 芽 生 え る 嫉 妬 、 と い っ た 、 誰 に も 批 判 の 余 地 の な い 近 代 的 小 説 と し て 構 想 し て い た の で あ る 。 そ の 構 想 の 結 果 で あ る 可 能 態 の 蒲 団 は 、 実 際 に わ れ わ れ が 手 に し て い る 現 実 態 の 蒲 団 か ら も 、 か な り は っ き り と 見 け る こ と が で き る 。 第 一 節 か ら 引 用 す る と 、 ・ ・ ・ あ の 熱 烈 な る 一 封 の 手 紙 、 陰 に 陽 に 其 の 胸 の 悶 え を 訴 へ て 、 丁 度 自 然 の 力 が 此 の 身 を 圧 迫 す る か の や う に 、 最 後 の 情 を 伝 へ て 来 た 時 、 其 の を 解 い て 遣 ら な か つ た 。 女 性 の つ つ ま し や か な 性 と し て 、 其 の 上 に 猶 露 は に 迫 つ て 来 る こ と が 何 う し て 出 来 よ う 。 さ う い ふ 心 理 か ら か の 女 は 失 望 し て 、 今 回 の や う な 事 を 起 し た の か も 知 れ ぬ 。 あ の 熱 烈 な る 一 封 の 手 紙 と は 、 第 三 節 に い う 厚 い 封 書 の こ と で あ る 。 女 の 方 が 、 胸 の 悶 え を 訴 え へ て き た の に そ れ に 応 え て や ら な か っ た た め に 今 回 の や う な 事 を 起 こ し た の か も 知 れ ぬ と 、 渠 は 女 が 自 以 外 の 男 に 心 を 寄 せ る よ う に な っ た 理 由 を 、 や や 手 前 味 に 解 釈 し て い る 。 第 三 節 で は 、 時 雄 は そ の 手 紙 の 意 味 を 明 か に 了 解 し あ く る 朝 贈 っ た 手 紙 は 、 厳 乎 た る 師 と し て の 態 度 で あ っ た と 書 か れ て い る 。 積 極 的 な の は 芳 子 の ほ う で あ る 。 芳 子 を 、 性 的 好 奇 心 に 充 ち 、 自 の 方 か ら 男 性 に 対 し て 積 極 的 な 女 と し て 描 こ う と す る 意 図 が 花 袋 に あ る こ と は 見 う こ と が で き な い 。 男 の 友 達 も 多 く 、 派 手 だ と も 書 か れ て い る 。 時 雄 は 二 度 ま で も 女 の 方 か ら 秋 波 を 送 ら れ な が ら 、 夫 と し て の 、 師 と し て の 良 心 か ら そ れ を 拒 絶 し た 。 そ の こ と を 述 べ た 部 の 最 後 は 次 の よ う に 書 か れ て い る 。 時 雄 は す ぐ 帰 っ た 。 ま ア 好 い で せ う と 芳 子 は た つ て 留 め た が 、 何 う し て も 帰 る と 言 ふ の で 、 名 残 惜 し げ に 月 の 夜 を 其 処 ま で 送 つ て 来 た 。 其 の 白 い 顔 に は 確 か に あ る 神 秘 が 篭 め ら れ て あ つ た 。 四 月 に 入 っ て か ら 、 芳 子 は 多 病 で 蒼 白 い 顔 を し て 神 経 過 敏 に 陥 つ て 居 た 。 シ ュ ウ ソ カ リ を 余 程 多 量 に 服 し て 何 う も 眠 ら れ ぬ と て 困 っ て 居 た 。 絶 え ざ る 欲 望 と 生 殖 の 力 と は 年 頃 の 女 を 誘 ふ の に 躊 躇 し な い 。 こ の 箇 所 に お け る 花 袋 は 登 場 人 物 の 幅 よ り も ず っ と 広 い 。 圧 倒 的 に 自 己 言 及 的 に な っ た 終 わ り の ほ う で さ え 、 主 人 時 雄 を 、 空 想 に ら れ て 現 実 を 見 る こ と の で き な い 男 と し て 批 評 的 に 見 遣 っ て い る 作 者 の 目 に 出 会 う 。 