長崎方言におけるタイとバイの意味論的差違

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長崎方言におけるタイとバイの意味論的差違

前 田 昭 彦

キーワ ー ド :意味 論､ 方言教 育､文末詞､情報､共感

は じめ に

我が国 か ら関西 弁以外の 方言が消 滅 しようと している と言われ て久 しい｡ ラ ジオが 方言駆逐 の先陣 を切 り､ これに一時期の方言蔑視 の学校教 育が拍車 を掛 け､テ レビの普及が 方言征伐 を完成 させた とい うのが大方 の認識で あろう

事 実､筆者 と同 じ町で 生 まれ育 った小学 校の生徒 た ちに､筆者が 子供時代 に使 っ ていた 方言語嚢 について尋 ねてみ る と､ほ とん どその意 味 を知 らない｡筆者 と 小学校 の子供 た ちを隔て る

年余 は まさにラジオの､そ して テ レビの普及が始

ま り､完成 した時代 であ った｡

では､方言が 消滅 した か という と､必ず し もそ うで はない｡た しか に死語 と なった方言語嚢 は多い｡死屍累 々の惨状 といって も過言で はない｡ 方言 は姿 を 消そ う としてい るかの よ うな印象 を受 ける｡だが ､ 日本語 が相 当流 暢 に話せ る 留学生 に とって 日本語の難解 羊の 一つは方言 だそ うで ある

日本 人学生同士 が 方言で話 してい る とき日本語が分 か らない､あるい はアルバ イ ト先で 地元の人 の話す 方言が分 か らな くて困るとい う苦情 を よ く耳 にす る｡方言 は立派 に生 き 残 って外 国人 日本 語学習者 を悩 ませて いるのであ る｡

日本語 教育 にお いて方言 もまたこの ように軽 視で きな い存在で ある

本稿で は方言 と日本語 教育の関 わ りに触 れ､長崎方 言 におい て似 たよ うな文脈 で使 わ れなが ら微 妙 な違い を もつ助 詞､｢タイ｣ と ｢バ イ

の意 味論的差違 につい て 考察す る｡

2

日木精 教育 と方言

ここで い う日本 語教育 とは外国人 日本語学習 者の よう に日本語 を母語 としな

い学習 者 に対す る日本語 の教育で あ り､いわゆ る国語教 育 とは異 なる もの であ

84 長 崎 方言 にお け るタイ とバ イの意味 論 的差 違

る｡本稿 にお いて ｢日本 語教 育｣ とい う用 語は総てその ような意味で使用 す る

2‑1

E l 本市教育におけ る万富教 育の位置

デー タは多少 古 くなるが

年 に筆者 が

名の外国 人 日本語 学習者 を対 象に アンケー ト調査 を行 ったところ

にあた る

名が何 らかの形で方言 学習 を希望 していた 1 ) ｡調査 対象は大 学､大学 院の外国 人留学 生 と長崎 県内に 住 む外国人英 語教 師で､ 1名 だけ高校 の留 学生 が混 じってい た｡ 日本 語学 習 歴は半 年か ら

年 ､ レベル は初級後半 か ら上級 までの学習 者であった0

方言 学習 を希 望す る主 な理 由は､ 日常 耳にする方言 を聞 いて分か りた い と いう もの で ､方言 を話 した いか らとする もの は非常 に少なかった｡ この こと か ら も､ 日本 語 を学習する外国 の人 々が 日本 語に よる コ ミュニ ケー シ ョンの 場で かな り方 言に さらされ てい て､方言 が意志疎 通の障害 にな って いる こと が窺え る

筆者 の調査 に先立 って関西､福 岡､東北 で行 われ た他 の

つの調査 では紡

か ら

の学習者が方言学習 を希望 している

) ｡ この ように日本語学習者 のなかには何 らか の形 で方 言学 習 を希望 する者が 少な くないの であ るが ､実 際に方言教育 が実施 されているか という と､ その ような話 はほ とん ど開 かな い

教 え る側 が方言 に対す る学 習者 のニ ーズ に無 頓着 とい う面 があ るか もし れないが ､仮 にその ような需 要に気づ いた として も､ 大学 をは じめ ほとんど の 日本語教育機関 にお いて は限 られ た時 間に､いわ ゆる共通 語 を数 え るこ と で手 いっぱい であ り､方言 教育 にまでは手が 回 らない とい うのが実状で あろ

う ｡

また､方言 教育 を実 施す るに して も他 の問題が ある

上記 の調査や ､筆者 が これまでに教室 などで直接尋 ねた ところに よる と､ 学習者が希望 する方言 教育 は方 言の使い手に なるため とい うもので はな く､ 聞 き手 と して方言 を理 解す るため という ものが多 い｡ そこでは当然 通常 の 日本語教育 とは異 な るカ

リキュ ラムが要求 されるだ ろうが､間悪は誰がそれを教 えるか である

発音 や語 嚢使 用の 自然 さの点か らは学習 目標 とな る方言の ネイテイヴス ピ ーカーが理想 であ ろう

だが ､全国各地 の 日本語教育 機関 で､方青 のネ イテ イヴでか つ 日本語教育 の方 法論 が分 かってい て､ しか も方言 を文法 的､分析 的 ､体系 的に教 え られ る人 を教 師 と して探す のは容易 ではある まい｡長崎 方

▲

長 崎 大学 留 学 生 セ ン ター紀 要 第

号

年

言の ネイテ イヴで ある筆者 に した と ころで､学習 者の ニー ズに応 え て長 崎方 言 を本格 的に教 え る となる と相 応の覚悟 な しでは始め られ そ うにな い とい う のが偽 らざる気持 ちである

2‑2

日木精 教育 におけ る方言教 育の例

カリキュ ラム に基 づ く本格 的な方言 教育 では な く､いわ ば教 室の 中で 自然 発生 的 に始め た方 言教 育の経験 が筆 者 にある

一部 はす でにその一端 を発 表

した ものであるが

) ､それ も含めてここで簡単 に報告 してお くことにす る

2‑2‑1

文法的､体系的 方言指導

1つ は初級後 半の ク ラスで学 習者の 要望 に応 えてかな り定期 的､体系 的に方 言 を教 え た もので ある｡ 筆者 の担 当時 間が 多か った こと もあ り､ この クラス では通常 の 日本語 教育 の時 間内 に､過 に

な い し

回 ､

回 につ き

分 を上 限 と して指導 した

教 え方 と して は､方言 の中 で も応用 範 囲が広 く､使用 頻 度の高い もの か ら取 り上げ てい く､いわ ば文 法 シ ラバ スに基づ く積 み上 げ方 式 とで もいえる方 法 を採用 した｡

最初 にイ形容 詞 と多 くのナ形容 詞の終止 形､連体 形 は長崎 方言 では次の よ うに カとなる ことを教 えた｡ 長崎 で生 活 し､地元 の人 々 との接 触が は じまる と留 学生 がほ とん どす ぐに それ と気 づ くか らであ り､応用 範囲 も広 いか らで ある｡ 以下､例文 文京の*の記 号 は非 文 ない し非常 に不 自然 な文の意 で使用 す る

