十 夜 け 言 葉 イ デ テ テ

富山 大学 教育 学 部 紀要A く文科 射 No.4 1 ニ1 卜 1 9 仲 醐 年 l

F

十 ^二 夜

A

に お け ^る 言 葉 ^{と ア} イ デ ^ン テ ^ィ テ ィ

内 藤 亮

^一

く1 9 9 2年1 月10 日受理1

L

a n

g

^{u a}

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l j ^{th N i} g h t

R y^oic

h

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A

^{I T}

O

F十二

軌 く

^{Tw el}

j

^th N ig h i

l

^{に おいて}

各

^{登 場 人}

物

^{の アイ デンティ ティ}

く

^{i den}tit y

l

は, 行 動 よ り もむし ろ 言

葉

を 通 じて, 観

客

及び他^の登

場

人

物

^に 伝 え ら れ る^{o と こ}ろがそこ で使われて ^いる言 葉 は, 必

ず

^{し も 正}

確

^{でないこ と があ り, また虚 言で}

はな^いにしても,

全 面

^{的 真}

実

^{と は言いかねる場 合}

があるo また登 場 人

物

^自

身

も 自 己 形 成に当た ^っ て,

他 者

^の言

語

^に依 存 して^いる場 合があるo マ ル

ヴオ ^ー リオ

く

^{M alvolio}

l

^{は, 虚 偽 の手 紙の言}

葉

にした がって, 自 己 自

身

を 仕 立て上 げ よ

う

^{と して}

い るo オ ^ー シ ^ー ノ ^ー

く

^{Orsin o}

l

^{公 爵の恋 愛}

感 情

にしても,

宮

廷

恋 愛

^とい

う

文 学 上の慣 習

く

^{c o n‑}

v enti. n

l

^{に則っ てい る こ とを 考 え れ ば, 彼 も ま}

た

他者

^{の言 葉で}自 分 を 作 り 上 げ^{てい るo つ}ま り 各 人

物

^は, 何 らか^の形で言 葉によ^って, そ れ も^いわ ば

他者

^{の言 葉によって, 自分 を}

作

^{っ たり,}

作

ら れ たり して^いる^のであるo した が^っ て こ^の言 葉 そ^の も^のに

対

して,

劇 中

^,

特

^{に三 幕 一 場での ヴァイオ} ラ

N

^iola

l

^{と の会}

話

^{に おい て, 道 化 フ ェ ス テ}

く

^Feste

l

^がその両

義

性, 唆 味 性 を 指 摘 す^{る と}き

く

^{3.1.l l‑2 5}

l

, そ^{の コ} メントはそ^のま ま,

劇 中

^の

言

葉

^によ^って

作

^{られ た,}

各

^人

物

^のアイ デ^ンテ ィテ ィを 宙 吊 りとし, 同 時に彼 ら^の実 際に置かれた状

川

況 を, 指 し 示 す^こと にも なる^の であるo 実

際

に

各

人 物^が体 験 する, アイ デ^ンテ ィ テ ィ^の混 乱は, 双 子^の認 知と^い

う 舞

^{台 上での視 覚 的 な 形で解 決され}

る が, そ れは

象徴

^{的 な}

意

味で は, 言 葉^の持^つ

多義

性 を 認 識

す

るこ と でも あるo 以 下,

F十二

軌

^に

ぉける アイ デ^ンテ ィ テ ィ の問 題は, 言 葉による解 体と再 構

築

^の

物

語である, と い

う

^{の が}, 本

論

^文の

く2I

趣

旨

^{であ るo}

ま

ず

, 当

時

^の言 葉に対

す

る見 方 を, 簡

単

^{に振 り} 返っ てお くと, 言 葉に

対

す る

見 方

^は, エリ ザべ ス

く

^{Eliz abet h}

l 朝

^{に おいて 二分 さ れてしi たo 一 方に}

ぉ^いて, 雄 弁さ は真 実 を 効 果 的^に伝 えるも^のと見

徹

^{さ れていたo しかし一 方で は, ラムス}

く

^{Pete r}

Ra m us

l

^に

代

表 さ れるよ

う

な

簡

^{潔 な 文 体が, よ}

t 31

り 信 頼できる とする

見

^{方が登 場 してきていたo こ}

の

簡潔

^{さ と}

雄弁

^{さの対 立に おいて問題に されてい}

る^のは, 言

葉

^{がいか にして, 信 頼に値 するものに} なるのか と^いう 問 題であ るo 言葉によ^っ て真 実は 述^べら れる^のか, あるい は真 実が隠される^こ と^の

