シェイクスピアとストイシズム

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title

シェイクスピアとストイシズム

Author(s)

加藤さだ

Citation

Shoin Literary Review，No.11：1-37

Issue Date

1977

Resource Type

Bulletin Paper / 紀要論文

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Right

シ ェ イ ク ス ピ ア と ス トイ シ ズ ム

加

藤

さ

だ

演 技 の 真 髄 は`hold,asitwerethemirroruptonature'(Hamlet,III. ii.24)と い う ハ ム レ ッ トの 言 を ま つ ま で も な く,広 い 意 味 で シ ェ ィ ク ス ピ ァ 劇 は 自然 の 模 倣 で あ り,チ ュ ー ダ ー 朝 か ら ジ ャ コ ビ ア ン 朝 に か け て の 時 代 思 想 の 反 映 を 示 して も不 思 議 で は な い 。 シ ェ イ ク ス ピ ア は 一 般 か ら と び 離 れ た 独 自 の 主 義 主 張 を も っ て 観 衆 を 釈 伏 す る姿 勢 を と ら ず,比 類 な く広 大 無 私 の鏡 に 生 き た 人 生 を 映 し 出 す 。 だ か ら彼 の 劇 に は 当 時 の あ ら ゆ る思 想,動 向,あ らゆ る 階 層 の も の の 考 え 方 感 じ 方 が 集 約 さ れ て い る と い っ て も 過 言 で は な い 。 彼 の 作 は ど の 時 代,ど こ の 人 に も ア ピ ー ル す る 普 遍 性 を 備 え て い る け れ ど も,登 場 人 物 は そ れ ぞ れ そ れ な り に 思 考 し,行 動 し,そ の 過 程 で 背 景 の 時 代 思 潮 の 息 吹 を 表 白 し,そ の 場 合 シ ェ イ ク ス ピ ァ 以 後 特 に 王 政 復 古 以 後 と は 明 確 に 異 っ た 次 元 の 物 の 考 え 方 を 示 す 。 筆 者 は こ の 観 点 か ら シ ェ イ ク ス ピ ア 劇 の 倫 理 的 基 調 で あ る ス トイ シ ズ ム を と り上 げ て, そ の 時 代 的 特 性 を 検 討 して み よ う と思 う 。 ス トイ シ ズ ム は 簡 単 に 一 言 で 定 義 で き る 単 一 観 念 で は な い 。 お お ま か に 言 え ば 情 の抑 圧 否 定 と い う こ と に な ろ う が,そ の 昔 のZeno,Epictetus, Cicero,Seneca少 し下 っ てPlutarchな ど そ れ ぞ れ に 主 張 す る 所 が 喰 い 違 う。 中 世 に はCiceroやSenecaが 多 少 読 ま れ た ら し く,17世 紀 初 め こ ろ ま で にCiceroに つ い て は13種 の 英 訳 が 出 て お り,こ れ に っ い でPlutarch の 訳 が9種 あ り,モ ラ リ ス トと して のSenecaはArthurGolding訳 の Seveni11,.ofBenefytingが1578年 に 出 た の を 皮 切 にLodgeのWorkes ofAnnaeusSeneca,BothMorallandNaturalが1617年 に 公 刊 さ れ た 。 -1一

Epictetusの 翻 訳 は 比 較 的 お そ くJamesSanfordの1567年 の 訳 が 最 初 で あ り,Healeyの 訳 の 初 版 が1616年 に 出,1616年 と1636年 に 再 版 さ れ て い る 。1) 中 世 か ら 近 世 に わ た っ て 最 も 広 く 一 般 に 読 ま れ たBoethiusの'Cons・ olationePhilosophiaeは ア ル フ レ ッ ド大 王(871-901)の 英 訳 に 初 ま り, Chaucer(1479},JohnWalton(1525),GeorgeColvile(155&),Michael Walpole(1609)な ど の 訳 で 中 世 的 色 彩 の 濃 厚 な ス ト イ シ ズ ム を 一 般 に 浸 透 さ せ た 。 す な わ ち 現 生 へ の 不 信 と 気 紛 れ な 運 命 の 翻 弄 に 対 す る 危 惧 を も と に 感 情 や 慾 望 に 対 し て 否 定 的 な 姿 勢 を と っ た 。 逆 境 か ら の 超 絶,情 の 理 性 的 克 服 を 念 と す る ロ ー マ の ス ト イ シ ズ ム に は 反 掻 す る も の の,基 督 教 徒 は ス ト イ ッ ク 倫 理 に 共 感 す る 所 を 見,十 六 世 紀 か ら 十 七 世 紀 初 頭 に か け て 顕 著 な ス ト イ ズ ム 復 興 が 出 現 す る 。 こ れ に は フ ラ ン ス のGuillaumeDuVair(1556--1603)と ベ ル ギ ー のJustiusLips-ius(1547-1606)が 主 導 的 役 割 を 果 し た 。2) こ こ で は こ う し た ス ト イ シ ズ ム の 歴 史 的 系 譜 ま た ス ト ア 派 諸 家 そ れ ぞ れ の 学 説 の 細 部 に わ た っ て 詳 述 す る っ も り は な い 。 シ ェ イ ク ス ピ ア 劇 に 散 見 す る ス トイ ッ ク 的 な 箇 所 を 拾 い 上 げ て,同 時 代 の 所 説 と 照 合 しっ つ,全 体 と し て ど う い う 傾 向 か を 検 討 し た い 。 ス トイ シ ズ ム は 人 間 のaffections,passi。nsの 倫 理 的 処 理 ま た は 規 制 を 主 眼 と す る が,情 の 問 題 は こ の こ ろ か ら 関 心 を ひ き,フ ラ ン ス で はPierre deCharron(1541-1603)のDelaSagesse(1601)8),肉 体 と 精 神 の 相 関 関 系 を 分 析 し た1VicholasCoeffeteau(1574-1623)のTheTable(ゾH陸 manPassionsa),PierredelaPrimaudaye(1551-1579)のi大 な 1)HenryBurrowesLathrop,TranslationsfromtheClassicsintoEnglishfrom CaxtontoChapman,1477-1620,Univ,ofWisconsinStudiesinLanguageand Literature,No.35(1933). HenriettaR,Palmer,ListofEnglishEditionsandTranslationsofGreekand LatinClassicsPrintedbefore1641(London,1911). 2)Le・ntineZ・nta,RenaissanceduS't・icismauxvi・8ガ2`!θ,Bibii・tequeLitter-afiredelaRenaissance,n.s.vol.v(Paris,1914). 3)SamsonLennardorLeonardの 訳 で1630?出 版 。 4)EdwardGrimestonの 英 訳,1621。 -2一

.FrenchAcademie(1581)1)が 情 の 問 題 を 採 り 上 げ,英 国 で はThomas WrightのPassionsoftheMindeが1601年 に 出 て,好 評 だ っ た ら し く, 1604年 に はBenJonsonの 推 薦 の 詩 を そ え て 再 版,1612年 と1630年 と 版 を 重 ね て い る 。1586年 に はThomasBrightのATreaticeofMelancholy は 愛 憎 の 情 と 肉 体 と の 関 連 を 採 り 上 げ,1621年 に はRobertBurtonの TheAnatomyofMelancholy力 槻 わ れ,Passionsと い う 生 理 的 ま た 心 理 的 現 象 に 対 す る 関 心 の 高 ま り を 示 す の で あ る 。 ま た,当 時 の 著 名 な 文 人 た ち に も 情 の 問 題,そ の 倫 理 的 関 連 性 に つ い て 同 時 代 特 有 の 発 言 や 言 及 が み ら れ る 。

英 国 最 初 のPassion論 を か い たWrightに よ れ ばPassionsと は 理 性

と 感 覚 と の 中 間 に 介 在 し て よ い 事 を 追 求 す る か,悪 い こ と を 避 け,そ の 結 果 肉 体 に 何 ら か の 変 化 を 起 す も の だ と 定 義 す る2)。 彼 は プ ラ ト ン 流 に 情 を (1)natural,(2)sensitiveと(3)reasonableに わ け,(1)は`elementsand plants'② は`beastsandmen',f31は`menandangelle'sに あ る と し て い る3)。 こ の 分 類 法 はJohnDaviesofHereford(d.1618)がMicrocos・ mosに お い て,ま たSirJohnDavies(1569-1626)もNosceTeipsum に お い て 採 択 す る 。Microcosmos(1603)で はPassionsを"natural1,sen・ sitiveandvoluntarie"1こ わ け4)NosceTeipsumに お い てSirJohn Daviesは

God,first,madeAngels,bodilesspureminds! Then,otherthings,whichmindlessbodiesbe. Last,HemadeMan,theHorizon'twixtbothkinds, Inwhom,wedotheWorld'sAbridgementsee.

と 純 一 なrationalbeingの 天 使,Senseだ け のbeastそ し てReason

とSenseの 両 方 を 兼 ね る 人 を 想 定 す る 。5)彼 は ま た 1)T.B(eard)orB(owes)が1586年 最 初 の 三 巻 を 訳 し,1618年 に 全 四 巻 の 英 訳 が 出 た 。 2)ThomasWright,PassionsoftheMinde(London,1601),pp.13-14.2 3)Ibid.,p.21. 4)TheCompleteWorksqプJb11πDaviesofHereford,ed.A.Grosartin 2vols.(Edinburgh,1878),1,24-6. 5)、M)∬8TeipsuminSomeLongerElizabethanPoems,ed.A.H.Bullen (London,1903),p.73. 一一3一

Yetwerethesenaturalaffectionsgood (Fortheywhichwantthem,blockesordevilsbe); IfReasoninherfirstperfectionstood, ThatshemightNature'sPassionsrectifie.1) と 情 を 欠 く も の は 木 ぎ れ か 悪 魔 だ ろ う と 断 定 し,情 は 入 間 に 自 然 に 備 わ っ た も の で,完 壁 な 理 性 が こ れ を 統 御 す れ ば,自 然 の 情 は よ い は ず だ と い う 。 RobertBurtonも ・・・…experienceteachesusnobodyisfreefrompassions ,orbe heso,sureheiseitheragod,orablock.2) と 情 は 人 間 に 生 得 の も の で あ る ば か り で な く,Wrightの 言 う よ う に 理 性 を 欠 い た 動 物 の 中 に も は た ら く の で あ る 。 だ か ら 前 夫 の 遺 骸 に 注 い だ 涙 の 乾 き き ら ぬ 中 に そ の 弟 と 再 婚 し た 母 を 批 難 す る ハ ム レ ッ ト は OGod!abeast,thatwantsdiscourseofreason, Wouldhavemourn'dlonge卜(1.ii.150-151) と 述 懐 し て 母 の 行 為 は 動 物 の 自 然 の 情 に も 劣 る も の と 非 難 す る 。 こ の ハ ム レ ッ ト の 歎 き は ク ロ ー デ ィ ア ス 王 に は 好 ま し か ら ざ る 不 謹 慎 と 映 る 。 王 は 'Tissweetandcommendablein yournature,Hamlet, Togivethesemourningdutiestoyourfather; と 一 応 は 好 意 的 に 評 価 す る も の の buttopersever Inobstinatecondolementisacourse Ofimpiousstubbornness;'tisunmanlygrief; と 頑 な に 悲 歎 を 押 し 通 す の は 男 ら し か ら ぬ(人 間 と し て 不 可 な)悲 し み だ と 批 難 す る 。 ハ ム レ ッ トに と っ て こ れ は い か に も そ ら ぞ ら し い 訓 戒 で あ ろ う 。 王 は 続 け て こ の 悲 歎 は 1)Ibid.,p.8. 2)TheAnatomyofハMelancholy(London,1938),P,165, -4一

