不
確
か な
証
人
ギ
ュン
タ
ー
・グ
ラ
ス
一
『広
野
』 の重
層 的構 造
に
つ い て依 岡 隆 児
1995
年
の グラス の長
編
。Ein
weitesFcld
‘‘ は, ドイ ツ統
一
前後
の ベ ル リンを 中心に統一
,
通貨統合 ,信 託会社総 裁
殺害
, シ ュ ター
ジ問 題 とい っ た事 件
を追
い なが ら , 二 人 の 老 人 を描
く作
品である 。 「こ き 下ろ し屋(
VerreiBer
)
」 ラニ ツ キー
に よっ て 「シ ュ ピー
ゲ ル J で文字
ど お り引 き裂
か れ る とい うこ とで, 発 表 当初
か ら大
騒動 (
GroBes
Trara
)
を引
き 起こ し た。 その他 に も, 「死 産, モ ン ス ター
だ」(
FAZ
),
「歴史的 叙事詩
に失敗
」(
Zcit
)
な どと,要
するに,酷 評
され たわ け で あるが, 「グラ ス が 政治
の犠
牲 に さ れ るの は残念
だ」 1) とい っ た好 意 的
な弁 明
もで る くらい に, そ れ が グ ラス の政 治 的 信条
の 吐露
とし て,
イデオ ロ ギー的
に批判
さ れ る とい うこ と が多
かっ た とい え る 。 テ レ ビも含
め て 「メデ
ィ ァの ス キ ャ ンダ
ル」2) と して は話 題に なっ た が,800
ペー
ジに も及
ばん とす る,煉
瓦の よ うに 「か さ ば っ て,実
用向
きで ない丿
と さ れる小説
は, ひ ょ っ とし た ら, その 「善
良 な読 者
の忍
耐 をわずらわ せ る 」(
ラニ ツ キー
)
4)長
さ,複 雑
さの故
に, そ の 正 当な作 品 評価
をはば ま れてい る の か もし れ ない 。 こ こ では,
こ う し た懐疑
を抱
きつ つ , こ の 小説
の作 品構成
を,語
り手
の位置
を中
心に分析
し,重
層的
な構成
を な す長 大で ,複雑
な 作 品へ の手 がか りを得
たい と思
う 。1
『広
野
』 は分量
のわ りに は,
その名
に言
うほ ど広 がり は な い 。主
人公
た ちの行動 範
囲 は せ いぜい で,
ベ ル リン市街
と その近郊
の ポツ ダムやフ ォ ン ター
ネ (フ ォ ン テ ィ)
の故郷
ノイ ル ピ ン, 少 し離
れ て ア ル トデー
ベ ル ン やシ ュ トラー
ル ズ ン トで ある。 ベ ル リン中
心 の小 説
で あり,
グラ ス自身
が 言 うよ う に, こ れ は彼
の 「最初
の ベ ル リン・
ロ マー
ン 」5 ) なの である。通
りや 街 区, 公 園, 歴 史 的 建 造 物, 記 念 碑を め ぐる街歩
き と遠 出
とい っ たグラス の 小 説 「
広
野』 は,Grass
,GUn
亡er :Ein
weitesFeld
.
G6ttingen
1995 .
に拠
っ た。
な お,
本
文中
の(
)内
の数
字
はそのペー
ジ数
を 示 す。1) Oberharnmer
,Gc
。rg undOstcrmann
,Georg
(
Hrsg
.
)
:ZerreiBprobe
.
lnnsbruck
,1995 .
S
.
180 。
2
)
Ebd
.
,
S
.
243
.
3
)
Ebd
.
,
S
.
42
.
4
)
Oberhammer
,
Georg
undOstermaim
,Gcorg
(
Hrsg .
)
:a.
a.
0 .
,
S
.
89
.
不
確
か な 証人 ギュ ン ター ・
グラス151
こ と ばか りの , かな り ゆっ た り とし た展 開
の , ど ちら か とい えば,静
的 な 小 説で あ る。 だが, こ うし た街歩
きの プロ セ スか らは,街
のい たる とこ ろ に残
る歴史
と過
去 が引 き出
さ れて い く。 回想
と か手 紙熱
に浮
か さ れた妄 想
の中
で は,主
人 公 たち が あ ちこち 飛 び 回D
,遠
くの土 地 を旅
し て まわ っ て い る。 い わば, こ うし た時 間と空 間の 「跳躍
」 を許 すベ ル リン とい う町の内
部
に こ そ, 「広 野 」 は あ る とい うこ とか 。 老 人た ちの静
的 な歩
み の プロ セス が, 内的
イ メー
ジ を喚起
し, 過 去 が現在
に追 いつ い て くる余
地 を与 える。 その イ メー
ジの中
で は, ベ ル リンは歴史
の重層的
な集 積体
たる姿
を明
らか に して い く。こ こ で ま
ず
, こ の5 巻 37 章
か ら な る小説
の 語 り手 と登場
人物
との 関係
に注
目しつ つ , こ の作品
を概
観
してみ る と, 語 り手の ア ル ヒー
ブ の 「 私た ち」 は,第
三者
と し て, 外面
的叙
述 し か でき ない の で, フ ォ ン テ ィ や ス パ イの ホ フ タ ラー
の内
面描
写には工夫が 必要
に なっ て くる こ とに気付
く。1989
年
の フ ォ ン テ ィ の70
歳
の誕
生 日につ い て展開
す る第
1 巻
や,病 床
の フ ォ ン テ ィ の 回想
と娘
マ ル タ の結 婚
につ い て の第 2 巻
で は ま だ,
フ ォ ン テ ィ か ホ フ タ ラー
が後
に じきじきにア ル ヒー
ブ を訪
れ て , そ の間
の こ とを報告
す る とい う形
で, こ の こ とを処
