森
鴎
外
と
〃あ
そ
び
”の
精
神
1
『あ
そ
び
』 『阿
部
一
族
』を
中
心
に
熊
谷
孝
《
は じ め に》
こ の 十年
間、
文 教研
で は 、 〃 文 学 史 を 教師
の 手 に ” と い う こ と を 合 い言
葉
に 、 〈 文 学 史 的事
象 と し て の 幸 徳事
件
V
〈 文学
史
・
一
九 二〇
年 代 〉 〈 三 、 四〇
年
代
V
〈 戦 後V
と いう
テ ー マ の 切 り 取 り 方 で 勉 強 を続
け
て ま いり
ま し た 。す
ぺ て は 文 学 教 育 に 関 し て教
材 の自
主 編成
を そ こ に実
現 さ せ、
そ れ を持
続 的 な も の にす
る た め の、
基 礎的
・
基 本的
な 継 続 作業
と し て で あ り ます
。 そ う し た 共 同学
習
・
共 同 研 究 の中
で 、 作 家研
究 の か た ち を と る よう
に な っ た の は 、森
鴎
外 ・ 芥川
竜 之 介・
太
宰
治・
井
伏 鱒 二 と いう
四 人 の作
家
に つ い て で あ り ま し た 。 どう
し て そう
い う こ と に な っ た の か、
と いう
こ と を 鶴 外 の場
合 に つ い て 言 えぱ、
最
初 の 理由
は 至 っ て 単純
な こ と な の で し て、
『 阿 部
一
族 』 だ っ た か 『青
年
』 だ っ た か一
つ読
み 出 し た ら 面 白く
て、
同 じ 作 家 の他
の作
品 も読
み た く な っ て 来 た、
と いう
よう
な こ と で し た 。 そ のう
ち に、
少 し 系 統 的 に 読 ま な い と （ つ ま り一
作・
一
本 勝 負 式 の 読 み 方 を し た の で は ） こ の 作 家 の 作 品 は 本 当 に は わ か ら な い、
つ か め な い 、 と いう
こ と に 気 づ か さ れ た わげ
な の です
。 そう
いう
こ と に 始 ま っ て 、¶
阿
部一
族 』 の 細川
忠 利 な り 『護
持 院原
の敵
討
』 の 山 本 九 邸 右 衛門
な り の メ ン タ リ テ ィ ー の面
白 さ・
面
白 味 に大
き
な 関 心 を 寄 せ る 鴫 外 の創
作姿
勢 と の 関連
・
対 比 の中
で、
芥
川
・ 太 宰 ・ 井伏
な ど、
人
間 の メ ソ タ リ テ ィ ー の 面 白 味 を （ い わ ぱ 人 間 と し て面
白味
の あ る人
間 を ） そ こ に掘
り 起 こ し描
き
続
げ
て い る 作 家 た ち の 場合
に自
然
と 目 が 向 い て行
っ た わげ
な の で あ り ます
。 思 え ば 試行
錯
誤
の こ の 十年
で し た が 、 芥 川 ・太
宰
・
井 伏 の 三 人 の 作家
に共
軛
す
る視
点 と し て 、 今 で は 私 た ち は 、 芥川
の い わ ゆ る 中流
下 層階
級
者 の 視 点 （も
う
少
し 明 確 に い っ て 、教
養的
中
流 下 層階
級者
の視
点 ） を 見 つけ
て い る 、 と いう
こ と な の で あ り ます
。 そ れ で は 、 鴎 外 は、
こ の 文学
系譜
に 対 し て どう
いう
関 係 に 立 っ て い る の か ？… … そ の 点 を 問 う こ と か ら
、
文教
研 ・ 今年
度
第
二 期 の 〈教
養
的中
流
下層
階 級 者 の 文 学系
譜
の 源流
と し て の鴎
外 の 歴史
小説
の 展開
〉 と い う 課 題 へ の 取 り 組 み が始
ま る わ げ で一
4
一
す
。文
教 研 と し て は 鴫 外 へ は 再度
の ア ブ 卩 ー チ だ と いう
こ と に な る わけ
です
が、
そ の 後会
員 の 大 幅増
と いう
こ と があ
っ て 、 会 員 個 々 人 に と っ て は こ れ は 必ず
し も “ 再度
’ の ア ブ 卩 ー チ だ と い う こ と に は な ら な い わけ
な の で す。
そ こ で、
往
年
の 取 り 組 み 状 況 を新
世 代 の 会 員 の方
々 に お 伝 え し た い と 思う
の です
け
れ ど も 」 あ ま り資
料
は 残 さ れ て お り ま せ ん 。 と り あ えず
、『 国 立
音
楽 大 学 ・ 日 本 文 芸思
潮 ゼ ミ・
一
九 七〇
年
度
の 記 録 ／森
鴎 外 の 歴 史 小 説 』 と いう