Fie!`tisafaulttoheaven, Afaultagainstthedead,afaulttonature Toreasonmostabsurd;(1.ii.87-103) と 天 人 何 れ に 対 し て も 誤 ま り で あ り,理 性 に 対 し て こ の 上 な い 愚 挙 で あ る と き め つ け る 。 情 の ま ま に 流 さ れ る の は 理 性 で 抑 止 せ ね ば な ら な い 。JohnDaviesof HerefordはMicrocosmosに お い て SithReasonthentheWil'sdesiresshouldsway, Andbringth'Affectionstoobedience, It'srequisitetheyshouldaccordalway TomainetainewarresagainstrebellingSense; WhichistheruleofReason'sconsequence: Whereforeweway(may?)welfudgeofReason'srule, BytheafEections'andWil'scontinuence;1) と 理 性 に よ るModeration,の 必 要 を の べ て い る 。SpenserはFaerie Queene,II.1.i.}こ OfallGodsworke,whichdoethisworldadorne, Thereisnoonemorefaireandexcellent, ThenisMansbodybothforpowerandforme, Whilesitiskeptinsobergovernment, Butnonethenitmorefowleandindecent, Distempredthroughmisruleandpassionsbate: Itgroweramonsterandincontinent Dothlosehisdignityandnativegrace. と 情 の 奴 隷 はmonsterで あ る と の べ る 。JoshuaSylvester(1563-1618) も`ahumaneFuriemakesaman/Lessthenaman:2)と い い, RobertBurtonも 1)Op,cit.,p.26. 2)"UraniaorTheHeavenlyMuse,"TheCompleteWorks,ed.A.B.Grosart, in,2vols.,ChertseyV∼ 「oτthies'Library(1880)II.4. -5一

・・・…ifwegivereinstolust _{,anger,ambition,andpride,and} followourownways,wedegenerateintobeasts,・ ・・…1> と 情 に 走 れ ば 畜 生 に 堕 落 す る も の と し て い る 。 追 放 の 厳 命 に 接 し て ジ ュ リ エ ッ ト と 別 れ る く ら い な ら ば 自 殺 を と ま で 思 い っ め た ロ メ オ を 見 た ロ ー レ ン ス 法 師 が あ わ て て こ れ を お し と ど め, Holdthydesperatehand: Artthouaman?thyformcriesoutthouart: Thytearsarewomanish;thywildactsdenote Theunreasonablefuryofabeast: Unseemlywomaninaseemingman? Orill-beseemingbeastinseemingboth.(III.iii.108-113) と 諭 す の は こ の 考 え 方 と 同 じ 線 を 示 す も の で あ る 。 ス ト イ ッ ク な 法 師 は さ ら に ジ ュ リ エ ッ トが 死 ん だ と 思 っ て 歎 き 悲 し む 両 親 や 乳 母 に 対 し て Forthoughfondnaturebidsusalllament, Yetnature'stearsarereason'smerriment.(IV.v.82-3) と 自 然 の 涙 は 理 性 の も の 笑 い と ば か り,理 性 で 抑 制 せ よ と 説 く の で あ る 。 ス ペ ン サ ー はFaerieQueeneII.xi.に Whatwanesocruel,orwhatsiegesosore, Asthatwhichstrongaffectionsdoeapply Againsttheforteofreasoneuermoxe, Tobringthesouleincaptivity? Theirforceisfiercerthroughinformity Offraileflesh,relentingtotheirrage,-Andexercisemostbittertyranny Uponthepartes,broughtintotheirbondage' と い い,真 の 敵 は 外 で は な く,自 分 自 身 の 内 に あ り,`Vaineothers。ver-throweswhoselfedothoverthrow.'と 自 己 に 打 克 つ べ し と の べ,怒 り と 口 惜 し さ に 狂 い た け るPyrochlesにGuyonは 1AnatomyofMelancholy,p.82. 一一一一6

Fly,OPyrochles,flythedreadfulwarre, Thatinthyselfethelesserpartesdoemove, Outrageousanger,andwoe-workingjaxre, Direfullimpatience,andhartmurdringlove; Those,thosethyfoes,thosewarrioursfarremove, Whichtheetoendlessebalecaptivedlead.(II.v.xv‐xvi) と い う 。16-17世 紀 の モ ラ リ ス トJosephHall(1574-1656)は"To skewnopassion,istoostoicall;toskewall,isimpotent;toshew otherthanweefeele,hypocriticall"1)と い う も の の 彼 は 人 間 を 国 に た と え て EverymanhathaKingdomwithinhimselfe:Reason,asthe PrincessedwelsinthehighestandinwardestroomertheSenses aretheGuard,andattendonthecourt;withoutwhoseayde, nothingisadmittedintothePresence:thesupremefaculties(as will,memory,etc.)arethePeers.Theoutwardpartsandinward affectionsarethecommons:ViolentPossionsareRebels,todis-turbetheCommonpeace.IwouldnotbeaStoicke,tohaueno Passions:forthatweretoouer-throwthisinwardgouernmentGod hatherectedinmee;butaChristian,toorderthoseIhaue.2) とReasonが 最 高 の 統 率 者 た る べ き こ と を 主 張 し て い る 。BenJonson (1572-1637)はstoicvirtueを 推 奨 し てspodeで 次 の よ う に 言 う 。 Nottoknowviceatall,andkeepetruestate, Isvertue,andnotFate: Next:tothatvertue,istoknowvicewell, Andherblackespightexpell. Whichtoeffect(sincenobrestissosure, 1MeditationsandVowsDivineandMoral(1606)ed.CharlesSayle(New York,1901),III,xxii,pp.171-172. 21bid.,1,xxxiii. -7一

Orsafe,butshee'llprocure Somewayofentrance)wemustplantaguard Ofthoughtstowatchandward Atth'eyeandeare(theportsuntotheminde) Thatsostxange,orunkinde Objectarrivethere,buttheheart(ourspie) Giveknowledgeinstantly Towakefullreason,ouraffections'king; Who(inth'examing) WiIIquicklytastethetreasonandcommit Close,theclosecauseofit. 'Tisthesecurestpoliciewehave , Tomakeoursenseourslave. Butthistruecourseisnotembrac'dbymany Bymany?scarcebyany. Foreitherdoouraffectionsdorebell, Orelsethesentinell (Thatshouldringlarumtotheheart)dothsleepe, Orsomegreatthoughtdothkeepe Backtheintelligence,andfalselysweares Th'arebase,andidlefeares WhereoftheIoyallconsciencesocomplainer Thus,bythesesubtletraines, Doseverallpassionsinvadetheminde, Andstrikeourreasonblinde.1) と 情 と 理 性 の 仕 組 を 具 体 的 に 説 明 し っ っ,ス ト イ ッ ク な モ ラ リ ス ト の 立 場 を 表 明 す る 。 1BenJonson,Epode,ThePoems,ed.BernardH.TVewdigate(Oxford,1936), PPS70-71. -8一

フ ラ ン ス のCharronやPrimaudayeも ス ト イ ッ ク な モ ラ リ ス ト で あ る 。 こ と にPrimaudayeは "…theheartandthewillmustlookupwardtheymayjoin themselvestoreasonratherthantosensuality;theyareinthe bodyastheyhadbeenplacedbetweenheavenandearth,with powertoturnineitherdirection・1) と 理 性 の 規 制 の 必 要 を 強 調 し て い る 。 Passionsの 荒 れ 狂 う さ ま は し ば し ば 怒 濤 さ か ま く 荒 海 に た と え ら れ る 。Charronも TheSeaitselfhathnotmoreWavesandBillowsmoreincon-stantnormorefuriousintheirTossingsandRollings,thanthe HeartofManbathDesires.ThatisavastandboundlessOcean too,govern'dbyWindsandTides,varionsanduncertain;itis con￡us'dandirresolute;2> と 評 し,Wrightも' …weemaycomparethesoulewithoutpassionstoacalmesea, withsweetpleasantcrispingstreams,butthepassionatetothe raginggulfeswellingwithwaves,surgingbytempests,minacing thestonyrockesandendeuoringtoouer・flowmountains:3) と い う よ う に 荒 れ 狂 う 海 の 比 喩 が 珍 ら し く な い 。FrancisBacon(1561-1626)も themindinthenaturalstatewouldbetemperateandstayed,if theaffections,aswinds,didnotputitintotumultandperturba-tion. そ し て 1AsquotedinR.L.Anderson,"ElizabethanPsychologyandShapespeare's Plays,"UniversityofLowaHumanisticStudies,vo1.III,No.4(1928)p.133. 2SieurdeCharron,OfWisdom,tr.GeorgeStanhopein2vols.(2.nded., London,1707),II.58. 3Wright,op.cit.,pp.100-101. -9一

thediseasesandinfirmitiesofthemindarenootherthanthe perturbationsanddistempersoftheaffections1) と い っ て い る 。 「リ ァ 王 」 の 中 で,フ ラ ン ス か ら 救 援 に か け っ け た コ ー デ リ ア が 出 会 っ た 父 の リ ァ 王 は 正 に こ の 状 態 で 彼 女 は お ど ろ き の 余 り 叫 ぶ 一 Alack,'tishe:whyhewasmetevennow Asmadasthevex'dsea;(IV.iv.1-2) と 。し か し す で に あ げ た い くっ か の 引 用 文 の 示 す よ う にaffections,passions の 暴 走 を 防 ぎ,精 神 の 倫 理 的 安 定 を 堅 持 す る に は 理 性 に 頼 る 外 は な い 。 マ ク ベ ス は 勇 猛 な 武 将 で あ り 理 非 順 逆 を 考 え る 判 断 力 を 欠 い て い た わ け で も な い 。 彼 は ダ ン カ ン 王 を 殺 害 し た 後,罪 も な い 侍 従 二 人 を 犯 人 に 仕 立 て 上 げ て 殺 し て し ま う 。 そ の 場 に 駈 け つ け た レ ノ ッ ク ス ら が,何 故 そ の よ う に 早 ま っ た こ と を し た か と 問 い 詰 め る と Whocanbewise,amazed,temperateandfurious, Loyalandneutral,inamoment?Noman: Theexpeditionofmyviolentlove Outrunthepauser,reason.(II.iii.114-117) とpassionとreasonの 微 妙 な か ね あ い を 理 由 に 自 己 の 処 置 を 正 統 化 す る 。 こ う し た 心 理 的 倫 理 的 思 考 力 の 持 主 で あ れ ば こ そ,野 心 の 誘 惑 に 弱 い 自 分 自 身 を よ く 知 っ て い る 。 王 に 対 し て は 血 縁 に つ な が る 臣 下 で あ り,賓 客 を 迎 え た 主 人 役 と し て,危 害 に は 門 戸 を 鎖 し て 守 護 す べ き 立 場 の 上,ダ ン カ ン 王 は 性 穏 か に し て そ の 政 道 は 明 る く,か か る 王 を 殺 せ ば 天 人 と も に 許 さ な い と い う こ と を 十 分 に 承 知 し な が ら,あ え て 凶 行 に ふ み き る に つ い て 彼 は い う: Ihavenospur Toprickthesidesofmyintent,butonly Vanitingambition,whicho'erleapsitself Andfallsontheother.(1.ii.25-28) 1AdvancementofLearning,TheWb廊,ed.BasilMontaguin3voj8. (Philadelphia,1852),1.206-207. -10-一

