印 度 學 佛 教 學 研 究 第 六 十 四 巻 第 二 号 平 成 二 卜 八 年 三 月
空
海
の
言
語
観
松
長
宙 」』、史
現 実 世 界 で 語 ら れ る 言 葉 が 、 実 相 、 つ まり
絶 対 世 界 に 属 す る本
源 的 な 言 葉 と密
接
な つ な が り を 持 つ と いう
考
え は 、 こ れ（ 1 ） ま で の
先
学 の 研 究 に よ り 明 ら か に さ れ てき
た 。 コ ト バ を 単 に表
現 や記
述、 も し く は 意 思伝
達 の 手 段 と し て で は な く 、 存 在 の 根底
と み な す 思 想 は 、洋
の 東 西 を 問 わず
、 古 く か ら 哲 学 、 宗 教 の 分 野 に お い て 幅 広く
認 め ら れ る 。 西洋
の 形 而 上 学 に お い て は 、 人 々 の 話 す 「 こ と ば 」 を表
す
ロ ゴ ス （冨
＾ 色 に よ つ て 真 理 は 把 握 でき
る と 考 え 、 そ の考
え
は 思 想 上 の 核 と な っ て い た 。 ま た、 イ ス ラ ー ム の神
秘 主 義 の 研究
者 で あ る 井 筒俊
彦氏
は 、 本 源的
な存
在 で あ る 法 身 を 絶対
無
分 節 の存
在 と 定 義 し 、 コ ト バ に よ っ て 「無
」 か ら 「有
」 へ の 転 換 が 始 まり
、 絶 対 無 分 節者
で あ る 法 身 の自
己 分 節 が 進 み 、 一切
万 有 ま で 展 開 し て い く と し た 。筆
者
は 以前
、 弘 法 大 師 空海
の 言 語 観 を 示す
『 声 字 実 相義
』 、 『吽
字
義
』 、 『 文 鏡 秘 府 論 』 に記
さ れ る 「 名 」 を 取 り 上 げ 、 著 作 中 に 使 用 さ れ る そ の 用 例 に つ い て の考
察 を行
っ た 。 空 海 は 、 『 大 日 経 』 の 「 言 名 成 立 」 の 偈 を 敷 衍 し て 、 「名
の 根 本 は 法身
を 根 源 と す る 」 と し て い る 。 つ まり
、 法 身 そ の も の で あ る 響 き や声
を根
源 と し て、 そ の響
き や声
に 対 す る認
識 の 働 き と し て の 「 名 づけ
」 が 起 こ り 、井
筒 氏 の 言 葉 を 借 り る な ら 、絶
対無
分 節 の 存 在 で あ る響
き や声
を 分 節 化 す る 役 割 を 果 た す の が 「 名 」 で あ る と し た 。 さ ら に 、 空 海 は そ の 認 識 の 働 き で あ る 「名
づ け 」 の 起 点 は 阿 の声
で あ り 、 字 母 で あ る虱
字 で あ る と し た 。 空海
の 言語
観
の キ ー ワ ー ド で あ る声
字
と いう
語 の 用 例 は 、 『 声字
実相
義
』 、 『 吽字
義
』 以 外 に も 、 空 海 晩年
の作
と さ れ る 『 十住
心 論 』 や 「 秘 蔵 宝 鑰 』 の 第 十 住 心 、 そ し て 『 般 若 心 経 秘 鍵 』 に み ら れ る 。 本 稿 で は 、 特 に 『 秘 蔵 宝 鑰 』 の中
よ り 、 言 語 に 関 す る記
述 を取
り 上 げ 、 空 海 の 言 語観
を 考察
し た い 。 『 秘 蔵 宝鑰
』 の 第 十住
心 に は 、真 言 教 法 ハ 一 一 ノ 声 字
＝
ノ 言 各 一 一 ノ 句 義＝
ノ 成 立 二 各 曇 具 馳 リ 無 辺 ノ 義 → 。 歴 ” ト モ 劫 ヲ 難 ⊃ 窮 尽 → 。 又＝
ノ 字 二 具 馳 リ 三 ノ 義 づ 。 所 ” 謂 声 ト 字 ト 実篳