B4
判
・
86
ペ ー ジ・
タ イ プ 印刷
のも
の に 掲 載 さ れ て い る、
熊
谷孝
氏
の標
題 の 稿 を 、往
年
の 研 究 状 況 の側
面 を 伝 え る も の と し て こ こ に掲
載
し て お く こ と に し ます
。（ 企 画
部
）幸
徳
事
件
のさ
な
か で 無 前提
に 〃あ
そ び ” の 精 神 と い う よ う な こ と を 言う
と、
そ れ は 何 か こう
悟
りす
ま し た東
洋精
神 の こ と か、
傍
観 者 の た だ の デ ィ レ ッ タ ン テ ィ ズ ム の こ と を 言 っ て い る み た い な印
象 に な る か も し れ な い 。鴎
外 の 〃 あ そ び ’ の精
神
、 と いう
限 定 を与
え て み た と し て も、
印 象 は あ ま り変
わ ら な い だ ろう
。 鴎 外 と い え ば、
まず
誰 でも
『 舞 姫 』 の 作者
森 鴎 外 の こ と を 思う
だ ろう
が 、 そ の鴎
外 は、
太 田 豊太
郎 を て い よく
問 題 の 現実
の 場 面 か ら逃
避 さ せ た 鴎外
で あ る 。晩
年
の 可 高 瀬舟
』 あ た り の 鵬外
の こ と を 思 っ て み る と し て も 、 ど う も 〃知
足 安 分 ノ の 境 地 に あ っ た か に 思 わ れ る 鴎 外 像 が 浮 か ん で 来 て し ま5
の であ
る 。 で あ る か ら し て 、「
舞
姫
』 な り 『 高瀬
舟 』 な り そ の辺
の と こ ろ に鴎
外
の イ メ ー ジ を 固 定 さ せ て 考 え る 限 り、
そ れ が 傍観
者 の 諦 観 を い い あ ら わす
言 葉 で あ る、
と いう
印
象 に な る のも
あ る程
度 や む を 得 な い こ と な の か も し れ な い 。 だ が 、 し か し、
こ こ に 言う
〃 あ そ び ” と は、
大 逆事
件 あ る い は 幸徳
事
件
の 名 を も っ て 呼 ば れ て い る、
民権
の 徹 底 的 抑 圧 を 目 的 と し た、
政
府
・
検
察 ・ 裁 判 所 三者
一
体
の 共謀
に よ る と こ ろ の、
事
件 の フ レ ー ム・
ア ッ プ が 進 行す
る中
で 、 こ の事
件
に寄
せ る 深 い 関 心 と と も に 彼 の 口 に し た 言葉
で あ っ た こ と を 思 っ て み る 必 要 が あ る だ ろ う 。 こ の 事件
に寄
せ る 鵬外
の 深 い 関 心 、 云 々 。 た と え ぽ、
一
九一
〇
年
十一
月 の 「 沈 黙 の塔
』、
同年
十 二 月 の 『 食堂
』 な ど の 短編
や、
ま た そ の こ ろ 雑 誌 「 ス バ ル 」 に連
載 中 の 大 作 『 青 年 』 な ど に つ い て み れ ば、
そ の こ と は 明 ら か だ ろう
。 “ あ そ び ノ と いう
言葉
は 、 い わ ば、
こ の事
件
を 契機
に 以 後 ます
ま す激
し さ を 加 え て 行く
で あ ろう
体 制 側 の し め つげ
の 中 で 、 息 切 れ す る こと
なく
枯
り 強く
民
衆
の抵
抗
を
支
え て ゆ く、
民衆
の 人間
主 体 内 面 の 精神
の あ り よ う に つ い て語
っ た も の に ほ か な ら な い だ ろう
。鴎
外
作
品 『あ
そび
』に
即
し
て 直接
” あ そ び ” と いう
言葉
を 鵑 外 が 口 に し て い る の は、
一
九一
〇
年
八 月、
雑
誌 〕 二 田 文 学 L に 掲 載 さ れ た、
題名
も
『 あ そ び 』 と いう
短 編 小 説 に お い て で あ る 。 こ の 作 品自
体 は一
種 の 心境
小 説 にす
ぎ
な い 。 が 、 ω 上 記 『 青 年 』 を モ チ ヴ、
ー ト し た も の が何
で あ っ た の か を 側面
か ら 語 る 資 料 と し て、
深く
私 た ち の 関 心 を そ そ る 。 さ ら に ま た、
図 『 阿 部一
族 』 以 降 の一
連
の 歴史
小 説 に 至 っ て 顕 在 的 なも
の に な る、
人
間
把
握
・ 現 実 解 明 の 発 想 の仕
方 の ベ ー ス に あ る も の が こ の“ あ そ び ’ の
精
神 に ほ か な ら な い こ と を こ の作
