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の行 動 や政 策 に焦 点 をあ てた
︒ とく に文 化大 革命 に いた まる で の党 内 の葛 藤 は︑ 中 国自 身 のみ では な く そ のな かで 発表 さ れ た文 献 によ てっ 証 明 し つ つ︑ でき るだ け 写実 的 にえ が てい み た︒ 一九 五 八年
︑ れか の理 想 から 生 ま れ た人 民 公社 化 運動 は破 竹 の勢 いで すす み︑ 七億 の中 国 人 のほ と ん ど を そ のな か に包 含 す るま にで な たっ が︑ 人間 の経 済 本能 精を 神 力 によ てっ おき かえ よう と し た こ の制 度 は︑ 中 国 の労 働 者
・農 民 の強 い レジ スタ ン スに よ てっ 徐 々に 崩壊 し︑ いま では そ の内 容 は かれ 本来 の理 想 か ら︑ 遠 いも にの な てっ いる
︒ これ に た いす る かれ 一流 のま き かえ しが 文化 革大 命 の基 調 な ので あ る︒ それ が ど 発う 展す るか は今 後 の問 題 であ るが す︑ く な く とも そ のな かに おけ る毛 沢東 の 位 置づ け は本 書 のな か で示 唆 さ れ てい る︒ 昭和 四十 二年 月四
並杉 区高 寺円 の偶 居に て 鹿 島 心Ｔ 一郎
次
は じ が き
第 一章 運命 の分 岐 点
一九 五 八︑ 九 年
︱
︱
人 民 公社 の真 実 三 五 四
第 一一 章
腹 心 の反 対 か け ひ き 三 ｏ三 制 八 中 全 会 湖
南 人 か た ぎ 桃 園 の 義 盟
︱
︱ 劉 と 毛
革 命 の風 土 と熱 風
署 垂 二
8元
きg二
七 六 五 四 三 二 六 五 四 三
党 内 外 か ら の圧 迫 コミ ン テ ル ンと 毛 沢 東 農 民 組 織 は 進 む 李 立 三路 線 の崩 壊 第 一二 早 苦 難 の時 代 中 幸 思 想 周 恩 来
︑ 毛 沢東 の実 権 を 奪 う
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⁝ ざ五 朱 徳 と 南 昌 暴 動
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⁝ 四 ソヴ ェト の土 地 改 革 苦 痛 経 済
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⁝ 一 長 征 のき かっ け
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⁝ 六 遵 義 会 議 と 八
・ 一宣 言
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⁝ 二 里
第四章 勝利への街道
一 廷 安 時 代 の は じ ま り
六
突
空
き 大
六 五 四 三 二 七 六 五 四 三 二
第 五章
一
毛 沢 束 の恋 愛
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⁝ 三二 国 共 の 秘 密 交 渉
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⁝ 英ニ 西 安 事 件 か ら 国 共 再 合 作 へ⁝
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⁝ 英八 中 国 の英 雄 時 代
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⁝ 大 抗 戦 中 の土 地 問 題
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⁝ 天四
﹁薦 介 石 よ 去 れ
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・⁝ 二 兌 毛 沢 東 政 権 の 内 側
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⁝ 空一 な に が 中 華 人 民 共 和 国 を 創 り 出 し た か
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︿死 あ る ひ と り の革 命 家
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⁝き 三 隣﹁ 組り
﹂ 組 織 の活 用
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⁝ 三二 す べ て は 国 家 へ⁝
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⁝二 ｏ 高 闇 事 件
