２０２０年度 入学試験問題
（Ａ日程入学試験 ２月１日）
国 語
注 意 事 項
１．試験開始の合図があるまで、この問題冊子の中を見てはいけません。
２．この問題冊子は、22 ページあります。
試験中に問題冊子の印刷不鮮明、ページの落丁・乱丁及び解答用紙の汚れ等に 気づいた場合は、手を挙げて監督者に知らせてください。
３．解答用紙には解答欄以外に次の記入欄があるので、監督者の指示に従って、
それぞれ正しく記入し、マークしてください。
① 氏名欄
氏名・フリガナを記入してください。
② 受験番号欄
受験番号を数字で記入してください。
③ 科目欄
解答用紙の科目欄の右の「 ○ 」にマークしてください。
４．解答は、解答用紙の解答欄にマークしてください。例えば、解答番号10の問いに対して と解答する場合は、次の(例)のように解答番号10の解答欄の にマークしてください。
５．解答用紙の注意事項を正しく守ってください。特に、訂正する場合は消しゴムでていねい に消し、消しくずはきれいに取り除いてください。
６．試験終了後、問題用紙は各自持ち帰って下さい。
1 0 (例)
解答
番号 解 答 欄
1 2 4 5 6 7 8 9 0
3 3
- 1 -
Ⅰ
次 の 文 章 を 読 ん で 後 の 問 い に 答 え な さ い 私
た ち は 日 本 語 を 漢 字 仮 名 交 じ り で 書 い て い ま す 今 日 は そ れ が ど の よ う な 意 味 を も つ の か を 考 察 し よ う と 思 て い る の で す が そ れ を 見 よ う と す る と 古 代 に 遡 ら な け れ ば な り ま せ ん し か し そ の 前 に 検 討 し て お か ね ば な ら な い い く つ か の 事 柄 が あ り ま す そ れ は 比 較 的 に 近 い 過 去 つ ま り 明 治 時 代 に 起 こ た 出 来 事 で す な ぜ そ う し な け れ ば な ら な い か と い う と 第 一 に 明 治 以 後 に 成 立 し た 考 え 方 が わ れ わ れ に と て あ ま り に 自 明 に な て い て 古 代 に つ い て 考 え て も そ れ を 古 代 に 拡 張 し て い る に す ぎ な い と い う こ と が よ く あ る か ら で す そ
Ａの 一 つ と し て 言 文 一 致 と い う 考 え が あ り ま す こ れ は 明 治 二
〇
年
代
に
と
く
に
小
説 家
を
中
心
に
進
め
ら
れ
た
も の
で
す
言
文
一
致
は
言
話 し
言
葉
を
書
く
と
い
う こ
と
を
意
味
し
て
い
る
よ
う
に 見
え
ま
す
し
か
し
現
在
で も
そ
う
で
す
が
話
し
言
葉 は
地
域
に
よ
て
ま
た
く
違
て
い
ま
す
実
際
の
と こ
ろ
言
文
一
致
は
そ
れ
ま で
の
文
語
体
に
お
い
て
そ
の 語
尾
だ
け
を
口
語
化
す
る
こ と
で
あ
り
し
か
も
そ
の
語
尾 は
江
戸
弁
で
す
そ
の
他 の
地
域
に
お
い
て
は
こ
の
言 文
一
致
の
文
章
は
少
し
も
言
話
し
言
葉
と
合
致
し
て
い な
い
の
で
す
言
文
一
致
と
は
実
際
の
と
こ
ろ
新
た
な
文
で
あ
り
ま
た
そ
れ は
標
準
語
と
し
て
日
本
全
域 に
そ
れ
を
話
す
よ
う に
強
制
さ
れ
た
文
な
の
で
す
た
と
え
ば
沖
縄
の
人 た
ち
は
言
文
一
致
の
文
を
話
す
よ
う
に
強
制
さ
れ
た
わ け
で
す
し
か
し
こ
の
新 た
な
文
が
標
準
化
さ
れ
る
こ
と
が で
き
た
の
は
す
で
に
文
が
あ
る
程
度
日
本
全
域
に 確
立
し
て
い
た
つ
ま
り
書
き 言
葉
と
し
て
は
共
通
し
て
い て
た
ん
に
語
尾
な
ど
を
変
え
れ ば
よ
か
た
か
ら
で
す
要
す
る
に
現 在
の
日
本
語
の
文
章
は
し
べ
ら
れ
て
い
た
も
の
を
書 き
写
し
た
も
の
で
は
あ
り
ま
せ ん
そ
の
逆
に
わ
れ
わ
れ は
書
か
れ
た
文
章
を
し
べ
て
い
る
の
で
す
こ
う
い え
ば
誰
で
も
反
論
で
き
な
い は
ず
で
す
と
こ
ろ
が
古
代 の
書
き
言
葉
を
対
象
と
す
る と
と
た
ん
に
錯
覚
に
陥
る
の
で す
た
と
え
ば
源
氏
物
語
の
よ
う
な 文
章
は
仮
名
で
書
か れ
て
い
る
か
ら
同
時
代 の
口
語
大
和
言
葉
を
書
き
写
し
た
も
の
に
ち
が
い
な
い
と
考
え
る
人 が
多
い
源
氏
物
語
は
同
時 代
に
す
で
に
か
な
り
広
範
囲 に
読
ま
れ
た
こ
と
が
わ
か
て
い
ま
す
し
か
し
そ
Ｂ- 2 -
れ が 話 し 言 葉 を 書 き 写 し た も の で あ る と す る の は 明 ら か に お か し い と い う の は 現 在 で も 各 地 の 方 言 ま る 出 し で し べ ら れ る と 通 じ な い の だ か ら 当 時 の 人 た ち が せ い ぜ い 京 都 の 宮 廷 で 使 わ れ て い た よ う な 話 し 言 葉 を 理 解 で き た は ず が な い か ら で す た と え ば 江 戸 時 代 参 勤 交 代 と い う シ ス テ ム の た め に 江 戸 に 集 ま た 各 地 の 武 士 は 互 い に 話 が 通 じ な い の で 謡 曲 や 漢 文 に も と づ く 侍 言 葉 を 作 り だ し た そ
Ｃれ は 古 典 落 語 か ら わ か る よ う に 江 戸 子 か ら 馬 鹿 に さ れ て い ま す が や む を え な い も の で し た そ の 場 合 重 要 な の は 彼 ら が 全 国 に 普 及 し て い る 書 き 言 葉 を も と に 話 し 言 葉 を 作 た と い う こ と で す 実 は こ れ は 平 安 時 代 に つ い て も い え る は ず で す た と え ば な ぜ 源 氏 物 語 が 広 範 囲 に 読 ま れ た の か そ し て そ
Ｄれ が ま も な く 規 範 的 な 古 典 に な て い た の か そ
Ｅれ は 源 氏 物 語 が す で に 存 在 し 全 国 で 通 用 し て い た 文 語 に 依 拠 し そ
Ｆれ を あ た か も 言 文 一 致 の よ う に 書 い た も の だ た か ら で す あ と で い う よ う に そ の 文 語 と は 漢 文 で す あ る い は 漢 文 を 読 む こ と に よ て つ く り 出 さ れ た 日 本 語 の エ ク リ チ