と 彼 は 野 心 の と り こ と な っ て 王 殺 し の 大 罪 を 犯 し,そ の 後 は 猜 疑 と 不 安 に 苛 な ま れ っ つ 悲 劇 的 な 最 後 に 走 っ た 人 物 と し て 描 か れ て い る 。SirWalter Raleigh(1552?-1618)も NothingcancorruptandaltertheNatureofMansomuch,oras soon,astheimmoderateDesireofHonor;insomuchasMenof honestmindsandvirtuousinclinationsaresometimesbyambi-tiondrawntoabusethatgoodnesswhereuntotheyareinclined.1> とAmbitionの 危 険 性 を の べ て い る 。Henry㎜ で は 失 脚 し た ウ ル ゼ イ 枢 機 卿 は ク ラ ン マ ー を 戒 め て Markbutmyfall,andthatthatruin'dme. Cromwell,Ichargethee,flingawayambition: Bythatsinfelltheangels;howcanman,then, TheimageofhisMaker,hopetowinbyit?(III.ii.439-442) と 一 時 は 宮 廷 で 栄 誉 の 道 を 辿 っ た に も か か わ ら ず,自 分 を 破 滅 に 導 い た の は 野 心 で あ っ た と 述 懐 す る 。 激 情 は 時 と し て 生 命 に か か わ る こ と も あ る 。JohnDaviesofHereford は 情 に ゆ さ ぶ ら れ る 精 神 は 舵 を 失 っ た 船 の ご と く 大 海 を 漂 流 し て 四 面 か ら 難 波 の 脅 威 を う け る と の べ, ThesePassionsarethesufferingsoftheSoule, ThatmaketheInnetosufferwiththeghest For,Perturbationsbothtogetherrowle Here,there,andev'rywhere,astheythinkbest; Kinde-heatetheyfire,orquenchwiththeirunrest: For,some(asallobserue)hauediedwithioy; Andsomewithgriefehauebinlife-dispossest: Forinextremes,theyNaturesoannoy・ ・・…2) と い う が,悔 恨 と 悲 し み の 中 に 盲 目 の 足 を 運 ん だ 老 グ ロ ス タ ー が わ が 手 を 1CabinetCouncilinWorksPolitical,CommercialandPhilosophicaled.Thorn-asBirchin2vols.(London,1751),1.147. 2Macrocasmos,ed.cit.,1.38. -11一

ひ い て い る の が,か つ て 誤 解 の 中 に 勘 当 し て い た 我 が 子 エ ドガ ー で あ る こ と を 知 り,余 り の 悲 し み と よ ろ こ び に 耐 え 切 れ ず hisflaw'dheart, Alack,tooweaktheconflicttosupport! 'Twixttwoextremesofpassion ,joyandgrief Burstsmilingly.(V.iii.196-199) と 絶 命 し た と エ ド ガ ー は 今 は 改 悟 し た 不 肖 の 弟 エ ドモ ン ド や ア ル バ ニ ー 公 に つ げ る 。 Passionsは 極 端 に 走 ら な い よ う 理 性 の 力 で 程 よ く 制 え ね ば な ら な い 。 ロ メ オ と シ ュ リ エ ッ ト の 熱 烈 な 慕 情 を 打 明 け ら れ た ロ ー レ ン ス 法 師 は Theseviolentdelightshaveviolentends Andintheirtriumphdie,Likefireandpowder, Whichastheykissconsume:thesweetesthoney Isloathsomeinhisowndeliciousness Andinthetasteconfoundstheappetite: Thereforelovemoderately;longlovedothso; Tooswiftarrivesastardyastooslow. {II.vi.9-15) とmoderationを 説 く 。'aerieQueene,BKIIのTemperanceは い わ

ゆ るgoldenmeanを 意 味 しElissa(行 き 過 ぎ)とPerissa(不 足)の 中

間 のMedinaを 理 想 と し て い る 。RichardIIの 中 で 王 の 叔 父 に 当 るJohn ofGauntは 思 慮 を 欠 い た 王 の 感 情 ま か せ の 暴 挙 に 対 し て 憂 国 の 情 を 制 え き れ ず MethinksIamaprophetnewinspired Andthusexpiringdoforetellofhim: Hisrashfierceblazeofriotcannotlast Forvioventfiressoonburnoutthemselves; Smallshowerslastlong,butsuddenstormsareshort; Hetiresbetimesthatspurstoofastbetimes; -12-一

Witheagerfeedingfooddothchokethefeeder: Lightvanity,insatiatecormorant, Consumingmeans,soonpreysuponitself.(II.i.31-一 一一39) と 瀕 死 の 床 で 憂 国 の 至 情 を 披 涯 す る 。 理 性 の 力 で 情 の 抑 制 を す る 立 前 も 現 実 で は 不 可 能 に 近 い 場 合 も あ る 。 TitusAndronicusで は 最 愛 の 娘 ラ ビ ニ ア が 夫 は 殺 さ れ た 上,凌 辱 さ れ, 両 手 と 舌 を 切 り と ら れ る と い う 無 惨 な 姿 で 現 わ れ る 。 こ れ に 接 し た 父 親 タ イ タ ス は 気 も 狂 わ ん ば か り に Isnotmysorrowdeep,havingnobottom? Thenbemypassionsbottomlesswiththem.(III.i.217-一 一218) と 叫 ぶ 。 こ れ に 対 し て 深 刻 な 極 端 に 走 る な と 言 う 兄 弟 の マ ー カ ス は 重 ね て Butyetreasongovernthylament. と 形 式 主 義 の ス ト イ シ ズ ム を と き す す め る 。 こ れ に 対 し て タ イ タ ス は Iftherewerereasonforthesemiseries, ThenintolimitscouldIbindmywoes: Whenheavendothweep,dothnottheeartho'erflow? Ifthewindsrage,dothnottheseawaxmad, Threateningthewelkinwithhisbig-swolnface? Andwiltthouhaveareasonforthiscoil? Iamthesea;hark,howhersighsdoblow! Sheistheweepingwelkin,Itheearth: Thenmustmyseabemovedwithhersighs; Thenmustmyearthwithhercontinualtears Becomeadeluge,overflow'danddrown'd;(III.i.220-230) と 理 性 も 忍 耐 も 介 入 の 余 地 の な い 怒 り と 悲 し み の 中 に 怨 念 と 復 讐 の 鬼 と 化 し て ゆ く 。 人 間 に と っ て 最 も 苛 酷 な 試 練 は 気 紛 れ な 運 命 の 悪 戯 で あ る 。 当 時 は 運 命 に 対 す る 関 心 が 強 くAsYouLikeIt,1.ii.で も 長 々 とFortuneと Natureの 談 義 が な さ れ て い る 。 -23一

Boethiusは ,_Thechangeofthis(fortune)alonehasoverturnedyourpeaceof--mindthroughyourownimagination,Iunderstandthevaried disguisesofthatunnaturalstate.IknowhowFortuneisever mostfriendlyandalluringtothosethatshestrivestodeceive, untilsheoverwhelmsthemwithgriefbeyondbearing,bydesert-ingthemwhenleastexpected.1) と い っ て い る 。 Tゴ〃30ηoftheAthensは こ の 運 命 に 弄 ば れ た 男 の 得 意 と 失 意 の 両 端 を 示 す 悲 劇 で あ る 。 こ の 劇 中 の シ ニ カ ル な 登 場 人 物 ア ル シ ビ ァ デ ス は 名 誉 を 汚 さ れ た た め"noble,'と"fairspirit"に 駆 ら れ て 殺 人 に 走 っ た 人 間 の 弁 護 に 立 っ 。 こ れ に 対 し てFirstSenat。rは 殺 人 は た と え 勇 気 の た め で あ っ て も 許 す こ と は で き な い と い う 。 す な わ ち He'strulyvaliantthatcanwiselysuffer Theworstthatmancanbreathe,andmarehiswrongs Hisoutsides,towearthemlikehisraimentcarelessly, Andne'erpreferhisinjuriestohisheart, Tobringitintodanger, Ifwrongsbeevilsandenforceuskill, Whatfolly'tistohazardIifeforill!(III.v.31--37) と 冷 た い 公 式 論 で こ の 弁 護 を 一 蹴 す る 。 こ の 論 理 と 対 照 的 な 行 き 方 を 示 す の が こ の 劇 の 主 人 公 タ イ モ ン で あ る 。 あ る に 任 せ て 相 手 か ま わ ず 稀 代 の 大 盤 振 舞 の お 大 尽 ぶ り を 発 揮 し た タ イ モ ン が 俄 然 不 運 に 見 舞 わ れ て 零 落 の 淵 に 沈 む や 逆 上 の 余 り,極 端 な 人 間 嫌 い に な る 。 こ れ を 見 た ア ペ マ ン テ ス は Thisisintheeanaturebutinfected; Apoorunmanlymelancholysprung Fromchangeoffortune.(IV.iii.202-204} と 撫 然 と し,結 局 タ イ モ ン に 対 し て 1TheConsolationofPhilosophy,tr.VS'.V.Cooper(London,1924),p.25. -14-一

Themiddleofhumanitythouneverknewest,buttheextremityof .bothends:whenthouwastinthygiltandthyperfume,they _.. mockedtheefortoomuchcuriosity;inthyragsthouknowest none,butartdespisedforthecontrary.(IV.iii.300-305) と 吉 凶 何 れ の 場 合 に も 中 庸 を 守 り 得 な か っ た 彼 の 弱 点 を 衝 き,何 と か 彼 を 正 常 に 引 戻 そ う と す る 。 し か し,タ イ モ ン は 絶 望 的 な 人 間 不 信 と 自 己 嫌 悪 の 中 に 文 明 も 道 徳 も 無 視 し て 木 の 根 を か じ り 標 然 た る 激 情 の 嵐 に 身 を 投 じ る 。 ハ ム レ ッ ト は 煩 悩 に 圧 倒 さ れ が ち な 自 分 と 引 く ら べ,い つ も 変 ら ぬ 平 静 さ 温 和 さ を 持 ち っ づ け る ホ レ イ シ オ を み て 羨 し さ に た え ず Sincemysoulwasmistressofherchoice Andcouldofmendistingiush,herelection Hathseal'dtheeforherself;forthouhasbeen Asone,insufferingall,thatsuffersnothing, Amanthatfortune'sbuffetsandrewards Hastta'enwithequalthanks:andblestarethose Whosebloodandjudgementaresowellcommingled, Thattheyarenotapipeforfortune'sfinger Tosoundwhatstopsheplease.Givemethatman Thatisnotpassion'sslave,andIwillwearhim Inmyheart'score,ay,inmyheartofHeart, AsIdothee.(III.ii.68-79) と い う 。 と い う の は そ の 反 対 に 彼 自 身 は Whether'tisnoblerinthemindtosuffer Theslingsandarrowsofoutrageousfortune, Ortotakearmsagainstaseaoftroubles, Andbyopposingendthem?Todie:tosleep; Nomore;andbyasleeptosayweend Theheart-acheandthethousandnaturalshocks --15一