く41

方が

多

^{い のか, その こと が問 題となるo 当}

時

^の言 葉に対 す る 態 度^{につ いて}言 え ば, つまる と こ ろ,

言

襲

^{は信 頼 もされていたし, 疑いの念で みられ て}

も^いたのであるo 言 葉によ ^って は 明確に表 現 する こと は でき ず, またそ^の

唆

味さを 利 用 して, 人^々 を 濁

す 者

^{がいる と心 配 さ れる 一方で, 聴明な 話 者} や 聴 き 手 な ら^, 欺 哨 を 見破 り^, また言 葉^の予 期せ

t 51 ぬ意 味から悟 り を

得

^{る と思われていたの だo 概 し}

て

修

辞 学 者は言 葉に対 して

楽

観 的であ り, 吉 葉^の

豊

^{か さ によっ て聴 衆 を 動かし うると 考 え, 論 理 学}

‑

^{1 1}

‑‑

者

は言 葉によっ て真 理 を 論 ずる^こと に対 して悲 観

t61

的であったo

言 葉^の

唆

昧 さ, 言^い換 え れば, 言 葉の

意

味 する もの が, 固

定

して^いな^いと^いうこ と は, 社 会の秩 序にと^って は

脅

威とも な り うるo シ ェイクスピ ア

く

^{W illi}a m Shakesp^{ear e}

J

^の劇が雄

弁

な 言 葉^で,

社

会

^の秩

序

を 語る ときに起こ る自

家

^撞

着

^{が こ こ に}

く7I

あるo そ してそ れは, 共 同 体との相 互

作

用 を 通 じ て

作

^{ら れるものと しての}, 個 人のアイ デ^ンティ テ ィを 語る ときにも 言 えること であるo そ れで はま ず,

F十二夜A に お^いて,

各

^人

物

^のアイ デ^ン ティ

テ_{ィ が}主に言

葉

を 通 じて, ときに本 人と無

関係

に, 解 体, 再 構

築

^{さ れ}る

様

を, 順に み て^いくこ と に

す

^るo

本 人の知 ら な^いと こ ろ での_, 他^の人 物^の言 葉に よる アイ デン テ_ィテ_ィ の

解

体 ^の代 表

的

な 例 と し て,

一

幕

^五

場

に おける ヴァイオラが オリ ヴ_{ィ ア}

く

^{01i vi a}

l

^に謁 見 を 求め る場 面が

挙

げ ら れるo こ こ でヴァイオラは, マ ラ イア

く

^M a ria

l

, トピ ^ー

く

^{Sir Tob}y Belch

j

, マ ルヴォ ^‑ リオ^の言

葉

^{を 通 じ}

て オリヴ イ ア に ど^のよ

う

な 人物か が伝 え ら れ るo

各

人

各様

に ヴァイオラの こと を 述^べ る が, 言 葉に よっ て人 物 を

福

定 しよ

う

と

す

る オリ_{ヴ イ ア の}試み は,

各

人の極 く 断 片 的 な 返

答

や, トビ ^T , マ ルヴ オ ^ーリオ によ る 言 葉の意 味の はき 違 え など によっ

て, 成 功 し な^いo そ れ らの言

葉

^から

解

^{か る の はヴ}

アイオラ^のこ とよ り も, む しろそ れ を 述^べる 人 物

連

^のこ と であるo マ ラ イ アの関 心は, 門^のところ に

美

し^い青 年が^いる と^い

う

^{こ と だけで}あ り, ど こ から 何^の用で釆た人

物

かと^い

う

^{こ となど は}何 も

聞