ル 書 き 言 葉 で す こ う し た 事 柄 は 言 語 史 を く わ し く 参 照 し な く て も 明 治 以 後 の 経 験 か ら 理 解 で き る こ と で す と い う よ り も 言 語 史 の よ う な 学 問 こ そ い う な ら ば 言 文 一 致 以 後 の 錯 覚 に 陥 て い て そ れ を 古 代 に 投 射 し て い る の で す む し ろ わ れ わ れ は た だ ち に 古 代 に 向 か て は い け な い の で す わ
Ｇれ わ れ は ま ず 近 い 過 去 の 経 験 を 検 討 し な け れ ば な ら な い た と え ば 日 本 語 国 語 は き わ め て 新 し い 概 念 で す い う ま で も な く そ れ は 明 治 以 後 の 近 代 国 家 に お い て 形 成 さ れ た 概 念 で あ り ま た 義 務 教 育 言 文 一 致 標 準 語 化 と い う 過 程 で で き あ が た も の で す 古 代 に と い う よ り 江 戸 時 代 に も 国 語 な ど あ り ま せ ん た し か に 江 戸 時 代 に 国 学 者 が 大 和 言 葉 を 見 い だ そ う と し ま し た が そ れ は 一 八 世 紀 後 半 で あ り 萌
ほう芽
が的 に 近 代 ナ シ ナ リ ズ ム に つ な が る も の で す 要 す る に
古
代
と
は
せ
い ぜ
い
一
八
世
紀
後
半
に
見
い だ
さ
れ
た
想
像
物
な
の
で
す
古
代
に
実
際
ど の
よ
う
な
こ
と
が
あ
た の
か
私
は
そ
れ
に
か
ん
し て
専
門
家
に
任
せ
る
ほ
か
あ り
ま
せ
ん
し
か
し
専
門 家
が
最
初
か
ら
前
提
し
て
し
ま
て
い
る
も
の
を
疑
う
こ
と が
で
き
ま
す
し
そ
う
せ
ざ
る を
え
な
い
の
で
す
し
か
も
そ
の
こ
と
は
特
別
に
古
代 に
つ
い
て
研
究
し
な
く
て
も
現 在
を
考
察
す
れ
ば
わ
か
る 事
柄
で
す
と
い
う
よ
り
も
も
し
現
在
の
問
題
を
考
え
て
い る
の
で
な
け
れ
ば
古
代
を 研
究
し
た
と
こ
ろ
で
何
の
役
に
立 た
な
い
ば
か
り
か
む
し ろ
有
害
で
す
な
ぜ
な
ら
客 観
的
な
歴
史
的
研
究
と
い
う
近
代
的
な
考
え
の
な
か
に は
つ
ね
に
暗
- 3 -
黙 に 近 代 あ る い は 近 代 国 家 の 要 請 が ひ そ ん で い る か ら で す そ れ は た と え ば 国 語 や 日 本 国 家 が 古 代 か ら 確 固 と し て あ た か の よ う な 錯 覚 を 与 え ま す 明 治 時 代 の 近 代 化 は 西 洋 と の 接 触 に よ て 起 こ た の で す が そ れ が 古 代 の 日 本 に お い て 中 国 と の 接 触 に よ て 生 じ た こ と と 類 似 し て い る こ と は 誰 で も 気 が つ き ま す し か し 人 が そ れ に 気 づ く の は ま さ に 明 治 以 後 の 近 代 化 を 経 験 し た か ら で す そ う だ と し た ら 古 代 の 問 題 を 考 え る と き す で に そ の 体 験 が 投 影 さ れ て い る は ず で す 問 題 は そ れ を 古 代 に 投 射 す る こ と に あ る の で は な く あ た か も そ う で な い か の よ う に つ ま り 客 観 的 な 過 去 が 存 在 す る か の よ う に 見 て し ま う こ と で す わ れ わ れ は 逆 に 近 代 日 本 に 起 こ た 転 倒 を 過 去 に も 見 い だ す べ き な の で す い い か え れ ば も し 言 文 一 致 が あ る 錯 覚 隠 蔽 を も た ら す も の だ と し た ら そ れ を 古 代 に お い て も 見 る べ き で す た と え ば 漢 字 が 日 本 に 厳 密 に い つ 到 来 し た か と い う 問 い に た い し て 意 味 は あ り ま せ ん 確 実 な の は そ れ が 奈 良 時 代 に お い て 不 可 欠 な も の と し て 存 在 し て い た こ と で す そ
Ｈれ は 律 令 制 の 導 入 と い う こ と と つ な が て い ま す そ の 場 合 注 意 す べ き こ と は 第 一 に 西 洋 化 が 日 本 に 限 ら ず 西 洋 に よ る 植 民 地 化 の 下 に ア ジ ア 全 域 に 生 じ た よ う に
中 国 化 も 東 ア ジ ア の 全 域 に お い て 生 じ た こ と で す た と え ば 奈 良 時 代 に は 中 国 か ら 法 制 度 律 令 制 が 全 面 的 に 導 入 さ れ た こ れ は 中 国 の 周 辺 に お い て ど こ で も 生 じ た こ と で す 隋
ずい・ 唐 帝 国 は そ の 意 味 で 一 つ の ユ ニ ヴ ス で あ り そ の 法 制 度 は ユ ニ ヴ サ リ テ を も て い ま し た そ れ は 律 令 制 の ア イ デ ア が 本 来 中 国 で は な く そ の 周 縁 の 国 家 か ら 出 て き た こ と と 関 係 が あ る と 思 い ま す そ れ が 隋 王 朝 に よ て 採 用 さ れ た わ け で す エ バ ハ ル ト は そ れ が 中 国 北 方 の 拓
たく跋
ばつに お い て 創 始 さ れ た と い て い ま す こ
の
制
度
も ま
た
日
本
に
導
入
さ
れ
た ら
し
く
七
世
紀
の
日
本
上
流 階
層
家
族
の
複
雑
な
等
級
制
度 は
拓
跋
の
制
度
と
照
ら
し あ
わ
せ
て
み
る
と
い
ち
ば
ん 説
明
し
や
す
い
よ
う
で
あ
る
じ
さ
い
日
本
の
社
会
文
化
の
な
か
で
唐
王
朝
か
ら 借
り
た
と
み
ら
れ
て
い
る
多 く
の
特
徴
は
じ
つ
は
拓
跋
か ら
の
借
り
も
の
で
あ
た
よ う
だ
ほ
ん
も
の
の
中
国
人 が
い
つ
も
異
国
人
と
み
な し
て
い
た
日
本
の
統
治
者
た ち
に
と
て
同
じ
く
異
国 人
で
あ
た
拓
跋
の
ほ
う が
た
ぶ
ん
よ
り
身
近
に
感 じ
ら
れ
た
の