Thatfleshisheirto,'tisaconsummation Devoutlytobewish'd.{III.i.57-64) と 数 奇 な 運 命 の い た ず ら を 逃 れ,肉 に か ら む 心 の 痛 手 を 脱 す る た め に は 自 ら 命 を 断 つ こ と も 辞 さ な い と ま で 思 い 苦 し む か ら で あ る 。SamuelDaniel (1562-1619)`ま Hethatofsuchaheightbathbuilthisminde, Andxear'dthedwellingofhisthoughtssostrong AsneitherFearenorHopecanshaketheframe Ofhisresoluedpowres,noralthewinde OfVanitieorMalice,piercetowrong Hissetledpeace,ortodisturbethesame, Whatafaireseatehathhe,fro皿whenceheemay Theboundlessewastesandweildsofmansuruay Andwithhowfreeaneyedothhelookedowne VpontheselowerRegionsofturmoyle Whereallthesestormesofpassionsmainelybeate Onfleshandblood,wherehonor,power,renowne, Areonelygayafliictions,goldentoile, WhereGreatnessstandsuponasfeeblefeete AsFrailtiedoth,andonlygreatdothseeme Tolittlemindes,whodoitsoesteeme.1) と 栄 枯 浮 沈 を 超 脱 し たStoiccalmの 境 地 を 嘆 賞 す る 。 し か し 運 命 の 逆 転 の 苦 し み は 簡 単 にReasonを ふ り か ざ す だ け で は 解 決 し 難 い 。 ジ ュ リ エ ッ ト の 従 兄 を 誤 っ て 殺 し た た め 追 放 処 分 を う け た ロ メ オ は ジ ュ リ エ ッ ト と 別 れ る の は 死 よ り も つ ら い と 歎 き 悲 し ん で ロ ー レ ン ス 法 師 を 困 惑 さ せ る 。 法 師 は 1'llgivetheearmourtokeepoffthatword; 1"TotheLadyMargaret,CovntesseofCumberland,"SamuelDaniel,Poems andA.DefenceofRyme,ed.A.C.Sprague(London,1950),p.111. -16一

Adversity'ssweetmilk,philosophy, Tocomfortthee,thoughthonartbanished.(III.iii.54-56) とAdversityの 悲 し み を 克 服 す る 武 器 と し てPhilosophyを す す め る 。 こ れ はBoethiusのConsolationofPhilosophyの 主 旨 で あ り,Lyly(1554 -1606)のEuphuesが 失 恋 の 傷 手 か ら 脱 却 す る た め にpbilosopbyに 心 を 打 込 ん だ の と 同 じ だ と 言 わ ね ば な ら な い 。Euphuesは ロ メ オ と 同 じ よ う に 追 放 に 処 せ ら れ た 友Botonioを 慰 め て Ispeakethistothisende,thatthoughthyexileseemegrievous tothee,yetguidingthyselfewiththerulesofPhilosophicit shalbemoretollerable,heethatiscoldedothnotcouerhimselfe withcarebutwithclothes・ ・・…thouwhichartbanishedoughtest notwithtearertobewaylethyhap,butwithwisdomtohealethy hurt.1> と い う よ う に 哲 学 の 慰 さ め を す す め,彼 の 説 く 所 は ロ ー レ ン ス 法 師 と 軌 を 一 に し て い る 。 不 遇 逆 境 の 苦 難 に 対 し て は 積 極 的 に こ れ を 制 圧 し よ う と す る に は Fortitudeが 推 称 さ れ る 。 チ ヨ ー サ ー のParson'sTaleに はAccidie (sloth)に 対 し てFortitudeを す す め る 。 AgainsthishorriblesynneofAccidie,andthebranchesofthe same,thereisavertuethatiscalledfortitudoorstrengthe,that isanaffecciounthurghwhichamandespisethanoyousethinges. Thisvertueissomightyandsovigerousthatitdarwithstonde mightilyandwiselykepenhymselffroperilsthatbeenwikked, andwrastleagayntheassautesoftheBevel.(728-9) と い い,Baconは()fAdversityの 中 で Thevirtneofprosperityistemperance;thevirtueofadversityis fortitude;whichinmoralsisthemoreheroicalvirtue. 1CertaineLetterswritbyEuphuestohisfriendsinJohnLyly,EuphuesThe AnatomyofWit,andEuphuesandHisEngland,ed.EdwardArber(English Reprints,1904),p.187. -17一

と 積 極 果 敢 な 克 己 忍 耐 を 推 賞 し て い る 。 HenryVIIIの 中 で 今 日 は 希 望 の 若 葉,明 日 は 花 と た の む 中,三 日 目 の 霜 に 足 許 が つ い え て 失 脚 の 憂 目 を み る 破 目 に な り 宮 仕 の 頼 み 難 さ を な め た Wolsey枢 機 卿 は そ れ を 超 え て 剛 毅 に iamablenow,methinks OutofafortitudeofsoulIfeel, Toenduremiseriesandgreaterfar Thanmyweak-heartedenemiesdareoffer.{III.ii.387-一 一一392) と い う 。Fortitudeが 主 要 な 徳 目 で あ る こ と を 示 す 例 の 一 つ は 暗 い 喪 服 姿 で 母 の 再 婚 披 露 の 晴 れ の 場 に 現 れ る ハ ム レ ッ ト を た し な め る ク ロ ー デ ィ ァ ス 王 の せ り ふ に 見 ら れ る:-buttopersevere Inobstinatecondolementisacourse Ofimpiousstubbornness;'tisunmanlygrief; Itshowsawillmostincorrecttoheaven; Aheartunfortified,amindimpatient.(1.ii.93-97) と 心 を 武 装 し て 悲 し み に 打 克 つ べ し と い う 。 今 一 つ の 例 はMacbeth第 四 幕 で 亡 命 中 の 前 王 の 嗣 子 マ ル カ ム の も と に マ ク ベ ス に 失 望 し た マ ク ダ フ が 駈 せ 参 じ る 。 マ ル カ ム は マ ク ダ フ の 本 心 を 試 す た め 自 分 は 女 色 貧 慾 底 ぬ け の 上 theking-becominggraces, sjustice,verity,temperance,stableness, Bounty,perseverance,mercy,lowliness, Devotion,patience,courage,fortitude, Ihavenorelishofthem,butabound Tnthedivisionofeachseveralcrime, Actingitmanyways.(IV.iii'91-97) と 言 う と ・ 女 道 楽,強 慾 に は 驚 か な か っ た さ し も の マ ク ダ フ も こ う し た 諸 悪 が あ っ て は わ が 望 み も 潰 れ た 。 オ オ わ が 胸 よ,お 前 の 希 望 は こ れ で 終 り 一18一

だ と 絶 句 す る 。 し か し,こ れ は 彼 を 試 め す が 為 の つ く り 言 と わ か り,い よ い よ 手 勢 を 卒 い て マ ク ベ ス 討 伐 の 軍 を お こ す 事 に な る 。 こ う し た 中 に 見 ら れ る よ う にFortitudeは 王 者 に 不 可 欠 な 徳 の 一 つ な の で あ っ た 。 Fortitudeと い う 言 葉 は 表 面 に 出 な い が,そ の 心 意 気 を 最 も 単 適 に 示 し て い る の は 「リ ア 王 」 の コ ー デ リ ア で あ る 。 父 の 救 援 に 軍 を 率 い て 駈 せ 参 じ た 孝 女 コ 山 デ リ ア は 戦 利 あ ら ず 捕 え ら れ る や Wearenotthefirst Who,withbestmeaning,haveincurr'dtheworst. Forthee,oppressedking,amIcastdown; Myselfcouldelseout-frownfalsefortune'sfrown.(V.iii.3--6) と 逆 賊 エ ドモ ン ド に 激 し い 闘 志 を 叩 き っ け る 。 Fortitudeを 積 極 的 な 敢 闘 精 神 と す れ ば,受 身 に 耐 え 忍 ぶ の はPatience で あ る 。 コ ー デ リ ア が リ ア 王 の 悲 運 の 報 を う け た 時 の 状 況 を 家 来 の 一 人 が Kentに 報 告 し て Shetookthem(letters,andreadtheminmypresence; Andnowandthenanampleteartrill'ddown Herdelicatecheek:itseem'dshewasaqueen Overherpassion;who,mostrebel-like, Soughttobekingo'erher. と 話 し,こ れ に 対 し てKentが`0,thenitm。vedhersと 心 を 打 た れ る 。 家 来 は こ れ を う け て Nottoarage:patienceandsorrowstrove Whoshouldexpresshergoodliest.Youhaveseen Sunshineandrainatonce:hersmilesandtears Werelikeabetterway:thosehappysmilets, Thatplayaonherripelip,seem'dnottoknow Whatguestswereinhereyes:(IV.iii.17-23) と 涙 の 中 に 輝 き 出 るpatieuceの 気 高 い 美 し さ を の べ 伝 え る 。 「ロ メ オ と ジ ュ リ エ ッ ト」 で は 運 命 的 な 行 違 い で ロ ー レ ン ス 法 師 の 計 算 一一19一

が 狂 い ジ ュ リ エ ッ トが 仮 死 状 態 か ら 醒 め る ま で に 到 着 し た ロ メ オ は 彼 女 が 本 当 に 死 亡 し た も の と 思 っ て 自 殺 す る 。 そ の 後 で ジ ュ リ エ ッ トが 目 醒 め か け た 時 法 師 が 来 て こ の 有 様 に お ど ろ き Agreaterpowerthanwecancontradict Haththwartedourintents.(V.iii.153-154) と 不 測 の 事 の 進 行 に と ま ど い つ つ,と り あ え ず ジ ュ リ エ ッ ト を つ れ 出 し て 尼 寺 に で も 預 け よ う と 思 案 す る 中 見 張 ら し い 物 音 を き き つ け て,そ そ く さ と 身 を か く す 。 こ の 後 で ジ ュ リ エ ッ ト は ロ メ オ の 死 骸 と 相 重 な る よ う に 泊 殺 し て し ま う ・ 一 部 始 終 を 大 公 の 前 で 告 白 し た 法 師 は 目 醒 め か け た 時 の ジ ュ リ エ ッ ト の 処 置 に つ い て Shewakes:andIentreatedhercomeforth, Andbearthisworkofheavenwithpatience:{V.iii.260-261) と 出 て 来 て こ の 天 の わ ざ を 忍 耐 で し の べ と い い,こ こ に も 法 師 の ス トイ シ ズ ム が 遣 憾 な く 現 わ れ て い る 。 「ジ ュ リ ア ス ・ シ ー ザ ー 」 で はPatienceは ロ ー マ 人 特 有 の 酷 し さ に 色 ず け ら れ る 。 ブ ル タ ス の 友 メ サ ラ は ブ ル ー タ ス の 妻 ポ ー シ ア の 自 殺 を 彼 に 告 げ る べ き か 否 か し ば し た め ら う 。 ブ ル ー タ ス は こ れ に 対 し て ロ ー マ 人 ら し く 真 実 を 語 っ て く れ と 求 め る 。 メ サ ラ は そ こ で ThenlikeaRomanbearthetruthItell: と 前 置 し て ポ ー シ ア の 変 死 を 告 げ る 。 ブ ル ー タ ス は こ れ を 聞 く と Why,farewellPortia.Wemustdie,Messala: Withmeditatingthatshemustdieonce, Ihavethepatiencetoendureitnow. と 毅 然 と し た 態 度 を く ず さ ず に 答 え る 。 し か し,そ の 苦 し い 胸 の 中 を 察 し た メ サ ラ は Evensogreatmengreatlossesshouldendure. と 詠 歎 す る 。 そ ば に 居 合 せ た カ シ ァ ス も Ihavesomuchofthisinartasyou, Butyetmynaturecouldnotendureitso.{IV.iii.187-一 一195) -20一