理 して い る。 フ ォ ン テ ィ夫妻
の療養
旅行
と孫娘
との ボー
ト遊
び にっ い て の第 3 巻
と,信 託会 社総裁
殺害事件
をめ ぐる第 4 巻
か らは,
そ の場
にい な か っ た人へ の 手 紙(
特に ,結
婚 して シ ュ ヴェー
リン へ行
き,離
れ て し まっ た娘
の マ ル タへ の 手紙
)で , その間
の 出来事
を説 明 し ようとする。 そ れ と平行
して ,本
人た ちの ア ル ヒー
ブ へ の報告
に よる証言
, あるい は また,実際
に アル ヒー
ブ の者 自身
が見
聞 して き た こ と,
とい う風
に出来 事
を二 重三重 に,複 合
的に叙 述
しよ うとする よ うになっ て い る。1991 年
の フ リー
ドリヒ大
王 の移葬 見学
とフォ ンテ ィ の講演
につ い ての第
5
巻
で は, 手 紙に よ る報 告
は減
り,本
人 たち や家 族
の者
た ちがア ル ヒー
プに報 告 す
る とい う形
と,不 自然
に も遍在
する こ とになっ て い る アル ヒー
ブ の者
た ちの見
聞を中
心に物
語 られる。 ア ル ヒー
ブ の私
た ちは, よ り積極 的
に個性
化 が施
さ れ, 「私
」 とか 「女
の同僚
」 とか い う形で物
語 の筋
に も一
役
か ん で くる 。 し か し,最後
に は,
主 人 公 た ちが相 次
い で姿
を消 し,情報 提 供者
だ っ たその家族
の者
た ちも
い な くな っ て し まい , ア ル ヒー
ブは た だも
う,
フ ォ ン テ ィ か らの葉書
し か, あ て にで きな く なる とい う状
況に追
い 込 ま れ る。 こ こ に至っ て初
め て ,物
語は一
人 称の語 り手の単線
的叙
述に落
ち着
い て い る。 以 上が全
般的
な傾 向
で あ る。2
次
に, 語 り手の位
置 を確
か めるた め に,
よD
具 体的
に,
テ ィ アガル テン の新湖
での フ ォ ン テ ィ とホ フタ ラー
, あるい は孫娘
のマ デラ イ ネ ら とのボー
ト遊
び の シー
ン を例
に と っ て み る。 語 り手 で あるア ル ヒー
ブ の 「 私た ち」 は, それ を岸
辺か ら見てい て,彼等
の話
の切
れ 端 も と きには耳
にする。 さら に そ れ を, こ の 日の こ とをホ フ タ ラー
らがアル ヒー
プ に来
て報
告 す る こ とで補
っ て もい る 。 以 下,第
3
巻
20
章
「席 替
え 」,21
章
「漕 ぎ
な が らの お しゃ べ り」,
22
章
「三 人でボー
ト」 の ボー
ト遊
びの場
面 を詳
し く見て い く。20
章
の始
め に は,
ア ル ヒー
ブ の私
た ち は岸
から ボー
ト漕
ぎを見
て い る。 「(...
)ホ フ152
依 岡 隆 児 タ ラー
にっ い て は推
測 する し か なか っ た。 も し, 昼夜
つ き従 う影(
= ホ フ タ ラー
)
が話
し て くれ な け れ ば。」(
408
) とか,
「彼 (
=
ホ フ タ ラー
)は, その 知識
で もっ て, 我
々 ア ル ヒー
ブ の い くつ かの空隙
を 埋 め て くれ る だ ろ う 。」(
417
)
とい うとこ ろで は,語
り手 が現場
に居合
わ せ て い る が,細
か な点
は の ち に話して くれたホ フ タ ラー
に依存
して い るこ と が わ かる。こ うし た語 り手の不
完全
さ,
不 確か さに つ い て は, 「ホ フ タ ラー
が私
た ちに保証
してく
れ た こ と(,..
)
」(
427
)
として,孫 娘
の フ ラ ンス か らの贈
り物
が勲
章
で あ っ た とい う情
報
を 当事者
では な く,
わ ざわ ざそ こ にい なか っ たホ フ タ ラー
か ら問接 的
に聞い た とい う こ とに し てい る こ とや, 「 私た ちは言
葉
の切
れ端
を 小 耳に は さん だ。 『迷 い 』 の一
節
で は なか っ た ろ うか」(
430
)
とい う推
量 を交
えた コ メ ン トか らも 明 らかだ 。 ま た,
「し か し,彼
の孫
娘
が湖
の真
ん中
に漕
ぎ出
て い く間 も,彼
は話
して い る。一
方,私
たちはひ っ こん でい て, ど ん ど ん遠
ざかっ て い っ た。」 (427
)と あ る よ うに, 語
り手は全知
で はないばか りか, ま た そ う あろ うともしてい ない こ とがわ か る。「
私
た ち なら, そ れ を もっ と距 離
を とっ て味
わ うべ きだ っ た ろ う。」 (418
)こ の発言
は,
物
語 ら れ る事
柄 に対 する ア ル ヒー
プ の コ メ ン ト と し て , 注 目に値
する。 ア ル ヒー
ブ とし て の コ メ ン ト と はい え,記録保 管
の任務
を逸
脱 して,彼 等
は少々個
人 として闘与
しすぎ
て い た よ うで, そ の こ と を内省
して い るの であ る。 ま た同
じ よ うに, 「私
た ち な ら 申 し出
て,彼女
に私
た ちの生 半
可 な 知識
か ら, い くっ かの多少
な り とも, 私的
なス パ イ の物
語
をさ さや きかける と もでき たろ う。 し か し,私
た ち は よく考
えてか ら自制
.