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⁝ 二九 百 家 争 鳴
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⁝ 三七
第 六 章 二 一
文化大革命
中 国 の ネ ップ 時 代 文 化 大 革 命
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二四 四 五 六 二五 七
第 一章 運 命 の分 岐 点
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︱ 一九 五 八
︑ 九 年
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人 民 公 社 の真 実 運命 と いう も のは
︑ 平 凡 な人 間 に は気 ま ぐ れ なも ので あ るが
︑ 細 心 で大 な胆 乗 り手 に は︑ 従 順 な馬 のよ う に い つも 素直 に身 を ま かせ るも ので あ る︒
だが 乗 り手 が それ に慣 れ て︑ あ ま りに 無 理 なた づ な さば きを す る と︑ たち ま ちも ちま え の解 馬 の気 性を あ ら わ し て︑ 乗 り手 を ふり お すと
︒ 一九 五 八年 ま で︑ 毛 沢東 の人 生 は危 機 と冒 険 の連 続 だ たっ が︑ 運命 はど んな 苦 し いと き でも
︑ かれ を 笑顔 でむ かえ くて れ た︒ そ のた め に かれ は い つも 革 命 の勝 利 に つい てゆ るぎ な い確 信 をも てっ いる か のよ う だ たっ 彼︒ の追 従者 たち は︑ そん なか れを み るだ け で︑ 身 う ちに 気勇 が ふる いお こる のを 感 じた も のだ たっ 毛︒ 沢東 自 身 も 革︑ 命 家 はど ん な場 合 にも 前 途 に希 望 をも なた けれ ば な ら ぬ︑ と い い︑ これ を 革﹁ 命 的 楽観 主義
﹂ と よ ん で いた
︒
第 1責 運命の分岐点
だが
︑ こ の 一九 五 八年 と いう 年 なに てっ か れ はは めじ て︑ 国 家 の経 済 は人 間 を動 かす よう に は思 ヶ よう にな ら ぬ こと 痛を 感 たし のだ
︒ うど やら 彼 の運 命 は︑ も ち まえ の騨 馬 の気 性を あ わら して
︑ そ の 乗 り手 を ふり おと にし かか たっ か にみ え た︒ こと のは まじ り は
﹁人 民 公社
﹂ あで る︒ そも そも 毛 沢東 の考 え方 は単 純 直裁 で︑ だれ に もで 否定 で き な よい う な 大﹁ 道理
﹂を つみ さか ね て︑ それ を卑 近 な実 例 や比 喩 ふで み たか めな がら 自︑ 分 の予 定 した 結 論 に ま でも てっ くい のが 特 徴 であ る︒ フ ルシ チ フョ は︑ こん な こと を い たっ こと が あ る︒ 毛﹁ 沢束 の いう こと は人 間 は歩 行 す るに はま ず 左 足 の前 右に 足を だ し︑ かし る のち さ︑ ら に右 足 の前 左に 足を 出 さ なけ れば なら な い ︑ と いう よう なも のだ
﹂︒ 毛 が
﹁人 民 公社
﹂ を考 え出 たし のも
︑ こ の持 ち ま え の楽 観 義主 と単 純直 裁 の発 想 から だ︒ 毛 沢東 は︑ 中 国 の社 会 主義 建 設 に つい て こう 考 たえ 中︒ 国 を社 会 主義 国 すに るに は︑ 大 いに 工業 を お こさ なけ れば な らな い︒ そ の資 金 を ソ連 が 出 し くて れ な いか ぎ り︑ 中 国 農は 業 の生 産物 を外 国 に売 てっ
︑ それ を 捻 出す るよ り ほか に方 法 はな い︒ と い てっ も 中 国 の農 業 はお く れ て いて 状現 では 大 たし 輸 出 も でき な い︒ 農業 生産 を革 命 的 に増 加 さ せ るに はど う たし ら よ いか
︒ そ れ はに 農業 の機 械化 を お こな い︑ 人力 と土 地 を も︑ とっ 能 率 的 使に 用 す る必 要 が あ る︒ だが 中︑ 国 工業 の現 状 か ら み れば
︑ 農業 の機 械 化 に はな が い時 間が か か る︒ そ の間 中︑ 国 は手 を こま ね いて いら れ な い︒ 中 国 の唯 一の 財 産 とも いう べき 豊富 な人 力 を大 動 員 し て大 いに 水 利事 業 を お こし 土︑ 地 の改 良 によ てっ でき るだ け農
業 増 産 を お こな わな け れば いけ な い︒ 中 国 の農 業 は︑ 早 魃 と洪 さ水 え防 げ れば