時 雄 が 故 郷 に 去 る 芳 子 を 新 橋 の 駅 に 見 送 る 箇 所 で あ る 。 時 雄 の 後 ろ に 、 一 群 の 見 送 人 が 居 た 。 其 の 陰 に 、 柱 の 傍 に 、 い つ 来 た が 、 一 箇 の 古 い 中 折 帽 を 冠 つ た 男 が 立 つ て 居 た 。 芳 子 は 此 を 認 め て 胸 を 轟 か し た 。 親 は 不 快 な 感 を 抱 い た 。 け れ ど 、 空 想 に 耽 つ て 立 尽 し た 時 雄 は 、 其 の 後 に 其 の 男 が 居 る の を 夢 に も 知 ら な か つ た 。 こ の よ う に み る な ら ば 、 こ の 小 説 は 、 自 然 と し て の 性 欲 に と も 二 六 二 欲 望 の 檻 ︵ 紺 野 ︶ 二 六 一 欲 望 の 檻 ︵ 紺 野 ︶

ど も 翻 弄 さ れ る 若 い 女 と 、 師 で あ る 中 年 男 の 姿 を 描 い た 、 重 右 衛 門 の 最 後 に つ ら な る 自 然 主 義 的 小 説 と し て 構 想 さ れ て い た こ と に 争 う 余 地 は な い と 思 わ れ る 。 風 俗 小 説 論 以 来 の イ メ ー ジ の 半 は 当 た っ て い な い 。 た だ し 、 半 は 当 た っ て い る 。 出 だ し で は 主 人 渠 の 意 識 と 語 り 手 の 意 識 と は 明 瞭 に 区 別 さ れ て い た 。 と こ ろ が 、 渠 は す ぐ に 時 雄 と の み 呼 ば れ る よ う に な り 、 時 雄 の 嫉 妬 の モ ノ ロ ー グ の 口 吻 は し だ い に 地 の 文 と 弁 別 で き な い も の に な っ て い っ て し ま う 。 そ れ に つ れ て 客 観 的 三 人 称 の 小 説 の 内 実 も し だ い に 怪 し く な っ て し ま う 。 監 督 者 の 責 任 に も 関 す る と 腹 の 中 で 絶 叫 し た 。 か う し て は 置 か れ ぬ 、 か う い ふ 自 由 を 精 神 の 定 ま ら ぬ 女 に 与 へ て 置 く こ と は 出 来 ん 。 監 督 せ ん け れ ば な ら ん 、 保 護 せ ん け り や な ら ん 。 私 共 は 熱 情 も あ る が 理 性 が あ る 私 共 と は 何 だ 何 故 私 と は 書 か ぬ 、 何 故 複 数 を 用 ひ た こ ん な 箇 所 は ユ ー モ ラ ス で は あ る が 、 も ち ろ ん 花 袋 自 身 ユ ー モ ア を 狙 っ た わ け で も な い 。 し か し 時 雄 の 嫉 妬 の 感 情 を リ ア ル に 描 く べ き 作 者 は 、 物 語 の 語 り 手 と し て の 役 割 り を 放 棄 し て し ま い 、 結 果 的 に は 時 雄 の 感 情 の 幅 と 作 者 自 身 の 感 情 の 幅 が 重 な り 合 っ て し ま っ て 、 あ る 種 の 滑 さ を 醸 し 出 す 結 果 に な っ て い る 。 放 棄 し た と い う よ り も 、 物 語 の 語 り 手 で あ る と は い か な る こ と で あ る か に つ い て の 方 法 意 識 の 弱 さ が 露 呈 し た と い う べ き で あ ろ う か 。 か く し て 、 語 り 手 が 物 語 の 外 に い た は ず の こ の 小 説 は 、 済 し 崩 し に 自 己 言 及 的 な 小 説 に 変 化 し て し ま う の で あ る 。 中 村 光 夫 の 非 難 は 、 蒲 団 の こ の 自 己 言 及 的 な 性 格 に 向 け ら れ た も の で あ っ て 、 こ れ に つ い て 花 袋 は そ の 非 難 を 甘 受 し な け れ ば な ら な い だ ろ う 。 