品 は 端 的 に 説 き 明 か し て く れ て い る 。 そ う いう
意 味 で、
や は り；
硯 を おす
す
め し た い の で あ る 。1
「 木村
は官
吏
で あ る 。 」 こ の作
品 の 冒 頭 の一
文 で あ る 。i
「 木村
は 文 学者
で あ る 。 」 こ の 作 品 の 比較
的 最初
の 部 分 に 位 置 づけ
ら れ て い る一
文 で あ る 。 つ ま り、
木
村
と いう
こ の 作 品 の 語 り 尹 と い う か 主人
公 は官
吏 で 文 学 者 で あ る 。読
者
は そ こ で 否 応 な し に、
こ の木
村
の存
在 に 鴎 外そ
の 人 を 意識
せざ
る を 得 なく
な る 。「 文 壇 で は
折
々退
治
ら れ 」 て い る こ の 木村
に対
し て浴
び せ ら れ る 非 難 の 声 が、
そ の こ ろ文
壇人
が 実際
に 鴎 外 へ向
げ
て 発 し た 誹 謗 の 言 葉 と ほぼ
同一
だ 、 と いう
よう
な 若干
の 知 識 が読
者
の側
に 用 意 さ れ る な らば、
な おさ
ら の こ と、
木
村
は鴎
外 そ の人
以 外 で は な い と いう
こ と に な ろう
。 こ の よう
に し て、
木村
の 心 境 はす
な わ ち鴎
外 の 心境
であ
る 。 そう
思 っ て読
む ほ か な い の であ
る 。「
木
村
は た だ 人 が構
わず
に お い てく
れ れ ば い い と 思 う 。 見 当 違 い に罵
倒
し た り な ん か せず
に お い てく
れ れ ば い い 、 と 思 う の で あ る 。 そ し て 少数
の 人 が ど こ か で読
ん で、
自
分 と同
じ よ う な感
じ を し て くれ
る も の が あ っ た ら 、 し あわ
せ だ、
と 心 のず
っ と 奥 の 方 で 思 っ て い る の で あ る 。一
そ う い う 心 境 に あ る木
村
に 向 か っ て、
職 場 の 同 僚 が尋
ね る 、 み は 、 ど う 思 っ て作
品 を 書 い て い る の か 」 と 。 「 き 彼 は答
え る、
「 ど
う
も 思 わ な い 。 作 り た い と き に 作 る 。 ま あ、
食
い た い と き に 食う
よう
な も の だ ろう
」 と 。 「 本能
か ね 。 」 「 本能
じ ゃ な い 。 」 「 な ぜ 。 」 「 意識
し て や っ て い る 。 」 “ あ そ び ノ の精
神
は 本 能 で は な い 。そ
れ は 意 識 的 な 精 神 の 行為
で あ る。
む し ろ 、 よ り よ い 実 践 へ の志
向 で あ る。
木
村 は 内 心 に 思う
。「 ガ ン ベ ッ タ の 兵 が
、
あ る とき
突
撃 を し か け て鋒
が鈍
っ た 。 ガ ソ ベ ッ タ が ラ ッ パ を吹
げ
と 言 っ た 。 そ し た ら 進 撃へ
の譜
は吹
か な い で 、 「 o 〈＝
の譜
（
起 床 ラ ッ パ ） を吹
い た 。 イ タ リ ヤ 人 は 生 死 の 境 に 立 っ ても
” あ そ び ” の 心 持 ち が あ る 」 云 々 。 こ の 場 合、
進 撃 の 譜 を奏
し て み た と こ ろ で、
多 分 、 士気
は 鼓 舞 さ れ は し な か っ た で あ ろ う 。紋
切 り 型 の 行 為 が効
を奏
す
る の は 偶 然 が 幸 い し た 場 合 だげ
で あ る 。 と こ ろ で 、 全く
予想
も
し な か っ た 起 床 の 譜 を 耳 に し た 兵 士 た ち は、
一
瞬
の 笑 い と 同 時 に、
そ の すく
ん だ 気持
コロ
ち に あ る
ゆ
と り を 取 り 戻 し た こ と だ ろう
。固
さ が ほぐ
れ、
失 い かけ
て い た 闘 志 を そ こ に 回復
さ
せ た に 違 い な い 。 進 撃 の 譜 に か え て起
床 の譜
を 吹 く … … そ れ は 、 や ろ う と し て や れ る こ と で は な い 。 と 同 時 に 、 意 識 し な い で や れ る こ と で は な い 。 こ の よう
に し て、
「 生 死 の 境 に 立 っ て 」 そ
う
いう
こ と が 意 識 し て や れ る、
し かも
自然
に そ れ が で き る、
と いう
の が “ あ そ び ” の精
神
で あ る 。 そ れ は 、笑