いて^いな^いo トピ ^ー の

報

^{告から わか る こ と は,} 彼 自

身

が

酔

^っ払って ^い ると^い

う

^{こ と だ}けであるo マ ルヴォ ^‑ リ オ の言

葉

^は, 自 らの

修

辞 的 形

容

に自 己 満 足 げ な, 自 惚 れ

者

である こと を 示 して^いるo

N ot y^et old e noug h f^{o r a m an}, n o r y^{o u}喝

e n o u

g h

^{fo r a bo}yi a S a Sq^{ua s}h is befo re ^,tis a p^{ea s co}d,or a c od ling ^when ^,tis alm o st a n ap p l^{e. ,}T is wit h him in sta nd ing ^{w a}te r,

betw e en boy ^{a n}d m a n .

f8J

く

^{1. 5.} 1 5 6^‑5 9

1 簡 単

^に言 えば, 少 年と成 人の間である と^い

う

こ と だ が, 比 噴 を 重ね る こ と で, その

意

味

す

る内 容は

不 必 要に, 暖 味 な も^のとなっ て^い るo そ して結果 的に は, これ ら^の言 葉に玩ばれて, ヴァイオラの アイデンテ ィ テ ィ は断 片 化され,

解

^体さ れ て^いる と^い えるo だ が実^のところ, ニれ らのヴァイオ ラ を 巡る言 葉^の無 方 向 な状 況は, ヴァイオ ラ が現に お か れ て^いる, 彼 女 自

身

^{のアイデンテ}ィ テ ィ^の噴

く9J

界 的 状 況 と^一 致 して^い るのであるo

同 じ よ

う

なアイデ^ンティテ ィ^の

解

体は ^一

幕

^三

場

のア ^ンド^{ル ー}

く

^{Sir Andrew} A g^{u e c}heek

l

につ い てもいえるo ヴァイオ ラの場

合

と 異 なる^のは, ア ンド^{ル ー} の場 合は

他

^の人 物によ^って,

意

図 的^に言 葉で 玩 ばれて^い る点であるo ア^ン ド^{ル ー} を 巡る言

葉

は, マ ライア とトピ ^ー によ ^って酒 落 や 言

葉遊

び を 通 して語 ら れ, シ^ニ フィ ^エ

く

^si gⁿifi e

l

^が確 定 することな く, シ ^ニ フィ ア^ン

く

^si gⁿifia nt

l

^が

連 敗

^し,

ず

^れていくo ア^ン ド^{ル ー} 自

身

, 言 語 理

解能

力^の欠 如 を暴

露

し, 自 ら も 言

葉

に玩 ば れるo

Sir To. Acc ost_,S i^r A ndrew , a cco st.

Sir A nd^. W hat^,s that ア Sir To. M y niece

,

s chambe r mai d.

仁

^{Sir A nd.}

j

^{Go od M istre s s Ac c ost}, I de sire bette r a cq^uaintan c e.

Ma r. M y ^{na m e}is M ary,sir.

Sir A nd. G o od M istre s s M ary Acco st ^‑ Sir To. Yo u mi stake_, kni g h^{t. L I}Acc o st^{, ,} is front he r,bo ard he r,w oo he r,a s s ail he r.

