天津民俗博物館・天后宮
著者 松浦 章
雑誌名 阡陵 : 関西大学博物館彙報
巻 29
ページ 4‑5
発行年 1994‑09‑30
URL http://hdl.handle.net/10112/00024191
天津民俗博物館 ・ 天后宮
松 浦 章
I
1993年3月下旬から6ヶ月間の北京での在外 研究中に二度訪れた天津の天后宮（写真①）に ついて若干述べてみたい。
天津と北京とは130余キロあるが、近年高速道 路で結ばれてバスで約2時間半程で行けるよう
になり、北京から簡単に日帰り旅行ができるよ うになった。日本と天津新港との間は＜燕京＞
と言う船が定期航行しており日本から天津へ直 通できる。
II
天津の名がおこるのは明の永楽
2
年 (1404) に天津衛が設置されて以降と言われる。天津は大運河の要にあり、北の北京に通ずる 北運河と山東省を経て江蘇、浙江地区へ通ずる 南運河の接点にあって、しかも海河を下ると渤 海に通じていて、北京の外港の地位にもあって
言わば華北水運の中心地となっている。
天津の市内は海河河口から40数キロ上流にあ り、現在は河コに天津新港が形成され大型船舶 も停泊できるため北京の外港としての地位は揺 らいでいない。
天津が北京の外港としての地位を浮上させる のは清朝の康煕年間後半即ち17世紀末以降のこ とである。天津には千二百キロ以上も南方の福 建や広束方面からの海船が多数来航している。
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①天后宮
北京の故宮にある中国第一歴史棺案館に所蔵 される乾隆十年 (1745)五月十七日付の直隷総 督高斌の乾隆帝宛の上奏文によれば、乾隆八年 (1743)閏四月二十八日より七月十七日までの 間に、天津へ福建の商船が105隻も到着したこと が記録されている。
また嘉慶十一年 (1806)+月月初一日付の托 津李如枚の報告では、
福建や広東より紅砂糖、白砂糖、氷砂糖や 楕榔樹などの貨物を載せて天津に到着する 船はく洋船＞と言って八、九十隻から百余 隻に昇る。
と記されている。中国大陸沿海地区の福建や広 東から多くの海船が華南産の砂糖類やビンロウ
ジュ等を積んで北上してきたのである。
元、明、清と首都であった北京の外港として 天津に以上のように大運河や海路によって多く の船舶が集まってきたのである。当時の状況を 再現して天后宮内に描かれたタイル壁画（写真
②)にその繁栄の一端を見ることができる。
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これら船舶関係者から神として崇められたの が天妃である。宋代より海上のみならず水上運 輸に携わる人々の間で信仰された女神（写真
③：天后宮撮影）であり、天津にこの廟が建て られたのは早くも元の泰定三年 (1326)のこと である（「天津民俗博物館（天后宮）簡介」）。
元は首都を大都として北京に置き、生産力の 高い江南方面から税糧として穀物等を大運河だ けではなく海上輸送を行い、そのため大都に近 い天津が重要な地となり、それに伴い船舶関係 者も多く集まることになり天妃廟の創設になっ たのである。
天妃廟は天妃宮、娘娘宮とも呼称され、天后 宮と呼ばれるだけでなくその敷地内が同じく天 津民俗博物館である（写真④）。
天津民俗博物館は天津の歴史民俗を七部分に
．
．
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一
③天后聖母神像
分けて展示している。
第一部分は、天津地区の歴史に闊する展示で ある。天津の町が形成された過程のみならず、
天津の静海で発見された宋代の船舶の模型や天 后宮の銅印などの文物などを展示している。
第二部分は、天津城の築城に関して、天津城 の形成に関係深い運河の埠頭や漁業や塩業など の産業や、清代の運河輸送船の模型や運河に関 する絵図等を展示している。
第三部分は、天津の＜皇会＞と呼ばれる天后 の祭事に関する民俗資料の展示である。
第四部分は、天津の商業に関する展示である。
天津は商業活動の盛んな地であっただけに、各 店の看板などの商業資料が多い。
第五部分は、天津及びその近郊の婚礼や育児 に関する民俗資料を展示している。
第六部分は、天津地区の生活習慣にかんする
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資料の展示である
第七部分は、天津の名を全国に馳せた民間芸 術に関する展示で、楊柳青の年画や泥人形、剪 紙等の作品を展示している。
（以上
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天津民俗博物館（天后宮） 簡介」）参照）
IV
天津は北京に比較すると遥かに小さな町であ るが、天津そのものが大運河と海河に接して形 成されただけに、町の中央に海河が流れ、その 水辺の側に建設された天后宮を中心に、現在 く古文化街＞と呼称される街が形成され古き中 国の街亜みを知らしめてくれる。対外開放経済 政策のなかで急激な変貌を遂げつつある中国に あって歴史を専攻するものとしては興味深い街 である。
... ・ ぶ
②天后宮内の壁画