で
あ
ろ
う
- 4 -
ヴ ル フ ラ ム
・ エ バ ハ ル ト 中 国 文 明 史 大 室 幹 雄
・ 松 平 い を 子 訳 つ
ま り 律 令 制 は た ん に 中 国 か ら 輸 入 し た と い う よ り も こ の 時 代 に 東 ア ジ ア 全 域 に 並 行 的 に 生 じ た も の で す な ぜ な ら そ れ は 一 種 近 代 的 な 政 治 的 技 術 の よ う な も の だ た か ら で す 仏 教 に か ん し て も 同 じ こ と が い え ま す 日 本 に 来 た 仏 教 は 中 国 に お い て 翻 訳 さ れ た も の で す し そ れ は さ ま ざ ま な 技 術
・ 医 術 な ど を と も な う 文 明 で も あ た の で す し か し な ぜ 仏 教 が そ の と き 導 入 さ れ ね ば な ら な か た の か そ れ は 大 和 朝 廷 が た ん な る 部 族 連 合 か ら 国 家 へ と 発 展 す る た め に 不 可 欠 だ た か ら で す と い う の は さ ま ざ ま な 部 族 氏 族 は そ れ ぞ れ 違 た 神 々 を 信 仰 し て い ま す か ら そ れ を 統 一 す る た め に は 天 皇 家 の 氏 神 で は 無 理 で す そ う し た 神 々 を 超 え た 普 遍 的 な 神 が い る つ ま り 部 族
・ 血 縁 を 超 え た 世 界 宗 教 が 必 要 で し た と こ ろ で 日 本 の 明 治 か ら 大 正 に か け て と 同 じ よ う な こ と が 奈 良 か ら 平 安 時 代 に か け て 起 こ て い ま す
Ｉ 私 小 説 は も と も と 西 洋 の 近 代 小 説 の 影 響 か ら は じ ま た の で す が 私 小 説 家 ら は 徐 々 に こ う し た 私 小 説 に 独 自 の 意 味 づ け を 与 え は じ め ま す 芥
Ｊ川 龍 之 介 が そ う で し た が こ う し た 小 説 の 非 構 築 化 は 西 洋 に 比 べ て も 先 端 的 な も の だ と い て い ま す し か し こ う い う 日 本 化 は も と も と 西 洋 化 が あ て こ そ 生 じ た も の で す 平 安 時 代 に 起 こ た こ と も そ れ と 類 似 し て い る で し う そ の こ ろ は 中 国 の ほ う の 帝 国 の 衰 退 が あ た し 中 国 と の 関 係 が 非 常 に 希 薄 に な た わ け で す 遣 唐 使 も 派 遣 さ れ な く な り ま し た 日 本 の な か で は い ち お う 形 の 上 で は 律 令 制 を 保 て は い ま す 実 は こ の 律 令 制 は 明 治 維 新 ま で 形 の 上 で は 存 続 し て い る の で す し か し 形 式 的 に は そ う だ け れ ど も 実 質 的 に は そ れ と は 異 質 の 政 治 的
・ 経 済 的 な シ ス テ ム が 出 て き た そ れ は 摂 関 政 治 や 荘 園 制 と い わ れ る も の で す 文 学 で い う と 仮 名 文 字 に よ る 歌 や 物 語 が 栄 え た と い う こ と に な り ま す 今 い た よ う に そ れ は 明 治 か ら 大 正 に 起 こ た こ と と 並 行 し て い る と 思 い ま す た
Ｋだ 明 治 に 起 こ た こ と は た ん に そ れ ま で は 中 国 が 相 手 だ た の が 西 洋 が 相 手 に な た と い う だ け で は す み ま せ ん 明 治 時 代 に は 西 洋 の 概 念 は ほ と ん ど 漢 語 に 翻 訳 さ れ た た と え ば 封 建 制 と い う 言 葉 が あ り ま す が そ れ は 江 戸 時 代 に も あ り ま し た そ れ は 中 国 で は 郡 県 制 と い う 概 念 に 対 立 す る も の で す 古 代 の 周 は 封 建 制 で あ り 秦
しんは
中
央 集
権
的
な
郡
県
制
で
す
明
治
維 新
と
は
- 5 -
こ の 意 味 で の 封 建 制 を 廃 止 し て 郡 県 制 に す る と い う こ と だ た だ か ら 真 先 に 廃 藩 置 県 が な さ れ た わ け で す し か し そ の 後 に 西 洋 史 に お け る
feudalismと い う 概 念 が 封 建 制 と 訳 さ れ ま し た あ る 意 味 で は 明 治 維 新 は 西 洋 的 な 意 味 で の 封 建 制 を 解 体 す る ブ ル ジ ア 革 命 で し た し か し 同 時 に そ れ は 中 国 的 な 観 念 に お け る 革 命 で も あ た の で す た と え ば 儒 教 が 国 民 教 育 を 通 し て 一 般 化 さ れ た の は む し ろ 明 治 時 代 で す つ ま り 重 要 な の は 明 治 時 代 の 西 洋 化 は 別 の 面 か ら 見 れ ば
中 国 化 で も あ た と い う こ と で す そ れ は 西 洋 の 概 念 が 漢 語 に 訳 さ れ た と い う こ と に も と づ い て い ま す し た が て 文 字 の 問 題 は 重 要 な 鍵 を 握 て い る の で す 柄 谷 行 人
戦
前
の
思
考
文
藝
春
秋
一
九
九
四 年
よ
り
引
用
問
題
作
成
の
都 合
上
一
部
変
更
- 6 -
問 一 傍 線 部 Ａ そ の 一 つ と し て 言 文 一 致 と い う 考 え が あ り ま す と い う 記 述 に 即 し て 言 文 一 致 の 内 容 を 述 べ て い る 文 と し て 最 も 適 切 な も の を 次 の
①
⑤ の 中 か ら 一 つ 選 び な さ い 解 答 番 号 は
1① 言 文 一 致 は す で に 日 本 全 域 に 確 立 し て い た 文 を 標 準 語 化 し た も の で あ る
② 言 文 一 致 の 文 章 は 地 域 の 違 い を な く し 話 し 言 葉 と 文 語 を 一 致 さ せ た
③ 言 文 一 致 で つ く ら れ た 文 は 標 準 語 と し て 日 本 全 域 で 話 す よ う に 強 制 さ れ た
④ 言 文 一 致 は 話 し 言 葉 を 文 と し て 話 す と い う こ と を 意 味 し て い る よ う に 見 え る
⑤ 言 文 一 致 は 口 語 の 語 尾 だ け を 江 戸 弁 に 文 語 化 し て つ く ら れ た 問