して い た。
アル ヒー
ブは会話
に 口出
しを ゆる さ れ な か っ た の だ」(
443
)か らも,仕 事
が らの知 識
に対
す る謙虚
さ(
「私
た ち の生半
可 な 知識
」)を持
ち, 自分
の感情 ・
言動
に対 して内省
的で あ る語
り手像
が,浮
かび 上 がっ て くる。
こ の 内省的
な語
りが作
品全体
の 「不確
か さ」 の原
因 なの か もしれ ない。 ところ が,
さ らに,22 章
の , フ ォ ン テ ィ夫妻
とマ デ ラ イネの 三 人で のボー
ト遊
びの シー
ン で は,例
えば, 「彼 女 (= マ デラ イ ネ)
は私
た ち に質 問
すべ き だっ たろ う」 や 「ア ル ヒー
ブ な ら , もっ と他の 答え を用意
で きたの に」(
439 )
とある よ うに,語
り手 が物語
の 展開
に個
人的感 想
な ど を加
え るよ うになっ て お り,
記録
とい う仕
事
と個
人的関
心 との ジ レ ン マ に陥
る あ まD
,
と きに接続 法
の形
で物語
に参
加
しよ うとさ え す るの である。 のDDR
国家崩 壊
後, ア ル ヒー
ブ の存続
が危
う く なっ て きた時
に は, 「私
が マ ル タ の結
婚 式
の 立会
人 をつ と めて以来 ,彼 女
は私
た ちの こ と, とりわけ私
の こ とを信 用
してく
れ た。一体
だれが,私
たちの他
に,彼女
の話
を辛
抱
強 く聞
こ う とした だ ろ うか。急速
に変
転
す る時代
に あ っ て,
ヴト ケ家
の者
で ない と した ら,私
たちこ そ, そ の 耳で あ り, 保 存機
関 だっ たの だ」(
448
)
と言わ れ るが, こ こ で は ,時代
の流
れ の中
に埋 も れつ つ ある普
6
)
ち なみ に,後
の章
に は 「私
た ちア ル ヒー
ブ の者
た ちは,
た だ接続 法
と して の み, 居合
わ せ た が, そ れで も,
それ が一
時間以上 続
い た と主
張 した」(
632
)
と,
フ ォ ン テ ィ とホ フ タ ラー
の ソフ ァ で の 二.
人 きりの会話
につ い て述べ て い る よ うに, アル ヒー
プ の 「私
た ち 」 の存
在
は, ま さに接
続 法的
とい え よ う。不
確
かな証 人ギュ ン ター ・
グラス ユ53 通 の人々 の 「歴史
」 を す くい上 げ よ う と するア ル ヒー
プ の人々 の自負
の念
の 表明
と と も に,彼 等
と登揚 人物
との個
人的
な関係
が強
調さ
れて い る。 と くにマ ル タの結婚
立会人
ま でっ と め た 厂私」 の存在
は,
ア ル ヒー
ブ の 「私
た ち」 とい う無名 性
か ら逸
脱
し,物語 自
体
へ の参加
とい う 「反
則」 を 犯して い る の で は な い か, とす ら思
わ せ る。最後
の37 章
で は,
それ ばか り か調
査に行
っ たア ル ヒー
ブ の 「私
」 は , あろ うこ とか, マ ル タの部
屋 か ら小 物
を着服 す
る1
とこ ろ が, そ うか と思
う と,直後
の ボー
トの転覆場 面
では, 「私
たちは遠
くにい た, は るか遠
くに い たの だ か ら」(
452 )
と, その事故
救 出に関
わ らなか っ た自
分
た ちの ア リバ イ とし て そ う言い,
アル ヒー
ブ の 「私た ち」 とい う複数形
の無名
性
の中
に また さっ さと逃 げ
こんで し ま う。語
り手 の ア ル ヒー
ブ の こ うしたす り抜
けて い くか のよ う な視 点
の 不確
か さ は, 要 する に,物語
に対 して の第
三者
性 を守 ろ う としなが らも,
つ い つ い物
語 ら れ る現実
へ の距離
の な さに ひ きこま れそ うに なる とい う ジレ ンマ の な せ る ところ な の で はない だ ろ うか 。後
の ラウ ジッ ツへ の遠 出
で は , アル ヒー
ブの者
は誰
もつ けて い かなか っ た の だ が, ここ でい う語
り手の位 置
を総括
する か の よ うに, こ う言
われる, 厂私
た ちは抜
きで,
し か し ,原則 的
に は私
た ち は そこにい た」(
507
)
。総
じて, 語 り手が物 語 を支配 ・統制
する とい う自明性
が疑
わ し くな る よ うに,物
語は語
り手 を設
定 して い る。.