1)

おい しい｡ 一 一 お い しカ｡

2)

おい しい料理｡ ‑ お い しカ料理 ｡

機械 は便利です｡ ‑ 機 械 は便利 カ｡

4)

便利 な機械｡ ‑ 便 利 力機械 ｡

5)

好 きな食べ物｡ ‑ *好 きカ食べ物｡

6)

シャイ ( / ナイ ーヴ)な人｡ ‑ *シャイ ( /ナイ ーヴ) カ人｡

次 に下の

の よ うに､格助 詞 ヲの位置 にバが来 ることを数 えた｡ これ も非常 に使用 頻度 が 高 く､ほ ほ例 外 が ない ｡言 うまで もな いこ とであ るが､

学習 者 に対 して､学校 文法 の ｢ 格助 詞 ｣ とい った文法 用語 を使 って教 え たわ

けで はない｡ 以下 も同様 に学校 文法 の用 語 は本稿 の記 述 を簡潔 にす るた めで

あ り､教室で それを使用 したので はないことをお断 りしてお く｡

86

長崎方言におけるタイ とバイの意味論 的差違

7)

本 ヲ読 む｡ 一 本 バ読 む｡

8)家 ヲ出 る

一 家 バ出る

これ に対 する学習者の理解 が得 られ た時点で､前回 の文 法事 項 を組み込ん だ ｢お も しろカ本バ読 んだ

のよ うな例 文 をい くつか作 って､ それ を学習者 に共 通語 に直 して もらい､専 ら方言 の受 信者 としての理解 力 を高め るこ とを 図った

この ような方 法で､｢犬 ノおる ( 犬 ガいる

｢りん ごノおい しか (りん ご ガお い しい

のよ うに格助 詞ガの位 置に ノが来や すい こと､格助 詞の なか の橋 本文 法で言 う準体 助詞 ノは､｢ 青か トが よか ( 青い ノが いい

｣ ^{｢ 料理 す}

る トはお も しろか ( 料理 するノはお も しろい)

｢いつ結婚す る ト ( 結婚 する の

の よ うに長崎 方言 では トになる こと､｢この ､その ､ あの

や ｢なに｣

などは瀕 音便 化 して ｢こん､そん､ あん｣や ｢なん｣ とな るこ とな どを教 え た｡ ここ まで学習が進 んだ後で は､教師 が以 下の ような長 崎方 言の疑問 文 を 作 り､ それに共通語で答 えてもら う練習を付 け加えた｡

9)

そん本 はお もしろか と? ( その本 はお もしろいの ?)

きの う､ なんば した と? (きのう､なにを したの

ll) そんバ ッグん中に なんのあ る と? ( そのバ ッグの中に何があるの) ここで､ 方言 による質 問に答 えて もらう とき学習 者に方言 を使 用 させ ない よう にした のは､何 よ りも方言の共 通語 に対す る干渉 を警戒 したか らであ る

また､ 日本 人の場合､ 当人 は善 意で あれ ､その土地 の者 で もない のに方言 を 下手 に使 うと､往々 にして地 元の人の反感 を買 う倶 れが ある とい う現 実 を考 慮 した か らで もあ る｡

この種の反感 は､他所 者が その地の方言 をお もしろ半 分に使い ､方言 使用 者 を蔑視 して いる と考 える ことか ら生 じるの であ ろう

この点 ､東京 や関西 の方 言 とその他 の方言 では事情 が異 なっ てい る

東京 弁､ 関西 弁 におい ては 移住 者が それ を使 用す るよ うに なるのが 当然 とされて いる ようであ る｡ 日本 の政 治 ､文化 の中心地 として､常 に他所 者 を受け入れ て きた歴 史 を もつ か ら であ ろう｡ 日本 人同士の場合 と外 国人 の場 合 は多少 の違 いは ある と考 え られ るが ､方言 使用 には その地の住民 のア イデ ンテ ィテ ィの相互 確認 とい う意味 合い もあ るの で､外 国人留 学生 があ えて方言 を使 用す る必 要は どこにもない

と考 え たわけであ る

この クラスで の方 言指 導はおお むね好評 で､受講 者が 興味 をもって学習 し

長崎 大学留 学生 センター紀 要 第

号

年

てい るのが感 じられた｡ 成功 した例 といえ るが ､その理由 は次 の よ うに分析 される

(D

学 習者が 日常 的に長崎 方言､九州方 言の使用者 と接触 していた｡

②

学 習 した方言 がテス トの対象 とな らず､気軽 に勉強で きた｡

③

1回 の学 習時 間が 短 く､ 1回 に 1文法 事項 だけ の学 習で ､学習量 と しての負担が少 なか った

④

日常 よ く耳 にす る ようなものだ けを扱 い､細か い こ とを教 えす ぎな かった ので､学習者 には親 しみ やすかった｡

212‑2

随時的､付 随的 方言指導

前項 の文 法的 ､分析 的､体系 的な方言 の教 え方 に対 し､ これ は機 会 を捉 え て随 時､方言 を教 える方法 であ る

筆者 の担 当時 間が 少な い中級 ､上級 者の クラスで方 言学習 に対す る学 習者の 要望が あった とき､ この方法 を採用 して､

方言 を不定期的 に教 えてい った｡

こ こで言 う随 時的 ､付 随的方 言指 導 とは次の よ うな もの で ある

例 えば､

教科 書 に ｢ 帰 らぬ人｣ とい う表現 があれ ば､｢ ぬ ｣ は ｢ない｣ の意 の古語 の残 存で あ り､長崎 方言 ､九州 方言 では

の

が落 ちて ､｢ 帰 らん ( 帰 ら ない

｢ 行か ん ( 行か ない )

｢せん (しな い)

｢ 食べ ん ( 食べ ない)｣の よ う な形 で額用 されて いるこ とを数 える

また

な ければ ならない｣ とい う表 現が 出れ ば､長崎 方言 では

〜ん ばな らん｣ さらに

〜ん ば｣ とな り､｢話 さん ば ( 話 さなけ れば ならない

｢ 勉強 せん ば ( 勉強 しな けれ ばな らな い

｢日曜 日はア ルバ イ トに行 かん ば (日曜 日はア ルバイ トに行 かな ければ な らな い

の ように使用 され ている といったことを教 える方 法である

この教 え方 も概ね好評 で､ 説明 のあ とで その事項 に関 連す る質 問や ､他の 長崎 方言 に関 する質問 も少 なか らず 出 され､学習者の方言 に対 す る関心 の深 さが 窺 わ れた

なか には面 白が って 自分で もこの よ うな表現 を口 にす る者 も いた

学習 者が 方言 に興 味 を持 ち､ しか も体 系的 に教 え られる ほ どの時 間の ゆ と りがが ない場 合､ これは有効 な方言 教育の方 法 と考 え られる｡