・ ・ と 説 か れ 、 真 言教
法
は、 そ れ ぞ れ の 声 字 、 言 名 、句
義 、 成 立 に 無 辺 の 義 を有
し 、時
を 重 ね て も 究 め 尽 す こ と が で き な い と 説 き 、 さ ら に 、 一 一 の字
に 声 と 字 と実
相
の 三 つ の義
が あ る と す る 。 こ の よう
に 、声
字 、 言 名 、句
義 、 成 立 の そ れ ぞ れ が 無 辺 の 意 味 を持
つ こ と が 示 さ れ る が、 こ れ ら の 語 句 の ひ と 固 ま り で の 使 用 は 、 『秘
蔵
宝鑰
』 に し か 見 ら れず
、 空 海 の著
作
の 中 で も 特徴
の あ る 記 述 であ
る 。 ま た 、 文 字 そ のも
の に声
、字
、 実相
の 三 つ の 意義
を 持 た せ る解
釈
も 、他
の 空海
の 著 作 に 説 か れず
、 興味
深
い 。 こ れ ら の 思想
は、 い か な る 典 拠 に 依 る の で あ ろう
か 。 空海
の 言 語 に 関 す る 論 述 の 典 拠 は 、 『 大 日 経 』 具縁
品 の 「等
（ 3 ） 正覚
の 真 言言
名
成 立 の 相 」 の偈
に あ り 、 こ の 偈 は 「等
正覚
の真
言
は 言 と名
と あ ら か じ め協
定
し た 記 号 （ 名 字 ） と で も っ て表
示 す る 」 と解
釈
さ れ る 。 つ ま り 、 真言
は 、 不 可 視 で あ る声
に 名 づ け を し 、 そ の名
に 対 し て あ ら か じ め 決 め ら れ て い る 可 視 的 な文
字
で真
理 を 示 す と いう
イ ン ド 言 語 哲 学 に お け る 言 葉 と名
と文
字
に 関す
る 言語
協
約 で あ る 。 こ の 偈 に よ れ は 、 真言
は 、言
、 つ まり
響
き や 声 が 基 軸 と な 空 海 の 言 語 観 （ 松 長 ） り、 そ の 響 き 、 声 そ の も の と 、 響 き 、声
を 分 節 化 し た 名 と 、 そ の 名 に 相 応す
る あ ら か じ め 決 め ら れ た 文 字 で も っ て 示す
と さ れ る 。 こ の 『 大 日 経 』 に 説 か れ る 言名
成
立 の 言語
観 か ら 、 先 ほ ど の 『秘
蔵 宝 鑰 』 の 声字
、 言 名 、句
義
、成
立 の句
を 考察
す れ ば 、 コ 一 の 声 字 で あ る 一 一 の 言 名 と 、 一 一 の句
義
で あ る 一 一 の 成 立 に各
々 無 辺 の義
を 具 せ り 」 と解
釈
で き る 。 本 源 的 な 声 で あ る真
言 と 字 母 であ
る 字 の 基 盤 と な る 言葉
に 対 す る 名 づ け （ 言 名 ） や 、文
字 が 重 な っ て で き た語
句
、 つ まり
句
義
の 基 盤 と な る 言 語協
約
に よ っ て 生 じ た 文 字 （ 成 立 ） に は 、 無 辺 の 意 味 を含
む と す る 。 こ れ は 、 空 海 が 『 大 日 経 』 の言
語 に 関す
る 記 述 を 踏 ま え て 、自
身
の 言 語 に対
す る 考 え方
を 示 す 一 例 で あ る 。 し か し な が ら 、 空海
は 自 身 の言
語 に 関す
る 論 を 進 め る に あ た り、 「 声 字 」 と いう
表
現 を 数多
く使
用 し て お り 、 そ の傾
向
は 『 大 日 経 』 の注
釈
書 で あ る 『 大 日 経 疏 』 に も 求 め ら れ る 。 で は 、 空 海 は自
身 の 言 語 に 対 す る 態度