二 傍 線 部 Ｂ Ｃ Ｄ Ｅ Ｆ の そ れ と い う 代 名 詞 の 中 に は 同 じ 語 句 を 指 示 し て い る も の が 二 つ あ る 同 じ 語 句 を 指 示 し て い る そ れ の 組 み 合 わ せ に つ い て 次 の
①
⑤ の 中 か ら 最 も 適 切 な も の を 一 つ 選 び な さ い 解 答 番 号 は
2① Ｂ と Ｃ
② Ｄ と Ｅ
③ Ｂ と Ｆ
④ Ｃ と Ｅ
⑤
Ｂ
と
Ｄ
- 7 -
問 三 傍 線 部 Ｇ わ れ わ れ は ま ず 近 い 過 去 の 経 験 を 検 討 し な け れ ば な ら な い と 著 者 が 主 張 す る 理 由 は 何 か 最 も 適 切 な も の を
①
⑤ の 中 か ら 一 つ 選 び な さ い 解 答 番 号 は
3① わ れ わ れ は 言 文 一 致 以 後 の 錯 覚 に 陥 て い て そ の 錯 覚 を 近 い 過 去 に 投 射 し て い る か ら
② わ れ わ れ は 古 代 や 江 戸 時 代 に 国 語 が あ た と 考 え 近 代 国 家 の 要 請 を 錯 覚 し が ち だ か ら
③ わ れ わ れ は 明 治 以 後 に 成 立 し た 考 え 方 を 古 代 に 拡 張 し て い る に す ぎ な い か も し れ な い か ら
④ わ れ わ れ は 源 氏 物 語 が 口 語 体 を 文 語 体 に 書 き 写 し た も の だ と 考 え な い か ら
⑤ わ れ わ れ は 国 語 や 日 本 国 家 が 近 代 か ら あ た か の よ う に 考 え が ち だ か ら 問
四 傍 線 部 Ｈ そ れ は 律 令 制 の 導 入 と い う こ と と つ な が て い ま す と い う 文 に 関 係
、 、
の な い
、 、 、
記 述
、 、
は ど れ か 次 の ①
⑤ の 中 か ら 最 も 適 切 な も の を 一 つ 選 び な さ い 解 答 番 号 は ４
① 律 令 制 は
、 政 治 的 技 術 の よ う な も の だ た
② 律 令 制 は
、 中 国 か ら 出 て き た ア イ デ ア だ た
③ 律 令 制 は
、 拓 跋 か ら の 借 り も の で あ た
④ 律 令 制 は
、 ユ ニ ヴ サ リ テ を も て い た
⑤ 律 令 制 は
、
東
ア
ジ
ア
全
域
に
生 じ
た
も
の
だ
た
- 8 -
問 五 空 欄 部 Ｉ に は
、 次 の 枠 内 の イ ホ で 構 成 さ れ た 文 章 が 入 る 論 旨 が 通 る 順 に 並 べ 替 え た も の と し て 最 も 適 切 な 番 号 を 解 答 欄 に 書 き な さ い 解 答 番 号 は
5
① ロ
→
ホ
→
イ
→
ニ
→
ハ
② ロ
→
イ
→
ニ
→
ホ
→
ハ
③ ロ
→
ハ
→
ニ
→
イ
→
ホ
④ ニ
→
ロ
→
イ
→
ホ
→
ハ
⑤ ニ
→
ハ
→
ロ
→
ホ
→
イ
イ 一 口 で い う と
、 そ れ は プ ロ ト 筋 も な い 、 構 成 も な い よ う な 小 説 で す ロ そ こ で
、 だ ん だ ん と 日 本 的 な も の が 出 て き ま す ハ そ う す る と 、 何 で も 西 洋 の 真 似 を し よ う と す る 動 機 が 弱 ま て く る ニ 大 正 時 代 と い う の は 、 日 露 戦 争 の 後 で す か ら 、 西 洋 に 対 す る 緊 張 が な く な り ま す ホ そ の 典 型 は 、 文 学 で は
、
私
小
説
で
す
- 9 -
問 六 傍 線 部 Ｊ 芥 川 龍 之 介 に つ い て
、 こ の 小 説 家 の 作 品 の 題 名 に な て い る 言 葉 を
、 次 の
①
⑤ の 中 か ら 一 つ 選 び な さ い 解 答 番 号 は
6① 手
② 口
③ 足
④ 目
⑤ 鼻 問
七 傍 線 部 Ｋ た だ
、 明 治 に 起 こ た こ と は
、 た ん に そ れ ま で は 中 国 が 相 手 だ た の が
、 西 洋 が 相 手 に な た と い う だ け で は す み ま せ ん と い う 著 者
、 、
の 、 見 解
、 、
を 、 示 、 す 、 内 容
、 、
と 、 異 、 な る
、 、
文 、 は ど れ か 次 の
①
⑤ の 中 か ら 最 も 適 切 な も の を 一 つ 選 び な さ い 解 答 番 号 は
7① 西 洋 の 概 念 が 漢 語 に 翻 訳 さ れ た と い う こ と は
、 既 に 輸 入 さ れ て い た 言 葉 に 別 の 観 念 が 与 え ら れ た と い う こ と で あ る
② 封 建 制 と い う 言 葉 は
feudalismの 訳 語 で
、 概 念 と し て は 中 国 に も 西 洋 に も あ た
③ 明 治 維 新 は 西 洋 の 概 念 を 輸 入 し た の で は な く
、 西 洋 的 な 封 建 制 を 解 体 す る 革 命 だ た
④ 明 治 時 代 の 西 洋 化 は 日 本 が 西 洋 の 概 念 を 輸 入 し た よ う に み え て
、 実 は 日 本 の 中 国 化 で も あ た
⑤ 廃 藩 置 県 は
、
封
建
制
の
廃
止
で は
な
く
秦
の
政
治
体
制
だ
た 郡
県
制
の
導
入
だ
た
- 10 -
問 八 次 の 文 章 の 中 で
、 著 者 の 論 考 と 異 、 な る
、 、
こ と
、 、
を 記 し て い る 文 は ど れ か 次 の
①
⑤ の 中 か ら 一 つ 選 び な さ い 解 答 番 号 は
8① 明 治 以 後 に 成 立 し た 考 え 方 を 古 代 に 拡 張 す る の は
、 文 字 の 問 題 を 錯 覚 し た 誤 た 方 法 で あ る
② 源 氏 物 語 が 大 和 言 葉 で 書 か れ て い る の は
、 そ れ が 当 時 の 話 し 言 葉 で あ た か ら で は な い
③ 平 安 時 代 で も 江 戸 時 代 で も
、 日 本 全 域 に 普 及 し て い た の は 書 き 言 葉
、 つ ま り 漢 語 だ た
④ 明 治 か ら 大 正 に か け て 起 こ た 日 本 化 は
、 平 安 時 代 に も 起 こ て い た
⑤ 奈 良 時 代 に は 漢 字 は 不 可 欠 な も の に な て い た こ の こ と は
、
大
和
朝
廷
が
律
令
制
を 導
入
し
た
こ
と
に
遡
る
- 11 -
問 九 次 の １ ５ の 傍 線 部 に あ て は ま る 漢 字 を
、 そ れ ぞ れ
①