い の 中 に自
分 を つき
放 し相
手
を つ き 放 し て冷
徹
に 問ロ
り
題 の あ り か を 探 る 、 と い う 喜 劇精
神
と も 通 じ る も の が あ る 。 い や 、一 6 一
喜 劇
精
神 と い う の は 本 来、
こ の よう
な 〃 あ そ び ” の 精 神 に お い て 志向
さ
れ媒
介
さ れ た 精 神 の こ と で あ る 。 と こ ろ で 、 ラ ッ パ 兵 の そ のす
ぐ
れ た “ あ そ び ” の 精神
に つ い て は 言う
ま で も な い と し て、
彼
の そ の よう
な 行 為 に み ご と に 反 応 し う る よう
な “ あ そ び ’ の 精 神 が 全 軍 の 兵 士 た ち の メ ン タ リ テ ィ ー の 内 面 に 先 在 し て い た、
と い う 点 は 特 筆 に値
い す る 。 ギュ
ヨ ー も 言 っ て い る、
「 表 現 さ れ た 感 情 を 理
解
でき
る た め に は、
ひ と は、
あ ら か じ め そ の感
情 を 自 分 の も の と し て 所有
し て い なげ
れ ば な ら な い 」 と 。 そ こ で 、次
の よ う に 言 え る の か も し れ な い 。彼
に 起 床 の譜
を吹
か せ た も の は 周 囲 の 兵士
た ち の “ あ そ び ” の 精神
で あ っ た、
と いう
ふう
に で あ る 。 少 なく
と も 、 な か ま の 兵 士 た ち の抱
い て い る 想 念 と いう
か メ ソ タ リ テ ィ ー と いう
か 、 そ の メ ン タ リ テ ィ ー を根
源 的 に 志 向（
イ ン テ ン ト）
し て い る も の が “ あ そ び ” の精
神
で あ る、
と い う こ と へ の期
待
を 欠 い て は 、彼
は彼
臼 身 の “ あ そ び ” の精
神
を 発 揮す
る こ と は でき
な か っ た ろう
。木
村
（11
鴎 外 ） が 「 心 のず
っ と 奥 の 方 で … …少
数
の 人 がど
こ か で読
ん で、
自
分
と 同 じ よ う な感
じ を し て く れ る 」 こ と を期
待 し て い たと
いう
の も、
こ の ラ ソ バ 兵 の 思 い に 通 じ るコ
コも
の で あ っ た ろう
。（ こ
う
し た 少数
者 へ の 信頼
と 期待
に 支 え ら れ て の 作家
の 孤独
な
営
み が、
鴎
外 以 後 、 芥川
、 太 宰、
さ ら に は 井 伏 へ と続
げ
ら れ てゆ
く 。 ） “ あ そ び ’ の精
神
と は 「 子供
が 好 き な遊
び をす
る よう
な気
持 ち 」 で い っ さ い の こと
に 立 ち向
かう
と こ ろ か ら 生 ま れ るも
の だ 、 と鴎
外 は 語 っ て い る 。 い わ ば、
“ あ そ び ” に 人生
を賭
げ
る の で あ る 。賭
け
コ
は成
功
す
る 時 も あ れ ば失
敗
す る 時 も あ る 。 つ き が 回 っ て 来 なげ
れ ば どう
仕
様
も な い の が 賭 け で あ る。
と こ ろ で、
こ れ は “あ
そ び ’ で あ る 。所
詮
“ あ そ び ” で あ り、
た だ の “ あ そ び ” にす
ぎ な い 。 失 敗 しコ
ロ
サコ
て も とも
と で あ る 。 そ こ ま で割
り 切 ら な い と、
〃 あ そ び ’ に は な ら な い 。 ガ ン ベ ッ タ の 兵 士 が い っ さ い を 起 床 の 譜 を奏
す る と いう
“ あ そ び ’ に賭
け
た よ う に、
で あ る 。 〃あ
そ び ” の精
神 に と っ て は、
し た が っ て 「 真 剣 も 木 刀 も な い 」 の であ
る 。木
刀 の 場合
は 遊 べ ても
、
真
剣 の 場 合 は こ れ は 別 、 と いう
人 は 遂 に “ あ そ び ” の 精 神 と は無
縁
の人
で あ る 。 木 刀 の 場合
も 真剣
の 場 合 も、
人 生 の 「 あ らゆ
る 仕事
に 対す
る “ あ そ び ” の 心持
ち 」 そ れ が い つ か、
わ れ わ れ に こ の “ あ そ び ’ の精
神
を は ぐく
ん で く れ る と木
村 （11
鴎 外 ） は考
え る の で あ る 。 そ れ は、
夢 中 に な っ て 石 こ ろ や 折 れ 釘 な ど を集