と 理 論 で は 理 解 す る も の の 実 践 の む つ か し い ロ マ ン ・ ス ト イ ズ ム を 目 の あ た り ブ ル ー タ ス に 見 た 感 激 を 表 白 す る 。 己 れ に 勝 つ こ と を 旨 と す る ロ ー マ ン ・ ス トイ シ ズ ム は 精 神 的 な 克 己 か ら,自 ら 肉 体 的 生 命 を 断 つ 自 己 克 服 に 栄 誉 と 限 り な い 自 己 満 足 を 見 出 す 。 「ジ ュ リ ア ス ・ シ ー ザ ー 」 で は 敵 軍 に 追 つ め ら れ 進 退 窮 ま っ た の を み た ブ ル ー タ ス は Itismoreworthytoleapinourselves, Thantarrytilltheypushus. と 敵 の 手 を ま た ず,自 ら 進 ん で 自 決 す る 道 を 選 び 腹 臣 の 家 来 ス ト レ イ ト に 持 た せ た 剣 で 自 害 す る 。 オ ク タ ビ ァ ス,ア ン トニ ー そ の 他 を 前 に ス ト レ イ ト は ブ ル ー タ ス の あ り か を 訪 ね る メ サ ラ に 対 し て Freefromthebondageyouarein,Messala: Theconquerorscanbutmakeafireofhim; ForBrutusonlyovercamehimself, Andnomanelsehathhonourbyhisdeath.(V.v.54-57) と そ の 最 後 を 物 語 り,並 い る 人 々 を 感 動 さ せ る 。 ア ン ト ニ ー も`Thiswas thenoblestRomanofthemalrと ほ め 称 え,オ ク テ ビ ウ ス も そ の 徳 に ふ さ わ し い よ う,手 厚 く葬 れ と い っ て 幕 が 下 り る 。 「ア ン ト ニ ー と ク レ オ パ ト ラ 」 で は 敗 戦 の 上 に 愛 す る ク レ オ パ ト ラ は 勝 者 オ ク テ ビ ア ス の 許 に 奔 っ た と 信 じ て 傷 心 す る ア ン ト ニ ー の も と に 彼 女 の 自 刃 が 伝 え ら れ る 。 彼 女 の 勇 気 に 較 べ て 卑 怯 未 練 と い う べ き 自 分 自 身 を 恥 じ て ア ン ト ニ ー は SinceCleopatradied, Ihavelivedinsuchdishonour,thatthegods Detestmybaseness.1,thatwithmysword Quarter'dtheworld,ando'ergreenNeptune'sback Withshipsmadecities,condemnmyselftolack Thecourageofawoman;lessnoblemind ThanshewhichbyherdeathourCaesartells -21

`Iamcon querorofmysel#.'(IV.xii.55-62) と い い つ つ,彼 女 に お く れ ま い と 侍 者 エ ロ ス に 剣 を と っ て 斬 れ と い う 。 し か し エ ロ ス は 振 上 げ た 刀 を 我 身 に む け`ThusIdoescapethesorrow/Of Alltony'sdeath・'と い っ て 息 絶 え る 。 ア ン ト ニ ー も 今 は こ れ ま で と 自 ら 剣 に 倒 れ 伏 す が 死 に き れ な い 。 深 傷 に 気 息 え ん え ん た る 時 死 ん だ と ば か り 思 っ て い た ク レ オ パ ト ラ が 姿 を み せ る 。 苦 し い 息 の 下 か ら ア ン トニ ー は NotCaesar'svalourhatho'erthrownAntony, ButAntony'sbathtriumph'donitself.(IV.xv.14-15) と な お も 激 し い 気 醜 で 語 る 。 こ れ に 対 し て Soitshouldbe,thatnonebutAntony ShouldconquerAntony;butwoe`tisso!(16-17) と ク レ オ パ ト ラ は 歎 く 。 ク レ オ パ ト ラ のQ後 を 案 じ つ っ も ア ン ト ニ ー は Themiserablechangenowatmyend Lamentnorsorrowat;butpleaseyourthoughts Infeedingthemwiththosemyfarmerfortunes WhereinIlived,thegreatestprinceo'theworld, Thenoblest;anddonownotbaselydie, Notcowardlyputoffmyhelmetto Mycountryman,‐aRomanbyaRoman Valiantlyvanquish'd.{IV.xv.51-58) ・と 豪 語 し つ つ 絶 命 す る 。 ク レ オ パ ト ラ も Ourlampisspent,it'sout!Goodsirs,takeheart: We'llburyhim;andthen,what'sbrave,what'snoble _, Let'sdoitafterthehighRomanfashion, Andmakedeathproudtotakeus.(85-88} と 哀 惜 の 情 を 表 白 す る も の の,反 面 シ ー ザ ー に 追 っ て 有 利 な 体 勢 を 作 り 出 そ う と す る 。 こ の 努 力 も 無 駄 に 縫 っ た 時 毒 蛇 に 胸 や 腕 を 噛 ま せ て MethinksIhear Antonycall;Iseehimrousehimself -22一

Topraisemynobleact; husband,Icome Nowtothatnamemycourageprovemytitle!(285-290) と 女 王 の 正 装 で 死 ん で ゆ く。 続 い て 入 っ て 来 た シ ー ザ ー も Bravestatthelast Shelevell'datourpurposes,andbeingroyal, Tookherownway.(338-340) と そ の 勇 気 に み ち た 自 決 を 王 者 に ふ さ わ し い も の と し て 称 え る 。 か よ う な ロ マ ン ・ ス ト イ ッ ク の 自 殺 の 頼 讃 をT.S.Eliot1)も セ ネ カ ン ・ ス ト イ シ ズ ム の 現 わ れ と し て こ の 外 に も シ ェ イ ク ス ピ ア の 他 の 劇,「 ハ ム レ ッ ト」 や 「オ セ ロ 」 を あ げ て い る 。 か ね て か ら 模 範 的 な ス ト イ ッ ク と し て 王 子 ハ ム レ ッ トの 尊 敬 を あ っ め た ホ レ イ シ オ は ハ ム レ ッ ト に 殉 死 す る 決 意 も 固 く IammoreanantiqueRomanthanaDane: Here'syetsomeliquorleft.(V.ii.352-3) と 飲 み 残 し の 毒 酒 を あ ふ ろ う と す る 。 こ れ を と ど め て ハ ム レ ッ ト は Ifthoudidsteverholdmeinthyheart, Absenttheefromfelicityawhile, Andinthisharshworlddrawthybreathinpain, Totellmystory.(35?-360) と 自 ら 死 に よ っ て 憂 世 を 逃 れ る の はfelicityす な わ ち 望 ま し い 事 と 自 殺 は 肯 定 し っ っ も 後 の 世 に 正 し い 真 相 を 伝 え る た め に 生 き て く れ と た の む 。 「オ セ ロ 」 に お い て は イ ア ゴ ウ の 妊 計 に の っ て 無 実 の デ ス デ モ ナ を 手 に か け,部 族 全 体 よ り も 貴 重 な 真 珠 を あ た ら 投 げ す て た 今 と な っ て は オ セ ロ に と っ て 死 は 生 に ま さ る 筈 で あ る 。 そ れ ゆ え 悪 魔 の よ う な イ ァ ゴ ー を 討 ち 損 じ て も,生 か し て お く こ と を 一 っ の 刑 罰 と 思 い`Forinmysense'tis happinesstodie.'(V.ii.290)と オ セ ロ は 言 明 す る 。 そ し て 最 後 は 1"ShakespeareandtheStoicismofSeneca,"inSelectedEssays(London,19-32),126-140. -23

Setyoudownthis; Andsaybesides,thatinAleppoonce, Whereamalignantandaturban'dTurk BeataVenetianandtraducedthestate, Itookbythethroatthecircumciseddog, Andsmotehim,thus.(351-356) と 大 見 得 を 切 り つ っ 剣 を ふ る っ て 自 刃 す る 。 「 リ ァ 王 」 の 忠 臣 ケ ン トは 余 り に も 廉 直 忠 誠 で 歯 に き ぬ き せ ぬ 直 言 の た め リ ア の 怒 り を 買 っ て 放 遂 さ れ た が,見 え か く れ に 王 の あ と を 追 い,ひ た す ら 王 の た め に 挺 身 す る 。 そ し て 狂 乱 の リ ア が つ い に 悲 惨 な 最 期 を と げ る と`Break,heart,lpritheebreak?'(Viii.312)と 絶 叫 す る 。 時 局 の 収 集 を 背 負 う ア ル バ ニ ー 公 が 彼 に エ ド ガ ー と と も に 国 の た て 直 し を 引 う け る よ う に と 要 請 す る が Ihaveajourney,sir,shortlytogo; Mymastercallsme,Imustnotsayno.(321-322) と 殉 死 の 決 意 を 頑 な ま で に き び し い 古 武 士 の ス ト イ ッ ク な 風 格 で 言 い 放 つo しか し キ リ ス ト教 で は 自 殺 を 許 さ な い 。 そ の 原 典 は 「申 命 記 」5:17に あ る`殺 す な か れ'だ と言 わ れ る。 「ハ ム レ ッ ト」1.ii.129-131で 不 明 朗 な 身 辺 へ の 不 満 か ら,す べ て が う と ま し く,い っ も そ こ の 世 を 脱 却 で き た ら と 歎 くハ ム レ ッ トは こ の 肉 体 が と け て 露 と き え れ ば と想 い QrthattheEverlastinghadnotfix'd Hiscanon'gainstself-slaughter!(1.ii.131-132) と 自 殺 の 禁 ぜ ら れ て い る こ と を 心 残 り に す る 。 「シ ン ベ リ ン」 で も不 貞 の 虚 報 に お ど ら さ れ た 夫 が イ モ ジ ン を 討 て とい う 使 者 を よ こ す 。 イ モ ジ ン は 身 の 潔 白 を 訴 え つ っ も,夫 の 命 に 背 く ま い と使 者 に 殺 せ と 命 じ る 。 Againstself-slaughter Thereisaprohibitionsodivine -一一一24一