⑤ の 中 か ら 一 つ 選 び な さ い 解 答 番 号 は
913
１
米 中 貿 易 マ サ ツ は 長 期 化 し て い る
9① 拶
② 撮
③ 刹
④ 察
⑤ 擦 ２
各 省 庁 は 来 年 度 の ガ イ サ ン 要 求 を 提 出 し た
10
① 慨
② 概
③ 劾
④ 涯
⑤ 外 ３
三 ツ 星 評 価 の カ ク ト ク を 目 指 し て い る
11
① 各
② 核
③ 格
④ 獲
⑤ 確 ４
事 態 ダ カ イ に 向 け て 粘 り 強 く 取 り 組 み た い
12
① 妥
② 打
③ 惰
④ 田
⑤ 駄 ５
増 税 に よ て 景 気 が 冷 え 込 む ケ ネ ン は あ る
13
① 懸
② 怪
③ 気
④ 化
⑤
仮
- 12 -
Ⅱ
次 の 文 章 を 読 ん で
、 後 の 問 い に 答 え な さ い 人
間 は 本 能 が 壊 れ た 動 物 で あ る と い う こ と を
、 わ た し は か ね が ね 主 張 し て い る が
、 嫉 妬 の 起 源 も そ こ に あ る 嫉 妬 は 人 間 に 特 有 の 感 情 で あ る た と え ば
、 犬 を 二 匹 飼 て い て
、 一 匹 を 散 歩 に 連 れ 出 そ う と す る と
、 残 さ れ る 犬 が 不 満 を あ ら わ に し て 吠
ほえ る が
、 こ れ は 犬 が 嫉 妬 し て い る の だ と し
、 人 間 以 外 の 動 物 に も 嫉 妬 は あ る と 言 う 人 が い る し か し
、 犬 は お れ も 連 れ て 行 て く れ と 吠 え て い る だ け で あ て 嫉 妬 し て い る の で は な い と 思 う 嫉 妬 と は
、 自 分 よ り 優 れ て い る と 感 じ ら れ 、 自 分 を 劣 等 感 の 地 獄 に 突 き 落 と す 他 者 を 自 分 以 下 の 位 置 に 引 き ず り 落 と し
、 そ う す る こ と に よ て
、 自 分 の 劣 等 感 を 解 消 し
、 優 越 感 を 取 り 戻 そ う と す る 暗 い 陰 惨 な 衝 動 で あ て
、 動 物 に は そ の よ う な 衝 動 は な い の で は な い か 残 さ れ る 犬 は 散 歩 に 連 れ て 行 て も ら え る 犬 に 飛 び 掛 か て 咬
かみ 殺 そ う と は し な い で あ ろ う そ の よ う な 衝 動 を 持 つ の は 人 間 だ け で あ る と 思 う が
、 そ れ は 人 間 が 自 我 を 持 て い る か ら で あ る 人 間 が 自 我 を 持 て い る の は 本 能 が 壊 れ た か ら で あ る 本 能 と は 行 動 指 針 で あ り
、 本 能 が 壊 れ 行 動 指 針 が 狂 て し ま た 人 間 は
、 ど う や て 生 き て ゆ け ば い い か わ か ら な く な た わ け で
、 そ の と き 滅 亡 し て も お か し く な か た だ が
、 ど う い う わ け か 、 一 部 の 人 間 が 本 能 の 代 用 品 と し て 自 我 を 構 築 す る と い う 奇 妙 な 方 法 を 発 明 し
、 そ の 一 部 の 人 間 が 生 き 残 て
、 人 類 は 辛 う じ て 滅 亡 を 免 れ た 人 間 は そ れ 以 来
、 自 分 は 人 間 だ か ら
、 男 だ か ら
、 女 だ か ら
、 社 長 だ か ら
、 日 本 人 だ か ら
、 医 者 だ か ら
、 学 生 だ か ら
、 な ど の さ ま ざ ま な 自 己 規 定 に 基 づ い て 行 動 を 選 択 し
、 決 定 す る よ う に な た こ の よ う に 、 自 我 は 本 能 が 壊 れ た 人 間 が 生 き て ゆ く た め に 必 要 不 可 欠 で あ る が
、 本 能 と 違 て
、 自 我 は 現 実 的 根 拠 が な く Ａ 的 に つ く り 上 げ た 幻 想 で あ る か ら
、 基 本 的 に 不 安 定 で あ り
、 い ろ い ろ 欠 陥 が あ る そ の 第 一 の 欠 陥 は
、 現 実 的 根 拠 が な い 幻 想 で あ る 自 我 を 支 え る た め に は
、 い ろ い ろ 面 倒 で 困 難 な 操 作 が 必 要 だ と い う こ と で あ る 人 間 は
、 自 我 の 存 在 を 何 と か 根 拠 づ け る た め に
、 自 分 は 優 れ て い る と か
、 価 値 が あ る と か 、 人 々 に 尊 敬 さ れ て い る と か
、 あ る 人 に 愛 さ れ て い る と か
、 社 会 に 必 要 と さ れ て い る と か
、
な
ど
と
信
じ
る
こ と
が
で
き
な
け
れ
ば
な
ら な
い
- 13 -
自 我 を 支 え る の は
、 そ う 容 易 な こ と で は な い が
、 何 ら か の 根 拠 を 見 つ け て
、 あ る い は つ く り 出 し て い た ん 支 え る こ と に 成 功 し た と し て も
、 そ の 根 拠 は 崩 れ や す く
、 自 我 は と も す れ ば ま た 不 安 定 に な る 自 我 は 決 定 的 に 安 定 す る こ と は な く
、 自 我 を 安 定 さ せ る 努 力 は 永 久 に 続 け な け れ ば な ら な い 人 間 が
、 傍 目 に は
、 功 な り 名 を 遂 げ て
、 あ る い は
、 大 金 持 ち に な て
、 あ と は 何 も せ ず 落 ち 着 い て 悠 々 自 適 の 生 活 を 送 れ ば い い だ け の よ う に 見 え て い て も 何 か を せ ず に い ら れ な い の は
、 ど れ ほ ど 満 ち 足 り た 状 態 に あ ろ う が
、 自 我 の 決 定 的 安 定 は な い か ら で あ る Ｂ
、 人 間 は
、 自 分 は 優 れ た 価 値 あ る 存 在 で あ る と い う 自 我 像 を 信 じ て い な け れ ば 生 き て ゆ け な い の だ が
、 こ の 自 我 像 を 脅 か す の は
、 自 分 よ り 優 れ
、 自 分 よ り 高 い 価 値 が あ る 他 者 で あ る こ の 他 者 を 自 分 よ り 下 に 引 き ず り お ろ し た い 衝 動 が 嫉 妬 で あ る 英 雄 と 英 雄 が 並 び 立 て な い の も
、 嫉 妬 の た め で あ る 自 分 よ り 優 れ 、 自 分 よ り 高 い 価 値 が あ る 他 者 な ん て も の は 無 数 に い る か ら