を い か な る 論 拠 に 基 づ い て 構築
し た の で あ ろう
か 。今
回 の考
察
で は 、 密 教 の 言 語 観 の 基礎
と な る 『 大 日 経 』 、 お よ び 、 そ の 注 釈書
で あ る 『 大 日 経 疏 』 の 言 語 論 を 示 す 記 述 を取
り 上げ
、 空海
の 言 語 に 関 す る考
え の 特 徴 を 考 察 し た い 。 『 大 日 経 』 具縁
品 の 言 語 に 関 す る論
述
は 、 冒 頭 の 以 下 の 文 で ＝ 二 一537
一空 海 の 言 語 観 （ 松 長 ） 始 ま る 。 爾 時 毘 盧 遮 那 世 尊、 与 朴 一 切 諸 仏 一
呵
ン ク 共二 集 会 シ テ、 各 宣 「 説 シ タ モ ゥ 一 切 ノ 声 聞 縁 覚 菩 薩 三 昧 道 ヨ 。 時 二 仏 入 コ タ モ ゥ 於 一 切 如 来 ノ 】 体 速 疾 力 三 昧． 〜 。 於 け 是 二 世 尊 復 タ 告 泣 ア 執 金 剛 菩 薩． 喜 ロ ク、 我 レ 昔 坐 ⊃ 道 場． 〜、 降 」 伏 ス 於 四 魔 → 。 以 3 大 勤 勇 ノ 声 9 、 除 つ 衆 生 ノ 怖 畏 → 。 是 時 梵 天 等 、 心 喜 デ 共 二 称 説 ス 。 由 け 此 二 諸 世 間、 号 シ． ア 名 砂 大 勤 勇 → 。 我 覚 コ 本 不 生 → 、 出 コ 過 シ 語 言 道 9 、 諸 過 ヲ 得 一 解 脱 掃 コ ヲ 、 遠 コ 離の 、 リ 於 因 縁 づ 。 知 ヨ 空 ハ 等「 謀 虚 空 唱 、 如 つ 二 実 相 り 智 ヲ 生 ズ 。 已 二 離 一 切 ノ 暗 →、 第 一 実 ニ シ テ 無 垢 ナ リ 。 諸 趣 ハ 唯 ダ 想 ト 名 ノ ミ 、 仏 ノ 相 モ 亦 復 タ 然 リ 。 此 ノ 第 一 実 際 ノ 以 評 ノ 加 ぢ 持 力 → 故 二 、 為 け メ ニ 度 』 ン ガ 於 世 間 づ 、 而 モ 以 … 」 文 字 → 説 ク ナ リ 。声
聞
縁覚
菩
薩 乗 の 三昧
道 に お い て は 、本
来悟
り の 境 地 は 語 言 に よ っ て は 説 け な い も の の 、 法 身 毘 盧 遮 那 の 加 持 力 に よ っ て 示 さ れ た 世 問 流 通 の 文 字 に よ っ て 悟 り の境
地 を 示 す と す る 。 『 大 日 経 』 で は 、 語 言 と いう
用 語 は 、 そ の 他 、 「住
心 品 」 、 「 具縁
品 」 、 「 秘 密曼
荼
羅 品 」 に 計 六 回 説 か れ 、 いず
れ も 語 言道
を 出 過 し た真
言
と は 区 別 さ れ 、 世 間 に 流 通す
る 言 語 と し て 示 さ れ る 。 『 大 日 経 』 に お け る 声 字 の 用 例 は 、 巻 七 持 誦 法 則 品 第 四 の 一 か 所 の み で あ る 。 声 ノ 真 実 ノ 義、 諸 法 本 ヨ リ 無 け 生 。 ル ．、 、 於 け 中 二 正 二 観 察 ス 。 皆 ナ 従 コ ら 此 ノ 心 一 起 リ 、 声 字 ハ 如 ⊃ 花 鬘 → 。 『 大 日 経 』 の 巻 七 は 、後
に付
加 さ れ た 儀 軌 で あ る 。 た だ し 、 『 大 日 経 』 巻 七 は チ ベ ッ ト 訳 が 存 在 し な い た め 、 『 大 日 経 』 に 一 四 お け る漢
訳 の声
字
の 原 語 が い か な る も の で あ る の か は 定 か で は な い 。 ま た 、 『 大 日 経 』 に お い て 語 言 と いう
用 語 は 、 チ ベ ッ ト 語 で は σ。 。 ・ 鼠 で は な く 、 け の 三 で、 現 実 世 界 で の 言葉