Thatcravensmyweakhand.(III.iv.78-80) と,自 殺 は 神 命 に 惇 る が ゆ え に,使 者 ピ サ ニ オ の 手 を か り た い と 言 う の で あ る 。 ハ ム レ ッ ト に は し か し 死 の 誘 惑 が 強 い 。`Tobeornottobe'の 独 白 で も Whether`tisnoblerinthemindtosuffer Theslingsandarrowsofoutrageousfortune, Ortotakearmsagainstaseaoftroubles, Andbyopposingendthem?Todie:tosleep; Nomore;andbyasleeptosayweend Theheart-acheandthethousandnaturalshocks Thatfleshisheirto,`tisaconsummation Devoutlytobewish'd.(III.i.57-64) と 死 へ の 憧 れ を 表 白 し,ま た 先 に あ げ た ホ レ イ シ オ の 殉 死 を 押 し 止 め る 際,自 殺 に 対 し てfelicityと い う 言 葉 を 使 っ て い る ・ 少 し 時 代 は 隔 た る が ミ ル ト ン のSamsonAgonistesで は Andletanotherhand,notthine,exact Thypenalforfeitfromthyself;perbaps Godwillrelent,andquittheeallhisdebt; Whoevermoreapprovesandmoreaccepts (Bestpleas'dwithhumbleandfilialsubmission) Himwhoimploringmercy,suesforlife, Thenwhoself-rigorouschoosesdeathasdue; Whicharguesover-just,andself-displeas'd Toself-offence,morethenfoxGodoffended.{507-515) と 自 殺 で す べ て 清 算 で き る と 考 え る の は 正 し い と い っ て も 行 過 ぎ で ・ 自 己 に 加 え ら れ た 悪 に 対 し て 不 遜 不 満 な 態 度 を 示 す も の と 批 難 す る 。 暴 君 マ ク ベ ス は 四 囲 の 伏 勢 全 く 不 利 に な っ た の を み て も ブ ル ー タ ス の 例 に な ら っ て 潔 よ い 自 決 を 考 え る ど こ ろ か 一25-一

WhyshouldIplaytheRomanfool,anddie Onmineownsword?(V.viii.1-2) と 自 決 を 自 己 征 服 と 考 え た ロ ー マ ン ・ ス ト イ ッ ク をRomanfoolと 罵 り, あ ら ゆ る 魔 女 の 約 束 が 破 れ 去 っ た 今,わ が 身 体 の 前 に わ が 戦 さ の 楯 を 投 げ る ぞ,い ざ こ い マ ク ダ フ と 敢 然 勝 負 に 振 い 立 っ 。 「リ ア 王 」 で は 腹 黒 い 庶 子 の エ ド モ ン ド に 家 を 乗 取 ら れ た 上,邪 険 な リ ー ガ ン 夫 婦 に よ っ て 両 眼 を 潰 さ れ て 放 遂 さ れ た グ ロ ス タ ー が 絶 望 の 極 Oyoumightygods! ThisworldIdorenounceand,inyoursights Shakepatientlymygreatafflictionoff; IfIcouldbearitlonger,andnotfall Toquarrelwithyourgreatopposelesswills, Mysnuffandloathedpartofnatureshould Burnitselfout.(IV.vi.34-40) と 言 い つ つ ド ー バ ー の 崖 と 信 じ た 場 所 か ら 投 身 自 殺 を 計 る 。 気 狂 い 乞 食 に 身 を や つ し て 彼 を こ こ ま で 導 い て 来 た 嫡 子 エ ド ガ ー の 気 転 で そ こ は 平 坦 な 原 で っ た た め グ ロ ス タ ー は 危 機 を 脱 し て 自 殺 を 思 い 止 り henceforthI'llbear AfRictiontillitdocryoutitself `Enough ,enough,'anddie.{75-7?) と 告 げ,息 子 エ ドガ ー も そ れ に 対 し,`Bearfreeandpatientthoughts' と 忍 耐 を 説 い て 励 ま す 。 しか し 狂 乱 の リ ア 王 が 野 草 を 身 に ま と い,他 愛 も な い 言 を 口 走 り つ つ く る 世 に も哀 れ な 姿 に 出 あ う に つ け Youever-gentlegods,takemybreathfromme; Letnotmyworsenspirittemptmeagain Todiebeforeyouplease.!(IV.vi.221--3) と 神 よ わ が 命 を と り 給 え と 念 じ る が}自 分 の 手 で 命 を 縮 め る 愚 挙 は く り 返 さ な い と い う 決 意 を み せ,`Wellprayyou,father.,(223)と エ ド ガ ー を 安 心 さ せ るQ -26一

か よ う に 自 殺 頼 讃 の ロ ー マ ン ・ ス ト イ シ ズ ム に は 強 い 抵 抗 が あ る こ と を 示 し て い る 。 自 殺 と ま で は 行 か な く て も 自 己 征 覇 の 一 種 で あ るFortitude, Virtueの 尊 重 に 対 し て も か な り の 反 対 が あ る 。RichardBarckley(f1. 1598)些 ま1)iscovrseoftheFelicitieof」ManorHis,SummumBonum(1598) で 快 楽 を 人 生 の 目 的 と す るEpicurismに もVirtueを 最 高 の 善 と す る ス ト イ シ ズ ム に も 反 対 す る 。 彼 は い う Forvertueisnothingbutthetranquilityandquietnesseofthe affections:andwhatbeaffections,butasodainetempestinthe soule,thatareraisedbyaverysmallwind,whichouerthrowthe mightiestshipthatisinamoment,andmakeththemostskilfull marinerstostrikesayle,andtogiueouerthesterne.Andifour endorfelicityshouldbeinvertue,whatweremoremiserable thenman,thatmustfightcontinuallyagainsthisaffections,which neuerthelessewillnotbeouercome,asthemarinerslabourto sauethemseluesinatempestfromtheraigingofthesea,that gapetheuerievertuecannotbringvstofelicitiesandinthe otherIifeitcallstandvsinnosteede.1) と 現 生 で 我 々 を 仕 合 せ に で き ず,来 生 で も 役 に 立 た な い とVirtueを 非 難 す る 。 こ れ を 単 適 に 表 白 し た の がJoshuaSylvester(1563-1618)で 彼 は `TisbutVanityandFolly   OntheWorldtosettlewholly. AlltheJoyesofallthisLife ArebutToyes,AnnoyesandStrife, OGod!onelywiseandstable, ToestablishMeeinThee, Givemee,ThatthatartAll-able, 11603Editoin,BKVI,p.586. -27一

WisedomewithtrueConstancy,1> と 真 のtranquilityは 現 生 の 喜 怒 哀 楽 を こ え て 神 の 御 手 に す が るConstan-cyに あ り と い う 。 少 し 下 っ て ミ ル ト ン の 「サ ム ソ ン ・ ア ゴ ニ ス テ ィ ス 」 に も Manyarethesayingsofthewise Inancientandinmodernbooksinrould; ExtollingPatienceasthetruestfortitude; Andtothebearingwellofallcalamities, Allchancesincidenttomansfraillife Consolatorieswrit Withstudiedargument,andmuchperswasionsought Lenientofgriefandanxiousthought, Butwithth,a田ictedinhispangsthinsound Littleprevails,orratherseemsatune, Harsh,andofdissonantmoodfromhiscomplaint, Unlesshefeelwithin Somesourseofconsolationfromabove; Secretrefreshings,thatrepairhisstrength, Andfaintingspiritsuphold.(652-666) と 情 の 嵐 に 動 揺 し な い 平 静 な 恒 心 を 希 求 す る こ と は 同 じ で あ っ て も 自 力 を 待 む 傲 り を す て て ひ た す ら 上 天 の 恵 み に す が る 。 こ の 気 持 は 「 リ ア 王 」 の グ ロ ス タ ー が 自 決 を 思 い 捨 て て 神 々 に 助 け を 求 め た 心 情 と 通 じ る も の と い え よ う 。 16世 紀 末 の ス ト イ ッ ク,リ バ イ バ ル の 諸 家 の 中 で 最 も 厳 し い の はJustius Lipsius(1547-1606)で あ る 。 ベ ル ギ ー 人 の こ の 人 はDeConstantia (1584)を ラ テ ン 語 で 現 わ し,1594年JohnStradlingの 英 訳 が 出,続 い て ThomasConingsby(?1653),RichardGoodridge(1654)そ し てNath・ 1JoshuaSylvester,"Spectacles,"TheCompleteWorks,ed.A.B.Grosartin 2vols.,ChertseyWorhies'Library(1880),II.301. -28一

anielWanley(1670)と 三 っ の 英 訳 が 出 て 相 当 に 読 ま れ て い た こ と を 示 し て い る 。RobertBurtonもAnatomyofMelanncholy,Pt.1.Sec.2. m.3,Sub.1で 彼 の 名 を あ げ て い る 。 リ プ シ ウ ス に よ れ ば コ ン ス タ ン シ ー と は"arightandimmovablestrengthofthemind ,neitherlifted up,norpresseddownewithexternallorcasualaccidents"で あ り,こ れ はprideと かvai皿 ・910ryに 由 来 す る 頑 迷 で は な く て,何 事 が 起 う と

も 不 満 と せ な いpatienceに 支 え ら れ ね ば な ら な い と い う 。1)彼 に お い て 注 目 す べ き はPityの 戒 め で あ る 。 彼 は こ れ をMercyと 区 別 す る も の の, Pityを ば``faultofanabjectandbasemind,castdowneattheshew ofanother'smishap"z)と 軽 蔑 す る 。 こ の 風 潮 は さ き にPrebendofSal・ isburyのThomasLupset(1498-1532)も 次 の よ う に 述 べ て い る 。 Charitierequirethaquyetespirite,andnospiriteisquiete,that issubiectetoanypassion.Whereforetohauecharitiewemust chasefromvsalpassions.Nowthantoopteynethisrestofmynde, thechefeefecteofcharitie,wemustbewarethatnopassionrule invs,butalwayes・ ・・…wemustordreourdesiresbythedraught

andtrayneofthisonedesire・ ・・…oflouyngegodalone・ ・・…neuer sufferingthecerrupteloueofthisfalseflatteryngelyfetohaue

anysmalplaceinoursoale.…...3)

と 情 に 溺 れ た 憐 患 を 戒 め て い る が,foolishpity非 難 の 声 は ス ペ ン サ ー に も シ ェ イ ク ス ピ ア に も 意 想 外 に 多 い 。 ス ペ ン サ ー で は 「仙 女 王 」II.v.19 -24でGuyonに 圧 勝 を 奪 わ れ たPyrochlesが 縛 ら れ て い たFurorと