、 そ し て
、 そ の 人 た ち を み ん な 自 分 よ り 下 に 引 き ず り お ろ す こ と な ど は で き な い か ら
、 人 間 は 誰 で も み ん な 多 か れ 少 な か れ 嫉 妬 に 囚 わ れ て い る 嫉 妬 こ そ は
、 ほ か の い か な る 感 情 に も ま し て
、 Ｃ で あ る 人 間 は 一 人 で は 生 き て ゆ け ず
、 生 き る た め に は 集 団 を 形 成 し な け れ ば な ら な い が
、 本 能 が 壊 れ て い る た め
、 蟻
ありや 蜂 の よ う に 本 能 に 基 づ い て 集 団 を 形 成 す る こ と は で き な い そ こ で
、 Ａ 的 に 集 団 を 形 成 せ ざ る を 得 な い わ け だ が
、 そ の た め に 最 大 の 妨 げ に な る の が 嫉 妬 で あ る お 互 い に 引 き ず り お ろ し 合 て い て は 集 団 の 秩 序 は 保 て な い 集 団 が 崩 壊 す る の も
、 ほ か の い か な る 原 因 に も ま し て
、 集 団 の メ ン バ の あ い だ の 嫉 妬 の た め で あ る 集 団 を 形 成 し 、 維 持 す る た め に は
、 人 々 の 嫉 妬 を で き る 限 り コ ン ト ロ ル し な け れ ば な ら な い こ の コ ン ト ロ ル に 失 敗 す れ ば
、 集 団 は 限 り な く 分 裂 し
、 最 後 に 人 々 は ば ら ば ら に 孤 立 し て 滅 亡 す る し か し ま た
、 嫉 妬 は 個 人 が 自 我 を 守 る た め の 防 衛 策 で も あ る か ら
、 否 定 し て し ま え ば 自 我 の 存 立 が 危 う く な る 嫉 妬 は
、 抑 制 し な け れ ば な ら な い が
、 否 定 し て し ま て も な ら ず
、
非
常
に
扱
い
に く
い
の
で
あ
る
- 14 -
そ う い う わ け で
、 嫉 妬 を ど う す る か は 、 人 類 の 歴 史 が 始 ま て 以 来 の き わ め て 重 要 か つ 困 難 な 問 題 で あ た と 思 わ れ る 人 々 は 嫉 妬 を コ ン ト ロ ル す る た め に 知 恵 を 働 か し て い ろ い ろ な 策 を 講 じ て き た 社 会 階 級 の 形 成 は
、 そ の た め の 策 の 一 つ で あ た と 思 わ れ る 別 の 階 級 に 属 す る 者 は
、 比 較 の 対 象 か ら 外 さ れ る 貧 し い 農 民 は
、 王 侯 貴 族 が 威 張 て い て 贅 沢
ぜ い た く
な 生 活 を し て い て も 嫉 妬 し な か た 英 雄 崇 拝 も 同 じ よ う な 策 で あ ろ う あ る 者 を 一 般 の 人 々 と は 比 べ も の に な ら な い 特 別 に 優 れ た 存 在 と し
、 人 々 は 彼 を 崇 拝 す る と い う こ と を 共 通 点 と し て ま と ま り
、 彼 を 崇 拝 し な い 外 部 の 集 団 に 嫉 妬 を 向 け る 彼 ら は
、 外 部 の 集 団 が 彼 ら よ り 優 れ て い た り 恵 ま れ て い た り す る の を 許 さ な い そ し て 、 自 集 団 の な か で の 嫉 妬 は あ る 程 度
、 緩 和 さ れ る 人 々 に 身 の 程 を 知 る こ と を 求 め る 道 徳 は 階 級 制 度 の 一 環 で あ ろ う 階 級 制 度 に よ て 規 定 さ れ た 身 分 の 限 界 以 上 の こ と を 望 む こ と は
、 と ん で も な い こ と と さ れ た 人 々 が
、 そ れ ぞ れ の 身 の 程 を 守 れ ば
、 嫉 妬 で 傷 つ け 合 う の を 防 ぐ こ と が で き た わ け で あ る Ｄ
、 近 代 に な て
、 階 級 制 度 は 否 定 さ れ
、 万 人 の 平 等 が 叫 ば れ る よ う に な た す る と
、 禁 じ ら れ て い た 嫉 妬 が 解 放 さ れ
、 王 侯 貴 族 が 贅 沢 な 生 活 を し て い る の は 不 当 で あ る と い う こ と に な た そ こ で
、 革 命 が 起 こ り
、 王 侯 貴 族 は 殺 害 さ れ 、 あ る い は 追 放 さ れ た 嫉 妬 の 時 代 が 始 ま た の で あ る 嫉 妬 の 時 代 で あ る 現 代 に お い て は
、 さ ら に 進 ん で 平 等 が 絶 対 的 に 正 し い Ｅ と な た た め
、 昔 よ り も は る か に 激 し く 嫉 妬 の 嵐 が 荒 れ 狂 う よ う に な た 能 力 の 平 等 も 唱 え ら れ
、 誰 で も み ん な 潜 在 的 に は 同 じ 能 力 を 持 て い る こ と に な た た め
、 学 校 で
、 成 績 の 悪 い 生 徒 は 怠 け 者 と 見 ら れ て 親 や 教 師 に 叱 咤
し
た
激 励 さ れ
、 成 績 の 悪 い 生 徒 な り の 居 場 所 を 奪 わ れ て
、 さ ら に 劣 等 感 が 強 く な り
、 成 績 の い い 子 を 嫉 妬 し
、 憎 む よ う に な た 一 般 社 会 に お い て も 、 恵 ま れ な い 境 遇 に あ る 者 は
、 身 分 の 違 い に よ る の で は な く
、 不 運 と か
、 誰 か の 悪 意 と か
、 政 治 の 失 敗 と か の せ い で あ る と い う こ と に な て 納 得 で き ず
、 恵 ま れ た 者 を 嫉 妬 し
、
ま
す ま
す
不
満
を
募
ら
せ
る
よ
う
に
な
た
- 15 -
Ｆ
、 平 等 主 義 が い け な い と い う の で は な い 平 等 主 義 は 多 く の 不 合 理 な 差 別 を 解 消 し
、 多 く の 人 々 に 幸 福 へ の 可 能 性 を 開 い た が
、 パ ン ド ラ の 箱 を 開 け
、 嫉 妬 と い う 厄 介 な も の を 野 放 し に し た こ と も 確 か で あ る 階 級 制 度 が 崩 れ て 野 放 し に な た 嫉 妬 を ど う す る か は 現 代 の 最 大 の 問 題 の 一 つ で あ る も ち ろ ん
、 階 級 制 度 に よ て 嫉 妬 の 問 題 が す べ て 解 決 さ れ て い た わ け で は な く 、 階 級 制 度 下 に お い て も