め て はさ
も
大
事
そう
に し ま い 込 む 、 子 供 た ち の ガ ラ ク タ 集 め の 遊 び の 心 に通
じ る も の があ
る 。 そ れ は 、 い わゆ
る 意味
の有
用 ・ 無 用 の観
念
を 離 れ る と こ ろ か ら 生 ま れ る “ あ そ び ノ の 心 であ
る 。 実 益 は なく
と も 面 白 いも
の は面
白 い の で あ る 。 そ う し た面
白
さ、
面 白味
を 楽 し む と こ ろ に、
“ あそ
び ノ があ
る わけ
な の だ 。 「 阿 部一
族 』 で も い い 、 「護
持院
原 の 敵討
』 でも
い い、
〈冬
の 時 代 〉 の 鴎 外 文 学 を 楽 し ん で読
め る よう
に な る た め に はー
と
いう
こ と は、
そ こ で の人
間 の 苦 悩 や 大き
な怒
り や何
や を 自分
自身
の実
践
へ の 志 向 に お い て読
み 取 る こ と が でき
る よう
ロ
ココ
に な る た め に は、
読
者
の 側 に、
ガ ン ベ ッ タ の多
く
の 兵 士 た ち の よう
な 、 “ あ そ び ” を楽
し む （ あ る い は “ あ そ び ” が楽
し め る ） よう
な メ ソ タ リ テ ィ ー が 先 在 し て い る 必 要 が あ り そう
に思
わ れ る の だ 。一 7 一
後 に 、 太
宰
治 が 語 っ て い る 。「
千
代
紙
貼
リ マ ゼ、
キ レ イ ナ 小 箱 、 コ レ、
何
ス ル 入 ？ ナ ソ ニ モ シ ナ イ、
コ レ ダ ケ ノ モ ノ 、 キ レ イ デ シ ・ ？ 」 ま た、
「 ” 芸 術 と は
何
です
か 。 ”／
” す み れ の花
で す 。 ”／
“ つ ま ら な い 。 ’ ／ ” つ ま ら な いも
の です
。 ” 」 私 は、
こう
し た 太宰
に 、 は っ き り と 〈 昭 和 の 時代
の鴎
外 〉 を、
あ る い は く暗
い谷
間
の 時 代 の 鴎 外V
を 感 じ る の であ
る 。鴎
外
の考
証
癖
と
いわ
れ
て い るも
の 『 阿部
一
族 』 の冒
頭 部 分 を めぐ
っ て そう
いう
鵬外
で あ っ た こ と を 思 っ て み る とき
、彼
の 歴史
小説
に お い て 特 に 顕 著 な 、 例 の “ 考証
癖 ” と言
わ れ て い る も の も、
そ れ は単
に 好事
家 的 な 趣味
・嗜
好 を い いあ
ら わす
も の で あ る よ り は、
彼
の こ の 〃 あ そ び ’ の精
神
に 基 づく
営
為
だ と考
え なく
て は な ら なく
な っ て 来 る だ ろう
。 た と えば
の話
が 、 『 阿部
一
族 』 の 冒 頭 の一
見 ト リ ヴ ィ ア リ ズ ム とも
思 え る よう
な あ の考
証
ぶ り は どう
か 。（
細 川 忠 利 の ）嫡
子 六 丸 は 六年
前 に 元 服 し て将
軍 家 （ 三 代 家 光）
か ら光
の 字 を 賜 わ り 、 光 貞 と 名 の っ て 、従
四 位 下侍
従 兼肥
後 守 に せ ら れ て い る 。 今年
十 七 歳 で あ る 。 （ 中 略 ） 二男
鶴
千代
は 小 さ い 時 か ら 立 田 山 の 泰 勝寺
に や っ て あ る 。京
都妙
心寺
出
身 の 大 渕 和 尚 の 弟 子 に な っ て宗
玄 と い っ て い る 。 三男
松 之 助 は 細 川 家 に 旧 縁 の あ る 長 岡 氏 に養
わ れ て い る 。 四男
勝千
代 は 家 臣南
条 大 膳 の養
子 に な っ て い る 。 女 子 は 二 人 あ る 。 長 女藤
姫 は、
云 々 。家
譜
・
家 系 に つ い て の考
証 は こ の 先 、 延 々 と続
く
の であ
る 。 と こ ろ で 、次
男
鶴千
代
ま で は別
と し て 、 三 男 以 下 娘 や伯
父・
伯
母 ・ 祖 父 な ど に 至 っ て は、
こ の 作 品 に 取材
さ
れ て い る 事件
と は直
接
的
に は 無 開 係 で あ る 。 そ う し た無
関
係
な 人物
一
人 ひ と り に つ い て鵬
外
は 倦 む こ と なく
考 証 を 続げ
て い る 。 何 を 意 図 し て そ う いう
こ と を 書き
連 ね る の か と い え ぱ、
そ れ は、
お そ らく
、 作 者自
身 にも
判
然