学習 者か らの 要望 がな くて も､初級 後半 以上 のク ラス で筆 者は この ような 指導 をと きお り行 って いる

学習 者の反応 はほ とん どい つ も よく､ これ は方 言 に 関す る知 識 を増や すだ けで な く､ その とき学習 す る共通 語で ある 日本 語

を印象 深 く覚 える ことにも役 に立つ よ うである

88

長崎方副 こおけるタイとバイの意味論的差違

2‑2‑3

分析的 かつ評珊 な万雷指導

方言 指導 がい つ も成功 する わけ では ない｡ 学習 者の 強い要望 で長 崎方 言 を 教 え､ 頓挫 した経験 もあ る

これ は ｢日本 語能力試 験 ｣の 1級 な い し

級 取 得者 4 )とそ れ と同等 の 日本語 能力 を有 する学生 を対 象 と した上級 者の クラス で の こ と' であ った

学 習者 の方言 学習 に対す る要望 が これ まで 以 上 に強 く､

しか もそ の学 習者 の 日本語 の レベルがほ ほ揃 って高い こと もあ り､ また週 に 1回だ けのクラス で もあったので､ 1回あ た りの方言 指導の時 間を

分か ら

分 と長 くした

ここでは

で述 べた分析 的､体系 的方法 を使用 し､ さ らに詳 細 に長崎方 言 を教 え ていった｡

頻度 が高 く､ しか も比 較的易 しい項 目の 説明 の間 は学 習者 は興 味深 そ うで あっ たが ､促音 便 ( 食べ たの き一 食べ た とさ‑ 食べ たっ さ､赤い‑赤 か‑ あ っか ､など)､ り音 便 ( 早 く‑ はよ う､難 し くて‑ 難 しゅ うして ､赤 くなる‑

あこ うな る､など)の多 用 といった発 音の 説明 あた りか ら雲 行 きがあ や し く なって いった｡

長崎 方言 が含 まれ る肥 筑方 言の代表 的な アス ペ ク標示 として よ くと りあ げ られ る進行 相 (ヨル)､既然 相 (トル) などの説明 が終 わ った と き､学習 者 は 音 を上げ ､ 方言 指導 の中止 を 申 し込ん で きた｡普通 の 日本語 さえ まだ十分 で はないの に､方言 の勉 強は難 しす ぎて､ 日本 語の学習全体 が混 乱 しそうだ と い うので ある

もと より学習 者の要望 で始 めた ことであ った ので ､即座 に方 言指 導 は取 り止め ､以後 は方 言 につい て質 問が ある ときに随 時そ れを受 け る

とい う形 に変 えた｡

ちなみ に､進行相 ､既然相 というのは概略次の ような もの である5 ) 0

1

) 今 ケー キ ば食 べ ヨル けん､ち ょっ と待 っ とっ て くれ｡ ( 今 ケー キ を 食べ て いるか ら､ち ょっ と待 ってい て くれ｡ )

2

)あっ､だい かおいがケー キば食 べ トル｡ ( だれ か俺の ケーキ をたべ て しまっている｡)

1

) は現在 進 行 中 の動 作 を表 現 する のに使 用 され る

過 去形 は ヨツタ､

否定 形 は ヨラ ン､過去 の否 定形 は ヨラングッタ/ ヨラ ンヤ ッタ/ ヨラン カ ッ タであ る｡過去形 ヨツタは次 の ように使 われる｡

3

)昨 日友達の 来た と き､ ち ょうどお いはケ ーキ ば食べ ヨッタ と｡ ( 昨 日 友達が 来た とき､ち ょう ど俺 はケー キを食べ ていたんだ｡)

ヨル は共通 語のテ イル同様 ､下記

)

) の よ うに､行為 の反復 やそ こか

長崎大学 留学 生 センター紀 要 第

号

年

ら派 生す る状態 を表わす のに も使用 される｡ ただ し､共通 語 にお いて､｢ 結果 としての状 態

の表 現 として､他動 詞 +テ アル ( 例 :窓が開 けテア ル｡)に対 比 される ｢自動 詞+ テイ ル ( 例 :窓が 開い テイ ル

のほ うは ヨル で表 わす ことはで きない｡ この場合 ､排他 的 に トルが使 用 され､｢窓の 開い トル

の よう にな る｡他動 詞+ テア ルの ほう は､｢窓の 開け テア ル

の よ うに共通 語 と同 じ表現 を使用 す る

4)

毎 日

分ばか り走 りヨル よ｡ ( 毎 日

分ばか り走 ってい るよ

5) あの 人は今 日本語 教師 ば しヨルと｡ ( あの 人は今 日本語 教師 をして い

るの｡ )

また ､ さらにや や乱 暴 な口調､ある いは早口 の場合 ､ ヨル は促 音便 化 して､

ヨツとなる

これは下の

の ように文末 にお いて も生 じる｡

6

)今 ケー キば食べ ヨ ッ｡

2

)の ｢ケー キば食べ トル

にお ける トル は生 じた事態 の結 果 に気づ いた ときに使 用 される

これ も促 音便 化 されて トッ とな り､促音 便が 文末 で も生 じる ことは ヨルの場合 と同 じで ある

過去 形 は トッタ､ 否定 形 は トラ ン､否 定の過去 形 は トラ ンダ ッタ/ トランヤ ッタ/ トラ ンカ ッタであ る

既然 の否 定 とい うのは言葉 の妙 な組 み合 わせ にな るが､ これ は次 の よ うにその事態 が 生 じる と予想 され てい たこ とが 生 じてい なか った ことに気 づい た と きに使用

される

7

)ケーキ は食べ られ トラン

8)

雨は降 っ トラン

7

)はケ ーキが誰 かに食べ られ てい ると思 ってい たが ､そ うでは なか った とき に､

は雨 がふ った もの と思 って いた のにそ うでは ない と分 かっ た と きに使 用 される

ただ し､

)の ｢食べ ヨル

は トルに置 き換 え て､｢食べ トル｣ として も意 味 は変わ らな い｡ す なわち､ トル は ヨルに代 わ って進行 相 も表わす こ とが で

きる わけ であ る｡ これ に関 して は工 藤

)で ｢これ は､ 一般 アス ペ ク ト 論的 観点か らみて

と

とが 一つの形 式 に統一 されて しまうとい う点で､ ( 管見 の限 り他言語 か らの報告 ･記述 がな

されていない と思 われる) きわめて興味深い現象である

｣と述べられている｡

さらに､ トル は上の4)｢毎 日､走 りヨル｣ や 5)｢日本 語教師 ば しヨル｣ の

よう な行 為の 反復 やそ こか ら派 生す る状 態 を表 わす ヨルに も代 わる ことがで

90

長崎 方言 にお け るタイ とバ イの意味論 的差 違

き､｢毎 日､走 っ トル ｣ ｢日本 語教 師ば し トル｣ とな る

ここでは ヨル と トル の両者 の間に意味 の差違 は ない｡

た しか に､ ｢ 進行相 と結果相が 一つの形 式 に統一 され｣ そ うで ある

しか し､

統一 で きない場合 の存 在 に も留 意 してお く必 要が ある｡前述 の よ うに､ 共通 語の ｢窓か 閉 ま って いる

が進 行 中 の ｢閉 ま って いる ところ ( /最 中

を 表現 す る と きは､ 長崎 方言で は ｢ 窓の 閉ま り ヨル｡ ｣ とな り､閉ま った結 果 と して の状 態 を表現 するので あれ ば､｢窓の 閉ま っ トル｡｣ とな る｡両者 は決 し て置換 で きず､ ここで トルはヨル を代行で きないので ある