、 個 人 個 人 が 嫉 妬 に ど う 対 処 す る か は 小 さ く な い 問 題 で あ た で あ ろ う が
、 現 代 に お い て は
、 ま さ に 個 人 が 自 他 の 嫉 妬 の 問 題 を す べ て 自 ら 引 き 受 け な け れ ば な ら な く な た と 思 わ れ る Ｇ 人 間 で あ る 限 り Ｈ は あ り
、 Ｉ が あ る 限 り Ｊ は あ る の だ か ら
、 男 と 女 と で 嫉 妬 に 変 わ り は な い が
、 嫉 妬 と い う 漢 字 が 二 つ と も 女 偏 で あ る の は
、 昔 は 男 が 女 を 支 配 し て い た た め
、 嫉 妬 と い う 醜 い 感 情 を も ぱ ら 女 に 押 し つ け た か ら で あ ろ う 人 間 は
、 自 我 の 価 値 に か か わ る 事 柄 に 関 し て も と も 強 く 嫉 妬 す る し た が て
、 女 の 自 我 の 価 値 が 男 に 愛 さ れ る こ と に も ぱ ら 左 右 さ れ て い た 時 代 に は
、 女 の 嫉 妬 が 主 に 愛 に 関 し て 起 こ た の は 当 然 で あ た そ の 時 代 の 男 の 嫉 妬 は 主 と し て 権 力 や 地 位 に 関 し て 起 こ て い た で あ ろ う し か し 今 や
、 そ の 点 に つ い て 男 女 の 違 い は ほ と ん ど な く な た の で
、 男 も 女 に 愛 さ れ る こ と を 巡 て 嫉 妬 す る よ う に な り
、 近 年
、 そ の 種 の 男 の 嫉 妬 が 目 立 つ の で あ ろ う わ れ わ れ の 敵 と は
、 要 す る に
、 わ れ わ れ に 嫉 妬 す る 者 で あ る 人 間 は
、 自 分 に 現 実 的 損 害 を 与 え る 者 よ り も
、 自 我 を 脅 か し
、 嫉 妬 を 感 じ さ せ る 者 を
、 も と も 憎 み
、 も と も 激 し く 攻 撃 す る か ら で あ る 嫉 妬 さ れ る ほ ど 恐 ろ し い こ と は な い し た が て
、 敵 を つ く ら な い た め に も と も 重 要 な こ と は
、 嫉 妬 さ せ な い こ と で あ る 自 慢 話
、 手 柄 話 が 嫌 わ れ る の は 嫉 妬 を 招 く か ら で あ る 人 々 は 自 慢 話
、 手 柄 話 を す る 者 を 決 し て 許 さ な い わ れ わ れ が 貧 乏 話 や 失 敗 談 を 好 ん で 披 露 し
、 控 え 目 に 謙 虚 に 振 る 舞 い 、 能 あ る 鷹
たかが 爪 を 隠 す の は
、 嫉 妬 さ れ る の を 避 け る た め で あ る 出 る 杭
くいが 打 た れ る の は 嫉 妬 さ れ た か ら で あ る 人 を 嫉 妬 す る 者 と 同 様
、 人 の 嫉 妬 を 侮 る 者 も 呪 わ れ て 落 と し 穴 に 落 ち る で あ ろ う 昔 か ら
、 人 々 は そ れ を 知 て い て
、 嫉 妬 さ れ な い よ う に こ れ ら の 策 を 講 じ て き た と 思 わ れ る が
、
現
Ｋ代
で
は
ま
す
ま
す そ
う
し
た
用
心
が
必
要
で
あ ろ
う
- 16 -
嫉 妬 は
、 と く に 卑 劣 な 者 だ け が 持 つ 衝 動 で は な く て
、 ご く 普 通 の 者 が 持 つ 卑 劣 な 衝 動 で あ る 嫉 妬 さ れ る 者 に と て 嫉 妬 は 恐 ろ し い が
、 嫉 妬 す る 者 に と て も 嫉 妬 は 苦 し い わ れ わ れ は
、 自 分 が 人 に 嫉 妬 し て い る こ と を 認 め た く な い そ れ は
、 自 分 が そ の 人 よ り 劣 て い る こ と の 何 よ り の 証 拠 だ か ら で あ る し た が て
、 い た ん 嫉 妬 し 始 め れ ば 不 可 避 的 に 悪 循 環 の 地 獄 に 陥 る 嫉 妬 し て い る こ と が 劣 等 感 を 強 め
、 強 め ら れ た 劣 等 感 が さ ら に 嫉 妬 を 煽
あおる か ら で あ る わ れ わ れ は
、 こ の 悪 循 環 の 地 獄 か ら 逃 れ よ う と し て
、 嫉 妬 を 正 当 化 し
、 相 手 を 悪 人 に 仕 立 て 上 げ
、 悪 人 に 対 し て 正 義 の 鉄 槌
て つ い
を 下 す つ も り に な ろ う と す る が
、 こ の よ う な 自 己 欺 瞞
ぎ ま ん
は 長 続 き し な い そ れ が 自 己 欺 瞞 で あ る こ と は 相 手 に は 明 ら か で あ て
、 そ の よ う な 自 己 欺 瞞 に す が る 見 苦 し い わ れ わ れ を 相 手 は ま す ま す 軽 蔑 し 、 そ れ を 感 じ て わ れ わ れ は さ ら に 劣 等 な 状 態 に 追 い 込 ま れ る 岸 田 秀
哀 し み と い う 感 情
新 書 館 二
〇
〇
八 年
よ
り
引
用
問
題
作
成
の
都 合
上
一
部
変
更
- 17 -
問 一 空 欄 部 Ａ 二 カ 所 あ る に 入 る 語 句 と し て
、 最 も 適 切 な も の を 次 の
①
⑤ の 中 か ら 一 つ 選 び な さ い 解 答 番 号 は
14① 人 為
② 合 理
③ 実 践
④ 観 念
⑤ 画 一 問
二 空 欄 部 Ｂ
、 Ｄ
、 Ｆ に 入 る 語 句 の 組 み 合 わ せ と し て
、 最 も 適 切 な も の を 次 の
①
⑤ の 中 か ら 一 つ 選 び な さ い 解 答 番 号 は
15① Ｂ む ろ ん
Ｄ つ ま り
Ｆ た だ し
② Ｂ し か し な が ら Ｄ そ こ で
Ｆ む ろ ん
③ Ｂ し た が て
Ｄ も と も
Ｆ と こ ろ で
④ Ｂ い わ ば
Ｄ 確 か に
Ｆ も と も
⑤ Ｂ 要 す る に
Ｄ し か し
Ｆ
も
ち
ろ ん
- 18 -
問 三 空 欄 部 Ｃ に 入 る 語 句 と し て
、 最 も 適 切 な も の を 次 の
①
⑤ の 中 か ら 一 つ 選 び な さ い 解 答 番 号 は
16① 人 類 衰 退 の 一 般 的 条 件
② 人 類 進 化 の 生 理 的 条 件
③ 人 間 滅 亡 の 決 定 的 条 件
④ 人 類 繁 栄 の 社 会 的 条 件
⑤ 人 間 存 在 の 基 本 的 条 件 問
四 空 欄 部 Ｅ に 入 る 語 句 と し て
、 最 も 適 切 な も の を 次 の
①
⑤ の 中 か ら 一 つ 選 び な さ い 解 答 番 号 は