と し な い と こ ろ が あ る の だ ろう
と 思う
。 は っ き り 無 意 味 だ と判
断
さ れ る こ と に つ い て は書
か な い の は当
然 の こ と と し て、
有
用 か無
用 か 、有
意
味 で あ る の か無
意味
な の か作
者
自
身 に 判 然 と し な い こ と は 、 や は り書
き と め て おく
、
と いう
姿勢
で は な か ろ う か と思
わ れ る 。 そ う いう
意
味 で の “ 歴史
其
儘
’ の叙
述
ら し い の で あ る 。 さ ら に言
え ぱ 、 こう
い う こ と だ ろ う 。 今 の 自 分 に は ハ ッ キ リ つ か め な いけ
れ ど も 、 そ れ は 何ぞ
大 き な 意 味 を さ し 示 し て い る ら しく
も
思 わ れ る 。 い つ か自
分も
そ れ の 持 つ 意 味 に 気 づく
時 が あ る だ ろう
。 ま た、
た と え自
分 は気
づ か な く と も読
者
がー
あ の 少 数 の読
者 が気
づ い てく
れ る か も し れ な い 。 い わば
、 そう
し た 未 知 な るも
の へ の 関 心 と読
者
へ の期
待 （読
者
に 期待
す
る 心 ） が 、 こ の ” 歴史
其
儘
” の 文章
の あ り よう
を 規 定 し て い る、
と考
え
ら れ る の で あ る 。読
者
に 期 待す
る そ の よ う な 思 い は 、 ガ ン ベ ッ タ の ラ ッ パ兵
の 心 で は な い だ ろう
か 。 未 知 な るも
の へ の関
心 に 根ざ
す
ガ ラ ク タ 集 め （ い わ・
ゆ る考
証 癖 ） こ そ、
ま た “ あ そ び ” の 心 な の で は あ る ま い か 。 そ こ に 蒐集
さ れ た ガ ラ ク タ 知識
（家
譜
の 考 証 の 結 果 ） は 、 と こ ろ で 読 み を 深 め る に つ れ て 読者
にさ
まざ
ま の こ と を 考 えさ
せ てく
れ る 。 た と え ば 、 で あ る 。数
え年
十
七 歳 の 青年
光 貞 は、
す
で に従
四 位 下侍
従
一 8 一
兼 肥 後 守 に 任 官 し て い る 。 四 位 の 少 将
、
肥
後 の太
守
細
川忠
利 の 嫡 子 な る がゆ
え で あ る 。忠
臣蔵
の あ の浅
野 長矩
が事
件当
時す
で に 三 十 五歳
で あ っ た が、
五 万石
そ こ そ こ の小
藩 の藩
主 で あ っ た が ゆ え に 、位
は従
五 位 下 、 官 は 内 匠 頭 にす
ぎ
な か っ た 。 ま た、
光 貞 は藩
主 の嫡
男 な る がゆ
え に、
や が て 肥後
五 十 四 万 石 の 太 守 に、
次
男 は次
男
な る がゆ
え に 細 川 家 菩 提 所 の 住職
に 、 さ ら に 三男
と も な り 四 男 とも
な れ ば 完 全 に 臣 下 の 列 に、
そ う し て 兄 光貞
を 主 君 と し て仰
が ねば
な ら な い の で あ る 。 夫 と妻、
父 と子、
兄 と 弟、
そ れ ら は 身分
関係
であ
る 。 そ し て 、 そ れ こ そ が 人間
関係
の 封建
的秩
序
で あ る 。厳
と し て揺
がす
こ と の許
さ れ な い秩
序 で あ る 。 鴎 外 は、
まさ
に 、 そ の よう
な封
建的
な 人 間 関係
の秩
序 が 形 式 的 な 完 成 を み固
定化
さ れ た、
徳川
幕 藩体
制
の 確 立 期 に 取材
し、
そ こ に 見 ら れ る多
様
な 人間
関 係 に テ ー マ を 見 つけ
た 。 し かも
、
取 材 の 対象
的時
点 は、
そ の よう
な 定着
し た秩
序 が な お も揺
さ ぶ り を受
げ る 可能
性 と 必然
性 を持
つ と こ ろ の 、新
旧勢
力
の 交 替期
で あ る 封建
領
主 の代
替わ
り の時
点 に求
め ら れ て い る 。忠
利
の 死 に ょ っ て、
若殿
付
き
の寵
臣
林
外 記 の よう
な 太鼓
持 ち的
な人
物
が、
人 事権
を 与 え ら れ た大
目 付 と いう
管
理職
に 抜 擢 さ れ る 。 こう
し た 場 合、
も と も と が 不才
・
無
能 な 人 間 が自
分 の 〃 実 力 ” の ほ ど を ひと
に 見 せ つげ
よう
とす
る と 、 碌 な こ と に な ら な い 。 無 用 な人
事