を 意 味す
る 。 『 大 日 経 』 で は 言 葉 の 問 題 は 、 主 と し て イ ン ド に お け る古
来 よ り の 言 語協
約
を 示 す 「 言 名 成 立 」 の 偈 が 含 ま れ る 「 入 曼荼
羅 具 縁 品第
二 之余
」 に 於 い て 取 り 上 げ ら れ て い る 。 「 具 縁 品 」 で は、 成 諌 ル 等 止 覚＝
切 知 者、 一 切 見 者 、 出 コ 興 シ 于 ワ 世冖． 、 而 モ 自一 ワ 此 ノ 法 言 リ 。 説 誹 種 種 道 → 、堕
4 種 種 ノ 楽 欲 卜 、 種 種 ノ 諸 ノ 衆 生 ノ 心 く 、 以 … 4 種 種 ノ 句 種 種 ノ 文 、 種 種 ノ 随 方 ノ 語 言 、 種 種 ノ 諸 趣 ノ 音 声 う 。 而 モ 以 身 加 持 略 ル 「 ヲ 説 譎 タ モ ゥ 真 言 道 つ 。 秘 密 主 、 云 何 ン カ 如 来 ノ 真 言 道 、 謂 ク 加 コ 持 ス ル ナ リ 此 ノ 書 写 ノ 文 字 → 。 秘 密 主 、 如 来 ハ 無 量 百 千 倶 胝 那 多 劫 二 、 積 ゴ 集 シ タ モ ゥ 修 行 ノ 真 実 諦 ノ 語 → 。 （ 中 略 ） 秘 密 主 以 け 要 ヲ 言 い 之 ヲ 、 諸 如 来 ノ 】 切 知 ． 智 ト 、 一 切 如 来 ． 自 福 智君
自 願 智 力 ト 、 一钁
界 ． 加 持 力． ア モ ッ 一 ア 、 随 ゴ 順 ノ 衆 生 く 如 ， 其 ノ 種 類 → 、 開 ゴ 示 シ タ モ ゥ 真 言 教 法 → 。 と 説 き 、種
種
な る 語 言 、 音声
を加
持
し 、 さ ら に 語 言 、 音声
の み な らず
、書
写 の文
字
を 加 持 し 、衆
生 に 随 順 し て 世 間 で 語 ら れ る 声 、 文字
に よ っ て 示 さ れ る の が真
言
教法
で あ る と定
義
し て い る 。 以 上 の よ う に 、 『 大 日 経 』 で は 、 イ ン ド 文 化 の 流 れ を 汲 み 、 音声
を 拠り
所
と し て本
源 的 な 真 理 を法
身
の加
持 力 に より
分節
化 し 、 さ ら に 、 書
写
の文
字 を 加持
す
る こ と に よ り 、 真 言 道 を衆
生 に 示 す と いう
、 こ の 後 に説
か れ る 二 十 九 字 門 に つ な が る解
釈 が 見 ら れ る 。 『 大 日 経疏
』 で は 、 そ の よう
な 『 大 日経
』 の 立場
を 声 字 と いう
用語
を使
用 し 、 さ ら に 発 展 さ せ る 。 『 大 日 経 疏 』 で は 、 声 字 の 用 例 は 全部
で 十 七 か所
認 めう
る が、 そ の 大 部分
が 、 「 入 曼 荼 羅 具縁
品 第 二 之余
」 の注
釈 部 分 で あ る 。 『 大 日 経 』 「 云 何真
言
法 教 」 に対
す る 『大
日 経 疏 』 注 釈 で は 、 経 二 云 ク 。 秘 密 主 云 何 ン ヵ 真 言 法 教 者 ト ハ、 即 チ 謂 ク 阿 字 門 等 ナ リ 。 是 レ 真 言 ノ 教 相 ナ リ 。 雖 称 モ 相 ハ 不 レ 異 レ 体 二 体 ハ 不 レ 異 レ 相 二 、 相 ハ非
ス 造 作 ノ 修 成． 〜 、 不 う 可 レ 示 レ 人 二 、 而 モ 能 ク 不 レ 離 二 解 脱 9 現．一 作 畝 声 字 → 。 一 一 声 字 ハ 即 チ 是 レ 入 ユ 法 界 く 門 ノ 故 二 、 得 レ 名 ヲ 為 畝喜