この クラス ではこれに類 するかな り詳細な説明 を行 って い き､その挙 げ句 ､ 方言指 導 は頓挫 す るにいた って しまった｡筆者が前 田 ･鹿島

で述べ た

｢方言 指導 は特別 な場合 を除 きあ くまで も補 助的な もので あ り､微 に入 り細 を 穿つ 教 え方 は慎 むべ きで あろ う｡｣ とい う禁 を 自ら破 り､その報い を受 けた わ

けで ある｡ ここでい う特 別 な場合 とは､ 日常 的に専 ら方言 が使 用 される職場 な どに所 属 してい る学 習者 ､ある いは方言研究 者 を対象 とした 日本語 教育 を 念頭 に置いている

3

長崎方 言 における タイとバ イ

3‑ 1

タイ､バ イとは

タイ もバ イ も共通 語の終 助詞 と同 じように文末 に使用 されてあ る種 の感情 ､ 気分 ､ 意図 を表 出す る助 詞で ある｡ 通常 は諸 種の語の 普通 形 に後接 する｡丁 寧 な表現で はない｡丁寧 体 に後 接 して ｢です タイ/ バ イ

｢ます (と) タイ/

バ イ

｢で した (と) タイ/バ イ

｢ました (と) バ イ/ タイ

の よ うにで き るが ､丁寧 さの度合 いは上が って も､敬意 の表 現 に はな らな い｡ また ､尊敬 語 に つけて ｢ 貴方 がおっ しゃたです タ イ/ バ イ

｣ など とで きるが タ イ/バ イ

の使用 で敬意 はか な り下が って しまう

タイ とバ イは一部 に特 異 な文法 規則 に従 うところがあ る

ともに名 詞 に後 接す ると き､普通 形 と丁寧 形で は次 の よ うに異 な った規則 に従 って いる

す なわ ち､普通 形現 在で は ｢あれ は船 だタ イ/ バイ

とは言 えず､ ｢あれ は船 タイ/バ イ

とな る

一方 ､丁寧 形現 在 は ｢あれ は船 です タイ/バ イ

と なる

過去形 は ｢ 船 だっ たタイ/バ イ

｣ ^｢ 船で した タイ/バ イ

である｡

ここに長崎のわ らべ唄があ る｡

長崎大学 留学生 センター紀 要 第

号

年

あっか とばい かな きん ばい お らん ださんか ら もろ た とばい

91

｢あ っか｣ は ｢ 赤い｣､ ｢お らんだ さん

は ｢オラ ンダ さん｣､｢もろ た

は

｢もら った｣でう音便化 して ｢もろ うた｣ さらに ｢もろ た｣ とな った ものであ る ｡ ^{｢かな きん}

は入江 一郎

による と､ ポル トガル語か らの外来語 で､

その 意味 は次の よ うに説 明 されてい る｡ ｢金 巾 (かな きん) は堅 く撚 (よ) っ た綿 糸で 目を細 か く薄 地 に織 っ た綿 織物 のこ と｡印度 綿 の 一種 で ､江戸 時代 は ｢か な きん

の ことを "長崎布 " または " 西洋布" とい っ ていた｡｣

上の歌 詞の中の文 末詞バ イ は総 て次 の ようにタイ に置 き換 えがで きる

あっか とタイ か な きん タイ お らん ださんか ら もろ た とタイ

この よう に置 き換 えて も文 法的 には何 も不都 合が 生 じない｡ また ､ 意味 の 上で も著 しい相違 はな い｡ しか し､そ こ には何 らかの 意味 の差 違 ､表現 した い気 持 ち の微 妙 な差違 があ る

そ こで ､その 差違 は何 か と問わ れる と､長崎 方言 のネ イテ イヴ ス ピーカ ーが 明確 な説 明に窮す るの であ る｡ これ は 日本 人 が 日本語 を学 習 してい る外 国人 に助 詞の ハ とガの意味 の違 い を質問 され て返 答 に窮 す る場合 に似 ている

タイ とバ イが 文学 作 品 に登 場 した例 もあ る｡ 遠藤 周作 著 r沈黙

に以 下の よう な表 現が ある｡ 引用 は新 潮文 庫版

^年

刷 ) によ り､ タイ とバ イ の箇所 は筆者が片 仮名表記 に変 えた ものである

98

ページで タイは次 の ように使 われてい る｡

エク レジ ア

1) ｢ 一 人 に ? どこへ行 きな さる｡ 危 なか｡ ( 中略 )そ こ には教会 もあ りま す けん

バ ー ドレもお られ ます タイ｣

さらに

ページ に もタイが 出て くる

2

)その声 を きくと信 徒 たちは噸笑 して ､

｢ 言 い たか ､ ふ ん だい言 い よっ タイ｡ なん Lが ､ ここ に来 た とか ｡ふ う け もんが

バ イについては

ページ に次 の よう な ものが ある

3)

何 も知 らぬ番人は､人の善 さそ うに歯 ぐさをみ せ て笑いなが ら､

92

長崎方言におけるタイとバイの意味論的差違

｢ 食べ な っせ｡奉行 さ まの御指図 じゃ､ こげん扱いは滅多 になか とバ イ

この作品 の時代 は

年代 中盤 で､本稿 の筆 者は長崎 方言 の適 時的 知識 に くらく､

世紀 半 も前 の長 崎 方言 につい ては ほ とん ど知識 が ない｡ しか し､

この作品 中の 方言 は現 在の もの と考 えて よ く､ これ を現 在の長崎 とそ の周 辺 の方 言 に照 ら して見 る と､ 多少 不 自然 に感 じ られ る箇 所 もある｡例 え ば､上 に引用 した番 人の青葉 の ｢食べ なっせ

は熊 本地 方で は使 われ てい て も長崎 では開か れな い言 い方 であ る

長崎 な ら ｢ 食べ まっせ

とな る｡ この他 に も

｢そげ ん､ 早 う､歩か んで つか わ さい｡俺 は体 ん悪か けん ｣ ｢どこ に行 きん さ ヱ上 ですか

｣ (下線､筆者) など､現在､ 山陽 地方で使用 される表 現や諌 早､

佐賀 のそ れが 長崎 や西 彼半 島､五島 の現 代 の方言 と混 用 されて いて やや 違和 感 を覚 え る と きもあ る

しか し､ この作 品 中の方言 の用法 は全般 に巧 み で､

長崎 とそ の周 辺の土着 の人 々の雰囲気が 非常 によ く醸 し出 され ､方言 使用 に よ り作 品に厚 みが増 してい るような印象 を受 ける

0

遠藤 氏の小説 r沈黙

か ら引用 した上記

)