Sir A nd. B y my tr oth, I w o uld n ot

u ndertake he rin th is c om p^{a n}y^. 工sthatthe m e a n l ng ^Of^く一a cc o st^,,P

く

^{1. 3. 4 9‑5 9}

1

彼は通 常^の言 葉^の意 味 を 理 解^できぬま ま, シ^ニ フ ィ ア^ンに自 分の勝 手 なシ^ニフィ ^エを

緬

^び付 ける8

このことは ア ^ンドル ^ー の現

実

認 識^の

ず

^れ, 例 えば オリヴ イ ア に抱 く 妄 想 を 示

唆 す

るo 言 語^の生み だ す ^一切^の現 実^が共 同 幻 想 と す れ^ば, ア^ンド^{ル ー の} そ れは個 人 幻 想であるo アン ド^{ル ー} は独 りで現 実 を 意 味づけてし まって^いるのであり, 共 同体に揺 すれば, 彼が拠^っ て立つ現 実^の意 味は, 当ても な く ず れて ゆくのであ るo した が っ て ア^ン ド^{ル ー} を 描 写

す

^{る に は}, アイ デ^ンティ テ ィ^の流 動 性 を 示 す た め に, シ^ニ フィ ア^ンを 限 り な く

ず

ら して^いく よ

う

^な, 言 葉

遊

^びを 通 して の描 写^のほ か に はな^いo

F十^二夜A に お け る 言葉と ア イ デ^ンティティ

れ て ア^ンド^{ル ー} を 巡 る 言 葉^の浪

費

は, 彼^の

金

^の 浪

費

^にも

対

^{応 しているのであ るo ア ンドル ー はt}

ド ^{‑ の}言

葉

^{に玩 ば れて, オりヴ イ ア との, あ り} ぅる筈 も な^い結 婚^のた め, いたず らに

金

を 浪

費

^し

て^いる^のであ り, 要

す

る に, トピ ^ー に と^っ て ア^ン ド^{ル ー} とは, 玩び, 浪

費

す^べき, 言 葉であ り,

金

に ほ かな ら な^{い ので}あ るo

これ まで に述^べてきた 二^{つ の}例は, 言

葉

^によ^っ て, 疑 似 的に, そ^の人のアイ デ^ンテ_ィテ_ィを

解 体

して^いる

例

^{であ るo その}

際

, 観

客

^{は登 場 人物のア} イ デ^ンティ テ ィ が言 葉によ ^っ て,

様

^{々 に解 体 さ} れ,

一 つ の像に収 赦せ

ず

^{, 拡}

散

して^いくこ とを 体

験きせられるo しかし, 言 葉 は

解

体^のみな ら

ず

同 時に, あ る 人 物^のアイ デ^ンテ ィティを 勝 手に, 潤 人も し く は共 同 体^の内に, 構

築

も

す

^るo そ^の再

構 築

は,

話者

^が

意

図 して^い る

場 合

^{も あ れ ば, 聴 き 手}

の側^の過 剰 な 解 釈による こ とも あるo 叶二

軌

に お^いて言

葉

^{はし ば し ば, 人}

物

^の正

確

^{な 描 写 を な}

す

^とい

う

よ り も, そ^の人

物

^{の こ とを 聞い た人の心} を動か

す

^{の であるo しかるに当}

晩

言

葉

^{は論 理の}

道

具 と し^{て は}正 確 さに疑 わ し^いと こ ろ があ るが,

八

^{のJ仁一を 動か}

^す

^{に は相 応 しい}

^豊

^{か で}

^表

^{現 力}tlOl ^{に満 ち} た

媒

^{体である と考 え ら れていたの であるo}

そ れで はま

ず

,

語

る側^の意 図 を 越 え^て, 受 け 手