語
り手
が,物 語
の破 片
を収集
し, は りあ わせ,
す き 間 を埋 め よ うと する。 手紙
や, 登 場 人物
の報 告
をモ ザイ ク して,
あ りうべ き物 語 (
あるい は, 不在
の テキ ス ト)
に近
づ こ うとす る。 し か し なが ら,
絶
えず語
り手の 手 に負
えない事 態
が起
きた り, 彼に とっ て 未 知 の部 分
が相 変
わ ら ず過
去に埋 もれ て い る こ とが判
明
した りす
る。 全 知の語
りとす れ ば簡 単
なも
の を, グラス は ア ル ヒー
プ の人
々 の語
りの視 点
に こだ わ っ て い る。確
か に,
この パー
ス ペ ク テ ィ ヴの固定
が,物語
を複雑
に し, 見通
し難 くし て い る が,
そ れ は物 語
の多義性
と複
合
的
観
点
を保
証
し,読
者
に こ の物 語世
界へ の安 直
な参
入 を阻
む こ とで , その背後
の 「広
が り 」 に目
を向
け させ る た め に は, 不 可欠
な ものな の である。とこ ろ で , 『ひ ら め 』 をフ ェ ミニ ズム の
観 点
で批 判的
に読
み取 ろ うとす るバ ル バ ラ・
ガルデ
は,収集 ・保 管
とい う機 能
は男性
原 理 とみ なして, こ う述
べ てい る,
「男
のや り方
と は, 収集
し,保 管
する とい うこ とであ り, 『デー
タへ の渇望
』 で ある」7> これ に よ る と, 『鈴蛙
の呼 び声
』 や 『広 野』 の語
り手 が情報 収集
に たず
さわ る人で あ る こ とは, これ らの作 品
も きわ め て 「男
の や り方
」 で語 ら れ て い る証拠
となる だ ろ う。 確か に それ らの語
り手は, 主 人 公の資料
や 手 記の収集 ・
記 録 を もと に し て語 る。 し か し, そ れ と同
時
に彼等語
り手はその 文章
の 中で, それ が引 用で あ るこ とを, どこか で知 らせ よ う とし てい る 。 そ し て その 厂自髑
」 が, 語 り手の真
実 性 へ の保 留や現 実
を も相 対化
する距 離
を7
)
Garde
,
Barbara
:。Selbst
wenndle
Welt
unterginge , wOrdendeine
、
Weibergeschichten
nicht aufh6ren “
:zwischen 。
B
雌 “・
und 。
R
瓦ttin『.
Frauen .
und’
Fraueitbewegung
bei
Giinter
Grass
.
FrankfUrt
a.
M
.
1988
154
依
岡隆
児
可能
に して いるの で ある。同
じB
.
ガル デは また, こ う も 述べ て い る, 「彼
の命
をか けて語
る シ エ ラザー
ドの よ う な物語 衝動
彼
の,絶
えず
立 ち現
われて きて は死 をし めだそ う とす る試
み, 羽根
を吹
くイ メー
ジで時 間
を宙
吊 り に し よ う とす
る試
み, ,,Vergcgen
−
kunft
‘C (『過現
未 』)
を実現
し よ うとする試 みは, こ の, 歴 史 に おける カ オス に対 抗 する保存
と収集
の 衰現
であ る。 っ まり,
無 化 に 対抗
す るもの なの だ」。 B) こ れに よ る と , グ ラス の作品
は,男
の原
理で ある 「保 存
と収 集
」 に頼
りなが ら,
それ を歴史
の 無化 (
カオ ス)
の勢
い に幾度
で も対抗
する手段
とし てい る とい う。
し か し私
は,
そ の保 存 ・収集
に よ る 「抵抗
」 の試
み が最終
解
決
に 至 る ことの ない空
しい もの で ある こと を一
番
よく知
る の は, 当の グラス であろ うと思 う。 む し ろ, そ の空
しさ に絶
望
する こと な く, そ れ を 通 し て 「死」 と 「カ オ ス 」 に絶
えず 直面
し てい るこ とを意識
にの ぼせ よ うとする とこ ろ に こそJ その作
品構成
の核
が ある と考
え ら れ る。とこ ろで, グラス の
他
の作
品に お ける語 り手と主 入公
の 関係
を概 観
してみて気
がつ く こ と は, 語 り手 が主
人 公 で も あるの は, 「ブ リキ の太鼓
』 と 「局部 麻酔
をか けられて』, 『舌
を出
す 』 く らい である こ とである。(
ち なみ に, 『犬 の年
』 の第
1
巻
,第
3
巻
は語
り 手 と主
人公
は確
か に一
致 す
るが,第 2 巻
は そ う で ない 。 「ひ らめ』 の 主 人公
は 「私
」 と い うよ りは料 理女
とひ ら めの方
で あろ う。 「女
ねず
み 』 で も, 「私 」 は女
ねず
みの話
を引
き 出 す 話 し相 手 とい う感
じで あ る。)
そ の他
の語 り手は記 録・叙
述 をだれかに依
頼
され る か,自
らそ うす る使命感
を感
じて語
ろ う として い る。 そ こ で は,語
り手 とい う より は,記録 者
,編集 者
とい っ た方
が よ く, プ ロ の作 家
,書
き手
,記録 者
とい う設 定
が多
い 。例
え ば, 『猫
と鼠 』 の藷
り手 ピラン ツ は, 主 人 公 マー
ル ケの 同級
生で あり, 現在
で は, フ ラン シ ス コ 派の コ ル ピン グ館
の書
記 であ り,事件
の 見聞者
に し てプロ の書
き手 と して , マー
ル ケ物 語の記 録 を任
さ れたの である。 また,
「 テル ク テ の出会
い』 で は,
詩 人会議
に出席
し た詩 人のひ と りが語
り手 で あ り,
や は りプ ロ の書
き手 で ある。80
年
の 『頭
脳出
産 』 で は, 語
り手
「私
」 は作家
グラス と思
わ れる し,
同様
に 『女
ねず
み』 も作
家
グラス と おぼしき語
り手で ある。
92
年
の 『鈴
蛙の呼
び声
』 で は,少
し間接的
に な っ て, 語 り手 「 私」 は主
人 公の 同級 生
で,事件
に対 して は第
三者
で あるが,昔
,作
文の成
績
が良かっ た か ら とい う理 由で, 未来
の 日付
の 添 え状
に よっ て,記録 執筆
を依
頼
さ れて い る。 し か も, 彼
は事実
か ら あ まり離
れ ず, 事実
の記録
に専
心 する よ うに(
eincKr6tc
schlucken ) と言
い含
め ら れ て い る 。 こ の よ うに,
グラ ス の作
品の語
り 手 は, 詩
人, 書
記 ,教 師,作家
の こ と も ある し,
グラス自身
とおぼ しき
こ と も あるが, いず
れ に せ よ,語
りの視点
は,物語
られ る現
実
へ の客観 的距 離
を保
つ こ とが あて にで きる人々 で ある。
つ ま り,語
り手は物語
の筋
か ら, た と え一
人称
と は い え ,第
三者
の役割
しか果 た し え な い 「控
え め な」 人物
が慎 重
に探
し出
さ れ るの で ある。「広
野
』 にお い て は語 り手の位
置
が, アル ヒー
プ の 「私
た ち」 とい う記録
・
収集
を仕
事
とする プロ の書
き 手た ち に固定
され てい る の だ が, こ の視
点は ,他
の作
品 と同様,
必8
)
Ebd .