)

) の タ イとバ イは現 代 の長崎 方言 として正 用法 であ る

ここで､ いず れの タイ とバ イを置 き換 え

て も､ ニュ アンスは変わ るが さほ ど不 自然 な感 じは生 じない｡ だが , ここで 置 き換 えた ら変わ って しま うニュアンス とは どの ような ものであろうか｡

筆者 が タ イとバ イのこの よ うな意味 論的 な差 違 に関心 を抱 くよ うに なっ た のは

年前 の駅で の出来 事 にさかのぼ る｡ 長崎 駅の改 札 口で順番 を待 って いる と､筆者の

人前の若い女性が 長崎弁で博多行 きの 出発 ホーム を尋ねた

改札 が終 わ り､彼女 が数 歩 ､異 な る方 向へ 歩 きかけ た と き､駅月 は声 を大 き くして ｢ 4 番バ イ｣ と言 った｡先 ほどの説明に念 を押 した わけである

この状 況でバ イをタイに置 き換 え る と不 自然 である

ここで の置 き換 えがなぜ不 自然

になるのか､それが タイとバ イに興味 を抱 くようになった きっかけであった｡

3‑2

タイとバ イに関す る従来の 妃述

タイ とバ イに関 して､入手 で きた ものの 中で比較 的 ､ある いはかな り詳 し く説明 された もの を紹介 してみ よう

神都 宏泰

)は九 州方言 の統語 的解説 ､｢ 文法 ｣ にお いて次 の ように説 明 して いる

｢アラー山バ イ

｣ ｢アラー山 タイ

この ようにお こなわれる文末 詞 ｢ バ

長崎大学留学生 センター紀要 第

号

年

イ ｣ ^｢タイ

は ､主 と して肥 筑地方 にお こなわ れる｡ 上述 の とお り､共に体 言 に も直接 して､指定 助動詞 に代 わ り得 る程度 の指定 の効果 を示 している

しか し､ 両 文末 詞の機能 に､微 妙 な差異 の認 め られる ことは言 うまで もな い｡ ｢ バ イ

は話 し手の心情 ･意図 ･判断 の､ 一方 的な訴 えかけ を基 本 とす るの に対 し､｢タイ ｣ は聞 き手あ るいは一般 を認容 した判 断 ･意 図の､客観 的な措定 を基 本 とす る｡つ ま り､｢バイ

には ､直接 的な表出 にか かわ る､

一種 の 自己 主張性 の認 め られ るのに対 して､｢タイ｣ には､判断 の普遍 化 を 目ざした､一種 の客観性が認め られる｡共 に隆盛で､それぞれの異形 も多い｡

藤原 与‑

の辞 書で はタ イとバイ をそ れぞ れ見 出 し語 に立 てて説明 し､ 多 くの例 文が 添 え られ てい る

しか し､分布 と出 自に 関す る考 察は詳 し いが ､意味 の説 明は粗略 で､ バ イ に関 して は全 くない と言 っ て もよい ｡それ ぞれ､解説の要点は以下 の ような ものである

タイ [ 亘豆 助詞 トの内在 が考 え られる九 州地方 に特異 な文末詞 ( 主 と して は ｢そ うだ よ ( です よ

などの ｢くだ >よ ( <で す>よ)

気分 をあ らわ

しが ち の もの

○九州 では､肥筑地 方 にこれが よ く行わ れている

バ イ

亘豆 人称 代名 詞 ｢わた し｣ 系の ワイ の変 化形 ｡ (中略 )九州 では肥 筑 地方 が､バ イの さか んにおこ なわ れる所で ある

鹿 児島 県下 には ､バ イ の分 布が見 られない｡ ( 中略 )宮崎 県下 と大分県 下 とに も､ バ イ分布が ご く

よわい｡

藤原 ( 上掲書 )では､ タイの項 に ｢ 九州方 言下 にいち じる しい バ イは､｢ 私

系の ワイか らの転 化形 に相 違あ るまい｡ タイ も トワイか らの もの とす る な ら ば､ 等 し く ｢私

系の もの とされ よ うか｡ であ る時 ､ タイ とバ イとが ､今の 現実 では､ くっ きり とした用 法差 を示 す こ とに なってい るの が､ 一つ ､興味 ある､ また考慮す べ き問題 とされる｡｣ と述 べ られ ている

しか し､ その用法 差 に関 して意 味 の面か らの 説明 はな い｡バ イの項 の豊 富 な収集 例の 共通 語訳

か らみる と､ バ イ もタイ と同 じ よう に ｢くだ >よ

などの気 分で使用 され る

とい う捉 え方であ り､ タイ との差 は不明 である｡

94

長崎方言 におけるタイ とバ イの意味論 的差違 坂 口 至

には以 下の ような説明があ る

文末詞 ｢ バ イ｣

話 し手 の感情 を直接 に表す 文末詞の代 表 として､｢ バイ

があげ られる

用 法 と して は､ 自己の判断 の確 認や ､そ れを相手 に穏 やか に教 示す る場 合が多 い｡

文末詞 ｢タイ｣

｢ バ イ｣ と ともに､頻 用度 の高 い文 末詞 に ｢タ イ｣ が ある

客 観性 の 強いこ とが ら､ 自明の ことが らを言明する ときに用い られることが多い｡

したがって､｢ バ イ｣に比べて突 き放 した言い方 になる場合が少な くない｡

4

タイとバ イの意味

タイ とバ イは ほ とん どの場 合置 き換 えて もさほ ど大 きな意 味の違いが現 れ ない

しか し､前述 した ように置 き換 えが で きない場合 ､ ある いは､置 き換 える と不 自然 な場 合が ある

タイ とバ イは どの ような意 味で使用 され てい る のであ ろうか｡ 実例 にあたってみ ることに しよう｡

まず ､藤原 ( 前掲 書 )の収 集例 の中で長 崎県 に関係 した もの と､坂 口 ( 前 掲書 ) に記 載の ある例文 を検 討 してみ よう

例文 の後 の共 通語 訳 も藤原 氏 と 坂 口氏であ る

なお ､前者 に付 してある アクセ ン ト記号 は割愛 させて頂 いた｡

タイの ほ うか ら引 用 して検 討 してみ よ う

1

) ヨカデ ス タイ

ヨソジ ヤ ナカ ッケン ナ

｡( < ここへ泊 って も>

いい です よ｡ よそ では ない んだか らね｡老女 ‑藤 原

ここは ､私が宿 泊 した宿屋 さんの主人の母 ごの家であ る｡ ) ( 藤原 )

上の例文 で タ イはバ イ に置 き換 え可 能で ある

ただ し､ この状況 でバ イを 使 う と宿 泊 を許可 する感 じが出 る

この文脈 で使 用 された タイ には ｢いい じ やな いで すか｣ と宿 泊 を勧め る感 情が 含 まれて いるが ､ ここでバ イを使用 す る とそ の ような親 切心か らの誘いの気 持 ちは感 じ られない