ケ ン タ ウ ロ ス 的 と 形 容 す べ き か 、 竜 頭 蛇 尾 と 形 容 す べ き か 、 蒲 団 は 客 観 的 な 三 人 称 小 説 と し て 始 ま り 、 作 家 の 実 生 活 の 告 白 と し て 終 わ る 。 そ れ は 、 冒 頭 部 の 語 り 手 の 現 在 と 終 結 部 で の 語 り 手 の 現 在 が ず れ を 生 じ て い る こ と に も 現 わ れ て い る 。 あ り て い に い え ば 、 蒲 団 は 出 来 損 な い の フ ィ ク シ ョ ン で あ る 。 こ の 蒲 団 が 発 表 さ れ た の は 一 九 〇 七 年 、 明 治 四 〇 年 の 九 月 で あ っ た 。 管 見 す る か ぎ り で は 、 こ の 作 品 の 孕 む 矛 盾 に つ い て の 内 在 的 な 批 評 は ほ と ん ど 見 ら れ な い 。 早 稲 田 文 学 一 〇 月 号 に 掲 載 さ れ た 、 島 村 抱 月 が 星 月 夜 の 筆 名 で 書 い た 蒲 団 評 は 次 の よ う に 言 う 。 赤 裸 々 の 人 間 の 大 胆 な る 懺 悔 録 で あ る 。 此 の 一 面 に 於 い て は 明 治 に 小 説 あ っ て 以 来 、 早 く 二 葉 亭 、 風 葉 、 藤 村 等 諸 家 に 端 緒 を 見 ん と し た も の を 、 こ の 作 に 至 っ て 最 も 明 白 に 且 意 識 的 に 露 呈 し た 趣 が あ る 。 美 醜 を 矯 め る こ と な き の 描 写 が 一 歩 を 進 め て 、 専 ら 醜 を 描 く に 傾 い た 自 然 派 の 一 面 は 如 何 な く こ の 篇 に 代 表 せ ら れ て い る 。 技 術 的 に は 、 た だ 、 最 も 不 満 足 な の は 、 細 君 の 描 写 で あ る 。 従 順 一 方 の 人 物 と は し て あ る が 、 そ れ す ら 作 者 は 面 倒 く さ い と で も 思 わ れ て か 、 碌 々 書 か な か っ た 気 味 で な い か と 書 い て い る の み で あ る 。 蒲 団 評 に 名 を 借 り た 自 然 主 義 擁 護 の 文 章 に な っ て い る 。 蒲 団 は 抱 月 み ず か ら が 言 う と お り 、 自 然 主 義 論 の 中 へ 挿 畫 と し て 刷 り 込 ま れ 、 自 然 主 義 論 争 の な か で 利 用 さ れ 、 埋 没 し て し ま っ た 感 が あ る 。 そ の 後 の 目 ぼ し い 批 評 も 人 生 と 芸 術 と い っ た 抽 象 的 、 一 般 的 論 題 に 終 始 し て し ま っ て い る 。 要 す る に 、 小 説 を ひ と つ の 完 結 し た 世 界 と し て 遇 す る 態 度 を 、 読 者 が も っ て い な か っ た の で あ る 。 フ ィ ク シ ョ ン を フ ィ ク シ ョ ン と し て 読 む 読 者 が い な い こ と と 、 フ ィ ク シ ョ ン を フ ィ ク シ ョ ン と し て 書 く 作 家 が い な か っ た こ と と は 同 じ こ と で あ る 。 花 袋 の 短 見 を 咎 め る こ と が で き な い の と 同 様 に 、 当 時 の 批 評 家 を そ の 短 見 に よ っ て 非 難 す る こ と も 、 ま た 酷 で あ る 。 流 通 し う る フ ィ ク シ ョ ン の 質 、 そ れ は ほ と ん ど 社 会 の 実 質 の 函 数 で あ る 。 蒲 団 を 明 治 末 ︵ 一 九 〇 七 年 ︶ の 読 者 が 、 そ れ を ポ ル ノ グ ラ フ ィ ー と し て 読 ん だ と い う 側 面 も 含 め て 、 リ ア ル な も の と し て 歓 迎 し た と す れ ば 、 そ れ は 端 的 に 当 時 の 日 本 社 会 に お い て は ハ ー バ ー マ ス の い う 代 用 関 係 が リ ア ル に 見 え な か っ た こ と に 起 因 す る 。 