17① 権 謀 術 数
② 金 科 玉 条
③ 流 言 飛 語
④ 大 所 高 所
⑤
千
編
一 律
- 19 -
問 五 空 欄 部 Ｇ に は 、 次 の 枠 内 の イ ホ で 構 成 さ れ た 文 章 が 入 る 論 旨 が 通 る 順 に 並 べ 替 え た も の と し て 最 も 適 切 な も の を
①
⑤ の 中 か ら 一 つ 選 び な さ い 解 答 番 号 は
18イ
多 く の 人 が 豊 か さ を 享 受 し て い る が
、 相 対 的 に 恵 ま れ な い 人 た ち も 存 在 し
、 そ の 人 た ち の
、 豊 か な 人 へ の 嫉 妬 は 強 烈 で あ る ロ こ れ は
、 み ん な が 一 緒 に 貧 乏 で あ る の は 耐 え ら れ る が
、 豊 か で あ て も
、 ほ か に 自 分 よ り 豊 か な 者 が い る の は 耐 え ら れ な い と い う こ と で あ る ハ 現 代 に お い て は
、 日 本 も そ う だ が
、 先 進 国 で は 豊 か な 社 会 が 実 現 し た ニ み ん な が 一 緒 に 貧 乏 で あ れ ば 、 少 な く と も 嫉 妬 の 苦 し み は 免 れ ら れ る か ら で あ る ホ 昔 、 孟
もう子 か 誰 か が 不 患 貧
、 患 不 均 貧 し き を 患
うれえ ず 、 均
ひとし か ら ざ る を 患
うれう と か 言 て 人 々 の 共 感 を 得 た が
、
① ハ
→
ホ
→
ロ
→
イ
→
ニ
② ハ
→
ホ
→
イ
→
ロ
→
ニ
③ ハ
→
ニ
→
ロ
→
ホ
→
イ
④ ホ
→
ロ
→
ニ
→
ハ
→
イ
⑤ ホ
→
ハ
→
ニ
→
イ
→
ロ
- 20 -
問 六 空 欄 部 Ｈ
、 Ｉ
、 Ｊ に 入 る 語 句 の 組 み 合 わ せ と し て
、 最 も 適 切 な も の を 次 の
①
⑤ の 中 か ら 一 つ 選 び な さ い 解 答 番 号 は
19① Ｈ 本 能 Ｉ 自 我 Ｊ 嫉 妬
② Ｈ 嫉 妬
Ｉ 本 能 Ｊ 自 我
③ Ｈ 自 我
Ｉ 自 我 Ｊ 嫉 妬
④ Ｈ 本 能
Ｉ 本 能 Ｊ 自 我
⑤ Ｈ 嫉 妬
Ｉ 嫉 妬 Ｊ 自 我 問
七 傍 線 部 Ｋ 現 代 で は ま す ま す そ う し た 用 心 が 必 要 で あ ろ う と い う 記 述 に つ い て
、 著 者 が こ の よ う に 考 え る 理 由 と し て 適 切 な も の を 次 の
①
⑤ の 中 か ら 二 つ 選 び な さ い 解 答 番 号 は
20・
21① 恵 ま れ な い 境 遇 の 人 た ち の 恵 ま れ た 人 へ の 不 満 が ま す ま す 増 大 し て い る か ら
② 男 も 女 も
、 愛 さ れ る こ と を 巡 て
、 同 じ よ う に 嫉 妬 す る よ う に な て い る か ら
③ 功 な り 名 を 遂 げ て
、 悠 々 自 適 の 生 活 を 送 り た い と 思 う 人 た ち が 増 え て い る か ら
④ 少 し の 油 断 も で き な い く ら い 、 社 会 に お け る 競 争 が 激 し く な て い る か ら
⑤ 地 域 社 会 の な か で
、
ま
す
ま
す 協
調
性
が
求
め
ら
れ
る
よ
う
に な
て
い
る
か
ら
- 21 -
問 八 本 文 の 内 容 に 合 致
、 、
し な い も の
、 、 、 、 、
を 、 次 の
①
⑤ の 中 か ら 二 つ 選 び な さ い た だ し
、 解 答 の 順 序 は 問 わ な い 解 答 番 号 は
22・
23① 人 々 は 知 恵 を 働 か し て
、 嫉 妬 を コ ン ト ロ ル す る た め に
、 社 会 階 級
、 英 雄 崇 拝 な ど の 策 を 講 じ て き た
② 嫉 妬 を 正 当 化 す る こ と は
、 自 分 の 心 を 欺 く こ と で あ り
、 結 果 的 に 自 分 が 劣 て い る と い う 感 情 を 強 め る
③ 人 間 以 外 の 動 物 、 た と え ば 犬 に も 嫉 妬 は あ る が
、 嫉 妬 に 駆 ら れ て 他 の 犬 を 咬 み 殺 そ う と ま で は し な い
④ 人 類 は 自 我 を 構 築 す る こ と で 滅 亡 を 免 れ た が
、 自 我 を 決 定 的 に 安 定 さ せ る に は 大 変 な 努 力 が 必 要 で あ る
⑤ 嫉 妬 は 陰 気 で む ご た ら し い 衝 動 で あ る が
、 い や し く 下 劣 な 人 だ け で な く
、
ご
く
一
般
の
人
も
持
て
い
る
- 22 -
問 九 次 の １ ５ の 傍 線 部 に あ て は ま る 漢 字 を
、 そ れ ぞ れ
①
⑤ の 中 か ら 一 つ 選 び な さ い 解 答 番 号 は
2428
１
面 接 官 の シ ン シ ウ を 害 し て し ま た
24
① 症
② 証
③ 象
④ 称
⑤ 省 ２
す ぐ に ミ テ ン グ を 開 い て ゼ ン ゴ サ ク を 講 じ た
25
① 前
② 漸
③ 全
④ 禅
⑤ 善 ３
こ れ に 失 敗 す れ ば
、 イ カ ン の 終 わ り だ
26
① 貫
② 完
③ 冠
④ 巻
⑤ 閑 ４
サ ン プ ル を 任 意 に チ ウ シ ツ す る
27
① 抽
② 挿
③ 鋳
④ 注
⑤ 酎 ５
そ の 人 は カ イ シ ン の 笑 み を 浮 か べ た
28
① 快
② 介
③ 会
④ 怪
⑤
改
- 23 -
Ⅰ
解答番号 解答欄
1 ① ② ③ ④ ⑤ 5点
2 ① ② ③ ④ ⑤ 5点
3 ① ② ③ ④ ⑤ 5点
4 ① ② ③ ④ ⑤ 5点
5 ① ② ③ ④ ⑤ 5点
6 ① ② ③ ④ ⑤ 5点
7 ① ② ③ ④ ⑤ 5点
8 ① ② ③ ④ ⑤ 5点
9 ① ② ③ ④ ⑤ ２点
10 ① ② ③ ④ ⑤ ２点
11 ① ② ③ ④ ⑤ ２点
12 ① ② ③ ④ ⑤ ２点
13 ① ② ③ ④ ⑤ ２点
Ⅱ
解答番号 解答欄
14 ① ② ③ ④ ⑤ 5点
15 ① ② ③ ④ ⑤ 5点
16 ① ② ③ ④ ⑤ 5点
17 ① ② ③ ④ ⑤ 5点
18 ① ② ③ ④ ⑤ 5点
19 ① ② ③ ④ ⑤ 5点
20 ① ② ③ ④ ⑤
21 ① ② ③ ④ ⑤
22 ① ② ③ ④ ⑤
23 ① ② ③ ④ ⑤
24 ① ② ③ ④ ⑤ ２点
25 ① ② ③ ④ ⑤ ２点
26 ① ② ③ ④ ⑤ ２点
27 ① ② ③ ④ ⑤ ２点
28 ① ② ③ ④ ⑤ ２点
5点
5点 ※20, 21については順不同
※22, 23については順不同