2

)セ ンペ タイ

ソレガ ヨカ タイ｡( せんべ いだ よ

それが いいよ

中男｡運転手 さんが ､そのほ しい ものを言 うところである

( 藤原)

上の

) で も､ タイ は と もにバ イ に置 き換 えが で きる｡ この文脈 で ｢セ ン

ペ タ イ｣ を ｢セ ンペバ イ｣ に換 える と ｢間違 える ん じゃない よ

買い たい の

は煎 餅 なん だよ｡｣ と念 を押す､ きつ い感 じが出る

坂 口 ( 前掲 書)でバ イは

長 崎 大学 留 学 生 セ ン ター紀 要 第

号

年

｢ 相手 に穏や かに教 示す る場合 が多い｣ と解 説 され た感情 とは逆 にな る｡後半 の ｢ソレガヨカタイ｣ を ｢ソレガヨカバ イ｣ にす ると､ 自己 の好 み､ 選択 を 明瞭に打 ち出 した感 じにな り､｢ソレガ ヨカタイ｣の もつ ｢それが よさそ うだ｣

を若干 含 んだ柔 らか さが消 えて しまう｡

坂 口 ( 前掲書 )の例文 ではどうだ ろうか ｡

3)

ソガン コタ セ ンチ ヤ ヨカタイ ( そんな ことは しな くて もいいさ) 0 ( 坂 口)

ここでは藤原 ( 前掲 書)の場 合 と異 な り､文脈 の記 述が な く､ どの ような 場面 で､ また ､ どの ような口調で発話 され たの か分 か らない ので解釈 が難 し

い｡状況 を設定 して検 討 してみ よう

妻が 夫の会社 の上 司 にお歳 暮 を しよ うと言 うのを聞い て､夫が次 の よう に 発話 した としよう

妻 :今 度の新 しか部長 さん にお歳暮ば贈 りま しょうかね

夫 :ソガンコタ センチ ヤ ヨカタイ｡前の部長 にも贈 らんやったとや もん｡

出世 し とうして､胡麻 ばす りだ した と思われ とうなかば い｡

この と きの タ イは ｢そ んな必 要は ない だ ろう｡お まえ もそ う思わ な いか

そ う じゃないかね

と妻 の同意 を求め る気持 ちを含み ､穏や かであ る

ここ をバ イに換 える と､｢そん な必要 はない のだ

と一方的に命令 した感 じで､厳 しく冷淡 にな る

ここで も､坂 口氏 の説明 にあ る､ タイ は ｢突 き放 した言 い 方､ 冷淡 な言 い方

で､ バ イ は ｢穏や かに教示 す る｣ とは ならなず ､ む しろ 逆で ある｡ただ し､坂 口氏が 総 て の タイ､ バ イがそ うだ と述 べてお られる わ けで はない｡ また､ ここで強い 口調で タイを発話 すると､ ｢どう してそ んなこ とが 分か らないの か｣ とい った非難 の意 味が 生 じ､ 優 し く､柔 らかい 口調 で バ イ を発 話す れば､バ イ には ｢しな くて もい い よ

とい った穏や か さが含 ま れ､それぞ れのニュア ンス も変 わって くる

4

) ワイガ シタケ ンタイ ( お前が したか らな んだ)

( 坂 口)

4

) も状 況 を設定 してみ よ う

二人 を

､

と しよ う

が

の嫌が るこ

とを して､

が

を蹴 った としよう

きっ とな った

に

が､｢ワイ ガ シタ

ケ ン タイ

と言 った と した ら､｢ 原因 はお まえにあ るんだ

それがわか らない

か｡｣ とで もいうふ うに相手 を強 く非難 した感 じが出る｡ ここはバイ に置 き換

え られない こ とは ないが､バイでは弱々 しく､ 非難 の気 持 ちがほ とん ど表 現

されな い｡ バイは穏やかに もなるので ある

96

長崎方副 こおけるタイとバイの意味静的差違

この状 況 でバ イを使 うた め には ､第 三者

を登 場 させ なけ れ ばな らな い

A

を蹴 っ た

が ｢ワイ ガシ タケ ンタ イ

と青 い､ 二人 が一触即 発の状態 にな ったの を見 て､ とめ男 の

が

に ｢ 喧嘩 は やめろ

ワイガ シタケ ンバ イ

と説 得 口調で 言 うので ある

ここではバ イが穏 やか に説 得 し よう とい う

の 気持 ちを伝 え るこ とが で きる

ここで

まで が タイを使 え ば

も

を強 く非 難す ることにな り､

と しては収 ま りの付 きに くい気持 ちにな ることだろう

勿論 ､ 口調 に よってニュ ア ンスが 異 なることはい うまで もない｡

次 にバ イの例文 を引用 し､検討 してみ よう

5)

サー､オ レモ ソレ シラントバ イ｡ (さあ､わた しもそれは知 らない よ｡

中男‑ 中女) ( 藤原)

5

) ではバ イが普 通 で あるが､ タイ も使 えな いわ けで はな い｡バ イが単 に

｢私 も知 らな い

とい う情報 を伝達 しよう としている のに対 し､ ここで タイ を 使 う と ｢あな たは私が 知 っ てい る と思 っ てい たか もしれな いが ､実 は私 も知

らない のです よ｡ ｣ の気持 ちの表現 に なる

6

) アシター アメバ イ ( 明 日は雨 にな りそ うだ)

( 坂 口)

これ は空 模様 な ど を見 て発 話 される もの であ る｡ この バ イ は共 通語 訳 よ り やや確信 の度合 い が強 く､ ｢明 日は きっ と雨 に なる

とい う程度 の気持 ちであ る

独 り言 に も､他者 に伝 える ときに も使用 で きる

ここではバ イが普 通で あるが ､ タイ も使 える｡ タイでは それ を耳 にす る人 にあ なた も ｢そ う思 うで しょ う｣ と多 分 に 同意 を求 める気分 が含 まれ る

ある いは､明 日雨が 降 っ た ら不 都合 に なる予 定があ って ､｢残念 なが ら明 日は雨 にな りそ うだ｣ とい う気 持 ち の表 現 に もな る

後者 の場 合独 り言 に も使用 され る｡ ここで､ タイ とバ

イの間 に､ ｢ 雨が降 ること

に対す る確信 の度 合 いに差 は感 じられ ない｡

7

) オイガ ス ツケ ン ヨカバ イ ( 俺がす るか らいい よ)

( 坂 口)

7

)の文 は相手 が何 か しよう としている とき､ ｢自分 がす るか ら､あな たは しな くて もい い よ

と相 手 を制す るた め に発話 され る もので ある｡ この よう な文脈 で タイは通 常使用 しない｡

8

) ア一 夕 ガ セ ンバ バ イ ( 貴方が しない とい けない よ)

( 坂 口)