ア ン ナ ・ カ レ ー ニ ナ や ボ バ リ ー 夫 人 が 作 り 物 に し か 見 え な い と い う と い う 述 懐 は 、 な に も 久 米 正 雄 ひ と り か ら 発 せ ら れ た わ け で は な い の で あ る 。 蒲 団 が あ の よ う な 作 品 に 結 果 し た 原 因 は 、 一 方 で は す べ て の 人 間 を 人 間 と す る 感 性 の 水 準 が あ り 、 そ こ か ら 普 遍 的 人 間 像 へ の 志 向 が 可 能 に な っ て い た に も か か わ ら ず 、 近 代 的 フ ィ ク シ ョ ン を 生 み 出 す ダ イ ナ ミ ズ ム の 決 定 的 な 要 素 で あ る 私 は 他 人 で あ る が 花 袋 に と っ て も 、 読 者 に と っ て も リ ア リ テ ィ ー を 欠 い て い た と こ ろ に あ る 。 フ ィ ク シ ョ ン は 歪 め ら れ た 。 そ の 根 底 に 横 た わ る 私 を 代 替 可 能 な 一 般 性 に お い て 捉 え る こ と が 困 難 な 状 況 、 こ れ こ そ が 本 質 的 な 問 題 な の で あ る 。 私 を 一 般 性 に お い て え る こ と が で き な い と は 、 関 係 を 自 立 し た も の と し て え る こ と が で き な い こ と と 同 値 で あ る 。 自 然 主 義 は 法 則 化 さ れ た 自 然 を 対 象 と す る こ と に よ っ て 成 立 し た は ず で あ る 。 自 然 法 則 に せ よ 法 律 に せ よ 、 法 と は 端 的 に 関 係 の 物 象 化 で あ る 。 そ れ を え る な ら ば 、 直 接 的 な 感 性 の 事 実 を 自 然 と え る 明 治 の 自 然 主 義 は 素 朴 自 然 主 義 と で も 名 付 け る ほ か は な い 。 こ の 名 称 は 田 山 花 袋 ひ と り に 進 呈 す べ き も の で は な い 。 藤 村 も 同 じ で あ る 。 中 村 光 男 は 破 戒 と 蒲 団 の 間 に 決 闘 が 行 わ れ て 、 後 者 の 勝 利 に 終 わ っ た と い う が 、 こ の 両 者 は も と も と 決 闘 を 行 う よ う な 間 柄 と は え ら れ な い 。 い ず れ も 自 己 暴 露 と し て の 小 説 で あ る 。 破 戒 は 新 平 民 丑 を 主 人 と す る こ と に よ っ て 近 代 小 説 の フ ァ サ ー ド だ け は 確 保 で き た と い う に 過 ぎ な い 。 た だ し 、 彼 ら の 短 見 を 嗤 う こ と は 誰 に も で き な い 。 明 治 末 年 頃 、 近 代 的 社 会 が 生 み 出 す 一 般 的 な 私 と 、 私 を 結 節 点 と し て 結 ば れ る 関 係 と を 対 象 と す る 想 像 力 を も っ て い た の は 、 お そ ら く 明 暗 を 書 い た 夏 目 漱 石 と い う 例 外 的 な 作 家 だ け だ っ た は ず で あ る 。 前 章 で 述 べ た よ う に 、 ヨ ー ロ ッ パ の 近 代 小 説 も 窃 視 と 暴 露 か ら 始 ま っ た と い っ て も い い の で あ っ て 、 自 己 告 白 で あ る こ と を も っ て 近 代 的 小 説 で は な い と 断 じ る こ と は で き な い 。 告 白 こ そ 近 代 小 説 の 本 質 的 要 素 の 一 つ だ と い い う る の で あ る 。 し か し 、 そ れ は フ ィ ク シ ョ ン と し て の 自 立 性 を 有 し て い な け れ ば な ら な い 。 読 者 が 主 人 と 自 と を 重 ね 合 わ せ る こ と が で き る た め に は そ れ が 必 須 で あ る 。 し た が っ て 、 私 小 説 の 問 題 点 は 告 白 が フ ィ ク シ ョ ン に 結 び つ か な か っ た こ と に あ り 、 そ の 原 因 は 私 を 代 替 可 能 な 一 般 性 に お い て 捉 え ら れ な か っ た と こ ろ に あ る 。 三 二 六 四 欲 望 の 檻 ︵ 紺 野 ︶ 二 六 三 欲 望 の 檻 ︵ 紺 野 ︶