言 法 教 → 也 。 至 四 論 二 真 言 法 教 ハ 、 応 に 遍 コ 一 切 随 方 諸 趣 ノ 名 の ケ ニ 言 ノ 。 但 シ 以 野 如 来 出 世 之 迹 ハ ン ア 始 励 ヲ 于 一 天 竺 三、 伝 法 者 ハ 且 ク 約 7 梵 文． 〜、 作 コ 一 途 → 明 似 義 ヲ 耳 。 と 記 さ れ 、 『 大 日経
』 「 謂 阿字
門 一 切諸
法本
不
生故
」 注 釈 で は 、 以 下 の よう
に 記 さ れ る 。 に対
す る 経 二 云 ク 。 謂 ク 阿 字 門 一 切 諸 法 本 不 生 故 者 ト ハ 。 阿 字 是 レ 一 切 法 教 之 本 ナ リ 。 凡 ソ 最 初 二 開 眇 ロ ヲ 之 音 二 皆 ナ 有 コ 阿 声 の 若 シ 離 嶺 阿 声 → 則 チ 無 セ 切 言 説 』 故 二 為 コ 衆 声 之 母 → 。 凡 ソ 三 界 語 言 皆 ナ 依 ユ 於 名 弓 。 而 モ 名 ハ 依 ユ お 於 字 く 。 故 二 悉 曇 阿 字 ヲ 。 亦 タ 為 コ 衆 字 之 母 → 。 『 大 日 経 』 で は、真
言 教 法 を 衆 生 に 随 順 し て 世 間 で 語 ら れ る文
字
に よ っ て本
源 的 真 理 を示
す
事
で あ る と定
義
す
る が 、 『大
日 空 海 の 言 語 観 （ 松 長 ） 経 疏 』 で は 、 阿 字 門 を 挙 げ 、真
言
教相
であ
る 阿 字 の 相 で あ る 声 字 は 、 一 切 の 随方
諸 趣 の 言 の名
づ け に 基 づ く と い う 。 こ の よう
に 、 不 可 視 で あ る 声 に 基 づく
『大
日経
』 の 立 場 を 示 し つ つ も 、 可視
的 な 文 字 の 最 初 に 位置
す
る 阿字
に 重 き を 置 き、字
門 に よ っ て悟
り に 至 る の が 真 言教
法
で あ る と し て い る 。 さ ら に 、 『大
日 経 』 の 言 名成
立 の偈
に 示 さ れ て い る 「 名 」 に 関 し て 、 『 大 日 経 疏 』 で は 、 「 三界
の語
言 は み な名
に 依 る 。 し か も 名 は 字 に依
る 」 と いう
立 場 を示
す 。 こ こ で は 、 名 づ け に よ り 世 間 流 通 の語
言 が 顕 か に な る と いう
「言
名
成 立 」 の 流 れ は 示 す も の の 、 「 名 は 字 に 依 る 」 と 記 さ れ る こ と か ら 、 「 名 づけ
ら れ た 本 源 的存
在 が 、字
に よ っ て 目 に見
え
る存
在
と し て 顕現
す る 」 こ と が 述 べ ら れ て い る 。 つ ま り 、 『大
日 経 疏 』 で は 、 可 視 的 な 文 字 を 論 の 中 心 に 置 き 、本
源
的
な存
在 を 示 そ う と す る 傾 向 が 認 め ら れ る 。 以 上 の よう
に 、 『大
日 経 疏 』 で は 、 可 視 的 な字
を 悟 り へ 至 る 門 と 位 置 づ け 、真
言
教
法
と は 「 阿字
門 」 で あ る と 明 言 し 、 論 を 進 め る と こ ろ に 、 『 大 日 経 疏 』 の言
語
論
の 特 徴 が あ る と い え る 。 そ の 一 因 と し て 、 中 国文
化
そ の も の が 不 可 視 な声
よ りも
、 実 在す
る も の 、 つ まり
可視
的 な文
字 に 物事
の本
源 を 求 め た こ と も 指 摘 で き る 。 し か し な が ら 、 『 大 日経
疏 』 で は 、 「名
」 を 用 い て 、声
と 同等
に 、 阿字
が 悟 り に 至 る 門 と す る 立場
を と る も の の 、字
母 を 一 五 一539
空 海 の 言 語 観 （ 松 長 ）