8

)のバ イは､｢貴方 が しな ければ いけな い

とい う意見 が発話 者の主 歓 と

して述べ られた こ とを伝 えて いる

ここでバ イ をタイ に置 き換 え る と､ ｢ 周 り

の状 況か ら見 て､ 貴方 が しなけ れば な らない ことにな った よ

とで も言 った

気持 ちの表 現 にな る

その 意味で は､神都 ( 前掲 書)､坂 口 ( 前掲 書) の タ イ

長崎大学留学生 センター紀要 第

号

辛

は客観 的 とい う分 析は正 しい といえる｡

97

5

タイとバイの木賃 的な差違

前章 で タイとバ イの意 味合 いの違 いがか な り見 えて きたが ､本質 的な差違 はまだ明 らか とは いえ ない｡ 両者 のニ ュア ンス の違 いを明確 にす る手 がか り は､両者 の置 き換 えが で きない文脈 の中 にあ る と考 え られ る｡ ここで ､置 き 換 えので きな い例 を検 討 しなが ら､両者 の意 味の本質 的な違い を考 察す るこ

とにし よう｡

まず ､ タイ は使 えるがバ イは使 え ない､ ある いはバイ に置 き換 える と不 自 然 に なる場合 を見 てみ よう｡ 方言 の分 か りに くそ うな と ころ には下線 を施 し

て共通 語訳 をつけ ることにする

1)A

､

を含む数人 が外 で一 緒 に飲み ､

の み

時 ご ろ先 に帰 った 日 の翌 日の会話 ｡

A :

きのうはまいった よ｡家 に着 いた とは

時だった よ｡

B :

あれか らまた何軒 か回った とタイ｡

この ように 自分 自身が持 ち合 わせて いない情報 を提示 され､それ を相手 に確 認 したい場 合､ ある いはそ の情報 か ら推 測で きるこ とを相 手 に確 認す る場合 は バ イを使 うことが で きない｡次の

の例 も同様である

2)A

:そんバ スは駅 には行かん よ｡

B:

えっ､駅 には行かん とタ イ

3)A

:部長の病気 は どう もようなか らしか よ (よくない らしい よ) 0

B:

元気の なかて思 う とったけ ど､や っぱ り癌 だった とタイ

この ように何 らかの疑 問 形式 に な る とバ イの使 用は不 可 能 とな る

上 の

1

)

)

) とも､｢ バ イね｣ある いは ｢バ イ な (あ)

であ れば置 き換 え が可 能で ある

一見 ､バ イが確 認や 疑問 に関 与で きそ うに見 え るが ､ それ は 実は終助詞 ｢ね｣､｢な ( あ )

の作 用であ り､バ イの作用 ではない｡ この形で 使用 され るバ イは新 しい情 報 を 自分 の もの と して納得 しよ うと して いる心理

を表現 しているの であ り､バ イ自体が疑問の含意 をもつわけでは ない｡

さらに､次の ように､知 らされ てい た情 報 と異 な るこ とが 分か った とき も バ イで は表現 で きず､ タ イが 使 用 される

これは後 に述 べ る ｢じゃな い か｣

｢じゃないの｣ と相手 の同意 を求 めている と考 え られ る ものであ る

98

長崎方言におけるタイとバイの意味論的差違

)病気 と開いていた

の元気 そ うな様子 にふれて､

A :

元 気か タイ｡病気の だいぶ悪か って開い とったばってん

うん､ち ょっ と風邪 ひい とっただ けさ

大袈裟 に言 うもん の

お っとや もんな ( 言 うものがいるん だ もんな)0

5

)テス トは易 しい と聞いてい たが､受験 してみる と聞 いていた ことと 違 って難 しかった とき､

A :

難 しか タイ｡

5

)は独 り言 と して も､｢ 易 しい｣ と言 ってい た友人 にこはす場 合 にも使用 される｡ この場 合､情 報 と違 って いた とい う気 持 ち を表 現 する意 図が な く､

単 に自己の感想 を述べ るだ けな ら､ ｢ 難 しかバ イ｣で もよい｡

また､下 に示す ように､ 聞 き手 の 同意 や共 感 を求め る場 合 も排他 的に タイ が使 用 される

共通 語で は ｢じゃ ない ?

｢じゃない の

｢じゃない か

とい った意 味合いにな る

6

)今年 の連 休､ あん たは

日 も休 みの続い て､ よか ぱっや,りタイ ( い いばか りじゃない の) 0

以上 の よ うに情報 の確 認や 聞 き手の 同意 や共 感 を求め る と きタ イに換 え て バ イが使 用で きない こ とか ら､ タイの本 質は聞 き手 との情 報の共有 ､あるい は共 感へ の強 い指 向にある とい え よ う

すな わち､聞 き手が何 らかの形で そ の情 報 を既 に有 している と想 定 され た とき､情報 共有の マーク として､ また ､ 情報 の確 認の ため に､ ある いは また､発信 する情報 に共 感 ､同意 を求 める気 持 ち を託 して ､発話 者は タイ を使 用す るの であ る

タイ の本 質は情報 ､感情

の共有 指向にある といえる

次 にバ イをタイに置 き換 え られない場 合 を見 てみ よう｡

7

)会社か ら帰宅 した夫が妻 に､

夫 :課 長 になるっ て内示の 出たバ イ

妻 :よかったね｡ おめで とう

今夜 は家族でお祝 い しまし ょうね｡

8

) 自動車 事故 を目撃 した

が その後､別 の場 所で

に会 って､

A :

さ っき､ひ どか事故 ば目の前で見 たバイ

B :

へ え､ どんが ん (どんな)事故 だ った と

9

)開店 したばか りの レス トラ ンに行 った

が

に､

A :

今 度新 しうで きた レス トランに行 って きたば ってん､料理は

あんま りうもうなかった (うま くなかった) バイ

長崎大学留学 生 センター紀 要 第

号

年

B :

ふ うん､そんなら行かんほうが よかね ( 行かないほうがいいね) ｡ この ように聞 き手 が当然そ の情 報 を知 らない と想 定 される文脈 では､バイ をタ イに置 き換 え るこ とは で きない｡ ここか らバイの本 質は､話者 による新 情報 の提 供 に ある と考 え られる

新情 報 とい うのは あ くまで も話 者の 主観 的

な判 断で あ り､聞 き手 に とってそ れが 実際 に新 情報 か旧情報 かの客観 的事 実 とは無関係で ある｡す な わち､話者 が聞 き手 に とって の新 情報 と想 定 して情 報 を発信 して いる とい うの がバ イに託 された話者 のメ ッセ ージであ る｡ この 本質 か らバ イ の用 法は さらに､話者 の主 観的 な判 断や 意見 ､ 断定 的意 見の陳 述へ と広が ってい く｡

以上 で見 て きた よ うに､ タイ には ｢そ うだろ う ｣ ｢そ う思 うだろ う ｣ ｢そ う じゃ ない の｣ と情 報､感情 の共 有 を求め る気 持 ちが託 され てい るが ､ バ イ に はそ の よ うな共感 を求 める気持 ちは ない｡ バ イが説 得 に使 わ れる場合 があ る が､ それ は発 話者 の述 べ る道理 に従 うこ とを求め る一 方的 な言 い聞 かせ であ る

以上 の こ とか ら､ タイ､バ イそれ 自体 には本質 的に冷淡 さや 暖か みや穏や か さ とい った感情 は付 帯 してい ない ことが分 かる｡ タイ もバ イも時 に は冷 た

く聞 こえ､時 に は暖 か く､ また穏や かに聞 こえた りす るの はあ くまで も文脈 と口調 による もの である

タイ とバ イの本質 を理 解 した上 で､ さらにい くつ かの 具体 例 に即 して検 証 してみ よう

11)

これは うまか タイ

これは うまかバ イ｡

ll)

と

が 同 じもの を食べ てい る

か ら

に言 われ た とする と､

で は

は

に ｢おい しい じやない ?