関 係 を 見 る 目 を も つ こ と が で き な か っ た こ と 、 そ れ が フ ィ ク シ ョ ン の 成 立 を 不 可 能 に し た 。 繰 り 返 す が 作 家 た ち の 能 力 に そ の 原 因 を 求 め る こ と は で き な い 。 小 説 は 常 に 読 者 を 共 犯 者 と し て い る 。 し が た っ て 、 こ と は 、 私 小 説 の 伝 統 の 発 生 は 明 治 と い う 時 代 そ の も の に か か わ る 。 啓 蒙 思 想 と し て の 自 由 民 権 運 動 の 退 潮 と 家 長 制 イ デ オ ロ ギ ー に よ る 家 族 国 家 論 の 台 頭 と 定 着 。 そ こ で 社 会 が 不 可 視 に な っ て い く 。 こ れ が 背 景 で あ る 。 福 沢 諭 吉 だ け で は な く 、 植 木 枝 盛 な ど 自 由 民 権 運 動 の 論 客 に は 明 確 な 社 会 の イ メ ー ジ が あ っ た 。 何 ぞ や 今 夫 れ 国 家 な る も の は 素 よ り 人 民 の 輳 合 す る も の な り と 雖 と も 、 真 に 国 家 の 国 家 た る 所 以 の も の は 、 徒 に 相 会 し 相 集 り た る か 為 に 非 さ る べ く 、 徒 に 一 定 の 法 則 を 作 り た る か 為 に も 非 さ る べ く 、 徒 に 一 個 の 首 長 を 置 き た る か 為 に も 非 さ る べ く 、 徒 に 風 俗 、 言 語 、 宗 旨 等 を 同 ふ す る か 為 に も 非 ざ る べ く 、 徒 に 境 域 を 同 し て 棲 息 す る か 為 に も 非 さ る べ く 、 必 す 共 に 其 国 を 為 さ ん と す る の 心 思 の 相 一 致 し て 生 し 、 同 し く 其 国 を 愛 す る に よ っ て 立 つ も の な る べ し 。 こ れ は 植 木 枝 盛 が 、 明 治 十 三 年 十 二 月 十 二 日 付 け の 愛 国 新 誌 に 発 表 し た 文 章 の 一 節 で あ る 。 こ こ に 植 木 が 描 い た の は 、 下 か ら の ネ ー シ ョ ン ・ ス テ イ ト 形 成 、 ま ず 国 民 ︵ ネ ー シ ョ ン ︶ を 、 そ し て そ の 後 に 国 家 を と い う 、 下 か ら の 国 民 国 家 形 成 の 姿 で あ る 。 外 来 の 思 想 で あ る と は い え 、 近 代 的 社 会 と 国 家 と の 関 係 に つ い て の 自 由 民 権 家 の 理 解 は 的 を 外 し て は い な か っ た し 、 ま だ 国 家 と し て の 日 本 を 造 し よ う と す る 熱 気 は 今 な お 充 に 伝 わ っ て く る 。 し か し 、 政 治 的 共 性 の 担 い 手 と し て の ブ ル ジ ョ ワ ジ ー は 弱 々 し く 、 秩 事 件 の 後 に は ほ ぼ 霧 消 し て し ま っ て い る 。 教 育 勅 語 の 発 布 後 、 明 治 二 十 年 代 の 論 争 は す で に 個 人 主 義 と 国 家 主 義 、 つ ま り 個 的 な も の が 種 的 な も の を 媒 介 と す る こ と な く 直 接 普 遍 的 な も の と 対 立 す る よ う な 図 式 の 中 で 行 わ れ て い る 。 