の側が言

葉

を 勝 手に解 釈

す

^{る ことで, 相 手 と 自 分} 双方の人物

像

を程 造 ま^た変

容

^{さ せ てし ま}

う例

^を

見

て^いくこ と にし よ

う

^o

一

幕

^{‑ 場で, 閉 じ}

龍

も^っ た尼 僧

く

^{cloistres s}

l

のよ

う

^に,

喪

^に服 すオリヴ イ ア の

様

^{子 を 聞いた オ}

ー シ ^ー ノ ^ーは, 彼 女^の亡 き 兄に寄せる 愛^の大 き さ を そこ から 読み取 り, そ^の愛 を 征 服できる

者

^は

幸

せ かなと物 想

うく

^{1 .1.2 3}

‑

4 0

l

^{. オ リ ヴ イ ア のこ と} を伝 える言

葉

^は, オ ^ー シ ^‑ ノ ^ー に と^って は

情

^{報 と} してよ り も, そ^の言 葉 自

体

^{が オり ヴ}イ アそ^のも^の

の実体 と な^って, 彼^の愛

情

を よ りかき 立て る こ と になるのであるoー

しかし, 彼^の愛

情

^{をかき 立て て}

いる もの は, オ リ ヴ イ アそ^のも^ので はな く, オ^tl ヴ ィ アを 巡る言 葉であ り, そ^の解 読^の規 範とな^っ て^いるの は宮 廷 恋 愛と^いう 文 学 的 慣 習 な^{の で}あ るo つま り, オ ^ー シ ^ー ノ ^ー にと^って, オりヴ イ ア と は言

葉

^{なのであ るc そ も そ もオリ ヴイ ア に}

関 す

る言 葉 自 体, 使

者

^が直 接に聞^いたも^ので はな く,

侍 女から 聞^いたもの であ るo つま り, 言

葉

^として

のオリヴ イ ア と^い

う

^印

象

を, 強 調 する か ^のよ

う

に, オ り ヴ イ ア は 二重に言 語 化 さ れて, オ ^ー シ ^ー ノ ^ー に示 さ れる^の である. しかし,

一

幕

五

場

^で

我^々 が出 会 うオリヴ イ ア^の

様

子は, オ ^ー シ ^ー ノ ^ー が描 く, 悲 嘆に

暮

れる創 生^のイメ ^ー ジ とは 異 なる 印

象

を

与

^え, 言 葉による アイ デ^ンテ_ィテ_ィ^の不 確 かさ を 示

す

^{のであるo}

一 幕二場で, オ リ ヴ イ ア が亡 兄^{‑ の}愛 ゆ えに,

世 間 を 避 けて^いると

語

^{る船 長}

く

^{Sea C a}p t^ain

l

^の 言 葉

く

^{1.2 .3 9‑4 1}

1

は,

一 幕 ^一 場と同 じ く, 人 伝 て に聞^いた こと を もと にして^いるo オ りヴイ アを 巡る言 葉は, こ こ でも二重に隔てら れて^い る^ので あるo そ れに対 して ヴ ティオラは, 兄セ^{バ ス}チャ ン

く

^{Seba stia n}

l

を 亡 く した やも 知 れぬ, 自 分 ^の 境 遇に重 ねて か, オリ_{ヴ イ ア に}仕 え,

身

^{を 隠 して}

ぉきた^いと嘆 じるo 既に,

一

幕

^一場で が1 ^T7 イ ア に関 する こ と は, 述^べ ら れて^いた こ とを 考 える と, ここ での船 長^の台 詞に は, 観

客

^{‑ の}

情 報

^とし

て^の

意

味はな^いo むしろ同 じ

情

報に対 して如 何 に, オ ^‑ シ ^ー ノ ^ー と ヴアイオラ^の二人が, 異 なる 反 応 を 示 して^い る か と^い

う

^{こ とを, 表 すた め に繰} り 返されて^いると考 え ら れる

,‑ .