,S.102 .
不
確
か な証人 ギュ ンター ・
グラス 155 ずしも全 知全 能
として, 高
み か ら静
的に叙
述
し てい る わ けで はな く, む し ろ, 登 場 人物
た ちに対
しつ かず離
れず
の緊張 関係
を維持
し て い る。 ま た, 語 り手 を 「 アル ヒー
ブ の私
た ち」 と集合 的
に設定
して い るの も, 語 り手個
人の物
語へ の安易
な 感情移入
を防
こ うと する意 図
か らで あろ う。
つ ま り, グラス に おい ては, こ うした他者
ばか り か自
己自身
に対
し ても禁欲 的
な視点
を 見い出 す こ とが,
作 品構 成
の鍵
とい えるの で ある。以
下に おい て は, こ うし た語 り手の位 置
の分 析
をふ まえて,
さ らに この作
品の重
層
的
な構
成
の諸側
面 を考 察
し て み る。3
『広 野 d の
構成
は , それぞ れの事 件 ・出来 事
が複 数
の視 点
で ,複 合 的 ・
重 層 的に提 示 され る よ うに 工夫
されて い る とこ ろに ,特 徴
が ある 。全 知
の 語 り も,単一
の語 り手 も存
在
せず
, そ れぞれ の語
りが 互い に相補
い ,合
わせ鏡
の よ うに事 実 を修 正 しあっ て い る。 それ は ま た, 語D
手 自身
が一
歩 身
を引 き, まる でVcXierbild
‘
’)の中
で の よ うに,登場
人物
た ちの間
に身
を潜
め よ うとし て い る か の よう で も ある。 さら に は,
そ れ は現在
と過去
との 関 係 に も同
様にあて はまる。 そ こで は,現在
は さま ざま な過 去
の 回想
の介
入に よっ て過 去 と見分
け難
く なっ て い る の である。会
話
の なか で,百年
以上
も前
の こ とが 語 ら れ てい く。 過去
と現在
を生 きる と されるフ ォ ン テ ィ の ま な ざしを通
し て, 現在
の時点
か ら過去
が透か し見
られ る。 と きに は,現在
は過去
の こ とを引
き 出 す 「 きっ か け」 にす ぎ な く なっ て い く。 例 え ば,過
去に さかの ぼ る 「 きっ か け」 と なる もの として は, 「パー
ター
ノス ター
(
Paternoster
)
」 が ある。第
一
巻
4
章
「た っ ぷ りの 「 「我
ら が 父 を』 の問
」 に は, こ の 旧式
の数
珠式
エ レ ベー
ター
が出
て くるが, これ は もと はVatcr
unser か らで きた言葉
でその数
珠 を くるイ メー
ジ との共
有
が ある よ うに, 文字
ど お り 「祈
り 」 の形式
とし て, 過 去 を 回想
する場
と なる。 こ の上
下 運 動の繰
り返 しにおい て,
「 ド イツ歴史
の ア レ ゴ リー
」1 とい わ れ るエ レ ベー
ター
は 直線
的で はな く,
と きに諸事 実
を混在 化
しつ つ,
円環
をなす 「か らま り」 と し て歴史
を内
省 的に捉え,過
去 と現 在
がそ こ で呼
応しあ う た めの中断
を歴史
に もた らし て い る。 そ の他
に もこ うした内省
の場
と なるモ ノ とし て は,中古
の ソ フ ァ や ティ ア ガル テ ン の ベ ン チ,省
庁の つ ぎはぎ建 物 (
Gebiiudekornplex
)
,中国製
の絨 毯 など が あ る が,
そ れ ら は歴
史
の流
れ の中
に あっ て不 滅
をか こつ もの たち とい え る。 こ うし た歴史
の定点
をなす もの た ち に よっ て回
想
が喚起
され,時間
に中断
をもた らす緊迫状態
に おい て現在
と過 去
が 混在
し,
あるい は そ れ らの 生 きた関連
が保
た れつ つ ,複 合的
な時
間が構成
されて い くの で ある。た だ
,
パー
ター
ノ ス ター
に せ よ, 中古
の ソフ ァ, ベ ンチ に せ よ, 不易
をか こつ もの と9
)
Grass
,Gtinter
:Von
der
Uberlebens
.
ftihigkeit
der
Ketzer .
In
:Gdnter
Grass.
Werkaus −
gabe,
Hrsg.
vonVolker
Neuhaus
undDaniela
Hermes
.
G6ttingen
1997
,Bd .
16
,
S.
448
.