そ の こ と の う ち に 、 日 本 の 社 会 が 経 済 社 会 と し て は 拡 大 を 続 け な が ら も 、 国 家 に 対 し て 相 対 的 自 立 性 を 獲 得 す る こ と に 失 敗 し た こ と を 確 認 す る こ と が で き る 。 そ れ か ら 約 二 十 年 後 、 夏 目 漱 石 は そ れ か ら の な か で 次 の よ う に 書 く 。 い っ た い 今 日 は 何 を 叱 ら れ た ん で す 何 を 叱 ら れ た ん だ か 、 あ ん ま り 要 領 を 得 な い 。 し か し お さ ん の 国 家 社 会 の た め に 尽 す に は 驚 い た 。 何 で も 十 八 の 年 か ら 今 日 ま で の べ つ に 尽 く し て る ん だ っ て ね そ れ だ か ら 、 あ の く ら い に お 成 り に な っ た ん じ ゃ あ り ま せ ん か 国 家 社 会 の た め に 尽 し て 、 金 が お さ ん く ら い か る な ら 、 僕 も 尽 し て も 好 い ︵ 傍 点 筆 者 ︶ 漱 石 は 主 人 代 助 の 親 を 、 必 ず し も 清 廉 潔 白 と は い え な い ブ ル ジ ョ ワ と し て 描 い て い る 。 国 家 社 会 に 尽 す と い う 言 葉 の 裏 で 、 私 欲 の た め に は 幾 か を 食 い 物 に し て 恥 じ な い 寄 生 的 資 本 家 の 一 人 で あ る 。 こ の 人 物 は 明 治 末 の ブ ル ジ ョ ワ ジ ー の 一 類 型 と す る に 充 で あ る 。 社 会 が 自 立 す る こ と な く 国 家 と 着 し た こ と に よ っ て 、 透 明 な 共 圏 は 拓 け な か っ た 。 そ の 結 果 と し て も た ら さ れ た の は 、 国 家 社 会 の た め と い う 美 名 の 陰 で の 私 欲 追 求 で あ り 、 情 実 の 横 行 で あ る 。 代 助 が 行 動 で き な い の は 、 口 糊 の 資 を 獲 る こ と と 善 で あ る こ と と は 両 立 で き な い と い う 認 識 の せ い で あ る が 、 こ れ は も ち ろ ん 人 間 の 一 般 的 条 件 で は な い 。 息 せ き 切 っ て 西 欧 の 帝 国 主 義 国 家 に 追 い つ こ う と す る 社 会 の 病 理 で あ る 。 福 沢 諭 吉 な ど の 啓 蒙 運 動 は ほ と ん ど 蕾 の ま ま で 、 開 花 し た と し て も ご く さ さ や か な 花 を 点 け た に 過 ぎ な か っ た 。 家 族 と 国 家 の 間 の 差 別 態 は 自 立 す る こ と が な く 、 国 家 と 着 し て し ま っ た 。 明 治 国 家 は 、 た と え ば 自 由 党 の 支 持 基 盤 で あ っ た 地 方 の 豪 農 層 が 全 な 産 業 ブ ル ジ ョ ワ ジ ー と な り 、 彼 ら の 形 成 す る 社 会 が 自 成 的 に 国 家 の 下 支 え を す る ま で 待 て な か っ た 。 内 発 的 な 国 民 国 家 の 成 立 は 、 帝 国 主 義 段 階 に あ っ た 世 界 の 強 制 の 下 に 奇 形 化 さ れ ざ る を 得 な か っ た の で あ る 。 明 治 の 半 ば 過 ぎ に は 、 社 会 の 実 体 的 基 礎 で あ る 普 遍 的 商 品 換 が 浸 透 し て い く に も か か わ ら ず 、 共 的 世 界 と し て の 社 会 は 独 立 性 を 獲 得 す る こ と に 失 敗 し た 。 具 体 的 に は 、 共 的 世 界 の 支 え で あ る 言 論 の 自 由 の 法 的 保 証 を 獲 得 す る こ と に 失 敗 し た の で あ る 。 