_o オ ^ー シ ^ー ノ ^ー がそ

う

^{であっ たの と同 じ く, ヴァイオラ もオリヴ イ ア} そ^のも^のよ り, オ り ヴ イ アを 語る言 葉によ^っ て,

自 己の オり ヴ_{イ ア}

像

を

作

^{り 上 げ, それ によっ て,}

むし ろ 彼 ら^の内 面 的 な

感情

^{を 暴 露 しているのであ}

るo

船 長^の語る言 葉はまた, 兄が生 きて ^い る と^い

ぅ

^{, ヴァイオ ラの}

希

望^{の りaut ho rit y, ,}

く

1 .2.2 0

1

とも なるo 船 長^の言

葉

^は単 なる事 実^の報 告で はな く, 波 間に浮か ぶ セ^{バ ス}チャ ン の姿 を 詩 的に述^べ

て^いる

く

^1.2.8

1

^{1 7}

l

^{o こ こで は語り手 自}

身

も, 言 葉 を 論 理 的^{に で は}な く, 表 現 力

豊

^{か に語っ て い}

る^.o

HArio n

, ,く1 .2.1 5

1

と^いう 比 喰によ^っ て, セ^バ スチャ ンは, 文 学 的に形

象

^{化された存 在と化 し,}

ヴァイオ ラ^の

希

^{望は, 伝 利こおいて t .A r主o n}

, , が

u11

助か ^っ た と^ころ に か か ^ってくるo つま りは文 学 的 な 言 葉によ^っ て, 真 実が語 ら れ うる^こと に拠^って いる と^いえるo 言葉^の呪 術 的 な 力 を^, 信 稀 する^こ と が要 求 され て^い る^のであるo

ォ り ヴ イ アも,

一

幕

五 場, 三幕^‑ 場に お^いて,

1 3

‑

変 装

した ヴァイオラである, シザ ^ー リ オ くC^{e sa r‑} io

l

^とい

う

^テクスト を 読み解 くo 先に述^べたよ う に, ヴァイオラ を 巡 る 言 葉は統 ^一さ れたも^のとな ら

ず

^, 現 在^のヴァイオ ラ^の境 遇と同

様

^に, 唆 昧 模

糊

と して^い るo そ れによ^っ て オ リ ヴ ィアは却 ^っ て, ヴァイオ ラ

く

シ ザ ^ー リ オ

1

^の

多様

な

解

釈 を 可

能

に

す

るのであるo また ヴァイオラ 自

身

が述^べる 非 難の言 葉 も,

字義

^{通 りの意 味 を 越 えて}, オリヴ イ ア^の心に訴 えかけて^いくo オリヴ イ ア^の勝 手 な

解

読は, 結 局 自 分^の感

情

^を

育

む こ と に ほ かな ら な

いが, そ れ までのヴァイオ ラ, つま り 実 際のヴァ

イオラ, 及び オ^ー シ ^ー ノ ^ー に仕 える小 姓としての シザ^ー リオとは全 く 別に,

宮

廷 恋 愛の

慣

習 を 逆^に した, つれ な き

美

少 年シザ^ー リオと^い

う

^人

物

を,

作

り 出 す^のであ るo

Oli.

L

^Aside

コ

⁰, what a de al of sc o r n

lo oksbe autiful

ln t he c o nte m p t ^{a n}d a ng^{er o}f h isli p L^.. Ce sario_,b y ^the ro s e s of t he sp^ring, J

B y ^{m a}i d hood_, honor_, tr ut h_, and e very t hing,

工lovethe e s o,t h^at m aug^{re a}ll t h y p^ri de, t

N or wi t1 10r r e as on Can ^,m y p^{as s}io nhide^{... .} 1 々o. B y i^{n noc e n ce} I s w ea r_, an d b y ^m y y^{o u}t b,

工 ha v e one he a rt, on e boso m , a nd one tr ut h,

A nd t hatn o w om an has, n o r n e v e r n o ne

Shall mistre s sbe of it, s a veエalo ne.