そ の 母Occasionの い ま し め を 解 く よ う に と 求 め る 。Guyonが 笑 い な が ら 二 人 を 解 き 放 す や 否 や 二 人 が か り でPyrochlesに 打 っ て か か り,困 り 1TvvoBookesofConstancie,ed.RudolfKirk(RutgersUniversityPress, 1939),p.79. 21bad.,pp.51-53. 3ThomasLupset,TreatiseofCharitie,asquotedin _ClarenceB.Hilberry, BenJonson'sEthicsinRelationtoStoicandHumanisticEthicalThought(Chica-go,1933). ラ プ セ ッ トは,ト マ ス,モ ア,エ ラ ス ム ス,そ の 他 当 時 の 碩 学 と 親 交 の あ っ た 学 者 で,こ のTreatiseofChariteeは1530に 発 刊,'34,'35,'38,'4U,'44と 度 々 再 版 さ れ た 。 -29-一

は て て 彼 はGuyonに 助 け を 求 め る 。Guyonが 救 い の 手 を の べ よ う と す る とPalmerが.. thepalmer,byhisgraverestraynt, Himstaydfromyieldingpitifullredresse, Andsaid:`Dearesonne,thycauselesseruthrepresse, Neletthystouthartmeltinpinyvayne Hethathissorrowsoughtthroughwilfulnesse, Andhisfoefettredwouldreleaseagayne, Deservestotastehisfolliesfruit,repentedpayne.'(II.V.XXIV) と た し な め る 。 ま たII・X11.27-29で は 一 つ の 島 で 美 し い 乙 女 が い か に も 悲 し く 悶 え て 何 か 大 き な 悲 し み を 訴 え て い る 。Guyonは 船 を 近 ず け て 助 け て や ろ う と 言 う とPalmerが `Fairsir ,benotdispleas'difdisobayed: Forillitweretohearkentohercry; Forsheisinlynothingillapayd, Butonelywomanishfineforgery, Yourstubbornhartt'affectwithfraileinfirmity. XXIX Towhichwhensheyourcouragehathinclind Throughfoohishpitty,thenherguilefullbayt Shewillembosomedeeperinyourmind, Andforyourruineatthelastawayt.'(II.xii-xxviii.xxix) と 悲 し げ な 外 観 に 憐 れ み を 催 お す の はfoolishpityと い う も の で,こ れ に 負 け れ ば 破 滅 が 待 受 け る と 警 告 し て い る 。 シ ェ イ ク ス ピ ア で は 「リ チ ャ ー ドニ 世 」 の ヘ ン リ ー ・ ポ ー リ ン グ ブ ロ ー ク が 国 外 追 放 中 の 身 な の に 急 ぎ 帰 国 し,不 当 に 没 収 さ れ た 父 の 遺 産 の 奪 還 と ラ ン カ ス タ ー 公 の 身 分 の 回 復 の た あ 兵 を 率 い て 押 よ せ,不 満 分 子 を 糾 合 し て 王 を 捕 え た 上 殺 害 し 自 ら 王 位 に つ い て ヘ ン リ ー 四 世 と な る 。 こ の 間 彼 を 支 持 し た 叔 父 ヨ ー ク 公 の 嫡 子 オ ー マ ー ル が 父 と は 反 対 に ヘ ン リ ー 殺 害 の 一30一

陰 謀 を 企 て る が,露 見 し父 は 息 子 を ヘ ン リ ー の 前 に つ き 出 す 。 オ ー マ ー ル は 改 悟 の 色 を み せ るが,父 親 ヨ ー ク は Fear,andnotlove,begetshispenitence Forgettopityhim,lestthypityprove Aserpentthatwillstingtheetotheheart.(V.iii.56-58) と酷 しい 処 刑 を 要 求 す る。 愛 子 を 案 じ る ヨ ー ク 夫 人 は ヘ ン リ ー の 前 に ひ れ 伏 して 宥 しを 乞 うが,ヨ ー ク は1頑と して ヘ ン リ ー に 対 し`Illmaystthou thrive,ifthougrantanygrace!'(99)と 言 い 張 る 。 しか し ヘ ン リ ー は 切 な る 母 心 に ほ だ さ れ て 宥 す こ と に な る 。 こ れ は ヘ ン リー の 気 の 弱 さ を 示 す も の で あ り,殺 さ れ た リ チ ャ ー ドニ 世 の 棺 が か っ ぎ こ ま れ る と Mysoulisfullofwoe, Thatbloodshouldsprinklemeto皿akemegrow: と な ぎ き 1'llmakeavoyagetotheHolyLand, Towashthisbloodofffrommyguiltyhand.(V.vi.45-50) と い う弱 気 な 発 言 と思 合 せ て 注 目 さ れ る。 「ヘ ン リ ー 四 世 」 に な る と こ の 聖 地 巡 礼 は 国 内 の 政 状 不 安 を 十 字 軍 と い う 国 外 へ の 関 心 に す り か え よ う と す る も の だ と い う こ と が 見 抜 か れ る 。 そ して 前 王 リチ ャ ー ドニ 世 は 臨 終 の 際 エ ドワ ー ド三 世 の 第 三 子 ク ラ レ ン ス 公 の 息 子 エ ドモ ン ド ・モ ー チ マ ー を 王 位 継 承 者 に指 名 して い た こ と が 明 らか に さ れ る 。 モ ー テ イ マ ー を さ しお い て 王 位 に つ い た ヘ ン リ ー が ウ ェ ー ル ス で 捕 虜 と な っ た モ ー チ マ ー の 救 出 を 拒 否 し,ま た ホ ッ トスパ ー が ス コ ッ ト ラ ン ドで 捕 え た ドグ ラ ス 以 下 の 捕 虜 を 身 代 金 目 当 に 自 分 に 引 渡 す よ う要 求 す に る 及 び,一 ・時 は 我 子 以 上 の 愛 顧 を よ せ た ホ ッ トス パ ー らを 完 全 に 離 反 さ せ て 敵 に 廻 す 破 目 に な る 。 傷 心 の 王 は 快 々 と して 夜 も 眠 れ ず 病 床 に 臥 し 「こ の 忌 わ し き 罪 は 化 膿 して 膿 を ふ き 出 す 日が 必 らず や っ て く る ぞ 」 と い っ た リ チ ャ ー ドニ 世 の 言 葉 に ひ し ひ し と 思 い 当 る 。 ヨ ー ク の い ま しあ に も と つ い て 母 親 の 歎 願 に 屈 した 気 の 弱 さ は 決 し て 彼 の 王 者 と して の 資 質 に プ ラ ス す る も の で な く,反 対 に マ イ ナ ス な 面 と し て 描 か れ て い る 。 -31一

「ジ ョ ン王 」 で は ジ ョ ン は 不 安 定 な 王 位 に 坐 し,一 方 で は姪 ブ ラ ンチ ・ オ ブ ・ス ペ イ ン,他 方 で は 甥 ア ー サ ー が 継 承 権 を 主 張 す る。 ジ ョ ンは 姪 を 仏 太 子 ル イ ス に 嫁 が せ,ア ン ジ ュ ー,ツ レ ー ン,メ イ ン,ボ ア テ ィ エ な ど の フ ラ ン ス 内 に もつ 莫 大 な 領 地 を 婚 資 と して 与 え て 英 国 民 の 失 望 を か う 。 フ ラ ンス 勢 を 背 後 に 気 の 強 い コ ン ス タ ン ス を 母 と した ア ー サ ー を ジ ョ ン は `Heisaveryserpentinmyway'(III .iii.61)と い っ て 腹 心 の ヒ ュ ー バ ー トに 消 せ と 命 じ る 。 ヒ ュ ー バ ー トは 処 刑 人 に 命 じて 焼 き ご て で 少 年 の 両 眼 を 潰 し た 上 殺 して しま う計 画 で あ っ た が,余 り に も純 真 で 人 な つ こ い 少 年 に ほ だ さ れ る ・ も し こ の ま ま 活 し て お け ば`Hewillawakemy mercywhichliesdead.'(IV.i.26)と い う こ と に な りか ね な い 。`How nowfoolishrheum!'ど う した 馬 鹿 な 涙 め と 自 分 を 叱 り, Imustbebrief,lestresolutiondrop Outatmineeyesintenderwomanishtears.(ibid.,35-6} と 心 を 鬼 に して 即 刻 実 行 に 移 ろ う と す る が,つ い に 耐 え き れ ず 断 念 す る 。 一 方 王 は 処 刑 を 命 じ た も の の 周 囲 の 非 難 の 声 の 激 し さ に 後 悔 す る_{。 ア ー サ} ー は ま だ 生 き て い る と い う ヒ ュ ー バ ー ト の 報 告 に ホ ッ と す る の も束 の 間 , 当 の 少 年 は 状 勢 の き び し さ に 絶 望 して 城 壁 か ら身 を 投 げ て 自殺 す る 。 こ の 後 王 は 急 速 に 気 力 を 失 い,バ ス タ ー ドは Letnottheworldseefearanddistrust Governthemotionofakinglyeye.(V.i.46-47) と 励 ま した が ・ 僧 に 毒 を も ら れ た た め か,熱 病 に 苦 し み つ つ 絶 命 す る。 シ ェ イ ク ス ピ ア の 「ジ ョ ン 王 」 の 原 作 のTheTroublesomeRaigneofIohn KingofEngland(1591)で は ア ー サ ー と ヒ ュ ー バ ー トの や り と り は 王 命 に 従 わ ね ぼ な ら な い と い う ヒ ュ ー バ ー トと 罪 な き も の に 天 も泣 き 聖 者 も 涙 す る よ う な 惨 虐 を 加 え る 不 合 理 を な じ り,王 の 令 状 は こ れ 悪 魔 を 魂 の主 に す え る も の だ と 抗 弁 す る ア ー サ ー の 理 屈 っ ぽ い 論 戦 に な り,つ い に ヒ ュ ー バ ー トは 王 命 よ り も 神 に 従 う 旨 を っ げ ThatgreatCommaundercounterchecksmycharge, Hestaysmyhand,hemakethsoftmyheart, 一一32