の 配 置 転換
を や っ た り機
構
い じ り で あ る 。 先 代 の 勢 力圏
に所
属
す
る 重 臣 阿 部一
族
の叛
乱 が そ こ に生
起
し、
そ の 叛 乱 の 討 伐 に さ し 向け
ら れ た 、 や は り 旧勢
力 圏 に所
属 す る 竹 内 数 馬 の 覚 悟 の 「 討 死 」 が そ こ に 生 起す
る 。 こ の よう
に し て 、 か な り 大 き な 波 紋 は そ こ に 生 じ た が 、 し か し 結 局 は機
構
そ の も の も 機 構 の秩
序 そ の も の も 微 動 だ に し て い な い 。 あ え て 言 え ば 、 秩 序 の倫
理 さ え 、 当事
者 （作
中 人物
） の間
で は 否 定 さ れ て は い な い 。 早 い話
が 、 阿 部一
族 の 叛 乱 を モ チ グ ェ ー ト し た一
族
の 論 理 と 倫 理、
そ の メ ン タ リ テ ィ ー は、
阿 部 弥 五 兵 衛 が 「 死 を 賜う
こ と は ぜ ひ が な い 。 武 士 ら しく
切 腹 仰 せ つげ
ら れ れ ば 異存
は な い 」 が、
そ れ が 「 奸 盗 か な んぞ
の よ う に 、 白 昼 に 縛 り 首 に せ ら れ た 」 こ と に 対 し て怒
り を覚
え て い る の で あ る 。 お 上（
か み ）自
体 が、
武 士ロ た る も の に
対
し て縛
り 首 の 刑 を 施 行 し た と いう
反秩
序 的 な そ の行
為 へ 向け
て の、
い わ ば 秩 序 の 側 から
の 反撃
が一
族 の 叛 乱 な の で あ る 。 鴎 外 は、
そ の 点 を み ご と に 描 き 切 っ て い る 。 と こ ろ で 、 こ れ ま で の 『 阿 部「
族 』論
で あ ま り実
質 的 な 検討
が 行 な わ れ て い な い と 思う
の は、
驢 外 が そ こ で 過去
を描
く と い う よ り は半
封
建的
資
本制
下 の 現 在 的 現 実 を描
い て い る 、 と い う 点 に つ い て であ
る 。夫
と妻、
父 と 子、
兄 弟 姉妹、
姑
と 嫁 と い っ た 家 族 制 度 の枠
内 で の 人 間 関 係 に 始ま
っ て、
そ れ の 根 源 で あ る 天 皇制
下 の さ まざ
ま な機
構
的
・
人
間
的
諸
関 係 な ど、
ど れ｝
つ を 取 り あげ
て み て も 、 そ れ は大
正 期 の “ 現 在 ノ の 問 題 で な い も の は な い の で あ る 。 た と え ぱ 、 殉 死 を 前 に し て の 内 藤 長 十 郎 の、
妻
に 対す
る 態度
は どう
か 。 涙 を 余 人 に 見 ら れ ま い と す る こ の 妻 の 態度
は、
夫
に 対 し て と いう
よ り は 姑 に対
す る 気 づ か い が 先 に 立 っ て の こ と でさ
え あ る よ う で あ る 。 光 貞 の 兄弟
関 係 や 林 外 記 た ち の こ と に つ い て は 前 に 触 れ た 。 十 八 人 の 殉 死者
に つ い て の考
証 も ま た、
詳細
を極
め て い る 。 が、
こ の辺
ま で 読 み 進 め れば
、 もう
誰
も ト リ ヴ ィ ア リ ズ ム と は 言 わ な い一 9 一
だ ろ う 。 忠
利
の跡
を追
っ た殉
死者
の立
場 や 心情
がそ
の「
人
ひ と り に つ い て イ ン プ リ ケ ー ト さ れ て 来 る か ら で あ る 。 殉 死者
に は 意 外 に 何 人 扶 持 何 石 と いう
切米
取 り の軽
輩
が多
い が、
彼
ら は、
長十
郎 が そ う で あ っ た よ う に、
「 細 か に （ そ の ） 心中
に立
ち 入 っ て み る と 、 自 分 の 発意
で 殉 死 し なく
て は な ら ぬ と いう
気
持
ち の か た わ ら、
人
が 自 分 を 殉 死す
る はず
のも
の だ と 思 っ て い る に違
い な い か ら、
自
分 は殉
死 を 余 儀 なく
せ ら れ て い る 」 と い う 気持
ち と、
「
殉
死 者 の遺
族
が 主 家 の 優待
を受
け る と い う こ と を 考 え て、
そ れ で 己 は 家 族 を安
穏 な 地 位 に 置 い て 、 安 ん じ て 死 ぬ る こ と が でき
る 」 と いう