156
依 岡 隆 児 はい え, そ れ らの もの た ちがすぺ て今
や 「滅 び」 に晒
さ れて い る もの である こ とに は, 注意
すべ き だろ う。 す なわ ち, 過
ぎ行
く時間
とし て で はな く,
「今
」 とい う 「危機
の瞬
間
」 か ら意 味
を付与
され る時 間
とし て過去
を捉
え直
し, これ を変容す
る ところ に, その真 意
はある。 現在
を浮
き 彫 りにす る た め に過去
を引
き合
い に出 す とい うよ りは, 過去
自体
が有 意味化
して くる瞬
間 を今
こ こに生 きるこ と が,彼
の小 説 的 時 問概念
とい え よ う。 そ こ に ア ポ カ リ プス 的 傾 向 は 否定
で き ない。 『女 ね ずみ 』 で の人類 後
の視
点(
Posthu
一
n)の設 定
につ い て , グラス は 「あ たか も最 後
とし て見
る よ うに , もの を見
や るこ と を, と り わ け は っ きり と認め な くて は な ら ない 」 ]1) と述
べ て い るが, こ うし た一
気に鮮
烈
な全体的
認識
を もた らす 「末期
の 目」的視 点
の設定
は, 終 局の 向こ うに意識
を置
くこ と で想像
力を喚
起 する こ とで あ り, それ は ま た,
『広 野』 に お い てパー
ター
ノ ス ター
な ど超 歴史
的 な 不易性
を体現
するモ ノが,
歴史
の変転
を,
そ の 滅 びに晒
さ れ た瞬 間
か ら一
気
に概観
させ るの と,同
じ とい え る。次
に,叙 述
の仕方
をみ てみ る と,
アル ヒー
ブ の私
た ちが 見聞す
る こ とが 「地
」 の文
に なり,説 明
が な され てい る。 その 「客観
的
」 な説明
は, しか し, す ぐに他
の登場 人
物
の 口 を借
りて , 別の角 度
で説
明 し直
さ れ る。 そ れは ときには, 手紙
の内容
とし て語
られた り,娘
マ ル タ や妻
エ ミー
, フ ォ ン ター
ネと自分
を混 同
するフ ォ ン ティ本 人
の語
り,
その 「影
」 で ある ホ フ タ ラー
とい っ た当事者
たちの話
として,語
り直
され, その都 度少
し つ つ変容
もし てい く。 それ ぞれ別の 関連
で過去
の同
じ題材
が偏執
狂 的に繰
り返 し語
り直
さ れ てい くが, これは , 直線
的 な物
語 の流
れの中
に反復
や 回想
の挿入
に よ っ て 「か らま り」 を作
り出
す とこ ろ で も あ り, そ こ に異
なる時代
が呼
応 しあ う重層性
を生 じさせ る。よ り
具体 的
に は,例
え ば, マ ル タの結婚 式
を扱
う14
章
「マ ル タの結
婚式
」 と15
章
「な に ゆえ, 花嫁
は泣い たの か」 で の叙
述では, ま ず 語 り手の アル ヒー
ブ の 「私
た ち」 が,結
婚の 立会
人に依頼
さ れ た 「私 」 を 中心 とし て, 直に そこ に参
加 し て見
聞 したこと の叙 述
に, フ ォ ン テ ィ が後
に アル ヒー
ブに ゃ っ て きた ときに報 告
した こ と をか ら めて い く とい うの が, 基本
的 な叙述
の構成
といえ る。 アル ヒー
ブ の私 (
た ち)
の見聞
は,第
三者
とし て あ く まで外
面描
写に限 ら れて い る の で,
内 面描
写は当事者
であるフ ォ ン テ ィの 心情
を 通 し た報 告
で補
わ れ る。 ところが, そ ればか り か, さらに,次
の16 章
「シ ュ ト ラー
ル ズン トへ 」 で は,妻
のエ ミー
がア ル ヒー
ブ を訪
れ た際
に こ の 婚礼
の こ と につ い て も 言 及 し て お り, フォ ン テ ィ と語 り手の叙
述を さら に相 対 化 するま な ざし が設 定 さ れて い る。 ま た, フォ ン テ ィ 自身
,後
に娘
マ ル タ あて の手紙
で,婚
礼の こ とに も触
れ るなど,
彼自身
の よ り率直
な感
じ方
が あ ら ため て表 明 される こ とに も な.
る。 ち なみ に,
全編
に わ た っ て マ ル タへ の手紙
は,彼
女が父の も と を離
れてい る限P
は,
フ ォ ンテ ィ自身
の 心情
の吐露
の形
式 として使
わ れて い ると言
え る。
こ うした 「広 野 』 にお ける さ ま ざ ま な 人
物
に よ る同
一
事
の語
り直
し(
手紙
や報 告)
は,11) G
皿 ss,G
賦 cr :Mir
triumtc,三ch m 鵬 te
Abschied
nehmen.
In
:GUnter
Grass
.