さ ら に 、 明 治 国 家 は 二 度 に わ た る 戦 争 を 戦 う こ と に よ っ て 、 い 外 と し て 決 定 し て し ま っ た と い っ て も よ い で あ ろ う 。 国 家 社 会 と 個 人 と の 二 元 的 構 図 は 明 治 の 三 十 年 代 か ら 四 十 年 代 に か け て 完 成 し た 。 時 代 閉 塞 の 状 況 ︵ 石 川 木 ︶ が そ の 時 代 の 姿 を 証 言 し て い る 。 歴 の 常 と し て 、 い っ た ん 形 成 さ れ た 制 度 は あ た か も 自 明 で あ る か の よ う に 視 え る た め に 、 国 家 と 社 会 を 離 す る 発 想 か ら の 問 題 提 起 は あ ま り 見 当 た ら な い 。 し か し 、 日 本 の 社 会 が 抱 え る 課 題 が 国 家 と 社 会 の 着 に あ る こ と を 誰 一 人 と し て 気 づ か な か っ た と い う こ と で は な い 。 法 律 家 江 木 衷 は 次 の よ う に 指 摘 す る 。 日 本 は 万 世 一 系 の 皇 室 を 戴 き 民 族 風 習 言 語 を 一 に し 、 本 来 形 式 た る 国 家 と 実 体 た る 社 会 と 両 ら 兼 備 し 最 も 克 く 憲 法 政 治 に 適 す べ き 国 柄 な る に 未 だ に 政 治 的 立 法 を も 完 成 す る こ と 能 わ ず 従 っ て 個 人 は 共 的 権 利 の 主 体 と し て 他 人 の 権 利 自 由 の 上 に 加 へ ら れ た る 侵 害 は 即 ち 自 己 の 上 に 加 へ ら れ た る 侵 害 た る 所 以 を 了 解 し 得 ず 、 只 だ 時 に 直 接 自 己 が 危 害 を 受 く る こ と あ る に 及 ん で 始 め て 自 己 に 法 律 上 の 権 利 自 由 な か り し 所 以 に 気 付 く の だ が 一 般 世 人 は 痛 痒 相 関 せ ざ る 有 様 で あ る 。 斯 く の 如 く し て 日 本 人 民 は 権 利 自 由 な き 結 果 と し て 社 会 的 共 的 同 胞 心 徳 心 を 喪 失 し 遂 に 日 本 に は 形 式 的 国 家 と 自 然 的 個 人 と の み が 存 在 し て 二 者 を 同 体 化 し た る 政 治 的 社 会 が 無 い 事 と な つ た 。 ︵ 憲 政 に 対 す る 防 長 人 士 の 責 任 一 九 一 七 年 ︶ 江 木 衷 と い え ば 、 民 法 出 テ ヽ 忠 孝 亡 フ の 穂 積 八 束 ら と と も に 民 法 施 行 期 の 急 先 鋒 の 一 人 と し て 有 名 だ が 、 穂 積 八 束 の 志 向 す る 社 会 と は 異 な っ た 社 会 を 構 想 し て い た よ う で あ る 。 江 木 が こ こ で 述 べ て い る 、 市 民 が 法 律 上 の 権 利 自 由 を も た な い 国 家 は 形 式 的 で あ り 、 そ の 国 家 に 住 む 個 人 は 自 然 的 で あ る 、 と い う 認 識 は 極 め て 重 要 で あ る 。 江 木 の こ の 文 章 は 二 〇 世 紀 の 日 本 人 の 世 界 理 解 の 基 本 的 構 図 を み ご と に 定 式 化 し て い る と い っ て も よ い 。 こ の 構 図 に 照 ら す と き 、 人 々 の 社 会 へ の 関 与 が 滅 私 奉 型 に な る か 、 あ る い は ま っ た く の 無 関 心 で 個 人 的 の 欲 望 の 追 求 に い そ し む か 、 こ の ふ た つ に 収 斂 し て し ま っ た こ と の 理 由 が 納 得 で き る 。 二 六 六 欲 望 の 檻 ︵ 紺 野 ︶ 二 六 五 欲 望 の 檻 ︵ 紺 野 ︶