気 持 ち が 入 り ま じ っ て い る 。 犬 ひき
の 五 助 の 場 合 を や や 例 外 と し て で あ る 。 で 、 こ こ ま で 心 情 の 腑 分け
が 行 な わ れ て い れ ば 、 叙 述 の 順 序 は 別 と し て、
相
手
が 百 五十
石
取 り 、 二 百石
取 り、
さ ら に は千
石 取 り の 高禄
者
で あ ろう
と 、 気持
ち の 底 の 底 に あ る も の に 変 わ り の あ ろ う はず
は な い 、 と 思 わ れ て 来 る の で あ る 。 と も あ れ、
封 建 的秩
序 の 確 立 期 、 そ の 固 定 化 の 時代
にあ
っ て、
わ が 家 の 家柄
・ 家 格 に箔
を つげ
禄 高 の 増加
を 期待
す る こ と が で き る の は、
こ う し た 機 会 を お い て 他 に は な い 。 そ こ で、
殉
死 で あ る 。 … … と い っ て は 、「 自 分 の 発 意 で 殉 死 し な
く
て は な ら ぬ と い う気
持
ち 」 に 対 し て ケ チ を 付け
る こ と に な る か も し れ な い が、
し か しそ
う いう
側
面 が な い わげ
で は な い 。 上 記 、髴
に よ る 〃考
証 〃i
ガ ラ ク藁
め は 、 そ − し靂
畧
生 き る 人 間 の 必 然 を、
い わ ば偶
然
的・
現 実的
所
与 の 諸 条 件 と の統
一
に お い て自
他 に 向 げ て解
明す
る契
機
を提
供 し た も の に な っ て い る 。 こ の よう
に し て、
こ の 作 晶 の考
証
の 部 分 は、
実 は長
十 郎 や 五助
や、
阿 部弥
一
右
衛 門 な ど 殉 死 者 た ち の 心 情 を 、 そ の 内 面 か ら ふ く よ か に 準 体験
し て ゆく
上 の 足 場 を 提 供す
るも
の に な る の であ
る 。細
川
忠
利
と
阿
部
彌
一
右
衛
門
と
あ な た は、
と こ ろ で ま た 、 こ の 『 阿 部一
族
』 に描
か れ て い る 細 川 忠 利 の な か に 〃 あ そ び ’ の 心 根 を 感 じ な い だ ろう
か 。 そ の よ う な 心 情 の 持 ち ぬ し と し て、
こ の作
品 で は 忠利
の人
間
形
象
が 造 型 さ れ て い る の で は な い か、
と い う 意 味 で あ る 。「
日 、 狩 に 出 た 忠 利 は岫
雲院
と いう
寺 で休
息 し た 。「 そ の 時 忠
利
は あ ご ひげ
の伸
び て い る の に気
が つ い て住
持
に剃
刀 は な い か と 言 っ た 。（ 中 略 ）
忠
利 は 機 嫌 よ く 児 小 姓 に ひげ
を 剃 ら せ な が ら 、住
持 に 言 っ た 。『 ど
う
じ ゃ な 。 こ の剃
刀 で は 亡 者 の 頭 を たく
さ
ん 剃 っ た で あ ろう
な 』 と 言 っ た 。住
持 は な ん と返
事
を し て よ い か 分 か ら ぬ の で 困 っ た 」 云 々 。 茶 目 っ気
（ け ） た っ ぷ り で、
い たず
ら っ ぽ い忠
利
の表
情
が 見 え る よ う で あ る 。 光貞
の よう
な 生 ま れ な が ら の ” お殿
様 ” と も 違 い、
ま た 無 文 化・
無
教養
な 〃成
り 上 り ’ の 戦 国 大 名 た ち と も 違 い、
細
川
三 斉 を 家 系 に 持 つあ
の 文化
的
な 家 風 に はぐ
く
ま れ た戦
国 末期
の 武将
と し て そ の青
壮年
期
を 過 ご し た 、 野性
味 た っ ぷ り な彼
の姿
が そ こ に あ る 。 こ の作
品 冒頭
の、
「島
原
一
揆
の 時 天草
四郎
時貞
を 討 ち 取 っ て大
功 を 立 て た 忠 利 」 云 々 、 と い う叙
述 や 、 そ れ に続
く
段 落 の、
こ の忠
利逝
去 の折
り、
「 隠 居 三
斎
宗
立 も ま だ存
命 で、
七 十 九 歳 」 云 々 と、
う
叙
述
は 、 そ の 間 の 消 息 を簡
潔
に 示 し て い る 。 「 こ の時
か ら 忠 利 は岫
雲 院 の住
持
と 心 安く
」 な り、
自
分 の荼
眦 所 を こ の寺
に 決 め た、
と書
か れ て い る 。 “ あ そ び ’ の 心 を 解す
る も の Z一 10 一
同 士 の 、 心 と 心 と の 触 れ