Wer
u6−
不
確
か な証 人ギュ ン ター
・ グ ラス157
例
えば, 「女ねずみ』 の複 数
の視 点
の設 定
と同 じ とい え る。 『女
ねず
み s で は,物
語に そ れぞ れ別
の複
数
の筋
を同
時
進
行
さ せ て い る。 これは,現実 叙 述
の複 線 化
の試み で ある が, 語 り手 は こ こ で は全知
全能
に は な れ な い で, この 対 抗 して流
れる筋
の展 開
に絶
えず
中
断 され, それに抵抗
でき
な い 。 い わば, 語 りの 力の緩和
が起
きて い るの であるが, こ の こ とは逆
に い えば, 『広
野』 と同様
, 物 語の複
線
化 に よ っ て物語
へ の読者
の無
反省
な ア ブ P一
チ を防 ぎ
, その 不 完 全 さへ の意識
化 を促
して い る とい うこ とで も ある。 12 )物
語の虚構
性へ の意識
化は , 例えば 『広 野』 にお い て はフ ォ ン テ ィ と ホ フ タラー
に よ る グ リニ ッ カー橋
で の 「ス パ イ ごっ こ 」(
24 章)
につ い て もい え る。 こ こ で は かつ て の 映 画 や 小 説 に よ く あっ た 「ス パ イ もの 」 「ス リラー
もの」 を意 識
して, ク リシ ヱー
化
し た構 図が展 開
され よ う と し て い る。 「 映 画の よ うに」(491
) とか, 「ス チー
ル写 真
の た め に じ っ としてい た」,
「フ ラ ッ シ ュ バ ッ クをさ せ て くれ る」 (496
) とい っ た映
画的 表
現 も,物語形
式の た だ中
に形式
上の異質
性と硬直
を もた らす。 13) また,
ゲル ス テ ン ベ ル クが 映 画 を中断 的
ス タイ ル と呼
び, グラス の文 章に おい て は そ れ は, 列
挙 や引用
, ハ イ フ ン, 二重点
が中 断 を もた らす とい う意味
で映
画的
である と述
べ てい る よ うに,
14)文章
に中断
を もた らす もの で ある点で,引
用 もま た映
画的
手法
と もい え る。物
語に お ける映
画な ど の虚 構的構 図
の挿
入 や過
去の小説
の引用
は, 物 語 自体
に内在
し,
こ び りつ い て い た ク リ シヱー
な部分
を, その中断的効
果に よっ てあ ら か じ め強調 ・意識 化
させ なが ら , その,
月
並さをの がれて い くた めの もの なの で ある。グラス の
作
品で は終
りは新
た な始
まりに過
ぎ ない。
「い か な る結
末
も求
め ら れ て い な い , た だ は じめ か ら始
めるばか り」15 ) とい う その終
わろ うと しない語
りの身
振
り が,絶
え ざる反 復
と円環 的語
りの構造
を必 要
とす る。グ
ラス の シー
シ ュ ボス的
反復
へ の信条 告
白や二重
点で終
わ らせ る詩
1のの中
断的
手 法 も,
こ う し た語 り方
の表
わ れ ともい え る。 『広 野 s に お い て は ,最
後
の , フ ォ ン テ ィ か らの葉
書
で 広大
な風景
の中
に 「果
て(
Ende )
」 を見
て取
っ た とす る報告
で, その物語
の 「虚構
」 自体
も一 応
の終
わ りをみ てい12
)
K
−
J
。
レー
ム は 『女
ねず
み』 に つ い て , 「作
品構 成 自体
が生起
しっ っ ある過程
(
Vorgang )
と して , その 語 り手 を複
数
に分 ける こ とで ダイ ナ ミ ッ ク な構 成
をし, 相 矛 盾 し た視点
を戦
わせ ,相
互干渉
させ て,現
実 を単
一
の観
点か ら 見た り し ない よ うに し て い る とす る。 こ うし た語 り手 の 「禁
欲」 は グラス の創 作
活動
に おい て は一
貫 し た もの となっ てい る とい える。
(
Roehm
,Klaus−
JUrgen
:Polyphonie
undImprovisation
zur offenenForm
in
GUnter
Gr2ss’”Die
R2ttin
“.
New
York
,
Berin
1992
,S
.
86 .
13
)
Vgl .
Auffenberg
,Christian
:Vom
Erziihlen
dcs
Erz
歪hlens
bci
Gimter
Grass.
Studien
zurimmamenten
Poetik
dcr
Romane
.Die
Blechtromrnel
“
und
.
Dic
lthttin
“.
M
’
i
’
ster undHarnburg
1992
,S
.
151ff
.
14)
Gerstenberg
,
Renate
:Zur
Erzal
)ltechnlk
vonGUnter
Grass
.
Heidelberg
1980
,
S
.
108
£
15
)
Gbrtz
,Franz
Josef
:GUnter
Grass
,,Die
Rthttin
“
.
In
:
Sp
訌tmodernc undPostmoderne
.
Hrsg .
vonPaUl
Michael
LUtzlcr
.
FrankfUrt
a.
M .1991
,
S
.207 .
16) Grass
,GUiiter
:Schreiben
.
ln
:GUnter
Grass.
Werkausgabe
in
zehnB
夏nden.
Da
一
158
依
岡隆 児
る。
とこ ろ が,
こ れ までの物語
の なか に幾 度
も 語 り直 しや中
断 に よ る間接
表現
を味
わ い ,物語
の虚構性
へ の意識 化
を促
さ れて き た読者
は,
そ こ に到 達
点 を見
る こ とは な く,
ま だ見ぬ巨視 的
な現実
の 広 がり(
Weitsicht)
を,
そ の果
て(
Ende
)の向
こ うに予感
せずに はい られ ない 。『
広
野』 に お い て は ,現
実
に対 し て自制的
な語 り手= ア ル ヒー
ブの者
た ちの 「 不確
か な」視 点
を軸
に,現実表 現
の重 層的
構成
が み ら れ る。 そ れ には,例
えば,歴
史
の中
にあ っ て定点
をなす とい え る歴 史的遺物
へ の こ だ わ り(
「パー
ター
ノス ター
」 「ソフ ァ 」 な ど)
を通 し て,現在
の向
こ うに過去
を透
か し み る とい う工夫
が ある。 現在
は,過
去に も来来
に も入 り込 ん でい る とい う グラス流
の時間感 覚 (
「過 現米
」)
の あら わ れ ともい え る 。 ま た,叙 述
の仕
方 と しては,語
り手自身
の 「地」 の部
分
の説 明は, その後
に, 登場
人 物の 口 か ら再
び な され る報 告
や手紙
などに よ っ て,繰
り返 し語
り直
さ れ,物語
の筋
の中
に 「か ら ま り 」 を もた らし てい る 。 アル ヒー
ブ の 「私
た ち」 に フ ォ ン テ ィ の こ と を語
ると い う引用
に よ るつぎ
はぎ構成
で,間接 的描
写 を読
ま さ れ る方
は,事 実
に対
し て問接性
と 冗 長 さ を感
じなが ら, 自らの現実
認識
を不安 定
に さ せ ら れ る。 ま たこ う し た語 り直
し と は, 過 去 と現 在
, 語 り手 と登場
人 物 の 見方
を 自ず と ま ぜ あわ せ る こと に もな るが, それ が語