と 宣 言 す る 。 こ れ に 対 し て ア ー サ ー は 自 分 が も し 世 に 出 れ ば 恩 賞 疑 う な か れ と よ ろ こ ぶ1)。 シ ェ イ ク ス ピ ア は こ れ に 反 し ア ー サ ー を 純 真 愛 す べ き 少 年 に 仕 立 て,そ の 罪 の な い 心 優 し さ に ヒ ュ ー バ ー ト が 負 け る と い う 哀 切 な 人 情 劇 に 切 変 え て ホ ロ リ と さ せ る 。 し か し こ の 場 の ヒ ュ ー バ ー ト の 憐 れ み は 結 局 何 の 救 い に も な ら な か っ た 。 心 弱 い 憐 れ み が 王 者 と し て の 弱 点 に な る の は ヘ ン リ ー 六 世 で あ る 。 幼 に し て 父 を 失 い 叔 父 グ ロ ス タ ー の 摂 政 の 下 に 育 っ た 王 は 諸 侯 の 中 傷 を う け て 君 側 か ら 遠 ざ け ら れ る グ ロ ス タ ー を み て 「わ が 心 は 悲 し み に 溺 れ る 。 悲 し み の 洪 水 が わ が 眼 に 流 れ 初 め る 」 と 歎 き 悲 し む 。 女 王 は こ れ に 対 し て Henrymylordiscoldingreataffairs, Toofulloffoolishpity,andGloucester'sshow Beguileshimasthemournfulcrocodile Withsorrowsnaresrelentingpassengers, Orasthesnakeroll'dinafloweringbank, Withshiningcheker'dslough,Bothstingachild Thatforthebeautythinksitexcellent(IIHenryVI.III.i. 224-230} と あ ざ け る 。 王 は し か し グ ロ ス タ ー が 殺 さ れ た こ と を 知 る と シ ョ ッ ク で 失 神 す る ほ ど に 歎 き 悲 し む 。 一 方,ヨ ー ク 公 リ チ ャ ー ド は ラ ン カ ス タ ー 家 か ら 王 位 を 奪 還 し よ う と し て 兵 を 挙 げ 一 時 は 王 を 追 つ め て 皇 太 子 を 廃 嫡 さ せ,王 の 死 後 ヨ ー ク に 王 冠 を ゆ ず る こ と を 約 束 さ せ る 。 と こ ろ が 忠r'徹 の ク リ フ ォ ー ドが ヨ ー ク の 野 望 を 阻 止 せ ん と し て 殺 さ れ る や,そ の 子 の 若 き ク リ フ ォ ー ドは 父 の 仇 と ば か り ヨ ー ク を 殺 し,王 の 母 后 マ ー ガ レ ッ ト も`Andhere'storightour gentle・heartedking.'(III.HenryVI.i・iv.176)と ど め を さ す 。 ヨ ー ク の 首 級 が 城 門 に 曝 さ れ て い る の を み て 母 后 は こ れ で 気 も 晴 々 す る と い う が, 王 は`Toseethissight,itirksmyverysoul.'(II.ll.6)と い っ て と な 1Cf.PassagesquotedfromThe'lroubdesonieRaiglaeinG.S.Harrison,Intro-cwctiontoKindJohn,inShakespeare,TheCoynpleteWlo矯3(NewYork,1952),p. 541-544. -33一

げ く 。 こ れ に 対 し て 血 気 さ か ん な ク リ フ ォ ー ドが 諌 め る 。 Mygraciousliege,thistoomuchlenity Andharmfulpitymustbelaidaside. Towhomdolionscasttheirgentlelooks? Nottothebeastthatwouldusurptheirden. Whosehandisthattheforestbeardothlick? Nothisthatspoilsheryoungbeforeherface. Who'stapesthelurkingserpent'smortalsting? Nothethatsetsfoot叩onherback AmbitiousYorkdidlevelatthycrown, Thousmilingwhileheknithisangrybrows: He,butaduke,wouldhavehissonaking, Andraisehisissue,likealovingsire; Thou,beingaking,blestwithagoodlyson, Didstyieldconsenttodisinherithim, Whicharguedtheeamostunlovingfather.(9--24} 禽 獣 だ と て 子 を 守 る た め に は 巣 を お び や か す も の に 命 が け で 抵 抗 す る で は な い か と 口 を 極 め て 説 き ・ 王 よ わ が 子 の 顔 を み て`steelthymelting heart'(41)と 迫 る が,弱 気 な 王 は わ が 子 に は 自 分 の`virtuousdeeds・ を 残 す だ け で 足 り り る と い う 。 そ し て ヨ ー ク の 首 に 目 を や っ て Ah,cousinYork!wouldthybestfriendsdidknow Howitdothgrievemethatthyheadishere!(54-5) と 歎 き に 沈 む 。 気 の 強 い 母 后 は 我 慢 で き ず Mylord,cheerupyourspirits:ourfoesarenigh, Andthissoftcouragemakesyourfollowersfaint.(56--7) と 励 ま し 皇 太 子 を 騎 士 と し て 元 服 さ せ よ と も と め る 。 し か し 王 は 結 局 強 力 な ヨ ー ク 党 に 押 ま く ら れ て 自 分 も 子 息 皇 太 子 も 殺 さ れ る 破 目 に な る 。 -34一

か よ う に 弱 気 と 女 々 しい 憐 れ み は ヘ ン リ ー 四 世 の 王 と して の 著 し い 弱 点 で あ っ た こ と を 示 した 。 こ れ に もま して 憐 れ み が 大 き な 悲 劇 の 素 因 と し て 描 か れ て い る の はCoriolanusで あ る 。 傲 慢 不 遜 で 頑 固 一 徹 の コ リ オ レ ー ナ ス は 外 敵 を 一 蹴 して ロ ー マ の 救 世 主 と 崇 め られ る が,大 衆 を 軽 蔑 して 民 心 に 迎 合 す る こ と を 頑 強 に 拒 み,そ の た め 大 衆 の 反 感 と怒 り を よ ぶ 。 す る と 彼 は 一 転 し て ロ ー マ を 去 り,今 ま で 敵 と して い た ボ ル ス 軍 に 加 担 す る 。 敵 軍 は 軍 略 上 彼 を よ ろ こ び 迎 え,ロ ー マ 攻 略 軍 の 先 頭 に 彼 を 立 た せ る・ 向 う 所 敵 な く ロ ー マ は 全 滅 寸 前 に な る 。 窮 地 に 陥 っ た ロ ー マ は 人 情 作 戦 を と り 彼 の 母 や 妻 子 を 使 っ て 泣 き 落 しを 企 て る 。 さ す が の 猛 将 も`out,affection! /Allbondandprivilegeofnature,break!/Letitbevirtuoustobe obstinate.'(V.ii.25-2?)と 頑 な に 肉 親 の 哀 訴 を 拒 否 しよ う とす る 口 の 下 か ら Imelt,andamnot Ofstrongerearththanothers.(28-29) と 身 内 に 沸 き た ぎ る 恩 愛 の 情 に 悶 え る 。 な お も こ れ を 制 え て 1'llnever Besuchagoslingtoobeyinstinct,butstand Asifa皿anwereauthorofhimself Andknewnootherkin.(34-37) と 心 を と ざ そ う と す る も の の,母,妻,い た い け な 愛 子 が 脆 き,あ る い は 哀 願 し,最 後 に は TohissurnameCoriolanus'longsmorepride Thanpitytoourprayers..(16-17) と 今 は 親 で も子 で も な い,あ き ら め て さ あ 行 こ う と 言 う に 及 ん で コ リオ レ イ ナ ス の 自制 も極 限 に 達 し,こ の 哀 訴 に 屈 して ロ ー マ と 停 戦 の 決 意 に 走 り,直 属 の 将 オ ー フ ィ デ ア ス に,あ な た が 私 の 立 場 だ っ た ら 母 親 の 言 分 を 聞 か な か っ た ろ う か,あ る い は 許 しを 与 え な か っ た ろ う か と訊 く。 オ ー フ ィ デ イ ア ス は こ れ に は 私 も 感 動 した と答 え る も の の,こ の 思 わ ぬ 展 開 に Iamgladthouhastsetthymercyandthyhonour -35一

Atdiffereceinthee:outofthatI'llwork Myselfaformerfortune.(200-202) と 内 心 前 は 敵 だ っ た コ リ オ レ ー ナ ス を 失 脚 さ せ る 好 機 の 到 来 を よ ろ こ ぶ 。 ロ ー マ と 嬬 和 し て ボ ル ス 陣 に 帰 る や 否 や オ ー フ ィ デ イ ア ス は Youlordsandheadso'thestate,perfidiously Hehasbetray'dyourbusiness,andgivenup, Forcertaindropsofsalt,yourcityRome, Isay`yourcity,'tohiswifeandmother; Breakinghisoathandresolutionlike Atwistofrottensilk,neveradmitting Counselo'thewar,butathisnurse'stears Hewhinedandroar'dawayyourvictory, Thatpagesblush'dathimandmenofheart Look'dwonderingeachatother,(91--100) と 酷 し い 糺 断 を 浴 せ,こ れ に 合 せ て 一 味 の も の ら が,殺 せ 殺 せ と 絶 叫 し っ っ コ リ オ レ イ ナ ス を 惨 殺 す る 。 し か し 高 官 た ち に は 彼 を 惜 し む 声 が 高 ま り,オ ー フ ィ デ ィ ア ス も昂 奮 が 冷 め る に つ れ,悲 し み と 哀 惜 に 打 た れ,手 厚 く葬 れ と 言 う 。 か よ う に シ ェ イ ク ス ピ ア は 同 時 代 の 思 潮 を 反 映 し て 当 時 行 わ れ て い た ス トイ シ ズ ム の 相 を 多 分 に そ の 作 品 の 中 に の ぞ か せ て い る 。 以 上 述 べ た と こ ろ を 要 約 す れ ば,ス ト イ シ ズ ム の 規 制 の 対 象 と な る 情 は 人 間 に も 動 物 に も 自 然 に 備 わ る も の で あ り, 1.Senseの み に 生 き る 動 物 で も 感 じ る 自 然 の 情 を 欠 く 人 間 は 動 物 以 下 と な る 。 2.SenseとReasonを 備 え た 人 間 がReasonを 欠 い て 情 の ま ま に 動 け ば 人 間 で な く 動 物 同 然 と な る 。 3.そ こ で 理 性 に よ る 情 の 抑 制 が 必 要 で あ る 。 4.奔 騰 す る 情 の 乱 れ は 狂 瀾 怒 濤 の 荒 海 に 比 せ ら れ る 。 そ こ で は 理 性 は 無 力 に な る 。 -38

5.理 性 を 逸 脱 した 情 特 に 野 心 は 危 険 で あ る 。 6.激 情 は 生 命 を 脅 か す こ と も あ る 。 7.Moderationの 必 要 8.理 性 の 統 御 も現 実 的 に 不 可 能 に 近 い こ と も あ る 。 そ こ で は 形 式 主 義 的 な ス トイ シ ズ ム は 成 立 た な い 。 9.運 命 の 浮 沈 と ス トイ シ ズ ム 10.不 幸 の 克 服 法 ・… 一哲 学 の す す め 11,不 幸 の 自主 的 克 服 … …Fortitude 12.不 幸 の 受 身 の 克 服 … …Patieuce (1)キ リ ス ト教 的 忍 耐 ② ロ ー マ ン ・ス トイ シ ズ ム の 主 我 的 克 服 法 13.ロ ー マ ン ・ス ト イ シ ズ ム の 自殺 の 倫 理 14.自 殺 の 否 定 15.理 性 とVirtue偏 重 へ の 反 対 16.Pityの 批 難 以 上 の よ う に,シ ェ イ ク ス ピ ア の倫 理 は こ の 時 代 を 特 長 ず け る ス トイ シ ズ ム に 色 ず け られ て い る 。 こ と に 最 後 のPityへ の 不 信 は 最 も 注 目 さ る べ き点 で あ る。 シ ェ イ ク ス ピ ア 以 後18世 紀 ま で の 間 に 世 論 が 大 き く変 り,情 は抑 圧 し 規 制 す る ば か りで は 不 可 で あ り,豊 か な 情 を 瓶 養 す る の が む し ろ' 望 ま しい と い う方 向 に 移 行 す る。 こ と にPityを 重 視 して 他 人 の 不 幸 に 同 情 す るSoftnessofheartこ そ 尊 重 さ れ る べ し と い う こ と に な る 。/ 1Cf.RichardSteele(1672-1729),TheTatler,No.181. -37一