︑ それ であ る程 度 は豊 作 は保 さ証 れ る︒ それ ゆえ 水利 事業 はと ても 重 要 だ︒ こう 考 えた れか は︑ 国民 を この 線 に沿 てっ 動 か はし めじ た のだ
︒ 一九 四九 年 から 十年 間 に︑ ン﹂の 国 で お こな われ た水 利 工事 の量 は︑ パナ マ運 河を 四五
〇本 分掘 たっ の と同 だじ と いわ れ て るい
︒ し かも こ の土 木 工事 は︑ パ ナ マ運 河 の建 設 と はち が てっ
︑ も こっ と シ ベャ ル の人 海 戦術 にた よ るほ か はな か たっ ︒ 一九 二 七年 の冬 か 五ら 八年 の春 に かけ て︑ 中 国が 水利 事 業 に 投 下 たし 労働 力 は︑ 人 口 一億 人分 以上 に達 たし
︒ いく 中ら 国 と は いえ 全︑ 国 の農 村 で︑ 農 業生 産 に直 接 使 用 さ れ る労 働 力が 不 足 し てき た のも 無 理 はな い︒ 農村 では 老 人 や婦 人︑ 子 供ま でが 農︑ 業 生産 の 主 要 なに な い手 に な たっ
︒ 婦 人 た ち はも はや め いめ い の家 庭 のな か で︑ 炊 事 や洗 濯 など を や てっ いる わ け に は いか なか たっ 農︒ 村 で は︑ 共同 で集 団食 堂 託︑ 児 所 幼︑ 稚 園︑ 洗 燿所 を つく り︑ 家庭 の雑 務 から 婦 人を 解 放 し︑ そ の労 働力 を生 産 に向 け ると いう 現象 が お こ たっ
︒ こう てし 治 水 工事 の中 心だ っ た河 南 省 あた り では す︑ でに 数 個 の高 級 作合 社
︵部落
︶ が合 体 し︑
﹁人 民 公社
﹂ にち か いも のが つく ら れ るよ う に な てっ き た︒ 高 級合 作社 時代 に は農 民 は 各 自 の家 のま わ りな ど の小 さ な畑
︵これ を自 留 地と い ２ は自 分 のも のに と てっ おき ︑ そ こ でで き もた のは 自 分 の家 で補 助食 料 にあ て て いた が︑ 人 民 公社 とな ると そん なも のま で 一切 公社 に提 出 し て自 分 の田 畑 と いう も のは ほと んど なく な たっ
︒
﹁公 社
﹂ と いう のは 中︑ 国 語 で は共 同社 会 と いう こと であ る︒ 民人 公社 と は︑ 人民 の自 治的 な共 同
第 1章 運命の分岐点
社 会 を意 味 す る︒ 式公 英の 訳 も 人民 公社 と い てっ いる
︒ も と も と中 国 の農 村 に は︑ 昔 から 自 治 の共 社同 会 の伝 統 が多 分 に のこ てっ いた
︒ こ の国 の皇 帝 は︑ き わ め て家 父長 的 であ り︑ みず から
﹁民 父の 母﹂ を も てっ 任 じ て いた
︒ だが 農︑ 民 たち は︑ 充分 に生 活能 力 が あ る大 き な せが れ のよ うな も のだ たっ
︒ 父や 母 に はお 小 使 い
︵税金
︶ を あげ るか ら︑ それ 以 上自 分 た ち の生 活 には 介 入 てし もら いた く な いと いう 考 え方 であ る︒ れか ら はそ の長 老 の指 導 のも と に︑ 自 分 たち の村 の こと はす べ て国 の力 を た よら ず 自︑ 分 た ち の自 治 でや てっ き た︒ それ ゆえ 中 国 の こと わざ に︑
﹁若 Ｅ 細郷 糠鷲 に︶ 匙朗 櫨
﹂Ｅ
︵百姓 は税 さえ おさ めて まし えば あ︑ とは 自由 きま まな 王様 だ︶ と いう のが あ る︒ こ の大 陸 に無 数 遍に 在 す る農 村 は それ ぞれ が 小さ な王 国 であ り︑ それ ぞ れが 微宇 宙 を 形成 し て いた のだ
︒ 農 民 は た と えば そ の地 方 の河 川 が 氾濫 そし う にな り︑ 自 分 た ち の農 作 物 流が され る危 険 が せ ま れ ば 一︑ 村 出総 で︑ 治水 工事 にあ た たっ
︒ そし もて もし この 協 同作 業 に加 わら な よい う な反 社会 的 なも の が あ れば 村︑ の慣 習 法 によ てっ 私 刑 加が えら れ た︒ 農村 は こう し てか れら だ け で秩 序 を たも てっ き た︒ だが こ︑ う いう 農村 共 体同 の習 慣が 分多 に の こ てっ るい 中 国 の農 村 と国︑ 家 権力 最が 大 限 に介 入 し て く る
﹁人 民 公社
﹂ と は︑ ま たっ く別 個 のも のだ たっ 後︒ 者 昔は で いう な れば 農︑ 村 全体 の労 働 力が 皇 帝 政 府 に徴 発 され 状た 態 に ひと し いも ので あ る︒ も ち ろ ん人 民 政 府 は
﹁人 民 のも
﹂の とだ いう 毛 沢東 の考 え方 から す れば
︑ それ は国 家 の徴 発 で はな い︒ 人民 が 共 同 の目 的 を自 党 し て自 分 のた め に働 いて