り手のカ
の相 対
的 な弱
さを引 き起 こす。 そ し て,結
果 的 に, 現実
の叙述
を 引用
の多
用 によっ て,補
い ,相対
化 して い く現実叙
述 の複線
化は, グラス の作
品を
,複
雑 で読
み づ らい ものにす
る と と も に,読
み の自動化
を挑発
するこ と に も なる。 しかし, これ は 歴史
を 円環 的
に と ら え,物
語自身
が 「内省
」 を行
うこ とができ,
そ うしてよ り広い連 関
よ り新
しい現実
認識
に開か れ る た め に は, 不 可 欠な もの とい え るの で ある。
グラス にあっ ては
,単線
的で明快
な筋 を追
うこ とでは な く,
むしろ, カイロ ス的
にそ の物語
プ ロ セ ス の中
に自
ら を消
し さ り,
あ る特
定の 「立場
」 に囚 わ れて い るこ と か ら解
放
され るこ とが 肝 心 なの で ある。彼
の最近
の作
品 「女
ねず
み』 や 『鈴
蛙の呼
び声
』 など に顕著
なアポカ リプス的傾 向
も,終
局とい う異質
な世 界
の ヴィジョ ン の設 定
に よっ て想
像力
をよ り強
く喚起
しつ つ ,歴史
=物
語時 間
に改
め て向
き合
うとい う彼
な りの歴 史
の意
識化
=内省
とい う文 脈か ら理解
さ れ るの では ない だ ろ うか。 グ ラス の作
品は,自
らの 政治
的 主 張 は もと よ り, あ ら ゆ る画一
的 な意
味
づ け を拒
否 してい く。 む しろ, こ うし た徹
底 した否定
性を通 し て複
雑 で多
義 的で あろ うとする面に こそ, その ア ク チ ュ ァ リテ ィ を 見るこ と がで きる はずであ る。Z<rehA]itew.k.i?r
,- )・・Y-
・V"
Ei}
X159
Der
fragwUrdige
Zeuge
GUnter
Grass
-
Uber
die
Vielschichtigkeit
des
Rotmans
,,Ein weites
Fcdd"
-Ryuji
YoRIoKA
GUnter
Grass'
.Ein weitesFeld"
(1995)
ist
einBeriin-Roman
mit zwei altenMannern
alsHauptpersonen
und stellt ander
,Wende`die
Wdhrungsvereini-gung,
das
Problem
der
Stasi
undden
Mord
des
Treuhandschefs
dar.
Dieser
Roman
hat
kurz
nachder
Verbffentlichung
in
den
Massenmedien
ein ,GroBesTrara`
verursacht.Besonders
daB
der
,VerreiBer`Ranicki
im
,Spiegel`das
Buch
zerrissen
hatte,
hat
einegroBe
Sensation
erregt.Aber
mankann
denken,
das
seidarum
so, weildas
XXJerk
so starkideologisch
kritisiert
wurde.Und
weitere Re-akti'onen von vielenKritilcern,
z.B.
,langweilig`, ,dieTotgeburt,
das
Monster`,
lassen
mich vermuten,daB
siediesen
groBen,
komplizierten
Roman
nichtgenug
gelesen
und zufuih
kritisiert
haben.
Von
solchemZweife1
ansgehend, versucheich
hier,
die
Struktur
dieses
Romans
zu analysieren.Konkret
gesagt,
ich
willden
Rornan
,,Ein weites
Feld"
aus
dem
Gesichtspunkt
des
Standorts
der
Erz2hler
unddem
Beharren
aufden
Dingen
als ,historischeAIIegorie`
analysieren und sodie
vielfacheStruktur
auf weasen.Der
fast
8eOseitige
groBe
Roman
besteht
aus37
Kapiteln
in
fiinf
Btichem.
Aber
erist
trotzder
GrOBe
ein stillerRoman,
wodie
Hauptpersonen
sich nicht so weitbegeben,
sondernin
ihren
Begegnungen
mitden
hitorischen
Relik-ten
wahrendihres
Spaziergangs
vieleBilder
hervorrufen.
In
dem
innernen
,Spa-ziergang`
bewegen
die
Hauptpersonen
sichhie
undda.
So
sehen siedurch
die
,Haut`
der
Gegenwart
die
Vergangenheit.
Wenn
ich
die
Beziehung
zwischenden
Erzalhlern
(,wir
vomArchiv`)
undden
Hauptpersonen
in
einigenKapiteln
des
Romans
beobac'hte,
kann
mandie
vielfacheStruktur
in
der
Beschreibung
der
Wirklichlceit
vondem
Archivar-Gesichtspunkt
aus sehen,der
zwischenihrem
Dritte-Person-Standort
undihren
pers6nlichen
Interessen
schwankt.Im
ErzahlprozeB
wirdder
,erztihlendeTeil`
vonden
Erzlihlern
wegendes
Mangels
anInfbrmation
undder
Grenze
der
Archivare
durch
die
Berichte
undBriefe
vonden
Hauptpersonen
wieder neu erzahlt, und so verleihtdas
dem
Erz2hlen
die
Fragxxrtirdigkeit.
Man
kann
die
historischen
Relikte
(z.
B.
,Paternoster=Vater unser`, ,das alteSofa`,
,dieBafik
im
TiergartenC,
,denGebaudekomplex=das
Haus
des
160
tsi
mb
ve
ve
halten,
die
die
Erz2hl-Zeit
unterbrechen unddie
Vergangenheit
in
die
Gegen-wart alsMontage
stecken.Man
kann
glauben,
das
sei einAusdruck
jenes
Grass'schen
ZeitbegrifliS
,Vergegenkunft`,der
nichtlinear,
sondern zickzackoder zirku]ierend