｢そ う思 わな いか｣ とい うふ うに同意､ 共 感 を求め てい るの であ る

それ に対 し

の

は

の思 惑 に無関係 に 自分

の意見 を述べ てい るだけに なる｡

同 じ ような状 況で二人 の間 に次 の よ うな会話 が交 わされた場合 は ど うで あ ろうか｡

13)A

:これは うまか バイ｡

B:

うん､ うまか タイ｡

14)A

:これはうまか バイ

B:

う ん､ うまか バ イ

LOO

長崎方言におけるタイ とバ イの意味論的差違

Aのバ イはBの思惑 に関係 な く､単なる 自己の意見の陳述 であるこ とをマー クす るもの であ り､Bの 同意 ､共感 を求め てい るわけではない｡ これ に対 し､

13)Bの タイ はAと同感で ある ことを含んで いる｡14)Bのバイは一見 同感 を マーク しているよ うに見 え るが､同感は文頭の ｢うん｣が担 っているので あ り､

バイは単なる自己 の意見の主張､陳述 にす ぎない｡

同 じよ うな状況で両者の意 見が異 なる場合は どうであろうか｡

15)A :これはうまか バイ｡

B:いや､ うもうなかタイ｡

16)A:これは うまか バイ｡

B:い や､ うもうなかバ イ｡

15)でBの タイは ｢どうしてその よ うなことを言 うの か､美味 し くない じ千 ない の｡｣とか ､｢自分 と同 じように美味 しくない となぜ思 わないのか｡｣^と自

己 との 同調､共感 を求めてい ると解 される｡16)Bのバ イは単な る自己の意見 の主張 であ り､Aに同調 を求めて いるわけではない｡

タイとバ イはこれ までの例 と違って､一人納 得する場合 も使用 される｡

17)こうだ った とタイ (ね)0 18)こうだ った とバ イ (ね)0

この場 合､ タイは情報源 との共感 を伴 った納 得 にな り､バイは共感 とい う感 情 とは無関係で ､新情報 に対するま さに自己 自身の納得 である｡

共 通語 の終 助詞 の多 くが､ あ る種 の感 情 を担 って話 の継 ぎ手 としての 聞役 (助) 詞に変わるの と同 じよ うに､ タイ とバイ も間投詞 と しての役割 を果たす

ときが ある｡

19)きのうね､デパー トに買い物 に行 った とタイ､そ した ら､偶然 ､ 昔の彼 に会った とタイ､そ して､彼 にコーヒーに誘 われた とタイ‑

20) きの うね､デパ ー トに行 ってバイ､偶然 ､昔の彼 に会ってバ イ､

そ した ら､コー ヒーに誘われ てバ イ‑

煩雑 に過 ぎるまでにタイ とバイを使 って例文 を作 ってみたが ､ この よ うにタ イとバ イは間投 詞 として も使用 される｡ この と きタイは聞 き手の共感 を呼 びた いとい う心理で使用 され ､バイ使 用 には新 しい情報 を次々に捷供するこ とで聞 き手 の関心 を引 き付 けたい とい う心 理が働 くもの と考 え られる｡19)では情報 として は初出で ､通常な らバイが使用 され るところであろうが ､ ここで は発話 者の心 理の重心 が情報の新旧より､ タイに よる共感 の希求へ と移行 した と考 え

長崎大学留学生 センター紀 要 第

号

年

られる｡

タイ もバイ も様 々な用法 をもつが､ 本質は どの ような用法 において も同 じで あるといえる｡す なわ ち､ タイは話者が聞 き手 との情報共有 を想定す る ことを 基本 と して使用 され､確認､ 共感 を指向する心理 を表 現す る ものであ り､バイ は話者 が聞 き手 にとって初 出の情 報である と想定する ことを基 本 として使 用 さ れ､新情報 の提 出 とい う意識 か ら必然 的に派生す る主張､ さらに断言の心 理の 表現 とな り､ さらに､ 自己 自身への新情 報 として の納得 ともなる

6

おわ りに

昨年､筆者 は長崎県立 女子短期 大学の最 後の年 に､たまた ま縁 あっ て英文科 の学生 を対象 に した ｢日本語 学概論

を担当す ること となった｡そのなかの 日 本語の位相の項 で方言 に も触れ､受講生 に方言 について レポー トを書いて もら

った｡テーマ は ｢タイとバ イの違い｣ であった｡

受講生

名中､鹿児島 ､宮崎の 出身者は タイもバ イも使 わな い とい う ことだ った7 ) ｡ また､福 岡県 の一部では ｢タイ｣は使用 しない とい う学生 もいたので､

タイとバ イの比 較がで きない場合 は方言 につ いて他の テーマで レポー トを書 く ように指示 した｡その結 果､ タイとバ イの違 いについ ては

名の学 生が レポ ー

トをま とめて提 出 した｡

この よ うなテーマで レポ ー トの提 出 を求めた のは､それが 筆者の関心事 だっ たか らではあるが､ 一つに は答 えの分か らない間恩 を 自分の頭で考 えて答 えを 探す訓 練 を して は しか ったか うで もある

考察す るに も方 法論が分 か らなけ れ ばせ っ か くの努 力が徒労 に終わる こともあるので､で きる だけ多 くの例文 を集 める こ と､その中で タイとバ イの互 換性のない場合 を手 がか りと して考 え るこ

との

つ をヒン トとして出 した｡

提 出 された レポ ー トには優 れた ものが多かっ た｡なかに は鋭い分 析 に感心 さ

せ られ る もの も数点あった｡ この若 きタイ､バ イの ネイテ イヴス ピー カーたち

のか な り多 くが､ タイ に共感､ 同意､ 確認 といった作 用 を認 め､バ イ に主張 ､

断言の作用 を認 めていた｡ これは筆者の語 感 に近似 する もの で､筆者の分析が

一人 よが りの ものではな い ことを裏付 けて くれる もの と言 える

本稿が真筆 に

課題 に取 り組み､興味深 い レポー トを提出 して くれ た学生諸君 への一つ の解答

例 としての役割 も果たせれ ば幸いであ る｡