く

^{3.1.1 4 5‑4 6, 1 4 9}

‑

^{5 2, 1 5 7‑6 0}

l

一方, 言 葉によ る 人

物像

^{の, もっ とも}

単

^{純 な意} 図 的 提 造^の例は, 三

幕

開 場に みら れ るo ヴァイオ ラ とア^ン ド^{ル ー} の決

闘

^の場 面にお^いて は, 両 者^の 人 物

像

^が, 決 闘 を 回避 させ る目 的で, トビ ^‑ の虚 言によ^っ て程 造 さ れる. この場 合に は, トピ ^ー は 両

者

に直 接 偽 り^の人 物

像

を 語る

く

偏 る

l

^のであ り, 言

葉

^の意 味に

唆

昧 さがあるわ けで はな^いo

聞

き 手は, 語 り 手^の意 図 したとおりに, 言 葉^の

意

味 を 取っ て^い るo

も

う

少 し

複 雑

な 意 図 的 提 造は, トピ ^ー らによる

マ ルヴォ ^‑ リオ改 造であるo マ ライア^の

書

^いた手

紙^の言 菜は,

単

純 な嘘で はなく, 言 葉^の意 味が は

っ き り し な^い謎めいた言 葉であるo 二幕 五 場で^マ ルヴォ ^‑ リ オ は, 偽^の手 紙^の言 葉 を, 都 合^の

良

^い よ

う

に

解

釈 す る^こと で,

唆

味 な 言 其の

解

釈 を 基盤 と した, アイ デ^ンティ テ ィを 形 成

す

るo こ こ に は 言

葉

^の

唆

昧, ある^いは

豊

かな

意

味によ^って, 人

物

が解 体 さ れ 再 梼

築

さ れる過 程が

集

約されて^いると

いえるo

こ^のよ

う

に言 葉による解 体,

構 築

が劇

中

^で繰り 返 さ れ, 観

客

^{の視 点からみ た場 合と}, 登 場 人 物 自

身

^{の視 点からみ た場 合の双 方の視 点から},

各

人

物

のアイ デ^ンテ_{ィ テ ィ は}言 葉によっ て,

一 つに固

定

さ れるこ とな く, 収 放と拡

散

^{を 繰 り 返 すの で}あ るo

言 葉^による

解

体の対 極にあるのが, 言 葉による 人

物

^{の監 禁}, 固 定 化^であるo 言 葉による固定 化^の 極 端 な例 は, 同 語 反

復

^に見 ら れるo ア^ン ドル ^ーは 二

幕

^三場にお^いて, トピ ^ー の健 舌 な 言

葉遊

^びや,

意 味の

不

明 な 言 葉につ いて^いけ

ず

, 同 語 反復で答 えるo

Sir To. A p p^{roa c}h_,Sir Andr e w . Nott_o be a^‑bed after mi dni

g h

^{t is tobe u}p b^{e t}ime s,

and ^{L E}delic ulo su rg^{e r e,}

, ,t ho u kn o w

,

st ^‑ S ir And. Nay^,b y ^m y t^{r o}t h,I kn o w not3 but 工 kn o w _,to be up l^ateisto be up l^ate.

く

^2.3^.1^‑5

1

言 葉 と 戯 れる

能

力^のな^いも^のは, 流 動

す

る 言 葉に 耐 え き れ

ず

, 言

葉

^の意 味 を 固

定

させよ

う

として同 語 反

復

^{に陥るo しかし 同語 反}

復

によ^っ て は, 言葉 は自 己 言 及 的 な ま まであ り, なにも伝 え な^い無価

く咽

値 な 自 己 同^一一経であるo いわ ば,

一 つ の意 味^の中

に閉 じ

蔑

^{もっ たま ま, 言}

葉

^の

豊

かな

意

味 を 拒 絶 す る, 出^{口 の}な^い

静

^{止 した死の世 界で}

あ

るo

劇中

^に

お^いて繰 り 返 さ れる,

L Ly^{ou a re no}t what yo u

a re^{, ,}

く

^{3.1.1 3 9}

1

^{式の, 同語 反}

復

^{を 強 引に否 定 する}

3R配

構

文は, この死の世 界に対

す

^{る, 言 葉による抵 抗}

の試み であるo

一 幕 五 場で, オリ_{ヴ イ ア に オ} ^ー シ ^ー ノ ^ー から^の 伝 言 を伝 える ヴァイオラは, 自 分が決めら れたテ

ク^ストの言 葉に, 縛 ら れて^いるこ とを 告 白 するo

ヴァイオラは決めら れた台 詞だけ を 話 そ

う

^と

す

^る

こ と で, 役

割

及びそ^の役 割に振 ら れた言 葉^の中に のみ, 自 分 を 閉 じ 込め て^いるo いわば閉 じ ら れた